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Bienvenidos a mi nuevo post, en esta oportunidad me dieron ganas de recordar ese juego que tantas horas nos llevó entender, y tantas más nos dio de diversión y entretenimiento. Siendo la base para muchos juegos posteriores Diablo 2 es un excelente juego para horas de diversión asegurada. Diablo II es un videojuego de rol de acción. Fue lanzado para Windows y Mac OS en el año 2000 por Blizzard Entertainment, y fue desarrollado por Blizzard North. Es la secuela directa del exitoso juego de PC de 1996, Diablo. Diablo II fue uno de los juegos más populares del año 2000. Los principales factores que contribuyeron al éxito de Diablo II incluyen la continuación de los populares temas de fantasía oscura y terror del juego anterior, y su acceso al servicio de juego libre en línea, Battle.net. El juego fue conceptualizado y diseñado por David Brevik y Erich Schaefer, siendo llevado a cabo como proyecto por Max Schaefer. Las funciones principales de producción estuvieron a cargo de Matthew Householder y Bill Roper. Una expansión para Diablo II, Diablo II: Lord of Destruction, fue lanzada el 29 de junio de 2001. En dónde se sumaron más personajes, nuevos objetos y habilidades. La historia de Diablo II toma lugar poco tiempo después de los eventos del final del primer juego de la serie, Diablo, en el mundo de Santuario. En Diablo, gran parte de la historia transcurre bajo los pisos de una Catedral en un pequeño pueblo llamado Tristán. Es allí donde Diablo, el Señor del Terror, fue derrotado por un héroe anónimo, quedando tras la derrota de diablo la piedra de alma, un objeto arcano en cuyo interior, a modo de prisión se aloja el alma de Diablo . El héroe anónimo que destruyó a Diablo se clavó la piedra del alma del demonio en su frente, en un intento por contener la esencia del monstruo en su propio cuerpo, creyendo que su integridad e incorruptibilidad contendría a diablo. Más adelante en la historia se explica que esto es exactamente lo que Diablo quería, para que, en caso de ser derrotado, tenga un "plan de escape" en lugar de morir. Esta parte, al igual que gran parte de la historia en Diablo II, es relatada por un veterano vagabundo a una persona encapuchada que lo visita en un monasterio, diciendo ser el Arcángel Tyrael. Al tratar de contener a Diablo en su cuerpo, el héroe anónimo se condena a si mismo y gradualmente se ve corrompido por el espíritu del demonio en los días siguientes. Deckard Cain, un sabio personaje que asesora al jugador (presente desde el primer juego), cuenta la historia de este héroe al siguiente grupo de aventureros que pasa por el Campamento de las Arpías (Acto I) en Diablo II. El jugador toma el rol de uno de estos aventurero y decide investigar la causa de los nuevos hechos de destrucción que están plagando al mundo de Santuario, comenzando con el guerrero corrompido por Diablo. La historia del juego transcurre en cuatro "actos", siendo el primero el que toma lugar en el Campamento de las Arpías y los campos alrededor de un antiguo monasterio. A medida que el jugador avanza a través de los cuatro actos, se enfrenta a dos demonios menores (Andariel al final del Acto I y Duriel al final del Acto II) y a dos de los tres Males Fundamentales (Mefisto al final de Acto III y el mismo Diablo al final del Acto IV). En esa travesía es que el jugador conoce lo que sucedió con la piedra del alma de Diablo y el héroe corrupto: el héroe, ya poseído por Diablo, recupera la piedra del alma de otro de los Males Fundamentales (Mefisto) y lo libera, para luego ser destruido por completo Diablo. El vagabundo que relata gran parte de la historia cuenta que el siguió al héroe corrupto hasta el lugar donde libera a Mefisto. También revela que fue engañado y "libera" la piedra del alma del tercer Mal Fundamental, Baal. Inmediatamente después de presenciar esto, el arcángel Tyrael -el encargado de resguardar la piedra- le encarga llevarla al infierno para que la destruya. Eventualmente el jugador alcanza y destruye a Mefisto y Diablo en sus respectivos y destruye las piedras de sus almas. El juego termina con el vagabundo hablando con el visitante. El vagabundo le entrega la piedra del alma de Baal y le explica que fue muy débil y que no pudo entrar al infierno para destruirla. Al recibir la piedra el visitante le expresa su agradecimiento y revela ser en realidad Baal. Esta última escena marca lo que viene en la expansión. Al final de la primera parte del juego, al matar a Diablo, el héroe descubre que aunque éste destruyó el cuerpo del príncipe Albrecht que contenía a Diablo, el espíritu del demonio seguía estando libre amarrado a la Piedra del Alma. Como no podía dejar que Diablo quedase libre, y recordando la historia de Tal Rasha, decidió convertirse él mismo en su prisión y enterró la Piedra del Alma dañada en su frente. Sin embargo, el guerrero subestimó la fuerza de Diablo, que poco a poco fue dominándolo y corrompiéndole por dentro. El espíritu de Diablo sedujo sus pensamientos para que fuese a las ciudades del Este, en donde podía encontrar su salvación. Pero en verdad Diablo no quería otra cosa más que liberar a sus dos hermanos, que seguían encerrados en las Piedras del Alma. Justo después de su partida, Tristán fue atacada por hordas de demonios. Éstos mataron a todos sus habitantes, excepto al último de los Horadrim, Deckard Caín. En el viaje hacia el este, encuentra una posada, la cual es arrasada por el poder destructivo que emana de él. Aquí se encuentra con Marius, quien, a pesar de haber visto lo sucedido y haber combatido en contra los demonios en el monasterio de las Arpías, lo acompaña sin saber qué se esconde en su interior. Baal escapó gracias a que Marius sacó su piedra del alma del cuerpo de Tal Rasha en Lut Gholein. Luego, el Señor de la Destrucción engaño a Marius, fingiendo ser Tyrael. Y aunque Mefisto y Diablo fueron destruidos seguía latente el peligro. Tyrael te envía a la ciudad Bárbara de Harrogath para que mates a Baal y termines con la amenaza. En la segunda parte se descubre que Izual engañó a Tyrael y reveló a los tres demonios la forma de cómo corromper las piedras del alma, por lo tanto la revolución del infierno fue una farsa, los mismos demonios habían planeado su exilio al mundo mortal. Ahora Baal quiere llegar hasta la Piedra del Mundo y se desconoce sus razones. Los personajes: Asesina- La asesina es un personaje muy versátil, capaz de atacar de diversas maneras tanto en combate cuerpo a cuerpo como a distancia con un envidiable elenco de habilidades y formas de daño útiles. En el primero de los casos puede elegir entre utilizar dos garras, sus armas específicas, al mismo tiempo, o bien una sola de ellas acompañada de un escudo, además de la posibilidad adicional consistente en atacar con patadas bastante devastadoras. En el segundo, la asesina tiene a su disposición el árbol completo de trampas, pequeños artilugios preparados para utilizarlos como si de conjuros de tratase. Como personaje híbrido que es, una asesina no es tan devastadora en combate cuerpo a cuerpo como por ejemplo un bárbaro, sus trampas no son generalmente tan poderosas como la magia de una hechicera, y sus invocaciones no pueden compararse (en número) con las de un nigromante. Sin embargo, puede combinar las tres formas de combate para lograr ser una opción variada y dinámica. Además de prestar una valiosa ayuda a cualquier aliado cegando o aturdiendo a los enemigos, y atacando en melé o desde lejos. Para mi parecer la asesina no es muy buena en el comienzo de juego pues no es tan fuerte y al no poseer suficiente fuerza no puede utilizar armaduras pesadas, pero he de reconocer que si logras pasar las primeras partes con ella se vuelve una heroína muy fuerte y habilidosa mientras que centres tus puntos de habilidad en las artes marciales y las disciplinas tenebrosas. Amazona- La Amazona es sin lugar a dudas uno de los personajes más versátiles del juego. Ofrece distintas formas de desarrollo, lo que hace variar sustancialmente cada uno de sus aspectos. Algunas de sus variantes, muy distintas entre sí, son ideales para aquellos que recién se inician. Debido a tan amplia gama de posibilidades, es difícil determinar una forma fija de jugar, por regla general requiere algo de pensamiento estratégico y mucha precaución. Las armas que usan son arcos, ballestas, javalinas y lanzas. El jugador podrá elegir entre un tipo único de arma, o bien experimentar usando varias sin perder efectividad. Reconozco que no he llegado al fin del juego con este personaje, sobre todo porque se me tornó aburrido pero he de decir que depende del juego que te guste este personaje es muy fuerte en niveles muy adelantados en el juego, sobre todo si se le da importante al azote crítico y si no se deja de lado la destreza y la fuerza de lado. Bárbaro- El bárbaro es el personaje de melé por excelencia. Es el único guerrero capaz de usar dos armas a la vez (en tal caso la asesina también puede hacerlo, pero deben ser dos garras), aunque también puede usar un arma a dos manos o un arma y un escudo para protegerse. Debido a su corpulencia y fuerza, será un personaje muy poderoso en la lucha cuerpo a cuerpo ante grandes grupos de enemigos, además de ser el que más aguante tendrá en dicha situación. La pelea directa será la estrategia básica de este personaje, pero no sólo será útil para eso, sino que también será de mucha utilidad para el resto del grupo, al que ayudará con sus poderosos gritos. Este sin dudas es uno de mis personajes preferidos a la hora de jugar, pues tiene a su disposición decenas de armas y armaduras, llega a ser extremadamente fuerte y a la hora de luchar con algún jefe sólo debes estar preparado con pociones para que no te congelen pues es si te relentizan eso puede ser fatal, además de pociones de vida aunque, si ya llegaste a los niveles altos del juego deberías de no precisar tantas pociones. Si debo de decir que aveces se torna insoportable el tener que pegar a todos y cada uno de los enemigos y te puede llegar a aburrir muy rápido. Nigromante- El nigromante domina artes oscuras y conocimientos arcanos para enfrentarse al caos. Puede resucitar muertos, explotar cadáveres, maldecir a sus enemigos, levantar muros de hueso y maneja toda una serie de conocimientos que le hacen más propio del Averno, que de las fuerzas de la Luz. Al ser la magia la fuente de su poder, tanto ofensivo como defensivo, no será adecuado para la confrontación cuerpo a cuerpo, pues su debilidad le hace poco dado a tales conflictos, sin embargo y por el contrario sus capacidades, empleadas en otros ámbitos menos físicos, le convierten en un poderoso aliado o enemigo. Este sin lugar a dudas es otro de mis héroes preferidos, pues si te dedicas a la invocación su debilidad física pasa totalmente al segundo plano y te dedicarás a ver que objetos y demás cosas encuentras en este juego, fácilmente puedes llegar a los niveles más duros del juego pero si te gusta más la lucha cuerpo a cuerpo definitivamente te aburrirás mucho con este personaje, pues aveces se vuelve un tanto tedioso el dedicarse sólo a recojer objetos. Paladín- El Paladín del Diablo II es uno de sus personajes de melé por excelencia. Digamos que es una evolución muy mejorada del Guerrero del Diablo I. Posee un buen número de efectivas Habilidades de Combate, además de unas cuantas Habilidades Mágicas y de sus peculiares y variadas Auras, que resultan de enorme utilidad para él y para su equipo; es por esta misma razón por la que su ayuda es muy cotizada en las partidas de Battle.Net. Aunque donde más rinde es en equipo, esto no quiere decir ni mucho menos que no pueda apañárselas solo. Puede ser muy poderoso y probablemente el más resistente de los personajes, y no tiene tantos problemas con los inmunes al físico como por ejemplo, el Bárbaro y el Druida Lobo. Es un tanto más estable que otros personajes, pues ya desde el comienzo es bastante fuerte y al subir los niveles se torna un personaje bastante fácil de controlar sobre todo si nos dedicamos a la invocación de la espina y luego del nivel 18 nos dedicamos al martillo bendito. Druida- El druida es uno de los nuevos personajes del Lor Of Destruction , es un guerrero con muchas diferentes facetas, puede ser un hombre lobo, un hombre oso, un invocador de criaturas, o un poderoso mago, y cada una de estas puede tener diferentes matices. El druida vive en armonía con la naturaleza, y con las criaturas que viven en ella, logrando un balance espiritual con la tierra que ancestralmente han jurado proteger, los druidas han rechazado el uso de la magia tradicional, y se han plegado al uso de un tipo de magia que les una con la naturaleza, y con las criaturas que la habitan, todo un naturalista. El druida a mi entender es el personaje más completo del juego pues además de pelear cuerpo a cuerpo, invocar también utiliza la magia para cambiar su propio cuerpo, no es fácil dar con el personaje equilibrado entre invocaciones y magia pero si das con la clave es un buen héroe y además divertido. Hechicera- El personaje más versátil, con más construcciones y también más complicado de utilizar. Cualquier construcción puede ser versátil incluso en Infierno, desde las Trielementales que pueden con cualquier enemigo, hasta las monoelementales que hacen cantidades monstruosas de daño. Gracias al teletransporte llegan al objetivo antes que los demás. En el juego cooperativo son muy útiles gracias al encantamiento o a la capacidad de congelar a los enemigos. La Hechicera es muy usada por todas estas cosas para la búsqueda de objetos. Otro de mis personajes favoritos a la hora de jugar, es muy versátil y muy poderosa sobre todo en los niveles más altos del juego, a mi entender luego de haber probado varias habilidades los rayos y rayos encadenados hacen que fácilmente llegues al final del juego, claro siempre apoyando con otras habilidades que sean fuertes. Bueno se que faltan muchas cosas para hablar sobre los ricos escenarios en dónde transcurre el juego, los enemigos tan impresionantes que si no estas bien preparado de seguro tendrás que hacerlo todo de nuevo, las habilidades que tanto cuesta entender al principio, es un difrute luego que ya las dominas y entiendes, la cantidad de objetos que existen en el juego hacen que cada partida que tengas sea diferente a las anteriores, entre los objetos, raros, únicos, mágicos, etc, siempre encontaras diversión en este fabuloso juego! Comenten cuanto tiempo les costo entender y sobre todo por cuanto tiempo lo jugaron y si lo siguen jugando!

Canibalismo II Guerra Mundial Canibalismo en Rusia en la 2ª Guerra Mundial. Informe publicado en Tejiendo por el mundo, se hace eco de los escalofriantes episodios de canibalismo que se vivieron en la ciudad rusa de Leningrado durante el asedio sufrido en la segunda guerra mundial. El historiador británico Michael Jones se encarga de recuperar todos los detalles de esta drámatica situación en el libro «El sitio de Leningrado, 1941-1944» en el que aporta numerosos y escalofriantes datos sobre el impenetrable cerco nazi que sufrió la ciudad soviética durante casi 900 días y que tenía por objetivo conducir a la muerte de la población por inanición. Las cifras oficiales hablan de 600.000 ciudadanos muertos aunque otras fuentes casi duplican este número. Existen muchos testimonios en el libro de Michael Jones, como el de Valentina Rothmann, de 12 años, descubrió horrorizada que a muchos de los cadáveres que acarreaba les habían cortado las nalgas. Eso no fue nada comparado con la experiencia de otra joven, Vera Rogova, a la que persiguió un caníbal con ojos extraviados de hambre y un hacha. Maria Ivanovna se sorprendió al ver que, en medio de la carestía, unos inquilinos cocinaban carne; le dijeron que era cordero pero al levantar la tapa de la olla entre el caldo asomó una mano humana. En enero de 1942 distritos enteros fueron invadidos por antropófagos Aquí tenemos una fotografía tomada en una villa de la región del Volga en 1921. Muestra a una pareja de campesinos que raptaba niños para alimentarse de su carne. Parecen cuentos de terror. Sin embargo, son experiencias reales vividas durante el sitio de Leningrado, conocido como el de los 900 días (en realidad 872), uno de los peores asedios que recuerda la historia y en el que el frío -hasta 40 grados bajo cero- y el hambre se sumaron a la guerra y la oscuridad para configurar un cuadro de penalidad y espanto apocalíptico. Nadie sabe cuánta gente murió. Las autoridades reconocieron más de 600.000 ciudadanos muertos, pero otras cifras superan 1.200.000. En un libro recién aparecido que constituye un verdadero descenso a los infiernos (El sitio de Leningrado, 1941-1944 ), aunque también un asombroso testimonio de la capacidad de supervivencia del ser humano y un conmovedor canto a la esperanza, el historiador británico Michael Jones, de la Universidad de Bristol, revive extraordinariamente aquel asedio -en buena parte a través del relato directo de los supervivientes y sus diarios- y ofrece datos nuevos que revelan toda la crudeza de un episodio de la II Guerra Mundial que fue manipulado por la historia oficial soviética y que desde hace tiempo sufría el olvido historiográfico. Según el texto de las anotaciones en ruso y chino, se trata de campesinos hambrientos que se alimentaban de carne humana Jones señala que había bandas organizadas, que un grupo de 20 caníbales se dedicaba a interceptar a los correos militares (para comérselos) y que en un lugar de la calle de Zelenaya donde se vendían patatas se pedía al comprador que mirara donde se guardaban y cuando éste se agachaba le golpeaban con el hacha en la nuca. La NKVD (comisariado del pueblo ruso), advirtió de que en los mercados se vendía carne humana. “Cruzar la ciudad era peligroso, y costaba confiar en los demás”, recordaba una superviviente, que señalaba que se veían cadáveres mutilados por todas partes. A las mujeres les cortaban especialmente los pechos. La extensión del canibalismo da la medida de la desesperación que provocó la carestía de alimentos. La gente se desmoronaba de hambre. La vida se redujo a tratar de encontrar comida. “El horror de lo que se vivió en Leningrado es casi inimaginable”, dice Jones. La gente comía hierba, cola de carpintero, hervía el papel de las paredes, los cinturones de cuero, ¡los libros…! La “cocina de asedio” reveló una macabra imaginación. “Se cambia gato por pegamento”, rezaba un cartel. Llegó un momento en que morían 3.000 personas al día de inanición, luego 15.000, 25.000… Nadie tenía fuerzas para enterrarlos. Una madre sólo pudo arrastrar a su hijo muerto hasta el alféizar y allí lo dejó. Faltaba tanta gente que una obra de teatro sobre los tres mosqueteros se montó sólo con dos, y no es broma. Hubo epidemias de disentería, de tifus, etc. Los alemanes, y ésta es otra de las aportaciones de Jones, no querían meramente tomar la ciudad -Petersburgo, como la llamaba Hitler-. “El objetivo de los nazis era sellar la ciudad y matar de inanición a toda la población civil, dos millones y medio de personas. Incluidos medio millón de niños”, recalca el historiador. “Esta decisión estaba motivada por el odio ideológico y racial. Y a ella se aplicaron con rigor casi científico. Los alemanes no hubieran aceptado ni siquiera la rendición incondicional de Leningrado”. Pero el asedio a Leningrado no es un caso aislado. Los casos de canibalismo humano registrados durante el siglo XX en Rusia y la Unión Soviética abundan sobremanera. Durante la Segunda Guerra Mundial se registraron también otros casos: en el campo nazi Stalag , situado en Ucrania, los alemanes documentaron prácticas caníbales entre los prisioneros de guerra soviéticos También se sabe de actos de antropofagia ocurridos durante el Holocausto Ucraniano: una hambruna provocada artificialmente por Stalin para someter al campesinado ucraniano que asoló el territorio de aquella República Socialista durante los años de 1932 y 1933. Murieron unos 3′5 millones de personas victimas de la inanición y la malnutrición. El comunismo de guerra adoptado por los bolcheviques durante la Guerra Civil Rusa causo la Hambruna Rusa de 1921, extendida por toda la región del Volga y los Urales. Murieron unos 5 millones de personas. Aquel desastre humanitario impulso a muchas personas a la práctica del canibalismo humano. Entre los prisioneros rusos también se cometieron actos de canibalismo y en el asedio de Leningrado los cadáveres de los niños desaparecían de las calles . En un documental de Stalingrado hubo un testimonio de una civil rusa que narraba como empezaron a comerse los caballos, después los perros siguiendo con los gatos y cuando estos se acabaron …. La mayoría de imágenes de este post proceden de una exhibición pública y oficial sobre el hambre en la región del Volga que se realizo en el Kremlin en 1922. Dicha exhibición incluía fotografías de campesinos practicantes del canibalismo que habían sido capturados por la Checa (policía secreta soviética). Puede que formara parte de una campaña para conseguir ayuda internacional. Diversas organizaciones occidentales enviaron alimentos a Rusia, hasta que se percataron de que los bolcheviques vendían el grano a países extranjeros en vez de utilizarlo para acabar con la hambruna. Dado que muchos combates del Frente Oriental se desarrollaron en unas condiciones extremas, no es de extrañar que se llegara a un comportamiento tan extremo como el canibalismo. Canibalismo entre soldados prisioneros de Stalingrado Cuando los alemanes dejaron las armas y fueron apresados, esos hombres muertos de hambre sufrieron un trato inhumano y bárbaro. 90 mil alemanes fueron hechos prisioneros y solo 5 mil sobrevivieron y pudieron volver a Alemania algunos incluso 13 o 14 años después. Es cierto, que luchaban por un régimen que era malvado e inhumano también, pero sus captores igualmente formaban parte de un régimen implacable, hostil y despiadado, personificado en el Ejercito Rojo de Stalin y para los hombres y mujeres atrapados entre esas horribles fuerzas solo había crueldad e inhumanidad. La desnutrición fue problema principal. Desde el 26 de noviembre la norma de víveres en el cerco fue reducida hasta 350 gramos de pan y 120 gramos de carne. El 1 de diciembre los Nazis acercados se vieron obligados a reducir la norma de pan hasta 300 gramos. El 8 de diciembre la norma de pan fue reducida hasta 200 gramos. Vale la pena recordar, que la mínima porción de pan, que se daba en Leningrado sitiado en noviembre-diciembre del 1941 fue de 250 gramos. Bueno, algún tiempo los alemanes complementaban su pobre ración con las vituallas de carne de caballo. Para la Navidad, durante unos días, a los soldados de la linea avanzada les daban complementarios 100 gramos. Es sabido, que al mismo tiempo algunos soldados en el cerco recibían no más de 100 gramos de pan (para comparación: lo mismo fue mínimo en sitiado Leningrado, lo recibían los niños y personas dependientes de Oranienbaum). Incluso si no es así, una “dieta” semejante durante un periodo bastante largo para miles de los hombres maduros, aguantando las cargas físicas y psíquicas extremas significaba solo una cosa – la muerte. Y ella no les hizo esperar. Del 26 de noviembre al 22 de diciembre en el 6 Ejército fueron registrados 56 casos de muerte, “en los cuales la insuficiencia de alimentación jugó el papel esencial”. El Alto Mando del III Reich y los ciudadanos alemanes eran incapaces de averiguar cómo les había ido al Mariscal Von Paulus y a sus soldados en manos de los soviéticos. En aquel momento, el mariscal de campo y sus generales vivían en un cuartel general relativamente confortable, cerca de Moscú. Pero los hombres del VI ejército que Paulus creía que tenían garantizado el alimento y cuidados médicos, en realidad estaban muriendo en gran número en las heladas estepas. El VI ejército alemán se dispersó por más de veinte campos, que se encontraban desde el Círculo Polar Ártico, a los desiertos y estepas del Sur. Un tren llevó a miles de alemanes desde el Volga a Uzbekistán, en Asia Central. Dentro de cada vagón, atiborrado con cien o más prisioneros, se produjo un macabro combate mortal cuando los alemanes se mataron unos a otros por los pedazos de comida que les arrojaban cada dos días. Los más cercanos a la puerta eran apartados por los famélicos soldados de detrás, sólo los más fuertes sobrevivieron a aquel viaje de varias semanas de duración. Cuando el tren llegó a las montañas de Parir, había muerto casi la mitad de los pasajeros. Otros alemanes se quedaron en Stalingrado para ayudar a reconstruir la ciudad que habían devastado. El tifus aclaró sus filas y, en marzo, los rusos excavaron una zanja en Beketovka, echando dentro de una fosa común a casi cuarenta mil cadáveres alemanes. Pero para más de otros quinientos mil alemanes, italianos, húngaros y rumanos, el invierno ruso fue una dura y sucia pelea. En el simple espacio de tres meses – febrero, marzo y abril de 1943 – murieron más de cuatrocientos mil. En la mayoría de los casos, los rusos les dejaron perecer de inanición. Cada tres días los camiones del Ejército Rojo descargaban a su alcance coles, hogazas de pan helado e incluso basura, como alimento para los prisioneros. En Tambor, Krinovaia, Yelebuga, Oranki, Susdal, Vladímir y otros campos, los internados se arrojaban sobre la comida y peleaban matándose unos a otros. En su intento de sobrevivir, otros prisioneros se hicieron personalmente cargo del asunto, especialmente en campos donde había decaído la autodisciplina militar. En Susdal, Felipe Bracci fue el primero en percatarse de ello cuando vio cadáveres sin brazos o piernas. El doctor Cristóforo Capone encontró cabezas humanas a las que habían extraído los sesos, o torsos a los que faltaban el hígado o los riñones. Había comenzado el canibalismo. Al principio, los caníbales fueron furtivos, moviéndose sigilosamente entre los muertos para cortar un miembro y comérselo de prisa. Pero sus gustos pronto maduraron y buscaban entre los recién fallecidos, los que acababan de volverse fríos y, por tanto, eran más tiernos. Al fin, vagaban en grupos, desafiando a quien trataba de detenerlos. Incluso ayudaban a morir a moribundos. A la caza noche y día, su codicia por la carne humana los convirtió en animales enloquecidos y, a fines de febrero, alcanzaron niveles de barbarie. En Krinovaia, un soldado alpino italiano corrió a través del recinto para buscar a su cura, don Guido Turla. “Venga enseguida, padre –le rogó-. ¡Se quieren comer a mi primo!” El austado Turla siguió al turbado hombre al otro lado del recinto, pasando ante cadáveres descuartizados, sin estómagos ni cabezas, con brazos y piernas mondados de carne. Llegaron a la puerta del barracón y vieron a unos locos aporreándola con los puños. Dentro estaba su presa, herido mortalmente de un tiro por un guardián ruso. Los caníbales habían seguido la pista de la sangre caliente hasta la puerta y ahora intentaban echarla abajo para apoderarse del hombre aterrado. A Turla aquello le dio náuseas y gritó a los caníbales, diciéndoles que se trataba de un crimen horrible, un lastre para sus conciencias y que Dios no les perdonaría. Los devoradores de carne se alejaron cabizbajos de la puerta. El padre Turla entró donde estaba el soldado moribundo para oír su última confesión. Cuando el muchacho le pidio que lo salvase de los caníbales, Turla se sentó junto a él en sus últimos momentos. Los caníbales dejaron su cadáver en paz. Tenían millares a su disposición. En otro barracón de Krinovaia, dos hermanos italianos se habían jurado protegerse de los caníbales en caso de no morir a la vez. Cuando uno de los hermanos sucumbió de enfermedad, los caníbales se congregaron en torno al fresco cadáver. El otro hermano se puso a horcajadas en el camastro del hombre muerto y expulsó a aquellos chacales que estaban al acecho en torno a la cama. Durante la larga noche montó guardia mientras los caníbales le urgían a que les dejase hacerse cargo de la víctima. En cuanto se aproximó el amanecer, incrementaron sus asaltos verbales diciéndole al hermano que era inútil que resistiese más. Incluso le ofrecieron que se cuidarían de enterrar el cuerpo. En cuanto mostró señales de debilitamiento, se aproximaron al lecho y se apoderaron con suavidad del cadáver que él había jurado proteger. Exhausto por la vigilia, el hermano sobreviviente se dejó caer al suelo y empezó a aullar histéricamente. Aquella experiencia lo había vuelto loco. Los rusos disparaban contra los caníbales a quienes sorprendían, pero tenían que hacer frente a la caza de tantos devoradores de hombres, que hubieron de reclutar “equipos anticaníbales”, extraídos de las filas de los oficiales cautivos. Los rusos equiparon a esos pelotones con palancas y les pidieron que matasen a todos los caníbales que encontraran. Los equipos rondaban por la noche, avizorando el delator parpadeo de las llamas de las pequeñas hogueras donde los depredadores estaban preparando sus comidas. El doctor Vincenzo Pugliese fue frecuentemente de patrulla y, una noche, al doblar una esquina, sorprendió a un caníbal que estaba asando algo sujeto al extremo de un palo. Al principio perecía como si fuese una salchicha, pero cuando Pugliese prestó atención se percató de que el objeto tenía pliegues como un acordeón y con un principio de náuseas se dio cuenta que estaba cocinando una tráquea humana. Los prisioneros que se negaron a comer carne humana emplearon otros trucos para sobrevivir. En Krinovaia, un grupo de emprendedores italianos recuperó excrementos de las amplias zanjas de las letrinas y con las manos desnudas picoteaban trigo y mijo sin digerir, que luego lavaban y se comían. Los prisioneros alemanes pronto perfeccionaron aquel proceso. Colocando una serie de tazas de hojalata, extraían con ellas las heces y consiguieron recuperar tanto grano que hasta hubo mercado negro. En Susdal, el doctor Cristóforo Capone empleó su fértil imaginación para salvarse a sí mismo y a sus camaradas. Hombre de carácter afable, aún conservaba el humor en tan trágicos momentos e ideó unos planes verdaderamente muy elaborados. Cuando un camión cargado de coles aparcó fuera de la acera, Capone organizó un grupo que robó la carga y la escondió debajo de las camas, en las letrinas y en los colchones. Mientras sus amigos comían vorazmente, Capone esparció un reguero de hojas de col desde el vacío camión hasta unos cercanos barracones de rumanos. Al fin fue descubierto el hurto y los rusos siguieron la pista y provistos de palos cayeron sobre los rumanos. Mientras tanto, los amigos de Capone se comieron todas las pruebas del delito. El ingenioso doctor descubrió asimismo otro macabro medio para seguir vivo. Divididos en pelotones de quince hombres, los prisioneros de guerra italianos vivían en frígidas estancias y tenían que andar constantemente para no helarse. Cada mañana entraba un guardián ruso, contaba a los hombres presentes y les dejaba las raciones para aquel número exacto. En cuanto los hombres empezaron a morir de extenuación, Capone decidió que aquellos cadáveres podrían servir a un mejor propósito que ser arrojados en la pila de los cuerpos del patio. A partir de entonces, Capone dejó los cuerpos erguidos y apoyados en sus sillas. Cuando el guardián ruso hacía su recuento diario, él y sus compañeros se enzarzaban en animadas conversaciones. Los guardianes siempre dejaron las quince raciones; pronto Capone y sus compañeros fueron teniendo mejor aspecto. Debido a que las bajas temperaturas preservaban a los cadáveres de la descomposición, el doctor los conservó durante semanas. Cuando su propio cuarto empezó “a reventar de proteínas”, se sintió impulsado a ayudar a los prisioneros vecinos y creó una especie de “préstamos y arriendos”. Cada día, transportaban los petrificados cadáveres de un lugar a otro, a las distintas estancias, proporcionando a sí a sus compañeros las raciones suplementarias que necesitaban. En mayo de 1943, los rusos empezaron a tratar mejor a los prisioneros. Como explicó un cautivo, “deseaban que, después de la guerra, volviesen a casa algunos soldados”. Acudieron médicos y enfermeras para hacerse cargo de los supervivientes; los agitadores políticos recorrieron los campos, buscando candidatos para un adiestramiento antifascista. Tras varios meses de adoctrinamiento, un alemán exclamó: “nunca supe que hubiese tantos comunistas en la Wehrmacht… En la mayoría de los casos, quienes se volvían contra Hitler y Mussolini tenían en la mente un fin específico. La cooperación significaba una alimentación extra. Miles de familias alemanas aún esperaban una palabra de sus seres queridos que sirvieron en Stalingrado. No sería hasta 1949, seis años después, cuando comenzaron a regresar a sus casas los supervivientes del Eje de los campos de prisioneros soviéticos. “La Batalla de Stalingrado”. Autor: William Craig. Canibalismo de japoneses en la II Guerra Mundial Antony Beevor habla de su libro La Segunda Guerra Mundial, una minuciosa investigación que la editorial Pasado & Presente ha lanzado en Colombia, Argentina y México. Durante la Segunda Guerra Mundial, “los japoneses practicaron una política de canibalismo con sus prisioneros de guerra e incluso con sus compatriotas muertos en combate”, un hecho que los diferencia frente a los actos cometidos por todos los ejércitos. Así lo explicó en una entrevista el historiador británico Antony Beevor, quien añade que ese fue uno de los aspectos que más le sorprendió cuando investigaba para escribir La Segunda Guerra Mundial El canibalismo de los japoneses era un hecho que Beevor no conocía. Los americanos y los australianos decidieron no decir nada al final de la guerra por el shock que podría suponer para los familiares de los prisioneros que habían sido devorados. Unas prácticas que demostraron la crueldad del ejército japonés “extremadamente militarizado”, en el que se humillaba a los soldados y se les provocaba “una furia y una ira que les llevaba a vengarse contra los soldados vencidos”. Sólo una nueva generación de jóvenes historiadores japoneses ha tenido el valor de sacar estos hechos a la luz, aunque aún no de una manera pública ni masiva, explicó el ex militar. “Es obvio que todos los ejércitos tuvieron la tentación de cometer los crímenes pero algunos mantuvieron unas ciertas proporciones, hay diferentes pautas de comportamiento. No todos los ejércitos fueron iguales”, señaló el historiador. Al final de la guerra, muchos de los prisioneros eran “reservados” para ser asesinados uno a uno y, después, devorados. No fue una orgía de muerte de tropas aterrorizadas o fuera de control como ya Toshiyuki Tanaka, un profesor de la UNiversidad de Merlbourne, había descubierto y hecho público en los años 90 en relación con el sitio de Leningrado donde 600.000 personas murieron de hambre. En el caso de las tropas japonesas, el escritor británico afirma que se trataba de “una estrategia militar sistemática y organizada”. “Las autoridades aliadas, comprensiblemente, por temor al horror que esto podría causar en las familias de aquellos que murieron en campos de prisioneros, decidieron ocultar los hechos totalmente”, explica el historiador “Por ese motivo, el canibalismo no formó parte de los delitos juzgados en el Tribunal de Crímenes de Guerra de Tokio de 1946”. La II Guerra Mundial es una fuente enorme de pruebas de la crueldad y la depravación a la que pueden llegar los seres humanos y cada nuevo archivo que se abre es, además de Historia, un recuento de horrores infinitos. “No fueron casos aislados: existió un patrón similar en todas las guarniciones de China y el Pacífico que se quedaron sin suministros por la Marina estadounidense”, explica Beevor, lo que hace suponer que se trataba de una estrategia de venganza por la falta de alimentos y armas provocada por las acciones aliadas. Esta actividad frecuentemente involucraba el asesinato con el propósito de asegurar los cuerpos; por ejemplo, un prisionero de guerra de La India, Havildar Changdi Ram, testificó que: el 12 de noviembre de 1944] el Kempeitai decapitó a un piloto . Yo vi esta escena desde atrás de un árbol y observé a algunos de los japoneses cortando carne de sus brazos, piernas, caderas, nalgas y llevársela hacia sus cuarteles... Ellos la cortaron en pequeñas piezas y la frieron. En algunos casos, la carne era cortada de personas con vida: otro prisionero indio, Lance Naik Hatam Ali (más tarde ciudadano de Pakistán), testificó que en Nueva Guinea: los japoneses empezaron a seleccionar prisioneros y todos los días uno era llevado fuera, asesinado y comido por los soldados. Personalmente, vi que esto ocurría y alrededor de 100 prisioneros fueron comidos en el mismo lugar por los japoneses. El resto fuimos trasladados a otro lugar a 50 millas [80 kilómetros] de distancia, donde 10 prisioneros sucumbieron a las enfermedades. Allí, los japoneses nuevamente empezaron a seleccionar prisioneros para comérselos. Los escogidos eran llevados a una choza donde se separaba la carne de sus cuerpos mientras estaban vivos y, luego, eran tirados a una fosa donde más tarde morían. Quizás el oficial de más alto rango condenado por canibalismo fue el Teniente General Yoshio Tachibana, quien con 11 otros japoneses fue juzgado en relación con la ejecución de los pilotos estadounidenses y el canibalismo de, al menos, uno de ellos, en agosto de 1944, en Chichi Jima, en las Islas Ogasawara. Fueron decapitados por órdenes de Tachibana. Como ni el derecho internacional ni el militar se ocupan específicamente del canibalismo, fueron juzgados por asesinato e "impedimento de un entierro honorable". Tachibana fue sentenciado a muerte.

Ricardo Espalter Arrieta (Montevideo, Uruguay; 14 de abril de 1924 - Maldonado; 10 de marzo de 2007) fue un actor y humorista uruguayo de gran trayectoria. Su carrera en la actuación le llevó a cruzar a ambos lados del Río de la Plata, consagrándose con una vasta lista cinematográfica en Uruguay y Argentina. Entre muchas cosas que logró en el humor siempre será recordado por su personaje de político "Pinchinatti", logró hacer reír a generaciones enteras, que se mofaban de los políticos y sus absurdas propuestas. Muchas personas llegaron a depositar en las urnas el voto para el famoso personaje cómico, algo que nunca habría ocurrido antes en la historia de las votaciones nacionales. En 1989 Espalter formaba parte de Decalegrón, un programa humorístico producido por canal 10 que supo tener sus momentos de gloria hasta que empezó a derrapar por falta de guiones decentes y fue levantado 5 o 6 años atrás. 1989 era año electoral y a Espalter se le ocurrió crear un candidato a presidente, representante del Partido Unificado Tradicional (PUT). Muchos interpretaron la creación como una parodia de Domingo Tortorelli*, pero la propia evolución del personaje hizo la diferencia: a Pinchinatti se lo empezó a tomar en serio. Con el correr de los meses, Pinchinatti empezó a tomar un vuelo que nadie, en especial su autor, podría haber imaginado. Con jingle y slogan ("Un hijo de pueblo" creados para la ocasión, Pinchinatti comenzó a convocar a pequeños actos en plazas céntricas que con el correr de las semanas incorporaban más y más gente. El fenómeno, que fue definido por el mismo Espalter como "una locura", fue analizado hasta el cansancio por politógos, sociológos y algún otro ogo más. En una entrevista publicada en 2002 en La República, el actor contó que en aquel momento llegó a tener ocho psicólogos en su casa analizando la repercusión del personaje. Según Espalter, concluyeron que había "una enorme desilusión con los políticos" y que la aparición de "un padre de familia, honrado" generó la enorme adhesión pública al "putismo". Es muy común atribuir el éxito de los outsiders políticos al desencanto de los votantes con los políticos tradicionales, pero este caso en particular iba más allá de eso. Las elecciones de 1989 eran las segundas tras el fin de la dictadura en 1985, por lo que resulta difícil de creer que después de haber padecido 11 años de gobierno militar, los uruguayos se desilusionaran con sólo 5 de gobierno democrático; todavía en 1989 se respiraba algo de la euforia electoral desatada un lustro atrás. Los factores que llevaron al enaltecimiento de Pinchinatti fueron básicamente dos. Uno fue la propuesta lúdica planteada por Espalter: el desacartonamiento de la figura y la estructura política, con discursos armados sobre la base de un lenguaje llano y directo y accesibles para cualquiera que lo escuchara. El otro factor, seguramente el más importante, era la credibilidad generada por el mismo Espalter. Unos meses antes, el actor había declarado públicamente su adhesión al "voto verde" para derogar la nefasta Ley de Caducidad, que terminó siendo aprobada en abril de 1989 por el 57% de los votantes. Cuando surgió Pinchinatti, muchos recordaron el compromiso de su creador con aquella campaña, que aunque le valió un buen rato de amenazas a su vida y la de su familia, lo hizo más creíble por aquello de que a veces cuesta diferenciar persona de personaje. En la entrevista citada, Espalter confesó que, amparado tras el escudo del PUT, aprovechaba sus discursos públicos para colar ideas propias: "me las arreglaba para decir que 'cuando sea Presidente, esta plaza volverá a ser lo que fue. Va a estar iluminada, no habrá ladrones, la gente estará contenta. Cuando la gente está feliz no roba. Y además voy a solucionar el problema de las sirvientas que trabajan en Punta del Este y después los patrones se van sin pagarles' y la gente se moría." Paradójicamente, la muerte política de Pinchinatti se concretó a los pocos días de un masivo acto que tuvo lugar en el Palacio Peñarol, a pocas semanas de las elecciones nacionales. Las autoridades del canal lo tenían en la mira: Espalter nunca ocultó que muchas veces, al regreso de sus arengas en las plazas, lo llamaban "de arriba" para reprocharle algo que había dicho. Presionados o temerosos de la bola que se les estaba yendo de las manos, los directivos decidieron proscribir al personaje, que surgió nuevamente diez años después, sin la cuarta parte de gloria que supo vivir en su nacimiento. Entrevista realmente interesante sobre pinchinatti: link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=ZfsHPlTvxQU Acto en el palacio peñarol: link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=9CZUn0nOJYE Cierre de campaña: link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=ky7NuAeCYRA Spot publicitario: link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=LiTI1u7aBEU

Primero aclarar que lo vuelvo a subir para los que entran de noche pues la idea es compartir esto que parece absurdo pero es muy importante saberlo! Bienvenidos a mi nuevo post, en esta oportunidad quería compartir con ustedes, algo que muy pocos se preguntan, lo tienen en cuenta, o simplemente nunca lo han pensado, vengo de una familia en la cual formar parte de la salud y sobre todo de la salud pública es algo muy común, y como si fuera poco, la familia de mi marido en su mayoría son enfermeros. Comienzo para no aburrirlos con mi vida Falta de información, o información mal intencionada: A la hora de llamar a la ambulancia la telefonista les hará preguntas para determinar cual es la urgencia, que es a lo que se enfrentarán los funcionarios una vez en el domicilio, y si el móvil que enviarán es el adecuado para dicha circunstancia. Entiendo que muchos no tienen ni idea de que síntomas corresponden a que enfermedad o padecimiento, por ello es necesario ser detallista con la circunstancia por la que se está atravesando, dejando que llame la persona más centrada y no la que se encuentra en estado de nervios, es de suma importancia que planteen al telefonista si la persona que necesita la ambulancia ya padece alguna enfermedad de consideración, ya sea si es diabética, si sufre del corazón , si tiene una enfermedad sea cual fuere es necesario que la aclare en dicho momento pues así se determinará la urgencia de algo que podría ser tomado a la ligera en cualquier persona. No dimensionar algo que no es una urgencia: Muchos llamados que se realizan a emergencias suelen plantearse como una verdadera urgencia, cuando en realidad lo que siente suele ser algo de menor importancia, explico: Muchas personas llaman alegando que les duele el pecho, tienen diarrea, tienen entumecimientos en extremidades, dolor de espalda, etc ( en este caso claros síntomas de infarto) y cuando llegan al domicilio con sirena prendida se dan cuanta que tan solo era un dolor de estomago provocado por una comilona excesiva el día anterior. Este es tan solo una ejemplo que en el cual tal vez la persona pensaba realmente que le pasaba algo malo, y bueno puede suceder pero hay casos en dónde las personas que llaman mienten descaradamente para que venga el médico y les dé un certificado médico para no ir a trabajar o estudiar. Realmente ellos pensarán que es una genial idea pero la realidad es que por esas ganas de faltar al trabajo hay muchos que realmente dimensionan algo insignificante, haciendo que se movilice personal de la salud dejando mucha veces de atender una verdadera urgencia, haciendo que dicho personal ponga su propia vida en peligro por llegar cuanto antes a tu casa, y en sima muchos se enojan con el médico que no les quiso hacer la receta. Guardar mascotas luego de llamar al médico: Si, es algo que tal vez muchos no lo piensan en momentos en que sucede una urgencia pero si hoy lo razonas tal vez te acuerdes a la hora de que te visite un médico. El personal de salud visita muchos domicilios en un solo día de trabajo, y deben enfrentarse no solo con la familia nerviosa, que grita y llora, que es normal a la hora de una emergencia de un ser querido pero a su vez se enfrentan a perros que al tratar de defender al humano o su casa ataca al personal de salud. Muchos son los casos en dónde se pide que guarden a la mascota para así poder atender al paciente y la familia replica que "no hace nada" y cuando te acercas te quiere sacar un brazo. Si no es de los que muerden y están acostumbrados a las vistas son de los que saltan o ladran en el oído del personal de salud. Esto es realmente molesto puesto que se necesita concentración para no cometer errores con la persona que padece. No cuesta nada tomarse un segundo para separar a las mascotas de la situación. Espera la ambulancia en la puerta de tu casa: En los casos en dónde el que llama es el único acompañante del paciente esto claramente no se deberá realizar. Pero en los casos en dónde hay más de dos personas es recomendable que uno salga a esperar a la ambulancia pues así no se perderá tiempo en la búsqueda de la dirección correcta. Ten paciencia luego de llamar, la ambulancia llegará: Una vez que llamas al centro de salud, la telefonista asignará el llamado a la ambulancia que se encuentre libre, que tenga lo necesario para dicha urgencia y que en dicho momento se encuentre más cercana al domicilio. Muchas veces la ambulancia debe de atravesar un gran porcentaje de kilómetros para llegar a tu casa, y debes tener en cuanta que no por llevar la sirena prendida, pueden pasar la luz roja, y tampoco esquivar el tráfico. lo normal es que tarde de 20 a 30 minutos al llegar a tu domicilio, a veces menos o más dependiendo en dónde te encuentres. Además se debe recordar que en momentos de crisis el tiempo pasa más lento y cinco o diez minutos pueden parecer media hora. No llamar a la madrugada por algo que sientes hace días: Esto es algo que molesta y mucho al personal, tal vez te atiendan de mala gana y te miren torcido, pero es que en realidad deberías razonar de esta manera: si es algo que sientes desde hace días, porque has llamado una ambulancia y no haz ido a la policlínica o clínica antes, es necesario realmente que hagas movilizar una ambulancia y más a altas horas de la noche? Por si no lo sabía la mayoría de las guardias que se toman en servicios móviles de salud son de 12 horas por lo que cuando no hay llamado aprovechan a tomar unos mates y descansar un rato para luego continuar con los llamados de URGENCIA, y si llamas a las 3 am y encima no padeces nada grave te ganaras varias miradas de odio No es necesario que te acuestes para esperar al médico: Muchas personas antes de llamar al médico caminan y se mueven por toda la casa y a la hora que llega el médico se ponen camisón o pijama y se acuestan a esperar. Tal vez es algo que ha quedado en todos desde chicos pero recuerda que no es necesario para nada, si puedes esperarlos en el comedor o living de tu casa cómodo y sentado pues hazlo. te aseguro que será más cómodo para ti y para el médico. Por último recuerda las reglas básicas de educación, saluda y se amable tanto como puedas a nadie le gusta atender a una persona que no te dice siquiera hola, no es necesario que tozas al personal en la cara, tápate la boca y trata lo más que puedas de hacerlo hacia un costado, no porque le tozas encima va a darse cuenta que estas enfermo, basta solo con que le digas tus síntomas. Si cuando llamaste a la ambulancia sabes y dices que tu familiar, amigo o conocido ha fallecido cuando llegue el personal lo seguirá estando por más duro que suene, ellos no tienen la culpa, entienden tu sufrimiento pues todos perdemos a alguien alguna vez incluso ellos, no es necesario que insultes o agredas, muchas veces es la menra de sacar la angustia y los que estan en medio son el médic@, el enfermer@ o el chofer pero si tú estás calmado no propicies esto y trata de persuadir a aquel que lo hace. Sin más me despido y espero que sirva para la mejor relación entre el paciente y el personal de salud. Sé que hay muchos médicos, enfermeros que pueden tener un mal día y ser bastante irrespetuosos pero piensa que muchas veces se agotan de soportar muchas cosas durante el día sumado al propio stress del trabajo. Saludos!

Bienvenidos a mi nuevo post, en esta oportunidad quería compartir con ustedes, algo que muy pocos se preguntan, lo tienen en cuenta, o simplemente nunca lo han pensado, vengo de una familia en la cual formar parte de la salud y sobre todo de la salud pública es algo muy común, y como si fuera poco, la familia de mi marido en su mayoría son enfermeros. Comienzo para no aburrirlos con mi vida Falta de información, o información mal intencionada: A la hora de llamar a la ambulancia la telefonista les hará preguntas para determinar cual es la urgencia, que es a lo que se enfrentarán los funcionarios una vez en el domicilio, y si el móvil que enviarán es el adecuado para dicha circunstancia. Entiendo que muchos no tienen ni idea de que síntomas corresponden a que enfermedad o padecimiento, por ello es necesario ser detallista con la circunstancia por la que se está atravesando, dejando que llame la persona más centrada y no la que se encuentra en estado de nervios, es de suma importancia que planteen al telefonista si la persona que necesita la ambulancia ya padece alguna enfermedad de consideración, ya sea si es diabética, si sufre del corazón , si tiene una enfermedad sea cual fuere es necesario que la aclare en dicho momento pues así se determinará la urgencia de algo que podría ser tomado a la ligera en cualquier persona. No dimensionar algo que no es una urgencia: Muchos llamados que se realizan a emergencias suelen plantearse como una verdadera urgencia, cuando en realidad lo que siente suele ser algo de menor importancia, explico: Muchas personas llaman alegando que les duele el pecho, tienen diarrea, tienen entumecimientos en extremidades, dolor de espalda, etc ( en este caso claros síntomas de infarto) y cuando llegan al domicilio con sirena prendida se dan cuanta que tan solo era un dolor de estomago provocado por una comilona excesiva el día anterior. Este es tan solo una ejemplo que en el cual tal vez la persona pensaba realmente que le pasaba algo malo, y bueno puede suceder pero hay casos en dónde las personas que llaman mienten descaradamente para que venga el médico y les dé un certificado médico para no ir a trabajar o estudiar. Realmente ellos pensarán que es una genial idea pero la realidad es que por esas ganas de faltar al trabajo hay muchos que realmente dimensionan algo insignificante, haciendo que se movilice personal de la salud dejando mucha veces de atender una verdadera urgencia, haciendo que dicho personal ponga su propia vida en peligro por llegar cuanto antes a tu casa, y en sima muchos se enojan con el médico que no les quiso hacer la receta. Guardar mascotas luego de llamar al médico: Si, es algo que tal vez muchos no lo piensan en momentos en que sucede una urgencia pero si hoy lo razonas tal vez te acuerdes a la hora de que te visite un médico. El personal de salud visita muchos domicilios en un solo día de trabajo, y deben enfrentarse no solo con la familia nerviosa, que grita y llora, que es normal a la hora de una emergencia de un ser querido pero a su vez se enfrentan a perros que al tratar de defender al humano o su casa ataca al personal de salud. Muchos son los casos en dónde se pide que guarden a la mascota para así poder atender al paciente y la familia replica que "no hace nada" y cuando te acercas te quiere sacar un brazo. Si no es de los que muerden y están acostumbrados a las vistas son de los que saltan o ladran en el oído del personal de salud. Esto es realmente molesto puesto que se necesita concentración para no cometer errores con la persona que padece. No cuesta nada tomarse un segundo para separar a las mascotas de la situación. Espera la ambulancia en la puerta de tu casa: En los casos en dónde el que llama es el único acompañante del paciente esto claramente no se deberá realizar. Pero en los casos en dónde hay más de dos personas es recomendable que uno salga a esperar a la ambulancia pues así no se perderá tiempo en la búsqueda de la dirección correcta. Ten paciencia luego de llamar, la ambulancia llegará: Una vez que llamas al centro de salud, la telefonista asignará el llamado a la ambulancia que se encuentre libre, que tenga lo necesario para dicha urgencia y que en dicho momento se encuentre más cercana al domicilio. Muchas veces la ambulancia debe de atravesar un gran porcentaje de kilómetros para llegar a tu casa, y debes tener en cuanta que no por llevar la sirena prendida, pueden pasar la luz roja, y tampoco esquivar el tráfico. lo normal es que tarde de 20 a 30 minutos al llegar a tu domicilio, a veces menos o más dependiendo en dónde te encuentres. Además se debe recordar que en momentos de crisis el tiempo pasa más lento y cinco o diez minutos pueden parecer media hora. No llamar a la madrugada por algo que sientes hace días: Esto es algo que molesta y mucho al personal, tal vez te atiendan de mala gana y te miren torcido, pero es que en realidad deberías razonar de esta manera: si es algo que sientes desde hace días, porque has llamado una ambulancia y no haz ido a la policlínica o clínica antes, es necesario realmente que hagas movilizar una ambulancia y más a altas horas de la noche? Por si no lo sabía la mayoría de las guardias que se toman en servicios móviles de salud son de 12 horas por lo que cuando no hay llamado aprovechan a tomar unos mates y descansar un rato para luego continuar con los llamados de URGENCIA, y si llamas a las 3 am y encima no padeces nada grave te ganaras varias miradas de odio No es necesario que te acuestes para esperar al médico: Muchas personas antes de llamar al médico caminan y se mueven por toda la casa y a la hora que llega el médico se ponen camisón o pijama y se acuestan a esperar. Tal vez es algo que ha quedado en todos desde chicos pero recuerda que no es necesario para nada, si puedes esperarlos en el comedor o living de tu casa cómodo y sentado pues hazlo. te aseguro que será más cómodo para ti y para el médico. Por último recuerda las reglas básicas de educación, saluda y se amable tanto como puedas a nadie le gusta atender a una persona que no te dice siquiera hola, no es necesario que tozas al personal en la cara, tápate la boca y trata lo más que puedas de hacerlo hacia un costado, no porque le tozas encima va a darse cuenta que estas enfermo, basta solo con que le digas tus síntomas. Si cuando llamaste a la ambulancia sabes y dices que tu familiar, amigo o conocido ha fallecido cuando llegue el personal lo seguirá estando por más duro que suene, ellos no tienen la culpa, entienden tu sufrimiento pues todos perdemos a alguien alguna vez incluso ellos, no es necesario que insultes o agredas, muchas veces es la menra de sacar la angustia y los que estan en medio son el médic@, el enfermer@ o el chofer pero si tú estás calmado no propicies esto y trata de persuadir a aquel que lo hace. Sin más me despido y espero que sirva para la mejor relación entre el paciente y el personal de salud. Sé que hay muchos médicos, enfermeros que pueden tener un mal día y ser bastante irrespetuosos pero piensa que muchas veces se agotan de soportar muchas cosas durante el día sumado al propio stress del trabajo. Saludos!

Buenas a tod@s hoy comparto con ustedes algunas cosas de por más interesantes, se que tal vez muchos ya las conozcan y si es así les pido desde ya perdón por la perdida de tiempo, pero si no lo habías visto de seguro te interesará tanto como a mi. saludos y espero que disfruten de este nuevo post! La esvástica del bosque La esvástica del bosque fue un diseño formado con alerces cuidadosamente arreglados que cubría un área de 55 metros cuadrados en medio de un pinar, cerca de la localidad de Zernikow del distrito de Uckermark, en el extremo norte del estado de Brandemburgo, Alemania. La "esvástica del bosque" tiene su origen en el año 1.938, en pleno apogeo del NSDAP. Un empresario de la región de Brandemburgo afín a la causa nacionalsocialista quiso hacerle al führer un regalo que durase años. El 49 cumpleaños de Adolf Hitler se acercaba y no había tiempo que perder, así que el empresario mandó plantar en sus terrenos unos alerces que formaran la silueta de una cruz gamada de 60 metros cuadrados. La operación se llevó a cabo en medio de un pinar cercano a la aldea de Zernikow... y nadie más supo de ella hasta que un piloto de la Alemania reunificada descubrió el emblema en un vuelo de reconocimiento. Habían pasado 47 años de la caída del III Reich y la esvástica había estado siempre ahí, mostrando al mundo la ideología de su creador. ¿Nadie se dió cuenta del enorme canto al nacionalsocialismo que destacaba en medio de aquel bosque de Brandemburgo? El hecho de que esta cruz gamada pasara desapercibida debemos atribuirlo a varias causas; la primera de ellas, su diseño: la esvástica había sido plantada de tal manera que sólo fuera visible durante unas pocas semanas al años (entre primavera y otoño), cuando los alerces tomaban un color amarillo intenso que contrastaba con el verde de los pinos circundantes. Tras la caída del Reich, la región de Brandemburgo quedó encuadrada dentro de la RDA; donde se desentendieron de las zonas rurales, por lo que los vuelos sobre el bosque de Zernikow eran, cuanto menos, escasos. En el año 1.992, las autoridades de la Alemania reunificada pidieron un examen aéreo exhaustivo de todos los territorios pertenecientes al país... y saltó la liebre. El reconocimiento coincidió casualmente con las pocas semanas en que la esvástica era visible, por lo que el piloto descubió el pastel y pudo avisar a sus superiores. Las autoridades de Brandemburgo, temiendo que el bosque de Zernikow se conviertiera en un centro de peregrinación neonazi, arrancaron 70 de los 100 alerces que formaban la figura dejando a Hitler sin su regalo. El árbol que vivió cinco mil años y murió talado por un becario En el Parque Nacional de la Gran Cuenca, en el estado de Nevada, existe una reserva de árboles conocidos como pinos bristlecone o longevos, una especie que tiene una apariencia muy particular y que puede alcanzar en cada ejemplar varios milenios de vida: son los organismos no clonados vivientes más antiguos del planeta. Los pinos bristlecone a menudo parecen árboles muertos por su aspecto, pueden alcanzar los 15 metros de altura, con apenas hojas y sus enrevesadas formas de madera resinosa y dura, capaz de resistir cualquier contratiempo. La historia curiosa es la de uno de los ejemplares de ésta especie, bautizado como Prometeo, que al momento de una de las mayores torpezas realizadas por un investigador, se cree que tenía unos 5.000 años de vida, o lo que es decir, más antigüedad que las propias pirámides de Egipto. En el año 1964, un becario joven llamado Donald Currey, realizaba una tesis sobre glaciares y el clima en la edad del Hielo en la zona de las Montañas Blancas cuando supo de la existencia de algunos de los árboles más longevos del mundo, sobre todo gracias a estudios posteriores realizados por el científico Edmund Shulman a mediados del siglo XX. Y lo supo para la mala fortuna de Prometeo, porque el estudiante graduado y con la autorización del departamento de Servicio Forestal de los Estados Unidos, en un intento no muy claro y dificultoso de probar su edad con los métodos científicos de entonces, decidió derribarlo para su estudio . Prometeo fue cortado y derribado el 6 de agosto de 1964, y en el conteo de anillos de la sección del árbol se llegó a la cifra de 4844, aunque unos años después la cifra se elevó a 4862. Estimando que el lugar del corte y estudio fue mal realizado, se realizaron correcciones estimadas en las que se especula que el árbol podría tener al menos 5.000 años cuando fue cortado, lo que lo convertiría en el organismo no clonado más viejo jamás conocido (a diferencia de otros organismos en forma de colonia clonal como Pando, de hasta 80.000 años de antigüedad), incluso superando al hoy existente y no talado Matusalén, otro pino bristlecone de unos 4.700 años, que afortunadamente, permanece “en secreto” en cuanto a su ubicación. Sobre la historia del corte del árbol, los detalles no están muy claros, no está claro si el corte fue decisión drástica a consecuencia de quedar su perforador anular atascado en el interior del tronco, si hubo un percance en la opción de obtener muestras, o si consideraron técnicamente imposible obtener datos precisos sin cortar el árbol. Tampoco se sabe si en el momento del estudio, hayan considerado que el árbol era “uno más de tantos”, y no el árbol y ser vivo más longevo del planeta. La ineptitud (el corte se hizo con el correspondiente permiso de las autoridades forestales), sirvió para luego (y tarde) impulsar la protección del bosque de bristlecone, sobre todo en el área de Wheeler Peak, hasta ganar el estatus de Parque Nacional (Parque Nacional de Great Basin). Incluso, el impulso contó con el apoyo del propio Currey, que posteriormente desarrolló una carrera académica exitosa. Como epílogo, la resistencia de éstos pinos en condiciones de vida extrema (crecen en zonas de altura) es aún más curiosa por parecer resistir mejor mientras peores resulten esas condiciones. De hecho, el vivir en sitios así les permite estar alejados de pestes y enfermedades y amenazas. Aunque poco pudieron hacer por resistir el asedio de un becario. Lençóis Maranhenses : El único desierto del planeta con lagunas Situado en el estado de Maranhão, Brasil, el Parque Nacional de los Lençóis Maranhenses es un área de cerca de 300 Km2 de dunas blancas y lagunas azules, conformando uno de los lugares más hermosos del planeta. El nombre de este hermoso Parque Nacional proviene de la palabra ¨lençóis¨ que en portugués significa ¨sábanas¨. Durante los meses de junio hasta septiembre, fuertes y abundantes lluvias acumulan agua entre los médanos de este desierto conformando gigantescos estanques de agua de color verde azulado. El registro anual de agua de lluvias de Lençóis Maranhenses es de 1,600 mm, es decir 300 veces más que en el desierto de Sahara. Durante el período de sequía, las lagunas se evaporan y quedan completamente secas. Después de la temporada de lluvias, las lagunas son el hogar de varias especies de peces, tortugas y almejas. Cuando las lagunas se llenan, la vida retorna a ellas, como si nunca se hubiera ido del lugar. Una de las hipótesis para explicar el fenómeno es que los huevos de los peces y cangrejos son mantenidos vivos en la arena, explotando cuando las lluvias vuelven. La temperatura promedio de la región asciende los 30º C. Existen diferentes lagunas siendo la mas famosa la llamada Laguna Azul. En las fronteras del parque podemos encontrar grandes mangles que son el hogar de almejas, cangrejos y pájaros. La región es una de las mejores en Brasil para el avistaje de pájaros, donde es posible admirar el ¨Maçarico¨, el ¨Marreca-de-asa-azul¨ y el ¨Trinta-réis¨. El lago que desaparece El lago Jackson, en Florida no tiene salidas para drenar su agua por desagües ni arroyos. Sin embargo en septiembre de 1999, su caudal de agua desapareció, literalmente se lo tragó la tierra. La explicación la tenemos en un fenómeno natural que se conoce como Sinkholes y ocurre en el lugar cada unos 25 años. De hecho, ha sucedido cuatro veces desde 1907. El lecho del lago se encuentra sobre una capa subterránea de piedra caliza, que en forma cíclica es erosionada por aguas subterráneas hasta colapsar. Cuando la erosión avanza, llega a formarse una cavidad hueca, la piedra caliza cede abruptamente, y el lecho del lago colapsa. Un gigantesco embudo se abre y traga literalmente al lago en cuestión de horas, dejando el lecho de lodo y fango a sol abierto. Los Sinkhole denominan al gigantesco embudo, que puede además de resultar peligroso, tomar dimensiones a modo de cascada para tragar los últimos litros de agua del lago. Así comienza un nuevo proceso de sedimentación hasta cerrar el enorme agujero, entonces el lago comienza a recuperar su nivel lentamente. Es curioso cómo las plantas acuáticas que apenas unas horas antes flotaban sobre el lago, ahora parecen estar totalmente "desubicadas": Un desierto que se cubre de nieve. La imagen fue capturada durante el año 2007 en el desierto de Taklamakan, en Asia Central: El registro meteorológico del desierto se realiza desde el año 1995, y desde entonces, se han relevado diversas nevadas que salpican de blanco los médanos anaranjados. La zona tiene un régimen de lluvia anual de apenas 100 milímetros, sin embargo una de las más sorprendentes nevadas ocurrió durante enero de 2008: entonces una capa de nieve cubrió totalmente el desierto, que abarca una superficie de 337.600 km ² y es el más grande de China. Se registraron las temperaturas más baja después de 11 días consecutivos de nieve entre el 17 y el 27 de Enero. Para visualizar las imágenes de la nevada que cubrió el desierto recomiendo visitar una galería publicada en el sitio http://news.xinhuanet.com/photo/2008-01/20/content_7457869.htm Un pozo azul tan cristalino que produce la sensación de levitar Cerca de la ciudad de Bahía, en Brasil, se encuentra el Parque Nacional Chapada Diamantina, un paisaje famoso por sus curiosas formaciones de roca, su serranía, cavernas, cañones, cascadas, valles…todo lo que suma para lograr una gran belleza escénica. Pero bajo tierra, también hay numerosas sorpresas en forma de cavernas y pozos. Algunos de éstos pozos naturales, están inundados con aguas tan cristalinas, que permiten ver hacia la profundidad con total facilidad. Y el Pozo Azul es uno de los mejores ejemplos, por su belleza y la particularidad de que al nadar en sus aguas transparentes, da la sensación de estar “levitando”: En Pozo Azul el agua cristalina permite contemplar las formas de la cueva hacia lo profundo, unos 60 metros hacia abajo nada menos El agua de éstos pozos azules proviene de ríos subterráneo, mientras que la luz que se ve en las fotos es completamente natural, y se filtra a través de aberturas de las cavernas. El campo de las calaveras “Quiero sembrar esta finca de calaveras. Con mi obra, yo quiero que la gente se conciencie de que la muerte es una cosa natural, que la tenemos encima y que es nuestra compañera de viaje, vayamos por donde vayamos. Quedamos como calaveras. Pero es que, además, por dentro, somos ya calaveras; no hay por qué tener ese terror. Nunca se habla de que vamos a morir y la vida no siempre es todo felicidad. La Muerte, una asignatura pendiente”. Con estas palabras explicaba el propio Luis García Vidal el motivo y el sentido de la que se podría considerar la gran obra de su vida. El parque o jardín de los Desvelados, un homenaje a la muerte creado en plena naturaleza durante más de tres décadas por este artistas incomprendido e ignorado por muchos y comprendido y respetado por tan solo unos pocos. Durante más de tres décadas, García Vidal creó su particular campo de de las calaveras sirviéndose tan solo de ramas y troncos, telas metálicas conejeras, yeso y sus manos. En las afueras de Estella, en Navarra (España), en un terreno de su propiedad, con el paso de los años sus gigantescos cráneos fueron emergiendo entre los arbustos y la maleza, imponentes en inquietantes, con sus blancos rostros mirando al cielo. Sin motivos económicos y sin ayudas de nadie, sino más bien todo lo contrario, pues muchos visitantes irrespetuosos destrozaron una y otra vez sus creaciones convirtiendo su restauración en un trabajo diario. En la última etapa de su vida, Vidal se obsesiona con las muertes por accidente de tráfico, en gran parte por el fallecimiento de su hermano en un accidente automovilístico. Entre sus calaveras comienzan a aparecer viejos vehículos siniestrados dándole un nuevo sentido a todo el conjunto en general Desde Enero del 2008, cuando García Vidal falleció, su jardín de los desvelados agoniza lentamente. Nunca ninguna autoridad se preocupó de proteger ni promocionar este peculiar recorrido arquitectónico y así continúa… los arbustos y la maleza van ganando el terreno y en un tiempo, si nadie pone remedio, todo desaparecerá. Aunque quizás el construir sus calaveras con una consistencia tan efímera también estaba en los planes de Vidal ya que, como en la muerte, el paso del tiempo equivale al olvido y a la ausencia casi total de toda huella de aquello que algún día fue y que con el tiempo se transmutó en un vago recuerdo. Centralia, el Silent Hill del mundo real. Centralia es un municipio en el condado de Columbia, Pennsylvania, en los Estados Unidos. A pesar de que recientemente en 1981 había más de 1.000 habitantes, la población disminuyó a 12 como resultado de una vieja mina en llamas, que arde debajo de la ciudad. El pueblo fue registrado en 1866, pero ya existía desde 1841; el poblado fue cuna de activistas de la organización secreta de mineros llamada Molly Maguires, durante el período entre 1860 y 1870. El fundador de la ciudad, Alexander Rea, fue una de las víctimas de esta orden clandestina, cuando fue asesinado en las afueras del municipio el 17 de Octubre de 1868. Otros asesinatos e incendios ocurrieron en aquel tiempo. En el año 1962, un incendio aparentemente inofensivo en un basurero de Centralia (Pensilvania) se extendió repentinamente por el subsuelo y encendió una veta de carbón situada bajo la ciudad. Las llamas de la superficie fueron extinguidas por los bomberos, pero el carbón siguió ardiendo bajo las casas hasta convertirse en un monstruo incontrolable que obligó a desalojar la ciudad. Hoy día, Centralia es un lugar abandonado y fantasmal. La mina subterránea sigue ardiendo y se calcula que contiene carbón para hacerlo durante 250 años más. El aspecto actual de Centralia es lo más parecido a una película de terror. De hecho, el lugar sirvió de inspiración para la película “Silent Hill”. Aquí y allá, el monstruo ha levantado las calles o partido en dos las carreteras; pequeñas columnas de humo delatan los lugares por los que trata de respirar. La carretera estatal 61, que fue cerrada a mediados de los 90, es un lugar auténticamente espectral. Un enorme cartel nos advierte del peligro poco antes de llegar: “Incendio en mina subterránea. Adentrarse en este área puede ocasionar graves daños o la muerte. Gases peligrosos. Peligro de hundimiento”. La fuerza del incendio ha rajado la carretera en dos; una gigantesca grieta que cruza de un lado a otro como si la tierra acabara de estallar. Actualmente se calcula que la veta de carbón bajo Centralia tiene unos 10 kilómetros de extensión y arde a unos 1.000 metros de profundidad. Las autoridades se dieron cuenta de su existencia a mediados de los 70. Los bomberos abrieron varios agujeros en la tierra para comprobar las evoluciones del incendio y lo consideraban controlado hasta que el propietario de una gasolinera local introdujo una vara para medir los tanques subterráneos y descubrió que estaban a 80º C. Poco tiempo después, un niño de 12 años fue rescatado tras caer en un pozo de más de 40 metros que se abrió bajo sus pies. A la vista de los acontecimientos, las autoridades se pusieron en marcha y en 1984 evacuaron la ciudad. Unas cuantas familias optaron por quedarse hasta que en 1992 fueron expulsadas definitivamente. Hoy día, lo poco que queda del pueblo ha sido devorado por la vegetación. De vez en cuando algún grupo de despreocupados turistas se aventura en las inmediaciones de la mina y se fotografía junto a las humeantes chimeneas. Ignoran que, en cualquier momento, el monstruo puede despertar.

buscando información sobre Perú y leyendo sobre su pasado tan rico se me ocurrió compartir información sobre las diversas civilizaciones de la época precolombina. Espero que les sea de su agrado y despierte su interés. Sin más los dejo con el post! Zona arqueológica de Chan Chan: Es una ciudad precolombina de adobe, construida en la costa norte del Perú por los chimúes. Es la ciudad construida en adobe( pieza para construcción hecha de una masa de barro (arcilla y arena) mezclada con paja, moldeada en forma de ladrillo y secada al sol) más grande de América Latina y la segunda en el mundo. Se ubica al noroeste del área metropolitana de Trujillo entre los distritos de Trujillo y Huanchaco. Fue declarada como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1986 e incluida en la Lista del Patrimonio de la Humanidad en peligro en el mismo año. Chan Chan está formado por nueve ciudadelas o pequeñas ciudades amuralladas. Todo el conjunto fue la capital del reino Chimor, organización estatal de la cultura Chimú. La ciudadela de Chan Chan, la capital de Chimú, localizada a 5 km de la actual ciudad de Trujillo, está cruzada por calles y avenidas, perfectamente delineadas, que separan depósitos, pozos de agua, talleres, palacios de la nobleza y barrios de trabajadores. Poseía una red de caminos que la conectaban con los centros administrativos de los valles circundantes. Desde fines de los años 600 y comienzos del 700, en la costa norte del Perú surgen nuevos modelos de ciudades, donde la estructura principal no fue únicamente una pirámide ceremonial, sino una gran cantidad de cuartos y edificios cercados por grandes muros, que acompañan a esta como la parte más importante del asentamiento Por su gran volumen y su antiguo prestigio de haber sido la capital de un importante y rico reino, Chan Chan ha estado presente en el interés de los viajeros e investigadores desde hace siglos. Tacaynamo fue el primer soberano de Chan Chan. Tuvo un hijo llamado Guacricaur, y este uno al que llamó Ñancempinco. Fueron diez los reyes de esta dinastía. El último, Minchancaman fue derrotado por los incas. Estimaciones actuales indican que tuvo unos 20 000 a 30 000 habitantes en su fundación, pero cuando el reino se expandió (desde 1300 aprox.) la población aumentó de 60 000 a 100 000 habitantes. Cuando Túpac Yupanqui sitió la ciudad en 1470 destruyó los acueductos que suministraban agua a la ciudad la población se redujo a unos 5000 a 10 000 personas. Finalmente hacia 1500 los chimúes se rebelaron y Huayna Cápac la saqueó y quemó parcialmente. La población total del reino chimú era 500 000 personas. Tras la conquista se redujó a 40 000 en un siglo Sitio arqueológico de Chavín Chavín de Huantar fue la capital de la Cultura Chavín. Es un sitio arqueológico ubicado en el distrito de Chavín de Huántar, provincia de Huari, departamento de Ancash. Está a 462 kilómetros al noreste de Lima, Perú. Pedro Cieza de León (1520-1554), cronista español, fue el primer occidental en referir su existencia. En 1616, Antonio Vázquez de Espinosa, realizó una descripción del templo según sus habitantes vecinos. En 1873 visitó el sitio el explorador italiano Antonio Raimondi, que quedó impresionado pero a la vez lamentó el estado en que se encontraba así como hizo notar que los pobladores lo usaban como cantera para abastecerse de piedras para la construcción de sus casas. .Más tarde, en 1883, el alemán Ernst Wilhelm Middendorf (1830-1908) exploró el sitio descubriendo la gran escalinata que conduce de la Plaza Cuadrada al Templo Mayor. Investigada por el especialista peruano Julio César Tello, este centro mágico-religioso fue construido aproximadamente en el año 327 a. C. Sus muros son de piedra y sus estructuras piramidales. A pesar de no ser el sitio arqueológico más antiguo, ni el más grande, ni el más vistoso del Perú antiguo, se le consideró como un centro de peregrinación así como testimonio más temprano de la civilización en América. La construcción presenta una compleja red de caminos y galerías interiores de piedra únicamente iluminados por haces de luz que penetran a través de ductos estratégicamente dispuestos. En su interior aún pueden apreciarse el Lanzón Monolítico, piedra tallada de 5,53 m. de altura en la que se observan al parecer divinidades y figuras antropomorfas, y las Cabezas Clavas, especie de centinelas enclavados en las murallas de la construcción. Chavín tiene un arte recargado, no deja espacios libres y las representaciones son severas, rígidas, simbólicas y sobrecogedoras en su expresión. Las piedras de sus monumentos son diseñadas en relieve o grabadas. La vajilla doméstica y otros recursos de consumo, no diferían de los que se usaban en los templos para fines rituales, con excepción de algunas piezas selectas. Cultura nazca Nazca es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que surgió en la provincia de Nazca (departamento de Ica) alrededor del siglo I y entra en decadencia en el siglo VI. Se ubicó a orillas del Río Grande entre los años 300 a.C. a 600 d.C. Un aspecto impresionante de Nazca es su cerámica policromada, con figuras de hombres, animales, plantas, etc. En muchas de estas cerámicas, se representan a hombres mutilados. El arte textil floreció tanto como en la época de los Paracas. Tuvieron un estilo propio de trabajo de los metales, aunque de menor calidad al de la época de Chavín. Lo más impresionante de esta civilización son los trazos efectuados en las Pampas de Nazca y en otros sitios de la costa sur del Perú. Los trazos conocidos como Líneas de Nazca( están compuestas por varios cientos de figuras que abarcan desde diseños tan simples como líneas hasta complejas figuras zoomorfas, fitomorfas y geométricas que aparecen trazadas sobre la superficie terrestre) se ubican en una zona geográfica con pocas precipitaciones, lo que demuestra conocimientos de geografía y meteorología.Técnicamente las líneas de Nazca son perfectas. Las rectas encierran una perfección con unas pequeñas desviaciones a lo largo de kilómetros. Los dibujos están bien proporcionados, sobre todo si se piensa en sus dimensiones. A unos treinta kilómetros de la ciudad de Nazca se halla el Cementerio de Chauchilla. Una necrópolis al aire libre en la que a pesar de los saqueos todavía se pueden ver momias en buen estado de conservación así como restos de cerámica. La economía nasquense estaba basada en la agricultura intensiva. Los nazcas lograron resolver el problema de tierras eriazas en la costa mediante el empleo de una red de acueductos, que constituye una verdadera hazaña de su ingeniería hidraúlica. Ciudad Sagrada de Caral-Supe, Lima Caral Se encuentra situada en el Valle de Supe, 200 kilómetros al norte de Lima (Perú), tiene aproximadamente 5.000 años de antigüedad y fue la capital de la Civilización Caral. Caral-Supe o Norte Chico fue contemporánea de otras civilizaciones como las de China, Egipto, India y Mesopotamia; este sitio tuvo una organización teocrática, estuvo rodeada por otras civilizaciones enmarcadas aún en lo que se denomina "sociedad aldeana". Se ha planteado sobre Caral que fue sede de una comunidad formada por varios linajes y dirigida por las cabezas o representantes de dichos linajes (Shady, Dolorier y Casas 2000) en donde uno de ellos sería el "principal" (Curaca) y los otros sus contrapartes. Los Curacas de estos linajes conducirían y organizarían la vida de los habitantes de las diversas ciudades y pueblos contemporáneos a Caral como Áspero, Allpacoto, Miraya, Kotosh y La Galgada, entre otros. Todos ellos compartían una misma tradición y formaron una amplia y bien organizada red de reciprocidad e intercambio (Shady, Dolorier y Casas 2000). Caral debió ser la cabeza de toda esta red de poblaciones costeñas. En general se considera la cultura como precerámica , es decir, no usaban el calor para transformar la arcilla aunque si parece ser que modelaban pequeños ídolos dejando secar simplemente al sol. Caral se ha confirmado a través de 234 fechados radio carbónicos realizados en los Estados Unidos. Según éstos, Caral tiene una antigüedad promedio que data de 5000 años aproximadamente, cuando en el resto de América el desarrollo urbano comienza 1550 años después. El hallazgo de Caral cambia los esquemas que hasta ahora se tenían sobre el surgimiento de las antiguas civilizaciones en el Perú. Hasta hace poco se consideraba a Chavín de Huántar como uno de los focos culturales de más vieja data en el Perú, con un máximo de 1500 años a.C. Se le ha llamado también ciudad sagrada ya que fue en una época en que por primera vez las sociedades peruanas tuvieron un gobierno central,en donde se establece el estado y se utiliza la religión como medio de afirmación. Todo lo que se ha excavado en la ciudad está impregnado de religiosidad. Hay muchos fogones construidos para ofrendas. Hay señales de posibles rituales en cada lugar. No solamente en las áreas de espacio público o en los templos sino incluso en las casas. Sitio arqueológico Pachacámac Pachacámac es un sitio arqueológico ubicado en la margen derecha del río Lurín, muy cerca al Océano Pacífico y frente a un grupo de islas del mismo nombre. Se halla en el distrito de Lurín de la provincia de Lima, en el Perú. Contiene los restos de diversos edificios, que datan del Intermedio Temprano (siglo III d.C.) hasta el Horizonte Tardío (siglo XV d.C.), siendo los edificios del periodo Inca (1450-1532 d.C.) los mejor conservados. Allí se hallaba un antiguo oráculo de la época prehispánica construido básicamente con ladrillos de adobe, que, a la par que el Cuzco en la sierra, era en la costa el principal lugar del culto de la época al dios Pachacámac, al que se le atribuía la creación del universo y de todo lo que éste contiene. Sus mayores estructuras arquitectónicas son las siguientes: Templo de Sol, la construcción más imponente, erigida por los incas. Templo de la Luna o Acllahuasi, también de la época inca. Fue restaurado por J.C. Tello, quien lo llamó Mamaconas. Templo Viejo, el más antiguo, de la Cultura Lima, se halla actualmente en ruinas. Templo Pintado, de la época Huari. Palacio de Tauri Chumpi, donde presumiblemente se alojó el último gobernador local de la época inca. Nunciaturas regionales o conjunto de palacios con rampa, de la cultura Ichma. Plaza de los peregrinos, de la época inca. Se puede visitar los palacios, los templos, las plazas y el Museo de Sitio que conserva piezas de valor encontradas en este lugar. Asimismo, el distrito de Pachacámac (distrito vecinal) es habitado por una población en continua expansión horizontal en medio del fértil valle del río Lurín. Santuario histórico de Machu Picchu El Santuario Histórico de Machu Picchu es un área protegida del Perú de más de 35 mil hectáreas que comprende el entorno natural del sitio arqueológico de Machu Picchu, enclavados en la abrupta selva nubosa de las yungas en la vertiente oriental de los Andes peruanos y a ambas márgenes del río Urubamba, que corre en esta sección con dirección noroeste Machu Picchu (del quechua sureño machu pikchu, "Montaña Vieja" es el nombre contemporáneo que se da a una llaqta (antiguo poblado andino) incaica construida a mediados del siglo XV Según documentos de mediados del siglo XVI, Machu Picchu habría sido una de las residencias de descanso de Pachacútec (primer inca del Tahuantinsuyo, 1438-1470). Sin embargo, algunas de sus mejores construcciones y el evidente carácter ceremonial de la principal vía de acceso a la llaqta demostrarían que esta fue usada como santuario religioso. Ambos usos, el de palacio y el de santuario, no habrían sido incompatibles. Algunos expertos parecen haber descartado, en cambio, un supuesto carácter militar, por lo que los populares calificativos de "fortaleza" o "ciudadela" podrían haber sido superados. Machu Picchu es considerada al mismo tiempo una obra maestra de la arquitectura y la ingeniería. Sus peculiares características arquitectónicas y paisajísticas, y el velo de misterio que ha tejido a su alrededor buena parte de la literatura publicada sobre el sitio, lo han convertido en uno de los destinos turísticos más populares del planeta. Para llegar a Machu Picchu por el principal Camino incaico se debe hacer una caminata de unos 3 días. Para ello es necesario tomar el tren hasta el km 82 de la vía férrea Cuzco - Aguas Calientes, desde donde parte el recorrido a pie. La quebrada de Picchu, ubicada a medio camino entre los Andes y la floresta amazónica, fue una región colonizada por poblaciones andinas, no selváticas, provenientes de las regiones de Vilcabamba y del Valle Sagrado, en Cuzco, en busca de una expansión de sus fronteras agrarias. Las evidencias arqueológicas indican que la agricultura se practica en la región desde al menos el 760 a c. Una explosión demográfica se da a partir del Período Horizonte Medio, desde el año 900 de nuestra era, por grupos no documentados históricamente pero que posiblemente estuvieron vinculados a la etnia Tampu del Urubamba. Se cree que estos pueblos podrían haber formado parte de la federación Ayarmaca, rivales de los primeros incas del Cuzco.17 En ese período se expande considerablemente el área agrícola "construida" (andenes). No obstante, el emplazamiento específico de la ciudad que nos ocupa (la cresta rocosa que une las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu) no presenta huellas de haber tenido edificaciones antes del siglo XV. Complejo Arqueológico de Tambomachay: A 7.5 km al noroeste de la ciudad de Cusco (35 minutos en auto). Tambomachay habría cumplido una importante función religiosa vinculada al agua y a la regeneración de la tierra. Se calcula que fue construido alrededor del año 1500 d.C., en estrecho vínculo con Pukapukara. El lugar tiene una extensión aproximada de media hectárea y el material usado para su construcción fue la piedra caliza con aparejos de estilo poligonal. Una de las grandes curiosidades que presenta este mágico atractivo turístico es que los Incas intervinieron una cascada y la dividieron en dos caídas de agua exactamente idénticas. Se ha comprobado incluso que cae la misma cantidad de agua en cada salto en un tiempo determinado. “Tambo” significa alojamiento colectivo, y “Machay”, sitio de descanso. Espero que les haya interesado, ya subiré de los otros países porque la verdad me gusto mucho hacerlo

Desde tiempos inmemoriales la Luna sorprendió al hombre con su gran tamaño, sus ciclos orbitales y sus fases. Fue uno de los dos cuerpos más importantes junto con el Sol y su periodicidad sirvió como calendario en muchas culturas. En Irlanda se ha encontrado una roca de hace 5.000 años que parece ser la representación más temprana de la Luna descubierta hasta la fecha. En muchas culturas prehistóricas y antiguas, la Luna era una deidad u otro fenómeno sobrenatural. Una de las primeras veces que se intentó ofrecer una visión racional y científica de lo que era la luna fue en la Antigua Grecia. La propuso el filósofo Anaxágoras quien razonó que tanto el Sol como la Luna eran dos cuerpos gigantes, rocosos y esféricos y que la luz emitida por la Luna no era más que luz reflejada del Sol. Su idea ateísta del cielo fue una de las causas de su encarcelamiento y posterior exilio. En la Edad Media, antes de la invención del telescopio, cada vez más gente fue reconociendo que la Luna era una esfera ya que se creía que tenía que ser "perfectamente lisa". En 1609, Galileo Galilei observó por primera vez la Luna con telescopio y afirmó en su libro Sidereus Nuncius que no era lisa ya que tenía cráteres. Más tarde, aún en el siglo XVII, Giovanni Battista Riccioli y Francesco Maria Grimaldi trazaron un mapa de la Luna y dieron nombre a muchos de esos cráteres, nombres que se mantienen hoy día. La Luna ha servido como musa e inspiración para innumerables artistas desde los primeros hombres que habitaban este mundo creando sobre ella mitos y leyendas de lo más variados. Hoy en día la luna nos sigue fascinando y nos atrapa con su hermosa belleza. La luna en la mitología Nórdica: Dicen que el mal siempre sigue de cerca los pasos del bien con la intención de destruirlo, por lo que los antiguos habitantes de las regiones del Norte imaginaron que tanto Sól (el Sol) como Mani (la Luna) eran perseguidos incesantemente por los fieros lobos llamados Sköll (repulsión) y Hati (odio). Hijos / hermanos de Fenrir que era el lobo gigante, la bestia del Ragnarök (el día del Fin del Mundo, El Ocaso de los Dioses) y hermanos de Mánagarm, el perro de la Luna que devora la carne de los muertos. Pero la envidia los sacudía y su único objetivo era alcanzar y devorar a los brillantes y hermosos objetos que perseguían, Sköll perseguía a Sól y Hati a Mani, para que el mundo volviera a estar envuelto en su oscuridad inicial. Pero pendía de ellos una maldición hecha por Odín: sólo cuando llegara el Ragnarök serían capaces de alcanzarlos y destrozar los carros celestiales. Se decía que a veces, los lobos alcanzaban e intentaban devorar sus presas, produciendo consiguientemente un eclipse de las brillantes orbes. Entonces, la gente aterrorizada provocaba un estruendo tan ensordecedor, que los lobos, asustados por el ruido, los soltaban de sus mandíbulas. Una vez libres de nuevo, Sól y Mani reanudaban su camino, perseguidos velozmente por los hambrientos mostruos a través de su estela, esperando con ansia el momento en el que sus esfuerzos se vieran recompensados con el fin del mundo. Las naciones del Norte creían que sus Dioses habían emergido de una alianza entre el elemento divino (Börr) y el mortal (Bestla , la giganta), por lo que eran finitos y estaban condenados a perecer junto al mundo que habían creado.

Este es el segundo post tratando de nombrar y recordar aquellas civilizaciones pasadas, algunas bien recordadas por todos y algunas desconocidas para la mayoría, ahora les presento aquellas que estuvieron alojadas en el territorio que hoy conocemos como chile. Si querés pasá por el primer post que es sobre las civilizaciones encontradas en Perú Rapanui Rapanui es el nombre de una etnia habitante de la isla de Pascua. La denominación de rapanui se hizo posteriormente extensiva para denominar tanto al pueblo aborigen como a su idioma y a la isla que habitan. El pueblo rapanui desciende de los primeros pobladores provenientes de la Polinesia. La sociedad rapanui, era gobernada por el ariki, con ascendencia atribuida directamente de los dioses; y estaba dividida en tribus y con clases muy estratificadas. Cada tribu ocupaba una zona, siempre con franja costera. La mayor parte de la población vivía hacia el interior, junto a las áreas de cultivo. En el litoral establecían centros religiosos, políticos y ceremoniales (Anakena, Akahanga) y adoraban a los ancestros casi deificados representados por los moái. Los más de 600 moáis conocidos tallados por los antiguos rapa nui están distribuidos por toda la isla. La mayoría de ellos fueron labrados en toba del volcán Rano Raraku, donde quedan 397 moáis más en diferentes fases de acabado. Todo indica que la cantera fue abandonada repentinamente y quedaron estatuas a medio labrar en la roca. Prácticamente todos los moáis terminados fueron posteriormente derribados por los isleños nativos en el período siguiente al cese de la construcción. En un principio, estas estatuas gigantes llevaban también unos copetes o moños de piedra roja, llamados pukao de más de 10 toneladas, que se extraían del cráter de Puna Pau; a veces, muy lejos de las estatuas. Además, después debían elevarse hasta la debida altura para colocarlos en las cabezas. En 1978, se descubrió que, en las cavidades oculares, solían colocarse placas de coral a modo de ojos. Estas fueron retiradas, destruidas, enterradas o arrojadas al mar, en donde también se han encontrado. Esto concuerda con la teoría de que los mismos pobladores los derribaron, quizás durante guerras tribales. Chinchorro Cultura Chinchorro es el nombre que recibe un grupo de pescadores que habitaron la costa del desierto de Atacama entre el 7020 y el 1500 a.C, estableciendo su núcleo en la actual ciudad de Arica y el valle de Camarones. Destaca entre otros grupos de cazadores recolectores tempranos por sus excepcionales ritos funerarios, siendo los primeros, a nivel mundial, en momificar artificialmente a sus muertos.. Cerca de 9.000 años atrás los primeros exploradores descubrieron la abundancia de vida a lo largo del litoral y, a medida que estos cazadores recolectores comenzaron a asentarse, se fueron transformando en pescadores expertos. En sus tiempos libres elaboraron simples, pero bellos instrumentos de pesca, como por ejemplo: anzuelos de conchas y cactáceas, pesas líticas y tejidos de malla. Además se convirtieron en hábiles tejedores de junquillos manufacturando cestería y esteras para usos múltiples. El desarrollo artístico Chinchorro quedó plasmado, casi exclusivamente, en el delicado ajuar de las momias y en cierto sentido, en el elaborado tratamiento que recibían los difuntos. Contaban con turbantes de cuerdas de fibra vegetal o animal torcidas, adornados con cuentas de concha y malaquita, que cubrían la cabeza deformada intencionalmente en vida . Los rostros eran cubiertos por finas mascarillas de barro y los cuerpos envueltos con elaborados textiles de fibra animal y/o vegetal a modo de fajas y cordones. Estos combinan distintos colores según la época, primando los tonos crudos, ocres y terracotas. Algunas momias presentan faldellines de totora. Los cuerpos descansan sobre esteras de fibra vegetal y sacos de piel animal. Muchas de las momias eran acompañadas de estólicas, cuchillos, arpones y otros instrumentos. A veces, también de láminas de cobre nativo o natural que iban dentro del conjunto funerario. Los Chinchorro no desaparecieron misteriosamente, sus descendientes continuaron viviendo y floreciendo en la costa del Pacifico, lo que si cambio fue la complejidad de su sistema político y social. y además hacia el 1.700 años antes de nuestra era Cristiana abandonaron la práctica de la momificación artificial. En el sistema funerario de las poblaciones post–Chinchorro los cuerpos eran enterrados en una posición flectada y se momificaban naturalmente debido a la acción desecante del desierto. Sin embargo, la momificación natural o artificial evidencia que la preocupación por la muerte y el mas allá, ha tenido una influencia poderosa en la vida cotidiana de las culturas pre–hispánicas. Atacameños (cultura arqueológica San Pedro) Los atacameños (forma preferida en Chile), atacamas (forma más utilizada en la Argentina), también llamados apatamas, alpatamas, kunzas, likan-antai o likanantaí (en su idioma, llamado kunza: lickan-antay, que se traduce aproximadamente como 'los habitantes del territorio'), son una etnia indígena de Sudamérica que habitó en el interior del desierto de Atacama (Norte de Chile y la Argentina y Sur de Bolivia), en torno al curso del río Loa hasta Copiapó, ocupando también las quebradas y valles de este desierto y los faldeos de la cordillera de los Andes incluyendo toda la Puna meridional o Puna de Atacama. El hábitat de los atacamas en la Argentina abarcó los departamentos que constituían la extinta Gobernación de Los Andes y regiones vecinas de Jujuy, Salta y Catamarca. Esta tierra, extremadamente árida y seca, conservó en su seno los restos de hombres que para sobrevivir, tuvieron que conquistar los terrenos más inhóspitos del mundo. Fue esa misma aridez la que hoy nos permite saber más de los atacameños y de su rico patrimonio andino. La sequedad ambiente posibilitó la buena conservación de lo cuerpos y materiales perecederos. De esta manera, las “momias” se presentan con sus vestiduras originales, tejidas en lana de auquénidos y plumas, junto a la cerámica y objetos de cuero, madera, cobre y bronce que se estimaron necesarios para el viaje a la otra vida. La excelente conservación de los cuerpos permite establecer el tipo de alimentación y efectuar diversos análisis para conocer causales de muerte y otros interesantes datos. Los objetos encontrados han dado luces de su forma de vida, sus trabajos y religiosidad. Esa cultura que enterraba a sus hombres en posición fetal, como queriendo volver al vientre materno de la “Pacha-mama”, con sus restos nos muestra directamente cómo eran, vivían y qué hacían los hombres de Atacama. Los restos materiales que mejor se han conservado en esta cultura, son los utensilios de piedra. Cuero, madera y hueso, han sucumbido en mayor grado frente al paso del tiempo. Las tumbas y las viviendas más antiguas encontradas, corresponden a cinco mil años atrás, fecha en que datan los primeros rasgos de asentamiento en el oasis de San Pedro de Atacama. Estas viviendas son circulares, de piedra, reunidas en pequeños conjuntos. Un ejemplo de ellas son las ruinas de Tulor, que hoy en día se encuentran a disposición para la visita de turistas. Este tipo de campamentos se fue multiplicando, poblando los lugares más propicios de las quebradas; encontrándose entre sus ruinas huesos de camélidos, roedores y aves, restos de Chañar y Algarrobo, desechos líticos de canteras y otros vestigios que permiten darnos una idea del aprovechamiento multiecológico de las diferentes alturas y propiedades del entorno. Parte de la cultura San Pedro, y sus antecedentes se pueden seguir hasta el año 500 DC. A inicios del siglo XV, el Inca Túpac Yupanqui conquista a los atacameños, imponiéndoles una nueva organización social y una nueva religión de culto al sol, introduciendo las hojas de coca en los rituales. En el gobierno Túpac Yupanqui se construyen los caminos desde el salar de Atacama hasta el actual noroeste argentino. En 1512 llegan los primeros conquistadores españoles y es finalmente anexada en 1556 al dominio español. En el siglo XVIII el atacameño Tomás Paniri se une a los levantamientos de Túpac Amaru II y Túpac Katari. En 1824, la región pasa a formar parte de Bolivia y en 1883 parte de Chile. En 2007 se estima la población de atacameños o licanantai de 21.015 personas. Se que existen muchas más pero quería hablarles de las que realmente son antiguas civilizaciones, pues hay muchos pueblos, sociedades, y tribus en chile precolombino. espero que les haya interesado! saludos!

Mütiilation fue formado en 1991 por Meyhna'ch, Dark Bumsi of Silence y un bajista llamado David. Grabaron algunas demostraciones como un trío hasta 1994, hasta que David dejó la banda. Esto fue porque Mütiilation se uniría a The Black Legions y su elección de no seguir sus opiniones. En este momento Mütiilation lanzó un EP para honrar el círculo titulado Hail Satanas We Are The Black Legions. Poco después Dark Bumsi of Silence fue sustituido por Krissagrazabeth, quien participó en las grabaciones hasta Vampires of Black Imperial Blood. Una vez más fue debido a las encontradas opiniones. A su salida, Mørdrëd se suman a ser el primer bajista de Mütiilation a formar parte de The Black Legions. Esta formación se presentarán en The Black Plague - First Chapter (And Maybe Last One). La reencarnación En 1999 un recopilatorio titulado Remains of a Ruined, Dead, Cursed Soul fue lanzado a través de Drakkar Productions para dar a los fans algo del material inédito. El álbum señaló que Meyhna'ch había muerto debido a la moda de la escena del black metal . Sin embargo en 2001, Mütiilation volvió con la versión de Black Millenium (Grimly Reborn), indicando que no fue enterrado aún. En este momento la banda se había convertido en un proyecto en solitario, y Meyhna'ch sigue utilizando los símbolos de The Black Legions en algunos de los lanzamientos. Mütiilation siguió con actos cortos como Impiety, Abigail, Decayed, así como una gira con Tsjuder, Watain y Judas Iscariot. Durante este tiempo, Noktu, Fureiss y Astrelya de Celestia fueron usados como miembros vivos, rellenando para dobles guitarras y tambores. Ultima Agrupacion: Meyhna'ch: todos los instrumentos Ex-Integrantes: David: Bajo (1992-1993) Mørdrëd: Bajo (1995) Dark Wizzard de silencio: batería (1992-1994) Krissagrazabeth: Batería (1994) DIiscografía: Álbumes: Vampires of Black Imperial Blood (1995) Remains of a Ruined, Dead, Cursed Soul (1999) Black Millenium (Grimly Reborn) (2001) Majestas Leprosus (2003) Rattenkönig (2005) Sorrow Galaxies (2007) Demos: Rehearsal 1992 (1992) Rites through the Twilight of Hell (1992) Ceremony of the Black Cult (1993) Evil - The Gestalt of Abomination (1993) Cursed (Rehearsal 1994) (1994) Satanist Styrken (1994) Black Imperial Blood (Travel) (1994) Rehearsal 2001 (2001) Destroy Your Life for Satan (2001) EPs, Splits & Compilaciones: Hail Satanas We Are The Black Legions (1994) Promo (1995) New False Prophet (2000) Split with Deathspell Omega (2002) 1992-2002: Ten Years of Depressive Destruction (2003) From the Entrails to the Dirt (Part II) (2005) Split With Drowning The Light and Satanic Warmaster (2007) Bootlegs: Live In Germendorf, Germany (07/07/2001) (2001) Live In Marseilles, France (06/23/2001) (2001) Possessed and Immortal (2002) Black Wind of War (2004) Black Legions Metal Dawn of the Fallen Angel Desecrate Jesus Name Grim Rebirth Vampires of Black Imperial Blood Bueno hoy presento este álbum que la verdad es todo una joya, canciones que nos hacen entender lo oscuro de este movimiento francés y nos adentran a lo más profundo del Black Metal, lanzado en 1995,y re-lanzado tres veces posteriormente(la ultima de ellas en 2009) 1. Magical Shadows Of A Tragical Past 2. Born Under The Master's Spell 3. Ravens Of My Funeral 4. Black Imperial Blood 5. Eternal Empire Of Majesty Death 6. Transylvania 7. Under Ardailles Night 8. Tears Of A Melancholic Vampire Descargar