PabloCuc

Buenas. Les dejo un trabajo final que preparé para un curso de maestría. Trata sobre el racismo en base al color en América Latina, sus orígenes y actualidad. “El racismo eurocéntrico como clasificador social en América Latina1” 1.Introducción Nos decía Evo Morales, presidente de Bolivia, en su discurso de asunción (haciendo referencia a los pueblos originarios) “Estos pueblos, históricamente hemos sido marginados, humillados, odiados, despreciados, condenados a la extinción. Esa es nuestra historia; a estos pueblos jamás los reconocieron como seres humanos, siendo que estos pueblos son dueños absolutos de esta noble tierra, de sus recursos naturales.” (Morales, E. 2006). Por su parte, el sociólogo chileno Tito Tricot, en un interesante artículo sobre el racismo en Chile, agrega “Basta con hurgar la superficie de nuestra historia para exhumar aquello que se ha pretendido esconder por vergüenza o descaro. Entre ellos, el racismo entronizado en las elites chilenas que es de larga data y que se ha transformado en ideología y en política pública desde los orígenes de la república que, por lo demás, nada tuvo de democrática. Sin embargo, tuvo un parlamento elitista, excluyente y oligárquico que permitía que un connotado intelectual y político, como lo fue Benjamín Vicuña Mackenna, declarara, refiriéndose a los mapuche, que el indio no era “…sino un bruto indomable, enemigo de la civilización porque sólo adora todos los vicios en que vive sumergido, la ociosidad, la embriaguez, la mentira, la traición y todo ese conjunto de abominaciones que constituye la vida del salvaje…”. Aunque tenía la delicadeza de señalar que “la conquista no quiere decir bajo ningún concepto exterminio; y que bien puede subyugarse a los indígenas sin matarlos”. (Tricot, T. 2012) A su vez, en octubre de 2006 el canal argentino Crónica TV, con meridiana brutalidad, pudo titular en sus habituales placas rojas “Accidente fatal en Flores, mueren dos personas y un boliviano” (“la información aparece en http://youtu.be/7bC7Ef47UZQ”). Tras la lectura de estos textos introductorios surgen dos preguntas inevitables. ¿En qué momento el racismo eurocéntrico comenzó a actuar como clasificador social en América Latina? ¿Esta forma de clasificación se sostiene en la actualidad? El objetivo del presente trabajo es dar respuesta a esas dos preguntas. 2.El “racismo” previo a la conquista de América. Antes de interiorizarnos en el proceso de instauración del discurso racista, debemos rastrear el momento en el que el concepto de raza comenzó a ordenar y clasificar a los grupos humanos de acuerdo a su fenotipo2. Históricamente, todos los pueblos que han legado un relato fundacional, se han catalogado así mismos como el “pueblo elegido” por su divinidad. Así, sumerios, akadios, egipcios, asirios, babilónicos, griegos y romanos, por citar sólo los casos más conocidos, han sabido hallar, en su momento, las explicaciones divinas que vinieron a demostrar y justificar su superioridad sobre pueblos vecinos o sojuzgados. En estos casos, la diferencia fenotípica servía para distinguir al dominador del “otro”, sometido o esclavizado. Pero no nos engañemos. El aspecto fenotípico era un primer y débil clasificador social; no el único ni el más importante. Y, en los imperios antiguos, era un clasificador absolutamente endeble. Citaremos un caso paradigmático de “racismo” en la antigüedad que, mirado a la luz de los estudios contemporáneos, nos presenta, en vez de racismo, una discriminación por diferencias culturales: El Imperio Egipcio. El “racismo”3 egipcio. A lo largo de los casi 3000 años de dinastías, los egipcios consideraron inferiores o “bárbaros” a los pueblos que los rodeaban o amenazaban. Así, nubios, hicsos, libios y asirios engrosaron la lista de pueblos inferiores desde la visión egipcia. Pero, si nos detenemos un instante en el análisis de las características de la pigmentación de la piel de estos pueblos, incluidos el egipcio, encontraremos que egipcios y libios comparten la misma pigmentación “cobriza. Por su parte, los nubios, los esclavos negros de la antigüedad, eran mucho más oscuros, mientras que asirios e hicsos eran “blancos”, según la conceptualización decimonónica. Entonces, ¿en qué radicaba el supuesto “racismo” egipcio? En la cultura. Los egipcios, igual que los romanos mucho después, consideraban inferiores a quienes no compartían sus hábitos culturales. Cuando el pueblo vecino, o sojuzgado dentro del territorio imperial, adoptaba las costumbres culturales del dominador, la pigmentación desaparecía como rasgo diferenciador. Así encontraremos, siguiendo la clásica obra de Manetón, que en los momentos de crisis, los egipcios no hallaron inconvenientes en ser súbditos de faraones o dinastías con las que evidentemente no compartían el color de piel (Manetón. II). Un buen ejemplo de esta situación se vivirá cuando el delta del Nilo (Bajo Egipto) se convierta en sede de dinastías cambiantes o lugar de paso de muchos pueblos considerados “extranjeros”4 (Hicsos y Asirios). En estos momentos, la mayor parte del pueblo egipcio (el Alto Egipto, desde la Primera Catarata) permanecerá durante siglos bajo la conducción de dinastías nubias, cuyo fenotipo dominante difería profundamente del fenotipo egipcio. ¿Cómo pudo suceder esto, cuando los nubios aportaron durante siglos a los egipcios la mano de obra esclava? Por lo antes mencionado: Las dinastías nubias habían adoptado buena parte de la cultura egipcia, lo que llevó a que los egipcios pudieran considerarlos gobernantes más legítimos que las dinastías “blancas” asentadas en el Delta5. Un último detalle nos habla acerca de la endeblez del factor fenotípico en el marco de la sociedad egipcia: Para los egipcios del Alto, los faraones “negros” eran, como sus antecesores, dioses en la tierra, y como tal los asentaron con sus nombres divinos, en especial con su “nombre de Horus”6. Y, cuando más tarde el imperio sea controlado por la dinastía ptolemaica (“blanca” y de cultura griega/helenística), el pueblo egipcio aceptará la imposición de faraones “blancos”, tan distintos al fenotipo egipcio como los nubios, al adoptar los conquistadores prontamente la religión y hábitos del pueblo gobernado. Una situación similar al caso egipcio se vivirá siglos después, durante los dos siglos que acompañaron la descomposición del Imperio Romano. Tras el fracaso de la tetrarquía y la imposición de hecho de la división del Imperio en dos jurisdicciones, serán los representantes de los llamados pueblos bárbaros (la población “blanca”, germana y goda) quienes entronicen emperadores que se convertirán en los últimos defensores del pueblo y la cultura romana7. En conclusión: no es en la antigüedad donde podemos hallar la explicación al uso del color de piel como elemento clasificador social. 3.Los orígenes del racismo eurocéntrico Con algunos antecedentes en la doble tradición griega (y su exacerbada xenofobia del período clásico) y bíblica (clasificación de la humanidad en tres razas arquetípicas), el valor del color de la piel como clasificador deberá aguardar la culminación del proceso de Reconquista española de la Península ibérica, y la consiguiente conquista de América, para que los europeos busquen justificar su dominación y preeminencia en sociedades extra europeas en algo más estable que la cambiante suerte en las armas. Siguiendo a Aníbal Quijano, afirmamos que la idea moderna de raza, determinada por el color de piel, tendrá por objeto fundar y justificar el eurocentrismo en América, asegurando así el dominio colonial de una pequeña elite blanca sobre todo el continente (Quijano, A. 2000, 203). La España que arriba a América en el siglo XV es una España que acaba de culminar su proceso de reconquista y reunificación. La derrota definitiva del Reino de Granada permitió a la monarquía dominar un territorio donde el poder económico no estaba en manos españolas8, sino que era propiedad de árabes y judíos; y donde la misma cultura, tras más de siete siglos de dominación, se había desarrollado en un clima de tolerancia inaudito para el resto de la península bajo dominio cristiano. Los reyes católicos y sus continuadores resolvieron el problema colocando en todos los espacios de decisión a castellanos insospechados de herejía, prohibiendo las manifestaciones culturales no cristianas y persiguiendo o expulsando a herejes y conversos dudosos. Esta España, clerical e intolerante religiosa y culturalmente, se encontrará en un auténtico embrollo cuando la ampliación de sus dominios en América la coloque en contacto con culturas y pueblos que la superaban numéricamente y ante los cuales la receta granadina carecía por completo de aplicabilidad. Mientras en Granada la población de origen judío o árabe será obligada a convertirse al catolicismo o a abandonar la península, en América, como ya mencionamos, tal solución, por cuestiones económicas y demográficas, será impracticable. Al igual que en la Península, el proceso de cristianización será compulsivo e impostergable, fruto de la empresa de conquista evangelizadora que afrontó la corona española, pero aquí, a diferencia del caso granadino, la población originaria superará en número de 20 a 1 al conquistador (Mariátegui, José. 2005. 15). Para asegurar el control de los territorios conquistados por parte de los europeos, primero España, y luego las demás potencias, hallarán en la diferenciación fenotípica que distingue a dominadores de dominados un elemento clave para asegurar la preeminencia europea sobre las poblaciones americanas. En las próximas páginas abordaremos sumariamente las sucesivas clasificaciones sociales basadas en el color de la piel que se dieron a lo largo del período de dominación española y que marcaron las relaciones sociales para el período republicano. 4.El fenotipo como clasificador social A.Dominadores y dominados en los comienzos de la conquista. Como ya mencionamos, la situación de los conquistadores españoles en América difería profundamente de la situación granadina. Aquí el número de españoles peninsulares nunca alcanzó ni al 5% de la población; los bautismos masivos, aún admitiendo sus características puramente formales, no hallaron grandes resistencias9 ; por último, en América, el conquistador no podía, por cuestiones económicas y religiosas10 , expulsar o exterminar a los sojuzgados que se mostrasen díscolos con la nueva situación de dominados. El carácter evangelizador sobre el que se funda el imperio español en América lo obligará “éticamente” a incluir dentro de la sociedad colonial a los indios americanos. En tanto que la necesidad de la Corona de obtener oro y plata de sus posesiones hará que esta inclusión tenga un objetivo económico claro: tener mano de obra gratuita. (Mariátegui, José. 2005). Los conquistadores quedarán entrampados en una situación incómoda y peligrosa: no pueden, por cuestiones religiosas, militares y económicas, exterminar o reprimir permanentemente a los conquistados; pero el número de ibéricos en América y su fuerza militar no aseguran que la dominación pueda extenderse en el tiempo. Nos dice Quijano que “raza e identidad racial fueron establecidas como instrumentos de clasificación social básica de la población”, y agrega “En América, la idea de raza fue un modo de otorgar legitimidad a las relaciones de dominación impuestas por la conquista” (Quijano, A. 2000) La distinción establecida entre estas nacientes clases11 basadas en el concepto fenotípico de raza, al inicio de la conquista, distinguió dos estratos con funciones perfectamente claras: 1.La raza dominante conquistadora (europea o blanca, más adelante), se reservará para si misma las funciones administrativas, religiosas, militares y económicas en las colonias 2.La raza dominada (amerindia, más adelante) será beneficiada con la propiedad exclusiva de las tareas que demanden esfuerzo físico y con los rangos más bajos en el ejercicio militar. En términos coloquiales, serán la “carne de cañón” de las explotaciones mineras, agrícolas y de las guerras de conquista de los españoles. B.Dominadores y dominados durante la Colonia. En los inicios de la conquista, la clasificación social precedente bastó para los intereses de los invasores. Mientras los españoles peninsulares se abocaban a dominar la casi totalidad del continente, ingentes cantidades de indios dominados debían desgastarse hasta morir en la explotación de las minas12 y en las continuas guerras de conquista o inter conquistadores13. Esta situación podría haberse sostenido en el tiempo de no ser por dos elementos indisolublemente unidos a la idea de conquista que llevaron adelante los españoles. Por un lado, el objetivo de explotación económica de minerales en América se llevó a un altísimo precio: la vida de millones de indios que perecieron en el trabajo minero. De esta manera, la mano de obra aborigen descendió exponencialmente en el primer siglo de dominación, ya que los que no morían por el trabajo, lo hacían por las enfermedades o se alejaban de los espacios controlados por los españoles. Por otro lado, el carácter eminentemente militar de la conquista no permitió una importante presencia de mujeres españolas en América, de lo cual se desprende el inicio del mestizaje entre españoles e indios. Al nacido de esta unión se le denominará mestizo, término ambiguo que hace tanto referencia a su característica fenotípica como a su cultura. Como se mantendrá la clasificación fenotípica, y como el mestizo será considerado un eslabón intermedio entre las razas españolas e indias, la nueva clasificación social basada en las razas nos dará el siguiente resultado para el período colonial tras la estabilización de la conquista: 1.La raza dominante blanca conservará las mismas funciones que en período precedente. 2.La raza mestiza tendrá la posibilidad de acceder a ciertos espacios vedados para los indios: posesión de pequeñas propiedades rurales, actividades comerciales, participar de las carreras eclesiásticas y militares hasta rangos intermedios, entre otros 3.La raza india permanecerá adherida a la escala inferior de todas las- actividades, aunque compartirá parte de las tareas manuales con los sectores mestizos que no pueden acceder a los estratos intermedios. C.Dominadores y dominados durante la colonia tras la introducción masiva de esclavos africanos La presencia de esclavos negros en América puede verificarse desde la temprana fecha de 1502, cuando son traídos con autorización de la Corona a la isla La Española. La introducción de esclavos negros continuará con altibajos hasta 1635, cuando la corona inglesa domine Jamaica y convierta a la isla en un centro de distribución para toda América de los esclavos traídos desde el África. Entre 1713, año de entrada en vigencia de un acuerdo de tráfico “negrero” entre España e Inglaterra, y el momento en que se prohíba escalonadamente la esclavitud en las repúblicas latinoamericanas, el arribo de esclavos africanos introducirá un elemento que modificará la estructura social de América. Al finalizar el período de importación de esclavos africanos, habrán llegado a América Latina casi 10 millones de esclavos africanos (Kein, H. 1993, 9). Además, a todo lo largo del período contemplado en este título (Siglos XVII y XVIII), otros dos procesos complejizarán y modificarán ciertos aspectos de la pirámide racial en América: el arribo constante de mujeres europeas, en especial durante el período de unidad de las coronas españolas y portuguesas14; el avance de la mestización y entrecruzamiento fenotípico entre recién llegados e indios americanos. Este es el período clásico donde los viejos, y no tan viejos, manuales de enseñanza media mostraban la clasificación racial como un receta donde ingredientes puros se mezclaban entre sí, generando productos distintos a los originales, y donde estos productos, entrecruzándose entre si, o con los elementos considerados puros, generaban otros subproductos. Hasta el período de las reformas borbónicas al menos, podemos encontrar que la clasificación tradicional de las razas presentes en América Latina es la siguiente: 1.Razas puras: •Blancos •Indios •Negros 2.Razas impuras, surgidas del entrecruzamiento de las puras: •Blanco – indio = Mestizo •Blanco – Negro = Mulato •Negro – Indio = Zambo Con estas nuevas categorías presentes, se establecerá una pirámide racial donde a mayor grado de blancura, mayor posibilidad de hallarse en la cumbre de la escala social; y, a medida que el grado de blancura comienza a disminuir, disminuye igualmente la ubicación dentro de la escala social: Un esbozo del ordenamiento social de acuerdo al fenotipo en este período puede ser el siguiente: 1.La raza blanca, peninsular conservará las mismas funciones que en los períodos precedentes. Los criollos15 pueden ser considerados, al menos hasta las reformas de Carlos III, como partícipes de este grupo. 2.La raza mestiza conservará las mismas funciones que en los períodos precedentes, a lo que sumará la posibilidad de acceder a “certificados de blancura”, merced vendida por la Corona, que brindaba la posibilidad de pagar por acceder a la escala superior. 3.Mulatos: Poco numerosos, en especial en relación a mestizos e indios, poseían menos consideración social que los primeros por la razón de ser, en su mayoría, “hijos naturales” de españoles/as con esclavos negros. Aún así, si eran reconocidos o si poseían suficientes riquezas para adquirirla, podían acceder a un “certificado de blancura” que los ascendía a la raza/clase blanca. 4.La raza amerindia mantendrá su estatus de servidumbre durante todo este período, pero, en virtud de las nuevas razas/clases emergentes y de ser cada vez menos necesarios para la economía colonial, irán perdiendo- consideración dentro de la sociedad americana. Asimismo perdieron participación en las labores más penosas, tanto por la bastante virtual “protección” que les brindaban las leyes españolas como por la mucho más eficaz protección que le brindaba el hecho de que su descenso poblacional los hacía insuficientes para las tareas cumplidas con anterioridad. 5.Zambos: el grupo menos numeroso de todos, solo incluido en virtud de ser considerados una categoría racial durante este período. Su suerte era variada: si permanecían junto a los indios, habitualmente integraban y eran considerados parte de este grupo; si permanecían junto a los esclavos negros, o eran capturados por fugarse, eran adscriptos a este grupo, y corrían la suerte de los esclavos. 6.Negros: reemplazan en número y tareas a los indios. Lo más bajo dentro de la clasificación social, tanto por sus rasgos fenotípicos como por la imposibilidad de acceder a cualquier tipo de propiedad (privada o colectiva) al no ser considerados individuos con derechos D.Dominadores y dominados en las sociedades virreinales tardías. El esquema anterior tiene validez para el período previo al establecimiento de las repúblicas americanas. Solo será necesario agregar aquí una nueva diferenciación, esta vez al interior de la raza blanca dominante: la distinción legal que se establece entre blancos peninsulares y blancos criollos tras las reformas borbónicas de Carlos III. Las reformas borbónicas son el resultado de un intento de modernización y centralización del imperio español, buscando adecuarlo a las ideas del “despotismo ilustrado” en boga en Europa en este período. Uno de los resultados de este reformismo nos interesa a los efectos de presente trabajo. La reforma tributaria y administrativa que debía resultar en beneficio de la Corona española resultó, en realidad, en una división dentro de la raza/clase dominante: la raza blanca se dividirá entre un pequeño sector de peninsulares que concentrarán todo el poder militar y administrativo en las colonias, y una raza blanca criolla que, fuerte económicamente, no tendrá acceso a los más altos cargos dentro de la estructura social de la época. Esto no es óbice para pensar que los criollos se sintieron más cercanos a indios o mestizos al compartir la exclusión de los espacios de decisión; más bien fue visto por los criollos blancos como una injusticia al interior de su raza/clase. E.Dominadores y dominados en las sociedades republicanas. Para afrontar la última parte de este trabajo, retomamos la lectura de Mariátegui, quien en sus “Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana” analizaba con fundado rigor la situación de las emergentes sociedades republicanas. “La Revolución de la Independencia no constituyó, como se sabe, un movimiento indígena. La promovieron y usufructuaron los criollos y aún los españoles de las colonias. Pero aprovechó el apoyo de la masa indígena” (Mariátegui, José. 2005). “La aristocracia latifundista de la colonia, dueña del poder, conservó intacto sus derechos feudales sobre la tierra y, por consiguiente, sobre el indio” (Mariátegui, José. 2005). “Mientras el Virreinato era un régimen medieval y extranjero, la República es formalmente un régimen peruano y liberal. Tiene, por consiguiente, la República deberes que no tenía el Virreinato. A la República le tocaba elevar la condición del indio. Y contrariando este deber, la República ha pauperizado al indio, ha agravado su depresión y ha exasperado su miseria. La República ha significado para los indios la ascensión de una nueva clase dominante”… (Mariátegui, José. 2005). Tras la promulgación de las repúblicas americanas, la situación de dominadores y dominados al interior de las sociedades sufrió modificaciones que resultaban inevitables a la luz de los cambios de época. A partir de 1804, y a lo largo de todo el siglo XIX, la estructura social basada en el fenotipo sufrió, al menos, los siguientes impactos: 1.Desaparición del elemento racial blanco puro europeo de la cúspide de la pirámide. 2.Ascenso del elemento racial blanco criollo latifundista a la cúspide de la escala social. 3.Descenso del elemento racial blanco criollo no propietario a los estrados más bajos de la escala social. 4.Abolición, escalonada, del régimen de esclavitud negra. 5.Desaparición legal del régimen de comunidades indígenas, que, en teoría, los substrae de la servidumbre y los convierte en propietarios individuales de la tierra16. 6.El término mestizo pierde su univoca definición, y pasa a designar a un conjunto de fenotipos que incluye, habitualmente, a los zambos y mulatos. 7.Disminución del fenotipo racial negro en muchas sociedades, fruto de las guerras de independencia y de las condiciones sanitarias a las que son sometidos 8.Disminución de las poblaciones indias en muchas regiones, tanto por guerras de exterminio como por ser, en la práctica, acorralados en tierras inútiles para los modos tradicionales de explotación. 9.Progresiva inmigración de un elemento racial poco numeroso al momento de declararse las repúblicas: inmigrantes blancos europeos no españoles. Este fenómeno tendrá especial significación en la conformación social del siglo XX en las repúblicas que recibieron, proporcionalmente, mayor cantidad de este tipo de inmigrantes (Argentina, Brasil y Uruguay). 10.La aparición de una naciente clase de ingresos medios, cuya gravitación política aumentó de manera exponencial en los períodos de sustitución de importaciones y de desarrollismo, aunque su participación en los respectivos PBN (13) ha descendido a lo largo de todo el período neoliberal. 11.El surgimiento de una pequeña burguesía nacional, con control de los sectores más industrializados de la economía y muy dependiente del estímulo del Estado. Para la conclusión de este trabajo nos resta analizar, en el siguiente capítulo, si todos estos cambios acaecidos a los largo de dos siglos de vida republicana han bastado para modificar el patrón de dominación y clasificación impuesto tras la conquista o si, por el contrario, lo han perpetuado o profundizado. F.Clasificación social por fenotipo en el siglo tras los cambios producidos durante el siglo XX. Para iniciar este capítulo, analizaremos el componente racial de las típica, aunque muy variada al interior de cada país y muy discutible, división en tres clases sociales 17. Así, de acuerdo al tradicional esquema enseñado hasta el día de hoy en las escuelas, nos encontraríamos con: •Clase Alta: Conformada por la oligarquía terrateniente, la alta burguesía industrial y financiera y los sectores de decisión gubernamentales. •Clase Media: Conformada por asalariados de ingresos medios y altos, profesionales y el sector de la pequeña y mediana industria •Clase Baja y desclasados: Conformada por los sectores asalariados de ingresos bajos o informales, desocupados, excluidos de la economía formal y el pequeño campesinado (16) no propietario o con explotaciones de autosubsistencia. ¿Con qué fenotipo nos hallamos al interior de cada una de ellas? Siguiendo los planteos de Stevenhagen, nos hallaremos con que en la cúspide de la pirámide de ingresos se produjo una alianza que relacionó necesariamente: Oligarquía blanca terrateniente y latifundista, burguesía nacional e industrial y Estado. Del componente racial blanco de la oligarquía latifundista ya habló Mariátegui en su momento y la situación permanece casi sin alteraciones (14), por lo que deberemos analizar el componente de los otros dos actores. •Burguesía industrial: nacida al amparo de las políticas de sustitución de importaciones y desarrollistas afrontadas por los gobiernos “populares” americanos del siglo XX, esta clase refleja de la manera más perfecta la “cuarta tesis equivocada sobre América Latina” (Stevenhagen) y el patrón de poder mundial basado en la colonialidad del poder y en la idea de raza como fundamento de la clasificación social y de dominación social (Quijano, Aníbal. 2000). El componente fenotípico de esta categoría estará aportado tanto por los integrantes de la oligarquía terrateniente blanca que decidieron ampliar sus negocios al ámbito industrial (Stevenhagen) como por los sectores de inmigrantes europeos más favorecidos que lograron establecer alianzas con la oligarquía terrateniente(18). En ambos casos, el componente racial se decanta por la preeminencia de blancos de origen europeo. •Sectores de decisión gubernamentales: Aquí es tan marcada la preeminencia blanca de origen europeo como entre los integrantes de la oligarquía terrateniente. Basta señalar dos hechos para confirmar este punto: 1)Los representantes democráticos elegidos para los mayores cargos de decisión han pertenecido a los sectores que integran la cúspide de la escala social. Y en los casos de interrupción democrática, las dictaduras no asumieron sino para profundizar esta característica, rodeandosé siempre de técnicos o políticos surgidos específicamente del sector burgués financiero o de la oligarquía terrateniente. Y ya hablamos del componente fenotípico de estas clases. 2)El hecho puntual de que Evo Morales sea el primer presidente electo de origen amerindio en un continente donde esta población es mayoría en varias repúblicas exime de mayores comentarios. •Clases medias: el crecimiento de los sectores que integran ente estrato está profundamente asociado al período de inmigración europea que se desarrolló con especial énfasis en América del Sur durante la primera mitad del siglo XX. El arribo de ingentes masas de inmigrantes blancos europeos, que Raul Puigbo caracteriza en su obra de “era aluvial” (1998), tuvo, entre sus múltiples correlatos, la función de hundir más en la escala social a los sectores amerindios y mestizos. Si bien esta situación no es la misma para los países que más inmigrantes recibieron durante el “aluvión” del siglo XX (Brasil, Argentina, Uruguay, Chile) que para los que recibieron sólo pequeños aportes, el hecho de que la llamada “clase media” se halla desarrollado con mayor fuerza en estos países (el caso brasileño puede ser una excepción) que en los demás nos muestra con claridad la asociación del fenotipo con clase social. Tras las tensiones sociales surgidas entre inmigrantes y terratenientes, la “alianza de clases” impulsada por muchos partidos populares impuso la idea de una conjunción de fuerzas entre los sectores de altos y de medios ingresos18 que, más que unir estos sectores, cumplió la tarea de distinguir a estos sectores blancos de los sectores más desfavorecidos. Recién durante el período de “sustitución de importaciones” y desarrollista algunos sectores que no comparten el fenotipo blanco podrán acceder a esta clase, pero lo harán de manera marginal, incompleta y por un corto período de tiempo. Como el acceso lo posibilitó la incorporación como mano de obra de las dependientes industrias del siglo XX, el período neoliberal de los últimos años tuvo la “virtud” de blanquear el estrato medio, cuando al destruir las industria precipitó a la naciente clase media baja obrera, “mestiza y criolla”, al estrato de más bajos ingresos. •Clases bajas y desclasados: como anticipamos, aquí se hallan los sectores de ingresos bajos, informales o sin ingresos. Se trata, sin dudas, del excedente de población mentado por el antiguo ministro de economía argentino Domingo Cavallo. A los fines de este estudio, debemos indagar el componente fenotípico de este estrato. Para no extendernos más, nos limitaremos a ejemplificar con el caso argentino, que consideramos paradigmático de cómo en una sociedad supuestamente “blanca” nos podemos hallar con una exacerbada clasificación social en base al fenotipo. Clases bajas: caso argentino Desocupados/precarizados: en general, antiguos obreros industriales o sus hijos. Este sector, mientras perteneció a los sectores de ingresos medios, era la nota discordante en el fenotipo mayoritario de la clase media: eran los “cabecitas negras”, obreros llegados a trabajar en las industrias de zonas donde predomina el fenotipo amerindio (NOA y NEA). Excluidos por el cierre de industrias, pasan a engrosar los niveles de nivel adquisitivo bajo o nulo. Asalariados de ingresos bajos o informales: la mano de obra de los trabajos manuales peor pagos (trabajo agrícola, servicio doméstico, trabajo en hornos de ladrillos, entre otros). El componente fenotipo de este sector se conforma, casi con exclusividad, de los inmigrantes, y sus hijos, provenientes de países vecinos, bolivianos y paraguayos, en general. Y aquí nos encontramos con que,- nuevamente, en el componente fenotípico de este sector predomina el tipo amerindio. Campesinos, “puesteros” y comunidades amerindias: si bien el movimiento campesino en Argentina no halla la difusión mediático del que goza en otros países, el sector existe y, en la mayoría de los casos, comparte el nivel de ingresos de sus compañeros de otras latitudes: autosubsistencia basada en la explotación intensiva de pequeñas parcelas, cuya tenencia legal no siempre pueden sostener ante el avance de los sectores de la oligarquía, ubicadas en los sitios de peor rinde agrícola/ganadero. Aquí hallaremos dos fenotipos predominantes: •Amerindio: predominante en el Norte (NOA, Formosa, Chaco y NEA) y en el Sur del país (Oeste de la Patagonia). •Criollos mestizos: Aquí consideramos, como es lo habitual en las regiones descriptas, a los descendientes de amerindios y españoles dedicados históricamente a la producción de ganado en escala de subsistencia. Presencia importante en COA y CUYO. El fenotipo predominante es el mestizo. Hasta aquí, podemos afirmar que en base a la clasificación social actual, nos hallamos con una fuerte presencia de “blancos” en los sectores de mayores ingresos, mientras que en los sectores de bajos ingresos predominan el tipo amerindio y mestizo. 5.Conclusión A pesar de los más de quinientos años transcurridos desde la llegada de los europeos a América, a pesar de los discursos de inclusión o integración de los sectores marginados, el racismo eurocéntrico como clasificador social, impuesto en América durante la conquista, permanece inalterado. Entre los sectores de decisión y de mayores ingresos sigue predominando, como en la colonia, el fenotipo europeo blanco, mientras que en los sectores de menores ingresos predominan los fenotipos amerindios y mestizos. Con esto presente, podemos comprender cabalmente el discurso de Evo Morales sobre la histórica discriminación y marginación de las naciones originarias y, desde el otro lado del discurso, podemos también comprender como un canal de TV puede colocar como epígrafe “Accidente Fatal en Flores: Mueren dos personas y un boliviano” América Latina en la sangre, nuestra unidad en el pensamiento y la acción. Autor del Trabajo: Pablo Cucchi, Prof. de Historia. Notas: 1 Utilizaremos el marco geográfico latinoamericano para el desarrollo del trabajo. En los casos en que se ejemplifique con un aspecto de un país o región en particular, se hará mención al lugar específico de referencia. 2 Entendemos por Fenotipo a la manifestación externa del genotipo (RAE. 2010) 3 Utilizamos el termino “racismo” en este contexto sólo a los efectos de señalar las diferencias entre el la formas que adquiría la discriminación antigua y el racismo moderno. 4 En la práctica, los egipcios consideraban extranjeros a todos los que no habitaban en los alrededores del Nilo en sus oasis dependientes. 5 El tradicional enfrentamiento entre el Bajo y el Alto Egipto puede haber tenido igualmente incidencia para que los egipcios del Alto hayan aceptado con mayor facilidad un dominio negro de cultura egipcia antes que un dominio extranjero asentado en el Delta. 6 Primer nombre divino que recibían los faraones, que los convertía en “hijos de Horus” 7 Puede considerarse un atenuante a lo señalado el hecho de que nunca se registró un emperador romano “nubio”, como eran denominados aún los representantes de características fenotípica negra. No compartimos esta observación. La ausencia de negros en los estratos de decisión del Imperio Romano no radica en la pigmentación, sino en la “no romanización” de los esclavos y soldados negros al servicio de Roma. Mientras buena parte de los “bárbaros” blancos comenzaban a servir a las legiones romanas tras un período en que sus pueblos ya habían iniciado la romanización (romanización evidente a lo largo del limes romano en Germania, Galia y Britania), los “bárbaros” negros eran capturados o vendidos a Roma sin haber tenido con el Imperio ningún contacto previo. El desierto al sur de las posesiones romanas en el Norte de África impidió contactos permanentes e intercambios culturales; mientras que los pueblos negros de tradición egipcia situados en el cuerno del África nunca pudieron ser dominados por los romanos. 8 El concepto de español en este contexto es utilizado como sinónimo de una visión compartida por los variados pueblos y lenguas que, aún excluyendo Portugal, componían la futura corona española. 9 Las poblaciones americanas, al igual que las de la Antigüedad Clásica mediterránea, afrontarán los cambios religiosos como una forma de adaptación sincrética de viejas y nuevas teologías. 10 Al menos, desde que se estableció que los indios tenían alma en 1537, según la Bula "Sublimis Deus", del Papa Paulo III. Cabe mencionar aquí que ya Alejandro VI había “reconocido” implícitamente que los conquistados eran seres humanos que debían ser evangelizados. La confusión, si fue tal, tuvo su origen en un asunto puramente económico: de no tener “alma” los amerindios, entonces podían ser explotados y esclavizados por los conquistadores sin que la Iglesia o la Corona pudieran intervenir. 11 En un inicio, como se señala más adelante, sólo se puede hablar de dos clases específica, y ambas basadas en la procedencia y el fenotipo: una blanca española, y una cobriza amerindia 12 La explotación de Potosí, con sus millones de muertos en poco más de dos siglos de explotación, sirve de ejemplo característico de esta situación. 13 Las guerras entre conquistadores en Perú y Chile costaron la vida de miles de amerindios que peleaban para los dos bandos enfrentados. Solo se entiende la dureza y prolongación de los enfrentamiento entre los Almagro y los Pizarro gracias a que disponían para sus causas con un casi inagotable contingente de amerindios que se veían obligados a participar de las luchas intestinas de sus dominadores. 14 Período comprendido entre 1580 y 1640, cuando la corona portuguesa estuvo unificada con la corona de los Austria españoles. 15 Americanos hijos de padre y madre europeos, para este período. Hacia el siglo XX, el concepto muta. 16 Mariátegui, entre otros, consideran que la desaparición de la tenencia comunitaria de la tierra, y su reemplazo por la tenencia individual de la misma, al estar confinada con el mantenimiento del sistema latifundista, sólo sirvió para que las tierras comunitarias pasaran a engrosar las propiedades latifundistas. (17) Si bien no compartimos esta división en clases sociales por insuficiente y tendenciosa, la utilizamos por la claridad que permite para el análisis del componente fenotípico al interior de cada una de ellas. 18 El ejemplo del Peronismo en la Argentina es el caso más claro de estímulo de esta supuesta alianza. Bibliografía: •Klein, h. 1993. Las características demográficas del comercio atlántico de esclavos hacia Latinoamérica. Buenos Aires: Gráficas y Servicios •Manetón. Historia de Egipto. Traducido y editado por Cesar Vidal Manzanares. http://germanicus.com.ar/Maneton/index.htm •Mariátegui, José. 2005. Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana. Buenos Aires: El Andariego. Primera Edición: 1928 •Morales, Evo. 2006. Discurso de asunción. Revista Prensa de Frente, http://www.prensadefrente.org/pdfb2/index.php/a/2006/01/22/p1006 •Puigbo, Raul. 1998. Identidad nacional e identidad iberoamericana. Buenos Aires: Nuevo hacer. •Quijano, A. 2000. Colonialidad del poder, Eurocentrismo y América Latina. Argentina: Gráficas y Servicios. •R.A.E. 2010. Dicionario de la Lengua Española. Versión electrónica http://www.rae.es/rae.html •Tricot, Tito. 2012. Racismo, incendios y dictadura. Revista Página Digital http://www.noticias-de-politica.paginadigital.com.ar/Noticias/ Derechos_ Humanos/Latinoamerica/1358/Racismos,_incendios_y_dictaduras.htm Pueden usar el contenido del material, pero citando la fuente. Si te pareció interesante, o lo pudiste usar para estudiar, dejá comentarios o puntos.

El siguiente es un resumen de las principales ideas liberales en la Argentina de fines del siglo XIX y principios del XX. A grandes rasgos, puede decirse que es un compendio de las ideas de la Generación del ´80, que gobernó el país hasta 1916, a su mínima expresión. El resumen de los textos es mío, y espero que sea de utilidad para quienes estudien este período.Domingo Faustino Sarmiento: “Conflictos y armonías de las razas en América. Segunda parte Póstuma (1888) No es la procedencia la que nos interesa, sino el caudal o la pureza del movimiento intelectual cosmopolita. El espíritu, con esta preparación, conserva las dotes naturales sin adquirir las curvaturas que le imprimen las peculiaridades locales y adquiriendo, por el contrario, el tono del pensamiento universal de su época, que es el humano. Así, es un instrumento para examinar toda clase de hechos y encontrar la relación causa efecto, importa poco donde se produzca. En 1864 , el gobernador de San Juan habiendo sometido los llanos y aniquilado los últimos restos de esas mismas hordas al mando del Chacho, hizo tomar la fotografía de cien prisioneros para conservar a la Historia la fisonomía, los harapos de aquellas bandas descendidas por la ignorancia, la ociosidad y la guerra al último escalón a que pueden bajar los descendientes de españoles en América. Civilización y barbarie pretendió demostrar que no se querellaban las formas de gobierno, sino que la pelea era entre la parte civilizada de las ciudades y la parte bárbara de las campañas. La lucha parecía política y era social. Con los caudillo militaba la ignorancia y el arbitrario, todos los hombres cultos y honrados en los propósitos de lucha, quisieron estar con el partido civilizado, con las formas de gobierno representativo.En Norteamérica los anglosajones no admitieron a las razas indígenas, ni como socios ni como siervos en su constitución social. La colonización española la hizo un monopolio de su propia raza, que no salía de la edad media y que absorbió en su sangre una raza prehistórica servil.¿Qué le queda a esta América para seguir los destinos de la otra? Nivelarse, y ya lo hace, con las otras razas europeas, corrigiendo la sangre indígena, con las ideas modernas, acabando con la edad media. Nivelarse por la nivelación del nivel intelectual y mientras tanto no admitir en el cuerpo electoral sino a los que se suponen capaces de desempeñar sus funciones. La reproducción de la especie obedece en cada país a circunstancias peculiares, de clima, alimentación y poder físico.No detengamos a los EEUU en su marcha; es lo que algunos proponen. Alcancemos a EEUU. Seamos la América, como el mar es el océano. Seamos EEUU.Julio A. Roca – Joaquín V. Gonzáles: “Proyecto de Ley Nacional del Trabajo (1904) Cada ley dictada en Europa, América del Norte o las colonias australianas, ha sido la consecuencia de una honda convulsión revolucionaria. El rompimiento, el salto, el desequilibrio y la violencia son los resultados ciertos de estas antinomias entre la forma imperativa de la ley, y la naturaleza movible del hecho o fenómeno de la vida nueva.En todas las secciones del Código Civil no hallamos nada que comprendiera el contrato de trabajo en el alquiler de servicios. En presencia de los conflictos y las reclamaciones muchas veces violenta de la clase obrera no se hallaba respuesta satisfactoria. Cuando los obreros de un taller adoptan en cierto modo una personalidad colectiva, toman su parte proporcional en la sanción de las reglas obligatorias de la conducta interna, dan existencia a una forma nueva, desconocida del contrato mismo, el contrato colectivo.El proyecto de Chamberlain, expuesto en 1892, comprendía ya todos los elementos de lo que el Poder Ejecutivo aquí llama “Ley Nacional de Empleo”:1. Regulación legal de las horas de trabajo en las minas e industrias peligrosas.2. Establecimiento de tribunales de arbitraje para los conflictos de trabajo.3. Compensación de los obreros o de sus representantes legales por daños o muerte.4. Pensiones de ancianidad para las personas pobres que lo merezcan.5. Restricción de inmigración para extranjeros indigentes.6. Aumento de atribuciones en las autoridades locales para introducir mejoras y proveer al más cómodo alojamiento de los pobres.No podemos pasar en silencio la encíclica del papa León XIII, de 1891, donde se pide un tratamiento más igual y humano, mejor repartición del fruto del trabajo, mayor equidad en el salario, derecho de asociación profesional e intervención de una justicia conciliadora y de paz entre la clase obrera y la capitalista. Además, con la adopción del proyecto, el obrero será beneficiado con diferentes clases de seguro: uno directo (indemnización), uno indirecto (aseguradoras), el de cajas comunes instituido por los empresarios para afrontar contingencias, y el mutuo de los mismos obreros.Bajo la denominación general de “duración y suspensión del trabajo” hemos condensado en un solo título todo lo relativo a las jornadas de trabajo, los días festivos, a los aumentos o disminuciones de tiempo y a los trabajos nocturnos y extraordinarios, si bien se han debido establecer excepciones (a las 8 horas) impuestas por las circunstancias. La combinación de horarios en él ideada, dará por resultado una escala variable y aplicable de diferente modo a situaciones diferentes.Si para los adultos de la república puede ser acaso discutible la aplicación de las 8 horas, no puede serlo para la mujer, por su constitución física y su destino de procreación, sino por su papel en la familia del obrero, base indispensable de su elevación social y moral. 8 horas para la mujer, entonces, y jornadas variables para los menores. Sólo se acepta el trabajo de mayores de catorce, apoyado en leyes de pedagogía y en la obligación de la educación general.En cuanto al indio, no establece ninguna diferencia con respeto a cualquier otro ciudadano. Pero es necesario destacar su tradicional explotación, que excede los límites de la de la tolerancia legal y moral. En cuanto a los sindicatos o uniones para la asistencia recíproca, se reconoce en ellas la acción sistemática que hace avanzar las aspiraciones colectivas de los trabajadores. De ellas sólo no se consienten las que tengan por fin un propósito ilícito o contrario al orden público. O sea: no deben ser sus principios contrarios al orden constitucional o a la paz social; no deben coartar la libertad de las personas de contraer el vínculo social, esto es, no atentar contra la integridad de la persona en sus derechos esenciales. Además, la Ley tiende a fomentar la fundación de centros de estudio, de cultura, de experimentación y mejora del trabajo del gremio, a asegurar con sanción legal los contratos colectivos de trabajo. Esta última concesión ejercerá grande influencia en la industria actual, que requiere ya masas considerables de obreros, y tiene ventaja en no realizar ajustes individuales con cada uno. También se define el alcance de estas distintas formas de propaganda o influencia de las agrupaciones obreras, de las combinaciones de defensa o ataque en la guerra de intereses y de aspiraciones, y que la jurisprudencia no ha declarado contrarias a la Constitución sino cuando atacan, amenazan o restringen la libertad de trabajo de los demás. La huelga, el boicot, y otras modalidades de la incitación a la acción colectiva contra la empresa, no han sido consideradas como una manifestación delictuosa, sino cuando han salido de los procedimientos pacíficos, cuando han llevado un ataque a alguna prerrogativa del gobierno federal, como el libre tránsito.Las clases industriales tendrán en la legislación, industrial y política, tres medios de llegar a intervenir directamente en la legislación, en la administración y en la justicia que les atañe: por elección de sus representantes; por la constitución de sociedades con personería; por la designación de los miembros de la corte central de arbitraje.Juan Alsina: “Selección del inmigrante” (1910) El principio de selección del inmigrante con objeto de mantener la homogeneidad de la población argentina fue estampado en el artículo 25 de la Constitución, que prescribe que el “Gobierno Federal fomentará la inmigración europea”. De los indígenas americanos, los nuestros, poco numerosos, se han extinguido, otros se van mezclando y así desaparecerá la raza; los de Perú, Bolivia y Brasil, no podrán venir a nuestro suelo; los negros (africanos) no serán admitidos como masa inmigratoria; ni tampoco se podría consentir entrar asiáticos como inmigrantes numerosos.La diversidad de razas crea problemas sociales gravísimos. Conservemos la homogeneidad.Todos los inmigrantes procedentes de naciones monárquicas o imperios, conocen solamente esa forma de gobierno o no la conocen. No hay ninguna nacionalidad cuya doctrina política le haga rechazable.La religión tampoco los hace rechazables. La libertad de conciencia los ampara a todos.Podría haber motivo de selección por sólo el título de nacionalidad, entendiéndose la prohibición completa de entrar, cuando una nación, con súbditos radicados en el país, manifestara espíritu de conquista, predominio o penetración política. En cuanto a al selección por interese económicos, debe ser impedido un exceso de individuos para determinadas ocupaciones. Se debe proceder a seleccionar la gente por profesiones. Es aconsejable atraer inmigrantes indispensables para las industrias matrices, agrícolas, ganaderas o mineras. Las leyes de orden social en que se ha de incluir penalidades y destierros o expulsión del individuo, podrían ser estas: Contra el anarquismo. Ley de vagancia. Ley sobre lenocinio. Ley sobre comercio de explosivos. Ley de residencia. Ley de sociedades ilícitas. Ley de imprenta y publicidad. Ley de ciudadanía modificada, para evitar que se amparen en ella individuos que deben ser expulsados. Ley sobre huelgas, boicots y lockouts.Lucas Ayarragaray: “Discurso sobre la ley de defensa social (1910) El anarquismo es un delito contrario a la civilización argentina: y por eso, como miembro de la comisión de legislación, presenté un proyecto combinado, de exclusión de extranjeros y de expulsión, penando, además, a los que una vez expulsados vuelvan al país. Evitemos que el delirio anarquista se propague a las clases inferiores de la sociedad y asuma formas bárbaras contra lo más granado de nuestra sociedad. Por esta ley, que el diputado Meyer Pellegrini modificó en detalles, declaro delito el anarquismo, prohíbo los centros y reuniones anarquistas, el mitin público anarquista, la prensa, la bandera; cancelo la carta de ciudadanía a los anarquistas, también a los que fabriquen, expongan, etc, bombas. Creo todo un régimen de penas: amplío los casos de expulsión; castigo a los que, expulsados, vuelven al país. Nosotros somos un partido conservador y burgués; el anarquismo pretende atacar la organización fundamental de la sociedad: la familia y la propiedad. Nosotros tenemos el ejército, la fuerza moral, la tradición y el poder, estamos autorizados por la Constitución para poner en ejercicio todos los poderes – los explícitos, los implícitos, los virtuales- para defender lo que constituye nuestra vida y nuestro honor. Agustín Álvarez: “¿Adónde vamos? (1903) Para hacer viables las instituciones liberales que hemos copiado de los pueblos liberales era necesario adoptar al mismo tiempo el entendimiento liberal, y por cierto no era necesario cambiar de raza étnica para cambiar de civilización moral.Teórica y retrospectivamente, tan defendible y tan atacable es la tesis federal como la unitaria. Tenían ellos un entendimiento expresamente elaborado para creyentes absolutos en dogmas absolutos. De los dilemas católico-latinos: religión o muerte; unidad o muerte; federación o muerte; nacen simultáneamente para ambos bandos, por derecho de legítima defensa el derecho de degollar a los adversarios. De todo ello resulta que la vida y bienes son imposibles en el país para el vencido, y entonces la lucha es cuestión de vida o muerte, y la perpetuación en el poder una consecuencia superconstitucional del derecho a vivir. Sólo se gobierna mientras se tiene aplastado al futuro verdugo. El primer asesinato político salió de un conciliábulo de doctores unitarios en el poder; pues si bien en la tribuna y en el púlpito todos profesamos santo horror a la barbarie, en apurando todos somos bárbaros de ocasión.

Hola. A continuación les dejo unos resúmenes de libros y textos que hice sobre diversos autores que tratan la economía argentina durante la instauración del modelo agroexportador. Si les es útil el material, comenten por favor.Texto: “La economía argentina durante el período 18880-1913”; Díaz Alejandro, Carlos;en “La Argentina del Ochenta al Centenario”, de Ferrari, Gustavo y Ezequiel Gallo. Las exportaciones constituían el motor del crecimiento. El formidable incremento de estas fue posible por la abrupta disminución de los fletes marítimos que tuvo lugar en la segunda mitad del siglo. Las exportaciones argentinas se adaptaron rápidamente al mercado internacional. Hasta 1879, lanas, cuero y carne salada predominaban. Entre 1890 y 94 el trigo ocupó este lugar. Entre 1900 y 19004, tanto el maíz como el lino se habían sumado a la cadena. Hacia 1914 las exportaciones de carne congelada comenzaban a ser parte importante de las exportaciones. El motor del crecimiento tuvo que ser apoyado por otros bienes y servicios y alimentado por la incorporación al proceso de tierra, mano de obra y capital. El marco político y social en el que tuvieron que operar estas fuerzas económicas se había estructurado poco después de 1850, en el marco de la pax británica. Sus características: se consideraba necesaria una intervención estatal mínima sobre el operar diario de los mercados de factores de producción. Estos mercados no poseían límites claros entre lo “interno” y lo que era “internacional”. La disminución del costo de los transportes, sumada a las relativamente escasas restricciones al comercio y a la movilidad de los factores condujo hacia una integración creciente entre Argentina y los mercados del Atlántico. Los terratenientes fueron los principales beneficiarios de la gran expansión del período 1880-1913. Parecería ser que para 1880, las mejores tierras de la región pampeana ya habían sido ocupadas y que el proceso de apropiación condujo a una concentración de la propiedad de la tierra. La política inmigratoria se convirtió en la herramienta crítica bajo control de los gobiernos. La acción gubernamental podía ejercer una importante influencia sobre los niveles de migración y a su vez tuvo importantísimas consecuencias para el crecimiento y distribución del PBI. Por otra parte, este período registró importantes esfuerzos educacionales, particularmente en lo referido a la educación primaria. La tasa de analfabetismo de los mayores de 14 años cayó a la mitad en unos cuarenta años (1869: 77% - 1914: 36%). Los extranjero representaban el 40% de la mano de obra y poseían alrededor del 50% del capital. Los ahorros generados tanto internamente como en el exterior eran convertidos en ferrocarriles, fábricas, capital social, viviendas, etc..Una tercera parte de las inversiones extranjeras se concentraba en los ferrocarriles, y el 60% de este era de origen británico. La tecnología necesaria para el funcionamiento de los ferrocarriles y automóviles , plantas de envasado de carnes, buques refrigeradores y plantas de electricidad fue provista en primera instancia por extranjeros. Además, gran parte del capital extranjero se invirtió en actividades que tenía tendencia a convertirse en monopolios u oligopolios. Los ferrocarriles y las obras públicas fueron un ejemplo, al igual que la industria envasadora de carnes y la industria naviera. Las actividades industriales habían progresado durante el período 18880-1913, pero el sector manufacturero argentino presentaba grandes brechas. No se trataba de que el país dependía de las importaciones para sus necesidades de maquinarias y equipos; lo mismo sucedía con los combustibles y los textiles. Pero poco de esto era visto con intensidad en aquellos años.Texto: “Tierras, Agricultura y Ganadería”; Cortés Conde, Roberto.;en “La Argentina del Ochenta al Centenario”, de Ferrari, Gustavo y Ezequiel Gallo.Hacia los años 1876-79 la superficie que estaba en explotación en la zona pampeana argentina alcanzaba a 54,6 millones de has.. Hacia 1880 la superficie alcanzaba los 83,8 millones de has.. la campaña del desierto permitió incorporar en la zona pampeana un volumen de 30 millones de has. En condición de explotar. Todo agregado adicional de tierra no sólo permitía obtener un producto adicional en carne, sino que, como una parte de ese producto (los vientres) eran bienes de capital permitían su propia reproducción. Los cambios en la ganadería y la agricultura en la provincia de Buenos Aires. El hecho más significativo de los ochenta fue el fuerte aumento de la existencia de vacunos y la declinación de los ovinos. En agricultura se produjeron aumentos de volumen de tierras cultivadas aunque de menor magnitud.La aparición de la agricultura en los partidos más alejados estuvo vinculada a la extensión de la red ferroviaria hasta Bahía Blanca, impulsando la aparición de una importante zona triguera.El agregado de tierras se reflejó en un aumento de las existencias ganaderas. Por circunstancias que tienen que ver con sus propias características, capacidad de realizar grandes recorridos, utilización de pastos duros y más altos, el vacuno fue el animal que ganó los territorios de la frontera.El desarrollo agrícola continuó en las zonas costeras tradicionales y en un nuevo eje ferroviario con centro en la línea del Ferrocarril Oeste. Además se sumó el desarrollo de los cultivos a lo largo del ferrocarril Gran Sur.Mientras la ganadería vacuna fue un fenómeno de frontera, la difusión de la agricultura dependió de la extensión del ferrocarril.Conclusiones sobre los ochenta.1. El fenómeno más importante de la década fue la expansión territorial por la que se agregaron 30 millones de ha.. Ello permitió un crecimiento notable del stock vacuno, que pese al elevado faenamiento, vio duplicar sus existencias en siete años.2. Los bovinos se desplazaron a los territorios nuevos en un período en que recién comenzaba la expansión ferroviaria.3. La agricultura comenzó una expansión muy vinculada al ferrocarril. La expansión del trigo fue un fenómeno de las antiguas colonias santafesinas y de las nuevas que se establecieron a la vera del Central Argentino. En Buenos Aires la agricultura se mantuvo en la zona costera, con predominio de los cultivos de maíz, con un nuevo centro en las zonas de Ferrocarril Oeste. Durante el segundo quinquenio hubo un fuerte incremento de las exportaciones agrícolas, a pesar de lo cual no alcanzó la magnitud del ganadero.4. El efecto que la expansión agropecuaria de los ochenta tuvo en las exportaciones se nota menos debido a la caída permanente de los precios. Al parecer, la mayor producción logró compensar la caída de los precio y evitar que la situación se tornara más difícil.Los años noventa.Fuerte expansión agrícola. Aumentaron la áreas cultivadas con cereales, y el trigo y el lino crecieron fuertemente en las exportaciones, seguidos de lejos en el crecimiento por el maíz. Una de las características de esta expansión, además de recostarse en el ferrocarril que la proveía de mano de obra y transporte, fue que se dio en un período de declinantes precios. Esto fue compensado por un peso argentino profundamente subvaluado, lo que permitió que las exportaciones argentinas pudieran competir con éxito frente a las norteamericanas en el competitivo mercado europeo. Otro factor que permitió un precio competitivo en las exportaciones fue la baja de los precios de la tierra. Podría decirse que la expansión se debió básicamente a los agregados extensivos de tierra y trabajo, cuya afluencia y aumento constante permitió este crecimiento.Hacia el Centenario.Se observa una mayor expansión de los cultivos, pero esta vez en especial del trigo y con mayor importancia relativa de la provincia de Bs. As., que hacia 1914 superó en has. Cultivadas a la provincia de Santa Fe. El consabido aumento de las exportaciones a una tasa de más del 10% anual, tuvo que ver no sólo con la mayor extensión sino con un fuerte aumento de los rendimientos. Este aumento se debió no a la incorporación de tecnología sino más bien a una mejora en la organización de la producción, en especial un aumento de la escala de explotación (de 26 ha. promedio por establecimiento en 1895 se pasó a 148 ha en 1914). El otro hecho característico de la década fue el notable incremento de las exportaciones de carne, especialmente las de carne vacuna congelada. Resuelto el problema del transporte con barcos frigoríficos , la búsqueda del mercado inglés, promovida por los mejores precios de la explotación, condujo a la mejora de las razas criollas por medio de la importación de reproductores británicos. Ya hacia 1914 la cotización de los mestizos en los mercados era aproximadamente el doble de la que tenía la hacienda criolla. La mayor rentabilidad del negocio ganadero y la explotación agropecuaria combinando agricultura y ganadería debió de haber pesado sobre la demanda de activos de tierra y por lo tanto en el aumento de sus precios. Texto: “Aspectos Econom. del Sist. de Transportes de la Argentina (1880–1914)” Zalduendo, Eduardo;en “La Argentina del Ochenta al Centenario”, de Ferrari, Gustavo y Ezequiel Gallo. 1. IntroducciónLa demanda del servicio de transporte se considera, generalmente, como una demanda derivada porque existe la necesidad de movilizar bienes y frutos del país y el deseo de viajar de las personas. Pero en las regiones no desarrolladas la secuencia suele invertirse: primero llega el medio de transporte, luego los recursos humanos y sólo finalmente la demanda de transporte. Contribuciones económicas y políticas del ferrocarril: Facilitó el proceso de susttución de importaciones de bienes de consumo que culmina con el comienzo de las exportaciones regulares de trigo a Europa en 1786; también cabe citar la creación definitiva de condiciones para el crecimiento de algunas economías regionales; y, finalmente, aceleró la formación de un mercado verdaderamente nacional. Dentro de los aportes políticos pueden citarse: desalentó los levantamientos de caudillos; favoreció indirectamente la unidad nacional a través de este proceso: la importancia que en la construcción de la red tuvieron los capitales extranjeros generó u fuerte sentimiento de nacionalismo económico como fruto de las frecuentes investigaciones parlamentarias y de las polémicas públicas entre empresas, gobierno y el sector agropecuario por problemas de garantías, nivel de tarifas, etc..2. El ferrocarril como protagonistaa. La red y las empresas: características en 1880.El sistema se construyó a partir de dos cabeceras de redes principales: Buenos Aires y Rosario.Los ferrocarriles argentinos en 1880 se extendían en más de sus 2/3 partes por la pampa húmeda. El tercio restante correspondía a las regiones del noroeste. Sólo tres capitales provinciales (Buenos Aires, Córdoba y Tucumán) están conectadas a la red. Del total de 10 líneas; 6 son de capital británico, 3 del Estado nacional, y uno del Estado de Buenos Aires. Las líneas mayores absorbían el tráfico de cereales y de otros frutos del país.b. El período de la “manía”: 1887-1889.Esta manía se caracterizó por una manía reflejada en el otorgamiento indiscriminado de concesiones por el Congreso: el total de concesiones de este período hubiera representado la construcción de 26.000 Km. de red.Una parte de estas concesiones se otorgó como recompensa por favores políticos. Los concesionarios lograron tramos paralelos a líneas ya en operación, o lograron los tramos siguientes a las puntas de rieles ya concedidas, o significaron ilusiones por extenderse por zonas totalmente fuera de la posibilidad de desarrollo.Felizmente muchas no se llevaron a cabo pues el compromiso financiero adicional que ellas configuraban hubiera representado nada menos que el 45% del Presupuesto Nacional de 1890.c. La construcción entre 1890 y 1915.Luego de un par de años de paralización de obras (1878 y 1879), se produce la expansión de la red en quince veces, entre 1880 y 1915 (de 2.400 a 33.700 kms. de rieles). Dentro de esta expansión la participación porcentual de la pampa húmeda disminuye, al tiempo que aumenta la intensidad del área de 600 kms. de Buenos Aires y las prolongaciones hacia las regiones alejadas: Noroeste, Cuyo, el Gran Chaco y el extremo Norte del Litoral.d. El papel del Estado.Desempeñó un papel destacado como promotor de empresas de capital privado y también como empresario directo. Después de 1880, el Estado no estuvo tan dispuesto a conceder tierras como incentivo para promover la construcción y operación de ferrocarriles, no obstante que los buscadores de concesiones continuaron solicitándolas. El segundo medio empleado para la promoción de inversiones fue asegurar la rentabilidad de la inversión fijando una tasa de interés: 7% antes de 1880; 5% en el período 1880/89.Otras modalidades de promoción fueron los subsidios por kms. construido, la exención de impuestos de todo tipo, las cesiones de tierras para el paso de los rieles y la construcción de estaciones, y la excención de derechos aduaneros a la importación de equipos, material rodantes, combustibles, etc. Que necesitaban los ferrocarriles.e. Las inversiones extranjeras. Las inversiones británicas.En 1880, las inversiones británicas se habían realizado a través de varias modalidades: colocación de acciones entre el grupo promotor y en la Bolsa de Londres; colocación de títulos del Estado argentino y debentures que las empresas habían comenzado a vender en el mercado londinense cuando la perspectiva de los rendimientos de explotación permitió esperar que resultaran superiores al que se comprometía en la emisión de estas obligaciones.A fines del siglo XIX, el capital británico operaba el más del 75% de la extensión total. Además, los británicos fueron los principales proveedores de locomotoras, vagones y otros equipos; quedando para la producción nacional sólo el armado de vagones de carga y furgones. Las inversiones francesas.A partir de 1885 la política económica argentina se caracterizó por la acentuación de sus rasgos liberales. Las penurias financieras del Estado nacional y de los provinciales favorecieron las iniciativas para enajenar las empresas ferroviarias estatales al sector privado. En este marco la provincia de Santa Fe permite el desembarco de las inversiones francesas al venderles los denominados “ferrocarriles a las colonias”.El contratista para la construcción de este ferrocarril había sido en su momento la casa Meiggs y la casa Murrieta de Londres actuó de financista e intermediario.La casa Murrieta se interesó luego en desarrollar la explotación forestal en el norte de Santa Fe, ya que la provincia le había cedido la cantidad de 1,8 millones de ha. En pago de servicios adeudados de emisiones anteriores. En 1890 la casa Murrieta quiebra en Londres y los derechos para la construcción y explotación de los quebrachales del norte de Santa fe se transfieren a dos bancos franceses. Estos emprendieron una importante expansión de la red, que hacia 1910 contaba con cerca de 2000 kms., 150 locomotoras y 5000 vagones de carga. Durante la década del 90 y en la inicial del siglo, la corriente de inversiones francesas se intensificó. En Santa Fe, las inversiones se unieron a otras de origen europeo a lo que fue la compañía maderera La Forestal, construida sobre la base de las tierras que habían sido de Murrieta. f. El impulso del desarrollo económico.La coincidencia de la incorporación de espacios abiertos a la producción, la llegada de un flujo constante de inmigrantes europeos, y la difusión del ferrocarril acompañada por medio de tracción a sangre que operaban desde las estaciones y puertos, permitió hacer rentables enormes zonas fértiles. El acercamiento del ferrocarril permitió que los comerciantes no tuvieran necesidad de acumular inventarios ya que en adelante el ferrocarril aseguraba la recepción de los pedidos en menor tiempo, con mayor rapidez y con regularidad. Esta circunstancia hizo posible una rotación más rápida del capital de los comercios y seguramente redujo los precios de venta de los productos textiles, de almacén y de los materiales de construcción. 3. El ferrocarril como protagonistaRazones que explican y justifican la conveniencia del carácter monopolista para el transporte ferroviario: el monto inicial del capital; la indivisibilidad e inmovilidad de gran parte de las inversiones y el hecho de que la demanda del servicio de transporte es estacional y de crecimiento incierto. Las leyes argentinas recurrieron a diferentes incentivos para atraer inversiones: se otorgaron tierras a lo largo de las líneas, se dio el derecho a un beneficio mínimo (el “interés garantido”) se exceptuó del pago de impuestos aduaneros a la importación de material rodante, equipos, y de todo otro tipo de impuestos. Desde la década de 1880 en adelante el sistema de incentivos llegó a su agotamiento por diversas circunstancias: reacción contra el abuso cometido en torno a los rubros y montos que deseaban incluir en el capital sobre el cual se calculaba el interés garantido; la ya evidente existencia de demanda del servicio de transporte y el mayor poder negociador logrado por el propio Estado. Hacia 1891 las tarifas ferroviarias eran ya la principal fuente de ingresos de las empresas. Las tarifas eran ordinarias y especiales. Las primeras se fijaban considerando la calidad de las mercancías, el peso mínimo, la distancia a transportar; las especiales eran inferiores en razón de tratarse de cargas de vagón completo, mayor plazo de entrega, etc..En 1907, con la sanción de la ley 5315 (Ley Emilio Mitre), se logra uniformar el régimen de concesiones nuevas al precisar los puntos de intervención en las tarifas ferroviarias. Para acogerse a los beneficios de la ley las empresas debían anunciar su capital y aceptar el control permanente por parte de la Dirección Nacional de FFCC. Un beneficio importante era la exención de impuestos nacionales, provinciales y municipales, incluyendo la libre importación de materiales de construcción y equipos a cambio de una única contribución del 3% de la utilidad neta de la línea, que sería utilizada para la construcción de caminos hacia las estaciones y puertos. Asimismo eliminó el sistema de las garantías y lo reemplazó por la exención de impuestos por un plazo de 40 años. Entre otras cosas, la Ley Mitre se reservaba el derecho de expropiación en cualquier momento por el monto del capital reconocido más el 20%.Algunos miembros del Congreso se habían opuesto al proyecto de la Ley señalando que implicaría el retiro de inversiones y el ingreso de nuevos capitales. El resultado fue el contrario, ya que tras su promulgación la red alcanzó un espectacular desarrollo.3. Los medios de transporte complementarios: buques, chatas y tranvías. Estos medios se adaptaron para servir como transporte complementario, tanto para abastecer las estaciones de mercaderías, como completar el viaje de los viajeros de líneas regulares. Texto: “Historia de las crisis argentinas – Un sacrificio inútil” (Cap.: “El modelo de país”) de Brailovsky, Antonio Elio.Después de la batalla de Caseros, la Argentina define su modelo de desarrollo a partir de su incorporación al mercado mundial, aceptando la división internacional del trabajo. En esta etapa el país organiza el modelo agroexportador. Aprovecha así el país los ecosistemas pampeanos. Será proveedor de carnes, lanas y cereales e importará casi todo lo demás. Se adopta el librecambio: se renuncia a la protección de la industria local. Tanto los sectores dominantes como el capital internacional bloquean cualquier diversificación de actividades que lleven a la autarquía del país. Se trata de un modelo unificador, que requiere de un poder centralizado. La ocupación productiva de la región pampeana requiere de la continua fundación de pueblos y del tendido de miles de KMS. de FFCC. La mano de obra disponible no alcanza para trabajar un país tan extenso. Se convocará a una legión de inmigrantes europeos, los que en su mayoría se hacinarán en conventillos.La idea dominante es la de un progreso indefinido, que será financiado por un endeudamiento indefinido.La crisis de 1873 y el surgimiento del proteccionismo.A causa de la guerra civil, los EEUU cierran sus exportaciones de algodón. Por esta razón, la industria textil europea sustituye el algodón por lana, valorizándose esta última. Esto fue un extraordinario estímulo a la producción de lanas en áreas ligadas económicamente con el imperio británico; Argentina entre ellas. Cuando termina la guerra en EEUU y se reinician las exportaciones de algodón, las condiciones de superproducción de lanas generan una crisis que se hace sentir con intensidad entre 1866 y 1873-77. Agravada en Argentina por una serie de factores locales e internacionales, cuyos principales efectos son: aumento del déficit del comercio exterior, endeudamiento externo, especulación, paralización de las inversiones, quiebra y cierre de establecimientos, salidas de inmigrantes, el cierre del Banco Nacional.La evolución de la crisis.La crisis reconoce las siguientes causas: exceso de déficit presupuestario; excesivo circulante introducido en la plaza por medio de empréstitos; exceso de importación y especulación en tierras.Hubo gran número de quiebras de establecimientos comerciales, los ingresos fiscales se redujeros en una tercera parte, la falta de dinero hizo que los propietarios quisieran vender sus tierras y casas, cuando nadie quería comprarlos. Encima, en 1874, Bartolomé Mitre encabezó una insurrección armada que es derrotada, pero que obliga a los contendientes a asumir nuevos empréstitos para obtener recursos para la guerra civil. Ante esta situación el gobierno debe optar entre estimular la recuperación general del aparato productivo o aplicar una política estrictamente liberal, basada en la contracción de gastos; optando por esto último, lo que agravó la crisis general. Se suspendieron varias obras públicas de importancia, se eliminaros del presupuesto nacional fuertes partidas, se rebajaron los sueldos, los aportes del tesoro a las provincias, las jubilaciones y pensiones, todo lo cual deprimió el mercado interno aún más. La deuda externa, el hambre y la sed. La generación del ochenta poseía una modalidad de endeudamiento que poseía dos formas recurrentes:  Endeudarse para consolidar el modelo de país, tanto en lo económico, como en lo político-militar.  Endeudarse en función de la ideología oficial del progreso indefinido, que aseguraría la capacidad de pago del país en cualquier situación. Rosas se había endeudado (en el país, especialmente) para sostener la guerra contra los unitarios. Después, Bs. As. se endeudó para sostener su predominio sobre las provincias. El monto mayor de la deuda tenía un origen militar. En 1868 se obtuvo un préstamo es Londres y se lo usó para pagar la guerra contra el Paraguay, país que se negaba a comerciar con Londres. Esta guerra terminó costando más de lo que el país podía pagar, por lo que se requirieron sucesivos préstamos para afrontar sus gastos. En 1871 se gestionó otro, que iba a ser para obras públicas y que se terminó gastando en finalizar esa guerra y en nuevas guerras civiles contra las provincias de Entre Ríos y Corrientes. Par a locua se tomó otro préstamo en 1873.La industria como única alternativa.La falta de mercados para colocar las lanas en el exterior impulsa a los ganaderos a intentar su industrialización en el país, instalándose en 1873 la primera fábrica de paños. Un inicial proteccionismo tiene como objeto fomentar una moderada expansión de las industrias livianas: indumentarias, alimentos, muebles, cuya producción era en parte artesanal.Pero en los años siguientes se modifican las condiciones del mercado internacional y mejoran las perspectivas para la exportación de lanas. Los ganaderos respiran y retoman su librecambismo de siempre, dejando sin respaldo político a los industriales proteccionistas. “No producimos más que pasto”.Entre 1873 y 1877 se comienza a discutir en los medios acerca de la conveniencia o no de tener una industria nacional y cual ha de ser la manera de lograr su consolidación. Hacia 1875 se apueba una ley de aduanas con algunos elementos proteccionistas. Por el impulso de Carlos Pellegrini y otros en este sentido no puede ir por mucho más. Texto: “Tierras públicas, lanares y trigo” en “La Pampa Gringa” Gallo Ezequiel.Las ideas prevalecientes en las distintas administraciones provinciales en relación a la tierra pública pueden sintetizarse como sigue: 1º el progreso de la región dependía del desarrollo de la agricultura y, en consecuencia, de la subdivisión de las propiedades rurales. Era clara la actitud de las autoridades provinciales de Santa Fe respecto de la superioridad de la actividad privada. Esta actitud quedço reflejada en la enajenación masiva de tierras públicas, en la importante legislación dictada para das seguridad a la propiedad privada y en la creciente preferencia hacia el tipo de colonización espontánea (privada) frente a la “artificial” (pública). Durante años la principal preocupación del gobierno santafesino fue poder financiar la campaña contra el indio. Cuando en 1866 un terrateniente ofreció financiar la campaña a cambio de tierras fiscales, el gobierno aceptó. Pero el fin de la guerra contra el Paraguay hizo que muchos terratenientes entregaran ssu tierras como pago a los bancos. Tal es el caso de estas tierras, que terminaron formando parte de los bienes del Banco de Londres. El caso de Murrieta y Cia. Es algo distinto. La firma británica Murrieta dio un préstamo al gobierno que iba a ser utilizado para FFCC y creación del Banco Provincial. Entre 1876 y 1877 la provincia ya se encontraba en dificultades para pagarlo. En 1882 el gobierno salvó la deuda entregando 1.400.00 Ha. A la firma en el norte de la provincia (la futura La Forestal). Hacia fines de los ochenta el gobierno ya casi no disponía de nuevas tierras para financiar este tipo de endeudamiento. Estancias lanares y producción de cereales.Los años ochenta fueron el escenario de un boom en el mercado de las tierras, triplicándose el precio en el período 1873 1883. Los datos de los censos 1887 y 1895 muestran un declinar de los precios. Esta crisis se reflejó en las numerosas quiebras del periodo entre colonizadores y propietarios. Al menos hasta 1895, cuando el precio comenzó a recuperarse nuevamente. Cabe preguntarse por qué los campos de las regiones central y norte comenzaron a destinar sus tierras a la colonización agrícola. Primero, porque los pastos duros de estas zonas no servían para alimentar correctamente a las ovejas, por lo que allí predominaba la cría de un ganado vacuno de baja calidad e inútil para la exportación. Segundo, los propietarios supieron adaptarse a las cambientes condiciones imperantes en el mercado. Los beneficios de la actividad agrícola crecieron rápidamente como consecuencia de la seguridad en la frontera, del abaratamiento del transporte, y del alivio a la escasez de mano de obra fruto de la inmigración. Cuando las ventajas eran tan evidentes, los campos del sur, abocados con anterioridad a la cría de ovejas, se volcaron a los cereales. En conclusión: las condiciones naturales de las distintas regiones y los cambios ocurridos en la disponibilidad y precio de los distintos factores de producción, fueron las causas más importantes en la configuración del proceso de expansión agrícola en Santa Fe. Los propietarios de la tierra.Hacia 1870 los propietarios rurales de la región pampeana constituían un grupo de reciente formación. Eran propietarios de primera o segunda generación que compraron o consiguieron sus tierras después de la declaración de la independencia.Sus orígenes sociales y geográficos eran sumamente diversos: comerciantes exitosos durante la colonia, oficiales y políticos favorecidos, inmigrantes llegados de escocia, Irlanda, Francia, del país vasco; comerciantes urbanos y rurales. Los propietarios rurales emergieron como un sector relevante de la vida nacional cuando se inició en grande la exportación de cueros, y, con altibajos, empezaron a actuar y decidir en política.Visión general de los propietarios rurales santafesinos.Algunos datos: un 30 % de la tierra de santa Fe fue destinada a la colonización agrícola, lo que representaba casi todo el espacio apto para el cultivo de cereales, pero cuya ubicación era cerca de las zonas de fronteras y un tanto apartadas de las vías y caminos. Además, de las colonias, sólo el 5 % fue fundada por el Estado, quedando el resto en manos de la iniciativa privada, entre los que prevalecieron en razón de 10 a 1 los de capital nacional sobre el extranjero. Los riesgos de una empresa exitosa.Como se dijo, en Santa Fe los precios de la tierra, con oscilaciones, aumentaron considerablemente en el período entre 1870 y 1895. Dadas las características de frontera abierta, la multiplicidad de oportunidades económicas abrió el acceso a nuevos grupos, dando lugar a una rápida movilidad social en la región. Al comienzo del período el éxito de la empresa rural estuvo seriamente amenazado por la recurrencia de las luchas armadas, los bandidos rurales, las invasiones indias y los destrozos de la langosta. Durante el boom paraguayo (la guerra) se compraron vastas extensiones de tierras para destinarlas a colonización. Con este motivo muchas personas se endeudaron con instituciones bancarias y crediticias. Con la llegada de épocas peores, los precios de la tierra comenzaron a caer y muchos compradores encontraron difícil devolver los créditos. La restricción de crédito que siguió hizo aun más engorrosa la situación de los deudores. Las cosas se tornaron tan seria que provocaron un violento conflicto entre el gobierno provincial y el banco londinense. Al término del período el Banco de Londres se había quedado con muchas tierras de propietarios. Con la crisis de 1890 la situación empeoró y muchos de los que ya venían con dificultades se vieron obligados a quebrar o vender a muy mal precio sus tierras. Más adelante, durante la primera década del XX, los altos precios vigentes para todos los productos argentinos permitieron grandes beneficios para los propietarios rurales, al tiempo que la tierra se convertía en un factor más escaso en la medida que la frontera agrícola alcanzaba sus límites. Entre 1895 y 1914 los precios de la tierra volvieron a dispararse, aumentando el precio del arriendo en casi tres veces. La clase de propietarios rurales rico comenzaba a ascender. En el próximo post subiré un resumen de las características de la inmigración en Argentina durante el perído "aluvial" (1870-1930)Comenten, por favor. O pidan el material que necesiten.Gracias.

Cumpliendo lo antes dicho, subo la información sobre las características del proceso inmigratorio en la Argentina. Los autores que resumí provienen de diversas corrientes ideológicas, por lo que de la lectura del material podrán tener una visión bastante completa del tema. Recomiendo este material, como el de mis otros post, a los que están cursando estudios secundarios y a quienes están ingresando a una carrera universitaria. “Ley 817. 19 de Octubre de 1876 – Ley Avellaneda” Creación del Departamento General de InmigraciónPrimera Parte. Créase un Departamento General de Inmigración, bajo la dependencia inmediata del Ministerio del Interior. El departamento tendrá los siguientes deberes y atribuciones:o Mantener comunicación activa y directa con los agentes de inmigración de la República en el exterior.o Inspeccionar los buques conductores de inmigrantes y exigir el cumplimiento de las leyes.o Contratar el pasaje de los inmigrantes.o Proveer a la colocación de los inmigrantes por intermedio de las oficinas de trabajo.o Propender por todos los medios a su alcance a fomentar y facilitar la internación de los inmigrantes en el interior del país. o Proveer por cuenta de la Nación el embarco y transporte de los inmigrantes que quisieran internarse.o Dirigir la inmigración a los puntos que el Poder Ejecutivo, de acuerdo con la oficina de tierras y colonias, designa para colonizar. Serán atribuciones y deberes de los agentes de inmigración:o Hacer una propaganda continua a favor de la inmigración.o Certificar sobre la conducta y aptitud industrial de todo individuo que se dirija a la república. o Pagar los pasajes de los inmigrantes cuando fuere autorizado al efecto. De las Comisiones de Inmigración. Atribuciones y deberes:o Recibir, alojar, colocar y trasladar a los inmigrantes de un punto a otro de los sometidos a su jurisdicción. o Promover en sus respectivas localidades, la formación de asociaciones particulares protectoras de la colocación de los inmigrantes. De las oficinas de Trabajo: deberes y atribuciones:o Atender los pedidos de profesores, artesanos, jornaleros o labradores, que se les hiciesen.o Intervenir a solicitud de los inmigrantes, en los contratos del conchabo que celebren, y vigilar la estricta observancia de ellos, por parte de los patrones.o Anotar en un registro especial el número de colocaciones hechas con determinación del día, calidad del trabajo, condiciones del contrato y nombre de las personas que en él hayan intervenido. De los inmigrantes:o Reputase inmigrante a todo jornalero, artesano, industrial, agricultor o profesor, que siendo menor de sesenta años y acreditado su moralidad y sus aptitudes, llegase a la República para establecerse en ella, en buques, pagando pasaje de segunda o tercera, o teniendo el viaje pagado por cuenta de la Nación, o de las provincias, o de las empresas particulares protectoras de la inmigración y la colonización.  Todo inmigrante goza de las siguientes ventajas especiales:o Ser alojado y mantenido a expensas de la Nación.o Ser colocados en el trabajo o industria existentes en el país, a que prefiriese dedicarse.o Ser trasladado a costa de la Nación, al punto de la república a donde quisiera fijar su domicilio.  Del Alojamiento y manutención de los inmigrantes:o En las ciudades donde fuere necesario, a causa de la afluencia de inmigrantes, habrá una casa para el alojamiento provisional de éstos.o Los inmigrantes tendrán derecho a ser alojados y mantenidos convenientemente a expensas de la Nación, durante los cinco días siguientes a su desembarco. De la internación y colocación de los inmigrantes:o El inmigrante que prefiriese fijar su residencia en cualquiera de las provincias interiores de la República, o en alguna de las colonias, será inmediatamente transportado con su familia y equipajes hasta el punto de su elección sin pagar remuneración alguna.Texto: “Inmigración en Argentina” Panettieri, José.Ley de colonización e inmigración de 1876.La ley Nº 817 de 1876 constituyó un plausible intento de ordenar en un solo texto legal todo lo atinente a inmigración y colonización en el país. Fue dividida en dos parte. En la primera se ocupaba de la inmigración; en la segunda de lo que aquí veremos: la colonización; la que a su vez se dividía en su tratamiento en varios capítulos. Algunas disposiciones:  Se disponía que los territorios nacionales debían ser explorados y mesurados para ser subdivididos para la colonización. Era atribución del PEN determinar que territorios serían destinados a la colonización, estableciendo que ésta debía iniciarse en lugares donde ya existiesen pobladores, y que por su ubicación tuviesen una comunicación más fácil y rápida con los centros poblacionales del país. Entre secciones, subdivididas y pobladas, se dejarían otras, destinadas a ser colonizadas por empresas particulares, a la reducción de indios y pastoreo. En cuanto a sistema de colonización, se establece:o Colonización directa por el Estado en territorios nacionales y en tierras cedidas por los gobiernos de provincia.o Colonización indirecta sirviéndose de empresas particulares en tierras ya mensuradas y divididas, o en lugares que no hubieran sido explorados (*).o Colonización por iniciativa individual.o Colonización por los gobiernos provinciales, estimulados por el nacional.o Colonización por particulares amparados por el gobierno.(*) Otorgar a las compañías privadas áreas que no habían sido previamente exploradas significó la apertura de posibilidades para el abuso y la especulación. El Estado cedió entre 1883 y 1889 más de 15 millones de Has. En 234 concesiones alejadas de vías y medios de comunicación. El deseo de la administración Pellegrini en concretar los propósitos de la Ley Avellaneda referentes a población y trabajo llevó a la caducidad de concesiones por 3 millones de Has., al menos en la legislación. A la derogación de la Ley Avellaneda (enero de 1903), más de 5 millones de Has. Habían quedado en manos de 88 personas, lo que marca que la ley, en definitiva, no cumplió su propósito colonizador, sino el de ser estimuladora del latifundio. El impacto inmigratorio.A principios de siglo, cuando se inicia el período de expansión más acelerada de la producción agropecuaria con destino al mercado ultramarino, el Estado se encuentra fuera del mercado de tierras en la zona pampeana, por lo que es prácticamente nula su acción como agente para orientar el proceso de radicación de la masa inmigrante. En cambio, se va generando todo un complejo mecanismo de acaparamiento y elevación de precios de la propiedad rural que impide a partir de fines del siglo XIX, la organización de nuevas colonias agrícolas basadas en la propiedad pequeña y mediana. No había ninguna disposición que impidiera al inmigrante el acceso a la propiedad inmueble, pero para lograrlo necesitaba poseer abundante capital y las suficientes relaciones que le otorgara el poder político, lo que la mayoría de los inmigrantes no poseía. En definitiva, son las ciudades las que mayores posibilidades económicas brindaban y hacia ellas, y no al lejano ámbito rural, a donde se dirigió la corriente inmigratoria. Importantísimo aporte de la inmigración fue la formación de un proletariado industrial y de las primeras organizaciones obreras en Argentina. Un salario real en constante desvalorización, continuos aumentos en los costos de artículos de primera necesidad, excesivas jornadas de labor, manifiesta incomprensión patronal, indiferencia de los poderes públicos, debían lógicamente provocar la reacción de los trabajadores. El proletariado industrial se integrará en su mayor parte con extranjeros. El anarquismo y el socialismo incorporará ideas que la elite gobernante juzgará exóticas para la sociedad argentina. Cuando las huelgas se multiplican el gobierno responderá con violencia, física y legal. También quedará demostrada la xenofobia del grupo gobernante cuando los disturbios y manifestaciones alcancen su cenit, durante la primera decada del XX. Texto: “Población e inmigración en la Argentina entre 1880 y 1910”; Maeder, Ernesto.;en “La Argentina del Ochenta al Centenario”, de Ferrari, Gustavo y Ezequiel Gallo.1. Evolución de la población argentina.La población de hallaba en creciente aumento desde mediados del siglo XVIII. Entre 1870 y 1915 la población se cuadruplicó, pasando de 2 a 8 millones. Esto obedeció a dos causas distintas: El crecimiento natural, con una tasa de nacimientos muy superior a la de defunciones, explicada por el fuerte crecimiento económico del período, lo que también aumentó la esperanza de vida de 32 a 40 años. El caudal inmigratorio, que contribuyó con un 42% del crecimiento demográfico.Distribución geográfica:Pierde importancia proporcional la región centro y NOA, desplazada por la región pampeana y litoral, que reúne ahora el 64% de la población. La Patagonia crece levemente, al tiempo que NEA se estanca y Cuyo retrocede. Además de concentrar la inmigración, las provincias de pampa y litoral aumentaron enormemente sus tierras, gracias a la derrota definitiva de los pueblos originarios. En esta época se incrementa la población urbana, y la cantidad de centros urbanos distribuidos en el país. 2. La inmigración y su influencia en la población argentina.La argentina recibió entre fines de XIX y principios del XX unos cinco millones de inmigrantes, provenientes en su mayoría de Europa. El Estado tomó parte en fomentar la inmigración. En el orden legislativo se creó inicialmente la Comisión Central de Inmigración (1869) y la Oficina de Trabajo (1872). Entre 1887 y 1891 el Estado financió el anticipo de pasajes, hasta que la crisis de 1890 hizo que esta práctica culminara. La inmigración llegada entre 1870 y 1914 estuvo formada por europeos de origen latino, acompañados por alemanes, anglosajones, y un fuerte grupo de eslavos y sirio-libaneses.Distribución geográfica:Fue desigual. La Capital Federal concentró al menos 1/3 parte del total. La siguen las provincias del litoral, el sudeste de córdoba y Mendoza. Del resto, sólo Jujuy y Salta, y con inmigración de países vecinos, participaron de la llegada. Razones: salvo el caso de capital Federal, gravito el mayor desarrollo del litoral, cuyo crecimiento agropecuario se vio favorecido por la expansión del FFCC, la presencia de puertos y mercados, y las inversiones realizadas en el área. A ello debe agregarse la política de colonización de Santa Fe y Entre Rios. En Mendoza y San Juan el atractivo fue la vitivinicultura, y en Tucumán, la caña de azúcar. Observaciones finales.Durante el período 1869 – 1914 la población se cuadruplicó a consecuencia de la inmigración y del crecimiento vegetativo., lo que le permitió a Argentina posicionarse mejor con respecto a otros países sudamericanos en razón de su peso demográfico. La política inmigratoria tuvo entre sus objetivo poblar el desierto, en palabras de Alberdi, si bien los resultados, en este sentido, fueron decepcionantes. Texto: “La ubicación de los extranjeros en la sociedad argentina” en “Historia social de la Argentina contemporánea”; Di Tella, Torcuato.Durante la presidencia de Roca, el ingreso de extranjeros llegó a un promedio de cien mil al año. Entre 1890 y 1910 el porcentaje de extranjeros se acercaba al 30%, con una proporción aún mayor en las ciudades del Litoral. El resultado fue que un dominante sector de la burguesía urbana y de la clase obrera era extranjero, con el agravante que no se nacionalizaban. A causa de las actitudes racista difundidas casi universalmente, el italiano o el español que llegaba al Río de La Plata sentía que tenía la aristocracia en la piel y que estaba por encima de una buena parte de la población local. La paradoja consiste en que, por un lado, los extranjeros tenían sin duda opiniones políticas, y muchos de ellos participaban fuertemente en el esquema político nacional; por el otro lado, al no poder votar, la gran cantidad de extranjeros ocasionaba una importante debilidad de los partidos por los que pudieran simpatizar. Dos clases particularmente estratégicas en un proceso de desarrollo y modernización capitalista, la burguesía empresaria urbana y la clase obrera, sobre todo la calificada, eran abrumadoramente extranjeras y retenían su ciudadanía original. Los argentinos se concentraban, en cambio, entre los estancieros, los militares, los funcionarios públicos, la clase media tradicional, sobre todo del interior, y los sectores bajos de las clases trabajadoras.Los extranjeros formaban, en la Argentina, y sobre todo en la burguesía y la clase obrera, un abultadísimo porcentaje del total, y gozaban de un nivel social muy alto por comparación al que tenían o tiene en otros países; los extranjeros se sentían relativamente superiores al resto del país y ese era uno de los motivos por los cuales no se tomaban el trabajo de adquirir la ciudadanía. Los extranjeros, en la mayoría de los caso, sentían rechazo hacia los de mas antiguo arraigo. Lo que importa no son solamente las simpatías políticas de cada grupo social, sino la forma en que contribuyen sus miembros a la formación del liderazgo político. La retracción de toda una clase social no puede menos que dar pies de barros a todo el sistema. Pero siempre hay minorías que se orientan a la acción política. Lo que se debe estudiar aquí es como se daban esos procesos de circulación en la Argentina, cuáles eran los factores de estímulo o retracción, y en qué medida eran afectados por la condición de extranjero.  Los extranjeros estaban sometidos, por supuesto, a presiones sociales y económicas, principalmente las que operaban cobre cualquier individuo para determinar sus actitudes políticas. Y, además, algunos factores específicos que actuaban sobre ellos, que complementaban o corregían las determinaciones más generales. El corrimiento hacia arriba del status que ocupaba era mayor al que correspondía a su ubicación laboral. El efecto de audiencia cautiva predisponía a los extranjeros a aceptar el mensaje de ciertos ideólogos provenientes de sus países de origen. La escasa diferencia de status que los extranjeros sentían hacia la clase alta nativa dificultaba las posibilidades de consolidación de una fuerza política conservadora moderna. La tendencia a privilegiar la acción corporativa era consecuencia de la poca repercusión que las iniciativas de los extranjeros podían tener en el ámbito electoral, del cual no formaban parte. El aparente internacionalismo en realidad ocultaba un nacionalismo residual de sus países de origen y dificultaban las alianzas con otros sectores de la política criolla.  Las colectividades extranjera tenían una intensa vida asociativa, basada en mutuales, escuelas, entidades culturales y periódicos. Incluso, a veces, la pertenencia étnica demostraba ser una base más confiable de solidaridad que la común condición profesional. Texto: “La era aluvial y la tercera crisis de Identidad”; Puigbó, Raúl.El proceso de asimilación en la era aluvial.El impacto de la inmigración masiva fue de tal magnitud como para generar una crisis de identidad nacional. La asimilación es el proceso por el cual personas y grupos pertenecientes a diferentes etnias y a un contexto sociocultural diferente, aceptan y se adaptan a las pautas de comportamiento y valores de referencia del medio social al que se han incorporado. La fase final de toda asimilación es la integración social, proceso mediante el cual las diversas partes componentes de un sistema social se identifican entre sí y respecto al conjunto, como partes integrantes del sistema social.La interacción más activa se produjo entre 1880 y 1910, período en el que llegó a país el mayor número de inmigrantes. Entre 1869 y 1960 la población Argentina aumentó casi doce veces, triplicando el crecimiento de EEUU, cuyo aporte absoluto inmigratorio fue mayor, pero donde relativamente nunca superó el 15% de la población (contra el 30% de Argentina). La corriente inmigratoria fue intermitente y varió en su composición étnica según los períodos, debido a causas exógenas, como las guerras y las crisis europeas. 1869 12,1% de extranjeros.1895 25,5% “ 1914 30,3% “1947 15,3% “1960 12,8% “Y estos porcentajes en Capital Federal y el Litoral eran muy superiores. Los efectos de la Inmigración.El idealismo de Alberdi al propugnar el apotogema “gobernar es poblar” influyó en los constituyentes de 1853 para establecer como un objetivo central de gobierno, la promoción de la inmigración europea. Efectos : Económicos:o Incorporación de tierras marginales a la producción.o Nuevas técnicas de producción agropecuaria.o Nuevas industrias y mayor especialización industrial.o Integración económica con el mercado mundial.o Desarrollo de la Bolsa y del mercado financiero.o Inversiones extranjeras de capital.o Creación de la infraestructura económica.o Eliminación de las economías regionales y comienzo de la integración económica nacional.o Parcelamiento rural e implantación del alambrado.o Crecimiento asincrónico de las economías regionales. Sociales:o Cambios en la estructura social. Clases y grupos sociales nuevos. Intensa movilidad social. Circulación de valores. Confusión de valores y pautas de comportamiento.o Crecimiento de las clases medias.o Nuevos usos y costumbres. Transformación de las instituciones.o Conflictos, tensiones y desajustes por el cambio y la falta de integración. Competencia entre los grupos étnicos no asimilados.o Urbanización creciente.o Surgimiento del sindicalismo.o Nueva estructura mental (el ethos profesional neutraliza el ethos político)o Surge una burocracia, estatal y privada.o Colonización de zonas despobladas.o Problemas sociales generados por el aumento de poblacióno Transformación del lenguaje.o Aparición de tipos psicosociales de transición.o Desaparición del gaucho. Demográficos.o Súbito aumento de la población.o Modificación de la composición étnicao Cambios en las pirámides de edades y sexo (mas viejo, más hombres)o Asincrónico crecimiento de la población por regiones.o Aumento de la talla media y modificación de la morfología del biotipo argentino. Políticos:o Introducción de nuevas ideas y prácticas políticaso Progresiva movilización política de las clases medias y populares y posterior participación de las mismas (1916)o Mayor racionalidad política. o Desarrollo del comunalismo como práctica de gobierno directo. o Aparición de partidos de alcance nacional e integración política nacional.o Consolidación de una elite de poder que acapara el poder político, económico y prestigio social. Culturales:o Transformación del sistema sociocultural (transculturación, aculturación y endoculturación).o Integración cultural con Europa.o Educación común (la escuela como agente de movilización social y canal de asimilación del inmigrante).o Rezago cultural de regiones y sectores.o Desarrollo de la educación media y universitaria (creación de institutos de especialización diversa).Política inmigratoria y de colonización.Fue una lamentable desgracia que al dictarse la primer Ley de Inmigración (nº 817 de 1876) durante la presidencia de Nicolás Avellaneda, no se hubiera planificado una política de colonización. Fue una gran oportunidad, pero aprovechada por especuladores cercanos al poder político, para enriquecerse merced al trabajo ajeno. Fue, a decir de Dardo Cúneo, un plan ahistórico, ya que no se tuvo en cuenta ni estuvo destinado a los nativos. El destino del agricultor nativo fue convertirse en peón de segunda. Para el fracaso de la colonización contribuyeron:1. La primera Ley Nacional de Tierras y Colonias, coetánea de la 817, por la cual se permitía la venta a una sola persona de un lote de hasta 8000 has. 2. En 1878 se autorizó a conceder tierras públicas a quienes participaron de la Segunda Conquista del Desierto. La mayoría de los beneficiarios vendieron las tierras a hacendados y latifundistas, que las compraron a precio de remate. 3. Por favoritismo política se otorgaron concesiones de grandes extensiones de tierras, en los territorios nacionales, especialmente.4. La venta o donación de tierras a sociedades comerciales europeas con fines de colonización, vinculadas a bancos, así como a compañías constructoras de FFCC5. La clase gobernante tenía una concepción ganadera de la explotación de la tierra, por lo que se asignaron parcelas demasiado grandes para la explotación agrícola.6. Muchas colonias agrícolas fueron emplazadas en medio de estancias, cuyos dueños se beneficiaron con la valorización de sus tierras.De la sociedad integrada a la sociedad heterogénea.La sociedad argentina, tras el aluvión inmigratorio, se convirtió en un conglomerado informe, cosmopolita, por la influencia recíproca de nativos o inmigrantes de diversos orígenes y condición étnica. El inmigrante era un desarraigado que había roto sus vínculos con la comunidad de origen y por no haber internalizado los valores predominantes en la nueva sociedad. Este estado de confusión se superó a través del tiempo y los hijos.El proceso asimilatorio.A. factores de freno:i. el carácter masivo y no selectivo de la inmigración.ii. La concentración del mayor número de inmigrantes en los centros urbanos.iii. La escasa población nativa y su diseminación en el vasto territorio nacional.iv. El alto índice de masculinidad y de población adulta entre los inmigrantes.v. La concentración en colonias de inmigrantes de un idéntico origen étnico.vi. El difícil acceso a la propiedad de tierras aptas para el cultivo.vii. El alto índice de retorno de los inmigrantes (40 a 47%)B. factores de impulso o canales de asimilación:i. el matrimonio mixto.ii. La educación obligatoria y gratuita.iii. El servicio militar obligatorio.iv. Las asociaciones civiles, que agrupaban indistintamente argentinos e inmigrantes.v. La religión común de nativos y buen parte de los inmigrantes. En definitiva, hubo aculturación en la adecuación del gringo a la cultura rioplatense tradicional; pero a la inversa, se dio un proceso de inculturación por la inserción de modalidades gringas en la cultura criolla rioplatense.Hacia 1930 se da el punto de inflexión en el proceso, cuando el fenómeno de aculturación comienza a predominar. Esto por:o La interrupción de la inmigración europea, por una ley restrictiva dictada a consecuencia de la crisis de este año.o La migración interna y de los países vecinos para proveer de trabajadores ente el proceso de industrialización iniciado, durante dicho período, ante la demanda creciente de mano de obra requerida por la industrialización, iniciada en la década de los años treinta, para sustituir los productos importados por otros de fabricación nacional.o Por la manifiesta inclinación que se puede observar, durante este período, hacia los estudios históricos.Texto: “La gran inmigración”; Patriarca y Wolf.(Nota del Autor del Post: sólo algunos datos sobre los inmigrantes ingleses, ya que la información obre los demás pueblos es bastante pobre y costumbrista).Como inmigrantes de elite que fueron, los ingleses no se hacinaron en conventillos, sino que más bien frecuentaron salones. Inglaterra no alentó la emigración. Simplemente, de manera similar a lo que ocurrió en el resto de sus colonias, envió aquí a los directivos, empleados y técnicos de las empresas que instalaban.Tras su frustrada invasión militar, penetraron comercialmente cuando España perdió terreno en el río de La Plata. Después del ´50, al consolidarse los principios de la economía del libre comercio, los capitales británicos hallaron las puertas abiertas para todo tipo de negocios rentables.Invirtieron en empresas de servicios, como electricidad, gas, tranvías; fundaron bancos y compañías de seguros; otorgaron empréstitos a los gobiernos, especularon en la compraventa de tierras; se hicieron dueños de latifundios donde criaban vacunos y ovejas que abastecían el mercado y a la industria inglesa; y tuvieron el FFCC, el trazado en forma de embudo con ramales que convergían al puerto de Buenos Aires. Además de los estancieros y directivos de empresas, los demás inmigrantes fueron empleados de clase media que llegaron con el respaldo de un trabajo asignado a funciones administrativas, técnicas o de educación. Bien,espero que les haya sido de utilidad.Se agradecen comentarios, que no cuesta nada.

Historia de YPF: desde la fundación hasta el proyecto de nacionalización Hola. Este post está realizado sobre la base de recopilación de información que uso que uso para dar clases. “Entregar nuestro petróleo es como entregar nuestra bandera” Gral. Enrique Mosconi La Historia de YPF a través de sus hitos Antecedentes de YPF: 1865 UN grupo de empresario jujeños funda la primer compañía argentina de explotación del petróleo: Compañía Jujeña de Kerosén S.A. 1907. Se impulsa desde el gobierno de José Figueroa Alcorta una política petrolera, descubriéndose ese mismo año petróleo en la ciudad de Comodoro Rivadavia, la historia del petróleo en la Argentina giró en torno a quién era su legítimo dueño y quién podía explotarlo. Si bien la legislación consideraba que el recurso debía ser explotado por el sector privado, el peso político y estratégico de mantener la producción petrolera bajo la órbita del Estado condicionó fuertemente la organización de la industria en esos primeros años de vida, teniendo como consecuencia posterior la decisión de crear Yacimientos Petrolíferos Fiscales (Y.P.F.) 1910 En 1910, bajo la presidencia de Roque Sáenz Peña, se crea la Dirección General de Explotación del Petróleo, formada por una comisión presidida por el Ing. Luis Huergo, con el objetivo de regular la actividad de las compañías extranjeras que comenzaban a establecerse en el país. 1915 El Ing. Enrique Cánepa llega al paraje de Plaza Huincul con equipos de perforación, descubriendo las primeras apariciones de gas dos años más tarde. 1922 Debido a rumores de irregularidades en la venta de petróleo, y a la baja producción de los pozos, se decide reestructurar la administración, reemplazándola por la Dirección General de Yacimientos Petrolíferos Fiscales. Ese mismo año, el entonces coronel Enrique Mosconi asume la dirección general de YPF. Ampliación: tras una seguilla de conflictos y renuncias la administración estatal del petróleoafrontó y el residente afrontaron una crisis política significativa, que rozó a Yrigoyen. En marzo de 1922, en un clima de creciente inquietud pública por la situación de la organización petrolera estatal, renunció el Ministro de Agricultura, Alfredo Demarchi. Su reemplazante, Eudoro Vargas Gómez tenía un crítico diagnóstico sobre la situación del petróleo en Comodoro Rivadavia, y se negó a asumir sus funciones hasta no recibir soporte de parte del Presidente y de su gabinete para una investigación interna dirigida a deslindar responsabilidades. Yrigoyen estaba cerca de finalizar su mandato, y los problemas en la explotación del petróleo estatal habían provocado una crisis política que convulsionaba a su gobierno y habían tomado estado público. Como respuesta, el 3 de junio de 1922 creó por decreto la Dirección General de Yacimientos Petrolíferos Fiscales (YPF) que había imaginado en un proyecto de ley enviado al Congreso casi cuatro años atrás. La nueva Dirección de los Yacimientos Petrolíferos Fiscales tenía muy baja autonomía en materia comercial y financiera, y en las semanas siguientes a su creación, Vargas Gómez y sus subordinados se enredaron en una discusión respecto del alcance de las nuevas reglamentaciones sobre precios que prácticamente paralizó la actividad comercial de la explotación estatal, obligándola a suspender las entregas de petróleo a sus clientes habituales. Vargas Gómez renunció al Ministerio de Agricultura en agosto de 1922, y la recién nacida YPF navegó en un mar de problemas hasta el recambio presidencial de octubre. La creación de YPF ha estado rodeada de visiones polémicas desde el comienzo. Para los nacionalistas es un hito fundamental en la construcción de la industria petrolera estatal, que enaltece la gestión de Yrigoyen. Otros autores, sin embargo, tienen una visión más crítica, y creen que fue la respuesta política de Yrigoven a la profunda crisis administrativa que sufrió la explotación estatal y a las denuncias de corrupción que se ventilaban en los diarios y en el Congreso. Además de abrir nuevos polos de producción, se construyeron barrios para los obreros, se abrieron caminos, se mejoró la comunicación y se instalaron escuelas para las poblaciones que se creaban alrededor de la explotación del petróleo. YPF fue pionera en un tipo de concepción del trabajo que involucraba, junto con el empleo, la preocupación por la satisfacción de la vivienda, la educación y el tiempo libre de los trabajadores. A pesar de que también existía una considerable participación en la industria de las multinacionales Shell y Esso, Mosconi e Hipólito Yrigoyen le dieron a la empresa el monopolio legal del petróleo durante toda su existencia como Sociedad del Estado. De todos modos, su producción siempre superó con creces la del sector privado. El objetivo buscado por Mosconi era que el fisco debía contar con una gran empresa, para poder hacer frente a reclamos individuales que fueran contra el interés general del país. 1925 Se inicia la construcción de la destilería de La Plata, que llega a ser una de las más grandes del mundo en términos de capacidad de producción. 1929 Es inaugurada la sede central, en Paseo Colón al 900, despacho que abandonaría al año siguiente al producirse la revolución. 1944 El descubrimiento de petróleo en amplias zonas de la Patagonia promueve los asentamientos de YPF y, por consiguiente, el aumento de la población en lugares que permanecían con una densidad bajísima. Catriel, Plaza Huincul, Cutralco, Zapala, etc, comienzan a crecer rápidamente, creando toda una serie de barrios y asentamientos que darán origen a ciudades que viven, literalmente, de la explotación del petróleo. Una consecuencia lamentable de este crecimiento es la instalación de amplias redes de prostibularios en la zona, dado el desarraigo sufrido por los trabajadores de las zonas de petróleo y la voracidad de quienes buscaban explotar a cualquier ser humano para obtener ganancias. 1970-1990 La compañía llega a tener 50.000 empleados representados por uno de los sindicatos mas fuertes de entonces, SUPE, y pierde U$S6.000 millones durante la década del '80. La causas del descenso del rendimiento de YPF en este período son, a grandes rasgos, tres: Aumento desproporcionado de la planta de empleados Exploración para ampliar las zonas de explotación y las reservas La conversión de YPF de Empresa del Estado en Sociedad Anónima en el inicio del menemismo, que hizo que el déficit de YPF se convirtiera en endémico. Aclaración: si bien YPF daba “perdidas” en términos contables, buena parte del gasto se debía a la exploración para aumentar las reservas. Como en cualquier actividad, la inversión es un gasto, gasto que será compensado por las ganancias fruto del aumento de la explotación. Lamentablemente, la “empresa” estatal hizo el gasto en hallar y encontrar petróleo, quedando el retorno de las ganancias para quien la adquirió durante la ola privatizadora. 1991-1999 Período en el cual Repsol se hace cargo del paquete mayoritario de YPF: la empresa ya era privada en los inicios de este período, pero los tenedores de bonos eran múltiples y funcionaba bajo el formato de una sociedad anónima. La compañía española invierte U$S15.000 millones para comprar acciones y hacerse con el control mayoritario del paquete accionario. Como la mayoría de las empresas públicas argentinas, durante el gobierno de Carlos Saúl Menem, YPF fue privatizada. Entre 1989 y 1992 se llevaron a cabo las principales reformas, cuyo primer paso fue el cambio de tipo societario de Yacimientos Petrolíferos Fiscales (que era una Sociedad del Estado) para convertirse en una Sociedad Anónima (YPF S.A.). En el año 1993, el Estado mantenía el 20% de las acciones y la acción de oro, y un 12% los estados provinciales. El sector privado era propietario del 46% del accionariado, y lo componían bancos y fondos de inversión de diversos países. En 1998, el sector privado poseía casi el 75% de las acciones, aunque el Estado mantenía la acción de oro. Finalmente, en 1999, se culminó la privatización al venderse el último 24% de acciones estatales y provinciales a la española Repsol por un valor de 9.000 millones de dólares. REPSOL compró en el mismo año otro 73% de acciones que pertenecían al sector privado. 2000 en adelante: Empleaba a sólo 5.500 personas y ganaba U$S500 millones por año. Posee el 46% del market share de combustibles. Artículos complementarios: 1) Autor: José Castillo es economista. Profesor de Economía Política y Sociología Política en la UBA. El 13 de diciembre de 1907, mientras se perforaba en busca de agua en el entonces pequeño pueblo de Comodoro Rivadavia, se produce el primer hallazgo de petróleo en territorio argentino. 'Resulta inexplicable la existencia de ciudadanos que quieren enajenar nuestros depósitos de petróleo acordando concesiones de exploración y explotación al capital extranjero para favorecer a éste, con las crecidas ganancias que de tal actividad se obtiene, en lugar de reservar en absoluto tales beneficios para acrecentar el bienestar moral y material del pueblo argentino. Porque entregar nuestro petróleo es como entregar nuestra bandera.' (Coronel Enrique Mosconi, primer presidente de YPF). Al día siguiente de aquel descubrimiento en Comodoro Rivadavia el gobierno emite un decreto tomando posesión del yacimiento. En 1911 se crea la Dirección General de la Explotación de Petróleo de Comodoro Rivadavia y en 1922 la Dirección Nacional de Yacimientos Petrolíferos Fiscales, asumiendo como su primer director el coronel Enrique Mosconi. Ahí comienza una extensa y rica historia, donde YPF se transformó en símbolo de nuestro país. Desde esa empresa se exploró, extrajo, destiló, refinó, transportó y comercializó el petróleo y sus derivados en nuestro país por décadas. Ahí donde llegaba YPF se fundaban pueblos, hospitales, escuelas, llegaba el ferrocarril. Centenares de miles de argentinos de varias generaciones constituyeron su identidad como orgullosos trabajadores de YPF, 'los ypefianos', sea como ingenieros, técnicos, obreros o empleados. En el ya citado Comodoro Rivadavia, pero también en Neuquén, Santa Cruz, Salta, Mendoza, Tierra del Fuego, en la plataforma continental del Mar Argentino, en cualquier océano del mundo a través de alguno de sus 16 buques-tanque, en todas y cada una de las ciudades o rutas del país con su extendida red de estaciones de servicio -que llegaban ahí donde no llegaba nadie-, o en su edificio de Buenos Aires, el símbolo de YPF, rodeado como si fuera una escarapela por los colores celeste y blanco, mostraba a la empresa más grande del país. Llegó a ser la octava petrolera estatal del mundo. En 1946 va a nacer su 'hermanita menor', Gas del Estado. Al acecho No toda su historia fue color rosa. Ya desde el comienzo las grandes petroleras mundiales vieron el negocio en la Argentina y salieron en su búsqueda. Por algo el primer golpe militar del siglo XX, en 1930, fue repetidamente citado como 'con olor a petróleo'. Luego empezó el lobby, bajo el argumento de que 'no éramos capaces' de extraer nuestro crudo. Y aparecieron los contratos de concesión, que llegaron a su máxima expresión con el espectacular giro de Frondizi, que pasó de defensor del recurso en su libro 'Petróleo y política', a ser el impulsor de la entrada de todos los pulpos mundiales del sector. Parte de esta historia negra fue también el desguace de la época de la dictadura militar. En la época previa a la privatización de los '90, los publicistas de la derecha se regodeaban diciendo que YPF era la 'única petrolera del mundo que daba pérdida'. Mentían descaradamente. Lo que había sucedido era que el gobierno más genocida de nuestra historia había usado las ganancias y los activos de YPF como 'garantía' para pedir préstamos al exterior que después se giraban a otros rumbos, descapitalizando la empresa, lo que está registrado como parte del origen de nuestra todavía pendiente deuda externa. Finalmente, en 1993, se produjo la entrega mayor: desaparecía un pedazo importante de nuestra historia. Lo que sigue es historia reciente. Centenares de miles de 'ypefianos' despedidos, pueblos fantasmas y miseria en comunidades otrora pujantes, como Tartagal o Cutral-Có. Pero el petróleo se siguió extrayendo, ahora para beneficio exclusivo de los pulpos mundiales. Y hoy, que todos los diarios del mundo anuncian que el barril alcanzó valores récord de 100 dólares, el saqueo se torna aún más patente. La renta petrolera El valor anual de la renta petrolera argentina es de 30.000 millones de dólares. Esto es exactamente lo que estamos perdiendo por culpa de la privatización. Por hacer algunas comparaciones: México y Venezuela, con las estatales PEMEX y PDVSA se quedan con el 100% de su renta petrolera. Lo mismo Brasil, aunque ahí Petrobrás es sólo un 60% estatal, quedando entonces una importante 'tajada' en manos de los monopolios internacionales. En Bolivia, donde participan del negocio tanto el Estado a través de YPFB como los privados, queda en manos públicas el 82% de la renta. En Ecuador, con un esquema similar al boliviano, el Estado se apropia del 68% de la renta. Mientras tanto, en nuestro país, donde el negocio es realizado exclusivamente por privados, la apropiación de renta por parte del Estado (vía retenciones y regalías de las provincias) apenas si alcanza al 32%. Y lo más vergonzoso es que el cálculo se hace en base a la simple declaración jurada de las empresas, sin ninguna verificación in-situ. Para ser claros: el costo de producción del barril de petróleo en nuestro país es de entre 8 y 10 dólares. Tomando el 'mix' de valores a los que se vende el petróleo argentino en el mercado mundial, a las petroleras le quedan alrededor de 42 dólares limpios por barril. El saqueo se profundiza Ahora, en pleno siglo XXI, y con muchos países de Latinoamérica recuperando, con sus contradicciones, la renta de sus recursos no renovables, es inadmisible que sigamos regalando nuestro petróleo. Pero lo peor no es que continúe la política privatista de los '90. El problema es que se profundiza: en octubre de 2006 se votó la ley 26.154 que amplía los beneficios impositivos que ya tenían las petroleras y gasíferas. Este año se renovó la concesión del Yacimiento de Cerro Dragón, en Chubut y Santa Cruz, a British Petroleum, Amoco y Bulgheroni. Se trataba de una concesión que recién vencía en el 2017, pero se resolvió adelantar la firma en 10 años. Y se firmó una nueva que recién comienza al vencimiento de la actual, con opción de extender el contrato otros 20 años. En concreto se le regala el yacimiento a Panamerican hasta que lo agote. Estamos hablando de reservas comprobadas por 28.653 millones de dólares, mientras que Panamerican tendría que desembolsar apenas 3.352 millones en concepto de regalías. Mientras sigue el desguace y el saqueo, nuestros recursos se agotan: todos los estudios serios insisten que nos quedaremos sin petróleo en 6 años y sin gas en 8. En ambos casos se extrae para exportar, sin preocuparse siquiera de garantizar el mercado interno. Las refinerías producen nafta, más redituable en el mercado mundial, antes que gas oil. Los gasoductos que se construyen van 'directo' hacia Chile y Brasil, nuestros grandes compradores. Nadie controla nada. De vez en cuando, cuando el escándalo llega al extremo del desabastecimiento, el gobierno amenaza con multas a Shell, a Esso o a Petrobrás (nunca a Repsol). Pero ni siquiera eso funciona, ya que Shell tiene 'pendiente' una multa del 2006 por 23 millones de pesos, que no la pagó ni nadie se la reclama. La política de Repsol La principal petrolera del país está sufriendo un proceso de vaciamiento inexorable de su capacidad productiva. La política de la dirección española, avalada por acción y omisión por el Estado argentino, es maximizar la ganancia que se obtiene vía la extracción y venta en el exterior de lo obtenido en los pozos existentes. Ni siquiera se invierte para aumentar la capacidad local de refinación y mucho menos se realizan exploraciones. Lo que está sucediendo con YPF-Repsol se puede graficar muy sencillamente: compraron la empresa en 1999 pagando 15.000 millones de dólares. Desde el año 2001 al 2006, pagaron utilidades que fueron reenviadas a su casa matriz por 8.200 millones. O sea que en apenas 6 años se recuperó más del 50% del total de lo invertido en la compra. A 100 años, ¿qué hacer? La salida no pasa por crear 'empresas' estatales petroleras nuevas, como Enarsa, sin técnicos, pozos, ni capacidad alguna. Su única utilidad será servir como 'socio fantasma argentino' para nuevos negocios, como ya empieza a pasar en la exploración de la plataforma continental. Tampoco sirve para nada 'argentinizar' un pedacito de YPF-Repsol comprando el paquete minoritario de acciones del que quieren desprenderse los españoles. Y mucho menos cuando los que aparecen como 'compradores' argentinos son sujetos de dudosa capacidad técnica y currículum como emprendedores nacionales. Seamos claros: está en juego quién se apropia hoy de la renta petrolera y cómo protegemos un patrimonio que no es infinito. Para no quedarnos sin gas ni petróleo; para poder aprovechar la renta que hoy rinde elevados valores internacionales; para tener un sistema energético que no colapse en cualquier momento; para que se cumpla el derecho tan simple de que todos tengan electricidad y calefacción; para que en cada zona petrolera del país vuelvan a florecer pueblos con trabajo, escuelas, hospitales, ferrocarriles, cultura; para que tantos técnicos y profesionales formados con el esfuerzo de todos puedan volver a poner sus conocimientos y capacidades al servicio del país: hay que empezar de nuevo. En la trayectoria de Mosconi, de Huergo y de tantos otros, se impone la reestatización de todo el complejo gasífero-petrolero del país, y la recreación de una gran empresa estatal, con el emblema de la vieja y gloriosa YPF. Fundada en 1922, YPF llegó a contar con más de 50 mil empleados como empresa del Estado, antes de ser sometida a un endeudamiento extremo durante la última dictadura militar y convertirse, años más tarde, en la estocada final del proceso de privatizaciones que llegó adelante el ex presidente Carlos Menem, en 1992. Los orígenes de la compañía Yacimientos Petrolíferos Fiscales (YPF) se remontan a comienzos del siglo pasado y obedecen al descubrimiento de petróleo en Argentina, en 1907, en cercanías de Comodoro Rivadavia, Chubut. Años más tarde, tras la creación de la Dirección General de Explotación del Petróleo con la premisa de regular una actividad floreciente, el militar e ingeniero Enrique Mosconi asumió el 16 de octubre de 1922 en el primer directorio de la compañía YPF, puesto que ocuparía hasta 1930. Ese año, el golpe de Estado que derrocó a Hipólito Yrigoyen en su segundo mandato como presidente, e inauguró la llamada Década Infame en la Argentina, también convirtió a YPF en un precisado botín de guerra, agregando así el primer eslabón de una larga cadena de infortunios en la historia de la petrolera. La empresa, fundada hace 90 años, forjó su existencia al ritmo de los vaivenes políticos y económicos del país, que la llevaron de convertirse en una empresa estatal con más de 50 mil empleados en 1975 al descarte final del proceso de privatizaciones que impulsó Menem en la década de 1990. En el medio, un endeudamiento feroz durante la última dictadura militar en el país dejó a la compañía sumida en una profunda crisis financiera que, según algunos analistas del sector, se convertiría en el puntapié inicial de su posterior transformación en una sociedad anónima. Icono de un modelo de país a comienzos de 1900 y fuente de empleo para numerosas generaciones de argentinos, YPF comenzó a sufrir mutaciones incluso durante la presidencia de Raúl Alfonsín, quien implementó políticas de desregulación en la empresa, antes de que Menem la vendiera. En medio de un fuerte proceso de achicamiento que dejó a miles de empleados en la calle, su privatización quedó consumada con la sanción de la Ley 24.145, el 24 de septiembre de 1992, después de que el decreto 2.778/90 plasmara la transformación de YPF, de una sociedad del Estado a una SA. En aquel momento, el gobierno de Menem, enarbolando presuntas banderas de "eficiencia" y "competitividad", decidió desprenderse de la petrolera como parte de una serie de ventas -compulsivas- de todo aquello que no fuera considerado "estratégico" para los intereses del país. La compañía, que factura 64.500 millones de pesos al año en la actualidad, se mantuvo hasta 1999 como una empresa con gestión mixta, un modelo similar al que desarrolla en la actualidad la brasileña Petrobras y que tantos elogios despertó en Argentina en estas últimas semanas. El Estado argentino percibió ingresos por la privatización de YPF entre 1992 y 1999 por 20.269 millones de dólares, de los cuales U$S 15.169 millones correspondieron a la adquisición realizada por Repsol en 1999. Ese año, la compañía adquirió el último 24 por ciento de las acciones estatales y provinciales que permanecían aquí en manos del Estado, y también compró otro 73% que pertenecía al sector privado, para iniciar una nueva era en la historia de la principal petrolera del país. Más tarde, en 2007, con el respaldo del ex presidente Néstor Kirchner, el Grupo Petersen, de la familia argentina Eskenazi, adquirió el 14,9% del paquete accionario y en mayo de 2011 aumentó su participación, para llegar así al 25,46% y pasar a comandar el management de Repsol-YPF en el país. En la actualidad, la firma española se mantiene como el accionista mayoritario, con el 57,43%, mientras que un 17,09% está en manos de inversores privados, flotando en bolsa, y un 0,02% ya está en poder del Estado nacional. ¿Pero qué sucedió con aquellos 50.500 empleados de 1975? La empresa poco a poco fue achicando su nómina, sobre todo a comienzos de la década de 1990. En el año anterior a que la privatización se tornara efectiva, se produjo un achicamiento de la planta de personal que rondó los 13.500 trabajadores en todo el país. En tanto, en 1992 la cantidad de cesantías trepó a las 7.300 y un año más tarde ascendieron a 4.400 los trabajadores que debieron abandonar la empresa. ¿Los motivos? Falta de rentabilidad, argumentó el gobierno de Menem, al darle la estocada final a su proceso de privatizaciones y desprenderse de una empresa que, durante la dictadura de 1976 a 1983 había sido forzada a incrementar su deuda externa de 372 millones a unos 6.000 millones de dólares en apenas siete años. 2) Enrique Mosconi y la defensa de YPF - Por Emilio J. Corbière. Si las nuevas generaciones argentinas necesitan encontrar una figura a la que invocar, en defensa de la soberanía nacional, esa personalidad es la del general Enrique Mosconi, ejemplo del militar consustanciado con su país. Porque para Mosconi la soberanía nacional no comenzaba ni terminaba en los discursos celebratorios de fechas patrióticas, ni era una metáfora de circunstancia. Para él, soberanía y nacionalidad, era algo tangible: la defensa del patrimonio argentino, sus riquezas naturales, eran los hombres y mujeres que con su trabajo escriben las páginas más auténticas de la nacionalidad. Fue un tenaz defensor de los intereses petrolíferos nacionales durante los ocho años que permaneció como director de la Dirección General de Yacimientos Petrolíferos Fiscales. Supo impulsar a la nueva empresa, no sólo multiplicando su Enrique Mosconi producción sino dotándola de la estructura necesaria para el cumplimiento de sus objetivos básicos. Luego de una prestigiosa carrera militar, el general Mosconi dedicó su accionar a tratar de conseguir una política que permitiera resultados positivos para el país. En su libro El petróleo argentino y la ruptura de los trusts petrolíferos inglés y norteamericano el 1º de agosto de 1929, expuso sus ideas centradas en una política de “puerta cerrada” y monopolio estatal que –según su palabras- “terminará con la lucha entre los trusts e YPF”. En ese sentido, Mosconi afirmó: “Dos organizaciones, la fiscal y la privada, no pueden coexistir, pues representan intereses antagónicos, destinados a vivir en una lucha de la cual sólo por excepción saldrá triunfante la organización estatista. Para asegurar para nuestro país la riqueza petrolera debe en cararse a fondo la cuestión, siendo ello imposible de lograr mientras el Estado no monopolice íntegramente la explotación de sus yacimientos”. Nacido en Buenos Aires el 21 de febrero de 1877, cursó estudios en el Colegio Militar de la Nación, al que ingresó en mayo de 1891. Ingresó luego a la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales y desempeñó el cargo de subdirector general de Arsenales de Guerra desde 1914 a 1918. Luego de graduarse como ingeniero civil, se le reconoció como profesional militar pasando al arma de ingenieros. Durante su prestación de servicios viajó a Italia, Bélgica y Alemania donde realizó estudios para la construcción de la usina hidroeléctrica y a gas pobre que funcionaba en Campo de Mayo. Antes de regresar al país en 1914, patentó en Alemania y cedió al Ministerio de Guerra de la Argentina un dispositivo para cambio trocha en rodados militares. Otra vez en la Argentina volvió a comandar el cuerpo de ingenieros hasta ser nombrado subdirector general de Arsenales de Guerra en 1915. Fue designado luego director del Arsenal Esteban de Luca y en marzo de 1920 –ejerciendo el cargo de director de Aeronáutica- fundó el Grupo 1º de Aviación dando así impulso el arma. Romper con los Trusts A través del libro citado y varios trabajos periodísticos explicó Mosconi sus ideas sobre la cuestión petrolera. En una nota publicada en Noticias Gráficas del 17 de septiembre de 1932, señaló: “El país reclama una ley que garantice el pueblo argentino el usufructo total de los beneficios derivados de las explotaciones petrolíferas, y que esto se realice en la mayor tranquilidad, libre de la áspera lucha de intereses que pone a prueba, y a menudo mancha, el honor de las personas y la dignidad de las funciones públicas”. “Se trata –continuaba Mosconi- de un asunto demasiado complejo, constituido por múltiples especializaciones que deben ser consultadas para formular una proyecto que coordine con unidad de doctrina las distintas actividades que integran la industria petrolífera y defender así, esta fundamental riqueza pública, establecer el conveniente ordenamiento de su explotación y alcanzar los objetivos que imponen el presente y el porvenir económico de la Nación”. Designado titular de la Dirección General de YPF, el 19 de octubre de 1922, el general Mosconi consiguió a lo largo de sus ocho años de gestión que la empresa pasara de una producción de 348.888 metros cúbicos de petróleo de 1922 a 872.171 metros cúbicos en 1929. Defensor del patrimonio petrolífero del país, puso de manifiesto más de una vez su opinión adversa a los trusts. En el artículo anteriormente citado, agregaba a apropósito de un proyecto parlamentario sobre hidrocarburos que “es decididamente propulsor del capital privado, que en nuestro país forman casi sin excepción, empresas extranjeras filiales de los grandes trusts y, lo que es peor, descuida este proyecto la necesidad de impulsar el desenvolvimiento de YPF, colocado con respecto a los trusts en la inferioridad de condiciones”. Tenaz opositor de los trusts petrolíferos ingleses y norteamericanos señaló en esa oportunidad, y ante las controversias suscitadas por “el trance de acaparamiento” de la Standard Oil –efectivizada mediante la concesión petrolífera en Salta-, “me aferro ahora más que nunca al concepto de puerta cerrada y monopolio que terminará con la actual lucha de predominio entre los trusts e YPF, lucha cuya aspereza irá siempre en aumento”. En el transcurso de su mandato inauguró la Destilería de La Plata –en diciembre de 1925- que entró en producción inmediatamente elaborando nafta, kerosene, fuel-oil y a menos de cinco meses de su habilitación, comenzó la producción de nafta de aviación. El año 1926 señala la entrada de YPF en el mercado de combustibles con sus propios productos. Dos años después comenzó la explotación de petróleo en Salta y debido a una intensa exploración llevada a cabo en la zona noroeste, se produjo en 1933 el descubrimiento petrolífero de Tranquitas. En la faz comercial la empresa ganó terreno rápidamente bajo la gestión de Mosconi que en agosto de 1929 rebajó el precio de la nafta en todo el país concentrando una nueva rebaja tres meses más tarde. Resalta aún más este acontecimiento comercial si se tiene en cuenta que desde 1928 tenía vigencia en el plano internacional el convenio Achnacarry –firmado entre Standard Oil, Royal Dutch, Shell y Anglo Persian- regido por el principio del “as is” y según el cual cada empresa conservaba la posición que tenía en el mercado en el momento en que se firmara el acuerdo. La exposición de las ideas del general Mosconi denotaba su preocupación por asegurar los beneficios de la explotación petrolera nacional a través de una legislación adecuada. “El monopolio (sin expropiación de las concesiones existentes) acabará con los rozamientos y lucha de intereses –afirmaba el entonces titular de YPF- con los entorpecimientos y falsas canalizaciones de los trámites legales y reglamentarios de los expedientes. Acabará asimismo con la intromisión de elementos extraños en nuestra política interna, con el soborno, cada vez más alarmante. Evitará futuras complicaciones y perturbaciones en nuestra economía, en nuestro derecho y nuestra soberanía. Usufructuaremos así, íntegramente, en paz y tranquilidad, con honor y dignidad, como podemos y debemos hacerlo, los beneficios de nuestras explotaciones petrolíferas”. AQUELLA MAÑANA DE 1922 Una mañana de agosto de 1922, Mosconi se enteró que la empresa norteamericana West India Oil Co., la única que vendía nafta de aviación, se negaba a suministrarla sin pago adelantado. El entonces coronel Mosconi entrevistó al gerente de la empresa, para ratificar la noticia. Si, era así, Mosconi le replicó al gerente de la compañía extranjera según cuenta en su libro: “Advierta que el servicio Aeronáutico del Ejército no debe un centavo a su compañía; que se trata de una repartición militar solvente y dependiente del Ministerio de Guerra y que, por lo tanto, no sólo me sorprenden sus manifestaciones y su exigencia, sino que las considero impertinentes y no las acepto”. Más tarde comentará Mosconi: “Allí, en el mismo escritorio me propuse juramentándome conmigo mismo, cooperar con todos los medios legales para romper con los trusts”. Pero todo se lo llevará el vendaval del 6 de septiembre de 1930, hasta que en 1931, el presidente Uriburu lo citó en la Casa Rosada para anunciarle –para ordenarle- que viajara a Italia en misión de estudios. Era un destierro disfrazado, y continuará –aunque retorne al país- en esa condición. El general Justo lo designará director del Tiro y Esgrima de Ejercito. Era algo inaudito. El viejo luchador quedaba relegado a un papel protocolar. Poco después un ataque de hemiplejia lo fulminaría y el 31 de diciembre era retirado de oficio como general de división. Inválido en el ostracismo político, fallecía el 4 de junio de 1940. Al memorar su ejemplo –un ejemplo vigente para estos días-, vale la pena recordar aquella sentencia en la que afirmó: “Es bueno vitorear a la Patria, pero es mejor ayudarla a vivir contribuyendo a su engrandecimiento y bienestar”. *Publicado originalmente en la revista TODO ES HISTORIA (Edición Nº 151 – Diciembre de 1979). 3) Noticia de proyecto de renacionalización enviado por la presidenta Cristina Fernández Ultimas Noticias|Lunes, 16 de abril de 2012 Soberanía hidrocarburífera El Gobierno Nacional propuso la expropiación del 51 por ciento de YPF y declara de interés público el autoabastecimiento de combustible A través de un proyecto de ley enviado al Congreso, el Ejecutivo Nacional establece como "objetivo prioritario el logro del autoabastecimiento de hidrocarburos, y la explotación, la industrialización, el transporte y la comercialización" de los mismos, dispone la creación de la Comisión Federal de Hidrocarburos y la remoción de la totalidad de los directores y síndicos titulares y suplentes de la empresa petrolera. Al encabezar el acto, la presidenta Cristina Kirchner afirmó que de "proseguir con esta política de vaciamiento, de no producción, de no exploración, prácticamente nos tornaríamos en un país inviable, por políticas empresariales y no por recursos, ya que somos el 3er. país en el mundo luego de China y EEUU en tener gas" y agregó que "es la primera vez en 17 años que Argentina tiene que importar gas y petróleo". Además anunció la intervención de YPF a cargo del minsitro de Planificación, Julio De Vido y el viceministro de Economía, Axel Kicillof. A través de cadena nacional, Cristina afirmó que presentó el proyecto para la recuperación de la soberanía de hidrocarburos porque "somos casi el único país que no maneja los recursos naturales", y consignó que desde 1999 hasta el 2011 "la utilidad neta de YPF fue de 16.450 millones de dolares" y que la empresa distribuyó dividentos por 13.246 millones de dólares. "El problema fue la desnacionalización", agregó. Además, la mandataria afirmó que el modelo elegido para el futuro de YPF "no es de estatización" sino de "recuperación de la soberanía y control" de los hidrocarburos. "Durante muchos años en distintos sectores de la economía manejados por el Estado, se aplicó un criterio partidario, que siguió dando argumento a que el Estado era inútil y que sólo los privados podían manejar recursos del Estado". Entre los 19 artículos que conforman el texto que ingresará Senado, se establece la necesidad de garantizar el desarrollo económico, y el crecimiento "equitativo y sustentable de las provincias" y dispone que el Ejecutivo "arbitrará las medidas al cumplimiento de esta medida con el concurso de los estados provinciales y el capital público y privado nacional e internacional". Nada más, se agradecen comentarios y/o puntos. Aunque en realidad prefiero que lo compartan con sus seguidores, más que los puntos. Gracias.

A continuación les dejo un resumen sobre un libro que analiza, de modo crítico (el autor es conservador y bastante antiradical y antiperonista) y exhaustivo, las caracterísitcas principales de uno de los partidos políticos más importantes de la Argentina: la Unión Cívica Radical (U.C.R.).Espero que les sea de utilidad.Texto: “Primera presidencia de Hipólito Yrigoyen (1916-1922)”(Díaz Araujo) 1.a. Orígenes del radicalismo.Fácilmente identificable su origen federal y alsinista, y enemigo del liberalismo pos-Pavón, su antecedente inmediato fue la Unión Cívica, movimiento fundado el 13 de abril de 1890 para enfrentar el gobierno de Juárez Celman. La Unión Cívica fue conformada por:  La Unión Cívica de la Juventud, constituida en 1889 por un grupo de universitarios (Alvear, entre ellos) Los ex republicanos, segregados en la década de 1870 del partido Autonomista de Adolfo Alsina, dirigidos por Alem y Aristóbulo del Valle, además de Irigoyen. Los ex autonomistas del PAN, o “bernardistas”, cuyo jefe era Bernardo de Irigoyen, Los mitristas. La Unión Católica. La juventud militar (Uriburu, entre ellos) Personalidades destacadas sin pertenencia partidaria (Los López, Miguel Goyena, etc.)La Unión Cívica, que organizó la Revolución del Parque (julio de 1890) decidió participar de las elecciones de 1892, con la fórmula Mitre- Irigoyen. Pero, por la política del Acuerdo, impulsada por el general Roca, se dividió en Unión Cívica Nacional, dirigida por Mitre, y Unión Cívica Radical, acaudillada por Alem. La UCR fue fundada en junio de 1891, y proclamó candidatos a Bernardo de Irigoyen y Juan Garro, pero fue derrotada en medio de u estado de sitio y del fraude.1.b. Caracteres.Estas cualidades surgen de los documentos partidarios:1. es un Movimiento, antes que un partido.2. es cívico, por civil, impersonalista, no caudillista ni militarista.3. Nacional y Popular, siendo su enseña la regeneración nacional.4. Intransigente, por sinónimo de radical. 1.c. Notas.Menos explícitas, pero exteriorizadas en los testimonios y cartas de los primeros dirirgentes:1. Romanticismo Idealista: supone la primacía de lo ético, la conducta, frente a lo racional programático (“se hace lo que se debe y cuando lo que se puede hacer es malo, no se hace nada” Alem)2. Antipositivismo: se busca abatir la concepción materialista de la vida.3. Patriotismo: un nacionalismo sentimental, más que de ideas.4. Religión Civil: dualismo maniqueo entre “Causa (reparadora o regenalizador)” y “régimen”. 5. Hispanoamericanista: aceptación de la herencia española y raigambre criolla.6. Tradicionalista: respeto a la religión, la familia y las bases morales y espirituales. En este aspecto es más conservador que los partidos liberales de tal denominación.7. Polirracista: de unidad horizontal, integrador de la población nativa y extranjera. 8. Paternalismo: actitud tuitiva en el orden laboral, intervensionismo económico estatal, manejo de la burocracia administrativa y personalismo en la conducción partidaria. 1.d. Períodos.Gabriel del Mazo distingue seis períodos:1889 – 1897: Formación de la intransigencia radical.1897 – 1912: Disolución partidaria y abstención revolucionaria.1911 – 1916: elección y triunfo en Santa Fe. Apertura del padrón partidario.1916 – 1924: de lucha entre lo Yrigoyenistas y los alvearistas, o galeritas o anti personalistas. Fundación de la UCR Antipersonalista.1924 – 1935: enfrentamiento y abstención eleccionaria. 1935 – 1952: alvearista o unionista. Para Díaz Araujo:1. radicalismo Histórico: de 1891 a 1915; desde la fundación a la apertura del padrón partidario. 2. Radicalismo Gubernamental: de 1916 a 1924; unido y en gobierno.3. Yrigoyenismo: 1924 a 1931; desde la formalización de la UCRA hasta la convención de reunificación.4. Alvearismo o unionismo: 1931 a 1948.5. Intransigencia y renovación: 1948 a 1957; hasta la escisión en UCRI, luego MID, y UCRP, luego UCR.6. Renovación y Cambio: 1983 en adelante. 1.e. Dirigentes.En todo movimiento político hay siempre un jefe, una elite y un pueblo. Las interacciones entre los tres estamentos son diversas, según prevalezcan unos u otros. En los partidos políticos argentinos, más que líder se dan caudillos. Importa más quien gobierna que cómo gobierna.Alem es, ante todo un tribuno popular, un orador romántico y moralizante, un idealista que a los 13 años contempla la ejecución de su padre, por federal mazorquero.Irigoyen: sus principales rasgos son el patriotismo y su espiritualidad religiosa. Alvear: federal de nacimiento, antimitrista, estuvo junto a Alem desde 1891. a la caída del yrigoyenismo orienta el partido hacia un izquierdismo del tipo europeo, aunque abstracto. 2.a. Las elecciones de 1916.En función de la Ley Electoral de Sáenz Peña el radicalismo llega al gobierno, cuando el liberalismo se presenta al Colegio con dos fórmulas y la fórmula oficial de la UCR logra el apoyo de los radicales disidentes de Santa Fe. Pero con este triunfo los radicales sólo aglutinaron una tercera parte del poder, ya que la Corte Suprema siguió sin grandes cambios y en Diputados y Senadores eran ampliamente superados por los liberales.Roberto Etchepareborda ha fijado 6 causas inmediatas para el triunfo del radicalismo:1. el plan bipartidista de Roque Sáenz Peña, que en su idea consistía en un radicalismo que abandonara su abstención revolucionaria, y un nuevo partido “modernista” fruto de la alianza liberal-conservadora. 2. el fracaso de la supuesta victoria oficialista que habría de llevar a la división de la UCR.3. Cambio de la conducción del plan, producida por la muerte de Sáenz Peña, que deja la conducción oficialista en manos de Victorino de la Plaza y de los conservadores bonaerenses, cuyo objeto pasa por remozar el PAN y no por establecer la original alianza modernista.4. Persistencia de los modernistas, que en 1915 fundan el Partido Demócrata Progresista en base a la alianza de partidos provinciales (entre ellos los populares mendocinos) y arman su propia lista, encabezada por Lisandro de la Torre.5. Enfrentamiento de conservadores y modernistas; donde los manejos y desmanejos entre ambos partidos lleva a muchos conservadores a enrolarse al radicalismo.6. División final del oficialismo; donde ugartistas y lisandristas llegan divididos a las elecciones y al Colegio electoral. Cuando los radicales disidentes de Santa Fe sean aceptados por el Colegio y los conservadores no acepten la alianza con los modernistas, el camino hacia la convalidación del triunfo de Yrigoyen queda absolutamente abierto.Características del primer radicalismo yrigoyenista.La vaguedad programática y la heterogeneidad de su composición, presionaban en lo interno para que el partido llegara a un acuerdo con el régimen. La llegada al poder significó también una transacción con esos sectores, que de un modo u otro continuaron hostilizando a Yrigoyen. Mucho se debió a que los componentes originales del radicalismo no aspiraban tanto a transformar el orden social existente, sino a incorporarse al mismo para “repararlo”. Síntesis provisoria de acuerdo a algunos aspectos del ideario radical y la visión de la historiografía:1. ELECCIÓN; el radicalismo levanta abstención, aceptando la posibilidad y el hecho del fraude residual.2. INTERVENCIÓN; se utilizó, pero más para controlar a los radicales díscolos que para intervenir a las provincias opositoras.3. COMPOSICIÓN DEL SENADO; dado que los mandatos ean constitucionales no se pudo hacer nada por acortarlos.4. PLEBISCITO; no se trataba de una herramienta constitucional.5. REPARACIÓN; era, en sí, el programa del radicalismo.6. TRASACCIÓN CON EL RÉGIMEN; imposible, el régimen era considerado una calamidad.7. CONDONACIÓN DE DEUDAS POLÍTICAS O AMNISTÍA; se otorgaron amnistías e indultos, a fin de terminar con la espiral de odio común a la historia Argentina.8. EVOLUCIÓN; descartada, el yrigoyenismo había rechazado al evolucionismo a favor de la tendencia revolucionaria.9. INTRANSIGENCIA; parte propia del programa radical.10. ABSTENCIÓN ELECTORAL O REVOLUCIONARIA.11. REVOLUCIÓN ARMADA.12. CONSTITUCIÓN; su respeto y real vigencia eran piedra basal de las ideas de Yrigoyen.13. GOLPE DE ESTADO; no se sabe hasta que punto Yrigoyen lo hubiera aceptado como medio de llegar al poder.14. NACIONALIZACIÓN del Estado; algo se hizo, pero sólo en casos graves o urgentes.15. BUROCRATIZACIÓN DEL ESTADO; se desarrolló el sector terciario, pero no se hizo lo mismo con el sector industrial. 16. INSURRECCIÓN; o revolución social, el radicalismo era ajeno al ideario anarquista o comunista.17. PROGRAMACIÓN DEL CAMBIO ESTRUCTURAL; imposible, el radicalismo fue, en si, una fuerza conservadora..18. PATERNALISMO; o patronazgo social19. POPULISMO; mediante el ascenso político de la clase media.20. REFORMISMO, en especial de la renta agraria.21. ELITE22. IMPERIALISMO; no se preocupó mayormente por impedir el acceso de Yrigoyen al poder.23. GRADUALISMO; en la conquista del Estado y en el cumplimiento de la Reparación24. CAUDILLISMO; el caudillo era el responsable final de todas las decisiones.Comentar no cuesta nada.

Buenas. Les presento un trabajo propio sobre la distribución de la riqueza en La Argentina de los últimos 60 años. Es una parte de un trabajo final de maestría, adaptado. Espero que les sea de utilidad, para estudiar, o para conocer un poco más del período. Distribución de la riqueza en la Argentina en el período 1954-2006: Gobiernos democráticos y golpes de Estado. La muerte de Perón como clave del período. 1.¿Qué implica la distribución de la riqueza? La distribución de ingresos o riquezas del país da cuenta del modo en el cual el producto total generado por un país se reparte entre los trabajadores y los empresarios. Para ejemplificar, podemos decir que la mercancía vendida en el mercado compone su precio de tres componentes: •el Salario (pago de la mano de obra asalariada), •el monto necesario para la readquisición de materias primas y para remplazar las instalaciones depreciadas), •la ganancia pura que se reserva para sí el empresario. 2. De acuerdo a los autores estudiados, para medir la participación de los asalariados y la distribución del ingreso no sólo hay que tener en cuenta la acción del Estado. ¿Qué otras variables son necesarias tener en cuenta? Para los autores, si bien las políticas económicas del Estado gravitan decisivamente sobre la distribución del ingreso, este también depende de las decisiones autónomas de las Empresas y de las conductas de los hogares. De esta manera nos encontraríamos con 3 factores que inciden, en distinta medida, sobre la distribución del Ingreso: •El Estado, como agente principal a través del distado de la política económica, •Las empresas, con su capacidad de decisión autónoma, •Los hogares, considerados aquí como unidades de consumo. Nuestra crítica a este punto: Aún aceptando la capacidad de incidencia de los factores empresariales y familiares, debemos remarcar la primacía del Estado y sus políticas económicas. Basamos nuestra crítica en los siguientes puntos •La capacidad “autónoma” empresarial puede hallar límites a su avance sobre el salario en la implementación de políticas claras que prioricen y estimulen la inversión empresaria en salarios y en la reinversión productiva antes que en la toma de ganancias. •Al considerar a los hogares como unidades de consumo, el Estado puede orientar el uso de los recursos familiares mediante una revisión de la política fiscal regresiva. 3.Año 1974. ¿Podría caracterizar el período anterior y posterior a esta fecha? ¿En qué sentido los quiebres institucionales repercutieron sobre la distribución del ingreso? El año 1974, año de la muerte de Juan Perón, se convierte en un hito en cuanto a la distribución de la riqueza del país, ya que desde ese año se puede verificar una disminución progresiva de la participación que culmina con una participación del 20,9% en 2003 (mínimo histórico) •Período anterior a 1974: Entre los años 1950 y 1974 el promedio de participación de la masa asalariada en la distribución de la riqueza se ubicó en una media del 44,5%. No obstante esto, la participación mantuvo importantes fluctuaciones a lo largo de este período: oAño 1954: Gobierno democrático (2º Gobierno de Perón): Máximo histórico de participación: 51%. o1955-1958: Golpe de Estado, período de la “Revolución Libertadora”: descenso promedio del 7%, situándose en una media del 44% o1958-1962: Gobierno democrático (Arturo Frondizi): comienza con una caída al 37%, fruto de las políticas implementadas en el período anterior, y se recupera levemente en su gobierno hasta una media del 40%. oInterregno Guido: sin grandes cambios con respecto a lo anterior, hereda al próximo gobierno un indicador de participación inferior al 39% o1963-1966: Gobierno democrático (Arturo Illia): en cuatro años logra restituir mediante una política activa la participación a casi el 44%. La inversión realizada durante su gobierno en la renovación del aparato productivo tendrá su inmediato correlato en un aumento sostenido aún durante los primeros años del siguiente proceso golpista. o1966-1972: Golpe de Estado (“Revolución Argentina”): la participación se sostiene en una media del 44%, alcanzando la mayor participación de este proceso hacia 1971, con más del 46%, que se desplomó al 42% en su último año. o1973-1974: Gobiernos democráticos (Cámpora-Perón). Con el los acuerdos logrados entre patronal y obreros al inicio de su gobierno, Perón logra aumentar la participación de la masa asalariada del 42% heredado al 48% en 1974 (año de su muerte). •Período posterior a 1974 o1974-1976: Gobierno democrático (Estela Martínez de Perón). La Muerte de Perón y la implementación de una política de fuerte ajuste (“rodrigazo”) combinada con la represión a los sectores sindicales combativos, determinará una retracción inmediata en la participación de los asalariados en 4 puntos, y una tendencia a la baja que la dictadura subsiguiente no hará más que profundizar. o1976-1983: Golpe de Estado (“Proceso”). La aplicación de políticas “neoliberales”, combinadas con la represión de los movimientos sociales y sindicales, hundió la participación a un mínimo del 22,56% en el año 1982. o1983-1989: Gobierno democrático (Alfonsín). Período de leve recuperación, situándose en una media del 30%, al menos hasta 1987, ya que para el período 1988/89 no se disponen de datos confiables por el proceso hiperinflacionario. o1989-1999: Gobierno democrático (Menem). Hasta el año 1992 inclusive se carece de datos confiables. Entre los años 1993 y 1999 se verifica una tendencia constante a la baja, fomentada por la continuidad de políticas neoliberales, verificadas en el uso del desempleo como disciplinador y en el proceso sostenido de desindustrialización. El máximo de participación del período es del 33%, con un mínimo del 28%. o1999-2001: Gobierno democrático (De la Rua). Se mantiene la participación por debajo del 30%, sin verificarse ninguna reactivación con respecto al período anterior. o2001-2003: Gobiernos democráticos (Período de Inestabilidad-Duhalde). La tendencia a la baja de la participación se acentúa, llegando al mínimo histórico del 20,92 en el año 2003. o2003-2006: Gobierno democrático (Kirchner). Se verifica una recuperación, de alrededor del 1,5% anual, que lleva la participación a poco más del 25% en 2006 4.¿Qué cambios se produjeron durante la etapa neoliberal y cuáles son los parámetros que muestran la entrada al período de postconvertibilidad? a.Etapa Neoliberal (1974-2003): i.Apertura comercial y financiera, que fomenta la importación con aranceles bajos o nulos y la llegada de capitales con objetivo especulativo ii.Represión de la lucha obrera, acuerdo con las cúpulas sindicales para evitar conflictos sindicales. iii.Desempleo como variable de ajuste y disciplinamiento. iv.Redistribución negativa de la riqueza, transfiriendo ingresos de la masa asalariada hacia la toma de ganancia por los empresarios. v.Política de “achicamiento” del Estado, verificada en la política de privatización de empresas estatales. b.Período de postconvertivilidad: i.Se verifica una tendencia al alza de la participación de la masa asalariada en la distribución del Ingreso. 1.2004: 21,80% 2.2005: 23,31% 3.2006: 25,07% Nada más por el momento. Se agradecen comentarios, repost y puntos.

Procedimiento y Diseño de la Investigación: (primeros pasos.)El sentido de la investigación educativa. Funciones en el profesorado. Referentes normativos y ámbitos de ejecución.Estrategia cuantitativa: Selección y delimitación del tema de investigación. Formulación del problema de investigación. Característica del problema científico. Criterios de selección. Objetivos y justificación de la investigación Tipos de investigación Estrategia cualitativa: El enfoque etnográfico, investigación acción, el estudio de casos. Selección y construcción del problema de investigación Interrogantes iniciales. Problemas preliminares.Proceso de investigación:La primer etapa del proceso es establecer la Hipótesis. Antes debemos haber tenido una idea de lo que queremos investigar, de ahí surgen los interrogantes iniciales. El problema de investigación, además de contener la formulación del problema o de ese interrogante contiene las preguntas de investigación, los objetivo, la justificación y el análisis de viabilidad. A continuación debemos desarrollar el Marco teórico, que consta de una primer etapa en la que seleccionamos y leemos la literatura sobre el tema (status cuestionis); y de una segunda etapa, en la que adoptamos una postura teórica sobre el tema. La importancia fundamental de este paso consiste en que ella es la que va a determinar el tipo de investigación a realizar, de acuerdo a confrontar nuestras ideas iniciales con la literatura hallada. De acuerdo a su profundidad hallamos cuatro tipos de investigaciones: Exploratoria: superficial, cuando tratamos de familiarizarnos con un tópico poco conocido y poco o nada estudiado. Descriptiva: analizamos como se manifiesta un fenómeno y lo describimos. Correlacional: planteamos que vamos a analizar dos o más variables que están asociadas, una variable dependiente y una independiente (más las Intervinientes), a dar cuenta si existe tal relación. Explicativa: además de describir y relacionar variables, damos cuenta del por qué de esta relación.Regreso al Marco Teórico:Funciones:  Ayuda a prevenir errores, en especial si los vemos en otras investigaciones anteriores. Orienta acerca de cómo debe llevarse a cabo el estudio. A partir de lo que leo puedo ir descubriendo las técnicas, las herramientas con que debo acercarme a mi objeto de estudio. Conduce al establecimiento de hipótesis.Hipótesis Son enunciados teóricos supuestos, no verificados pero probables, referentes a variables o a la relación entre variables.Se dice probables por: pueden ser verdaderas y porque necesitan verificación empírica que las confirme o rechace.La función de la hipótesis es ser respuesta a ese problema de investigación que yo me plantee. Las hipótesis, igual que los tipos de investigación, se dividen en: Descriptiva, correlacional y explicativa. Las Hipótesis describen, relacionan o explican Variables.Variables.Es una cualidad, un atributo, una propiedad de las unidades de análisis, susceptible de variación y de medición. Por su naturaleza, se dividen en: Cualitativas: sus términos de variación no permiten valores numéricos (rendimiento académico, creatividad, etc..) Cuantitativas: sus términos de variación pueden expresarse en términos numéricos (cantidad de alumnos, promedio de notas, etc..)o Variables cuantitativas continuas: admiten una ilimitada variación de rangos (edad –7 años, 1 mes y tres días)o Variables cuantitativas discretas: no son un continuom (ej: cantidad de hijos)Etnografía crítica.Es una estrategia cualitativa. Recordar que al P. Interpretativo le interesan conocer los miedos, los significados, para comprenderlosComprender: es importante porque lo que les pasa a los cuerpos humanos no es lo mismo que a los cerpos físicos. Los seres humanos no reaccionan igual frente a un mismo estímulo. Comprender, interpretar lo que la gente dice de sus prácticas.La Etnografía Crítica, como Proceso, es una forma de aproximación o abordaje Metodológico(1); como Producto (2), brinda una descripción densa, o una reconceptualización. Es una mirada holística que busca captar significados y procesos sociales. El juego dialéctico entre teoría y datos empíricos requiere de tareas básicas que alternan el trabajo de campo y el análisis etnográfico(1)Tres niveles de construcción epistemológica:1. la acción social significativa expresada en la vida cotidiana escolar.2. el entramado histórico y cultural dentro del cual adquiere sentido dicha acción.3. el modo en que se construye el discurso hegemónico y se distribuye el poder simbólico en la cultura escolar.(2) El Producto final es básicamente una reconceptualiación del objeto de estudio, que vincula de modo analítico tanto la perspectiva del investigador y del actor, como la vida cotidiana en la escuela y los procesos históricos y sociales más amplios en los acontecimientos.En el caso de la etnografía, el objeto de estudio se construye en el proceso de investigación. Los interrogantes iniciales se dan en la situación de que un investigador quiere investigar desde una perspectiva cualitativa, lo más importante que tiene que tener es u problema o un tema que advierte en un campo determinado.¿Qué es construir el objeto de estudio en una investigación cualitativa?Significa que partimos de un problema, de interrogantes iniciales, y que el objeto de estudio se construye mediante el proceso de investigación en términos de nuevas relaciones conceptuales.El Trabajo de Campo consiste en la observación, el registro etnográfico y la entrevista. A su vez, la entrevista puede ser: Cuestionario (pautado, estructurado) En Profundidad o Abierta. Estas son las dos técnicas de recolección esenciales para la investigación cualitativa.La Confesión teórica, el marco teórico de los cuali, se va construyendo a medida que los actores participan de la investigación. Por eso el cuali no tiene Hipótesis, sino Anticipaciones de Sentido, anticipaciones del sentido que los actores dan a sus prácticas. Así, los interrogantes iniciales de la investigación cuali se van modificando y construyendo durante el trabajo. Lo Cuali y lo Cuanti se pueden mezclar, complementar en lo metodológico, lo que No se puede mezclar son los Paradigmas. Esto porque cada uno supone una visión distinta y contrapuesta de la realidad. Mientras que para el Positivistas la realidad social es algo que es natural, para los Pa. Materialista Histórico e Interpretativo, la realidad es algo que se construye, sea por las contradicciones como por la significación. Anticipaciones de Sentido. Lo que interesa es conocer los significados de la gente, por eso sólo puedo anticipar los sentidos que la gente le otorga a sus prácticas. Problema de Investigación.Una buena formulación del problema debe cumplir los siguientes criterios:1. debe expresar una relación entre dos o más variables, o enunciar una variable.2. debe formularse de manera clara y sin ambigüedad en forma de pregunta.3. el problema y su formulación deben tener posibilidades de contrastación empírica. Virtudes de los Problemas y las Hipótesis:1. Dirigen la investigación, las relaciones expresadas en las hipótesis le dicen al investigador qué hacer.2. Son proposiciones relacionales generalizadas, permiten deducir manifestaciones empíricas específicas implicadas por los problemas y las hipótesis.3. debe distinguirse correctamente entre Problema e Hipótesis. El problema no puede ser contrastado empíricamente; para serlo debe ser reducido a Hipótesis, que si son adecuadamente formuladas, pueden ser sometidas a prueba. Construcción de la Toma de Posición Teórica: Estrategia cuantitativa: Elaboración del Marco Teórico. El lugar de la Teoría en la investigación Cuantitativa. Las Hipótesis: definición, estructura, origen, función, requisitos, tipos. Las Variables: concepto, clasificación, selección. Operacionalización, definiciones nominal y operacional, construcción y uso de indicadores en investigación educativa.Estrategia cualitativa: El lugar de la Teoría en la metodología cualitativa. La Confesión Teórica. La Construcción del Objeto de Investigación.Variables y Operacionalización de Variables:Es importante reconocer y conceptuar cuales son las variables que vamos a tener en cuenta al momento de la recolección de datos para que solo recojamos datos de aquello que nos interesa. Variables: son atributos, cualidades o propiedades de las unidades de análisis susceptibles de variación y medición (desde el punto de vista cuanti). En la lógica cuali lo que importa no es lo que define el investigador, sino lo que entienden o definen los investigados, y aquí se las llama dimensiones, no variables. De la misma manera, en la cuali no podemos hablar de Hipótesis, ya que hipótesis es una proposición, un afirmación, que es a su vez la respuesta al problema que yo me he planteado. Dentro de las Hipótesis tenemos distintos tipos: De Investigación: son las que en al marco de la investigación nos estamos planteando. Nula: es cuando niego la hipótesis de investigación. Alternativas: dan cuenta de nuestro problema de investigación, pero no son ni esa ni nula, son las que sirven para preveer otras causas de la variable dependiente. Estadística: es pasar nuestros términos con los cuales definimos nuestras hipótesis a términos estadísticos. En los pasos del proyecto de investigación, el momento de la Hipótesis es la bisagra entre la teoría y la realidad. Las Hipótesis son la zona de conexión entre la teoría y la realidad.Las Teorías son el conjunto de hipótesis probadas de la realidad.La variable posee Definición y Categorías: Definición: definimos la variable (ej.: rendimiento académico) de acuerdo a lo analizado para el marco teórico (para nosotros rendimiento académico es...) Categorías: son las variaciones de las variables (para variable Edad, por ej., las categorías serían 8 años, 9 años; o bien la distancia entre ellos: entre 20 y 22, entre 23 y 26, etc..)Variables Cualitativas: son aquellas variables cuyos términos de variación NO pueden expresarse en términos numéricos (alto, medio, bajo, por ej.)Variables Cuantitativas: Son aquellas que pueden expresarse en términos numéricos. Pueden ser Continuas o Discretas: Continuas: pueden adquirir cualquier valor dentro de un rango (21 años, 3 días, una hora) Discretas: se hallan restringidas a ciertos valores dentro de los términos de variación.Tipos de Variables:Según su nivel de abstracción:1. Generales: se refieren a una realidad no medible empíricamente de modo directo y que por lo tanto tendremos que operacionalizar.2. Intermedia: expresa una dimensión, por eso se llama variable intermedia o dimensión; expresa una dimensión o aspecto parcial de la variable general. Es más concreto y más cercano a la realidad pero todavía no se la puede medir empíricamente. 3. Empírica o Indicadores: representan aspectos de esa variable general o de las dimensiones (variables intermedias), pero estas sí pueden ser directamente observables y medibles.Según la relación entre las variables:1. Variable Independiente: es la variable que explica o la variable causa de la variable dependiente.2. Variable Dependiente: es la variable efecto de esa variable causa.3. Variable Intervinientes: sin ser la variable causa producen algún efecto en esa relación. Según la escala de medición:1. Variables nominales: solamente ponemos nombre a los atributos de las variables. Designamos categorías o nominamos, pero no más. Hace una distinción simple entre las categorías que pueden asumir esa variables; y pueden ser:a. Variable Dicotómica: una u otra, sin decir cual es mejor (¿pública o privada?)b. Variable Categórica: establece distinción entre tres o más categorías.2. Variables Ordinales: además de poner nombre, si hay un cierto orden en los términos de la variación de la variable. Hay un orden de menor a mayor, o viceversa, pero en el que no podemos medir la distancia que los separa (ej: incidencia del nivel primario completo, secundario incompleto, secundario completo, etc.).3. Variables intervalares: Además de nominar y establecer algún orden, se puede calcular la distancia entre los términos de variación de la variables. Es decir que hay una distancia igual entre un término de variación de la variable y otro (entre 5 y 10, entre 15 t 20; siempre son 5 puntos). Esa distancia la podemos calcular, y lo hacemos por contar con un cero arbitrario o convencional.4. Variable de razón o proporción : en este caso hay un punto en la escala en donde no existe la propiedad. Acá se cuenta con un cero absoluto.Ideas de Media y Mediana.Media: es saber que valor en una distribución de frecuencia se repite más veces.Mediana: es el resultado de dividir la suma de las edades, por ejemplo, por la cantidad de casosa estudiados. Cualquier sistema de clasificación de variables que usemos debe contar con estos requisitos:a. Que las categorías sea mutuamente excluyentes.b. Que el sistema de clasificación permita clasificar a todos los individuos de la población que estamos estudiando.c. Que sea relevante para el contexto que va a ser estudiado. En investigación Cuali, el objeto de una investigación también es un sujeto: el objeto y el sujeto forman parte de la misma realidad social:EMIC: Perspectiva del sujeto (objeto) que es investigado.ETIC: Perspectiva del sujeto que investiga al objeto (que también es un sujeto)La perspectiva del investigador se pone en tensión con la perspectiva del actor. De esta puesta en tensión surge el conocimiento.Como investigador tengo que recoger las categorías locales o categorías Folk, o categorías sociales: son las categorías que los actores usan y que conforman la cultura que quiero investigar y que usan para entenderse, para nombrar las prácticas de las cuales son protagonistas.Cultura: Trame de sentidos compartidos, o trama de sentidos divergentes y contrapuestos. Una Cultura (K) es un grupo que tiene prácticas comunes. En una unidad de análisis podemos reconocer: Distintos actores que comparten un escenario común. Distintos actores que comparten prácticas sociales, prácticas pedagógicas o institucionales.Como instrumentos para la recolección de la información en investigación cuali podemos señalar:  Entrevistas en Profundidad: intentan recoger el discursó. Observación Participante: intentan recoger las prácticas de los autores.Ampliación sobre teoría Cuali.Vasilachis reconoce en el Materialismo Histórico el origen del Pa. Socio-Crítico. Los críticos reproductivistas utilizan los conceptos de Violencia Simbólica (Bourdieu) y de Escuela Dualista (Estabelet y Budelot). Por su parte, Willis analiza como la escuela, a través de los modos de vincularse, le enseña a los chicos de sectores de barrios urbanos en Londres a vincularse con el patrón, a obedecer, a acatar órdenes, como si la escuela fuera una fábrica, una empresa.Lo interesante del enfoque crítico de la resistencia es la posibilidad de un alternativa. Con Giroux y Freire, los dos representantes más importantes de la teoría de la Resistencia, se focaliza la atención en la fuerza interna del sujeto. Lo que devela esto es la etnografía que aparece como un aporte de la antropología para mirar estas prácticas cotidianas en la escuela. Para ver cuales son los modos particulares de cada actor de resistir y reproducir. Preparación del Trabajo de Campo y Recolección de Datos. Estrategia cuantitativa: El universo de estudio, Unidades de análisis. El dato: estructura, tipo, fuentes de datos, principales fuentes en investigación educativa. Muestra: muestreo estadístico, tipos de muestra. Diseño de investigación. Instrumentos de recolección de información: construcción de los instrumentos. Cuestionario. Cualidades psicométricas de los instrumentos: validez, confiabilidad y discriminación.Estrategia cualitativa: La situación de campo. El muestreo teórico. Unidades de Anélisi. El trabajo de campo: Escenarios, selección y acceso. Técnicas de recolección de la información: observación participante, entrevistas en profundidad, historia de vida, análisis documental, grupos focales, seguimiento de trayectos personales.Pasos del proceso de investigación:1. Tema o Idea.2. Problema.3. Marco Teórico.4. Definición del Tipo de Investigación.a. Exploratoriab. Descriptiva.c. Correlacional.d. Explicativa.5. Diseño de Investigación: plan general para poner a prueba nuestras hipótesis y poner a prueba nuestros objetivos de investigación. Además necesitamos saber quienes van a ser medidos, qué variables van a ser más relevantes y las estrategias de la recolección de la información.6. Hipótesis.a. Definir conceptualmente las variablesb. Definir operacionalmente las variables.7. Determinación del Universo y extracción de la muestra.Dato.Es información cuantitativa de algo que ya pasó. Tiene tres partes:1. Unidades de análisis: son los sujetos o individuos, o grupos, que nos van a proporcionar la información que nosotros necesitamos para nuestra investigación.2. Las variables, que son las cualidades, propiedades o atributos de las unidades de análisis sensibles a verificación y a variación.3. los valores de las variables: son las magnitudes que asumen las variables en una unidad de análisis determinada. Tipos de datos:1. De primera manos: son los que el investigador recoge directamente. Deben ser Pertinentes y Confiables.2. De segunda mano: son datos que alguien ya ha recogido3. De tercera mano: datos ya recogidos por alguien y analizados por un investigador.Universo o Población.Es la totalidad de las unidades de análisis que tienen alguna característica en común observable, o que tiene algo en común. Requiere una delimitación Temporal y Espacial. El universo es la fuente de donde provienen los datos. Si trabajamos con la población completa, lo que haremos será un censo, y los datos que obtengamos respecto de alguna variable será denominado Parámetro.Si trabajamos con un subconjunto de la población, lo que hacemos será llamado Muestra. Los datos que obtengamos de esta muestra y que nosotros aplicamos a la totalidad de la población, no llevará a decir que estamos trabajando con un estadígrafo.En el trabajo con muestras partimos de 2 axiomas:1. todo trabajo con muestra requiere un conocimiento previo del universo del cual se extraerán las muestras.2. la distinción de las unidades de análisis, sus características o propiedades, no son intrínsecas, sino que son dadas por los investigadores. Muestras.En muestras bajo la lógica Cuanti, nos encontramos con dos tipos:1. Probabilísticas: en ellas se puede medir el error muestral. ¿qué es el Error Muestral?: es la diferencia entre el estadígrafo obtenido y el parámetro real de la población. 2. No Probabilísticas: y No representativas. Carecen de un marco muestral actualizado, son orientadas a un tipo de unidad de análisis, no se realizan de manera aleatoria pero poseen algo de azar (entrevístame dos hombre y 2 mujeres así..., así... Pero no te dicen quienes deben ser.Muestras ProbabilísticasCaracterísticas: 1. Se puede medir el error muestral.2. la aleatoridad: todas las unidades de análisis que integran o que componen el universo (N) tiene la misma probabilidad de integrar la muestra (n). 3. Representatividad: por ser seleccionadas las utilidades de manera aleatoria.Condiciones:1. tener un marco muestral completo y actualizado.2. seleccionar o elegir un procedimiento aleatorio que permita que todas la unidades de análisis tengan la misma probabilidad de integrar la muestra.Tipos de Muestra:1. Probabilísticas:a. Muestreo Aleatorio Simple.Todas mis unidades de análisis tiene la misma probabilidad de integrar la muestra. Tengo un listado con el marco muestral completo al que le aplico una tabla de números aleatorios o el bolillero o tómbola.b. Muestreo EstratificadoImplica reconocer que en mi población o universo muestral existen sub-poblaciones o estratos. Estos Estratos deben ser lo más homogéneos hacia adentro y lo más heterogéneos hacia fuera. A cada estrato le aplico la tabla de números aleatorios o el bolillero.i. Muestreo estratificado Proporcional.Cada estrato está representado de acuerdo a su participación porcentual en el universo.ii. Muestreo estratificado No Proporcional.Aquí me aseguro que cada estrato, independientemente de su relación porcentual, tenga al menos dos unidades de análisis presentes en la muestra. c. Muestreo por Conglomerados o Clusters.Reconozco que la población puede dividirse no en estratos, sino en Conglomerados. Esto es, que deben ser heterogéneos hacia adentro y homogéneos hacia fuera. Son universos en miniatura, donde las proporciones respetan las mismas que en el universo.2. No Probabilísticas:Las unidades de análisis no han sido seleccionadas con criterios de aleatoriedad sino con criterios propios del investigador. Al no ser aleatorias no son representativas.a. Muestreo de Expertos.Sólo le pregunto a aquellos que considero que conocen o saben de mi problema de investigaciónb. Muestreo de Sujetos-Tipo.Selecciono lo que considero el típico representante de lo que quiero investigar.c. Muestreo de Sujetos Voluntarios.Forman parte de la investigación aquellos que acceden voluntariamente a participar.d. Muestras Accidentales.Sólo se toman datos de los casos que se tienen a mano.Un muestreo característico de la actualidad: Muestreo Por Cuotas: es el más utilizado por los analistas de mercado y de opinión pública. Se obtiene al especificar para la muestra las mismas características que tiene la población o universo. Se obtiene de especificar las características deseadas de los sujetos que se desean entrevistar, que debe ser similar o igual a la población total o al universo y se deja en libertad a los encuestadores para que sean ellos los que seleccionen y entrevisten una cuota de personas que posean las características referidas. Para que sea probabilístico debo tener la posibilidad de que todas las unidades de análisis puedan ser parte seleccionada para la muestra. Diseño de Investigación.Definición: es el plan que elaboramos para poner a prueba nuestras hipótesis, para responder a nuestras preguntas de investigación y para responder en alguna medida a nuestros objetivos.Supone:1. Los sujetos, grupos o unidades de análisis y su forma de elección.2. las variables factores o las dimensiones que vamos a analizar.3. las observaciones por efectuar, el instrumento que vamos a utilizar para obtener datos.Tipos:1. Diseños experimentales: supone la manipulación intencional de las variables.Supone:i. Manipular intencionadamente 1 u más variables independientes para ver el efecto sobre la variable dependiente. ii. Medir el efeto que tiene la variable independiente sobre la dependiente.iii. Controlar la situación experimental. Debo aislar las otras variables intervinientes para ver el efecto puro de la manipulación de la independiente. Supone el siguiente procedimiento:1. el uso de un grupo control al que no le manipulo la variable, para poder comparar.2. equivalencia de los grupos investigados y control3. asignación aleatoria de los sujetos. (si no se hace en forma aleatoria, esto es, que los grupos ya existen –dos divisiones distintas en una escuela- decimos que estamos en presencia de un Diseño Cuasi Experimental)2. Diseños no experimentales: supone la no manipulación de las variables, por lo tanto observamos los fenómenos tal como se dan.a. Diseños Cross Seccionales: implica recolectar datos en un momento único (idea de foto), por ej: Censo.i. Descriptivo: se limita a ver cual es el nivel que tiene una variable en un momento determinado.ii. Correlacional: relaciona dos o más variables en un momento único.iii. Explicativo: va a dar cuenta de los porqués de estas variables están asociadas.b. Diseños longitudinales: se estudian los cambios de las variables a través del tiempo:i. Diseño de Tendencia: se analizan los cambios a través del tiempo, pero a una población completa o a una muestra representativa de ella.ii. Diseño de Cohorte: o de evolución de grupo. Se estudian los cambios o evoluciones en el tiempo de una sub-población. iii. De Panel: estudiamos el desarrollo de los mismos individuos en el tiempo. Los diseños de investigación implican:1. La elección de los sujetos.2. el procedimiento mediante el cual se eligen a los sujetos.3. los instrumentos con los cuales vamos a recabar la información de esos sujetos. Esta observación, a su vez implica:a. Un sujeto que observa.b. Un objeto o sujeto de conocimiento a observar.c. El acto de observación.d. El registro de lo observado.e. Observación directa.Se realiza mediante los sentidos, por medio de los hechos y las realidades sociales. Miro lo que está pasando. Si manipulo durante la observación una variable, estoy en presencia de una observación directa experimental.f. Observación documental.Observación de todo lo realizado por el hombre: documentos escritos, por un lado, y todas las manifestaciones culturales por el otro.g. Observación mediante encuesta.Entendida en el sentido amplio de interrogación a los protagonistas. Dos sub-tipos:1. Cuestionario: conjunto de preguntas escritas.2. La encuesta: que incluye la entrevista en profundidad, típica técnica de la investigación cualitativa.Tipos de preguntas: Preguntas abiertas: permiten la expresión libre de la persona, pero dificulta la codificación.Preguntas cerradas: sólo se puede optar entre distintas opciones, pre codificadas por el investigador. Características de las preguntas:1. deben ser claras y comprensibles.2. No debe incomodar a la persona.3. debe referirse a un solo aspecto.4. No debe inducirse la respuesta.5. No deben apoyarse en Instituciones, ideas respaldadas socialmente o en evidencias empíricas. Formato general de un cuestionario:1. Primer Bloque: preguntas demográficas del entrevistado.2. Segundo Bloque: preguntas referentes a nuestra investigación (pueden incluirse preguntas control o repreguntas)3. Tercer Bloque: Preguntas demográficas referidas a ocupación, empleo e ingresos de la persona. ¿Qué implica la validez , la confiabilidad y la discriminación de un instrumento?Validez: que mida lo que dice que quiere medir.Confiabilidad: que aplicado a otro contexto vuelva a obtener los mismos resultados o datos. Discriminación: me debe permitir discriminar a que estrato o nivel pertenece la persona.Cualitativas.No se trabaja con Variables, trabajamos con significados. Con categorías de análisis, que son categorías teóricas que tiene el investigador, y que le permiten categorizar, nombrar, esa realidad social.El proceso de la información se considera una construcción permanente. Parto de Anticipaciones de Sentido, no de hipótesis. Se considera que la realidad no puede ser explicada en términos de relaciones causales. El investigador busca comprender los significados, que son las interpretaciones que les damos a las cosas. El mundo es un mundo simbólico compuesto de las interpretaciones simbólicas que le damos. Cada uno tiene una interpretación distinta, que es lo que recoge el investigador. Se busca Documentar lo No Documentado. Esos significados que la gente le da a sus actos, a su comportamiento. Por eso podemos decir tanto ANTICIPACIONES DE SENTIDO como ANTICIPACIONES DE SIGNIFICADOS. Es dar cuenta de los significados que los actores le otorgan a sus prácticas. Para hacerlo puedo realizar una Entrevista, y a partir de allí seleccionar Informantes Claves para hacer con ellos Entrevistas en Profundidad, donde el entrevistado está en libertad de elaborar sus propias respuestas, para que de cuenta de sus propios significados.La Entrevista en Profundidad posee tres momentos:1. De recelo, desconfianza.2. de inicio de la información importante.3. cuando da cuenta de sus conflictos, sus miedos.La Anticipación de Sentido puede ser enunciad: “”creemos que los actores significan”, “ o perciben”, o “que están vinculados con la dificultad”.La Descripción Densa: es la estructura que da cuenta de lo que opinan los entrevistados en profundidad. Debe dar cuenta de las contradicciones, los conflictos; lo cual lo hace el investigador no diciendo la realidad tal cual es, sino interpretando lo informado, otorgándole sus propios significados a lo sentido por los sujetos. Por esto se dice que el conocimiento se construye con una puesta en tensión desde la perspectiva del actor y la del investigador. Tensión entre los marcos referenciales del investigador y los significados que los actores otorgan a sus prácticas. Técnicas Cualitativas.1. Observación Participante.2. Registro Etnográfico.Son los primeros ladrillos de la descripción Densa, necesarios para avanzar en las otras técnicas.3. Entrevista en Profundidad: el instrumento es el propio investigador. Los interrogantes o temas van surgiendo en el desarrollo de la entrevista. El investigador puede llevar una lista de los temas que si o si necesita hablar, pero debe estar atento a los que surgen sin plantearlos, para sí poder repreguntar. Tenemos que estar muy atento al significado que cada persona le asigna a las palabras que esta utilizando a referirse a cada tema en particular.4. Grupos focales o de discusión: se obtiene mucha información en poco tiempo. El grupo seleccionado de informantes claves, de acuerdo a la investigación que llevo a cabo, se reúnen a discutir una temática puntual, en presencia del investigador, que puede ser participante o no.5. Seguimiento de Trayectos Personales: se vuelve a entrevistar a las mismas personas cada cierto tiempo, para conocer como ha seguido su vida. Es una técnica puramente etnográfica.6. Historias de vida: sutil para reconstruir un período de historia desde el punto de vista de la vida cotidiana. Análisis e Interpretación de datos. Estrategia cuantitativa: Procesamiento y análisis de los datos cuantitativos: codificación, matriz de datos y sistemas de matrices. Análisis centrado en la unidad, análisis centrado en la variable. Triangulación de investigadores, de teorías, de métodos, de técnicas, de datos.Estrategia cualitativa: Análisis e interpretación de datos cualitativos: estudios descriptivos, teoría basada en los datos, el método comparativo constante, la inducción analítica. Codificación y construcción de categorías. Construcción de tipologías. Triangulación de investigadores, de teorías, de métodos, de técnicas, de datos. Categorías:En una investigación Cuanti, las categorías surgen en el proceso de operacionalización, son la variables que defino conceptualmente y operacionalmente. En la estrategia Cuali, las categorías surgen en el cruzamiento de los puntos de vista del entrevistad (emic) y del entrvistador (etic).Codificar.En la investigación cuantitativa, ya hemos codificado las preguntas, si son cerradas, cuando el encuestador sale a la calle. Las preguntas abiertas son codificadas una vez que regresan todos los cuestionarios. Codificar: es asignarle un número, una letra o un signo a cada una de las posibles respuestas de cada pregunta, sea abierta o cerrada. La importancia del código es que es él el que nos permite trabajar con los datos.Matriz de datos: es un cuadro de doble entrada que me permite visualizar la estructura tripartita del dato (Unidad de Análisis, variables, valores).En las columnas ubicamos las variables, en las filas ubicamos las Unidades de análisis, en la intersección vamos a tener el valor del Dato.Principios que debe cumplir la Matriz de Datos:1. Comparabilidad: todas las unidades de análisis deben estar sometidas al mismo estímulo.2. Clasificación: está relacionado con como construimos las categorías de análisis.. los valores posibles tiene que formar un sistema de categorías que debe ser exhaustivo y excluyente.3. Integridad: todos los datos deben contar con un código, no puede haber casilleros vacíos. Incluso el NS/NC posee un código (99, gralmente.)4. Intersujetividad5. Intrasubjetividad.El análisis de la matriz puede hacer hincapié en las unidades de análisis, y voy a ver los valores que asume en cada una de las variables que he identificado como relevantes.El análisis puede ser centrado en una variable, y voy a ver el recorrido de esa variable en todas las Unidades de Análisis en que se encuentre. Algo más sobre la operacionalización de VariablesDijimos que para operacionalizarla había que pasar de una Variable General a una Dimensión, y de esta a un Indicador, el cual era medible. Puede ser que entre las dimensiones y los indicadores, dado una Variable General muy compleja, necesitemos ubicar sub-dimensiones, para de ellas si llegar a los indicadores. Las variables, en Cuali, se llaman categorías, y estas se pueden construir desde la perspectiva del investigador o del investigado.Más sobre datos ( y algo de Triangulación)Los datos de una investigación Cuanti pueden ser cuantitativos o cualitativos; de la misma manera sucede con los datos de la investigación cualitativa. Más sobre el sistema de categorías con las posibles respuestas a una encuesta: las repuestas deben ser exhaustivas y excluyentes. En las metodologías cuali, en el momento del muestreo teórico, no se cual es el tamaño de mi muestra ni a quienes voy a entrevistar, porque los entrevistados surgen por la técnica de “bola de nieve”. Debo detener la muestra cuando he llegado al punto de la saturación teórica. Hasta aquí llega mi aporte sobre la teoría y las técnicas de diseño de un proceso de investigación. Espero que les haya sido de utilidad. Ahora comenzaré a resumir material sobre Historia Argentina y Contemporánea. Aguardo comentarios y sugerencias. Prometo que a futuro agregaré algún tipo de ilustración para hacer menos tediosa la lectura.Se agradecen comentarios.

Investigación educacional en América Latina: algunas reflexiones sobre su desarrollo y sus marcos conceptuales.García - Huidobro.Se ha dado durante los últimos treinta años u crecimiento y desarrollo muy significativo de la investigación educativa; ahora bien, mirando el presente y hacia el futuro, es posible postular que este crecimiento corresponde a una etapa de crecimiento fácil y que, los problemas que hoy enfrente la realidad educativa exigen a la investigación un salto cualitativo que demanda mucha creatividad y un gran esfuerzo intelectual.Dividiré mi presentación en dos partes: en la primera describiré sumariamente el desarrollo histórico de la investigación educacional insistiendo en su acumulación de capital cultural objetivado (está constituido de bienes materiales –la materialidad de lo transmisible- como la tecnología, los libros, las obras de arte, etc.); en la segunda pretendo detenerme en el capital cultural simbólico (los bienes no tangibles, como los conocimientos, las ideologías, los hábitos, etc, elementos que son incorporados en el “saber hacer” técnico y las creaciones artísticas y científicas), esto es, en los conceptos e ideas con la que pensamos la educación, hacemos investigación y esperamos resultados de la misma. 1. Desarrollo histórico de la investigación educacional en América Latina.1.1. Desarrollismo, planeamiento y nacimiento de la investigación educacional.La “teoría del desarrollo”, que se plasma principalmente en el pensamiento de la CEPAL, ofrece una interpretación más integral. Junto a lo económico empiezan a considerarse los aspectos sociales, políticos y valorativos de la situación de subdesarrollo. En este marco la preocupación por la educación es central. Ella es una herramienta fundamental para construir una sociedad modernizada y tecnocrática. Así, la educación es vista como una inversión rentable.En términos de investigación la preocupación central se liga al surgimiento del planeamiento de la educación. El cual se percibe como el instrumento privilegiado para lograr un sistema educativo más eficiente, que permita a todos el acceso a la educación y, por esta vía, llegar a ser ciudadanos productivos. Esta investigación ligada al planeamiento se centra en diagnóstico relacionados con la expansión y eficiencia del sistema educativo. En cuanto a los enfoques predomina un empirismo acrítico, con poca profundidad interpretativa.1.2. Teoría de la dependencia, crisis de la educación, profundización de la investigación.Hacia fin de los sesenta y comienzo de los setenta, el análisis social produce la “teoría de la dependencia” que nace como crítica y profundización de la lectura anterior e insiste en una segunda globalidad. Se hace ver que la explicación de los males sociales debe buscarse en la estructura económica de la sociedad, en vez de explicar las deficiencias de ésta por el tradicionalismo social y cultural. Además, se acentúa la conciencia de que nuestra estructura económica no puede leerse desconectada del desarrollo capitalista mundial.El desarrollo educativo prosigue, pero adquiere un dinámica no prevista por los planificadores: los grupos sociales presionan por educación lo que produce una expansión cuantitativa concentrada en educación media y superior, en desmedro de la educación básica y la alfabetización. En todo caso, fue más fácil acceder a la educación que participar en el ingreso y en el poder. Se abre un segundo tiempo de la investigación en educación que va a estar cruzado por una polémica en torno a cómo interpretar esos efectos no esperados. Rama (1987) resume: “para una corriente de pensamiento, la educación fue definida como un instrumento para la reproducción ideológica y social del sistema imperante. El otro polo ve también en forma negativa la expansión de la cobertura educativa ya que había promovido una explosión de expectativas sociales imposible de satisfacer”.Por esta vía toma cuerpo la idea de crisis de la educación, la cual es vista desde dos perspectivas: el tipo de calificación impartida por la educación no responde a los requerimientos sociales y laborales, y a nivel individual se constata un proceso de devaluación de las credenciales educativas, que hace que no se logre los bienes de movilidad social y mejoramiento económico que las personas asocian a sus demandas educativas. A nivel de la investigación se puede distinguir un conjunto de trabajos de tipo denunciatoria, que aportaron antecedentes sobre las desigualdades internas del sistema educativo. Comienza a verse a la escuela como aparato ideológico del Estado. En respuesta a este aparto, surge la educación liberadora, inspirada en ideas de Freire, se difunde por América Latina y da lugar a variados programas de educación de adultos y de investigación-acción. La investigación en educación gana en profundidad, al considerar la educación desde una visión estructural de la problemática del desarrollo y entrelazada con los procesos económicos y políticos, con referencia a la dependencia externa, a su vinculación de clase, a su relación con la función de dominio del estado. Se gana en amplitud, al entender la educación como un fenómeno social que excede a la escuela y existe como componente de los diversos procesos de organización social, política y económica de la base social. Las pérdidas tiene que ver con la persistencia de una visión esquemática y fuertemente ideologizada de la realidad.1.3. Época actual: consolidación y desafíos.Las propuestas económicas en curso se han mostrado fuertemente concentradoras y excluyentes; la deuda externa pesa mucho sobre las economías de la región e inhibe las necesarias medidas redistributivas, frente al aumento de la pobreza y a niveles alarmantes de desempleo y subempleo. Aunque a un ritmo más lento, el sistema educativo sigue creciendo, diferenciándose y especializando sus funciones.La visión de la escuela es más matizada: ni es el instrumento capaz de sacar a la sociedad del retraso y a los sectores populares de su pobreza, ni es un aparato implacable de reproducción de una sociedad dividida y de inculcación de una ideología dominante.Puede verse un creciente empeño por penetrar en la “caja negra” de la escuela y buscar en su funcionamiento cotidiano, en las relaciones sociales a que da lugar, en su cultura, en las formas de enseñar, en la relevancia de los curricula, los mecanismos específicos que dañan su calidad y son discriminadores y expulsores respecto a los sectores populares.Se puede advertir una creciente preocupación por los marcos conceptuales en uso en la investigación; se busca asi la superación de una importación acrítica de teoría socio-educativa; se pone en práctica diversos mecanismos para investigar oyendo a los sectores del proceso.2. Educación y marcos conceptuales.2.1. ¿De qué hablamos cuándo hablamos de educación?A) es interesante observar cómo hablamos cotidianamente de educación. A nivel individual o familiar, casi siempre la motivación para educarse descansa en el hipotético valor de cambio que la educación puede tener en el mercado ocupacional o profesional. Siguiendo a Bordieu podemos afirmar que en las sociedades actuales, la educación entrega capital cultural a través de dos formas: en el estado institucionalizado como es el caso de los títulos escolares y en el estado “incorporado” bajo la forma de disposiciones durables (hábitos). B) yC) Otro modo de captar el modo habitual de pensar la educación es examinar los “indicadores” que solemos usar en los diagnósticos. En cuanto a los indicadores cualitativos, acostumbramos evadir la dimensión axiológica, propia de la pregunta por la calidad, hablando de la calidad a través de la cantidad, reduciéndola a indicadores cuantitativos, o atendiendo sólo a aspectos formales. Quedan fuera de estas miradas las preguntas por el sentido de las cosas “para el hombre”, por la sociedad que queremos, por la vida que esperamos vivir y ofrecer a otros.D) El análisis social y económico. Se opera con el supuesto de que el servicio recibido es homogéneo y, por tanto, medible en cantidad de años cursados. La devaluación de la educación consiste para esta mirada en que los individuos sacan menos provecho económico ahora que antes por el hecho de estar educados. Desde un punto de vista social se relaciona la educación con la estratificación social.E) A nivel de las decisiones económicas que se toman en relación a la educación, se advierte una tendencia a la inercia, resultante de la carencia de una visión específica sobre el problema. No se tiene, al parecer, un conocimiento suficiente de los mecanismos de enseñanza-aprendizaje que permita proponer con claridad cuáles deberían ser estos mecanismos. 2.2. Las teorías socio-educativas.A) Las teorías tradicionales más importantes fueron el funcionalismo parsoniano, el empirismo metodológico y la teoría del capital humano. Respondían a la necesidad de integración social de la sociedad americana y a la necesidad de reconstrucción económica de Europa. a. Funcionalismo: se interesaba en la integración social; considera a la educación como un medio que contribuye al estado de equilibrio (consenso) que debe haber en las sociedades democráticas. En su versión latinoamericana la corriente estructural-funcionalista ha insistido en la importancia de la educación para el cambio de actitudes tradicionales a otras modernas para superar el subdesarrollo.b. Empiricismo: Ve a la educación como un medio de contribuir a la igualdad de oportunidades.c. Capital Humano: destacó aspectos económicos considerando la educación como inversión y no como un producto de consumo e insistiendo en la función técnica de la educación y el uso eficaz de los recursos humanos. Fue incorporada a la visión desarrollista, la que fue cuestionada por la corriente dependentista latinoamericana.Estas corrientes presentaban algunos elementos comunes: i. la metodología es considerada neutra.ii. Se asume la posibilidad de predecir racionalmente los cambio deseables.iii. Se considera la educación de los individuos necesaria, porque les ayuda a cumplir mejor sus roles sociales (funcionalismo) y los hace más productivos (desarrollismo y capital humano), porque hace a la sociedad más igualitaria.B) Las teorías vinculadas al llamado “nuevo paradigma” surgen asociadas a los cambio y movimientos sociales de los años ´60. ellas son:a. La reflexión crítica de origen francés. Su autor más representativo es Bordieu, quien se preocupa de “esclarecer la naturaleza de la reproducción de las clases a través de la educación”. Otros autores son Baudelot y Estabelet, de la escuela capitalista en Francia. “ la escuela contribuye a profundizar la polarización que existe en la división capitalista del trabajo” pese a su aparente uniformidad, la escuela está dividida en dos redes de escolarización, heterogéneas por sus contenidos de enseñanza y sus reclutamientos sociales.b. En EEUU surgen las Teorías del Conflicto, de cierto paralelismo a los trabajos franceses. Uno de los conceptos más importantes es “el principio de correspondencia” entre las relaciones sociales que se dan en el sistema productivo y las que se dan en la escuela: la escuela refleja la estructura desigual que existe en la sociedad.c. La Nueva sociología de la educación inglesa, con Bernstein a la cabeza, se interesa en comprender la manera como una sociedad determina, selecciona, clasifica, asigna, transmite y evalúa el cnocimientoC) Recepción de estos marcos en América Latina.Nota: el autor considera, con ciertas reservas, que estos marcos conceptuales son expresión de otros contextos y nacieron para responder a otros problemas.Ha predominado, tanto en la época del planeamiento como en la etapa crítica, una mirada macroestructural y sistémica, por sobre consideraciones más particulares ligadas al nivel micro y al comportamiento de los actores involucrados en el proceso educativo. Si se observa el uso que se ha hecho de las teorías tradicionales, llama la atención el predominio casi absoluto de una conceptualización de la educación como bien social y/o para el desarrollo económico. Actualmente se toma distancia respecto a las teorías críticas debido a un cierto agotamiento de su capacidad analítica y por su poca capacidad de acción transformadora. El problema en América Latina no es que la escuela sea el aparato ideológico del Estado pues la dominación ideológica se hace más bien por la exclusión que por el acceso a la escuela. Al respecto Borsotti y Braslavsky (1985) señalan que en América Latina la escuela reproduce el orden social, no tanto porque transmita una ideología que legitima dicho orden, sino más bien porque procesa legítimamente el fracaso de los niños de los sectores desfavorecidos.2.3. Pistas para generar un modo alternativo de hablar de educación.No se trata de ponerse en una posición antiescuela. A pesar de sus deficiencias, ésta es percibida como una conquista social por amplios sectores y debemos aceptar que ella se ha convertido en un servicio social básico.La escuela no puede desentenderse de la efectividad que el aprendizaje que ella pretende producir tenga en la acción. Por el contrario pasa a tener que entender como su responsabilidad la producción de competencias efectivas y de todas las habilidades relacionadas: enseñar a pensar, consecución de destrezas lingüísticas, practicar para adquirir sucesivos niveles de competencias para distintos ámbitos.En la lucha contra la pobreza no se puede obtener como única respuesta una apuesta “por” la educación sino que debe ser respondida señalando, en la vida de los pobres, los dominios de acción en los cuales la educación puede ser relevante y mostrando la posibilidad concreta de una educación orientada al desarrollo de competencias para la acción en esos dominios.Nos hemos acostumbrado a considerar “educado” a quien logró permanecer un determinado número de años en la escuela, decimos que alguien “sabe” cuando es capaz de repetirnos el discurso que oyó en la escuela; quisiéramos proponer otra mirada según la cual el que sabe es quien es capaz de desenvolverse bien en algún dominio de acción, cualquiera sea.Enfoques sociológicos para el estudio de la educación.María de Ibarrola.I. Introducción.Se pueden distinguir tres grandes corrientes dentro de la sociología de la educación:1. La SOCIOLOGÍA DOMINANTE, vinculada orgánicamente con la cosmovisión de la burguesía. Por la necesidad de responder a los cambios y adaptaciones que este grupo debe hacer para conservar su hegemonía sobre el resto de la sociedad, es una sociología que no deja de criticarse a sí misma, se revisarse y superarse.2. Una SOCIOLOGÍA CRÍTICA, preocupada por demostrar las falacias teóricas y metodológicas, pero sobre todo la posición de clase, de la sociología dominante.3. Una SOCIOLOGÍA EMERGENTE, preocupada por desarrollar alternativas reales y efectivas para el uso de la educación para el cambio social, centrada en la práctica pedagógica y que difícilmente se puede llamar sociología porque tiene muy poca sistematización y muy poca explicitación de los principios teóricos que la sustentan.II. Características de la SOCIOLOGÍA DOMINATE.Es posible distinguir entre la sociología dominante en la metrópoli y en los países dependientes.A) La SOCIOLOGÍA DOMINANTE en la metrópoli.La determinante de todos los rasgos de la sociología de la educación en la metrópolis la ausencia de un cuestionamiento sobre la sociedad. Hay una clara conceptualización de la sociedad, a la que se denomina sociedad industrial (no capitalista) y cuya esencia es el aumento constante de la productividad y de la tasa de crecimiento con el fin de obtener mejores niveles de vida. Esta se concibe con una sociedad racional y democrática. De la división social del trabajo necesaria se desprende una jerarquización social, puesto que hay tareas de distinto nivel de responsabilidad que requieren distintas habilidades y distinta preparación, y estas diferencias están determinadas por la distribución natural de habilidades entre los seres humanos. La característica democrática está dada porque el criterio de selección de los que desempeñan las tareas se desprende básicamente del mérito, del rendimiento, la productividad, la eficiencia, etc..La sociedad está dividida en estratos socioeconómicos funcionalmente ligados entre sí, ya que todos los trabajos son necesarios para la sociedad. De esta conceptualización de sociedad industrial, racional, democrática se desprenden los parámetros que norman la educación: eficiencia y calidad; esto es: el hecho de poder rendir dentro de este tipo de proceso productivo de manera que se aumente la productividad, se convierte en el eje que será el punto de evaluación de cualquier otra actividad social, entre otras la educativa.La educación se ve como UNA e indispensable para que la sociedad “progrese, crezca, sobreviva”, que se transmite a las nuevas generaciones y a los distintos estratos sociales para lograr “las lealtades y capacidades que son pre-requisito esencial para el futuro cumplimiento de su rol. Las lealtades a su vez pueden ser divididas en dos componentes: lealtades hacia la ejecución de los valores de la sociedad y lealtades hacia la ejecución de un rol específico dentro de la estructura de la sociedad”. Las reformas educativas que se proponen, las cuales buscan la adecuación entre sistema escolar y sistema productivo, planteando modificaciones al sistema escolar y no al sistema productivo (este último tiene su propia dinámica de cambio) y buscando una eficiencia en la transmisión de una concepción educativa cuyo contenido y raíces sociales no se cuestionan. Se supone que es el sistema escolar el que va a seleccionar de manera objetiva, independiente del origen social, a quienes tiene las mayores y mejores habilidades para las distintas jerarquías ocupacionales y los va a canalizar hacia las distintas ramas y niveles del sistema escolar que a su vez corresponden a las distintas ramas y niveles de la estructura productiva. En general, la explicación que se da a estas correlaciones no llega a cuestionar la estructura social sino las formas de vida de los niveles socioeconómicos desfavorecidos. Los métodos de investigación y la vinculación epistemológica de sta corriente están dados por su relación con la escuela positivista o con lo que algunos autores definen como “el racionalismo científico”. Esta escuela pone énfasis en la existencia de un método científico neutral, que se traduce en controlar completamente el objeto de estudio a costa de parcializarlo, haciendo a un lado todo aquello que no es susceptible de investigarse de manera operativa y cuantificada.Es también un método ahistórico, y esta es una de las características más obvias de esta corriente: en la sociedad no existen diferencias significativas planteadas por el transcurso del tiempo, lo que hay es un camino más o menos recorrido en la búsqueda por alcanzar los valores humanos universales. B) La SOCIOLOGÍA DOMINANTE en los países dependientes.En estos países se hace indispensable definir y analizar la sociedad ya que esta no responde a la conceptualización que tiene de si misma la sociedad avanzada. Esta conceptualización parte de la comparación entre los rasgos de las sociedades atrasadas con los de la industrializada que se considera el modelo a seguir.La característica más importante del término subdesarrollo, es que implica una concepción global ahistórica de la evolución de los países, como una evolución lineal ascendente y en última instancia independiente en cada país. Como ejemplo claro de la sociología dominante aplicada a la educación en los países dependientes contamos con el libro de José Medina Echavarría (1967) el desarrollo es visto aquí como un proceso continuado cuyo mecanismo esencial consiste en la aplicación reiterada del excedente en nuevas inversiones y que tiene como consecuencia la expansión incesante de la unidad productiva de que se trata. La meta de desarrollo es la sociedad industrial. Será el sistema escolar el que deberá cumplir la función de formar la mano de obra para que obtenga la disposición económica general y la capacidad ejecutiva que son necesarias. El propio sistema escolar será el que forme y seleccione quienes tienen capacidad directiva.Para resumir, entonces, el enfoque caracterizado como sociología dominante, podría decirse que su racionalidad está fundamentada en el tipo de sociedad que conceptualiza; esto es, una sociedad “industrial” racional y democrática en la que para sobrevivir debe darse una división necesaria y jerárquica del trabajo que implica distintas posiciones sociales, todas ella necesarias, objetivas y racionales, que requieren de un distinto grado de preparación y distintas habilidades para su desempeño. El desempeño de estas funciones implica una recompensa social en términos de ingresos económicos, acceso a determinados bienes y servicios, status o prestigio dentro de la población, y exige que las personas que las ocupan sean seleccionadas de acuerdo al mérito y al rendimiento que tengan, tal como se mide por el sistema escolar (objetivamente).III. Caracterización de la SOCIOLOGÍA CRÍTICA.Si la sociología dominante de la educación parte de una aceptación implícita de la conceptualización de sociedad que da la teoría funcionalista, en el caso de la sociología crítica el rasgo determinante de sus características es precisamente el cuestionamiento de esa concepción de sociedad. Para ello, dos conceptos son fundamentales: La sociedad dividida en clases El concepto de dependencia de los países latinoamericanos.Para los autores de esta corriente “en el sistema escolar, en la práctica pedagógica, en los contenidos de la enseñanza, en los fines mismo de la escuela existe subyacente una determinación de clase”, lo que hace que el sistema escolar se conciba como “un aparato ideológico del Estado”. Un aparato cuya función es concurrir a la reproducción del sistema de explotación sobre el que la sociedad se asienta y a al perpetuación de la división de la sociedad en dos clases antagónicas: explotadores y explotados.Enunciados de la lógica del razonamiento de los críticos de la sociología dominante: No hay igualdad de oportunidades en el acceso y en la permanencia dentro del sistema escolar. Son los contenidos de la cultura escolar los que chocan con la cultura de clase o “el capital lingüístico” de los alumnos cuyo origen de clase no corresponde a la burguesía y clase media, provocando su fracaso escolar. La certificación legal de un cierto recorrido escolar adquiere un valor en el mercado y concede un importante elemento para su acceso a las diferentes posiciones ocupacionales. No son precisamente los conocimientos los que determinan un aumento de productividad sino lo que la escuela proporciona básicamente es una cierta interiorización de valores y de lealtades en cuanto a los valores de la sociedad en general y en cuanto a los valores necesarios para el desempeño de un papel social particular en el sistema de explotación.  Puesto que aquello que obtienen el certificado escolar más alto provienen a su vez de las posiciones sociales más favorecida se produce una reproducción de la estructura de clases pero en este caso legitimada ante la sociedad a través de una pantalla de meritocracia.A través de la obra de Gramsci, el concepto de educación se resuelve a favor de una educación que no es nada más que la educación de la clase dominante sino que empieza a vislumbrar la existencia de procesos educativos muy importantes entre los distintos grupos sociales y la necesidad de establecer una verdadera relación pedagógica que comprenda los contenidos culturales y la concepción del mundo de los distintos grupos sociales y procura superarlas para una transformación de las condiciones de vida de estos grupos.IV. Características de la SOCIOLOGÍA EMERGENTE.Tiene como determinante de todos sus rasgos incipientes una conceptualización de educación como un fenómeno popio de cualquier grupo social.Esta corriente surge al estudio de la sociedad a partir del estudio de la educación, pero no de la educación escolar, sino precisamente de la educación para aquellos que no tienen acceso a la escolaridad formal. De esta manera empieza a obtener su conocimiento de la realidad social a partir de las condiciones de vida del oprimido. Su común denominador es la búsqueda de una verdadera ciencia de las clases dominadas, de una praxis liberadora, en oposición a las propuestas educativas de la ideología de las clases dominantes.V. Características de un enfoque necesario.Un enfoque sociológico necesario tendría que vincular la concepción de la sociedad para un análisis concreto de la educación; es decir, buscar las características propias de la educación como un fenómeno en que interactúan distintas dimensiones: una individual y una social, y en cuyos contenidos y procesos intervienen instituciones sociales que tienen distintos grados de vinculación con la clase dominante. Desarrollos teóricos recientes en el campo socio-educativo.Carmen García-Guadilla.Introducción.Es posible observar el agotamiento de la mayoría de los paradigmas teóricos.Las teorías que emergieron en el primer período (teorías tradicionales) corresponden a “la edad de la inocencia”, período en el cual se creía que la educación era uno de los principales elementos para superar la injusticia social. El segundo período (teorías críticas) se corresponde a “la edad del escepticismo”, el del descubrimiento de la educación como un factor que reforzaba las desigualdades sociales. El tercer período corresponde a lo por algunos llamados “la edad del activismo”, donde se descubre el valor de “lo posible”.Lo último se relaciona con que el sentimiento de la necesidad de actuar, dentro de los límites de las posibilidades reales, es una forma de querer superar la esterilidad que producen las proposiciones críticas cuando éstas ya han logrado el objetivo de aclarar las situaciones de dominación.Teorías socio-educativas en la década de los ochenta: De la posición analítica a la búsqueda del activismo posible.La proposiciones teórico-metodológicas vigentes viene de:  Los nuevos aportes de las teorías del curriculum oculto Los nuevos aportes de las teorías de la socialización La teoría de la resistencia La investigación participativa.Los dos primeros grupos de teorías están vinculados a la necesidad de incorporar nuevos elementos en el constructo analítico de las teorías; el segundo grupo está orientado más bien a la idea de transformación que deben tener las acciones educativas, tanto en lo pedagógicamente hablando como en la investigación.También las teorías del curriculum y socialización tienen que ver estrechamente con proposiciones de acción transformadora. Dentro de las teorías que propugnan el desarrollo de acciones transformadoras en la educación, presentamos a la Teoría de la Resistencia (propuesta por actores norteamericanos) y la Investigación Participativa (Latinoamericana). Amabas corrientes influenciadas por Paulo Freire en cuanto a su concepción de una pedagogía que libera de la opresión. La característica fundamental de la Teoría de la Resistencia es la de desarrollar actitudes de vigilancia y estrategias de oposición frente a las situaciones de dominación en el ámbito escolar. Ka característica principal de la Investigación Participativa es la de situar al sujeto en la perspectiva de ser agente de su propia transformación. Ello significa modificaciones curriculares que impliquen una vinculación con el entorno social, con la producción y con la organización de la vida cotidiana.Nuevos aportes de las teorías del Curriculum Oculto.Los teóricos críticos de los años setenta ya habían señalado como la educación ejerce funciones que favorecen a determinadas clases sociales en detrimento de otras. Estos análisis se planeaban de la siguiente manera: A través de las formas como se selecciona y organiza el conocimiento  A través de formas de distribución del conocimiento A través de formas de transmitir el conocimiento.Teorías de la resistenciaEl sistema representa un espacio de lucha dentro de un juego de relaciones de poder asimétricas, donde los estudiantes colectivamente informados pueden oponer resistencia a la cultura e ideologías de clases dominantes.Las características dominantes de esta teoría son las siguientes: La dominación no es un proceso estático ni completo: el oprimido es un ente activo frente a la dominación. El poder no es solamente unidireccional, ya que existen actos de resistencia de parte de los sujetos. Además, el poder no solamente existe a nivel macro sino también a nivel micro. La necesidad de reivindicar la resistencia tiene como objetivo transformar las estructuras de dominación. Esto implica desarrollar una acción reflexiva en torno a los problemas del poder y la dominación: entre padres, profesores y estudiantes. En cuanto a los mecanismos: es necesario una reflexión crítica dentro del contexto de una pedagogía radical, pedagogía radical conformada en una fe apasionada por crear un mudo mejor.Lo más difícil del proceso de implementación de pedagogías que desarrollan conductas de oposición es que las mismas puedan obtener vías de legitimación dentro de contextos institucionales.Investigación Participativa.Basada en la obra de Paulo Freire, puede distinguirse tres fases en su evolución: La investigación temática, vinculada con los primeros planteamientos de Freire. Se ve la educación como práctica de concientización y liberación, y dentro de ella surge la investigación temática como una manera de conocer el contexto social de la acción pedagógica. Conocimiento sobre la vida productiva y comunitaria: relaciones, comportamientos y valores de los grupos. La Investigación Acción, desarrollada por sociólogos en los setenta. Aquí subyace una preocupación epistemológica que reflexiona sobre el quehacer científico, político, el papel de la teoría y la práctica, el método, etc. Se concibe el rol del investigador identificado con las problemáticas de los sectores populares.. La Investigación Participativa, de comienzos de los ochenta. Este enfoque propone las siguientes prácticas en cuanto a la construcción social del conocimiento: Promover la producción colectiva del conocimiento Promover el análisis olectivo en el ordenamiento de la información y en la utilización que de ella puede hacerse Promover el análisis crítico, utilizando la información ordenada y clasificada a fin de determinar las raíces y causas de los problemas y las vías de solución de los mismos. Establecer relaciones entre problemas individuales y colectivos, funcionales y estructurales, como parte de la búsqueda de soluciones colectivas a los problemas enfrentados.En términos generales, el pensamiento latinoamericano vinculado a Freire propugna la necesidad de que:• Los sectores populares se apropien del poder• Se creen mecanismos que legitimen la producción colectiva de conocimientos• Se reivindique el derecho que estos grupos tiene sobre la producción, el poder y la cultura.• Se plantee una concepción de investigación que no necesariamente tenga que supeditarse al paradigma convencional de la ciencia.Teorías de la socialización.Giddens y Bordieu tiene coincidencias importantes, tanto por la posición crítica a las teorías que evocan la noción de rol, como por sus planteamientos acerca de la relación sujeto/realidad: la rutina (Giddens) y el hábito (Bordieu), ocupan un lugar importante en la producción de las prácticas. 1. Socialización y Lenguaje.El individuo nace con una predisposición hacia la sociabilidad. El punto de partida de este proceso es la internatización (inmediata aprehensión e interpretación de un evento significativo). La socialización es el proceso por el cual se lleva a cabo la internatización. Y puede ser definida como la inducción comprensiva y consistente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de ella. Existen dos tipos fundamentales de socialización:• La socialización primaria, que lleva a cabo el niño en su primera infancia.• La socialización secundaria, que representa cualquier proceso que induce a un individuo ya socializado a entrar en nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad. La socialización secundaria es la internatización de los submundos basados en instituciones. Estos submundos son generalmente realidades parciales en contraste con el mundo adquirido en la primera socialización.La identidad estaría formada por elementos quer, después de cristalizar, tienden a ser mantenidos, en algunos casos modificados, y sólo en casos extremos, transformados.Según Bernstein, en una sociedad dividida en claes, existen dos tipos de códigos que caracterizan el lenguaje de cada clase social: así el código elaborado propio de las clases altas y medias, está constituido por elementos como la abstracción, el simbolismo, la teorización; a su vez, el código restringido, propio de las clases populares, estaría caracterizado por un nivel bajo de formalización, ritualismo, concretismo, etc..En la primera socialización, la familiar, los niños aprenden el código lingüístico característico de su clase social de pertenencia. De esta manera, la clase social representa la instancia que más profundamente determina las formas de socialización. La segunda socialización, al estar realizada bajo las características de un código elaborado que responde a la predominancia de una clase, entra en concordancia o discordancia con la primera socialización, de acuerdo al sector de donde provenga el niño. (ideas de concordancia y discordancia entre primera y segunda socialización). Esta teoría explica el fracaso escolar de los sectores bajo debido al contraste de los dos tipos de códigos socio-lingüísticos.2. Socialización y Hábitus.Bordieu, al igual que Bernstein, considera a la familia como la instancia donde se produce la primera socialización. La socialización de la familia produce habitus; y a cada clase social le corresponde un conjunto diferenciado de habitus, resultante de la desigual distribución de capital cultural. El concepto de habitus permite considerar el peso de los propios agentes juegan en el proceso de dominación. Para entender esto, es preciso conocer como se estructuran las predisposiciones de los individuos (aspectos psico-sociológicos de los individuos unidos a sus condiciones de producción) y las posiciones (institucionales).El concepto de habitus implica, pues, un sistema de predisposiciones adquiridas, permanentes y generadoras.Relación entre los conceptos de “habitus” y “capital cultural incorporado”El concepto de habitus tiene estrecha semejanzas con el concepto de capital cultural incorporado, por lo que puede ser importante hacer una breve referencia a esta relación.Según Bordieu, los bienes culturales pueden ser objeto de apropiación material, lo cual supone un capital económico, y una apropiación simbólica, lo cual supone un capital cultural. El capital cultural puede existir bajo tres formas: estado objetivado (libros, pinturas, etc.), institucionalizado (títulos, etc.) e incorporado (predisposiciones durables del organismo). La teoría de hábitus permite proponer una filosofía de la acción, donde el sujeto de la acción no es el individuo sino la encarnación de lo social que se llama habitus. La noción de habitus designa la socialización, como una manera permanente y durable de entender en relación con el mundo social: ajustando el modelo de las expectativas individuales a las oportunidades objetivas sociales.Algunas comparaciones entre las concepciones de socializaciónde Bernstein y BordieuUna de las semejanzas más importantes es la relevancia dada a la clase social: esto es, la clase social es considerada como el factor que determina más profundamente las formas de socialización.Socialización y Teoría del Sujeto (Giddens)Se le critica a la fenomenología la concepción ingenua y candorosa del mundo. Giddens plantea la necesidad de incorporar también aquellas dimensiones del sujeto que han estado excluidas del estudio de este fenómeno, como ha sido el inconsciente. Este autor considera importante utilizar ciertas formulaciones del psicoanálisis lacaniano. Complejización de los espacios de socialización(irrupción de la electrónica)existe una instancia, los medios electrónicos y especialmente la TV que han tenido una influencia considerable en las últimas décadas; sin embargo, no existen manifestaciones explícitas sobre la gran ofensiva que los medios electrónicos están ejerciendo en el escenario socializador de las nuevas generaciones.En los últimos treinta años, se viene observando una tendencia hacia “el fin de la niñez”: los niños de hoy son menos aniñados, hablan más como adultos, se visten y comportan como adultos. Este cambio es debido, fundamentalmente, al acceso de información que hace posible la TV. En al socialización de la etapa electrónica los códigos de acceso a la información son menos complejos que los impresos, los requisitos de habilidad para entender la mayoría de los programas son casi nulos. La televisión abre al niño la puerta del mundo de los adultos y los observa en todas las esferas de su actividad, incluida la más privada: las relaciones de pareja. Entra en cuestionamiento la estructura por grado que tiene la escuela, porque los niños han obtenido acceso a información social sin secuencia particular.Consecuencia / conclusión: En la visión liberadora, la utilización generalizada de las nuevas tecnologías podría garantizar un acceso homogéneo al conocimiento e influir en la disminución de la discriminación social y la concentración de poder por acumulación de conocimiento; se establece la posibilidad de amplificar cognitivamente las habilidades intelectuales y la posibilidad de creación, amenidad, versatibilidad, a través de un sistema de estructuras corregibles.Los que tienen una visión de opresión de la informática sostienen que los resultados educativos no han estado a la altura de lo prometido; la desigualdad de acceso entre diferentes clases sociales a estas tecnologías será un elemento de selección más importante para acceder a los espacios jerárquicos mejor remunerados cultural y económicamente.Espero que les sea de utilidad el apéndice del material que utilizamos para los resúmenes que subí en los otros post. Se agradecen comentarios y sugerencias.

Les dejo la segunda parte del material resumido.Investigación cualitativa. Retos e interrogantesI Métodos.Gloria Perez Serrano.El análisis de la realidad implica un proceso metodológico que es necesario conocer. La investigación de la realidad social ha de ser una actividad sistemática y planificada, cuyo propósito consiste en proporcionar información para la toma de decisiones con vistas a mejorar o transformar la realidad, facilitando los medios para llevarla a cabo.Toda investigación científica trabaja con arreglo a modelos conceptuales o paradigmas, buscando la evidencia para aceptarlos, rechazarlos o modificarlos. El paradigma que adoptemos va a condicionar los procedimientos de estudio que se sigan en la investigación. Cada paradigma mantiene una concepción diferente de lo QUÉ ES la investigación, CÓMO investigar, qué INVESTIGAR y PARA QUÉ investigar. Paradigma: Conjunto de creencias y actitudes, una visión del mundo compartida por un grupo de científicos que implica metodologías determinadas.Paradigma (para Kunh): es la expresión del modo que un determinado momento tiene una comunidad científica de enfocar los problemas.Método: El conjunto de operaciones y actividades qué, dentro de un proceso establecido, se realizan de una manera sistemática para conocer y actuar sobre la realidad.Técnica: Conjunto de procedimientos y recursos de que se sirve una ciencia o arte.En las ciencias sociales ha prevalecido el Positivismo, donde el único conocimiento aceptables es el conocimiento científico que obedece a ciertos principios metodológicos únicos. La segunda perspectiva, opuesta al positivismo, es la Fenomenológica, que trata de analizar el contenido de la conciencia, eliminando todo lo subjetivo, lo teórico y la tradición, ya que sólo así estamos en condiciones de acercarnos a las cosas mismas.Los elementos que la fenomenología aporta a la investigación interpretativa son:• La primacía que otorga a la experiencia subjetiva inmediata como base del conocimiento.• El estudio de los fenómenos desde la perspectiva de los sujetos.• Un interés por conocer cómo las personas experimentan e interpretan el mundo social que construyen en interacción.Así, el Positivista adopta como modelo de investigación el tomado de las ciencias naturales, busca el conocimiento de las causas mediante métodos que le permiten el análisis estadístico. El Fenomenólogo busca la comprensión de los hechos mediante métodos cualitativos que le proporciones un mayor nivel de comprensión personal de los motivos y creencias que están detrás de las acciones de las personas.Cabe recordar al investigador: no tienen que ser los métodos los que condicionen y determinen los problemas, sino todo lo contrario.EL MODELO O PARADIGMA RACIONALISTA – CUANTITATIVO.O, también, Positivista, Científico-Naturalista, Científico-Tecnológico y Sistemático Gerencial.El Positivismo se adhiere a los principios fundamentales:• La unidad de la ciencia• La metodología de la investigación debe ser la de las ciencias exactas, matemáticas y físicas.• La explicación científica es de naturaleza causal, y consiste en subordinar los casos particulares a las leyes generales.A) La teoría positivista busca un conocimiento sistemático, comprobable y comparable, medible y replicable.Esto implica que sólo serán objetos de estudio los fenómenos observables, ya que éstos son los únicos susceptibles de medición, análisis y control experimental. Se busca la causa de los fenómenos. B) La preocupación fundamental de esta línea de investigación era la búsqueda de la eficacia y el incrementar el corpus de conocimiento.La teoría es un sistema coherente de proposiciones unívocas, comparables y comunicables, que explican un campo problemático o fáctico. La teoría científica sólo se ocupa de los hechos, ya que tiene que ser aséptica, desinteresada, constativa, libre de valores y universal. C) Lo metodología sigue el modelo hipotético-deductivo.Idea de reduccionismo metodológico: se adecua el objeto de estudio al método y no el método al objeto.D) La realidad es observable, medible y cuantificable.E) Parte de una muestra significativa para generalizar los resultados.Presta más atención a las semejanzas de los fenómenos que a las diferencias, trata de buscar las causas reales de los fenómenos precedentes o simultáneos. Este modelo de investigación está pensado para explicar, controlar y predecir los fenómenos educativos. Los procedimientos utilizados son: el control experimental, la observación sistemática del comportamiento y la correlación de variables.EL MODELO O ENFOQUE NATURALISTA O CUALITATIVO.También llamado Paradigma Hermenéutico, Interpretativo – Simbólico, fenomenológico.Estos nuevos planteamientos proceden fundamentalmente de la antropología, la etnografía, el interaccionismo simbólico, etc.. Esta línea está más interesada por los modelos socioculturales de la conducta humana que en la cuantificación de los hechos humanos. Los fenómenos culturales son más susceptibles a la descripción y análisis cualitativos que a la cuantificación.Sus características más importantes:A) La teoría constituye una reflexión en y desde la praxis.La realidad está constituida no sólo por hechos observables y externo, sino también por significados, símbolos e interpretaciones elaboradas por el propio sujeto a través de una interacción con los demás. Lo que se buscan son patrones de intercambio, resultado de compartir significados e interpretaciones sobre la realidad. El objeto de la investigación es la construcción de teorías prácticas, configuradas desde la misma práctica y constituida por reglas, no por leyes.Tiene interés por comprender la realidad dentro de un contexto dado, por ello debe captarla como un todo unificado, no puede fragmentarse o dividirse.B) Intenta comprender la realidad.El conocimiento no es aséptico ni neutro. Es un conocimiento relativo a los significados de los seres humanos en interacción: sólo tiene sentido en la cultura y en la vida cotidiana. El conocimiento es un producto de la actividad humana y, por lo tanto, no se descubre, se produce.C) Describe el hecho en el que se desarrolla el acontecimiento.Se opta por una metodología cualitativa basada en la rigurosa descripción contextual de un hecho o una situación que garantice la máxima intersubjetividad en la captación de una realidad compleja mediante a recogida sistemática de datos que haga posible un análisis interpretativo. Se opta por tomar instrumentos de investigaciones fiables, diseños abiertos y emergentes de las múltiples realidades interaccionantes. Busca la comprensión, no la explicación o la causalidad.D) Profundiza en los diferentes motivos de los hechos.El concepto clave en este paradigma es el de acción social; siendo esta cualquier comportamiento humano, en tanto que el individuo actuante confiere a cada uno un significado propio.E) El individuo es un sujeto interactivo, comunicativo, que comparte significados.El significado es algo creado por el hombre y que reside en las relaciones de los hombres. Por eso, la conducta social no puede explicarse sino a través de la interpretación que los sujetos hacen de la situación en sus respectivas interacciones.Este enfoque pretende ofrecer profundidad, a la vez que el detalle mediante una descripción y registro cuidadoso. Las técnicas más usadas son: la observación participante, la entrevista, el estudio de casos, el análisis de contenido, los perfiles, los grupos de discusión, etc..PARADIGMA CUALITATIVO PARADIGMA CUANTITATIVOAboga por el empleo de métodos cualitativos Aboga por el empleo de métodos cuantitativos.Fenomenologismo y Verstehen (comprensión) Positivismo lógico: hechos y causas.Observación naturalista y sin control Medición penetrante y controladaSubjetivo ObjetivoPróximo a los datos Al margen de los datos.Fundamentado en la realidad No fundamentado en la realidad, orientado a la comprobación.Orientado al proceso Orientado al resultadoVálido (datos profundos, reales, ricos.) Fiable (datos sólidos, repetibles)No generalizable GeneralizableHolista ParticularistaAsume una realidad dinámica Asume una realidad estableEL MODELO SOCIOCRÍTICO.Se basa en el supuesto en que así como la educación no es neutral, tampoco la investigación es neutral.Los principales partidarios de este tipo de investigación han surgido en el campo de los marginados, por ello las aportaciones principales se deben al desarrollo comunitario, a la etnografía crítica neomarxista, a la investigación femenina, a la investigación participante, etc..El investigador tiene que asumir el compromiso que exige el cambio. La investigación debe ser comprometida para conseguir el cambio y la liberación de la opresión. Se trata, en suma, de construir una teoría que desde la reflexión en la acción, desde la praxis como encuentro crítico, trate de orientar la acción.Sus notas definitorias:A) Asume una visión global y dialéctica de la realidad educativa.La investigación crítica trata de ser una práctica social e intelectual comprometida en una lucha ideológica dirigida a desvelar falsas representaciones, a poner al descubierto intereses, valores y supuestos muchas veces implícitos.B) Asume una visión democrática del conocimiento y de los procedimientos implicados en su elaboración.La investigación es una empresa participativa en la que tanto el investigador como los sujetos investigados comparten responsabilidades en la toma de decisiones.C) Teoría (del conocimiento) y realidad mantiene una constante tensión dialéctica.D) La investigación se articula, genera y organiza en la práctica y desde la práctica.E) La investigación está comprometida con la trasformación de la realidad desde una dinámica loberadora y emancipadora.Es una investigación orientada a la acción, a la resolución crítica de problemas, a la capacitación de sujetos para su propia emancipación.En esta teoría es fundamental el término Dialéctica, pues: “el razonamientos dialéctico empleado por la teoría crítica de la educación trata de iluminar los procesos, primero, mostrando cómo las oposiciones planteadas en estos dualismos nos llevan a la contradicción; segundo, mostrando cómo estas ideas o posturas dualísticamente opuestas interactúan, y tercero, mostrando cómo los procesos dinámicos de interacción entre las ideas o posturas opuestas constituyen los patrones y las consecuencias de la acción e interacción que observamos en los escenarios sociales que esperamos comprender y mejorar” (Kemmis, 1988)El conocimiento es el resultado de la interacción de puntos de vista subjetivos con el contexto histórico-cultural en el que se localiza. Por lo tanto, es el resultado de la interacción social con focalizaciones externas al sujeto que lo produce.El investigador crítico intenta descubrir que condiciones objetivas y subjetivas limitan las situaciones y cómo podría cambiar unas y otras. Ello implica un proceso participativo y colaborativo de autorreflexión que se materializa en comunidades autocríticas de investigación comprometidas en mejorar la sociedad.La acción social se entiende como acción liberadora. Ander-Egg sostiene que:A nivel ideológico-político: no hay acción que sea neutra.A nivel teorico-conceptual_ implica una opción en cuanto a teoría y categorías de análisis con las que abordar la realidad.A nivel operativo, la acción social tiene como objetivo estratégico apuntar a que todo su quehacer contribuya a la realización de un proceso de liberación.Capítulo II:LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA: PROBLEMAS Y POSIBILIDADES.QUÉ SE ENTIENDE POR INVESTIGACIÓN CUALITATIVA.La investigación cualitativa consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos que son observables. Además, incorpora lo que los participantes dicen, sus experiencias, actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones, tal y como son expresadas por ellos mismos. La investigación cualitativa se considera como un proceso Activo, Sistemático y riguroso de indagación dirigida, en el cual se toman decisiones sobre lo investigable, en tanto se está en el campo de estudio.La investigación cualitativa podemos definirla por las siguientes notas:• Es INDUCTIVA. Diseño de investigación flexibles.• El investigador ve el escenario desde una Perspectiva HOLÍSTICA: las personas, los escenarios, los grupos, son vistos como un todo.• Los investigadores cualitativos son sensibles a los efectos que ellos causan Sobre Las Personas que son Objeto de sus Estudios.: son NATURALISTAS; es decir, que interactúan con los informantes de modo natural y no intrusivo.• Tratan de COMPRENDER a las personas dentro del marco de referencia de ellas mismas.• Suspende sus creencias para VER LAS COSAS COMO SI OCURRIERAN POR PRIMERA VEZ,• TODAS LAS PERSPECTIVAS SON VÁLIDAS: se busca una comprensión detallada de las perspectivas de otras personas.• Los métodos son HUMANISTAS. No se reduce a las personas a palabras y actos. • TODOS LOS ESCENARIOS Y PERSONAS SON DIGNOS DE ESTUDIO.• La Investigación es un ARTE. Se siguen lineamientos orientadores, pero no reglas; el investigador es un artífice que crea su propio método.Factores a tener en cuenta en la investigación cualitativa:• El tipo de preguntas que se plantean en la investigación• El uso del contexto natural• La observación participante• Las comparaciones y contrastes que se efectúan• Se integran en la investigación cualitativa los conceptos de “etic” y “emic”• El concepto de cultura.ETIC: se refiere a la descripción desde el punto de vista externo. Se refiere, asi mismo, a aquellos conceptos que se utilizan para hacer comparaciones entre culturas.EMIC: presenta la perspectiva interna de las personas que ya están integradas dentro de la cultura o de la propia sociedad al desglosar la interpretación del significado, con sus reglas y categorías. Son los significados internos.HACIA UNA SUPERACIÓN DE LA DICOTOMÍA “CUALITATIVO – CUANTITATIVO”Cook y Reichardt llegan a la conclusión de que estos paradigmas no tiene que ir rígidamente ligados con unos u otros métodos, pueden utilizarse conjuntamente, dependiendo de las situaciones que se presenten en la investigación. Algunas consideraciones:La opción de un paradigma determinado no es exclusiva del método de investigación elegido. No se contradice; por el contrario, pueden complementarse.Si un investigador lleva a cabo una investigación cualitativa, no tiene por qué asumir todos los atributos del paradigma en cuestión.La mayoría de los investigadores optan por un paradigma de tipo fenomenológivo, con independencia que orientes su investigación hacia el proceso o el resultado.Los métodos cualitativo / cuantitativo pueden aplicarse conjuntamente, según las exigencias de la situación investigada.La polémica método cualitativo – método cuantitativo está viciada de raíz; se confunde el nivel paradigmático con el nivel metodológico / técnico.Punto de Comparación INVESTIGACIÓN CUALITATIVA INVESTIGACIÓN CUANTITATIVAFOCO DE LA INVESTIGACIÓN (Centro de Interés) Cualidad (naturaleza, esencia) Cantidad (cuánto, cuántos)RAÍCES FILOSÓFICAS La Fenomenología, la interacción Simbólica. El Positivismo, el Empirismo Lógico.CONCEPTOS ASOCIADOS Trabajo de Campo, Etnografía, Naturalista. Experimental, Empírica, Estadística.OBJETIVO DE LA INVESTIGACIÓN Comprensión, Descripción, Descubrimiento, Generadora de Hipótesis. Predicción, Control, Descripción, Confirmación, Comprobación de Hipótesis.CARACTERÍSTICAS DEL DISEÑO Flexible, Envolvente, Emergente. Predeterminado, Estructurado.MARCO O ESCENARIO Natural, Familiar. Desconocido, Artificial.MUESTRA Pequeña, No Aleatoria, Teórica. Grande, Aleatoria, Representativa.RECOGIDA DE DATOS El investigador como instrumento primario, Entrevistas, Observaciones. Instrumentos inanimados (escalas, pruebas, encuestas, cuestionarios, etc.)MODALIDAD DE ANÁLISIS Inductivo (por el investigador) Deductivo (por métodos estadísticos)HALLAZGOS Comprehensivos, Holísiticos, Expansivos. Precisos, Limitados, Reduccionistas.Con sólo un método resulta imposible eliminar el sesgo del método de la cantidad o de la cualidad subyacente que se intenta medir. Se entiende por triangulación “la combinación de metodologías en el estudio de un mismo fenómeno”. Permite contrastar datos, pero también es un modo de obtener otros que no han sido aportados en el primer análisis de la realidad.El debate cuantitativo – cualitativo se plantea en tre niveles:• El nivel epistemológico es el que plantea más problemas dado que la filosofía subyacente en uno y otro paradigma parten de supuestos diferentes; es más, difieren en el concepto de verdad y en los modos de acceso a la misma.• El nivel metodológico es en el que se plantea el problema del rigor científico.• En el técnico no existe ningún problema como tal, ya que en la investigación educativa se han venido usando técnicas e instrumentos cualitativos o cuantitativos según las exigencias del estudio.POSIBILIDADES ECLÉCTICAS DE AMBOS PARADIGMAS.PRINCIPALES APORTACIONES• Objetivos múltiples: una investigación debe interesarse tanto por el proceso como por el resultado. • Vigorización mutua de los tipos de diseño.• Triangulación a través de operaciones convergentesPROBLEMAS Y POSIBILIDADES DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA.• Problemas de diseño: ejerce un peso indudable la falta de cánones, de procedimientos o de reglas específicas para el análisis de datos.• Suele requerir más tiempo que otros enfoques para estudiar el problema y elaborar un buen diagnóstico de la situación. Pero logra una información más profunda y completa del tema objeto de estudio.• Otro problema se halla en dar sentido a los datos y el análisis de los mismos, pues faltan procedimientos concretos para el análisis de datos cualitativos.Tanto la investigación de tipo cuantitativo como cualitativo pueden considerarse interdependientes. De esta manera se puede iniciar un estudio cualitativo, exploratorio, y posteriormente emplear métodos cuantitativos para ir ordenando lo que se va descubriendo o, a la inversa, iniciar un estudio cuantitativo y a lo largo de su desarrollo precisar las aportaciones cualitativas que permitan clarificar algún aspecto del trabajo a constatar la necesidad de contar con información complementaria que aporte una visión más profunda de la realidad objeto de estudio. Existen muchos científicos sociales que afirman no estar nada seguros del fruto de las discusiones metodológicas. Recomiendan que se concentren los esfuerzos no en la discusión, sino en la realización efectiva de investigaciones y, a posteriori, con resultados, se habrá esclarecido el problema del método.TRADICIONES DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVATRADICIONES CARACTERÍSITICASETOLOGÍA HUMANA(Describe el comportamiento social modelado sobre patrones de estudio sobre animales). Fundamento: La teoría de la evolución.Meta: Entender el comportamiento que se produce naturalmente y su relación con el medio ambiente.Preguntas: las causas de los comportamientos, el desarrollo de los comportamientos, la función biológica de los comportamientos específicos.Metodología: Los datos de observación se codifican en categorías automáticamente definidas y los datos se analizan cuantitativamente.PSICOLOGÍA ECOLÓGICA(Describe el comportamiento y descubre leyes del comportamiento) Meta: estudiar las relaciones entre el comportamiento humano y el ambiente, considerándolos interdependientes. Busca patrones de comportamiento asociados con lugares, cosas y tiempos)Metodología: “Speciment records” consiste en que observadores no participantes escriban una descripción narrativa del comportamiento de una persona durante un período de tiempo sustancial, con la idea de proporcionar una descripción de todos los comportamientos en una comunidad o institución durante un período de tiempo.ETNOGRAFÍA HOLÍSTICA.(descripción cultural y su interpretación – Describe o analiza el todo o parte de la cultura de una comunidad, describiendo las creencias y prácticas del grupo estudiado, y muestra como las distintas partes contribuyen a la cultura como un todo) Fundamento: Asume que ciertos aspectos de la cultura son fundamentales en el entendimiento de la vida humana en todas las sociedades.Meta: Estudiar la cultura de los grupos con la intención de describirla y analizarla como un todo.Ámbito: Todos los aspectos de la cultura de una sociedad.Metodología: reunir la evidencia empírica directamente a través de un trabajo de campo, mediante la observación participante y entrevista informal en la cultura que se está estudiando; documentar los puntos de vista de los participantes con informaciones verbales; reunir gran cantidad de datos con diversos tipos de métodos.Tipos: Macroetnografía; Estudio de la Comunidad de Autores; Microetnografía.ETNOGRAFÍA DE LA COMUNICACIÓN.(Microetnografía o etnografía constitutiva – Describe los patrones de interacción de los miembros de un grupo cultural relativo a la socio – lingüística) Fundamento: La antropología, sociología, socio-lingüística y la comunicación.Supuestos: Asume que ambas, comunicación verbal y no verbal, son culturalmente modeladas, aunque las personas en interacción no tengan conciencia de ello.Meta: estudiar los patrones de interacción social entre miembros de un grupo cultural o de diferentes grupos culturales. Se interesan por los patrones del cara a cara de la interacción.Metodología: Usa la observación participante, audio o video de interacciones que ocurren naturalmente. Selecciona segmentos para el análisis detallado, los codifica y analiza cualitativamente y cuantitativamente.INTERACCIONISMO SIMBÓLICO.(referido a la escuela estudiada, por ej.: patrones de interacción en el aula – perspectivas de los maestros y los niños en el desarrollo del currículo y las actividades de clase) Fundamento: deriva de la escuela de Chicago de 1920-30. Su conceptualización es entender la relación entre sociedad e individuo.Supuestos: los humanos actúan ante las cosas según el significado que tiene para ellos; la motivación del significado hacia los objetos a través de los símbolos es un proceso continuo, la motivación significante surge a través de la interacción social. Ven la sociedad compuesta de personas que actúan y la vida de la sociedad se compone de sus acciones. Los símbolos son signos, lenguaje, gestos, y el significado se construye en la interacción social. Meta: Conocer a los individuos en las relaciones de unos con otros y aprender los significados y símbolos en la interacción en situaciones concretas.Metodología: Observación participante y entrevista. Además de historias personales, autobiografías, estudio de casos y cartas. El análisis suele ser cualitativo.AutoresMétodos cualitativos y cuantitativos en investigación evaluativaCapitulo I: Hacia una superación del enfrentamiento entre los métodos Cualitativos y Cuantitativos. Métodos.Cook y Reichardt.(resumen de ideas principales del texto)La cuestión no estriba per se en unas estrategias de investigación. Lo que sucede más bien es que la adhesión a un paradigma y su oposición a otro predispone a cada uno a concebir el mundo, y los acontecimientos que en el se desarrollan, de modos profundamente diferentes. La conceptualización de los tipos de métodos como antagónicos puede muy bien estar llevando por mal camino tanto el debate como la práctica metodológicos actuales. En nuestra opinión constituye un error la perspectiva paradigmática que promueve esta incompatibilidad entre los tipos de métodos. En la siguiente exposición se expone la falacia de el nexo entre paradigma y método y la de la elección forzada entre paradigmas cualitativo y cuantitativo.¿Son necesariamente subjetivos los procedimientos cualitativos y necesariamente objetivos los procedimientos cuantitativos? Si entendemos por subjetivo influido por el juicio humano, podemos ver que todos los métodos y medidas son subjetivos, independientemente si se trata de cualitativos o cuantitativos.Lo principal es que los paradigmas no constituyen el determinante único de la elección de los métodos. La elección del método de investigación debe depender también, al menos en parte, de las exigencias de la situación de investigación de que se trate.La distinción más notable y fundamental entre los paradigmas corresponde a la dimensión de verificación frente a descubrimiento. Parece que los métodos cuantitativos han sido desarrollados más directamente para la tarea de verificar o de confirmar teorías y que, en gran medida, los métodos cualitativos fueron deliberadamente desarrollados para la tarea de generar o de descubrir teorías. Aunque el nexo existente entre paradigma y método puede orientar útilmente la elección de un método de investigación, ese nexo no debe determinar en exclusiva semejante elección. El hecho que paradigma y método hallan estado ligados en el pasado no significa que en el futuro resulte necesario, o conveniente, que así sea.Existen al menos tres razones que respaldan la idea del empleo conjunto de los métodos cualitativos y cuantitativos:1. OBJETIVOS MÚLTIPLES: La investigación evaluativa tiene por lo común propósitos múltiples que han de ser atendidos bajo las condiciones más exigentes; y esta variedad de condiciones exige una variedad de métodos.Una evaluación global ha de interesarse tanto por el proceso como por el resultado. Mediante el análisis del proceso, los investigadores han llegado a distinguir dos objetivos distintos. La finalidad primera del proceso consiste en COMPROBAR: describir el contexto y la población del estudio, descubrir el grado en el que se ha llevado a cabo el programa, proporcionar una retroinformación de carácter inmediato, etc.. La segunda finalidad del proceso estriba en la EXPLICACIÓN CAUSAL: descubrir o confirmar el proceso mediante el cual el tratamiento alcanzó el efecto logrado.Creemos que en un número mayoritario de casos y para conseguir todos los propósitos de una evaluación hará falta una combinación flexible y adaptativa de los tipos de métodos.2. VIGORIZACIÓN MUTUA DE LOS TIPOS DE MÉTODOS: Empleados en conjunto y con el mismo propósito, los dos tipos de métodos pueden vigorizarse mutuamente para brindarnos percepciones que ninguno de los dos podría conseguir por separado. Lejos de ser antagónicos, la ciencia habitual utiliza conjuntamente el conocimiento cualitativo y cuantitativo para obtener una visión binocular o percepción más profunda. Resover las diferencias entre ambos conocimientos no debe ser en principio más difícil que la resolución de otros enigmas de la investigación. 3. TRIANGULACIÓN A TRAVÉS DE OPERACIONES CONVERGENTES: Como ningún método está libre de prejuicios, solo cabe llegar a la verdad subyacente mediante el empleo de técnicas con las que el investigador efectuará las correspondientes triangulaciones. Ya que los métodos cualitativos y cuantitativos tiene por lo general sesgos diferentes, será posible emplear a cada uno para someter al otro a comprobación y aprender de él. Los diferentes métodos que converjan en las mismas operaciones resultan mejores que los semejantes porque probablemente compartirán menos sesgos que estos últimos. Los métodos operan bien juntos porque son distintos.Obstáculos en el empleo de métodos cualitativos y cuantitativos.• La combinación de métodos puede resultar prohibitivamente cara.• El empleo conjunto puede suponer demasiado tiempo.• Los investigadores pueden carecer de adiestramiento suficiente en ambos tipos de métodos.• Los investigadores no están dispuestos a acomodarse a lo que no está de moda como método de investigación.Conclusión:La solución estriba en comprender que la discusión se halla planteada inapropiadamente. No hay necesidad de escoger un método de investigación sobre la base de una posición paradigmática tradicional. Ni tampoco hay razón alguna para elegir entre dos paradigmas de polo opuesto. Es innecesaria una dicotomía entre los tipos de métodos y existen todas las razones (al menos en la lógica) para emplearlos conjuntamente con objeto de satisfacer las exigencias de la investigación de la evaluación del modo más eficaz posible. Métodos Cualitativos ILos problemas teóricos – epistemológicosIrene Vasilachis de Gialdino.TESIS 1: La sociología requiere una reflexión epistemológica a partir de sus desarrollos teóricos y de la práctica de la investigación científica.Reflexión epistemológica: dirige su atención hacia la ciencia misma, estudia sus conceptos, sus métodos, sus posibles resultados, las formas de sus enunciados y los tipos de lógica aplicables a ella. Es imprescindible a fin de liberarse de los dogmatismos epistemológicos.Epistemología: disciplina que estudia las reglas que han de regir todo tipo de proceso de conocimiento, condicionando su validez.La reflexión epistemológica resulta en dos supuestos: • Los interrogantes epistemológicos no son comunes a todas las disciplinas científicas y sus respuestas no configuran un saber a priori.• La práctica de la investigación nos muestra la presencia simultánea de una pluralidad de métodos.El punto de partida: la práctica de investigación científicaEl mundo en que vivimos es demasiado complejo como para ser comprendido por teorías que obedecen a principios epistemológicos generales.Cada práctica científica tiene sus propio objeto, teoría , método y desarrollo desigual. Sin embargo estas diferencias son reabsorbidas por el supuesto en el que se funda una ciencia de las ciencias, o una filosofía de las ciencias.La estrategia: la multiplicidad de métodos.La idea de un método que contenga principios firmes, inalterables y absolutamente obligatorios, que rijan el quehacer científico, tropiezan con dificultades considerables al ser confrontadas con los resultados de la inv. histórica. TESIS 2: La reflexión epistemológica tiene como objetivo la elucidación de los paradigmas presentes en la producción sociológica. Estos paradigmas son definidos como los marcos teórico-metodológicos utilizados por el investigador para interpretar los fenómenos sociales en el contexto de una determinada sociedad. El método puede ser determinado a partir de contestar los siguientes interrogantes: 1. ¿Desde qué, con qué y con quién?2. ¿Cómo?3. ¿Con qué?4. ¿Cuándo y dónde?5. ¿Para qué?6. ¿Qué?Los paradigmas serían, así, los marcos teórico – metodológicos de interpretación de los fenómenos sociales creados y / o adoptados por los científicos sociales de acuerdo con los siguientes supuestos a que responden a los interrogantes planteados:1. Una cosmovisión filosófica.2. La determinación de una o varias formas o estrategias de acceso a la realidad.3. La adopción o elaboración de conceptos de acuerdo con la o las teorías que crea o supone.4. Un contexto social.5. Una forma de compromiso existencial.6. Una elección respecto de los fenómenos sociales que analiza.Solo algunas teorías alcanzan el status de paradigma: aquellas cuya referencia es recurrente en la producción sociológica. Los paradigmas se originan en una teoría, pero presuponen una pluralidad de ellas. TESIS 3: En la sociología coexisten en la actualidad tres paradigmas: el materialista – histórico, el positivista y el interpretativo y cada uno de ellos suscita una distinta reflexión epistemológica cuyos resultados no pueden aplicarse a los restantes. El estudio de la conducta humana es necesariamente un asunto controvertido; sólo en una sociedad totalitaria existiría un único marco incuestionable para el análisis de la conducta social humana.La coexistencia de paradigmas podría explicarse aceptando el supuesto de la teoría de la acción comunicativa, para la cual existen tres mundos: el mundo externo, con sus “mundos” objetivo y social y el mundo interno (mundo sujetivo). Esto hace evidente la complejidad de los fenómenos sociales y la complejidad de analizarlos a partir de la perspectiva de un solo paradigma.TESIS 4: Dos son los paradigmas consolidados en la producción sociológica: el materialista histórico y el positivista. El paradigma materialista histórico.Marx elabora los fundamentos de su metodología: el materialismo histórico y el método dialéctico, incorporando y enfrentando a dos de las concepciones paradigmáticas presentes en el acervo del conocimiento de su época: materialismo e idealismo. El método científicamente correcto sería el que se eleva de lo simple a lo más complejo. Lo concreto aparece en el pensamiento como proceso de síntesis, como resultado, y no como punto de partida, aunque sea el verdadero punto de partida, y, por consiguiente, el punto de partida también de la percepción y la representación. Desde el momento mismo que empieza la civilización, la producción empieza a fundarse sobre el antagonismo de las órdenes, de los Estados, de las clases y, finalmente, sobre el antagonismo del trabajo acumulado con el trabajo inmediato (Capital versus mano de obra). Sin antagonismo no hay progreso. Esta teoría adquiere el status de paradigma mediante la incorporación por diversas teorías, que, a su vez, sirvieron de marco a la investigación empírica . El paradigma positivista.Se inicia con Comte, para quien todas las especulaciones deben pasar sucesiva e inevitablemente por tres estadios teóricos diferentes: el tecnológico; el metafísico; y el positivo (que se queda en las cosas mismas, observación y razonamiento sobre los hechos, la verdadera observación es la base de los conocimientos verdaderamente accesibles). Reconoce como regla fundamental que toda proposición que no es estrictamente reductible al simple enunciado de un hecho, particular o general, no puede tener ningún sentido real e inteligible.Las características principales del espíritu positivo son: • subordinación de la imaginación a la observación.• la naturaleza relativa del espíritu positivo, porque el estudio de los fenómenos lejos de ser absoluto debe ser relativo a nuestra organización y a nuestra situación; • la previsión racional como destino de las leyes positivas.• la extensión universal del dogma fundamental de la invariabilidad de las leyes naturales.La influencia de Comte sobre Durkheim es muy profunda, aunque este le critica a aquel el someter la evolución de la sociedad a una sola ley –cuya búsqueda sería el objeto de la dinámica social- y el considerar los hechos sociales como hechos de la naturaleza sin tratarlos, sin embargo, como cosas. Para Durkheim, la ciencia se ocupa, además de observar, describir y clasificar, de encontrar el sesgo por donde los hechos resultan científicos, es decir, descubrir en ellos algún elemento objetivo que implique una determinación exacta y si es posible, la medida.Parsons, influenciado por Durkheim, hablará de una meta última de la investigación científica: la explicación causal y la adquisición de leyes.Merton, influenciado por Durkheim también, hablará de que el requisito fundamental del sometimiento de los datos sociológicos al análisis funcional es que el objeto de análisis represnte una cosa estandarizada.Puntos centrales del paradigma:• La observación dirigida hacia hechos externos al investigador• La importancia de las leyes derivadas de las regularidades observadas en los hechos y como fundamento de las explicaciones causales.• El supuesto de la necesidad de teorías verificables.• Las observaciones directas de hechos aisladosSegún Popper, la objetividad de los enunciados científicos descansa en el hecho de que puedan contrastarse intersubjetivamente. Impone el requisito de que los fenómenos sociales, inclusive los colectivos, sean analizados en función de los individuos y de sus acciones y realizaciones.TESIS 5: El paradigma interpretativo está en vías de consolidación y su supuesto básico es la necesidad de comprensión del sentido de la acción social en el contexto del mundo de la vida y desde la perspectiva de los participantes. Los supuestos del paradigma interpretativo1. La resistencia a la “naturalización” del mundo social Desde distintas perspectivas, Husserl y Dilthey critican al positivismo. El primero porque el positivismo intentó naturalizarlo todo, hasta el mundo circundante que, para Husserl, es una formación espiritual en nosotros y en nuestra vida histórica. Dilthey, por su parte, entiende que la base científica naturalista tiene a lo espiritual sólo como efecto colateral (sombra de lo real). El conocimiento de la naturaleza puede conquistar el orden legal de los hechos, pero en ese conocimiento rige el concepto de causalidad, y cuando éste determina unilateralmente la experiencia, no queda espacio para los conceptos de valor y finalidad. Dilthey considera que tanto el materialismo como el naturalismo se transforman en el positivismo determinado por las ciencias naturales. Para ellos la explicación histórica no es la aplicación de generalizaciones y teorías a casos particulares: es la búsqueda de relaciones internas. La naturaleza no es una producción humana, pero la sociedad si lo es.2. La relevancia del concepto del mundo de la vida.Habermas propone una perspectiva de conocimiento que se aleje de las dos formas típicas de ciencia social; dos formas de las cuales una se limita al uso del concepto funcionalista de sistema, en tanto que la otra se aferra a un concepto dialéctico de totalidad. 3. De la observación a la comprensión: del punto de vista externo al punto de vista interno.Así como Comte se proponía pasar de la imaginación a la observación, hoy se propone pasar de esta a la comprensión. La comprensión de un significados es, para Habermas, una experiencia comunicativa, de donde, la comprensión de una manifestación simbólica exige esencialmente la participación en un proceso de entendimiento. Los significados sólo pueden ser alumbrados desde adentro4. La doble hermenéutica.La estructura del mundo social es significativa, de acuerdo con Schutz, no sólo para quienes viven en ese mundo sino también para sus interpretes científicos. Sus datos son los significados ya constituidos de los participantes activos en ese mundo social, y a esos datos ya significativos deben referirse, en última instancia, sus conceptos científicos. La conducta humana ya es, pues, significativa cuando ocurre independientemente de su posible reinterpretación por el científico social dentro de sus propios esquemas teóricos. Esta doble hermenéutica tiene, según Giddens, un carácter más complejo aún, ya que los conceptos de segundo grado que crean los sociólogos son, a su vez, utilizados por los individuos para interpretar su situación convirtiéndose, por medio de esta apropiación, en nociones de primer orden.En conclusión: el cambio de perspectiva cognitiva tiene su razón de ser en el hecho de que la mira se ubica no sobre el mundo objetivo sino en el contexto del mundo de la vide que tiene una relación de copresencia con el mundo objetivo. De esta manera, el método para conocer ese mundo de la vida no puede ser la observación exterior de los fenómenos, sino la comprensión de las estructuras significativas del mundo de la vida por medio de la participación en ellas a fin de recuperar la perspectiva de los participantes y comprender el sentido de la acción en un marco de relaciones intersubjetivas.El origen del paradigma interpretativo Nace con la propuesta de Weber de practicar una ciencia de la realidad de la vida que nos rodea y en la cual estamos inmersos, mediante la comprensión, por una parte, del contexto y significado cultural de sus distintas manifestaciones en su forma actual y, por otra, de las causas que determinaron históricamente que se haya producido así y no de otra forma. La comprensión sería la captación de conexión de sentido. De acuerdo con la posición de Schutz, las cosas sociales sólo son comprensibles si pueden ser reducidas a actividades humana; y a estas se las hace comprensibles solamente mostrando sus motivos “para” y “por qué”. La consolidación del paradigma interpretativo.1. Cicourel: las reglas y los procesos interpretativos:Toda orientación teórica exige su perspectiva metodológica y no se puede determinar cuál es el método apropiado para examinar una teoría sin una explicación de cómo piensan, sienten, y actúan las personas al ocuparse de sus asuntos en la vida cotidiana. La metodología debe satisfacer la relación entre la teoría y el mundo cotidiano. El investigador no puede suponer que él y el actor gozan de la misma comunidad de estructuras de sentido subjetivo para tribuir significación cultural a un hecho u otro. El sentido de un gesto o conjunto de actos para el actor no puede decidirse por una descripción exacta del objeto como lo percibe el observador “objetivo”. El proceso interpretativo, a su vez, provee a los actores de un esquema común de interpretación que les permite asignar relevancia contextual; así, por ejemplo, se invocan normas y valores para justificar un curso de acción.2. Bourdieu: la teoría de la práctica:Postula, en contra del materialismo positivista, que los objetos de conocimiento son construidos y no registrados pasivamente y afirma, en oposición al idealismo intelectualista, que el principio de esa construcción es el sistema de disposiciones estructuradas y estructurantes que se constituye en la práctica y que está siempre orientado hacia funciones practicas. La pluralidad de aspectos que constituye la realidad del mundo social, su resistencia a la empresa de conocimiento, hace que Bourdieu se interrogue sobre los límites de éste, sobre todo frente a la “pluralidad de los mundos” y de sus lógicas, es decir, frente a los diferentes campos donde se construyen os sentidos comunes, los lugares comunes, los sistemas de tópicos irreductibles los unos a los otros.3. Giddens: la teoría de la estructuración:Un postulado fundamental es la dualidad de la estructura, que refiere al carácter esencialmente recursivo de las prácticas sociales. La estructura es, a la vez, el medio y el resultado de las prácticas que constituyen el sistema social. El concepto de dualidad de la estructura conecta la producción de la interacción social con la reproducción del sistema social en el tiempo y en el espacio. La necesaria relación entre producción y reproducción supone que la semilla del cambio social está presente en todo momento de la constitución de los sistemas sociales a través del tiempo y del espacio.Las estructuras, pues, no deben conceptualizarse como imponiendo coerciones a la actividad humana sino como permitiéndola; deben ser examinadas en función de su estructuración como una serie de prácticas reproducidas. Los procesos de estructuración implican una interrelación de significados, normas y poder. De este modo, la sociología está en una relación sujeto-objeto con su campo de estudio, no en una relación de sujeto-objeto.4. Touraine: la intervención sociológicaEs definida por su autor como la acción del sociólogo para hacer aparecer las relaciones sociales y para constituirlas en objeto principal de su análisis. Su método asocia estrechamente el autoanálisis de un grupo militante con la intervención de un sociólogo conducido por sus hipótesis teóricas y tiene por objetivo aumentar la capacidad de acción histórica de los miembros de los movimientos sociales. 5. Goffman: la observación naturalista:Centra su análisis en la interacción directa, tratando de determinar cuáles son las normas y las ordenaciones de comportamiento en distintas situaciones sociales, entendiendo que son los participantes en conjunto los que contribuyen a una sola definición total de la situación, que implica no tanto un acuerdo real sobre lo que existe sino más bien un acuerdo real de cuáles serán las demandas temporalmente aceptadas y respecto de la conveniencia de evitar un conflicto manifiesto de definiciones de la situación.6. Habermas: la hermenéutica comunicativa:El científico social tiene que tomar parte, al menos virtualmente, en las interacciones cuyo significado trata de entender. Esto es así porque toda interacción está referida a un contexto en el que se entretejen tres elementos: normas y valores; objetos y estados de cosas; y vivencias intencionales.De esta manera y según esta orientación, si la comprensión tiene que ser entendida como experiencia comunicativa, y ésta sólo es posible en la actitud realizativa que adopta al actuar comunicativamente, la base experiencial de la sociología comprensiva sólo puede ser compatible con la pretensión de objetividad de ésta si los procedimientos hermenéuticos pueden basarse en estructuras de racionalidad comprensivas y generales.TESIS 6: Los métodos cualitativos suponen y realizan los postulados del paradigma interpretativo:Las características de los métodos cualitativosEn los métodos cualitativos se actúa sobre contextos “reales” y el observador procura acceder a las estructuras de significados propias de esos contextos mediante su participación en los mismos. La investigación social tiene que ser más fiel al fenómeno que se estudia que a un conjunto de principios metodológicos. Se requiere respetar la naturaleza del mundo empírico y organizar un plan metodológico que la refleje.Estrategias y proceso de la investigación cualitativaLa investigación cualitativa constituye una tradición particular en las ciencias sociales, que depende fundamentalmente de la observación de los actores en su propio terreno y de la interacción con ellos en su lenguaje y con sus mismos término. Dicha manera implica un compromiso con el trabajo de campo y constituye un fenómeno emp´irico, socialmente localizado, definido positivamente por su propia historia y no negativamente por la carencia de cifras. Sus diferentes expresiones incluyen la inducción analítica, el análisis de contenido, la hermenéutica, el análisis lingüísitico de textos, las entrevistas en profundidad, las historias de vida, etc..La investigación cualitativa consta de cuatro fases:• Invención – diseño de investigación-• Descubrimiento – recolección de datos-• Interpretación –análisis• Explicación – documentación- El lugar de la interpretación en las metodologías cualitativas.Las metodologías cualitativas se nutren de los criterios de investigación de la etnografía, cuyo núcleo central es captar el significado de las acciones y de los sucesos para los actores. Estos criterios, junto con los del interaccionismo simbólico, remiten al postulado del paradigma interpretativo que supone el paso de la observación a la comprensión y del punto de vista externo a interno.La cultura es considerada como las redes de significación que el hombre a tejido y el observador no busca leyes sino significados, ya que la importancia de este tipo de hallazgos reside en su especificidad y su circunstancialidad. La diferencia entre los métodos cualitativos y cuantitativosLa generalización es posterior a la explicación en los cualitativo. En los cuantitativos la generalización es intrínseca a la explicación y se lleva a cabo seleccionando hipótesis y probándolas.Con respecto a la técnica analítica, mientras en los cualitativos prima la inducción analítica, en los cuantitativos se trabaja hipotético deductivamente. La objetividad de la investigación cualitativa.Está vinculada con la selección de la metodología correcta. La objetividad es valorada en términos de la confiabilidad y la validez de sus observaciones. La confiabilidad es la medida en que un procedimiento de medición arroja el mismo resultado como quiera y donde quiera sea llevado a cabo. La validez se refiere a la medida en que ese procedimiento produce el resultado correcto, es el grado en que el hallazgo es interpretado correctamente.El gran problema de la objetividad del conocimiento reside en la evaluación de los resultados obtenidos mediante una metodología –y de acuerdo al paradigma a la que pertenece- con los presupuestos de otro paradigma –y de su metodología-.Aquí termina el tema por el momento.Se agradecen, como siempre, comentarios y sugerencias.