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Cuando los conquistadores llegaron a la Patagonia se encontraron con un territorio vasto, desconocido y peligroso. Animales, plantas y personas nunca vistos o conocidos en el viejo mundo, generaban atracción y temor a la vez. Los aborígenes contaban historias y leyendas de seres mitológicos que habitan esos bosques, lagos y montañas y todo parecía ser cierto en esos territorios encantados. El Cuero o Manta del Diablo Una de esas historias que contaban los antiguos habitantes de esta tierra perdura hasta nuestros días, es la leyenda del "Cuero" o Manta del Diablo en el Lago Nahuel Huapí. La cultura mapuche hablaba del "Trelke", Cuero o Manta del Diablo en español. Una criatura de aspecto similar a una manta raya con garfios y tentáculos que solía atrapar a sus víctimas al atardecer. Por su parte las leyendas tehuelches, otra cultura aborigen de la región, hablan del "Iemish" o tigre de agua, un ser acuático que habitaría los ríos y lagos patagónicos. En este sentido resulta notable el detalle que los nativos llamaran al lago y a su isla como Nahuel Huapí, que quiere decir isla del tigre. A principios del siglo pasado, diversos exploradores dieron testimonio sobre apariciones de criaturas extrañas en esa región. En 1910, un norteamericano llamado George Garret aseguró haber visto a unos 400 metros de distancia, una criatura de 5 a 7 metros de largo que sobresalía de la superficie del lago. Incluso el doctor Clemente Onelli, en ese momento director del Zoológico de Buenos Aires, recibió varios informes de avistajes, entre ellos una carta del sheriff estadounidense Martín Sheffield, que estaba en la búsqueda de Butch Cassidy y Sundance Kid. Afirmaba que había encontrado huellas descomunales y escuchado extraños sonidos, además de haber visto en el lago, un animal con cuello de cisne y cuerpo de cocodrilo. Clemente Onelli organizó una expedición para tratar de corroborar las insistentes versiones y testimonios que llegaban desde el sur sobre supuestas criaturas misteriosas. No pudieron hallar nada pero la noticia recorrió el mundo. En uno de los tantos avistajes que ocurrieron en los últimos 30 años, se bautizó al supuesto monstruo del lago como Nahuelito. Se hizo en honor al Lago Nahuel Huapí e influenciados por las noticias de Nessie, el monstruo del Lago Ness en Escocia. Los testimonios de avistajes continúan hasta el presente, aunque no solo en el Nahuel Huapí sino también en varios lagos de la Patagonia. Sin embargo, no existe un solo registro gráfico que compruebe, sin ningún margen de duda, la existencia de tan enigmáticos seres. El Ukamar Zupai y el Coquena En julio de 1956, un geólogo trabajando en el macizo del Cerro Macón de 5.611 metros de altura en la provincia de Salta, informó el hallazgo de huellas de un ser bípedo. En sus declaraciones las consideró similares a las del Yeti del Himalaya. Un tiempo después, en la misma zona, un arriero afirmó haberse encontrado con un ser extraño cubierto de espesa pelambre. Ha habido a través del tiempo otros testimonios similares en la región. Los aborígenes que habitan en las soledades de la Puna dicen conocer la existencia de un ser extraordinario que profiere aullidos por las noches. Los kollas lo llaman Ukamar Zupai o el Diablo de las peñas. Su descripción coincide con la de los supuestos avistajes. Existe otra criatura mítica en la Puna, la llaman Coquena y tiene apariencia humana aunque es de baja estatura y se viste de manera similar a los atuendos tradicionales. Entre las supuestas apariciones de una criatura que deja grandes huellas en la nieve de las alturas y el Coquena de los kollas no habría ninguna relación. El Coquena es respetado y venerado por los Kollas como el dios protector de las vicuñas y guanacos. Cuando divisan un grupo de esos animales que se desplazan entre los cerros dicen que es Coquena quién los guía. Cuentan que suele castigar a los cazadores furtivos que matan a sus animales. Sin embargo, el dios, premia con monedas de oro a quién respeta y cuida a sus protegidos. El lobizón u hombre lobo En algunas regiones de Argentina existe la creencia sobre la existencia de un ser humano que los viernes a la noche se transforma en lobizón. De acuerdo a ella, el séptimo hijo varón o la séptima hija mujer seguidos de una pareja será lobizón o bruja. En el caso del varón, todos los días viernes a las 12 de la noche, se produce su transformación en un ser parecido al perro o al cerdo. Se dice que una vez transformado, ronda por los corrales de gallinas u otros animales y que puede llegar a devorar a los niños no bautizados. La creencia es tan arraigada que algunas personas aseguran haber visto al animal en las noches. También suelen señalar y desconfiar de la persona que, suponen o saben, se transforma en lobizón, marginándola de la comunidad. En Argentina la Ley 20.843 garantiza el padrinazgo del Presidente de la Nación en funciones, al momento del nacimiento del séptimo hijo de un matrimonio. Está basada en la creencia de origen ruso que atribuye poderes mágicos al padrinazgo presidencial que neutralizarían el estigma. ¿Entonces, la leyenda del lobizón es un mito o...?

Castrillo Matajudíos Castrillo Matajudíos (también aparece como «Castrillo-Matajudíos» y «Castrillo de Matajudíos») es una localidad y un municipio situados en la provincia de Burgos, en la comunidad autónoma de Castilla y León (España), comarca de Odra-Pisuerga, partido judicial de Burgos, cabecera del ayuntamiento de su nombre. Geografía En la margen derecha del río Odra junto a Castrojeriz, carretera autonómica BU-400 Tabanera, Villaveta e Itero del Castillo, carretera autonómica BU-403. Hay discrepancias sobre el origen del topónimo. Según algunos, Mota de Judíos es un topónimo compuesto por meta o mota (que quiere decir colina) y judíos. Es el lugar donde estuvo situada la aljama judía. Esta zona fue muy favorable durante la Edad Media para la población judía. Allí tuvieron muchos establecimientos de negocios con vistas a la ruta del Camino de Santiago. Además fueron siempre tratados con respeto por los habitantes cristianos. El conde García Fernández de Castilla les otorgó una carta puebla en el año 974 en que se les daba los mismos derechos que a los cristianos. En algún momento, el nombre del antiguo reducto judío, "Mota de Judíos", pasó a ser "Matajudíos". Otra versión muy diferente es la establecida por Paolo Caucci y otros historiadores, según la cual el origen del nombre es, efectivamente, una matanza de judíos. Pero vayamos a los hechos que mencionamos. De una manera breve, podemos decir, que en 1035, a la muerte del rey Sancho el Mayor, se produce una sublevación en la villa de Castrojeriz contra el abuso en el cobro de impuestos, que la nobleza y el clero saben encauzar en contra de la población judía ubicada allí, acusándola de cobro abusivo en los empréstitos, es decir, la tan manida acusación de usura. Esto lleva a un asalto del palacio real y a la muerte de cuatro oficiales del rey y de sesenta varones judíos, así como a la destrucción de casi la totalidad de la próspera aljama judía de Castrojeriz. Es curioso que todo ésto gire en torno a la villa de Castrojeriz, puesto que en ella se otorga la Carta Puebla de 974, ejemplo en toda la legislación medieval,en que se equiparan los derechos, por primera vez, entre cristianos y judíos. “Se ha explicado la matanza de los judíos de Castrojeriz por los hombres de la villa a la muerte de Sancho III el Mayor, en 1035, como brutal reacción ante el intento de aquellos de tomarles prendas en garantías de préstamos. Es cierto que tenían derecho a no consentir que nadie les prendase, pero no es seguro que su bárbara conducta fuese motivada por el desafuero de los hebreos”. En este pueblo nació el músico organista de Felipe II de España, Antonio Cabezón. Se puede ver su humilde casa de adobe donde nació. En la plaza hay una placa que le recuerda. Reliquia de Santa Laura. Reliquia que Antonio Cabezón recibió en su gran viaje Real por Europa en 1549. La veneración del pueblo por la Santa y su elegante reliquia, es grande. Hoy todavía sigue siendo el gran tesoro de la parroquia, resguardada en su hornacina dorada.

¡Impactante! El descubrimiento del fuego ha sido a lo largo de toda nuestra historia humana uno de los mas grandes descubrimientos que el hombre ha hecho en la vida sobre la faz de esta tierra, el hombre antiguo tuvo esta gran habilidad de poder descubrir el fuego y hasta el momento se conoce como uno de los mejores descubrimientos que el hombre ha realizado desde el inicio de la historia del ser humano. En breve les compartimos un documental que seguramente sera de mucha ayuda para los que deseen estudiar el descubrimiento del fuego por el hombre, sinceramente es de mucha importancia tener en mente y sobre todo de recuerdo en nuestra memoria el descubrimiento del fuego. Cuando se descubrio el fuego Esta es una pregunta que muchos se hacen y la verdad que es bueno tener en cuenta este dato muy importante, segun la historia y los comentarios de los grandes antropologos el hombre descubrio el fuego aproximadamente 500.000 años atras, creo que en si no se sabe una fecha del descubrimiento del fuego, aunque el estimado que se tiene segun los estudios realizados fue hace 500.000 años El fuego fue conocido por el hombre casi 500.000 años antes de Cristo. Al principio, el mayor problema era cuidarlo y mantenerlo encendido. Todavía no sabían encenderlo. Cuando lo perdían había que esperar que otra vez la naturaleza les diera la oportunidad de volver a conseguirlo, por eso se nombraban guardianes del fuego. En Roma existió la orden sacerdotal de las vestales que cuidaban del fuego sagrado. Si una vestal dejaba apagar el fuego sagrado era castigada. Se cree que el primer método de encendido fue frotando una punta de palo seco sobre un mismo punto de una madera seca. Otra forma consistía en frotar una liana en una ranura en la madera. El más común fue el de rotación de una punta de palo sobre una madera. También se logró encender mediante chispas producidas con piedras como el pedernal Además del encendido, se debió resolver el problema de dónde encender y conservar el fuego: sobre piedras, en cavernas, enterrado en un pozo, enterrado en un hueco revestido con piedras.

BIENVENIDOS A MI POST. PASARÉ A EXPLICARLES EN FORMA CONCISA RECURRIENDO A VARIAS FUENTES QUÉ OCURRIRÁ. El 7 de diciembre debe ejecutarse lo que dictaminó la Justicia y es que finalizará la medida cautelar pedida en 2009 por el Grupo Clarín para evitar desprenderse de varias de sus empresas en base a lo exigido por la Ley de Servicios Audiovisuales. Ante esto, la empresa de medios debe desprenderse del que es su mayor negocio de todos los tiempos: su cableoperador, que genera el 60 por ciento de las ganancias del grupo luego de que se concretara la fusión del entonces su gran competidor, Multicanal. Si el proceso de desinversión comienza el próximo 7 de diciembre, el Grupo Clarín perderá poder económico y mediático. Sin embargo, se espera que el multimedio diseñe una estrategia judicial que o impida la desfragmentación de la empresa o alargue la decisión de la Justicia. Del otro lado, el Gobierno espera. Podría ser su primera gran batalla ganada desde el primer día en que comenzó una guerra donde hasta hoy mismo, no hubo una sola tapa del matutino de mayor tirada nacional que no haya titulado contra el Gobierno kirchnerista. El secretario de Jurisprudencia del Superior Tribunal de Justicia de La Pampa consideró que el 7 de diciembre "finaliza el plazo de desinversión" previsto en la Ley de Medios, y afirmó que esto "se desprende de la lectura del fallo de la Corte". Arballo explicó que la Corte "toma en cuenta el plazo de un año del artículo 161" de la Ley de Medios que regula la desinversión para grupos con más licencias de las permitidas, y puntualizó que ese lapso "transcurrió entre diciembre de 2010 y diciembre de 2011". "La Corte Suprema de Justicia no lo deja a la libre interpretación", sostuvo el abogado, y enfatizó que "la interpretación de que el 7 de diciembre finaliza el plazo de desinversión se desprende de la lectura misma del fallo de la Corte". Además añadió que la medida cautelar que presentó Clarín "no necesariamente suspende el plazo", y expresó que es "inconciliable sostener que la finalización de la medida cautelar implica que a partir de ese día comienza el plazo de desinversión". "El resolutorio dice que, consecuentemente, es aplicable al Grupo Clarín con todos sus efectos la cláusula de desinversión", aseguró Arballo en diálogo con Télam. No obstante, explicó que "objetivamente no pasaría nada demasiado importante el 7 de diciembre, sino que empieza a transcurrir otro plazo: el Estado estará habilitado a intimar a Clarín -y los demás titulares de licencias no adecuados al reglamento- y luego habrá un mes más para presentar un plan de adecuación". "Se trata de un plazo administrativo y de días hábiles, por lo que concluiría en segunda quincena de enero próximo", aseveró el letrado, quien reseñó que Clarín y los demás medios que superen las licencias permitidas "podrá presentar una propuesta genérica y el Estado considerar si la acepta, modifica o desestima". Por otra parte, el funcionario judicial opinó que el reclamo de Clarín respecto de la ilegitimidad en la integración de la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (AFSCA) "no me parece adecuado, ya que la oposición no quiso integrarlo en su momento, aunque lo mejor sería que lo hiciera". "Además, la medida cautelar de Clarín nunca cuestionó la legitimidad del AFSCA", fundamentó. ¿Y qué va a pasar con Lanata y todos los medios opositores?

TERRIBLE El 28 de junio de 1914, aproximadamente a las 11 de la mañana, Francisco Fernando y su esposa fueron asesinados en Sarajevo, capital de la provincia austro-húngara de Bosnia-Herzegovina, por Gavrilo Princip, extremista serbio y uno de los varios asesinos controlados por Mano Negra, grupo terrorista serbio. El acontecimiento, conocido como el Asesinato de Sarajevo, fue uno de los desencadenantes de la Primera Guerra Mundial. Francisco Fernando estaba en una visita oficial en Serbia. Era llevado en un automóvil para conocer la ciudad de Sarajevo. Hubo muchos intentos fallidos de dispararle por diferentes motivos. Inesperadamente, una bomba es arrojada por uno de los integrantes del grupo extremista, éste se toma una píldora con arsénico y se tira al río. Fernando, al ver la bomba, la arroja inmediatamente hacia atrás y al explotar causa heridos. Precipitadamente lo llevan al ayuntamiento de la ciudad. Suspende las reuniones oficiales y exige ser llevado al hospital donde se encontraban los heridos. Después de muchas maniobras, el chófer que conducía el automóvil se pierde. Casualmente, uno de los integrantes del grupo extremista apodado Princip, que estaba en un café, lo ve; el automóvil al estar perdido retrocede y Princip se encontraba a escasos metros de Francisco Fernando. Saca su arma y dispara dos veces. Una bala hiere directamente a Francisco Fernando y la otra rebota hiriendo a Sopfía su esposa, la cual estaba embarazada. Ambos mueren después de unos 20 minutos. Es muy poco conocida su costumbre de llevar la ropa siempre impecablemente planchada y abotonada; hasta tal punto llevó este gusto por la pulcritud que se hacía coser la ropa durante los desfiles o paradas militares, para evitar que las solapas se abrieran con el viento. El día del atentado, el hecho de llevar la casaca cosida impidió que se le pudiese socorrer a tiempo, tapándole la herida de bala o deteniendo el flujo de sangre con un simple pañuelo, lo que originó una hemorragia abundante y la consiguiente muerte. Inmediatamente encuentran a Princip y lo arrestan, al igual que su compañero, ya que el arsénico que ambos habían tomado había caducado. Francisco Fernando fue enterrado con su esposa Sofía en el panteón de familia del Castillo de Artstetten, en la Baja Austria. Princip, el asesino, luego de unos años se arrepiente de haber matado a Francisco Fernando, ya que no sabía las consecuencias que esto iba a traer. Muere en la cárcel aproximadamente a los 24 años de edad a causa de una enfermedad. Al jefe de esta organización se le da la pena de muerte, pero no a Princip por ser menor de edad.

Córdoba: Vuelve la perrera municipal El siniestro móvil había dejado de acechar las calles en octubre de 2007 luego de una denuncia penal por la captura y desaparición de "Dingo", un viejo perro protegido por vecinos del centro de la ciudad. La actual Directora de Higiene Urbana de la Municipalidad de Córdoba, Viviana Salazar, aseguró a proteccionistas que la camioneta de la perrera ya está funcionando nuevamente y manifestó que la tarea será la de “levantar los perros denunciados por vecinos, por mordeduras o por molestar en la calle”. Una vez capturados los canes serían trasladados al predio de Bower para luego ser castrados y “dados en adopción”. Ante la pregunta sobre el control de esta actividad, Salazar anunció que ellos mismos serían los responsables de controlar que esto funcione debidamente. Las organizaciones proteccionistas dudan que haya cambiado el comportamiento sádico de los sujetos que antes se desempeñaban enlazando por el cuello a los desprevenidos y engañados canes para luego introducirlos en las cámaras de gases del vehículo (recordemos que una de las maneras de exterminio de perros anteriormente fue la de utilizar los gases del caño de escape del vehículo-perrera desviándolos hacia la caja donde estaban los animales secuestrados) por eso es necesario y urgente definir acciones para repudiar la determinación tomada. "No queremos que desaparezcan los perros de la calle bajo la excusa de “denuncias”, por esto, para buscar soluciones alternativas y ver cómo encarar este tema nos estamos reorganizando". Viviana Salazar quien recibió amenazas hace menos de dos meses ahora decide el regreso de la perrera y convenios con el Colegio de Veterinarios, en tanto el Plan de Reproducción Controlada de Mascotas se reduciría a su mínima expresión. Los proteccionistas sostienen que el Programa de Reproducción Controlada de Mascotas no funciona para dar solución a la problemática de la superpoblación de perros y gatos porque falta voluntad para implementarlo de manera ética y que es por estar razón que la perrera vuelve. También denuncian que existieron y existen lobbys y acuerdos entre la corporación veterinaria de Córdoba, la Municipalidad y la Protectora de Animales Sarmiento, donde la corporación veterinaria sería el principal motor del fracaso de los programas éticos de contención animal con el fin de que el Estado no implemente castraciones masivas y gratuitas que resten rentabilidad a sus negocios.

Porque soy negro, puto y kirchnerista "Los energúmenos de la protesta perfumada son más honestos que sus dirigentes, al menos son sinceros". Por Víctor Ego Ducrot para InfoNews Ah!, chorro y montonero. Por esas cinco razones no estuve en la Plaza el jueves por la noche; o, mejor dicho, sí estuve, pero al solo efecto de cronista interesado. Oye, ve y calla fue mi consigna, porque el espectáculo era sencillamente imperdible: rictus desencajados por el insulto, entre ellos los preferidos fueron "que se vaya esa negra chorra, negra, puta y montonera; ni negros ni kirchneristas, por la libertad; que se muera la yegua; andate a Cuba la puta que te parió; quiero dólares y seguridad, conchuda montonera..." y para qué seguir, ¿acaso los desencajados pero bien olientes a perfume de los caros no fueron elocuentes? Antes de cruzar al centro me di una vuelta por algunos barrios, alguno que sí y otros que no son "del Norte copetudo de la ciudad", y de tanto en tanto desde algún balcón y en alguna esquina, puñados de desencajados y desencajadas abollaban sus sartenes con reclamos parecidos a los que con un poco más de estrépito provocaban allá, en la Plaza. Y al pasar por el Once, por ejemplo, casi hasta pena sentí por dos parejas jóvenes con sus bebés en brazos, que desde el balcón sucio de una pensión se desgañitaban al grito de "queremos libertad y salir del país, andá con tus negros de mierda a Venezuela"; una de las pibas medio que se hartó de todo y comenzó a recoger un par de toallas con los colores desteñidos de Boca Juniors, que seguro ya se habían secado, como la yerba de ayer, y a guardar juguetes dentro de un caja de cartón que alguna vez transportó frutas de Río Negro; se veía con claridad, había sido de manzanas y en ese momento en ella buscaban cobijo un camión de plástico al que le faltaban dos ruedas, una pelota desinflada y varios muñecos con brazos de menos. Cuando volví a casa y encendí el televisor, lo encontré a Artemio López en un programa de C5N, quien intentaba explicar la naturaleza última de la protesta desencajada: inorgánica, representativa de un sector de la sociedad que siempre se opuso, se opone y se opondrá al gobierno nacional, haga lo que este haga, y que siente una gran frustración porque no encuentra ni los espacios ni las figuras políticas que los represente. "Fíjese usted –le decía al periodista que lo entrevistaba– que la figura opositora que mejor sigue midiendo es Hermes Binner, quien apenas si mide 15 puntos de intención de voto; están muy frustrados y la explicación última de una manifestación como esta, que es legítima por cierto, sigue siendo el contundente resultado electoral de octubre pasado. Se trata, en definitiva, de una protesta que no es novedosa y que no tiene espesor político real." Lo que López no podía saber es que algunas horas después, en la mañana del viernes, el tal Binner daría una interpretación de los hechos que por sí misma explica sus limitaciones como dirigente político. "La gente se expresó ayer, diciendo una vez más 'que se vayan todos', y hace diez años no se fue nadie", dijo el dizque socialista de Rosario, haciendo gala, si uno no quiere ser mal pensado, de una ignorancia supina acerca de la realidad que vive el país; pero como uno sí es malpensado, luciendo un discurso idiota por lo que se anima a decir lo que verdaderamente piensa y siente, igualito que los desencajados del jueves por la noche. Y sí, es justo reconocerlo, los energúmenos de la protesta perfumada son más honestos que sus dirigentes, al menos son sinceros a la hora gritar por la calles. Como no soy dirigente político ni analista profesional puedo darme el lujo de ciertas incorrecciones políticas y discursivas. En el corazón y el latido de las cacerolas y las sartenes del jueves pasado estuvieron los conocidos de siempre; aquellos que critican al gobierno por su política cambiaria mientras usan los dólares que sistemáticamente le ocultan al fisco, para ir a Miami de vacaciones, tomar sol y comprarse calzones y bombachitas de marca; son los mismos que claman por la libertad pero gozaban como chanchos y chanchas cuando en este país se torturaba y asesinaba por pensar distinto; son los mismos que tienen retortijones racistas contra los que delinquen mientras ellos mismos lo hacen a diario, evadiendo impuestos, por ejemplo; son los mismos que volaban a destinos turísticos con paseos de compras –los "déme dos, tres cuatro..."– con las divisas baratas de Martínez de Hoz, haciéndose bien los boludos cuando en cada barrio, en cada cuadra, un patota secuestraba a un joven, se apropiaba de un bebé. Son los fascistas de siempre, alentados por la corporación mediática, la misma que festejó aquella tapa de la revista Noticias, de imbécil lascivia contra la presidenta, sólo porque es mujer y el macho falofascista sufre; claro, no es negro, ni puto, ni kirchnerista, ni chorro, ni montonero, que son los calificativos que merecemos todos los que militamos y apoyamos a este gobierno nacional. El fascismo falócrata –blanco, machista y adultócrata, que por tal se opone al voto a los 16, como lo definiera la decana de Periodismo de la Universidad Nacional de La Plata, Florencia Saintout– está en un grave problema: cree que el país es el que relatan Magnetto y sus sirvientes, por consiguiente despliega decisiones erróneas y más tarde, al proceder en consecuencia, también se equivoca cuando caracteriza los resultados de esas, sus propias decisiones: seguirá pegándole a la cacerola e insultando a la presidenta durante algunas semanas más, pero a la vuelta de la esquina lo esperan las odiadas elecciones y sus más odiados resultados. Los falofascistas o falogorilas (ellos y ellas), como ustedes prefieran, salieron a las calles contra todo lo que suene o huela kirchnerismo, a peronismo, ¡cosa de negros, che! Querrán ir a Miami, quizás, pero en tanto, y por estas tierras, la presidenta Cristina Fernández de Kirchner sigue recorriendo el país para mantener e incrementar los niveles de producción y empleo, resignificar en valor la Asignación Universal por Hijo y todo el plexo de programas sociales, inaugurar obra pública y privada, centros de investigación científica y tecnológica. Los falofascitas o falogorilas, como ustedes prefieran, seguirán insultando porque el 7 de diciembre el Grupo Clarín deberá cumplir la ley; porque el vicegobernador de la provincia de Buenos Aires, Gabriel Mariotto, protagonizó un hecho inédito en términos de acción política tendiente a resolver la cuestión seguridad, quizá la mayor demanda social en todo el país, desde una perspectiva efectiva y democrática, al impulsar primero y recibir después. el jueves último, el informe de la Comisión Candela del Senado provincial, la que investigó los hechos que rodearon al asesinato, hace un año, de la niña Candela Sol Rodríguez, poniendo en evidencia que la madre del borrego, si de delitos e inseguridad hablamos, está en la trama de complicidades entre elementos policiales, de la Justicia, de las fiscalías y del poder político. Mientras todo eso sucedía en la Argentina real, en la otra, en la de los desencajados, estábamos prohibidos, y lo digo otra vez: por negros, kirchneristas, chorros, putos, peronistas y montoneros. En fin, qué más puedo decirles.

BIENVENIDOS A MI POST. "Yo creo que debe haber pocas personas que no sean judías que sepan tanto de judaísmo como yo. Y si hay algo que yo valorizo de mi Nación es el libre culto. El libre culto hace bien al orden social. Lo que pasa es que nos falta tiempo de desarrollo. Somos una sociedad que se independizó de España hace apenas 200 años. Pero para nada estoy en contra de nadie. Estoy a favor de todos. Que prefiero a los pecadores antes que a los santos, sí. Pero es bueno que haya diversidad religiosa. Eso sí: si vos no sos judío, no me vengas a cantar el “Hava naguila” en la fiesta judía. Y si vos sos judío no me vengas a cantar el Himno, la concha de tu madre. ¿Me entendés? Cada lechón en su teta es el modo de mamar. Lo que no me gusta es que a mi país traigan guerras intestinas de otros lares. Y eso se evita siendo argentino. Ojalá los políticos se dieran cuenta" - Ricardo Iorio en la revista Rolling Stone Nº 24, marzo de 2000 Luego de su declaración fue denunciado ante el INADI: Ricardo Iorio podría ser condenado a una pena que va de un mes a tres años de prisión, si se probara que sus declaraciones a la revista Rolling Stone configuran una infracción a la ley antidiscriminatoria 23.592. El líder del grupo de heavy metal Almafuerte expresó en una entrevista a ese medio: “Si vos no sos judío, no me vengas a cantar el ‘Hava naguila’ en la fiesta judía. Y si vos sos judío no me vengas a cantar el Himno, la concha de tu madre”. (...) Cada lechón en su teta es el modo de mamar. Lo que no me gusta es que a mi país traigan guerras intestinas de otros lares. Y eso se evita siendo argentino”. El presidente del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), Víctor Ramos, presentará hoy por la mañana un escrito en Tribunales, donde un juzgado federal se hará cargo de la causa. “Los neonazis no son tan peligrosos como Iorio”, explicó Ramos en diálogo telefónico con Página/12. El titular del INADI señaló al respecto que “a los neonazis los conoce todo el mundo, y la sociedad los repudia. Son casi payasescos. Pero Iorio muestra cierta pátina de progresismo, la juega de piola, de transgresor, participó de un disco con un poema sobre los desaparecidos, es amigo de León Gieco, y después sale con esta barbaridad. Tampoco Haider es como Hitler, el estereotipo del nazi. Haider es pintón, simpático, irónico. Esa es la gente más peligrosa”. En un momento de la entrevista a Rolling Stone, Iorio vuelve a hacer pesar su incontinencia verbal: “Yo no soy judío; soy un argentino, un perro cristiano. (...) A mí (Alejandro) Lerner no me gusta, pero no me gusta su canción y su onda. Si fuese un judío todo sucio que toca heavy metal, ¿qué iba a decir yo? ‘¿Eh, judío sucio heavy metal?’ No. A mí me gustaría que esto quedara impreso de esta manera: lo opuesto de Almafuerte es Lerner. Nada más. Porque (el percusionista de los Cadillacs Toto) Rotblat es judío. Yo tengo amigos que no...”. El mismo día que salió publicada la revista, el INADI recibió más de diez llamados que denunciaban a Iorio, además de otras tantas presentaciones por escrito. Una de ellas correspondió a un joven de apellido Lerner, pero no se trataba del músico. De todos modos, asegura Ramos que su intención es llegar a una conciliación con el líder de Almafuerte. “Me gustaría que dijera que hubo un malentendido, que no quiso decir eso, que se equivocó, y que pida disculpas. Nada más. Pero intentamos ubicarlo y no pudimos. Un amigo en común habló con su señora, y ella le dijo que ‘no hay nada que aclarar’. En ese caso no nos deja más remedio que accionar judicialmente.” Almafuerte, cultor de un heavy metal criollo y ajeno a las tendencias modernas del género, se formó hace cuatro años alrededor de la figura ya legendaria de Iorio. El bajista y cantante forjó su condición de gurú de las huestes metálicas a través de su intervención clave en bandas heavies paradigmáticas, como V8 y Hermética. Sus letras, hasta ahora, nunca incurrieron en discriminación alguna, pero su costumbrismo suburbano, pletórico de denuncias sociales e historias de marginales de barrio, luce casi siempre teñido de tintes nacionalistas. A menudo Almafuerte tocó a beneficio de tribus aborígenes, y ha colaborado para hogares de chicos de la calle, pero los problemas comienzan cuando Iorio habla. Los shows de la banda en Capital Federal son seguidos por una masa de fans, en su mayoría adolescentes, que llegan desde los barrios más humildes del conurbano bonaerense. Es en este sentido que Ramos se muestra preocupado, ya que, insiste, “lo jodido de Iorio es que es un líder juvenil. Su opinión es importante para miles de pibes. Por eso, más allá del escrito que vamos a presentar en Tribunales, estamos más interesados en ganarle la batalla cultural que la judicial”. La INADI recibe diariamente un promedio de diez denuncias por discriminación, y un gran porcentaje, según Ramos, termina en conciliación. Pero Iorio, hasta el momento, no se mostró predispuesto a la retractación. Ni siquiera levantó el teléfono.

Había terminado el recital. Calamaro volvía a casa re empastillado para escribir en #twitter que se había morfado a un tipo una vez en las Bahamas -movida de prensa, ya saben- cuando de pronto el taxi en el que iba pegó un volantazo y se dio la frente contra el asiento del conductor. - ¿Qué pasó? preguntó exaltado, pero nadie le respondió. El taxista estaba con medio cuerpo atravesando el parabrisas roto. Su sangre se mezclaba con la lluvia torrencial de esa noche de verano. Esa noche Andrés apenas pudo dormir. No se le iba de la cabeza la imagen del gordo tachero con el culo medio afuera del pantalón y el cuerpo medio afuera del auto. Pensó prepararse un trago para dormir. Vodka, una pinta de ginebra y pintura que había olvidado el albañil que reparaba el baño. Todo sea por quedarse tranqui. Luego de beber la infusión decidió tirarse a una siesta, pero no podía conciliar ningún tipo de sueño. Apenas sus ojos se cerraban veía al taxista muerto recriminándole que por su culpa murió, que por su poco talento musical Dios lo maldijo y lo obligó a chocar. Así estuvo toda la noche, sin poder dormir, cada vez más puesto porque intentaba inducirse el sueño escabiando cada vez más. No hubo forma. Y ante la imposibilidad de evitar aquellos arrebatos de inframundo, tomó la mejor y única decisión. Saltar de la ventana, sólo que en vez de caer en la pileta como Charly, terminó empostrado contra el pavimento. Y todos fueron muy felices.

LES DEJO EL VIDEO DEL MAYOR IDOLO DE TODA TARINGA PARA QUE LO VEAN LOS QUE INSULTAN A DROSS NO SON METALEROS Y ESCUCHAN JUSTIN BIEBER link: http://www.youtube.com/watch?v=sWcwI-N-Z1M&feature=youtu.be