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Registrate y eliminá la publicidad! cine y teatro para la resistencia Los habitantes de Timote eligieron el arte como herramienta para rescatarse de la extinción a que parecía condenarlos la desaparición del ferrocarril. Investigaron y contaron su propia historia en la obra teatral Y serás la patria, que ahora llevaron al cine. Caras y Caretas compartió con ellos un día de rodaje. Timote supo tener dos mil habitantes pero hoy tiene cuatrocientos. Y más de la mitad son actores. El dato sirve para explicar por qué este pueblo del oeste bonaerense nacido Fortín Timote en tiempos de la Campaña del Desierto eligió hacer una obra de teatro y, ahora, una película, para enfrentar la diáspora que lo despobló a partir de los 90, cuando dejó de pasar el tren. Organizada en la cooperativa Arte Comunitario Timotense y liderada por los hermanos veterinarios Bruno y Amílcar Rodríguez, la mayoría de la población integra esta compañía de artistas no profesionales –entre ellos hay peones, empleados, profesionales, chacareros, amas de casa, familias enteras– que acaba de rodar las escenas finales del filme Y serás la patria, que proyectan estrenar en marzo. Y en el que tres de sus personajes centrales estuvieron a cargo de los primeros actores Eduardo Blanco, Juan Palomino y Raúl Rizzo. Como la obra teatral homónima montada por primera vez en 2005, el argumento de Y serás la patria se basa en el libro de otro timotense, el escritor José Adolfo Gallardou, padre del actor, clown y director Claudio Gallardou (fundador de La Banda de la Risa, vicedirector del Teatro Nacional Cervantes). El texto narra los orígenes de este pueblo que alcanzó su esplendor y hasta tuvo un cine cuando el país era granero del mundo; un pueblo que resistió sequías, inundaciones y hasta la triste fama de haber sido el lugar donde estuvo secuestrado y fue ejecutado Pedro Eugenio Aramburu, en el sótano de la hoy ruinosa casa llamada La Celma, que perteneció en los 70 a la familia del dirigente montonero Carlos Ramus. Un pueblo que ahora se empeñó en no desaparecer utilizando el arte como herramienta para reconstruir el tejido social. CINEMA PARADISO a lo CRIOLLO “La gente mayor se acuerda de cuando Timote tenía cine. Se llamaba El Moderno y era el lugar donde las familias se reunían y disfrutaban de un entretenimiento social y cultural. Hoy ahí hay un bar, El Viejo Cine, apenas un retazo de esa memoria”, evoca Bruno Rodríguez (33) durante un descanso del rodaje que dirige Sosteniéndose en las muletas y evitando apoyar el pie enyesado por la fractura que le produjo un toro que se le vino encima cuando cumplía su oficio de veterinario, el ahora también cineasta cuenta que un día los propietarios de El Moderno tuvieron que irse, como tantas otras familias, y el pueblo se quedó sin cine. “No pudimos recuperarlo, por eso ahora decidimos ponernos del lado de atrás de la pantalla y hacer nuestra propia película.” Ya se filmaron las escenas en las que participó Eduardo Blanco. Y un domingo del último noviembre fue el turno de Palomino y Rizzo, aprovechando que ambos llegaban a Carlos Tejedor, distante 15 kilómetros, con la obra de Pacho O’Donnell La tentación, que dirigió Santiago Doria. Fue un día completo de rodaje en un campo vecino, en el que ya se habían levantado réplicas del fortín histórico, donde el protagonista de esta ficción es el coronel Conrado Villegas (interpretado por Rizzo), que en 1876 bautizó el lugar en homenaje al teniente Pedro Timote. La locación incluyó un corral que encerraba una tropilla de caballos blancos, cedidos para la película por propietarios rurales de la zona. Con ellos se recreó “el robo de los blancos de Villegas”, un legendario episodio de la Conquista del Desierto relatado por el comandante y periodista Manuel Prado en su libro La guerra al malón, donde cuenta cómo los indios al mando del cacique Pincén humillaron al militar cuyo objetivo era exterminarlos, alzándose una noche con la caballada de pelaje blanco que lo envanecía. CORDEROS DE DIOS El catering del mediodía incluyó dos corderos asados sobre elásticos de cama, precedidos de una picada con chorizo y salame caseros. Eso sí, todo regado con gaseosa, agua o café (algún tinto circuló discretamente, sin embargo); porque el objetivo era que nadie pretendiera una siesta. El rodaje debía seguir toda la tarde, pero el almuerzo permitió charlar con los involucrados. Todavía enfundado en el uniforme azul con galones rojos, un actor y trabajador rural apellidado Santillán admite con timidez inocultable lo que se oye comentar por ahí. “La verdad sí, me resulta más fácil expresarme en poesía; tal vez porque me cuesta la conversación. Tengo una que compuse durante los siete días que tardé en hacer a caballo los 380 kilómetros que hay hasta Luján. Fue por una promesa a la Virgen. Escribo sobre experiencias personales, aunque a veces busco en mi imaginación y me salen también cosas.” La que lleva el libro de actas de cada encuentro es la maestra jubilada Cuca Rodríguez, madre de Bruno y Amílcar. “Ellos siempre participaron en proyectos sociales. Esto empezó en 2005, para el centenario del pueblo. Bruno tenía la ilusión de investigar los orígenes y hacer una representación colectiva. Así nació Y serás la patria. Y ahora vamos por la película”, se enorgullece. Unos metros más allá, sentado en el pasto, Bruno descansa por un rato sin muletas ni megáfono. Y explica que Timote llegó a tener cinco escuelas rurales que hoy están cerradas. “La gente emigra, ya no vive en el campo. La agricultura ha llegado a un nivel tecnológico que necesita mano de obra especializada. Y al no haber tren se encarecen los insumos porque los gastos de flete son enormes. La tierra es arrendada y nosotros no les conocemos la cara a los que vienen a sembrar. Vemos sus maquinarias y a veces los vemos pasar en sus autos, pero pertenecen a pools de siembra que no generan empleo en el pueblo”, se lamenta pero hace. Y levantándose, llama a actores y colaboradores a volver al rodaje. Que seguirá unos doscientos metros más allá, en una amplia hondonada donde con palos y cueros se armó una toldería. Empiezan a aparecer chicos y grandes con taparrabos, la piel pintada y crenchas artificiales debajo de las que, a algunos, se les escapaban improbables mechones rubios. UNA TARDE EN LA TOLDERÍA Ya sin la camisa ensangrentada del coronel Villegas que encarnó hace un ratito, Raúl Rizzo se reparte con Palomino en la tarea de firmar autógrafos a adolescentes, madres y abuelas. Nadie sospecha, claro, que dos semanas después va a ser escrachado por ruralistas en la localidad de Firmat, por refutar en una entrevista la opinión de un dirigente del campo que reivindicó los tiempos en que la Argentina se afirmaba en “el trípode Iglesia-campo-Ejército”. Y reconoce que siempre se engancha en proyectos colectivos. “Por eso acepté la invitación de Juan. Esto muestra que el arte sirve para generar un lugar de pertenencia. Hoy la gente pertenece a una computadora, a un celular pero no pertenece al otro. Se pierde de vista que sin el otro, uno tampoco es uno. Y el teatro es una herramienta que lo posibilita.” Juan Palomino ya luce el chiripá del personaje que le tocará animar: un criollo rebelde que huye de la autoridad y elige ir a vivir con los indios. “Mi personaje está en la línea de otros que hice, como Moreira, como Martín Fierro, el gaucho perseguido, que está en contra del sistema.” El actor cuenta que conoció a la gente de Timote el año último, cuando vino a Carlos Tejedor para hacer la versión de Juan Moreira que dirigió Eva Halac. “Ahí Bruno me contó lo que estaban haciendo, me invitó a participar y con Raúl, nos sumamos. Me encanta colaborar con la gente de Timote, me gustaría que obtuvieran apoyo del Instituto Nacional de Teatro. Es un pueblo que estuvo a punto de desaparecer y está saliendo, entre otras cosas, por el teatro y el cine. Es como una película dentro de otra película. Acá el cine y el teatro se convirtieron en un factor social aglutinante. La gente actúa pero también cose vestuario, difunde, dibuja, clava, serrucha, construye. Hay sentido comunitario. Es lo que me cautivó de esta gente, en una época y en una profesión donde el individualismo es dominante. Un hecho colectivo como este me reivindica como actor.” Olga Cosentino FUENTE:http://www.carasycaretas.org/2230/n6.asp

Registrate y eliminá la publicidad! De virgen a bruja satánica Juana de Arco A los 13 años Juana de Arco creyó escuchar la voz de Dios, y sintió que estaba destinada a liderar los ejércitos. Virginidad, travestismo y seducción en la doncella soldado que se hizo mártir en la hoguera. Extracto de “Historia universal de la histeria”. Por Malele Penchansky Mucho se ha escrito acerca de Juana de Arco, la doncella que supo liberar a Francia del cerco tendido por los ingleses en Orléans y consagrar rey al delfín Carlos VII. Tanto se ha escrito y dicho, que no resulta simple comprender quién fue realmente Juana, cuya figura roza el mito y la leyenda y circula dentro de cánones sagrados. En nombre de Dios o tomada por el Diablo, las voces que escuchó Juana desde los 13 años en la pubertad, cuando se convierte en mujer, serán su salvación y al mismo tiempo su condena. Así, un destino de gloria, pero también diabólico, signará la brevísima vida de la joven. Vida que transcurre tironeada entre dos halos fomentados por una seducción de infrecuente poder: el de la santidad de la virgen, que usará ropas de varón para cumplir su misión, por un lado, y el de la hechicería, cuando su cuerpo de mujer deba revelarse tal cual es, por el otro. El cruce de estos factores perfora de tal modo el imaginario colectivo, que Juana termina siendo presa de sus privadas voces celestiales en un cuerpo vuelto público, santo, en un primer momento cuando la doncella otorga el triunfo a Francia y endemoniado más tarde, cuando el poder político ya no la necesita y la destituye. Para ser acallado, ese cuerpo deberá terminar reducido a cenizas, luego de ser quemado en la hoguera. Aunque su corazón rojo y aún latiente —según la leyenda— haya sido encontrado sin mácula, ni siquiera rozado por las llamas, protegido por el fuego sagrado de la pasión de Juana. En una de las tantas biografías virtuales que circulan sobre la doncella se cuenta: “Un 6 de enero de 1412 Juana nace en Domrémy, hija de campesinos. Desde niña sintió gran devoción por la oración; en esos años de niñez, un ataque inglés destruyó por completo su aldea y asesinó a sus padres y hermana, por lo que fue enviada a vivir con unos parientes a otra aldea cercana. Cuando tenía trece años creyó que había oído la voz de Dios, que se repetía en numerosas ocasiones. Más tarde, confesó haber visto a San Miguel y a las primeras mártires, Santa Catalina de Alejandría y Santa Margarita, cuyas voces la acompañarían durante el resto de su vida. A partir de ese momento Juana, siente que tiene un destino escrito ya por Dios, el de salvar a su patria liderando sus ejércitos y, aunque suene a historia novelada, lo cierto es que el papel de Juana de Arco en la gesta de lo que es hoy Francia como nación fue más que fundamental”. No todos los registros sobre su vida coinciden en el dato sobre la muerte de sus padres, pero sí aluden a su origen campesino y al momento preciso, el de sus púberes trece años, en el que comienza a escuchar voces. Cuando enfrenta por primera vez las transformaciones de su cuerpo: la menstruación es la confirmación de su sexo de mujer listo ya para la procreación y por ende para ser ofrecido al coito. Está claro que Juana, inmersa en el miedo y el rechazo a este ser de mujer con destino marcado en el siglo XV para ser entregado al varón, está decidida a no cumplir con el mandato bíblico, familiar y social. No obedece al estereotipo. Juana prefiere ofrecer su cuerpo a un Otro divino, para el cristianismo, a Jesús. Algunos biógrafos mencionan a un pariente como primer depositario de su secreto, de estas voces que Juana escuchaba. Lo que sí consta sistemáticamente en su historia es que ella siempre tuvo la necesidad imperiosa de transmitir lo que las voces le decían. Y lo hizo hasta el fin de sus días, poco antes de morir en 1431. El misterio, el enigma, la ambigüedad rodean desde un primer momento el contenido de las palabras que escucha, acompañadas de visiones, en lo que constituye un fenómeno de tipo sobrenatural, o para nuestro análisis, producto de una conducta psíquica cuanto menos inusual, fuera de lo común, bizarra y aun extravagante. (...) En el plano de las actuaciones —que en el lenguaje de la histeria llamamos actings— lo primero que hace Juana es llevar a la práctica la orden que recibe de salvar a su patria. Llegar hasta el Delfín de Francia desde su pequeña aldea de Domrémy hasta Chinnon, donde se hallaba el príncipe Carlos VII, fue el comienzo. Juana lo logra. Según cuenta la historia, el Delfín se disfrazó de hombre común para probar las facultades de la doncella. Ella se arrodilló ante él, nunca lo había visto, y le susurró unas palabras secretas al oído. Otra vez el enigma en la historia de Juana. Lo cierto es que el príncipe creyó en ella, la puso al mando de su ejército y allí empezó a crecer la figura de la doncella. El travestismo de la joven —se cortó el pelo y vistió uniforme de soldado— produjo un alto impacto. Juana era mujer de facciones bellas y delicadas, rubia, de ojos claros. Con armadura o sin ella, la imagen del masculino-femenino provocaba una lógica perturbación en quienes la seguían, admiraban y adoraban. Por un lado, la virgen (cualidad confirmada al ser revisada por los doctores de la Corte) y por otro, la fuerza inquebrantable del soldado. En esta dualidad, en esta suerte de máscara de virilidad unida a la fragilidad de la virtud residía su magnetismo y su poder. Clara Obligado la describe así: “Vestía con un atuendo que hoy denominaríamos como muy efectista. Podemos imaginarla desplegando al viento su estandarte blanco, vestida con una capa escarlata bordada en oro, protegiéndose de los hombres con el escudo de su virginidad”. La virgen-caballero andante, tal el caso de Juana, tiene antecedentes en el cristianismo. Existe una tradición de mujeres santas, decididas a mantener su virginidad, que visten ropas de hombres y viven como hombres, ya sea en sus propias casas, el monasterio o el desierto. El ejemplo más antiguo quizás sea el que relatan los Hechos Apócrifos, que no están en los Evangelios, de Pablo y Tecla, en los que Tecla se vistió de hombre para unirse a Pablo en su misión evangelizadora para convertir a los paganos. Tecla, al igual que Juana, rechaza el matrimonio y desobedece las órdenes de su madre, todo ello con el propósito de convertirse en virgen y seguir como un verdadero apóstol “la palabra virginal de la que Pablo había hablado”. Hay otro ejemplo, alrededor del 203 d.C., encontrado en un diario perteneciente a una mujer de la ciudad de Cartago, santa Perpetua . En este diario la santa habla de sí misma y cuenta su transformación de manera simbólica, en el relato y la descripción de uno de sus sueños. Dice que antes de morir se vio en un estadio onírico en un anfiteatro, convertida en un hombre, sin ropa, pero con atributos viriles luchando contra las fieras. La decisión de encarar de por vida el estado de virginidad constituye uno de los requisitos imprescindibles, junto a su actitud viril marcada por el ropaje de varón, suficiente como para crear un estado ambiguo de seducción fascinante. Nada parece estar a salvo del secreto, del enigma, del misterio que provoca un previsible clima de adoración. Quizás el mismo que desde el principio de los tiempos paganos suscitaba la figura del andrógino, sabiamente mostrado por Federico Fellini en su película. Menos sacralizado —lejos de aquel estadio virgen, exhibiendo una frondosa actividad sexual— la directora cinematográfica feminista Sally Potter muestra una figura similar de gran sugestión en el ser que muta de género a lo largo de la vida: el/la protagonista del filme Orlando, basado en la novela del mismo nombre de Virginia Woolf. Más cercana a la leyenda de Juana de Arco, hallamos en España la de María Pérez en el siglo XII. La historia dice que esta mujer combatió vestida de hombre contra los musulmanes, en la misma época de don Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador, y recibió el apodo de la Varona, por su heroica acción en defensa de la fe y del reino de Castilla. Así lo consigna el historiador chileno Víctor Rocha. “Durante la Edad Media y el Renacimiento —dice— usar la vestimenta del sexo opuesto era una práctica muy común en el ámbito ritual de los carnavales y fiestas de locos, espacios legitimados para el desorden institucionalizado y para la supresión temporal de los tabúes y limitaciones normales. Aunque claramente controlados por las autoridades, estos carnavales permitieron encauzar una cultura popular propia, en donde las inversiones sociales y sexuales eran parte de un lenguaje reconocido por todos”. El tema de las santas vestidas de varón tuvo su primer investigador en Herman Usener, en la segunda mitad del siglo XIX, dice Rocha. Usener afirma que el origen de las santas travestidas está en el antiguo culto pagano a los bisexuales Afroditas de Chipre, a quienes se les ofrecían en sacrificio mujeres que llevaban ropa de hombres y los hombres los adoraban usando vestimenta de mujeres. Cubrir el cuerpo femenino —ocultarlo con ropas de hombre— es una manera de simular que entre las piernas hay eso que llevan los varones, esto es, genitales masculinos. Tal el caso de Catalina de Erauso, llamada la monja alférez, quien —vestida de soldado al punto de cosechar el amor de infinidad de mujeres— participó de la conquista de América, para terminar sus días en Veracruz, México. Juana elige esta simulación, esta máscara propia de la actuación por diversas causas. Primero para proteger su virginidad, cualidad que le otorga prestigio y respeto. Ser una doncella virgen será uno de los atributos del halo de santidad que la rodea y que debe conservar a toda costa, siempre dentro de los cánones de la cristiandad. Y en segundo lugar porque tiene absolutamente claro el propósito de revestirse de la autoridad y del poder, por aquel entonces monopolio exclusivo de los hombres. Juana sabe que el disfraz masculino convoca y evoca al menos la idea de una distinción sexual corporal que no le pertenece, pero que finge poseer con seriedad y destreza instalando en el interlocutor —y en el imaginario colectivo, en general— un como si, ese ademán histérico de enorme seducción. Más aún si se trata de una imagen de bisexualidad sugestiva y de amplias connotaciones bisémicas. (...) En Juana se cruzan, se mixturan hasta conformar un tejido complejo, dos vertientes que conforman de un lado la adoración a la virgen cristiana, pero también mítico-griega, al estilo de Palas Atenea, y de otro, la denostación del lugar físico corporal de la virginidad. Esto es, de la vagina, que en el mundo occidental es en palabras de la investigadora Catherine Blackledge, como señala en su libro “Historia de la vagina” : “La puerta de acceso al infierno, la fuente de todo conflicto y la perdición del varón.” Bisemia que se repetirá en ese cuerpo primero santo y luego demonizado, cuando la doncella de Orléans es obligada a usar nuevamente ropas de mujer durante el juicio al que se la somete y en la condena final, esto es, en instancias posteriores a la santidad primera. Del triunfo en las batallas, la virgen cuyas funciones emblemáticas ya no se necesitan, se torna demonio. Virgen milagrosa y bruja satánica: la seducción histérica de Juana como sujeto entregada al deseo del Otro (Jesús/pueblo de Francia) se mantendrá con características de hipnosis colectiva hasta que su cuerpo de mujer estigmatizado sea quemado en la hoguera. Finalmente será el triunfo otra vez y para siempre. En la muerte paradojal, trágica y victoriosa: Juana de Arco persistirá como la mártir milagrosa y enigmática cuyo delirio místico la acompañará en la leyenda hasta el estertor último, musitando “Jesús” entre las llamas. Penchansky es periodista y escritora argentina. FUENTE:NEWSWEEK

El negocio local de energía eólica sigue sumando proyectos de empresas del exterior 30-01-2009 / La Argentina no escapa al gran desarrollo de las energías renovables que los países más desarrollados vienen realizando en los últimos años. Es así que el escenario local resulta particularmente atractivo tanto para empresas internacionales como nacionales, que buscan en los vientos locales nuevos negocios. Buenos Aires Económico Fellows Energy busca desembarcar en La Rioja La energía eólica es una fuente renovable de energía limpia que dará rentabilidad al sector La energía eólica es una fuente renovable de energía limpia que dará rentabilidad al sector Quienes saben en el sector, estipulan que los próximos cinco años serán fundamentales para el desarrollo y producción de energía eólica en la Argentina. Con este panorama son muchas las empresas extranjeras que llegan al país en la búsqueda de incursionar en la producción de energías renovables. La más reciente es la norteamericana Fellows Energy, que se mostró interesada en el proyecto que se desarrolla en el parque eólico “La Puerta”, en La Rioja, para la generación de energía alternativa. Es así que ayer el gobernador riojano, Luis Beder Herrera, se reunió con George Young, representante de la firma, para analizar la posibilidad de que el grupo empresario invierta en esa provincia. Ubicada en el Departamento Arauco del interior provincial, cuya cabecera es la ciudad de Aimogasta, “La Puerta” tiene no solamente el viento sino también el recurso de los terrenos, los cuales son fiscales y por lo tanto brinda a los inversores facilidades en su acceso por acuerdo con la provincia. Por otro lado, el hecho de que una línea de alta tensión esté ubicada lindante al parque eólico no provocaría mayor costo de conexión para generar la electricidad y para distribuirla al consumidor, un aspecto que destacó el ejecutivo norteamericano. La empresa Fellows Energy está estudiando el modelo de inversión que apunta a la instalación, la ampliación y el fortalecimiento del parque que está desarrollando la provincia, y el objetivo del gobierno es avanzar en un modelo que no sea solamente del Estado sino que también participe la parte privada que, en este caso, es internacional, según se explicó desde el gobierno provincial. Oportunidades. Referentes del sector indican que en los próximos años se destinarán cerca de u$s450 M al desarrollo de proyectos relacionados con la energía eólica, generando, de esta manera, una nueva industria que demandará empleo calificado y posibilidades exportadoras. En ese camino, varias empresas se encuentran desarrollando diferentes proyectos. “La apuesta se debe a que es una fuente renovable de energía limpia, que muy probablemente se vuelva rentable en nuestro país dentro de tres o cuatro años”, explicaron referentes del sector. El organismo que tiene una gama diversa de proyectos en carpeta es el Invap. Es una de las pioneras desde su unidad de negocios Invap Ingeniería en el desarrollo de energías renovables, haciendo mediciones de viento y evaluando el recurso eólico en numerosos sitios, con miras a la futura instalación de parque eólicos. Actualmente, tienen en marcha tres líneas de actividad en este rubro: baja, media y alta potencia El desarrollo cuenta con el apoyo del gobierno de la provincia de Río Negro. De todos modos, la empresa está en conversaciones con potenciales inversores que podrían ayudar a viabilizar el proyecto, de manera de poder completar la ingeniería y dar inicio cuanto antes a la fabricación de los prototipos. El plazo estimado para esta primera fase del proyecto es de tres años, y la inversión supera los u$s13 millones. Concluida esa etapa se comenzaría con la producción seriada de los aerogeneradores, y se proyecta, para los dos años siguientes, la instalación de un primer parque eólico con tecnología propia, cuya inversión superaría lo u$s120 millones. El sitio todavía no está definido. El proyecto Ingentis, propulsado por la empresa Emgasud y la provincia de Chubut, en su segunda etapa constructiva tiene prevista la instalación de un parque eólico de 100 MW, compuesto por 50 turbinas de 2 MW cada una. Esta etapa dará comienzo durante el segundo semestre del 2009 y se estima su puesta en funcionamiento e inicio de operación comercial en el 2011. Este parque eólico será el de mayor envergadura a nivel nacional y representará un ahorro de 7.400 toneladas anuales de CO2. La inversión alcanzaría los u$s150 millones. Por su parte, Enrique Pescarmona, al mando de IMPSA, quiere aprovechar los parques eólicos que se crearán en la Patagonia y que producirán 3.000 megavatios hora para 2010 y una potencia instalada que permitirá generar 15.000 megavatios horas de fuentes convencionales, para proveerles tecnología. El grupo empresario tienen varios proyectos en fase de estudio en La Rioja y Chubut, aunque por el momento no hay nada en concreto. Sin embargo, ya se habla de una inversión de u$s50 millones. Un caso que puede sentar precedente es el de Chubut, que obtuvo un préstamo de u$s7 millones de parte del Banco Mundial para la puesta en marcha de 1.500 equipos aerogeneradores que se distribuirán en la región. Entre los grupos extranjeros, la alemana Sowitec se encuentra realizando un estudio en Coronel Dorrego con el fin de instalar un parque eólico para el que invertirían u$s100 M. Del mismo modo, la Sociedad Cooperativa Popular Limitada recibió u$s1,2 M para la generación de nuevos molinos eólicos. Esta financiación se logró gracias a la emisión de “bonos de carbono” que la empresa recibió como recompensa por producir energía limpia y renovable en el parque Antonio Morán. fuente:http://www.elargentino.com/nota-26445-El-negocio-local-de-energia-eolica-sigue-sumando-proyectos-de-empresas-del-exterior.html

Asmallworld, la red social VIP Una comunidad online privada, a la que sólo se accede con invitación de un conocido, refleja el mundo de quienes aman la exclusividad. Ya lo dijo el escritor húngaro Frigyes Karinthy en 1929: "Cada persona del mundo vive conectada en una red de, como máximo, seis conocidos". Traducido al criollo: el mundo es un pañuelo; cualquier mortal está, como mucho, a seis personas de distancia de, por ejemplo, Quentin Tarantino o Tiger Woods. Este es el espíritu de Asmallworld, una comunidad online súper exclusiva que hace culto a la privacidad y al mundillo en el que se entablan las relaciones sociales de más alto nivel. Según sus fundadores, cada uno de nosotros se mueve en un ámbito pequeño con características propias que se traduce en un valor que hay que preservar. Por eso, su acceso es restringido: cada nuevo integrante debe ser invitado por algún conocido que ya tenga su propia cuenta. Y hay más, no todos los registrados tienen la llave de la puerta de entrada: sólo un veinte por ciento puede invitar a otros, para asegurar la distancia entre ellos y así mantener el círculo cerrado. Asmallworld tiene alrededor de ciento cincuenta mil usuarios en más de ciento cincuenta países, la mayoría de ellos europeos (70%). En su mayoría viven en grandes ciudades (65%), y son graduados universitarios (más del 50%) que se dedican a las finanzas, la consultoría empresarial, las relaciones públicas, las leyes, los medios de comunicación y el entretenimiento. El promedio de edad es de treinta y dos años. En total, la comunidad cuenta con más de diez mil CEOs de todo el planeta, y sus miembros -según datos oficiales- alcanzan un ingreso total de cien mil millones de dólares al año. Esta comunidad no se ve a sí misma como elitista: "Refleja una grupo social que existe, con personas que comparten intereses, necesidades, actividades y estilos de vida, y que buscan estar conectados en un mundo cada día más complejo", sostuvo Erik Wachtmeister, quien fundó el sitio en 2004, en uno de sus tantos intentos por patentar la necesidad real de una red virtual cerrada. Y agregó: "Descubrimos que en general los usuarios perciben a las comunidades virtuales como algo caótico e inabordable". A diferencia de otras redes de libre acceso, que funcionan como una puerta para relacionarse con personas que probablemente nunca cruzaríamos en la vida real (Facebook,MySpace), esta red virtual elige extender un mundo de pocos con vidas similares. Más aún, incluso para sus miembros está prohibido que un usuario se dirija a otro si no lo conoce (de hacerlo más de dos veces, sería expulsado sin remedio). En el sitio se asegura que todos sus usuarios son personas de carne y hueso, y que sus perfiles son genuinos; así se garantiza la confianza en la información que fluye a través de ellos. La comunidad ofrece, entre otras cosas, una guía de viajes, una red de anuncios gratuitos (búsquedas laborales, venta de objetos y servicios, información), un calendario con eventos de todo el mundo y un foro en tiempo real donde se consiguen respuestas de expertos. Además, las marcas anunciantes brindan constantemente oportunidades atractivas para obtener beneficios (descuentos, ofertas especiales, etc.). Por supuesto, esa distinción no es gratuita. El eje del negocio de Asmallworld es la publicidad hiper segmentada. Su target está tan definido que las compañías de productos de alta gama encuentran a todo su público reunido en un mismo lugar. Asmallworld no quiere tener un millón de amigos; esa es su cifra tope y su fundamento. Si la superara, ya no sería vip. fuente:http://www.conexionbrando.com/nota.asp?nota_id=1094222 Para los varones, algunas de las mas interesantes chicas que publica la revista. http://www.conexionbrando.com/chicas/

Pinturas: cómo elegir el producto adecuado Una breve guía sobre las diferentes propuestas del mercado y cuáles son las opciones para cada área de tu casa. Antes de pintar nuestra casa es conveniente saber algunas cuestiones técnicas para reconocer los diferentes productos disponibles para el interiores. En primer término, existen pinturas con base al agua y otras con base oleosa, esto quiere decir que sus componentes químicos son diferentes y por ello los diluyentes que utilizaremos para su aplicación también. Las acuosas permiten una mejor respiración de la superficie a tratar. Por ello, mientras una pared con humedad pintada "al agua" se verá descascarada y con aureolas, en el caso de estar tratada "al aceite" se verá aglobada. Para la pintura de cielos rasos se recomiendan pinturas al agua. Hay productos especialmente diseñados para este fin, en color blanco. Algunos tienen propiedades anti hongos que además evitan la condensación por vapor producida en baños. Se le puede aplicar color agregando entonador. El acabado es mate lo que disimula los desperfectos del techo que se ven a contraluz. Para la pintura de paredes las opciones son varias, y con diferencias de costos importantes que surgen no sólo del costo de los productos, sino también de tiempos de obra más largos y con mano de obra más idónea. La opción más económica es pintar las paredes con pinturas de base acuosa tipo Látex. Para ello, colocamos enduido sólo en las depresiones producidas por golpes que tenga la pared, lijamos, aplicamos fijador y luego, según el color, daremos 1 o 2 manos de pintura. La terminación así obtenida será una pared con una textura visual comúnmente llamada, tipo cascara de naranja. Otra opción intermedia es pintar con látex satinado, que es una pintura con una textura más suave y una apariencia más lisa. En este caso, para que la pintura luzca sus beneficios, debemos aplicar de 1 a 2 manos de enduido en toda la superficie de la pared, lijaremos entre mano y mano y después del fijador aplicaremos las capas de pintura. Para una apariencia optima, recomendamos pintar con esmalte sintético satinado. Al tener una base oleosa, tiene una apariencia más aterciopelada, mayor resistencia a los golpes, fácilmente lavable y con un poco de brillo. Es imprescindible una muy buena preparación de la pared, que incluye de 2 a 4 manos de enduido completo lijado con lámpara entre mano y mano, después de lo cual aplicaremos el fijador y las 2 o 3 manos de pintura. De ahí que este tipo de trabajo sea más costoso por los mayores costos en materiales y la mano de obra necesaria. Para los marcos de chapa, hierro y madera, se recomienda pintarlos con esmalte sintético. El esmalte sintético viene en sus versiones mate, semimate o brillante. Si bien el brillante es el más resistente, muchas veces optamos por el semimate para que armonice mejor con las paredes. El mate es delicado porque se marca fácilmente al tacto y al limpiarse, especialmente en colores oscuros. En el caso de barandas, rejas o elementos que van a la intemperie o en semicubiertos, el esmalte brillante es el mas resistente porque es precisamente el brillo el que le da la protección frente a los rayos solares y lluvias, por ello es que con el paso del tiempo, se va opacando. fuente:http://www.espacioliving.com/nota.asp?nota_id=1094603

El Colón en su peor hora La renuncia de Horacio Sanguinetti hizo resurgir las dudas sobre el avance de la obras en el Teatro. ¿Se podrá reabrir en 2010 como promete Mauricio Macri? Por Sebastián Catalano Se abre en 2010, ratifico el compromiso”, dice el jefe de Gobierno, Mauricio Macri, cada vez que puede. “No llega ni a ganchos”, opina, moviendo la cabeza de un lado al otro, un prestigioso músico de la Filarmónica parado bajo el abrasador sol porteño de enero. Detrás, el Teatro Colón. El mismo edificio en el que trabaja desde hace varias décadas, parece una mole a la que le presionaron la tecla “pausa”. Un gigante herido, que está cada vez más grave, como el músico prefiere. Tapiado, en evidente estado de obra, cerrado para todo el mundo (con una muy estricta vigilancia que sólo permite el ingreso de quienes trabajan en la remodelación y de contados funcionarios), el templo de la lírica argentina, la sala reconocida en todo el mundo por la calidad de sus obras, sus artistas y sus artesanos, pasa por el que quizá sea el momento más critico de su centenaria historia. Es que la renuncia de Horacio Sanguinetti como director general vuelve a poner a la institución en el ojo de la tormenta y a dejar en descubierto un complejo cambalache en el que se mezclan intereses y promesas políticas, grandes partidas de dinero y presupuestos millonarios, funcionarios en apuros que trabajan a contrarreloj, contratistas privados, y trabajadores que juran luchar para proteger sus puestos mientras advierten lo que pasa en lo que ellos mismos definen como un “territorio arrasado”. Así, como una zona de guerra, ven al Colón. O por lo menos lo imaginan: desde comienzos de este año ninguno de los 1.300 empleados puede entrar al edificio. Licencia con goce de sueldo para todos y a esperar novedades. Desde 2008, el Colón es un ente autárquico comandado por un directorio que ahora se quedó sin cabeza. Al reemplazante de Sanguinetti –que renunció mediante una carta que se demoró una semana en llegar y que envío desde Unquillo, Córdoba– y un director que representará a los trabajadores, y que se elegirá en el primer trimestre de 2009, se suman Mariano Emiliani, como director ejecutivo, y los vocales Mónica Freda y Daniel Escobar. “Esto es un barco en medio del mar, hay que llegar a puerto lo mejor posible”. Así definió la situación el ministro de Cultura porteño, Hernán Lombardi, en una reunión con los representantes gremiales del Colón, este lunes 19. Y si bien prometió que pronto se designará a quien se sentará en el sillón que dejó vacío el ex rector del Colegio Nacional Buenos Aires, no quiso opinar más porque el teatro es un ente autárquico. “Buscamos un capitán de tormenta con formación artística”, afirmó Lombardi. El funcionario, evidente amante de las metáforas marinas, desmintió que exista una lista con los nombres de 500 empleados que serían despedidos, un rumor que creció en los últimos días. Aunque reconoció que algunas estructuras del teatro están “sobredimensionadas”. Pero más allá de la urgencia coyuntural por algunos temas, no son pocos los que enfocan su atención en lo que pasa hoy, puertas adentro. En medio de andamios y escombros bajo los cuales puede quedar sepultado parte del patrimonio cultural del país. “Abrir el teatro el 25 de mayo del 2010, para los festejos del Bicentenario, no va a ser ninguna hazaña. El tema es cómo se trabaja para llegar a esa fecha, cómo se hacen las cosas”, dice la diputada de la Coalición Cívica Teresa de Anchorena, que además preside la Comisión Especial de Patrimonio Arquitectónico y Paisajístico de la Legislatura, uno de los organismos que vigila de cerca las obras. Un reciente informe de la diputada porteña avisa sobre: detección de nuevas patologías por falta de diagnósticos previos (fisuras, desprendimientos, instalaciones en mal estado), peligro por paralización de algunas obras (que podrían afectar la acústica del escenario, por ejemplo) y problemas de gestión y superposiciones de mando, por mencionar algunas falencias. “En este marco, cabe preguntarse quién está, en definitiva, a cargo de la toma de decisiones en las obras a realizar en el teatro, ya que ha habido manifestaciones contradictorias de los diferentes involucrados, el Ministerio de Desarrollo Urbano, la Unidad de Proyectos Especiales (UPE), la gerenciadora (Syasa) y la Dirección del Colón, a los que últimamente se sumaron una Comisión de notables y el directorio del Ente Autárquico”, plantea el informe. La legisladora de la Capital asegura que los trabajos previos que se realizaron para la inminente licitación de la restauración del Salón Dorado y el Foyer del teatro están mal realizados. “Tomaron pátinas que crean un juego de luces que no es el adecuado: limpiaron demasiado y no queda bien. En restauración, el ‘hasta donde’ es muy importante. Yo dudo que este trabajo se haga bien. En el escenario principal están cambiando algunas cosas y, aparentemente, son trabajos que se realizaron bien. Pero hay cosas que ya hay que rehacer. En el foso de la orquesta, por ejemplo, había maderas en contacto con metal”, enumera. Desde la vereda macrista hablan pero sólo off the record. Sostienen que las obras críticas, sala y escenario, van a estar listas a fines de diciembre de 2009 porque se necesitan tres meses para ensayos y pruebas (“En 2010 se estrenará un teatro nuevo: con obras, estructura y tecnología”). Aseguran que el 70 por ciento del teatro está en obra y que se ejecutó el 35 por ciento de los trabajos programados que integran el plan original de refacciones. En 2008, afirman, se gastaron $40 millones (en la Sala Central, el escenario, los vitreaux y las salas de apoyo), y entre enero y febrero se licitarán obras por $ 34 millones para elFoyer, el Salón Dorado y sistemas contra incendios y de carga escénica. En total, se gastarán unos $ 210 millones. Para este año hay presupuestados otros $ 90 millones, pero se va a pedir una ampliación a la Legislatura. Si bien aseguran que “no se va a echar a nadie”, admiten que “hay contratos que irán caducado, pero involucran a menos del 5 por ciento del personal”. Pero no todo son ladrillos y refacciones. Durante 2008, el Colón se quedó sin la temporada extramuros que venía programando desde que no se puedo usar más la sala. Eso, para el ex director artístico del Colón que hoy ocupa ese puesto en el Teatro Argentino de la Plata, Marcelo Lombardero, es una muestra de la “ignorancia” del Gobierno porteño en estos menesteres. “Uno puede tener un Rolls-Royce, pero si no se le carga nafta... Es como si reformaran la Bombonera: sería absurdo plantear que el equipo de Boca estuviera parado todo un año. Y, encima, que al año siguiente se le pida que ganen todo”, grafica. Lombardero, que se alejó del Colón hace un año, reconoce que la poca continuidad dirigencial complica los progresos de la obra. Pero no se explica los traspiés artísticos en los que estuvo envuelto el teatro en los últimos meses. Cree que suspender las funciones en 2008 es un hecho sin antecedentes en el mundo, ni siquiera en teatros que sufrieron graves siniestros, como incendios. “Lo más difícil será reconstruir el espíritu de trabajo. El Gobierno cree que el teatro es sólo el edificio. Hay salas más lindas que el Colón o con acústicas igual de buenas, pero las salas no son famosas por eso, sino por lo que su gente puede hacer sobre los escenarios. Si no es así, pongamos un museo, y listo”, explica. Pastor Mora es contrabajista de la Orquesta Estable, delegado de ATE, y piensa parecido. “Macri entiende de fútbol, no de cuestiones culturales”, dispara. “Habilitar el escenario y la sala no es refaccionar el teatro. Es central la reforma escenotécnica y saber qué van a hacer con las salas de producción y los talleres. Hoy, esa zona es Kosovo”. Ese es uno de los argumentos generalizados que comparten casi todos los empleados del teatro: no hay interés en mantener la producción local. “Por momentos pareciera que piensan en producciones como las de Sofovich. El teatro tiene prestigio y marca. Y estas autoridades piensan que es mejor alquilarlo para fiestas, películas o para la entrega de los premios Clarín", dispara Mora. Hace 20 años que Domingo Rocchio trabaja en la administración del Colón. Está afectado y se le nota. Dice que mira las paredes, las puertas tapiadas para armar lo que la gente de la UPE denominó "caminos de seguridad", y no puede creerlo. Despotrica porque Macri criticó el Master Plan –que inició Aníbal Ibarra y continuó Jorge Telerman– pero terminó adjudicándole la obra a las mismas empresas que había despreciado. Habla de los despidos, de las obras, dice que todo parece una "demolición", pero afirma que lo más importante es mantener la calidad del trabajo artesanal que se hace en el Colón. "Yo sé que puede sonar a verso, a sensiblería, pero de verdad tenemos expertos en pelucas y sastres como pocos en el mundo. Lo que saben es irremplazable y los quieren jubilar, sin que puedan dejar sucesores o transmitir a otros sus conocimientos. No están restaurando, están haciendo un Colón nuevo". En medio de las pujas políticas y gremiales, una serie de postales pintan la actualidad de un Colón en carne viva, con candados en casi todas las puertas, y técnicos y demás personal que no pueden ingresar ni siquiera a rescatar sus elementos personales. Desde noviembre, los directivos y jefes de áreas del teatro poseen celulares corporativos... que no pueden usar porque el proveedor de telefonía habría cortado el servicio por falta de pago. Si bien la situación ya se regularizó, durante septiembre y octubre, las cuentas de la Fundación Teatro Colón, estuvieron embargadas por juicios laborales. En “La Patriótica”, el edificio donde están las oficinas alternativas para la administración del teatro, hay una sola línea fija de teléfono y un solo baño para 30 personas. Hay tantas dudas como promesas. Pero por ahora, en el Colón, la única danza visible es de carretillas. Y sólo se escuchan martillazos que, muchos creen, que rompen más de lo que arreglan.

Casos reales que investigó el creador de Sherlock Holmes El libro Conan Doyle, detective, de Peter Costello (Ed. Alba), reúne crímenes que el escritor británico buscó aclarar por su cuenta, como la desaparición de Agatha Christie y el injusto encarcelamiento de George Edalji. A lo largo de su vida, sir Arthur Conan Doyle nunca ocultó su interés por aclarar innumerables delitos. A pesar de la enorme popularidad que alcanzaron sus relatos de detectives, muchas veces se pasa por alto que el creador de Sherlock Holmes fue también un eminente criminólogo y que las ocasiones en que actuó como asesor detectivesco no fueron pocas. En el libro Conan Doyle, detective se recogen algunos de los casos que han quedado inscritos en los anales del crimen y que, en privado, investigaba Conan Doyle. Entre ellos algunos que tuvieron especial resonancia en su época, como la misteriosa desaparición de Agatha Christie en 1926 y el caso de George Edalji, recientemente novelado por Julian Barnes. El acoso de George Edalji A mediados de diciembre de 1906, Conan Doyle recibió una carta de un joven que acababa de salir de la cárcel, en la que aseguraba que era inocente del delito por el que lo habían condenado: la morbosa viseración de un caballo. Fue el mayor Wood, su secretario personal, su Watson particular, quien le recomendó que la leyese. El meollo de la cruel persecución que había sufrido George Edalji lo constituía una larga serie de espeluznantes cartas, salidas de una pluma realmente envenenada. Conan Doyle, quien desempeñaba el trabajo de detective privado en la vida real, tomó en sus manos el caso y, durante los meses siguientes, hizo campaña a favor de la inocencia de aquel joven. Comenzó por recabar documentos, declaraciones y recortes de prensa. Así llegó a percatarse de la complejidad que revestía el asunto, detrás del cual, como tendría ocasión de descubrir más tarde, se ocultaba una realidad mucho más enrevesada. Fue un caso sorprendente, muy ilustrativo de la afirmación de Sherlock Holmes a propósito de la depravación que se ocultaba tras la hermosa campiña. Los hechos habían tenido lugar en South Staffordshire; en los primeros meses de 1903. La aldea de Great Wyrley había sido presa de una gran agitación. Merodeaba por allí un delincuente cuyo torpe placer consistía en deslizarse con cautela de noche por los prados, con una navaja o un cuchillo afilado, y rajar al ganado, ovejas y caballos, dejando que se desangren hasta morir. Aunque la policía estaba en guardia, no disponía de ninguna prueba para detener a nadie. Hasta que comenzaron a recibirse unas enigmáticas cartas. Llama la atención la extensión y el tono desagradable de las cartas. Conan Doyle apenas hubo de recurrir a su formación como médico y a su intuición como escritor para darse cuenta de que el autor de aquellas cartas era una persona profundamente trastornada. Daba a entender que se sentía hondamente agraviado por los habitantes de la localidad. Y algo mucho peor, como decía en una carta fechada el 10 de julio de 1903: “En noviembre, Wyrley vivirá tiempos de regocijo cuando comiencen con las chicas, porque piensan cargarse a veinte mozas igual que los caballos de antes del mes de marzo”. Estaba claro que la policía tenía que hacer algo, detener a alguien o, de lo contrario, tarde o temprano, acabaría por cometerse un asesinato. Pero ¿cómo había llegado la policía a identificar a Edalji como el verdadero culpable?, se preguntaba Doyle. En las cartas mencionaban los nombres de varias personas pero, de todo Wyrley, sorprendía que se hubiesen fijado en George Edalji, uno de los hijos del párroco de la Iglesia anglicana. Su padre, el reverendo Shapurji Edalji, había nacido en Bombay, en el seno de una familia parsi. No era más que un hombre de tez oscura. Antes de recalar en Wyrley en 1876, Edalji había prestado sus servicios en seis parroquias por toda Inglaterra, pero tener un vicario “negro”, casado con una mujer blanca y con hijos mestizos, era sorprendente en una parroquia rural del inculto centro del país. Y eso habría de traer problemas. George era abogado y ejercía en Birmingham. Se había licenciado con honores. Aunque entonces era pobre, tenía por delante un brillante porvenir, que debió de exacerbar la inquina de los lugareños. Era un joven menudo, frágil y nervioso, que llevaba una vida ordenada, no fumaba ni bebía. Pero su aspecto singular le daba una expresión extraña, incluso siniestra. Detuvieron a Edalji después del último ataque. La policía había insinuado que el delito había sido perpetrado por George, mientras “estaba dando un paseo”. A pesar de la escasa profesionalidad con que la policía se había manejado, la prueba de las huellas del calzado causó impresión en el jurado. Pero la prueba fundamental era la derivada de las cartas anónimas. Un calígrafo experimentado declaró que, en su opinión, George Edalji era autor de aquellas cartas en las que se acusaba a sí mismo de mutilar el ganado. Convencido de que se trataba de un caso sin ningún fundamento, de que no se sostenía, el abogado de Edalji no lo había preparado a fondo y carecía de especialistas a quienes recurrir. La policía sí que los tenía entrenados para saber lo que tenían que decir y, como suele ocurrir, los testimonios que ofrecieron resultaron creíbles porque los avalaba la policía. El jurado declaró a Edalji culpable. El acuchillador de Wyrley estaba entre rejas, aún cuando se había producido otro incidente similar mientras Edalji estaba a la espera del juicio tras las rejas y había aparecido una carta posterior a tales sucesos. Pero las autoridades estaban convencidas de que no eran sino cortinas de humo tendidas para enmarañar las cosas. Tal era la situación a principios de 1907 cuando Doyle leyó la carta de Edalji. “A medida que iba leyendo, el inconfundible aroma de la verdad me llamó poderosamente la atención, y caí en la cuenta de las dimensiones de aquella espantosa tragedia y de que tenía que hacer cuanto estuviera en mis manos para poner las cosas en su sitio”. Doyle y Edalji se citaron en un hotel de Londres. Doyle llegó tarde y encontró a Edalji leyendo un periódico y lo tenía casi pegado a la cara. Sorprendido, Doyle cayó en la cuenta de que debía de estar casi ciego. Recordando todo lo que había leído del caso, se percató de que era imposible que aquel joven hubiese podido ver algo en la oscuridad. Uno de los mejores especialistas en oftalmología confirmó que Edalji tenía miopía, ocho dioptrías; estaba peor de lo que Doyle, también oftalmólogo, había pensado. Para entonces, éste se las había ingeniado para darse una vuelta por Wyrley, ver la casa parroquial y los lugares en los que se habían cometido los delitos. Todas sus sospechas quedaron confirmadas con lo que observó en aquellos parajes: “Lo que me indignó de verdad y me animó para seguir adelante fue la increíble impotencia en que se encontraban aquellas personas: la extraña posición que ostentaba aquel clérigo de color, el coraje de su esposa y la hija, acosados por patanes, y la policía que, en lugar de actuar como una barrera defensiva, se dirigía a ellos en el más acerbo de los tonos y los acusaba, más allá del sentido común, de ser los únicos responsables de que los mirasen mal”. Doyle estuvo en la casa parroquial más de lo que el jefe de la policía había hecho. Llegó a la hora del desayuno y, mientras lo tomaban, comenzó a atar cabos sobre cómo se había desencadenado el caso, lo que se ocultaba tras la acusación o, mejor dicho, tras la persecución. Durante casi veinte años, aquella reducida familia había sido objeto de crueles injurias, sin que la policía hubiese hecho algo, por no decir nada, para aclararlas. Este tremendo historial de acoso, al que para nada se aludió durante el juicio, situaba la actuación de la policía y las propias viseraciones en una perspectiva muy diferente. Doyle inspeccionó el camino que supuestamente había seguido George. Para llegar desde la casa al prado en el que se había producido el último acuchillamiento, habría tenido que cruzar, a lo ancho, los raíles de ferrocarril por un montón de vías, cables y otros obstáculos, protegidos por espesos setos a ambos lados. “Ni siquiera a mí, que soy fuerte y estoy en buena forma, me resultó fácil cruzarlos a plena luz del día”, dijo. En cuanto a los campos, ¿cómo se las habría ingeniado un joven casi ciego para orientarse en una zona que no conocía? Y la idea de Edalji atacando un caballo era sencillamente ridícula. Cuando regresó a Londres, Doyle escribió una serie de artículos sobre el caso, libres de derechos de autor, que fueron reproducidos en muchos periódicos. Los artículos causaron auténtica sensación. Otras personas se habían manifestado a favor de Edalji pero, en este caso, se trataba de Conan Doyle, el creador de Sherlock Holmes, un héroe nacional. Y al Ministerio del Interior no le quedó otro remedio que prestarle atención. Examinó sin descanso todas las pruebas de cargo que se habían presentado contra Edalji hasta desbaratar el caso tal como había sido presentado por la policía y sacando a la luz los innumerables prejuicios raciales que en él concurrían. La polémica estalló de inmediato y adquirió enormes dimensiones. El Ministerio de Interior no se tomó gran interés en ofrecer una explicación, pero su titular tuvo a bien aceptar que se reabriese el caso. Como no había mecanismos jurídicos para proceder a un nuevo juicio, se contentó con designar una comisión. La comisión hizo público su informe en mayo de 1907, declarando su desacuerdo con el veredicto emitido por el jurado. Su conclusión era que George Edalji había sido declarado culpable por error. Edalji fue indultado, pero sin indemnización por los tres años que había pasado en prisión. El caso de la dama desaparecida El 3 de diciembre de 1926, Agatha Christie desapareció de su mansión de Berkshire en misteriosas, por no decir siniestras, circunstancias. Y todavía hoy siguen siendo confusas. A pesar del éxito de sus novelas, 1926 no fue un buen año para la escritora. Se encontraba en un momento crítico de su vida, tanto personal como profesionalmente. La causa de tanta amargura había sido la ruptura de su matrimonio con Archie Christie, un héroe de guerra encantador, pero inútil, como tuvo ocasión de comprobar al poco tiempo de mudarse juntos a Styles. Ella se sentía como una viuda, porque Archie pasaba cada vez más tiempo en el campo de golf. Luego, Agatha se enteró de que Archie se había enamorado de una muchacha llamada Nancy Neele. Le pidió el divorcio para casarse con Nancy; pero por sus convicciones religiosas y sociales, Agatha se negó a concedérselo y así siguió el matrimonio durante meses, como una pareja por fuera respetable aunque, de puertas para adentro, viviesen separados. En la mañana del 3 de diciembre, el matrimonio Christie tuvo una pelea. El coronel metió sus cosas en una bolsa y se fue de la casa a pasar el fin de semana con amigos. Agatha pasó la tarde tomando el té con la madre de Arthur. Volvió a su casa y sacó de nuevo el coche hacia las diez de aquella noche. Al día siguiente, por la mañana, la policía de Berkshire se presentó en Styles. Habían encontrado el Morris Cowley gris en la ladera de una laguna cerca de Newland’s Cross, el mismo sitio por el que la novelista había pasado la tarde del día anterior. El coche estaba en punto muerto y con las luces encendidas, ya sin batería. Dentro encontraron un abrigo de piel y otros objetos que no tardaron en identificar como propiedad de Agatha Christie. La policía se había dividido el trabajo; por un lado, estaba el coche abandonado en Surrey y, por otro, la policía de Berkshire investigaba las cartas que Agatha había dejado en Styles, las cuales permitieron en algún momento albergar la sospecha de que la escritora ya estuviera muerta. Nunca se hizo público el contenido. En cuanto a Archie Christie, la policía sospechaba que había asesinado a su esposa. Fue en ese momento cuando Conan Doyle decidió intervenir. Le dio una mano a la policía y también al coronel Christie. No sería, sin embargo, el espíritu de Sherlock Holmes el encargado de ocuparse de la investigación. Doyle consiguió que la policía le dejase uno de los guantes de la señora Christie y se lo llevó sin tardanza a un amigo suyo, Horace Leaf, un médium y vidente conocido. Esto ocurría el 12 de diciembre. Agatha Christie llevaba desaparecida ocho días. “Percibo perturbaciones en este objeto. Su dueña es una persona que está medio ofuscada y casi decidida a hacer algo. Pero no está muerta. Está viva, y creo que el próximo miércoles sabremos algo más de su paradero”, dijo Horace Leaf. Aquella misma noche el propio Conan Doyle envió un informe de la sesión al coronel Christie. El recurso de la adivinación establece un punto de inflexión importante respecto a las anteriores labores que, como detective, había cometido Conan Doyle. Las cosas sucedieron tal y como Horace Leaf había predicho. Todos los periódicos de aquel miércoles daban a toda página la noticia de que la señora Christie estaba viva y gozaba de buena salud. La habían encontrado alojada con un apellido inventado en un hotel de Harrogate, la ciudad-balneario de Yorkshire. Cuando The Daily News ofreció una recompensa de cien libras por cualquier pista sobre su paradero, un empleado del hotel llamó al periódico. Tras conversar con ella, Archie Christie anunció a los periodistas que su mujer había perdido la memoria por completo. Ni la novelista ni su familia dieron más explicaciones. ¿Qué le había pasado en realidad a Agatha Christie? La explicación habría que buscarla en lo que, en su informa sobre las predicciones de Horace Leaf, Conan Doyle llamaba “la forma de ser y los motivos” de la señora Christie. Había hechos que demostraban que Agatha no padecía amnesia, sino que sabía quién era y dónde se encontraba. ¿No sería, más bien, una suerte de revancha que Archie fuese detenido y que ella, como demostración de su gran amor y de cuánto lo necesitaba, apareciese quizá en el último momento para librarlo de un juicio por asesinato? Aunque nos parezca una de las tramas de la novelista, en esencia eso fue lo que ocurrió. Lo que no había calculado fue el sorprendente y desmedido interés que la prensa volcaría en su caso, o que llegasen a localizarla con tanta facilidad. Conan Doyle extrajo otras conclusiones de sus propias investigaciones: “El caso Christie nos ha ofrecido una impagable muestra de la utilidad de la adivinación para las labores detectivescas. Hay que admitir que se trata de una cualidad difícil de encontrar y no siempre fiable, pero, en ocasiones como ésta, se revela sumamente eficaz”. FUENTE:VEINTITRES http://www.elargentino.com/nota-25177-Elemental-Watson.html

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KLSADAKO - Lápiz Mágico Ken Lee(28 años), más conocido como KLSADAKO en devianArt, nos trae unos dibujos de un realismo fotográfico francamente espectaculares, hechos a làpiz. De origen asiático y residente en Londres, KLSADAKO retrata sobre todo personajes populares del cine, la TV y la música tanto de China como de Corea, entre otros. A pesar de tener una web de bastante mala calidad, su técnica y la belleza de sus obras compensan de sobras esta carencia.

Registrate y eliminá la publicidad! CUIDARSE ES AMOR ALGUNAS DE LAS FORMAS DE CUIDARSE DURANTE LAS RELACIONES SEXUALES PARA EVITAR EMBARAZOS NO DESEADOS. Un método anticonceptivo es una metodología que impide o reduce la posibilidad de que ocurra la fecundación o el embarazo al mantener relaciones sexuales. Por lo general implica acciones, dispositivos o medicamentos en las que cada uno tiene su nivel de efectividad. También se le llama contracepción o anticoncepción, en el sentido de ser formas de control de la natalidad. La historia del control de la natalidad se remonta al descubrimiento que la relación sexual está asociada al embarazo. Las formas más antiguas incluían el coitus interruptus y la combinación de hierbas con supuestas propiedades contraceptivas o abortivas. El registro más antiguo del control de la natalidad presenta instrucciones anticonceptivas en el Antiguo Egipto. fUENTE:http://es.wikipedia.org/wiki/Contracepci%C3%B3n # CONDON/PRESERVATIVO El condón evita que el semen ingrese en la vagina. Se coloca sobre el pene cuando está erecto. Se desenrolla totalmente hasta la base del pene mientras se sujeta la punta del condón para dejar un poco de caucho libre. De esta manera, habrá espacio para el semen después de la eyaculación y las probabilidades de que el condón se rompa serán menores. # PILDORA La píldora es un anticonceptivo oral. Antes se iniciaba la toma el quinto día de la regla. En la actualidad, las píldoras más utilizadas se deben empezar a tomar, la primera vez, el primer día de la menstruación. Cada envase contiene 21 pastillas, una para cada día (es conveniente tomarla más o menos a la misma hora para sistematizarlo). Cuando se termina, se descansa siete días completos y al octavo se inicia otro envase. En esa semana de descanso se tendrá la regla y no habrá riesgo de embarazo. Algunos paquetes contienen 28 píldoras, 21 activas que contienen hormonas seguidas por 7 píldoras de diferente color que suelen ser placebo (no contienen sustancias activas). Si se olvida una pastilla hay que tomarla lo antes posible, pero si han pasado más de 12 horas, se debe utilizar además, un método anticonceptivo adicional el resto del ciclo para mayor seguridad. No obstante, se debe terminar el envase ya que de lo contrario se adelantaría la regla. # METODO BILLINGS (Metodo natural, es mas efectivo si se aplica tambien con LA TEMPERATURA BASAL) El Método de Ovulación Billings o método del moco cervical, es un método de regulación de la natalidad dentro de los llamados Métodos anticonceptivos naturales. Este método consiste en que la mujer monitorea su fertilidad, identificando cuando es fértil y no en cada ciclo. El flujo de la mujer no siempre es igual, sino que cambia en cantidad y consistencia en el transcurso del ciclo, volviéndose transparente y viscoso, como clara de huevo, al aproximarse la ovulación. En esta transformación se basa el método Billings, para determinar los días fértiles. Por tanto, la pareja se abstendrá de practicar relaciones sexuales con penetración en cuanto la mujer note una mayor secreción y transparencia del moco cervical. # ANILLO MENSUAL El anillo mensual anticonceptivo está compuesto por unos micro poros que van liberando el fármaco que contiene un estrógeno y un gestágeno. Lo que hay que hacer es colocarlo dentro de la vagina el primer día de la regla y retirarlo a los 21 días, en el mismo día de la semana, y a ser posible a una hora parecida. Después de retirarlo, pasamos una semana sin él y repetimos el procedimiento. Tras los 7 días de descanso introducimos otro anillo. Por tanto, cada anillo funciona durante tres semanas, después hay siete días de descanso en los que llega la menstruación y no hay peligro de embarazo. No necesitaremos tomar nada más en todo el mes y además tiene la ventaja de que no se elimina por el hígado, como la píldora. Sobre todo está recomendado para mujeres que tengan contraindicados los anticonceptivos hormonales. Su efectividad es del 100 %, pero puede tener efectos secundarios como el dolor de cabeza, el aumento de peso, la tensión mamaria o los cambios de humor. # VASECTOMIA http://listas.20minutos.es/lists/img/2008-12/64670/764954_640px.jpg La vasectomía consiste en la sección y ligadura de los conductos deferentes. Como consecuencia, en poco tiempo el semen eyaculado no contiene espermatozoides. Es un método de control natal que, aunque puede ser reversible en algunos casos, generalmente es permanente. # COITUS INTERRUPTUS El coitus interruptus consiste en retirar el pene de la vagina justo antes de la eyaculación, lo cual requiere de gran concentración, pues hay que estar atentos a las sensaciones que preceden al impulso eyaculatorio. Además, como se aparta el pene cuando la excitación sexual está llegando al clímax y se aleja de los genitales externos para evitar que se transporten las secreciones al aparato genital interno, el autocontrol y la destreza motriz son imprescindibles. Acto seguido el hombre puede eyacular directamente, o hay quien necesitará mas estimulación manual o bucal para alcanzar el orgasmo, por lo que se ha de estar dispuesto a interrumpir durante un segundo o más la respuesta sexual. # LIGADURA DE TROMPAS Es una intervención quirúrgica que se realiza en la mujer, con anestesia general. Consiste en seccionar o bloquear las trompas de Falopio (con clips, anillas o electrocoagulación), esto impide el recorrido del óvulo por la trompa en dirección al útero y por tanto la fecundación. La mujer, después de la operación, continua con su ciclo hormonal, su menstruación y ovulación. Es permanente e irreversible, aunque en algunos casos la fertilidad puede ser recuperada a través de una nueva intervención quirúrgica complicada y con resultados no siempre positivos. Es por este motivo por el que no debería plantearse en caso de dudas acerca de tener descendencia en un futuro. # DIU Un dispositivo intrauterino es un dispositivo especial que se coloca dentro del cuerpo uterino. Hay más de un tipo de dispositivos. Uno de ellos contiene la hormona progesterona que tu cuerpo produce. El dispositivo de progesterona, tiene un tallo hueco que contiene la hormona progesterona. Dicha hormona es eliminada de forma continua en el útero. Otro tipo de dispositivo intrauterino está recubierto por cobre. El dispositivo de cobre tiene un hilo de cobre enrollado alrededor del tallo y de los brazos del aparato. Ambos presentan la forma de la letra 'T,' y tienen cerca de 1¼ de pulgada de alto. Los dos tienen un hilo anudado al final del tallo, para que la mujer pueda chequear si el dispositivo está en su lugar y luego tirando de ese hilo el agente de salud podrá extraerlo. El dispositivo intrauterino se coloca en el útero a través de la vagina y protege del embarazo. El DIU es un buen método anticonceptivo si no tiene riesgo de contraer una enfermedad de transmisión sexual. Es el mejor método para mujeres que ya han tenido sus hijos y que tienen relaciones monogámicas y estables. # PARCHE El parche anticonceptivo es un parche transdérmico plástico, fino, de color beige. La parte adhesiva contiene los principios activos que se liberan de forma continua a través del torrente circulatorio. Pertenece al grupo de anticonceptivos hormonales combinados. Al contrario que con la píldora anticonceptiva oral, los vómitos o diarrea no afectan a la cantidad de medicamento que se libera del parche. El parche debe colocarse durante siete días exactamente, cada semana durante tres semanas, seguido de una semana de descanso sin parche, que es cuando se debe de tener el período. Debe cambiarse el mismo día de cada semana, ya que está diseñado para que actúe durante 7 días. El parche debe de ponerse sobre piel limpia, seca y sin vello en el glúteo, abdomen, exterior del brazo, en un lugar donde no roce con las prendas apretadas. # PILDORA MASCULINA Mucho se ha hablado, planteado y replanteado sobre la píldora masculina, pero lo cierto es que aún no aparece como una realidad tangible que pueda obtenerse en el mostrador. Sin embargo, esto no quita que las investigaciones se encuentren en su punto más febril con laboratorios como Organon y Schering, disputándose palmo a palmo la vanguardia en esta carrera por ganar el mercado. En efecto, las pruebas se perfeccionan día a día pero no caigamos en el error de pensar que es una lucha reciente. A decir verdad, y haciendo un poco de historia, podemos decir que la carrera por la píldora masculina se pensó en los años sesenta como algo viable. Desafortunadamente, las ideologías culturales y sociales de la época, donde el machismo imperaba, hicieron inviable y poco rentable el proceso que quedó dormido hasta que en los ochentas, de mano de la liberación femenina, se retomó aquel interés. Fue la OMS quien abanderó estos estudios en la segunda mitad de la década de los ochentas, haciendo que el panorama se hiciera prometedor. Sin embargo, han pasado dos décadas y recién podemos hablar de que estamos en la recta final del proceso de manufactura de la píldora masculina. # PRESERVATIVOS FEMENINOS Los condones femeninos están hechos de plástico de poliuretano, que es más resistente que los condones de látex masculinos, con lo cual existe un potencial de roturas menos frecuentes, mayor comodidad y un período de conservación más largo, aun cuando las condiciones de almacenamiento sean desfavorables. Este dispositivo consiste en una funda suave y holgada y con dos anillos flexibles de poliuretano en cada extremo. Un anillo está en el extremo cerrado de la funda y sirve como mecanismo de colocación y de fijación en el interior de la vagina. El anillo exterior forma el borde externo del dispositivo y permanece fuera de la vagina después de la colocación, con lo cual ofrece protección a los labios y a la base del pene durante el acto sexual. Este diseño puede reducir el potencial de transferencia de organismos infecciosos entre los compañeros sexuales, en particular las enfermedades ulcerosas genitales. A diferencia de los condones masculinos de látex, que se debilitan con el uso de lubricantes a base de aceite, el condón femenino puede usarse con cualquier tipo de lubricante sin que se ponga en peligro su resistencia. Ya viene lubricado, pero las usuarias pueden ponerle más lubricante. # DIAFRAGMA Es un dispositivo semiesférico de goma fina, que impide que los espermatozoides alcancen el cuello uterino. La aplicación requiere la instrucción por parte del médico o de la enfermera especializada en anticonceptivos. # IMPLANTES ¿Qué es? Una varilla impregnada de una hormona (un progestativo) insertado bajo la piel, que libera su principio activo regularmente, sin necesidad de hacer nada. Mide 2 mm de ancho y 4 cm de largo. ¿Para quién? Se ha desarrollado sobre todo para las mujeres a las que les costaba soportar el DIU y para las que la píldora les estaba contraindicada. En efecto, el Implanon no contiene estrógenos, como la píldora, sino solamente progestiativos (derivado de la progesterona). ¿Modo de empleo? El primer día de la menstruación, bajo anestesia local, el médico coloca la varilla bajo la piel, con ayuda de un dispositivo adaptado. Lo coloca frente a la parte interna del brazo izquierdo en la diestras o en el derecho, en las zurdas. Puede mantenerse en el mismo lugar hasta tres años. Entonces, será retirado por el médico. # ESPERMICIDAS Los espermicidas pueden usarse solos, pero son mucho más efectivos cuando se asocia con otro método. Algunos anticonceptivos son más efectivos asociados con algunos espermicidas. El diafragma es más efectivo con cremas espermicidas o jaleas especialmente fabricadas para ese uso. El preservativo masculino es más efectivo cuando la mujer usa espumas o películas espermicidas # METODO OGINO Es necesario hacer un calendario e identificar los días de ovulación para evitar practicar el sexo durante ese tiempo. Este método lo ideó el ginecólogo japonés Ogino, en 1924, y requiere una serie de pasos: * La mujer debe determinar la duración de cada uno de sus ciclos menstruales durante un año. El ciclo abarca desde que comienza el sangrado hasta el día anterior a la siguiente regla. * El cálculo de los días que no son fértiles se obtiene restando 18 al ciclo más corto y 11 al más largo. Por ejemplo, si el ciclo más corto fue de 25 días (25 - 18= 7) y el más largo duró 32 (32 - 11 = 21) los días de mayor fertilidad van desde el siete al 21 de cada ciclo. Antes y después de estas fechas, según la teoría de Ogino, el riesgo de embarazo es menor. Hay una variante de este método, creada por el fisiólogo austriaco Knaus en los años 30, según la cual es necesario restar 17 al ciclo menstrual más corto y 13 al menor. # TEMPERATURA BASAL (Método natural, es mas efectivo si se aplica junto con EL METODO BILLINGS) El método de la temperatura basal es un método que si bien es efectivo depende de diferentes factores que alteran su medición exacta. Así, este método consiste en el hecho de tomar la temperatura del cuerpo justo al momento de despertar pues es lo que nos confirma que la ovulación ya ha empezado. Cuando estamos en esta etapa la hormona de la progesterona incrementa la temperatura del cuerpo de unos 0,2 a 0,4 ºC, y unos tres días después, se aumenta medio grado que continuará así hasta el próximo periodo. # INYECTABLES os anticonceptivos inyectables combinados (por ej., Cyclofem, Mesigyna) contienen las hormonas estrógeno y progestina. Se administran con inyección intramuscular una vez al mes. Los AIC contienen estrógeno "natural", a diferencia de los anticonceptivos orales combinados (AOC), que contienen estrógeno "sintético". Se ha determinado que los estrógenos naturales tienen algunos efectos muy favorables en el metabolismo de lípidos y la función cardiovascular. Basándose en eso, los AIC podrían en realidad considerarse más seguros que los AOC. Sin embargo, todavía no hay información relativa a la seguridad a largo plazo del uso de AIC. Por consiguiente, los criterios médicos actuales para el uso de AIC se basan en la información que existe en cuanto al uso de AOC. # ESPONJA ANTICONCEPTIVA Tiene forma circular y es blanda y desechable, mide 5 por 2,5 centímetros y están fabricadas de poliuretano e impregnadas de espermicida. Su uso y colocación es como la del diafragma. Su eficacia anticonceptiva es de 24 horas y no son necesarias en este tiempo nuevas aplicaciones de espermicida cada vez que se realiza el coito. Las mujeres que lo utilizan destacan la facilidad de su uso, la ausencia de olor y que no impregna en exceso la vagina, como sucede con otros productos espermicidas. Su principal desventaja consiste en un índice de fallos relativamente alto, similar a los del diafragma. Como ocurre con este método, la falta de fiabilidad viene dada en la mayoría de los casos por un uso inapropiado, como lo es desprenderse de ella después del coito sin haber dejado transcurrir el plazo de seguridad de seis horas como mínimo y sin sobrepasar las 30. FUENTE:http://listas.20minutos.es/?do=show&id=64670 El anticonceptivo que más se usa en el país es el preservativo Por: Valeria Román En la Argentina, el uso de los preservativos duplica al de las píldoras como método anticonceptivo. En el tercer lugar del ranking, aunque muy atrás, se ubica el dispositivo intrauterino (DIU). La mayoría del 81,4% de argentinos que recurre a métodos anticonceptivos los elige y usa pensando en su efectividad, y no tanto por el precio o por la comodidad. Esa tendencia fue revelada a partir de una encuesta a 1.219 personas de 15 a 50 años de todo el país, coordinada por Mario Pecheny, investigador en Ciencias Sociales del Instituto Gino Germani (UBA) y del Conicet. Más de dos tercios de los varones usan el preservativo masculino (66,7%). Y lo menciona el 43,2% de las mujeres. En total, el 55,3%. En cambio, el uso de las píldoras anticonceptivas sólo alcanza al 28%. Muy lejos está el DIU, con el 7,4%. El resto de la gente usa el monitoreo del ciclo menstrual, el retiro, la esterilización femenina, la vasectomía y la "píldora del día después". "La encuesta nos demuestra que el preservativo no es tan tabú como lo era. Une dos beneficios: previene el embarazo y la infección del VIH, es más accesible y se lo usa más al principio de las relaciones y con las parejas ocasionales. Aunque de ahí a que el uso sea 'siempre', hay un largo trecho", dijo Pecheny a Clarín. Su grupo estuvo integrado por especialistas del Ministerio de Salud de Mendoza, del Centro de Estudios de Población (CENEP), de la Universidad de Lanús y del Germani. En todos los grupos, el preservativo es el que más se elige a la hora de tener relaciones sexuales. Los jóvenes de 15 a 26 años son los que más lo utilizan (65,2%). Entre los adultos, su uso desciende al 50%. Cuatro de cada 10 entrevistados elige el método por su efectividad. "Esto denota una marcada racionalidad al momento de elegir el método -escribieron los investigadores en el trabajo al que tuvo acceso Clarín-. La gratuidad no parece ser un tema de vital importancia. Sólo lo menciona el 2,7% de los entrevistados". En este aspecto, también se registraron diferencias. Por ejemplo, las mujeres también eligen el anticonceptivo teniendo en cuenta su preocupación por no dañar su cuerpo (16,5%). Los varones sólo lo mencionan en el 8,8% de los casos. En total, el 81,4% de las personas sexualmente activas durante el último año utilizan algún método anticonceptivo. Entre los que directamente no usan, gran parte tiene entre 38 y 50 años y el menor nivel de instrucción. "Es muy valioso que se haya realizado este trabajo con fondos públicos", afirmó Analía Tablado, presidenta de la Sociedad Argentina de Ginecología Infanto-Juvenil. "Permite tener una mejor perspectiva del acceso a los anticonceptivos como parte de los derechos a la salud sexual y reproductiva de la gente. Creo que hay que trabajar más para que los sectores de menos recursos accedan a la información y a los anticonceptivos. Y también para que las mujeres puedan cuidarse: exigirle al varón que use el preservativo implica una autoestima alta y no todas están concientizadas. Hay mujeres, especialmente las de más edad y las casadas, que piensan que pedirle a su pareja que use preservativo es mostrarle desconfianza. Pero tienen derecho a pedirlo". A partir de los resultados del trabajo, Pecheny comentó a Clarín que se tendría que "incorporar sistemáticamente a las nuevas generaciones a la sexualidad con prevención del VIH y de embarazos no buscados. Se debería dar a conocer la "píldora del día después" (como última barrera, no como reemplazo), formar al personal de salud y promover más el uso de anticonceptivos. Todo debe darse en el marco de los derechos reproductivos y los derechos sexuales: las mujeres y los varones, ya sean jóvenes o adultos, tienen 'el derecho a tener derechos' en materia de sexualidad (con sus placeres y goces) y de reproducción (pueden decidir el espaciamiento y número de hijos, o decidir no reproducirse, o a acceder a las técnicas de fecundación asistida)". Y también opinó: "El problema no es la Iglesia católica, que es lógico que se disguste con que la gente tenga sexo como un valor en sí mismo. El problema es nuestra clase política que, en vez de oír lo que dicen absolutamente todas las encuestas desde hace años, es tímida para poner en marcha los programas de educación sexual, hacer accesible y comprensible la anticoncepción hormonal de emergencia o avanzar en la atención de los abortos no punibles". FUENTE:http://www.clarin.com/diario/2008/10/06/sociedad/s-01775315.htm Anticonceptivo de emergencia (ULTIMO RECURSO???) Nombres alternativos Píldora del día siguiente o píldora del día después; Anticonceptivo poscoital; Control de natalidad de emergencia; Plan B Definición Es un método de control natal que se puede utilizar dentro de los 3 días siguientes a la relación sexual. Información Un anticonceptivo de emergencia es un método para prevenir el embarazo en mujeres que hayan tenido sexo sin protección y se puede utilizar después de muchas situaciones diferentes, incluyendo violación, relaciones sexuales sin planeación o cuando falla un método de control de la natalidad. Por ejemplo, si un condón se rompe, un diafragma se sale de su lugar o una mujer olvida tomarse las píldoras anticonceptivas. Las píldoras anticonceptivas de emergencia no son lo mismo que “píldoras abortivas”. Una mujer que sabe que está embarazada toma la píldora abortiva con el propósito de finalizar un embarazo precoz (generalmente de 4 a 7 semanas después de la concepción). Las píldoras anticonceptivas de emergencia se toman después de tener sexo sin protección para impedir que ocurra el embarazo. A diferencia de la mayoría de los métodos de control de la natalidad, que se deben colocar o tomar antes de la relación sexual, el anticonceptivo de emergencia se puede utilizar hasta 3 días después de la relación. TIPOS DE ANTICONCEPTIVO DE EMERGENCIA Existen varios tipos de fármacos anticonceptivos de emergencia disponibles. Las píldoras anticonceptivas se pueden utilizar como anticonceptivo de emergencia. La persona se tiene que tomar de dos a cinco píldoras “regulares” juntas para igualar una dosis del anticonceptivo de emergencia. Existe únicamente un anticonceptivo de emergencia aprobado por la FDA. Es similar a las píldoras anticonceptivas, pero contiene niveles de hormonas más altos. El nombre comercial es Plan B. Viene en dos pastillas que contienen levonorgestrel y está disponible sin necesidad de receta para mujeres de 18 años en adelante. La primera dosis del anticonceptivo de emergencia se puede tomar hasta 72 horas después de la relación sexual sin protección y la segunda 12 horas después de la primera. Este fármaco funciona mejor cuando se toma lo más pronto posible después de la relación sexual. La función del anticonceptivo de emergencia es prevenir o retrasar la liberación de un óvulo (ovulación). Éste igualmente puede reducir el movimiento del óvulo y de los espermatozoides en las trompas de Falopio, al igual que dificultarle al embrión su fijación o adhesión al revestimiento del útero. Un dispositivo intrauterino (DIU), que es un dispositivo de control natal insertado dentro del útero por un médico, puede ayudar a prevenir la concepción si se pone en su lugar dentro de los 5 días después de la relación sexual sin protección. Sin embargo, el propósito de los DIU es brindar control natal prolongado por uno a diez años. Las píldoras anticonceptivas de emergencia previenen cerca del 75 al 89% de los embarazos que ocurren después de una relación sexual sin protección y la inserción de un DIU, como anticonceptivo de emergencia, es aún más efectiva. EFECTOS SECUNDARIOS Los efectos secundarios leves y a menudo desagradables derivados de las píldoras anticonceptivas de emergencia pueden ser náuseas, vómitos, dolor abdominal, fatiga, dolor de cabeza y cambios en el sangrado menstrual; los dos primeros son los más comunes. Las náuseas ocurren alrededor del 50% y el vómito alrededor del 20% de las veces, después de tomar píldoras anticonceptivas de emergencia. Algunos médicos recomiendan tomar un medicamento antiemético (un fármaco que previene las náuseas y los vómitos) antes de tomar píldoras anticonceptivas de emergencia para prevenir estos efectos secundarios. Las píldoras anticonceptivas de emergencia que contienen progesterona únicamente causan menos náuseas y vómitos que los anticonceptivos de emergencia que contienen medicamentos parecidos tanto a la progesterona como al estrógeno. Después de tomar un anticonceptivo de emergencia, el próximo ciclo menstrual de una mujer puede comenzar más temprano o más tarde de lo esperado y el flujo menstrual puede ser más ligero o más profuso de lo normal. La mayoría de las mujeres comenzarán su próximo período dentro de los siete días de la fecha esperada. Si el sangrado menstrual de una mujer no comienza dentro de las tres semanas después de haber tomado un anticonceptivo de emergencia, podría estar embarazada y, por lo tanto, debe llamar o acudir a su médico. La colocación de un DIU presenta riesgos de infección pélvica y de lesiones uterinas, aun cuando éstas son poco frecuentes. El uso prolongado de un DIU para el control de la natalidad puede causar efectos secundarios en algunas mujeres, como sangrado menstrual abundante y cólicos menstruales dolorosos. CONSIDERACIONES ESPECIALES Las mujeres que creen que ya están embarazadas y que lo han estado por más de varios días no deben tomar estos fármacos, debido a que sus efectos no se han estudiado bien. Asimismo, las mujeres que tienen sangrado vaginal por una razón desconocida deben hablar de esto con su médico antes de tomar anticonceptivos de emergencia. Las mujeres que no pueden tomar pastillas anticonceptivas regularmente, con frecuencia aún pueden usar anticonceptivos de emergencia, pero también deben discutir esta opción con su médico. Si un anticonceptivo de emergencia falla y la mujer llega a quedar embarazada, parece no haber ningún efecto secundario a largo plazo en el embarazo ni en el feto. Los anticonceptivos de emergencia no deben ser utilizados como método rutinario de control de la natalidad, porque en realidad son menos efectivos en la prevención de embarazos que la mayoría de los métodos de control de la natalidad.