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Tipos de curriculumBueno aca les dejo los tipos de curriculum que existen.. yo los tuve que buscar porque me lo pidieron en la facultad y me costo armar bien la definicion de algunos! Curriculum ocultoSe llama currículum oculto, a aquellas lecciones o aprendizajes que son incorporados por los estudiantes aunque dichos aspectos no figuren en el currículum oficial. Cualquier entorno, incluso actividades sociales y recreacionales tradicionales, pueden brindar aprendizajes no buscados ya que el aprendizaje se vincula no solo a las escuelas sino también a las experiencias por las que pasa una persona. El currículum oculto puede hacer referencia también a la transmisión de normas, valores y creencias que acompañan a los contenidos educativos formales y a las interacciones sociales en el seno de estos centros educativos.Curriculum prescriptoEl curriculum es el medio para concretar la política educativa dentro del sistema educativo formal. Es una forma de operacionalizar una política educativa, consistentemente en una selección cultural, es decir un recorte de contenidos que se consideran significativos, vigentes e importantes para la formación de los educandos. Es la planeación del proceso de enseñanza -aprendizaje con sus correspondientes finalidades y condiciones académico administrativas, y por lo tal indican:• Objetivos generales y particulares de aprendizaje• Organización y secuenciación de contenidos• Actividades de aprendizaje y estrategias de enseñanza• Modalidades de evaluación y distribución del tiempoCurrículo real (o vivido)Es la puesta en práctica del currículo formal con las inevitables y necesarias modificaciones que requiere la contrastación y ajuste entre un plan curricular y la realidad del aula. No habrá que olvidar que el currículum real encuentra su razón de ser en la práctica educativa. Es en dicha práctica donde confluyen y se entrecruzan, de manera más o menos equilibrada y conflictiva, diversos factores. Entre estos factores se encuentran tanto el capital cultural de maestros y alumnos, como los requerimientos del currículum formal, los emergentes no previstos de la situación colectiva del aula y otros factores socioculturales, económicos y políticos presentes en el contexto social de la institución educativa en espacios y tiempos específicos; así mismo, maestros y alumnos con similares o distintas inserciones sociales e historias personales con concepciones diversas sobre una variedad de asuntos vitales generan la apropiación de conocimientos, valores, habilidades, actitudes y destrezas, en el transcurso del proceso de enseñanza y aprendizaje.Curriculum nuloEs el tema de estudio no enseñado, o que siendo parte del currículum no tienen aplicabilidad ni utilidad aparente, llegando a considerarse como materias y contenidos sobrantes.Espero que les sirva de algo!

Diferencia entre los Psicologos del Conductismo y el Constructivismo. Aca les dejo un trabajo practico que tuve que hacer en la facultad... presento los principios sobre los psicólogos Ausubel, Piaget, Vygotsky, Pavlov, Skinner y Watson y sus diferencias. Lo posteo para que les sea util.. PAVLOV El fisiólogo ruso, es mejor conocido por su trabajo en condicionamiento clásico o sustitución de estímulos. El experimento más conocido de pavlov lo realizó con comida, un perro y una campana. En el esquema pavloviano, las rspuestas incondicionadas son comportamientos involuntarios, innatos, no apendidos y con cierto valor de supervivencia para la especie y que en principio son elicitados por estimulos también incondicionados. El Analisis Experimental del comportamiento (AEC), es un conjunto especifico de conceptos y procedimientos psicologicos para estudiar la conducta del hombre en relación funcional con su entorno. Del conjunto de conceptos que el AEC define los mas relevantes para la psicologia de la educacion son: Definicion de conducta: actividad del organismo en relación funcional con su entorno. La conducta humana es inseparable del entorno; al definir el termino de conducta es necesario tener en cuenta tanto los aspectos antecedentes del ambiente con los que mantiene una relación funcional, como los efectos que sobre el propio entorno tiene la conducta. El condicionamiento operante: en los procesos de condicionamiento operante, una respuesta queda fortalecida (reforzamiento positivo o negativo) o debilitada (castigo por representacion y/o retirada) debido a la presencia o retirada contingentes de determinadas consecuencias. Noción de reforzamiento: son aquellos en que una determinada clase de respuestas ven aumentadas sus probabilidades de futura ocurrencia, debido a las consecuencias que sobre el contexto social y no social y sobre el propio sujeto, tienen esas mismas respuestas. Expresa una relacion entre el sujeto y su entorno. Reforzamiento negativo: proceso en el que aumenta la probabilidad de aparicion de una respuesta. Este proceso ocurre por retirada de consecuencias. Mediante este proceso se aprenden comortamientos de evitación y escape de acciones dañinas para el individuo. Castigo: es una reducción de la probabilidad futura de una respuesta especifica, como resultado de la aparición inmediata de un estimulo contingente a esa repuesta. Los castigos son duraderos y dejan huellas en el organismo, lo que puede producir un efecto negativo o positivo en situaciones de apendizaje posteriores. Extinción: proceso complementario y contrario repecto al reforzamiento, es gradual, que depende de otras variables tales como que procesos se haya usado durante el reforzamiento previo o junto con la extincion. una vez que una repuesta ha sido reforzada, si deja sistematicamente de serlo, se produce una reduccion en la frecuencia de dicha repuesta. Cuando hablamos de aprendizaje es necesario tambien mencionar procesos mas complejos como los de discriminacion y generalizacion. En estas situaciones, las personas aprenden a emitir determinadas respuestas en presencia de unos determinados componenetes del entorno y no de otros. Discriminar es atribuir a unas determinadas parcelas del entorno el valor de signos significativos. Los procesos de generalizacion, complementarios de los anteriores, permiten al niño responder de forma similar en situaciones parecidas. El niño tiene la capacidad de reconocer contextos que guardan similitudes entre si y, en consecuencia, actua de manera similar frente a ellos. En el transcurso del desarrollo, los procesos de generalizacion y discriminacion se alteran y constituyen la base de aprendizajes relevantes para la escuela. No obstante, el aprendizaje es un proceso que tiene lugar cuando la persona, en virtud de determinadas experiencias que tienen relacion con el entorno, produce respuestas nuevas o modifica las ya existentes, es decir, que las respuestas nuevas surgen por evolucion y reestructuracion de otras ya anteriores. WATSON El estadounidense John Broadus Watson, fundador del conductismo, definió la psicología como ciencia del comportamiento -externo, observable- mas no de la mente, por lo tanto excluyo a los fenómenos psíquicos internos como objeto de estudio y a los métodos introspectivos como técnica para estudiarlos. A partir de la observación experimental estudia los hechos de conducta (las respuestas) en función de elementos precedentes (estímulos), el concepto de conciencia no era útil ni necesario en la descripción, explicación, predicción y control de la conducta. Lo único que sí es observable es la conducta de un individuo, que se maneja de acuerdo a un esquema fundamental en Watson, el esquema de estímulo-respuesta. Con este método se estudiará tanto la conducta animal como la humana, incluida en el último caso las emociones. Watson redujo las emociones a hábitos glandulares y viscerales y concluyó que la mayoría de los miedos humanos se aprenden por condicionamiento clásico. Llega a sus conclusiones a partir del trabajo experimental en el laboratorio, observando niños que todavía no están condicionados por el ambiente. A partir del método de la observación experimental, estudia los estímulos que suscitan las respuestas entendidas como emociones. Estos experimentos dan como resultado que no hay respuesta que no sea aprendida. Sitúa que para cada estimulo puede haber diferentes respuestas, y es a partir de allí comprueba que no son innatas, ya que sino deberíamos ante un mismo estimulo responder de la misma manera. Para Watson hay tres tipos de respuestas emocionales de evidente origen no aprendido. A éstas, las llama Miedo, Ira y Amor, y son provocadas en los niños desde su nacimiento por tres tipos de estímulos: La perdida de base de sustentación y ruidos muy fuertes (para la reacción de miedo), las obstaculizaciones de los movimientos corporaes promueve la serie de respuestas que llama Ira y las caricias (para el amor). Estas tres respuestas, constituyen el núcleo por el cual proceden todas las futuras reacciones emocionales. Se van complejizando, por lo cual resulta difícil luego saber cual es el estimulo exacto que las provoca. Si bien considera estas respuestas como no aprendidas, pueden ser condicionadas. El ambiente, para Watson, es fundamental y decisivo en la vida emocional del sujeto. Debemos mencionar que Watson recoge la labor de Pavlov, en tanto estudia la existencia de reflejos incondicionados o innatos en los niños, diferenciándolos de los que fueran aprendidos o condicionados, estableciendo así una diferencia entre conducta innata o aprendida, condicionada e incondicionada. Del análisis de Watson se infiere si toda conducta puede llegar a condicionarse, entonces, como con las leyes de cualquier otra ciencia natural, la psicología debería permitir predecir y controlar la conducta. SKINNER Al Igual que Pavlov y Watson, creía en los patrones estímulo-respuesta de la conducta condicionada. Su historia tiene que ver con cambios observables de conducta ignorando la posibilidad de cualquier proceso que pudiera tener lugar en la mente de las personas. El libro de Skinner publicado en 1948, Walden Two, presenta una sociedad utópica basada en el condicionamiento operante. También escribió Ciencia y Conducta Humana (1953), en el cual resalta la manera en que los principios del condicionamiento operatorio funcionan en instituciones sociales tales como, gobierno, el derecho, la religión, la economía y la educación. El trabajo de Skinner difiere de sus predecesores (condicionamiento clásico), en que él estudió la conducta operatoria (conducta voluntaria usada en operaciones dentro del entorno). Al referirnos que éste psicologo se basa en el condicionamiento operante, queremos decir que: El organismo está en proceso de "operar" sobre el ambiente, lo que en términos populares significa, que está irrumpiendo constantemente; haciendo lo que hace. Durante esta "operatividad", el organismo se encuentra con un determinado tipo de estímulos, llamado estímulo reforzador, o simplemente reforzador. Este estímulo especial tiene el efecto de incrementar el operante (esto es; el comportamiento que ocurre inmediatamente después del reforzador). En conclusion, el comportamiento es seguido de una consecuencia, y la naturaleza de la misma modifica la tendencia del organismo a repetir el comportamiento en el futuro, por éstas razones lo llamamos condicionamiento operante. PIAGET Para Piaget, el ser humano es un procesador de información activo y explorador que construye su conocimiento y se adapta al medio ambiente. A diferencia de Watson, Piaget establece que el sujeto va construyendo estructuras cognitivas a través de funciones invariantes. La mente humana esta preparada para adaptarse a los estímulos cambiantes del entorno, a través de dos procesos complementarios: asimilación y acomodación. El primero es el modo al que un organismo se enfrenta a un estimulo del entorno; y el segundo implica una modificación de la organización cognitiva actual en respuesta a las demandas del medio. Pero Piaget explica que para obtener el conocimiento es necesario un nuevo proceso al que denomino equilibrio, en el cual vamos estructurando cognitivamente nuestro aprendizaje a lo largo del desarrollo. El docente debe ser un guía y orientador del proceso de enseñanza- aprendizaje, por eso deben plantear situaciones que perturben y desequilibren al alumno, es decir, que noten y reformulen sus errores llegando por cuenta propia a la solución correcta. No obstante, es necesario formar alumnos activos que aprendan a investigar por sus propios medios. El aprendizaje es un motor del desarrollo cognitivo, es decir un proceso constructivo interno y será necesario definir el nivel cognitivo de los sujetos antes de las sesiones de aprendizaje. De este modo Piaget concibe el desarrollo cognitivo como una sucesión de estadios y subestadios que se combinan entre sí y forman estructuras. Para entenderlo más claramente lo divide en cuatro grandes estadios: · Sensorio motor (0-2 años): el niño usa sus sentidos y habilidades motrices para conocer. · Preoperatorio (2-7 años): interiorización de la etapa anterior que da lugar a acciones mentales. · Operaciones Concretas (7-11 años): el niño hace uso de operaciones lógicas utilizadas para la resolución de problemas cotidianos. · Operaciones Formales (12 años hasta la vida adulta): formulación de pensamientos abstractos o de tipo hipotético-deductivo. De ésta manera queda aclarado que el sujeto no debe aceptar al mundo, sino operar sobre el. Existen, entonces, tres tipos de conocimiento: Físico, el que permite conocer tamaños, formas, texturas, colores; Lógico, tal como la comparación, el análisis clasificatorio, orden, correspondencia; y el Social, que es la suma de ambos conocimientos y que permite la comprensión de las relaciones. Estas relaciones que son aquellos movimientos o acciones al azar y se reiteran o repiten dando lugar a mejores aprendizajes, se dividen en tres relaciones circulares: primaria (conjunto de acciones dirigidas hacia un objeto, que es no mismo), secundaria (ponen en relación un objeto y un sujeto), y terciaria (ponen en relación dos objetos entre si). Por lo tanto, éstas permiten los saltos cognitivos de los que hablamos con anterioridad. Piaget expresa que la educación se puede dar si existe la presencia de la necesidad, el reconocimiento de una falta y las ganas de satisfacer esa necesidad. En suma, el deseo por aprender. También por la presencia de alguien que desea que el otro aprenda, que crezca y se inicie en una cultura. Es así que Piaget puede afirmar que los principios de la lógica comienzan a desarrollarse antes que el lenguaje y se generan a través de las acciones sensoriales y motrices del bebé en interacción e interrelación con el medio, especialmente con el medio sociocultural, en lo que a partir de la psicología vygotskiana podemos denominar mediación cultural. VYGOTSKY Para éste psicólogo, era elemental la relación del alumno con el objeto y el docente. La educación es un hecho consustancial al propio desarrollo humano, en el proceso central de la evolución histórico-cultural del hombre y del desarrollo de la cría humana. No obstante, es la transmisión de funciones psicológicas superiores del adulto (que ya las posee) al niño, mediante la actividad o inter en la Zona de Desarrollo Próximo (ZDP). La ZDP garantiza que cada desarrollo es individual e irrepetible pese a su construcción interactiva y social. Supone la superación de la educación como transmisión y el abandono del objetivo de reproducir el pasado en el presente, en los procesos de enseñanza-aprendizaje. Esta zona presenta dos niveles: el NIVEL DE DESARROLLO REAL (ZDR), es el nivel de desarrollo de las funciones mentales del niño, es decir, el nivel mental que posee, y el NIVEL DE DESARROLLO POTENCIAL (ZDP), se manifiesta ante un problema que el niño no puede solucionar por si solo, que es capaz de resolver con ayuda de un compañero o adulto mas capaz. El andamiaje educativo es el proceso de controlar los elementos de la tarea que están lejos de las capacidades del estudiante, de manera que pueda concentrarse en dominar los que puede captar con rapidez. Tiene cuatro funciones: brindar apoyo, servir como herramienta, ampliar el alcance del sujeto y usarse selectivamente cuando sea necesario. Para que ello funcione, hay que tener en cuenta que la herramienta psicológica más importante es el lenguaje, con la que el individuo se apropia de la riqueza del conocimiento. De esta manera, la situación de aprendizaje resulta ser que al principio el docente debe hacer la mayor parte del trabajo, pero después, comparte la responsabilidad con el alumno. Conforme al estudiante, se vuelve más diestro, el profesor va retirando el andamiaje para que se desenvuelva independientemente. La clave es asegurarse que el andamiaje mantenga al discípulo en la ZDP, que se modifica en tanto que éste desarrolla sus capacidades. Se incita así, a que el alumno aprenda dentro de la ZDP. Es por eso que Vygotsky brinda su mayor mérito a la cultura, ya que el origen del hombre se produce mediante el proceso social de la educación, que es la evolución cultural del hombre y el desarrollo del niño. Cuando Vygotsky habla de desarrollo psicológico precisa que esta hablando del desarrollo cultural del niño, que es la interiorización del lenguaje, la construcción de las ZDR y ZDP como zonas de trabajo externas y la adquisición de convencionalidades y de reglas de la representación. Vygotsky introduce tres conceptos para explicar el proceso de enseñanza-aprendizaje o construcción cognitiva: Mediación, Interiorización y Actividad. El primero es un proceso social e instrumental, en actividad conjunta, gestionado por el adulto que poco a poco conforma la mente del niño, que será durante bastante tiempo una mente social que funciona en el exterior y con apoyos instrumentales y sociales externos. El segundo, es aquel en donde los procesos externos son transformados para creas procesos internos. Es un proceso social, cultural e individual en donde el niño debe ingresar a su mente todos los contenidos que están en su exterior, es decir tiene que captarlos de manera individual. En cuanto al tercero, podemos decir que el aprendizaje significativo hunde sus raíces en la actividad social, en la experiencia compartida. La actividad práctica socio-instrumental se convierte en el eje explicativo de la naturaleza humana. El proceso de adquisición de ese nuevo sistema de actividad será la educación. El aprendizaje escolar se sirve y depende del desarrollo, pero éste no se sirve ni depende del aprendizaje, es decir, que el desarrollo se considera como una condición previa del aprendizaje, pero nunca como resultado del mismo. Por eso el aprendizaje estimula y hace avanzar el proceso de maduración. AUSUBEL Ausubel prioriza principalmente el planteo de que hay dos tipos de aprendizaje: el que se refiere al modo en que se adquiere el conocimiento y el relativo a la forma en que el conocimiento es subsecuente incorporado en la estructura de conocimientos o estructura cognitiva del aprendiz. Un aprendizaje es significativo cuando puede relacionarse, de modo no arbitrario y sustancial con lo que el alumno ya sabe. Para que el aprendizaje sea significativo son necesarias dos condiciones. En primer lugar el material de aprendizaje debe poseer un significado en si mismo, es decir, que sus partes deben estar relacionadas; en segundo lugar que el material resulte potencialmente significativo para el alumno. Para lograr el aprendizaje de un nuevo concepto es necesario tener un puente cognitivo entre ese nuevo concepto y alguna idea de carácter mas general ya presente en la mente del alumno. Para Ausubel, este puente recibe el nombre de organizador previo. Para que el proceso de aprendizaje funcione es necesario que el alumno reciba la información en su forma final, relacionàndola con su estructura cognitiva y descubriendo un nuevo conocimiento con los contenidos que el profesor brinda. Además, deberá crear, organizar y ordenar los temas y materiales. Ausubel, rechaza el supuesto piagetiano de que solo se entiende lo que se descubre, ya que puede entenderse lo que se recibe. De esta manera, queda entendido que el conocimiento se adquiere por percepción. El sujeto aprendiente debe tener la habilidad de procesar activamente la información, asimilarla y retenerla. También debe relacionar, las nuevas estructuras con las previas y tener una buena disposición para que se logre el aprendizaje. El docente debe presentar la información al alumno como debe ser aprendida, usando y aprovechando aquellos temas y esquemas previos del estudiante. Esa información, tiene que provocar que el niño descubra un nuevo conocimiento y permitir una participación activa del alumno. Por ultimo, debe mostrar materiales pedagógicos de forma coloquial y organizada que no distraigan la concentración. CONCLUSION Comparando las teorias de los psicologos anteriormente mencionados, encontramos que las principales diferencias son las siguientes: Ausubel no comparte con Vygotsky la importancia de la actividad y la autonomía, ni cree que los estadios piagetianos están ligados al desarrollo son limitantes del aprendizaje. Mientras Piaget decía que los niños dan sentido a las cosas principalmente a través de sus acciones en su entorno, Vygotsky destacó el valor de la cultura y el contexto social, que veía crecer el niño a la hora de hacerles de guía y ayudarles en el proceso de aprendizaje. Piaget también consideraba que el ser humano al nacer se encuentra en un estado de desorganización que deberá ir organizando a lo largo de las etapas del desarrollo de su vida, mientras que Vygotsky afirmó que el ser humano al nacer tiene una percepción organizada puesto que está dotado para dirigirla a estímulos humanos y para establecer interacciones sociales. Ademas agrego que el conocimiento es un proceso de interacción entre el sujeto y el medio, entendido físico únicamente, mientras que Vygotsky afirma que es un proceso de interacción entre el sujeto y el medio entendido social y culturalmente. Pávlov y Watson crearon el condicionamiento clásico en contraposición del condicionamiento operante de Skinner, cuya diferencia radicaba en que el primero daba importancia a los estímulos y el segundo a la respuesta que había que reforzar. Pero mientras Pávlov admitía la existencia de facultades tanto innatas como condicionadas, mientras que Watson negaba las innatas Tanto Pavlov como Watson (aparte de haber experimentado los dos con animales y posteriormente Watson con la conducta de un bebé ante una determinada situación), nos dice que un estímulo da una respuesta. Los dos estudian las conductas, Watson se especializó en eliminar o reducir miedos, por medio de los estímulos. Pavlov, en los estímulos que provocan respuestas. En cambio Ausubel, en el aprendizaje significativo, nos dice que el aprendizaje de un alumno depende de un conjunto de conceptos, ideas de relacionar unos conocimientos con otros que adquiere, para formar unos nuevos. Por otra parte Vygotsky afirma que el proceso psicológico de los seres humanos tiene un origen social. Además afirma que todo proceso de aprendizaje aparece dos veces en el desarrollo del ser humano: una es la fase interpsicológica que se basa en la relación con los demás y la otra es la fase intrapsicológica que es la relación consigo mismo. Fuente: trabajo en conjunto

Bueno aca les dejo el concepto de didactica y algunas cuestiones importantes!La didáctica surge como un conjunto de normas y prescripciones con Comenio en el siglo XVII, siempre se caracterizo por su contenido practico e instrumental. El equilibrio entre la teoría y la práctica es lo que se llamo pareja dialógica ya que se necesitaban mutuamente.La palabra didáctica proviene del griego "didasko-didaskein" que significa enseñar, instruir, transmitir. Ésta comienza como un método, un conjunto de técnicas y procedimientos que el docente debe aplicar. Hoy en día se considera como una disciplina teórica que forma parte de la ciencia de la educación y que tiene como objeto de estudio la situación de la enseñanza.Tiene dos dimensiones: descriptiva-explicativa y la prescriptiva-normativa. La primera nos permite comprender la realidad escolar educativa, la situación de la enseñanza, la complejidad de la tarea de enseñar, etc. La segunda, se basa en el cómo actuar, como enseñar, que estrategias usar, etc. Esta dimensión se relaciona con el aspecto técnico.Objeto de estudio de la didácticaLa didáctica se encarga de:1) el proceso de enseñanza-aprendizaje: el aprendizaje es el resultado del alumno. La enseñanza es guiada por el docente, portador del conocimiento; aunque no siempre que haya enseñanza hay aprendizaje.En esto existe una relación a la cual se llamo TRIADA DIDÁCTICA, que es un triangulo entre tres conceptos básicos: alumno, docente, contenido. A su vez, estos componentes estan asociados a un contexto que es donde ocurren los procesos de enseñanza y de aprendizaje y su propósito es enseñar contenidos que respondan a fines u objetivos.2) Relación comunicativa entre docentes y alumnos: toda situación de enseñanza implica un proceso de comunicación que se rige por el contrato didáctico que es aquello que el docente espera del alumno y viceversa (el alumno espera del docente). Es así que el conocimiento se va modificando según el contrato establecido.3) Técnicas de enseñanza: la selección de estrategias dependen del contenido que se desea enseñar, de las posibilidades reales de aprendizaje de los alumnos, sus conocimientos previos, etc.Campo de la DidácticaLa didáctica se ocupa de la situación de enseñanza, abordando esta situación desde el plano de la reflexión (nivel teórico), desde el plano de la anticipación de la tarea (nivel de diseño) y desde el plano de la realidad (nivel práctico). Es decir que la didáctica es la disciplina que se ocupa de la teoría, el diseño y la práctica de la enseñanza en función de situaciones concretas y particulares.Los elementos a tener en cuenta para los docentes son:a) CONTEXTO: puede ser aúlico, institucional y socio-cultural.b) SABERES PREVIOS: posibilidades de apropiación de los alumnos, relacionados con la edad de los mismos.c) CONTENIDOS: lógica disciplinar.Transposición didácticaSe llama transposición didáctica al proceso por el cual el saber se convierte en un objeto de enseñanza, es decir, ciertos contenidos seleccionados como aquellos que se deben enseñar en un tiempo y lugar dados, son transformados en contenidos enseñables.Para eso debe existir un doble proceso de descontextualización y recontextualización, que transforma el contenido inicial en un contenido con fines pedagógicos. Según Yves Chevallard, la transposición didáctica es la transformación del saber científico o saber sabio en un saber posible de ser enseñado.[cita requerida] La pedagogización de contenidos iniciales que provienen del campo cultural en sentido amplio, es un proceso complejo que debe ser revisado constantemente para mantener alto el nivel de actualización de la educación.El proceso de traducción de los contenidos contiene algunas operaciones frecuentes como la simplificación, modificación y reducción de la complejidad del saber original y la moralización del contenido.Generalmente en la transposición didáctica se dan por sentados saberes anteriores y necesarios para poder moverse en el marco del contenido a enseñar. Hay determinadas actitudes y predisposiciones necesarias para, por ejemplo, desarrollar un pensamiento lógico-matemático que no están incluidas en el proceso de transposición. El mecanismo de transposición revela los conocimientos aptos para enseñar y aquellos que no pueden ser escolarizables.Espero que les sirva de algoo!!!!! Yo tuve que buscar esto para la facultad y me pareció interesante ponerlo aca para que lo usen aquellos que estudien o que esten interesados...Gracias al menos por verlo o tenerlo en cuenta!

Hola!! aca les dejo un resumen de las ideas principales de algunos de los autores que plantean el tema de la adolescencia, el contexto, la familia y la escuela.. espero que les sirva! 1. Caracterización sobre la adolescencia y los adolescentes para cada uno de los autores. Para esto haga un escrito pormenorizado, indicando el aporte de cada uno de los autores señalados. La adolescencia es descripta de varias formas por diversos autores. Los autores estudiados la caracterizan como una etapa determinada por el lugar y el momento histórico en el que se da, pero cada uno plantea ciertas características que le son propias. En el caso de Palacios, la adolescencia es una época de cambio, pero ese cambio no necesariamente se produce en el sentido de ruptura y discontinuidad con el pasado. La historia evolutiva previa de cada adolescente, unida a las influencias de la infancia cuya continuidad se mantenga, mas las nuevas influencias que aparezcan como consecuencia de los nuevos contextos en los que se crece, todo ello condicionara una u otra evolución más o menos alejada de la trayectoria evolutiva precedente. Es entendida como una época de grandes cambios y transformaciones psicológicas. Para la autora Barone la adolescencia definida como fenómeno psicosocial indica que los cambios producidos en el individuo están interrelacionados con la época histórica y las pautas culturales donde se desarrolla. Según Arminda Aberastury se considera que en la adolescencia se viven tres duelos: • El duelo por el cuerpo de niño: que significa que el adolescente se encuentra poseedor de un cuerpo que le resulta extraño y desconocido provocándole una pérdida de la coordinación y destreza. Este cambio determina la identidad sexual de cada uno. • El duelo por la pérdida de la identidad del niño: durante la niñez existe una omnipotencia de lograr todo lo que se propone (elaboración a partir de los padres a quienes considera todopoderosos). A medida que crece, observa que hay cosas que no podrá lograr o que le costaran cierto esfuerzo. Así empieza a comprender el mundo que lo rodea y constituir el ideal del yo. Llegada la adolescencia ese ideal será adoptado para formar parte de sus valores. • El duelo por la pérdida de la relación infantil con los padres: los padres representan para el niño la fuente de protección, seguridad y contención poniéndolos en la altura de que todo lo pueden. Sin embargo, en la adolescencia se va desidealizando la idea de estos padres, es decir, los ven más humanos, proclives a tener errores. Un detalle importante para Barone es que durante el periodo de la adolescencia se está muy atento a lo que pasa con el cuerpo, sobre todo en nuestra cultura donde esta tan valorizado lo que tiene que ver con la imagen corporal. Otro autor estudiado es Duchatsky, quien cita a Dofour con la siguiente definición de adolescencia: no se trata de un sujeto constituido alrededor de algún sistema de referencia compartido, sino un sujeto que se define a partir de sí mismo, un sujeto fragmentado, despojado del lazo. Eva Jungman plantea que los adolescentes son hijos de la sociedad a la que pertenecen, no pueden ser entendidos separados del contexto socio-histórico en el que se atraviesa. La edad del adolescente es entre los 12 y 18 años y es en donde debe aprender a convivir con las sensaciones y emociones producidas por los cambios biológicos y corporales que irrumpen en sus vidas, por la activación del sistema hormonal. También deben construir y definir una identidad e intentar resolver inquietudes tales como quien soy, que quiero ser, a qué lugar pertenezco. Y en medio de tantos cambios deben conquistar autonomía, los adolescentes necesitan experimentar sus propios límites, transgredir y cuestionar normas para diferenciarse, desarrollar espacios en los que se sientan dueños de lo que hacen, poniendo a prueba sus ideales y valores, su capacidad de tomar decisiones , de elegir, de construir y construirse, en esta etapa se consolida la personalidad del adolescente según los recursos personales y el sostén con que cuenten. La adolescencia presenta características particulares en cada momento vital, la pubertad, la adolescencia y la juventud temprana: • PEBERTAD: en esta etapa el adolescente comienza a ver y sentir distinto, conquista un nuevo cuerpo que impone nuevas e intensas sensaciones, pudores y aprendizajes de la intimidad y la privacidad. Descubre un mundo que puede verse más allá de la familia. Transita el duelo por lo que dejo atrás (infancia) y el deseo de experimentar nuevas formas de ser, necesitado de los amigos del alma para poder soportar el desprendimiento de los padres, aunque menos manifiestamente presentes que en la infancia, disponibles para la seguridad y contención, reconociendo lo que se necesita y aprendiendo a pedirla. Reconoce, ordena y equilibra sentimientos y emociones. • ADOLESCENCIA: el ser adolescente es estar en pleno proceso de afirmación de la propia personalidad y la identificación de nuevos modelos de referencia. Es hacer valer las opiniones, la autonomía y los nuevos derechos que se van conquistando, diferenciándose mediante grupos de moda, como por ejemplo los hippies. En esta etapa se sienten a prueba de todo, se enamoran y gozan o sufren locamente por ello. Pelean por causas justas o injustas y mas que la causa importa la pelea. El adolescente necesita del adulto coherente y pacificador de información que oriente y guie, de límites claros, contención y contextos que ofrezcan coherencia para no caer en el sufrimiento. En esta etapa comienzan a formarse algunas parejas y es un lugar protagónico en sus vidas, realizan salidas riesgosas como recitales, partidos de fútbol, salen de noche. También quieren hacer valer sus derechos, se niegan en dejarse guiar en la elección de sus amigos y de sus diversiones. • JUVENTUD TEMPRANA: en esta etapa comienzan a preguntarse por las cuestiones del futuro, sobre la elección vocacional, poder conducir, derecho a votar implican responsabilidades que antes no tenían. Es tener que elegir y conquistar nuevos espacios, fluctuando entre los mandatos y deseos paternos, sociales, la propia experiencia y mirada sobre el mundo .Es sentir ser grande de verdad y a la vez tener miedo e crecer, por ello el joven necesita: padres y adultos que estén dispuestos a apoyar y respetar las propias elecciones, sin imponer; tiempos de espacio y reflexión acompañada para poder interpretar el mundo adulto y el nuevo rol social que el jugara; aprender a convivir desde el nuevo rol social con el rol familiar de hijo, que persiste; experimentar el mundo de responsabilidades que comenzaran a ejercer. Para esta autora, en esta etapa los jóvenes comienzan a cuidar más su cuerpo y a ocuparse de él, cuidan su imagen o por lo contrario juegan con el durmiendo poco o comiendo indebidamente, consumen alcohol según la circunstancia que se les presente .También tienen elecciones sobre el futuro, buscan trabajo, generan proyectos con los pares como vacaciones, salidas convivencias, pero a la vez pueden tener confusiones sobre lo que vale o importa, dinero , desarrollo profesional, trabajo etc. Lo que podemos deducir de lo leído hasta ahora, es que Barone y Duchatsky tienen varios puntos en común con respecto a la familia. Uno de ellos y quizás el mas relevante es que la familia en la actualidad pierde casi todo el protagonismo, cediéndoselo a los grupos de amigos. Los roles parentales se ven destruidos por diversos factores, incluyendo también el nivel socioeconómico a la que estos pertenezcan. No obstante, podemos concluir que existen muchas formas de ejercer la autoridad con respecto a los adolescentes, como por ejemplo la resistencia para Duchatsky es lo mismo que expresa Barone cuando cita a Dolto, es decir que los padres muchas veces tienen miedo de que sus hijos se enfrenten a un mundo lleno de riesgos y violencia, entonces los protegen a tal punto de que el adolescente se siente culpable por abandonar a sus padres. Sin embargo, esta clase de adolescentes sobreprotegidos son los que, la mayoría de las veces, desafían a sus padres y hacen todo lo que éstos les “prohíben” por protegerlos. Un ejemplo común, que se puede observar en la actualidad sin dificultad, es que esos chicos les mienten a sus padres, se escapan para salir a los boliches, prueban toda clase de drogas y se inician muy tempranamente en la vida sexual (muchas veces sin cuidarse). Todo esto lo hacen solamente para contradecir a sus padres y sentir que tienen ellos la autoridad y la independencia de hacer lo que les plazca. Sienten que están en una “burbuja de cristal” de la que se quieren escapar para conocer la realidad. Otro claro ejemplo que comparten es cuando Barone habla de adolescentes sobrevalorados y Duchatsky menciona a la invención. En estas categorías el adolescente adopta el papel de adulto, realizando actividades que a ellos no les compete, como por ejemplo el ir a trabajar para ayudar a sostener a la familia. Generalmente, en la actualidad podemos observar que estos chicos le recriminan mucho a la familia por ese rol que les impusieron; “ponerse la casa en los hombros” no esta en la capacidad de asimilación de los adolescentes; por eso es que éstos critican a los padres por hacerlos madurar muy de golpe y no poder disfrutar de las cuestiones especificas de esta etapa. Estos adolescentes muchas veces no salen a los boliches, por ejemplo, porque deben trabajar para aportar dinero en sus casas. Esto provoca que el adolescente no tenga mucha vida social, ya que el poco tiempo que les queda libre lo aprovechan para ellos mismos. Nuestra hipótesis es que estos chicos son los que mayormente consumen marihuana y quizás otras drogas, ya que quieren relajarse por un momento, salir de esa realidad de madurez para pasar a un estado propio, un estado de inconsciencia de aquello que deben reglamentariamente cumplir sin tener otra alternativa. Con respecto a la desubjetivacion de Duchatsky y la familia no autoritaria de Barone podemos decir que existen muchos padres que se niegan a imponer límites, entonces estos adolescentes se aprovechan de la situación convirtiéndose en rebeldes y caprichosos. Al no estar acostumbrados al no, piensan que pueden hacer lo que quieran “pasando por arriba” a los demás, priorizando sus pedidos. Estos adolescentes mimados o consentidos son los que mayormente tienen problemas de afrontar la realidad y de gestionar la adultez, ya que al estar acostumbrados a un estilo de vida en el cual obtienen todo aquello que desean, al momento de desprenderse del lazo familiar (al tener todo lo que quieren, llega un punto en el que se plantean también poseer la libertad de vivir solos y tener plena autonomía) no toleran ese cambio y vuelven a sus casas donde se sienten mas cómodos. Esto hoy en día se puede ver con mucha facilidad, adolescentes consentidos que ya tienen todo lo que desean y lo único que le queda es experimentar el hecho de vivir solos, de despegar del nido de sus padres; sin embargo esta nueva situación no le es nada placentera ya que notan que deben esforzarse para conseguir lo que desean; es por ello que vuelven a sus casas a vivir con sus padres hasta tardía edad para no asumir responsabilidades ni sacrificios. En el caso de las familias de clase baja el desorden familiar es más complejo, y la violencia no es un hecho nuevo, y no solamente la violencia física. Estos adolescentes sufridos en la infancia, están predispuestos a ejercer la violencia sobre otros, para ellos es una forma de socialización, es un modo de estar con los otros, una forma de vivir la temporalidad. La violencia ejercida en la calle o en la escuela es un modo de trato habitual y cotidiano por parte del sujeto. La subjetividad de los varones se construye en la calle y no en la escuela y en la familia, esta calle marca fuertemente a los sujetos, los referentes identificatorios son sus pares. 2. Características que adoptan los vínculos del adolescente con la familia, la escuela y el contexto. Palacios, en cuanto al contexto, habla de que cada grupo cultural, cada época histórica, tiende a organizar de una manera diferente los procesos y brinda distintas experiencias de educación y desarrollo. La mediación entre la cultura y el individuo que los agentes socializadores realizan no es, pues, una mediación ahistórica y atemporal, sino fuertemente condicionada por las características peculiares de cada momento y contexto. Además de las influencias biológicas relacionadas con la edad, existen también influencias normativas relacionadas con el grupo cultural e histórico-generacional al que se pertenezca. En cuanto a la familia, este autor destaca que lo que suele ocurrir es que los padres que estimulan la independencia en los años preescolares, siguen haciéndolo cinco años después, y que los padres que educan errática e inconsistentes lo hacen también quince años más tarde. Así pues, la continuidad de las influencias da razón a la continuidad del desarrollo. Si ocurre que no se cumple la característica de continuidad en el entorno, el psiquismo es lo suficientemente plástico como para adaptarse al cambio. En resumen, Palacios afirma que la educación juega un papel importante en el desarrollo. Ya se trate de la educación familiar, escolar o de la estimulación recibida de los iguales, los procesos educativos son el conjunto de influencias que, sobre la base de las características fundamentales de la especie y calendario madurativo que forma parte de esas características, moldean el desarrollo de los seres humanos. Los procesos educativos consisten en llevar a la persona más allá del desarrollo dado, es decir, en promover desarrollo a través del aprendizaje. La escuela tiene la posibilidad y responsabilidad de introducir influencias positivas que sean capaces de compensar las deficiencias ligadas a los contextos de crianza familiar del niño. Para Barone, las características de esta nueva era son vivir a mil, donde el diálogo se reemplaza por la charla trivial, es decir interesada solo por la superficie de las cosas. Otra característica es la falta de concentración, incapaz de registrar lo que sucede dentro de uno; esto se ve reflejado con la relación con el otro, es decir que primero hay que amarse a sí mismo, no en el sentido narcisista sino en el sentido de reconocerse, para luego poder relacionarse con otro. Hoy en día podemos ver que el hombre se relaciona más con los objetos que con los demás. Se puede desprender de esto que en el aula se ven hechos alarmantes: la dificultad de expresión a través de lenguaje oral y escrito que manifiestan los adolescentes. La palabra es por la que llamamos a las cosas, por la que expresamos nuestros sentimientos e ideas. La prisa en que se vive no permite lo encuentros para hablar y escuchar, por eso se puede decir que una de las causas de la desaparición del dialogo son los medios masivos, como internet y la televisión. Éstos no sólo que reducen el dialogo sino que también bloquean la autonomía del pensamiento. También podemos notar que la mayor pobreza de vocabulario proviene de los varones, ya que tiene que ver con una educación sexista, que empieza en la familia y se prolonga hasta la escuela, donde el hombre tiene que ser el duro y no demostrar sus sentimientos, la mujer, en cambio no está limitada y por eso, mayormente, expresa sus sentimientos e ideales. Encontramos que la música es una forma de emitir la palabra muchas veces. Los adolescentes la escuchan alto para evadir el contexto en el cual están sumergidos, tratando de escapar de cierta realidad. Esto mismo sucede cuando los vemos en marchas, tratando de dar a entender su disconformidad respecto a un tema. Otro tema es que en la actualidad se busca gente con más estudios y esto determina un notorio desequilibrio social, afectando a los adolescentes por no tener la suficiente experiencia como los adultos. En el mismo plano podemos observar que no todos tienen las posibilidades de estudiar, lo que conlleva a buscar trabajo con bajos ingresos. Con respecto a la familia, Barone distingue la dificultad de aceptar la adultez hoy en día, y es por eso que muchas veces se ve un debilitamiento en los roles parentales. El adulto no quiere envejecer, no acepta su cuerpo ni acepta las diferencias de los otros y buscan como referente el cuerpo de sus hijos, debilitando su papel de sostén en la formación de la identidad de éstos. Todo esto va debilitando la función de la familia, que se ve más problemática en las clases bajas, donde la violencia no es nueva pero que en la actualidad es considerablemente más visible. Esta violencia no es solo física sino también se observa como la falta de sostén parental, incomunicación, indiferencia e individualismo. Los papas viven una crisis similar a la de sus hijos adolescentes, por lo que poco pueden asumir la autoridad que les confiere su función. Esto impide la elaboración de buenos modelos indentificatorios y dificulta la superación del complejo de Edipo. Barone distingue distintos tipos de familia: • Familia autoritaria: es en aquella donde el padre es muy controlador, se siente responsable por el comportamiento de sus hijos y lo que considera una mala conducta lo toma como un fracaso personal. Estos padres esperan demasiado de sus hijos y quieren que les sean obedientes, corteses y competitivos. Cuando llega la adolescencia el hijo es capaz de tener conductas insolentes, como manifestación de su rebeldía al no aceptar las reglas que se le imponen, contradice los mensajes recibidos, optando por oponerse sistemáticamente a la opinión de los adultos. • Autoritarismo sutil: el dialogo es casi nulo, pues se sostiene que la autoridad de los padres es incuestionables y no se deja opción para discutirla. Según Erich Fromm la autoridad paterna y la forma de reaccionar del niño derivan en que estos últimos tengan un sentimiento de culpabilidad por no complacer a los padres. Aun en la cultura actual, que parece no ser tan autoritaria, muchos padres quieren que sus hijos sean serviciales a fin de que les recompensen por lo que ellos no lograron en sus vidas. • Familia demagógica: los padres tienen conductas similares a las de sus hijos adolescentes. Enmarcados en la realización personal, el hijo no es un proyecto vital, por lo cual no se renuncia a ninguna libertad individual siempre y cuando se incluya a todo el grupo familiar. Son padres ausentes aunque vivan con ellos. Según Pichon Riviere se llaman familias esquizoides, donde la disolución progresiva va afectando los vínculos, es decir que existe tanta libertad que no hay control eficaz de lo que los chicos hacen. • Familia no autoritaria: se presentan padres que por temor al autoritarismo no dan respuestas ni límites a las demandas del chico. Suelen tener como antecedentes a padres muy autoritarios. Según Jaime Barylko son padres culpables del miedo a los hijos. Usan el miedo para eludir responsabilidades en la educación y formación de los valores; esto provoca que el chico crezca vacio, es decir que el niño no puede reconocer la realidad, no controla sus impulsos y antepone sus necesidades antes que la de los otros, terminando por volverse rebeldes y caprichosos. • Familia con hijos sobrevalorados: algunos padres suelen sobrevalorar al hijo, haciendo que tenga poderes que están más allá de lo que lo jóvenes pueden hacer. Intentan que adopten actitudes de adultos mientras que ellos se comportan como adolescentes. Barone cita a Dolto, quien sostiene que un joven está dispuesto a dejar la casa paterna cuando la angustia de sus padres ya no los inhibe, es decir cuando no se sienten culpables por abandonarlos. Muchas veces los padres retrasan a sus hijos a la adultez por miedo a que ellos se vayan. De todas formas el joven es realista y muchas veces no es porque no desee independizarse, sino que carece de los medios económicos para hacerlo. Según la investigación realizada por Barone la mitad de los jóvenes de nuestro país no asisten a la escuela y una de las causas que más influye es la pobreza. La escuela de ahora no refleja los nuevos modelos de vida y es por eso que a los chicos no les resulta atractivo, ya que no ven en la escuela lo que la calle les enseña. Otra característica de la cual es adolescente se queja es la poca salida laboral que la escuela ofrece. De todos modos los chicos no ven como un fracaso el repetir o desertar del secundario sino que más bien lo consideran un problema de los padres y, por lo tanto, no les interesa. Ellos dicen que son los padres quienes los obligan a ir y por eso poco les importa seguir o pasar de año. Rescatan como positivo el vínculo que establecen con sus compañeros, el conocer a algún profesor que los haga pensar o que los escuchen y el hecho de hablar sobre temas de la actualidad, rechazando abruptamente el formalismo, el aprender por repetición y memoria la información, que se puede obtener fácilmente de una maquina. En la actualidad, los docentes buscan obtener resultados inmediatos de manera agradable y placentera para el alumno, tratando de evitar el sacrificio de que los chicos estudien. Ante esta realidad deben, los docentes, introducir cambios metodológicos basados en técnicas grupales. Otro punto clave es que en los últimos años se ha podido observar que se le ha dado privilegio a la enseñanza de conductas, valores y hábitos y no tanto a los valores cognitivos, pero que de todas formas se ha fracasado porque el sujeto no ha aprendido su utilidad. Llama mucho la atención el hecho de que los padres están empapados de los valores actuales no dándoles importancia la escuela, pero que a su vez reclaman la falta de enseñanza de conceptos. Mientas que la escuela fomenta al estudio como progreso, la sociedad demuestra que aquel que no se esfuerza también triunfa; provocando una dicotomía en el pensamiento del adolescente. Analizando los aportes de Duchatsky podemos señalar que en situaciones de exclusión social podemos ver que el adolescente se comunica de otra forma: con violencia, que es la forma de advertir el sentimiento de una situación de emergencia. Se presenta como condición de impotencia por parte de la familia y de la escuela que ha perdido la autoridad y la forma de educar. Una de las formas de violencia es el robar, que se lleva a cabo por necesidad, pero que innumerables veces se liga al hecho de encontrar una identidad, pertenecer a un grupo. Pero robar, para el chico, se ve como una necesidad de hacer algo, de encontrarse con otro, es como ir al baile. Sirve para romper con la cotidianidad, para adueñarse del decir. El choreo es uno de los códigos de socialización en los escenarios que frecuentan los jóvenes. Estos chicos nacen y crecen en un territorio donde la práctica del robo participa de las estrategas de reproducción de la vida cotidiana. La violencia existente en las fiestas se vive como algo normal, ya que es parte de la estética, es decir que en una fiesta cuartetera hay gente hostil que no acepta gente con valores distintos. La fiesta es una intentativa de borrar las jerarquías, cantando en ella la realidad social y el malestar vivido. Se construye aquí la socialización con el otro, pero que fuera de esta fiesta no es la misma. La familia como marco pierde relevancia para estos jóvenes, cediéndole el lugar al grupo. Esos nuevos marcos funcionan como instalaciones de valoraciones y códigos que estructuran la experiencia del sujeto. El padre es prácticamente una figura ausente y la madre se insinúa como impotente, sufriente, con una fuerte presencia afectiva y practica, y que a menudo es un par de sus hijos. La familia es hoy un significante vacio según Duchatsky, es decir un lugar sin referencia estable de significación. Ante el agotamiento del dispositivo familiar, los registros ofrecen tres modalidades subjetivas de habitar la nueva situación, llamadas desubjetivación, resistencia e invención. • Desubjetivacion: nos habla de un modo de habitar la situación marcada por la imposibilidad, estar a merced de lo que acontezca habiendo minimizado al máximo la posibilidad de decir no, de hacer algo que desborde las circunstancias. Se trata de un modo que despoja al sujeto de la posibilidad de decisión y de la responsabilidad. Una de las condiciones de la desubjetivación en el entorno familiar es la visible indiferenciación de los lugares tradicionales de padre, madre e hijo, con la consecuente disolución de las posiciones de protección y autoridad de los padres hacia los hijos. En estas familias podemos observar trabajos compartidos en condiciones de alta precariedad, chicos que protegen a las madres, figuras masculinas borrosas o en descomposición, actos ilegales legalizados por sus progenitores en la urgencia de sobrevivir, caída de la frontera entre lo permitido y lo prohibido, chicos expuestos o puestos como escudo en disputas de pareja, chicos ocupando el lugar de proveedores. Con esto se hace referencia a aquellas familias, que por ejemplo, saben que sus hijos roban pero que al estar tan mal económicamente no les dicen nada. • Resistencia: expresa cierta actitud de defensa, algo así como un modo de escudo para protegerse de los efectos riesgosos que acechan la existencia. La familia aparece aquí como el lugar de refugio y preservación. El mundo se ha vuelto inhabitable y la familia procura entonces dilatar la salida de sus hijos, en donde la calle se torna peligrosa, amenazante, y en consecuencia el cuidado familiar no es aquel que fortalece al hijo para salir al mundo sino el que lo preserva de los riesgos del mundo. • Invención: pone en relieve la producción de recursos para habitar la situación. Se trata de hacer algo con lo real, de producir aberturas que desborden la condición de imposibilidad, de producir nuevos posibles. Para ser más claros, se trata de aquella familia que utiliza todo recurso posible, como que, por ejemplo, los hijos salgan a vender diarios, o que la madre amase pan y los venda, etc. La desocupación como marca de identidad, así como el sentimiento de vergüenza, nos hablan de nuevas condiciones de autoridad. Para este autor, la escuela habla de violencia porque el alumno no cumple con un ideal, es decir un alumno respetuoso, obediente atento. Antes esta institución enseñaba moral, es decir ver al otro como hermano y no como un enemigo. Duchatsky afirma que podemos clasificar a la escuela con las mismas tres categorías que mencionamos con anterioridad en la familia: desubjetivación, resistencia e invención. La desubjetivación hace referencia a una posición de impotencia, al conocimiento de no poder hacer nada diferente con lo que se presenta. Desde la percepción de los docentes ya no los habita la esperanza del progreso sino la resignación y la pérdida de confianza en civilizarlos, disciplinarlos o emanciparlos. En cuanto a la resistencia, se refiere a que los chicos de ahora no solo expresan la ausencia de la matriz básica (familia) sino que también expresan la incomunicación profunda entre la escuela y la familia en condiciones de disolución estatal. La invención supone producir singularidad, esto es formas inéditas de operar con lo real que habiliten nuevos modos de habitar una situación y por ende de constituirnos como sujetos. Un ejemplo de esta escuela es cuando un director desarrolla un nuevo plan ante el gran crecimiento de alumnas embarazadas, como por ejemplo, la creación de becas para que las chicas sigan estudiando o el desarrollo de un jardín maternal para dejar a sus nenes mientras estudian. Otra de los autores estudiados es Eva Jungman quien sostiene que el contexto actual presenta muchas características que hacen que el adolescente de hoy sea muy distinto de su generación pasada: • Hoy, los jóvenes se ven obligados a crear sus propios escenarios y rituales de afirmación. Como es el caso de la calle, los bares, la noche, los boliches, el consumo de alcohol, entre otros. Esto proviene de que se ha dejado a los jóvenes sin una imagen adulta claramente diferenciada en una etapa en la que necesitan confrontar y diferenciarse de los adultos para reafirmar su identidad. • Los adolescentes cercan sus territorios frente a un mundo adulto que siente hostil, ya que los tildan de irrespetuosos, rebeldes, violentos, etc. • En una realidad cambiante, con menos reglas, con avances científicos y tecnológicos que no ha podido crear una sociedad mas inclusiva y democrática, los adolescentes están paralizados y atemorizados por la falta de promesas certeras para su futuro. • Conviviendo con una generación adulta en crisis, los jóvenes deben enfrentarse con la decepción de los adultos para poder proyectar su futuro. • Los chicos de hoy en día conviven con mensajes y modelos contradictorios que les generan confusión. • Son miembros de una sociedad que tiende a esquivar la insatisfacción y la frustración a través de objetos o actividades que promueven el consumo y las tendencias adictivas de todo tipo, como objetos, drogas, internet, entre otros. Otro punto que recalca es que en el mundo y en América Latina en especial, existe un incremento de exclusión social y de pobreza y que, a su vez la reducción de espacios de realización afectan a millones de adolescentes impactando en sus vidas y en su visión de futuro. Jungman cita a Reguillo Cruz, quien dice: “la posibilidad de acceso a una calidad de vida digna es hoy, para más de 200 millones de latinoamericanos, un espejismo. Si este dato se cruza con el perfil demográfico del continente, mayoritariamente juvenil, no se requieren grandes planteamientos para inferir que uno de los sectores más golpeados por el empobrecimiento estructural es precisamente el de los jóvenes” En cuanto a la familia, en la actualidad existen, para Eva Jungman, nuevas y diversas configuraciones familiares, como las familias ensambladas, padres divorciados, madres solteras, parejas homosexuales, etc; que responden cada vez menos al modelo tradicional, y aun vigente en el imaginario social. Esta nueva situación, provoca que los adolescentes sufran tensiones y conflictos entre sus vivencias cotidianas y los modelos e ideales de pareja y familia a los que la sociedad desde su discurso e instituciones se refiere. Esto se pude observar, por ejemplo cuando del colegio les mandan una nota en el cuaderno diciendo “Sres. Padres…” y existen muchos chicos que no viven con ellos sino con sus abuelos; o padres homosexuales, o figuras ausentes. Por último, explica que los jóvenes sientes a la escuela demasiado formal y poco útil, sin conocimiento de sus intereses y necesidades vitales. Pero que a su vez, la reconocen como un espacio de socialización y de referencia ya que les ofrece un titulo necesario para acceder a la vida universitaria o laboral. 3.Respuesta de la escuela a las necesidades de los adolescentes, formas de acompañamiento, tutorías, acuerdos de comportamiento, entre otros. Si bien a la escuela no le corresponde ocuparse de los problemas que los alumnos pueden presentar, esta actúa en muchos casos como contenedora. La escuela debe ocuparse de favorecer el proceso de diferenciación y elección de los adolescentes, dicho proceso requiere del sostén del adulto y de su acompañamiento de modo que el adolescente se sienta “escuchado”. Este acompañamiento requiere de: • La presentación de propuestas didácticas con sentido cotidiano para su mejor asimilación. • La presentación de caminos, los acompañemos , les ofrezcamos límites claros(sin ser autoritarios ni caer en el amiguismo) • Los ayudemos a no tomar verdades ofrecidas sin reflexionarlas. • Los tratemos como verdaderos actores sociales con capacidad de acción y elección, ofreciéndoles espacios en donde puedan practicar y ejercer su protagonismo e involucrarse en la resolución real y concreta de problemas. • Los ayudemos a encontrar la información que ellos mismos y su realidad demandan y no lo que suponemos que necesita. • Dejar de mirarlos desde el riesgo, sus flaquezas y debilidades, y nos relacionemos con ellos desde sus posibilidades y fortalezas. • Prepararlos para la incertidumbre y la aceptación del orden y del desorden del mundo que les toca vivir, aprendiendo con ellos y de ellos. • Tomemos en cuenta sus realidades sin prejuzgarlas, orientando las prácticas, y en particular aquellas destinadas a quienes están en situación de vulnerabilidad. 4. Formas específicas de relación del adolescente con sus pares, los ritos y prácticas culturales que realizan. Por rito de escolarización se entiende cuando la escuela hace al sujeto apto para moverse en otros ámbitos como en el trabajo; poniéndolo en nuestra palabra un rito de escolarización es aquel en el cual se brindan técnicas que ayuden a los chicos en campos de la realidad. Siguiendo con el ejemplo del trabajo, la escuela los dispone para que los contenidos estudiados sirvan para ese objetivo. Por otro lado se plantean los ritos de situación que aquellos que se dan en un territorio determinado y su transmisión es entre pares, cuya finalidad es alertar lo que puede pasarle a aquel que está en la misma situación. Cumplen la función de inscripción grupal. Hablando de modo general se puede establecer que cada rito produce un nuevo estatus en el sujeto. Cada grupo de adolescentes tienen distintos cultos. Uno de ellos es el bautismo del chico de la calle el cual se origina con las reglas de una institución represiva, en este caso las de la policía, los institutos carcelarios y de minoridad. Esto tiene el objetivo de anticipar un peligro inminente que se desata como consecuencia de la práctica del robo y el transe de drogas. Con respecto al rito del robo, primero se lo prepara intelectualmente y luego físicamente con golpes y, algunas veces, violación con el fin de que esa persona respete a su grupo ante la policía y guarde silencio. Una vez pasado el ritual alcanza un respeto y pertenencia en el grupo. Los adolescentes tienen creencias, pero no se ven como algo trascendental como Dios, sino como entes a los cuales se les pide ayuda en cuestiones mundanas. Como es el ejemplo del Gauchito Gil para muchos, y le piden mayormente salud para la familia, que el hermano salga pronto de la cárcel, entre otras cosas que pertenecen a su vida cotidiana. La identidad de cada chico se la da el grupo, ya no es mas Juan Pérez, sino que ahora se identifica como Kuki y cuyos rasgos son el aguante, el zafe y las lealtades. Esto se refiere a que los adolescentes dejan de tener una identidad para la sociedad en general, pierden su nombre civil y toman aquel que el grupo le otorga imponiendo nuevas características de la personalidad para consigo y para su grupo. Dentro de este grupo, existe uno que establece las acciones permitidas y las prohibidas. Es el que protege y el que enseña las reglas necesarias para habitar el mundo. Como podemos observar, se trata de una autoridad situacional que surge de los lazos de alianzas que, a diferencia de los familiares, son electivos. No obstante, los valores del grupo son establecidos a partir de la experiencia, como por ejemplo el aguante. Esto quiere decir que una vez que se está en un grupo hay que aguantarlo no importa lo que suceda. 5. Cómo define Duchatzky la relación del sujeto adolescente con la sociedad y el contexto. La representación de la droga se acopla a la de inseguridad. La droga va asociada al robo, al descontrol, al peligro público que pueden desencadenar, y sobre todo aparece como un atributo de la condición juvenil e infantil de hoy en día. El consumo en los tiempos presentes es un indicio más del agotamiento de la infancia, donde la frontera de la infancia y la adolescencia se torna borrosa. La realidad es que los chicos se drogan, y al hacerlo se vuelven extraños, indomables y peligrosos a los ojos del adulto. Pero para el adolescente el consumo pone al cuerpo en primer plano, escenificando las sensaciones, sensaciones que en los tiempos modernos y en las circunstancias registradas transitan más por lo destructivo y la celebración de la muerte que por lo orgiástico y lo festivo. El consumo no puede despegarse de las formas de socialidad, de todos modos de estar con otros. Podría pensarse como un modo ilusorio de unificar la experiencia y desafiar por un rato las nuevas condiciones. Para los jóvenes habitar un territorio es estar familiarizado con sus códigos. De todo esto se puede deducir que los jóvenes de hoy en día utilizan las drogas para escapar de la realidad, de su realidad, por eso se autodestruyen. En tiempos pasados, la droga se utilizaba para sumergirse en un mundo orgiástico, lleno de fantasía, festivo, en cambio en la actualidad es un modo de desafiar la muerte. Un tema también competente con la sociedad es la iniciación sexual, el romance y los embarazos. Los chicos del presente confiesan no darse cuenta o no saber cómo darse cuenta de lo que sucede. Podemos observar el gran porcentaje de adolescentes embarazadas que se excusan de no estar informadas de los métodos anticonceptivos existentes. Ahora, el tema no solo arriba en el embarazo, sino que sexualmente se pueden transmitir muchas enfermedades de las cuales a veces es imposible de salir.

FUNCION CUADRATICA Buenas... aca les dejo un TP que tuve que hacer para la facultad explicando que es una funcion cuadratica, proponiendo ejercicios para iniciar el tema, desarrollarlo y averiguar cuanto se comprendio! Espero que les sea util!! Marco Teórico Todo monomio o polinomio irreductible de segundo grado en una o más variables es una función cuadrática. Si la función cuadrática tiene una sola variable independiente, dicha función será entera, racional o irracional según la expresión algebraica que contiene a la variable sea entera, racional o irracional, respectivamente. El sistema de representación grafica llamado cartesiano ortogonal permite referir cada punto del plano a dos rectas o ejes, x e y, perpendiculares entre si, mediante un par ordenado de números reales, abscisa y ordenada, respectivamente. Dichos números reciben el nombre de coordenadas del punto y corresponden a las medidas de las distancias del mismo a esos ejes con respecto a un segmento unidad (que puede ser diferente para cada eje). A cada punto del plano corresponde un único par ordenado de números reales (x; y), y recíprocamente. Los ejes constituyen rectas reales con el punto cero coincidente. El plano así determinado se denomina plano real. Este sistema se designa con la notación R x R o R2. Las curvas obtenidas en el gráfico reciben el nombre de parábolas. Estas curvas presentan simetría axial con respecto a rectas paralelas a las ordenadas. El punto de la ordenada mínima o máxima se llama vértice. Si el coeficiente x2 es positivo, la concavidad indicada por la curva está dirigida hacia arriba; si es negativo, hacia abajo. La fórmula general de las funciones cuadráticas es y= ax2+bx+c, donde x2 es llamado término cuadrático, x término lineal y el que no tiene x término independiente. No obstante a es el coeficiente del término cuadrático, b el coeficiente del término lineal y c el término independiente. Los números a, b y c son números reales, en la cual a no puede ser nulo porque si no se reduciría a una función de primer grado (función lineal). Resolver una ecuación es determinar los valores de la incógnita que satisfacen dicha ecuación. Esos valores son las raíces de la ecuación. Toda ecuación de segundo grado tiene dos raíces. Para hallar estas raíces hay que igualar la función a cero y utilizar la siguiente fórmula: X1, X2 =(-b±√(b^2-4ac))/2a Para hallar el vértice de una función cuadrada basta aplicar la siguiente fórmula: Xv= (-b)/(2.a) Luego calcular f(x) con el resultado obtenido. De esta forma resulta Yv; con este punto y con Xv obtenemos las coordenadas del vértice. Para hallar el eje de simetría basta con tener Xv, pues en ese punto pasa la recta vertical que se toma como eje para realizar la simetría axial que me determinará la congruencia de todos los puntos pertenecientes a la parábola. El dominio de la función son todos los números reales y la imagen es un intervalo semicerrado de números reales, cuyo primer término esta dado por el punto del vértice y en escala ascendente si la parábola tiene sus ramas hacia arriba o descendente si tiene sus ramas hacia abajo. En cuanto al discriminante es la fórmula que está dentro de la raíz cuadrada, en la ecuación para hallar las raíces de la función. No obstante es: D=b^2-4.a.c Actividad disparadora: En la botella que has traído realiza dos orificios, uno a 2 cm de la base y otro a 5 cm de la base. Ahora mantené llena de agua la botella. ¿Qué sucede? ¿Cómo son los chorros de agua? Podemos observar que los chorros de agua describen curvas llamadas parábolas. Se presenta el afiche con el siguiente dibujo. Agrúpense en grupos de tres personas y a partir de lo observado deduzcan que propiedad se puede cumplir. La propiedad que se respeta en este ejemplo es que la fuerza con la que sale el agua está en función a la altura de la perforación, por ejemplo el chorro que sale por un orificio que esta a 8cm de la base, le corresponde 2cm de distancia, si lo queremos expresar como una formula obtenemos y= -2x2+8. Ahora, luego de descubrir esta propiedad, realicen con su compañero de banco la siguiente actividad: COMPLETAR: A 6 cm de la base y a 3 cm de distancia ¿qué función corresponde? A 4 cm de la base y 4 cm de distancia ¿qué función corresponde? Actividad de desarrollo Realicen las tablas de valores y las graficas, en distintos colores, en el mismo SECO de cada una de las siguientes funciones: y= x2 grafica roja y= x2 +1 grafica azul y= -x2+4x grafica verde La formula general de las funciones cuadráticas es y= ax2+bx+c, donde x2 es llamado termino cuadrático, x termino lineal y el que no tiene x termino independiente. No obstante a es el coeficiente del término cuadrático, b el coeficiente del término lineal y c el termino independiente Observemos el punto (0; 0) de la parábola roja (y= x2). ¿Es un punto mínimo o un máximo de la función? ______________________ ¿Y el de las otras dos graficas? _____________________ Estos puntos se denominan vértices de la función y se pueden calcular con la siguiente fórmula: Xv= (-b)/(2.a) Por ejemplo veamos el caso de la función azul, y= x2 +1 Xv= (-b)/(2.a) ¿Cuáles son los valores de a, b y c? a= _____ b= ______ c= ______ Entonces para determinar el vértice, reemplazamos en la fórmula con los números obtenidos de los coeficientes: Xv= (-0)/2.1 Xv=0 Luego a ese valor que nos da Xv lo reemplazamos en la función para determinar la coordenada sobre el eje y. En el caso de la parábola azul nos quedaría Yv= 0^2+1 Yv=1 No obstante, nuestro vértice de la parábola azul se encuentra en el punto (0; 1). ¿En qué puntos se encuentra el vértice de la parábola verde? Hallarlo reemplazando los valores en la formula dada.___________________ Ahora volvamos nuevamente al grafico, ¿Cuál de las parábolas graficadas corta al eje x en el punto 0? ___________ ¿Cuál de ellas lo corta en dos puntos?_____________ ¿Cuál no lo corta? ____________________ La intersección con el eje x se llama ceros de la función, esto quiere decir que son los valores x del dominio que satisfacen la ecuación f(x)=0. Para averiguar cuáles son esos puntos precisamos la siguiente fórmula: x=(-b±√(b^2-4ac))/2a Ahora que sabemos cuál es la parábola que corta al eje x en 0, intentemos hallarlo a partir de la formula. x=(-b±√(b^2-4ac))/2a a=1 b=0 c=0 x= (-0±√(0^2-4.1.0))/2.1 x=(-0±√(0-0))/2 x=(-0±0)/2 De esto se desprende que: X_1= (-0+0)/2 X_1=0 X_2= (-0-0)/2 X_2=0 Por lo tanto el único cero que tiene la función y= x2 es el cero. ¿Cuáles son los ceros de la parábola verde? C0= { __; __ } Intenten hallarlos con la formula dada anteriormente. Por último observen solamente una de las funciones, la que ustedes quieran. Tracen una recta perpendicular al eje x que pase por el vértice. ¿Cómo es una rama respecto de la otra? ______________ Esa recta que dibujamos se llama eje de simetría, es la que divide a la parábola en dos partes iguales. Con tu compañero de banco piensen cuál podrá ser formula. Actividad final Marcar con una cruz la opción correcta. Justificar resolviendo los problemas. La función f(x)= x2-9 tiene: Un máximo Un mínimo No tiene ceros La función f(x)= -2x2+4 tiene: Ramas hacia abajo y su vértice desplazado hacia la izquierda Ramas hacia arriba y su vértice desplazado hacia la izquierda Ramas hacia arriba y su vértice desplazado hacia la derecha Ramas hacia abajo y su vértice desplazado hacia la derecha Ramas hacia abajo y su vértice no está desplazada ni a la izquierda ni a la derecha La función cuadrática en su definición tiene un coeficiente denominado pendiente Verdadero Falso El dominio de la función f(x)= -2x2+4 es: El conjunto de los numero reales El conjunto de los números reales menos el cero y el dos [0;∞) (0;∞) Un intervalo cerrado de números El discriminante de la función f(x)= 4x2-1x-3 es: Un numero positivo entero Un numero negativo entero Un numero positivo racional Un numero negativo racional Cero Una raíz cuadrada Respuestas y procedimientos esperados En la actividad disparadora los alumnos verán que el agua que sale de los orificios depende de la altura en que éstos se encuentren, pudiendo notar que el agua que sale desde la perforación más cercana a la base recorre una mayor distancia, mientras que el que está más arriba es más corto y sale más redondeado. En la primera actividad se espera que los alumnos intenten armar la formula general para cada caso. En el caso uno seria y= -3x2+6, y el segundo caso y= -4x2+4. En la actividad de desarrollo se propone que trabajen con tablas de valores como lo estudiaron en función lineal, realizando una grafica aproximada, para que luego logren (en el segundo ejercicio), con nuestra ayuda, implementar las formulas propiamente dichas que le corresponden a las funciones cuadráticas. De esta forma se le enseñara al alumno en un primer momento de manera empírica para que luego pueda abstraer los contenidos y así resolver las actividades con los conceptos teóricos. Las tablas de valores, con sus respectivas graficas, quedarían de la siguiente forma: x y=x2 -2 4 -1 1 0 0 1 1 2 4 x y=x2+1 -5 26 -2 5 1 2 2 5 5 26 x y=-x2+4x -2 -12 -1 -5 0 0 1 3 2 4 Luego de graficar las funciones cuadráticas planteadas, se lo va guiando al alumno a que pueda observar de manera critica ciertos puntos especiales de las parábolas. Cuando se pregunta si el punto (0;0) es un mínimo o un máximo, se espera que respondan que es un mínimo ya que es el primer punto de la función. En el caso de la parábola azul pasa lo mismo y en la parábola verde deberían decir que existe un máximo. Luego se espera que los alumnos reconozcan los coeficientes de cada función para que luego reemplacen, en la formula dada, con los valores correspondientes para hallar los vértices. Para la parábola verde la formula quedaría Xv= (-b)/(2.a) Xv= (-4)/(2.(-1)) Xv= (-4)/(-2) Xv= 2 Y para el vértice en el eje y, Yv= -〖(2)〗^2+4.(2) Yv=-4+8 Yv=4 El vértice de la parábola verde se encuentra en el punto (2;4) Con respecto a los ceros de la función, esperamos que los alumnos puedan notar, a través de sus primeras graficas, que la parábola verde corta al eje de las x en dos puntos, la roja en uno y la azul en ningún punto. Luego se les pide que calculen los ceros de la parábola verde reemplazando con los coeficientes de cada termino en la formula plateada. Lo que los llevara a que el conjunto de los ceros sea {0;4}. a= -1 b=4 c= 0 x=(-b±√(b^2-4ac))/2a x= (-4±√(4^2-4.(-1).0))/(2.(-1)) x=(-4±√(16-0))/(-2) x= (-4±√16)/(-2) Entonces: x_1=(-4+√16)/(-2) x_1= (-4+4)/(-2) x_1=0/(-2) x_1=0 x_2=(-4-√16)/(-2) x_2=(-4-4)/(-2) x_2=(-16)/(-2) x_2=4 Por último, para poder graficar una parábola pedimos que tracen una perpendicular al eje x que pasa por el vértice para que puedan observar que la parábola se divide en dos partes iguales; luego planteamos que con su compañero de banco piensen cual sería la formula. El objetivo es que deduzcan que el eje de simetría pasa por el punto que hallaron con la fórmula del vértice en x. En cuanto a la actividad final o actividad de institucionalización, se puede observar que es un múltiple choise donde los alumnos deberán resolver cada consigna aplicando la teoría estudiada, ya sea formulas como graficas. No obstante se espera que las respuestas sean: Tiene un mínimo porque el vértice esta en (0;-9) y las ramas de la parábola estan hacia arriba. Las ramas van hacia abajo porque el coeficiente del término cuadrático es negativo, y su vértice no está desplazado hacia ningún lado porque está en el punto (0;4) Es falso, ya que la pendiente es el término con x de la función lineal. El conjunto de los números reales por definición. El discriminante de la función planteada es un numero positivo entero porque D=49. ACLARACION: CUANDO APARECE EL SIGNO ^ SIGNIFICA "ELEVADO AL .... " Espero que les sirva y cualquier duda pregunten!!

Antes que todo Hola, hago este post para aquellos que en la facultad o en la escuela, o porque les interesa, precisan una buena sinopsis sobre esta película francesa llamada Entre les Murs, Entre los Muros o La Clase.. Mi idea fue también aportar las características de tres escenas elegidas por mi.. Espero que les sea útil!! Sinopsis La película se desarrolla en el interior de una escuela en Francia, en los suburbios de París. La misma comienza con el inicio el ciclo lectivo escolar, con la presentación de todo el personal docente y no docente, y la preparación para la jornada del año. Su desarrollo está centrado en la clase de uno de los profesores, François Marín, quien dicta la materia “Francés”. La clase está compuesta por adolescentes, cuyas edades van desde los 13 a los 15 años aproximadamente, y las nacionalidades son también diversas, chinos, marroquí, de Mali (África), y franceses. A lo largo de película, puede observarse la enseñanza de la materia en combinación con los comportamientos de los alumnos. No solamente será preocupación para este profesor, sino que percibe que la preocupación por las conductas de los alumnos es de todos los maestros de la escuela. También aparecerá en la película preocupación de cómo “controlar” a los alumnos, poniendo un sistema de penalización además de las sanciones y el consejo disciplinario con el que cuenta la institución. Se documenta de esa manera la realidad escolar dentro del aula, adolescentes que no consiguen o no pueden manifestar sus temores, angustias, que reproducen la tensión social en a la clase y profesores que no pueden abarcar las infinitas diferencias sociales, culturales y económicas. Se genera la tensión dentro del aula. En este trabajo analizaremos tres escenas, elegidas por nosotros mismos, que están vinculas a la relación adulto-adolescente con el fin de entender el comportamiento de ambos en una situación escolarizada. Aquí se podrán plantear diversas cuestiones tales como: • La relaciones contexto - adolescente • La relación padre- hijo • La relación docente- alumno Elegimos las siguientes escenas ya que marcan una ruptura o quiebre en cada situación planteada, se destaca el descontento de alguna de las dos partes y hasta acciones y conductas violentas. Caracterización de tres escenas elegidas. • PRIMER ESCENA SELECCIONADA. Este segmento seleccionado sucede en el espacio aula, cuando el profesor enojado porque nadie leyó un capítulo del libro para la clase, le indica a una alumna, Khoumba, que lo lea para todos, ella se niega a hacerlo, y se enfrentan. La alumna le habla de forma insolente al profesor. Luego de la discusión, una alumna también elegida por el, lee un capítulo del libro “DIARIO DE ANA FRANK”, donde se describe parte de su personalidad, y a partir de allí el profesor les pide que describan su propio autorretrato para conocerlos más a fondo, pero ellos niegan el hecho de que el profesor este interesado por su vida. Una de las cosas por las que no quieren hablar de su vida privada es porque existen cosas que les avergüenzan, como la familia o la imagen corporal. Finalizando la clase, todos se retiran del aula, excepto Khoumba, que el profesor le ordena que se quede, le pide su cuaderno de comunicaciones, hablan sin ponerse de acuerdo y finalmente escribe una nota a sus padres por la reacción manifiesta en la clase. Aquí se puede ver claramente como los adolescentes no respetan al profesor, no tienen límites a la hora de hablar y lo que el profesor Marín quiere hacerle notar es su gran desmejora tanto en conducta como en aprendizaje de un año al otro. Cuando toca el timbre para irse todos salen apurados, pero el profesor le pide a Khoumba que no se vaya, le pide el cuaderno de comunicaciones y ella se lo arroja arriba de la mesa, entonces Marín le pide que se lo entregue con educación, pidiéndole que se disculpe de forma sincera por ser insolente, y Khoumba se lo dice pero al terminar de pasar la puerta le indica que es mentira. El profesor se enoja y patea la silla. La escena culmina, luego de unas escenas, con una carta de la alumna pidiendo disculpas por ser insolente y remarcándole al profesor que lo respeta pero que este valor debe ser mutuo y que siente que el profesor tiene algo personal con ella. Aquí podemos observar que los alumnos no tienen respeto ante una autoridad, no conocen lo que son los límites y el trabajo en clase. Hablan de valores que deben cumplirse de forma igualitaria, pidiendo que se los trate como iguales. Se destaca que en medio de tantos cambios deben conquistar autonomía, los adolescentes necesitan experimentar sus propios límites, transgredir y cuestionar normas para diferenciarse, desarrollar espacios en los que se sientan dueños de lo que hacen, poniendo a prueba sus ideales y valores, su capacidad de tomar decisiones , de elegir, de construir y construirse, en esta etapa se consolida la personalidad del adolescente según los recursos personales y el sostén con que cuenten. Los adolescentes cercan sus territorios frente a un mundo adulto que siente hostil, ya que los tildan de irrespetuosos, rebeldes, violentos, etc. También podemos observar como estos jóvenes en situación de pobreza, alrededor de ellos se va reflejando un vacio que los coloca en posición de vulnerabilidad al borde de la exclusión, se puede decir entonces, que no tienen el poder de usar la “palabra”. • SEGUNDA ESCENA SELECCIONADA. Esta escena se desarrolla en el consejo, donde estan cerrando las notas, profesores y dos representantes de los alumnos (Louisa y Esmeralda), que son totalmente irrespetuosas ya que se ríen sin prestar atención a lo que estan hablando los adultos. Los profesores y directivos no solo evalúan la parte de conocimientos sino también las conductas de los alumnos. Esmeralda está comiendo galletitas en medio de la reunión, y esta es otra conducta que demuestra la falta de límites y de responsabilidad ante una situación formal. Acto siguiente aparecen en la clase hasta que un alumno interrumpe descontento porque las representantes de clases insinuaron las notas y charlas realizadas en el consejo. El profesor intenta seguir con su clase, pero Souleymane obstaculiza este objetivo para hacer su descargo por la “aniquilación” que recibió de parte del profesor en la junta. Marín se altera y se pone a discutir con las alumnas sobre cuál debía ser el papel que ocupaban en la junta, tratándolas como zorras por reírse en la reunión. Todo el ambiente se comienza a alterar por la agresión hacia las chicas. Aquí podemos observar el sentimiento del grupo, cuando uno se ve desprotegido por un adulto, todos los pares intentan defenderlo. Luego, Souleymane se fastidia y empieza a forcejear con el profesor, lo que provoca que la mochila del alumno sin querer lastime a Khoumba. Acto siguiente, se realiza un informe a la dirección, en manos del profesor, donde se establece todo lo que sucedió en ese momento, y se opta por hacer una reunión disciplinaria donde se verá si el alumno queda expulsado o no de la institución. En esta escena se recalcan muchas cuestiones características de los adolescentes pero también de los profesores, como por ejemplo el hecho que los adultos hay veces que se sientes desbordados y no saben establecer los límites, y por su lado los alumnos que los cuestionan. Los adolescentes rescatan como positivo de la escuela el vínculo que establecen con sus compañeros, el conocer a algún profesor que los haga pensar o que los escuchen y el hecho de hablar sobre temas de la actualidad, rechazando abruptamente el formalismo, el aprender por repetición y memoria la información, que se puede obtener fácilmente de una maquina. En la actualidad, los docentes buscan obtener resultados inmediatos de manera agradable y placentera para el alumno, tratando de evitar el sacrificio de que los chicos estudien. Ante esta realidad deben, los docentes, introducir cambios metodológicos basados en técnicas grupales. Otro punto clave es que en los últimos años se ha podido observar que se le ha dado privilegio a la enseñanza de conductas, valores y hábitos y no tanto a los valores cognitivos, pero que de todas formas se ha fracasado porque el sujeto no ha aprendido su utilidad. Llama mucho la atención el hecho de que los padres están empapados de los valores actuales no dándoles importancia la escuela, pero que a su vez reclaman la falta de enseñanza de conceptos. • TERCER ESCENA SELECCIONADA. La reunión de padres y la junta disciplinaria. Cuando el profesor Marín reúne a los padres para comentarles como van sus hijos en la escuela, nota que no existe comunicación entre los chicos y sus padres. Tal es el caso del joven Souleymane, quien su madre no solo es analfabeta y no hablar francés, sino que también no conoce la situación de su hijo con respecto a su aprendizaje. Otro ejemplo es el de los padres de Wey, que le comentan al profesor que el chico no solo va a la escuela, sino que también trabaja, algo desconocido por el docente. Hay una madre citada por el profesor que justifica el hecho de que su hijo piense y se vista de tal manera, ya que entiende que la adolescencia es una etapa donde el joven debe definir su identidad. Aquí podemos observar de forma indirecta la relación padres- hijos a través de la charla entre el profesor y los padres. Dejando ver en entre líneas que mas allá de los problemas que los jóvenes tengan dentro de la institución, también existen problemas fuera de ésta, que también influyan tanto en su comportamiento como en el aprendizaje de contenidos concretos. A su vez decidimos mencionar la junta disciplinaria, ya que en este momento se ve claramente que muchas veces la escuela exilia o mejor dicho toma ciertas medidas que perjudican al alumno fuera de la escuela, dejándolo marginado con respecto a la escuela, el grupo de amigos, y muchas veces de la sociedad; esto se puede observar cuando una alumna le comenta al profesor Marín que si lo echan al joven (Souleymane), el padre lo mandaría al un pueblo de Malí donde no saben lo que el destino le pueda deparar. La familia en la actualidad pierde casi todo el protagonismo, cediéndoselo a los grupos de amigos. Los roles parentales se ven destruidos por diversos factores, incluyendo también el nivel socioeconómico a la que estos pertenezcan. No obstante, podemos concluir que existen muchas formas de ejercer la autoridad con respecto a los adolescentes, como por ejemplo la invención para cierto autor. En estas categorías el adolescente adopta el papel de adulto, realizando actividades que a ellos no les compete, como por ejemplo el ir a trabajar para ayudar a sostener a la familia, en la película se puede observar a través de Wey, que no solo concurre a la escuela sino que también trabaja en su casa, por lo que muchas veces esta cansado. Esto provoca que el adolescente no tenga mucha vida social, ya que el poco tiempo que les queda libre lo aprovechan para ellos mismos. Conclusión podemos observar como el trabajo docente muchas veces se ve interrumpido por las actitudes de los alumnos. En la película analizada se trata de un curso de adolescentes complicados en un Paris que está mal culturalmente y donde se mezclan en la institución aspectos sociales con la intentativa de enseñar conceptos teóricos. Podemos ver como los jóvenes rechazan cualquier tipo de disciplina y de límites que provienen de los docentes y como éstos pierden lentamente la esperanza de enseñarles algo. En cuanto a la familia podemos opinar que no tiene gran protagonismo en cuanto a la educación de sus hijos, dicen preocuparse porque quieren lo mejor para ellos pero a su vez no les prestan atención y culpan a la escuela de ser mediocre y no saber cómo enseñarle a los jóvenes. Podemos también observar distintas contradicciones como es el caso de los profesores que quieren ayudarlos pero a la vez los rebajan a animales, seres insolentes y hasta sin capacidad de razonamiento, es por eso que en una de las escenas el profesor queda deslumbrado cuando una alumna le cuenta que leyó el libro La Republica de Platón en su casa. Otro punto que se debe tener en cuenta es la voluntad de los alumnos, que en esta película queda plasmado el poco interés de éstos con respecto a aprender. También los padres que critican a la escuela por no enseñarles, pero que éstos tampoco reprenden las malas conductas de sus hijos y aun peor no estan informados sobre tal problemática. Para finalizar podemos decir que esto no solo se puede observar en París sino en un montón de escuelas en todo el mundo; lo que hay que tratar de definir es cuál va a ser nuestro rol como profesores y cómo vamos a abordar los momentos tensos del aprendizaje, para lograr que los niños no solo aprendan contenidos teóricos sino que también aprendan valores y conductas que les será útiles en su vida cotidiana. Desde ya les agradezco por leerlo y espero que les sirva!! besos a todos

Concepto de FilosofíaLa filosofía es una disciplina que intenta responder de forma racional las situaciones problemáticas. También es crítica y reflexiva, elabora respuestas que dan lugar a nuevas preguntas.La filosofía nada en Grecia en el siglo VI antes de Cristo. Su primera aproximación proviene de la etimología de la palabra, donde filos significa amor y sofia significa sabiduría. Es el amor a la sabiduría que nace de una carencia. En otras palabras, un filósofo es quien busca o desea aquello que no posee.El origen de la filosofía se sitúa en Grecia ya que hay un pasaje del MITO al LOGOS (pensamiento racional). Los factores que influyeron este surgimiento fueron culturales, políticos (surgimiento de las democracias en Grecia), económicos (florecimiento de ciudades) y geográficos.Ramas de la filosofía• Estética: que es lo bello? Que es lo feo?• Gnoseología: hasta donde llega la sabiduría del hombre?• Ética: que es la moral?• Lógica: que es lo valido?• Antropología filosófica: que diferencia al ser humano de los animales?• Metafísica: que es ser?Primeros filósofos:Los primeros filósofos fueron denominados naturalistas o presocráticos, ya que se encargaban de responder las preguntas en torno al origen del cosmos, el arje del universo, la naturaleza.Entre ellos podemos nombrar a:• Tales de Mileto: representa la ruptura con la mitología y el paso del mito al logos o conocimiento. Su intuición principal fue la idea de que toda la realidad tiene su origen en un principio único: el AGUA• Anaximandro: creía que el principio de todas las cosas era material, pero no una cosa determinada sino una especie de COSA INDEFINIDA. Propone la idea de evolución• Anaximedes: pensaba que el principio indeterminado e infinito de todas las cosas era el AIRE, del cual surgen las otras tres materas básicas: la tierra, el fuego y el agua.• Heraclito: según este filosofo los cambios constantes son los rasgos básicos de la naturaleza. Adjudico un principio material a todas las cosas, atribuyendo realidad a lo concreto, múltiple y cambiante, es decir, a un universo formado por contrarios en constante oposición, a lo que el logos conduce a una síntesis armónica. El FUEGO, para Heraclito es el origen de esta realidad.• Parmenides: para este filosofo la única vía real del conocimiento es la razón, la del ser, cuyos atributos son la inmutabilidad, la eternidad, la indivisibilidad, la homogeneidad y la inmovilidad. Concibe al ser como una esfera compacta y rígida e identifica al ser con el pensamiento, afirmando que si el ser es, no puede no ser, de modo que descubre el principio de identidad.• Pitágoras: el estudio de los números y sus relaciones llevan a comprender la armonía existente en el cosmos.• Empedocles: el origen de la materia era la combinación de cuatro elementos irreductibles: fuego, aire, agua y tierra. La muerte no era mas que la separación de las partículas de estos elementos.• Anaxagoras: proponía que la materia prima de donde provenían todas las cosas era una amalgama formada por infinitas partículas pequeñas. Esta amalgama indiferenciada (caos) era ordenada por el nous (inteligencia), que era el principio de movimiento.• Democrito: sostenía la teoría de lo lleno y lo vacio, la materia y el espacio. El vacio era necesario para la existencia del movimiento. Proponía la doctrina de los átomos.Período antropológicoEn el siglo V toman mayor relieve las cuestiones referentes al hombre, a su conducta y al Estado: así se habla de un periodo antropológico, cuyas figuras principales fueron los sofistas y Sócrates.Los sofistas eran maestros del arte de la retorica u oratoria. Ambulaban de ciudad en ciudad enseñando y cobrando por sus lecciones.Sócrates:Fue testigo del resplandor de Atenas y también de su decadencia. Presencio el ascenso del régimen democrático.Sócrates funda la moral rigurosamente objetiva. El mismo proclama su ignorancia. Un amigo de este filósofo fue a visitar el oráculo del dios Apolo para preguntar quién era el hombre más sabio, y se encontró con que la respuesta era Sócrates. Pero cuando se entera, queda perplejo y emprende un camino para interrogar a sus conciudadanos los hechos que el dios Apolo afirmó.Comienza por aquellos que sostienen que lo saben todo: los políticos, pero cuando sometidos al interrogatorio, pronto resulta que les responde mal, o que no saben en absoluto la respuesta.Luego sigue por los poetas que son incapaces de dar razón de lo que dicen. Por último interroga a los artesanos, y descubre que éstos si tienen un saber positivo: saben fabricar cosas útiles y además saben dar razón de cada una de las operaciones que utilizan. Lo malo reside en que creen saber también de las cosas que no son su especialidad.Al final, Sócrates comprende que los demás creen saber cuando en realidad no saben ni tienen conciencia de esa ignorancia, mientras el posee esta conciencia de su ignorancia que a los demás les falta y esa es la superioridad a la cual el oráculo se refería.El resultado del interrogatorio le revela a Sócrates cuál es su misión en la vida. Llega a la conclusión de que debe seguir examinando a los hombres para mostrarles lo frágil de su supuesto saber.El método socrático se divide en dos partes:La REFUTACION consiste en mostrar al interrogado, mediante una serie de preguntas hábiles, que las opiniones que cree verdaderas son, en realidad, falsas. La meta de la refutación es la purificación o purga que libra al alma de las ideas o nociones erróneas, cuyo método de purificación es la catarsis.La MAYEUTICA es el arte de partear, de ayudar a dar a luz. Este arte se relacione con los hombres, con sus almas y no con sus cuerpos. Sócrates ayuda a dar a luz los conocimientos de los interrogados, de razonar por sus propios medios.ESPERO QUE LES SEA UTIL!!

Hola, acá les dejo un nuevo post nerd! jajaja , me sirve mucho a mi para estudiar y a la vez siento que a alguien quizas en algun momento le resulte util!! Les dejo las principales características y espero en algún momento poder ampliarlo! Gracias RENACIMIENTO DE LA MATEMÁTICA En el siglo XV tiene lugar dos acontecimientos que no sólo marcaran a la matemática, sino a toda la humanidad. El primero fue la invención de la imprenta, que permitió la difusión de los escritos matemáticos de los siglos anteriores; lo que antes se transmitía de generación en generación a través de la palabra, a partir de este siglo queda plasmado en el papel. Otro acontecimiento fue la conjunción de la ciencia, el arte y la técnica, bajo el signo común del humanismo, y cuyo principal exponente fue Leonardo Da Vinci. El humanismo tenía como objetivo explicar que era importante aprender y de que manera. Así, gracias a los artistas, nace una nueva rama de la geometría: la perspectiva, cuyo objetivo era explicar como llega al ojo la intersección de planos y rectas. EL ÁLGEBRA, LA TRIGONOMETRÍA Y LA GEOMETRÍA: El siglo XVI ve complementar y perfeccionar el álgebra y la trigonometría, mientras comienzan a asomar las primeras nociones infinitesimales. Vieta, el gran matemático de la segunda mitad del siglo, presenta numerosas fórmulas relacionadas con el seno y el coseno, lo que dió lugar a las primeras tablas trigonométricas. Los matemáticos del renacimiento se sentían continuadores de los matemáticos griegos, y mientras que estos últimos utilizaban razonamientos geométricos para explicar procedimientos algebraicos, los primeros los pensaban al revés, es decir, que utilizaban procedimientos algebraicos para justificar procedimientos geométricos. Vieta fue el primero en introducir letras para mencionar cantidades cualesquiera, y además fue quien encontró la relación entre los coeficientes de un polinomio y sus raíces. Otra característica del siglo fue que se introdujo la matemática en el Extremo Oriente, por obra de los misioneros jesuitas, y también aparece en el Nuevo Mundo el primer libro de matemática impreso. El pasaje de los números a las letras logró convertir a la matemática en una ciencia más dinámica y facilitó el planteo y la resolución de problemas como la continuidad y la variabilidad. MATEMÁTICA MODERNA: LA GEOMETRÍA ANALÍTICA: En el siglo XVII se conjugaron el álgebra y la geometría, surgiendo así la geometría analítica. Ésta produce una gran revolución para la ciencia, mostrando la armonía y unidad interna. También nace el análisis infinitesimal como un indispensable instrumento para estudiar los fenómenos naturales. La geometría analítica va unida a Descartes, quien considera a la matemática como modelo de la ciencia y a través de su método la generaliza. Descartes ve en la matemática una finalidad en un método demostrativo y en sus aplicaciones. Esto quiere decir, que la geometría se comienza a analizar a través de ciertos métodos propuestos por Descartes en su gran obra Discurso del Método ANÁLISIS INFINITESIMAL: LOS FUNDADORES: Los precursores y predecesores habían tratado y resuelto numerosos problemas relativos al cálculo diferencial, integral y algoritmos infinitos. Esta etapa empírica de la evolución del análisis infinitesimal será superada por Newton y Leibniz. La labor de Newton, vinculada a la filosofía natural, abarca zonas del álgebra y de la geometría. Estudia propiedades de las cónicas en forma geométrica, curvas algebraicas, series como instrumento para calcular longitudes de las curvas, propone el teorema general del binomio, asoma la primera noción de límite, etc. Pero su contribución mas importante fue su teoría de las fluxiones. Leibniz, por su parte, fue un filósofo y algorítmico. Su preocupación por la claridad de los conceptos y el aspecto formal de la matemática le permitieron crear un simbolismo adecuado para el nuevo algoritmo. Estimuló los estudios científicos, las academias, etc. Las consideraciones infinitesimales parten de un triángulo especial (triángulo de Pascal) donde reconoce que el problema de la cuadratura y de la tangente son inversos. MATEMÁTICA ILUMINISTA: El siglo XVIII fue el siglo del algoritmo; el siglo en el que el análisis infinitesimal adquiere vida propia. El análisis infinitesimal se independiza de la geometría y de la ciencia natural. Aquí el exponente principal fue Euler, quien aporta a la matemática los números primos, el concepto de función, las ecuaciones, métodos de eliminación y descomposición en fracciones simples, etc. También halló un método para resolver las ecuaciones de cuarto grado. Este siglo de la razón explica el análisis, tiñendo a la matemática de un carácter formal; es decir que en este siglo se sistematiza y se ordena para hacerla más entendible.

Tipos de escuelas:Tradicional:Surge en el siglo XII. Este surgimiento coincide con la caída del feudalismo y formación de los Estados Nacionales. La educación asume la función de formación de ciudadanos, es decir, la transmisión del patrimonio cultural, todo aquello que lo distingue como nación. En esta enseñanza, el docente era el portador de autoridad y de conocimiento. Estaba organizada de forma jerárquica y había una disciplina rígida. el alumno era considerado una tabula raza (no posee conocimientos previos). El único que tenia conocimientos era el docente y su función era transmitirlos. las principales características son:Homogeneidad: quiere decir que la escuela quería igualarlos y trabajar como si todos eran iguales.Enciclopedismo: los contenidos se enseñaban sin relación entre si, de forma disciplinada y fragmentada, dando muchos contenidos de manera superflua.Verbalismo: es la transmisión de conocimientos de forma verbal.Intelectualismo: privilegia el desarrollo del intelecto del alumnoel aprendizaje era memoristico, mecánico y repetitivo.Nueva:Principios del siglo XX. La función de la escuela es favorecer las condiciones del trabajo para el desarrollo de las potencialidades de los alumnos, es decir, educación integral. La escuela detecta las capacidades de los alumnos. Las principales características son: diversidad y heterogeneidad, es decir, que respeta las individualidades de cada alumno, el cual ocupa el lugar central. Dicha escuela presenta planificaciones flexibles que se van adaptando según el grupo, intereses, etc.Contextualizacion del contenido se refiere a lo que se trabaja en la escuela tiene que ver con la cotidianidad de los alumnos.Las criticas que ha recibido esta escuela se centran en que se ha olvidado el valor formativo del trabajo y el esfuerzo, según la Escuela Tradicional lo estableció. Según la Escuela Critica, no han tenido los intereses institucionales, que son idealistas como teóricos y oportunistas como prácticos; y que manipulan a los alumnos al ofrecer una apariencia de la realidad. El método principal es la observación directa, experimentación y trabajo de campo.Los valores propios de esta escuela son la solidaridad, compañerismo y libertan; el docente esta comprometido con la tarea de enseñar, intenta y se preocupa por el aprendizaje de sus alumnos.Tecnocratica:Surge a mediados del siglo XX (años ´50). La función de la educación es la formación de trabajadores y recursos humanos para el ámbito laboral. Recupera características dela pedagogía tradicional: descontextualizacion del contenido, idea de homogeneidad, trabajo individual, trabajo mecánico y memoristico.Otra característica es el ahistoricismo, cientificismo y el formalismo. El primero se trabaja desde la homogeneidad sin tener en cuenta el contexto. El segundo tiene un predominio del concepto científico basado en una pedagogía conductista. El tercero tiene que ver con la preponderancia de lo formal, un detalle minucioso de las clases, enseñanza racional.El docente era un ejecutor de propuestas hechas por el Estado.Critica:Surge en la década del ´70. La función principal es la formación de alumnos críticos, que puedan comprender la realidad. Importan los contenidos porque les dan las herramientas para entender la realidad, no son para memorizarlos sino para ampliar sus conocimientos.Se basa en la pedagogía construcivista: el alumno no es un sujeto pasivo, participa en la toma de decisiones.Se trabaja con los fundamentos de las distintas cuestiones, con situaciones de la vida cotidiana.

¿Que nos ofrece Neuquen para nuestras vacaciones? San Martín de los Andes La ciudad de San Martín de los Andes se alza a orillas del Lago Lácar, cómplice de los principales atractivos que hacen de este rincón patagónico el centro turístico más importante. Emplazada en pleno Parque Nacional Lanín, ostenta grandiosos cerros, cristalinos cursos de agua y encantadores bosques estableciendo un itinerario de excursiones irrechazables para cualquier visitante. La ciudad es el punto de partida elegido por muchos turistas para realizar un amplio recorrido por la zona de los lagos, ya que se encuentra ubicada en uno de los extremos del camino de los Siete Lagos, que une a esta localidad con Villa La Angostura, siendo uno de los recorridos más fascinantes por la belleza de la zona. Existen diversos paseos por la ciudad y sus alrededores, que incluyen un recorrido por la costa del lago Lácar, museos, edificios históricos, casa de té y cines son algunas de las opciones para el turista en todo momento del año. También existen diversos circuitos turísticos y paseos que van por caminos de los cerros, pasando por miradores, desde donde se puede apreciar el esplendor del lago Lacar, asombrosas cascadas y bosques centenarios. Villa Quila Quina, Lago Lolog, Termas de Epulafquen, Playa Catritre, Reserva Centenario y Hua Hum, son lugares que merecen su visita. En primavera y verano las posibilidades son más variadas: cabalgatas, trekking, mountain bike, caminatas de interpretación de la naturaleza, excursiones lacustres etc. En verano los ríos y lagos de la región invitan a la práctica de los deportes náuticos: canotaje, rafting, navegación a vela, además de ser la elección de los amantes de la pesca deportiva en todas sus modalidades (fly casting, trolling y spinning). En primavera y verano las posibilidades son más variadas: cabalgatas, trekking, mountain bike, caminatas de interpretación de la naturaleza, excursiones lacustres etc. En verano los ríos y lagos de la región invitan a la práctica de los deportes náuticos: canotaje, rafting, navegación a vela, además de ser la elección de los amantes de la pesca deportiva en todas sus modalidades (fly casting, trolling y spinning). Algunos ríos como el Caleufú, Hermoso, Collón Curá, Meliquina, Aluminé o Quilquihue son los más visitados. Telecabinas de Cerro Chapelco En invierno el principal atractivo es el centro de esquí Chapelco que significa en mapuche “aguas del Chapel”. El mismo posee 120 hectáreas de superficie esquiable y 20 pistas donde es posible practicar esquí alpino, de fondo, de travesía y snowboard. Alojamientos: http://www.argentinaturismo.com.ar/sanmartindelosandes/alojamientos.php Fuente: http://www.neuquentur.gob.ar/es/san-martin-de-los-andes/ Villa La Angostura Villa La Angostura se alza al sur de Neuquén acentuando con su estilo montañes la sensación de tranquilidad ya característica de la zona. Rodeada por lagos, ríos y bosques frondosos, esta localidad patagónica es un oasis de tonalidades luminosas que el blanco hielo no puede aplacar ni en el más frío invierno. En el invierno usted puede disfrutar de un centro de esquí con características particulares: el Cerro Bayo, que le ofrece nieve seca y compacta con 32 kilómetros de pistas con diversos medios de elevación, cálidos refugios de alta montaña y todos sus servicios para que el esquiador tenga una estadía placentera. Situada dentro del marco de los dos más imponentes parques nacionales, “Los Arrayanes” y “Nahuel Huapi”, ostenta entre sus principales atractivos el encantador Camino de los Siete Lagos que lleva de un espejo de agua a otro atravesando bosques a la sombra de las montañas. El centro de esquí de Cerro Bayo es otro de los sitios que ha divulgado el nombre de Villa La Angostura por el mundo. Acondicionado con la mejor infraestructura para la práctica de esquí y snowboard, este lugar recibe turistas en busca de entretenimiento y acción a lo largo de todo el año, sorprendiendo en verano con sus laderas propicias para la práctica de trekking, mountain bike y enduro. Pero Villa La Angostura tiene aún una postal más típica, el Bosque de Arrayanes, que con su color canela y su suavidad fría al tacto deslumbra los sentidos de cada turista que llega a estas distancias de la provincia de Neuquén. Único en el mundo, llamativo y placentero, este bosque permite además la plácida contemplación de la fauna que habita su territorio, como es el caso del zorzal patagónico y el pudú, una especie de cérvido andino. Alojamiento: http://www.argentinaturismo.com.ar/villalaangostura/alojamientos.php Fuente: http://www.argentinaturismo.com.ar/villalaangostura Villa El Chocón Esta particular y tranquila villa está ubicada al Este de la provincia del Neuquén, en el departamento Confluencia y dentro de la zona turística denominada “Estepa de los Dinosaurios”. Situada a 80 km. de la capital Neuquina, fue construida sobre la margen Oeste del embalse Ezequiel Ramos Mejía, que constituye un oasis formado por un paisaje de mesetas típicas del relieve del desierto patagónico. El Cañadón Escondido esta constituido por capas o estratos de millones de años, donde se pueden observar fósiles vegetales, huellas de dinosaurios que datan de más de 150 millones de años. Del lago emergen inmensas rocas denominadas “Los Gigantes” quienes atraen por su majestuosidad. Alojamientos: http://www.argentinaturismo.com.ar/villaelchocon/alojamientos.php Fuente: http://www.neuquentur.gob.ar/es/villa-el-chocon/ Bueno aca les deje tres ciudades maravillosas que son imposible de resistir para las vacaciones! Espero que les guste y si eso pasa dejen puntos!