endeveron

en la geografia mexicana las especies animales se distribuyend e tal manera que han permitido al habitante de estas latitudes crear su propio alimento, es asi que ya en territorio mexicano analizamos a una subespecie de la gastronomia mexicana, oriunda de estos lares, su colorido es distingible asi como su aroma y apariencia, hablamos del Taco mexicano (Tacus mexicanensis), el cual se encuentra registrado en varias subespecies mas pequeñas determinado por su contenido, region y arreglo. ¿Que es un taco? Es comida si, facil de hacer, economica hasta cierto grado, es algo como... vemos que es algo plano llamado torilla con algo adentro de naturaleza variable, debemos notar que no es algo como esto: ¿porque si lo es y ala vez no? analicemos la tortilla que es la base del taco: hecha basicamente de dos cosas: harina y agua, harina de maiz blanco, puede taner variedades como las hechas con maiz azul: la harina puede ser hecha a mano con un metate: o en maquina, manual, o mecanica: mmm algo paso con esa imagen... si es la de el video de Maru Botana... maquina de tortilla manual, para aplanar la masa mas rapido que a mano, la masa debe quedar redonda y aplanada, delgada de aprox 1 a 2 mm depende si es hecha a mano o en maquina, puede varirar. Una vez hecha la tortilla procedemos a cocinarla en un comal, algo como esto: hay una condicion para la tortilla y que es muy elemental, es el ABC del taco: *La tortilla debe ser suave, flexible, debe romperse facilmente, resistir cierto grado de humedad, ductil a los dedos y gentil con la comida. Por eso la imagen mostrada de un taco de Taco Bell no es un taco pero si lo es porque envuelve el contenido como debe hacerlo un taco. De la taxonomia taquera vermeos otro punto interesante: *Ningun taco es igual aunque sean de lo mismo. No importa si son de carne o de queso, cada mano que lo prepare le dara un sabor diferente, el relleno sabe diferente, la cantidad varia, el sazon los distingue. *La tortilla tiene su lado. Si, la tortilla tiene una estructura anatomica en particular que la diferencia de los demas productos hechos con maiz, de un lado es mas resistente y del otro notaremos una piel o parte mas sueve rompible facilmente, suave y delgada que se marca al enrollarla: espero se alcance a ver, las zonas donde se infla, esas partes sera la piel de la tortilla, misma quesera la indicada para recibir el contenido, es la parte interna del taco; en las modernas fabricas donde se hacen tortillas casi no se percibe ya esta piel o pellejo que se forma debido seguramente a como se le aplica el calor pero en las colonias )o barrios) donde hay locales familiares o independientes para hacer tortillas aun se pueden encontrar tortillas con estas caracteristicas. una vez establecido estas simples reglas procedemos al interior del taco: El relleno. Tecnicamente cualquier cosa es para taco, dicho de otra forma, es taqueable, desde solo sal, crema, queso hasta grandes guisados, super elaborados, sabores dulces y salados, picantes son bienvenidos, el sabor del maiz, neutro si queremos verlo de algun modo, permite que combine con una amplia gama de sabores, el resto dependera del gusto del comensal, en las calles podemos encontrar tacos de todas variedades: Longaniza, milanesa, suadero, tripa, ojo, cachete, lengua, bisteck... de varios tamaños, combinados entre si, los tacos de guisado, que son una variente: preparas tu guisado como de costumbre y en vez de servirtelo en tu plato y comertelo con cubiertos, se te sirve en tortilla, en la proporcion adecuada para la tortilla para que quepa, obviamente es mas caro comerte 3 tacos de gisado que comerte tu guisado como tal en una comida completa (aqui en mexico: tu sopa que puede ser de fideos o un consome, despues arroz o pasta seca como espaghetti, tu guisado a acompañado con frijoles y tal vez mas arroz). todo esto viene acompañado de... mas tortillas... las cuales pueden suplir incluso a los cubiertos. Para el neofito es lo mas dificil gastronomicamente aprender aqui, la tortilla dada su flexibilidad permite por ejemplo sujetar tu pieza de pollo para morderlo, un cuarto de tortilla sujeta bien un pedazo de bisteck en ausencia de tenedor, permite acercar la comida a la cuchara cuando casi acabas tu plato en vez de usar tus dedos, con practica puedes acabar eficazmente el caldillo de tu comida y finalmente te comes la tortilla, ahorras agua, no ensucias trastes. Asi pues vemos que el taco es un elemento culinario caracteristico de mexico, el taco en su amplia distribucion regional puede minimo encontrarse en tres subespecies endemicas: taco callejero, taco de guisado y taco de canasta, estos ultimos son en tortilla mas pequeña, de aqui me apoyo con esta info: "... los tacos sudados son como el Volkswagen de los tacos nacionales: prácticos, buenos y económicos, y que constituyen uno de los momentos culminantes de la tecnología mexicana. Su elaboración es sencilla: tortillas recién hechas, guisados preparados al momento, aceite hirviendo con un poco de chile guajillo (y que les da ese toque colorado) y si nos ponemos exquisitos, cebollitas para acompañar. La salsa se prepara con tomate y chile hervido al que posteriormente se le agrega cilantro y cebolla cruda. También dicen por ahí que la única bicicleta que respetamos los chilangos es la que lleva detrás una canasta con el característico plástico azul..." Fuente: http://www.chilango.com/ciudad/nota/2014/02/20/anatomia-y-ciencia-de-los-tacos-de-canasta Sobre su tocado, no hay dismorfismo sexual, macho y hembra se confunden pero su reproduccion es promovida por el mismo comensal, el cual entre mayor cantidad mayor poblacion, y para ello elaboro un complejo mecanismo de defensa llamado salsa, guacamole o rajas, estas ultimas variadas en color, sabor y picor, segun la variedad: algunas especies como las callejeras, las que son distribuidas masivamente al comensal se preparan en su ultimo acto dedefensa ademas, como un tocado hecho a base de cebolla y cilantro picado, es comun que se defiendan con limon en un vano intento de no se comidas. Por ultimo, recordemos que estas criaturas sabrosas y adorables deben de ser sujetadas directamente con los dedos, servidas en el plato directo sin ningun tipo de base: no olviden pues tener servilleta a la mano, un buen vaso o botella de soda fria o un agua de jamaica, buen provecho ya cazar se ha dicho.

Cuando hace frio hace frio y cuando hace calor hace calor, la ciudad de México se vuelve loca en diciembre... ahora resulta que me enferme de la garganta: Debo ir al doctor- pense Asi que me dispuse a caminar unas cuadras con mi dolor de garganta para llegar al consultorio mas cercano. cuando llegue habia dos personas pero pasaron rapido, al entrar me tope con una escena poco grata: Una doctora entrada en años, que parecia que no tenia dientes, pero que con una sonrisa inicio la consulta: - En que puedo ayudarte?- -Ehmmm, ehmmmm- titubee, realmente me daba miedo esa doctora- pues... mire me duele mucho el pecho, tengo tos seca, dolor de cabeza y tuve vomito anoche. La momia-doctora saco su etetoscopio, que no era de ojalata por puro milagro, se acerco y lo puso en mi espalda. -Su respiracion esta bien, inflamadas las vias respiratorias, vamos a checar la temperatura- TEMPERATURA, pense, esta me quiere consentir el asterisco; saco su termometro, bucal, y me lo puso en la axila, mientras sacaba su abatelenguas... -abra grande la boca, diga A- Dije una gran A aunque realmente pensaba decir MAIAAAMEEEEE! Esta muy irritada la garganta, me dijo, vamos a revisar su vientre, recuestate aqui... Me señalo su reclinatorio tipico de doctor, me subi, me acoste y levanto mi playera, su cara cambio: Esa barriga no es normal... esta inflamado, me decia mientras me ascultaba... mmm de casualidad usted visita Taringa?. No sabia que responder, empece a sudar, alegue que era la fiebre, pero esperaba mi respuesta, sude mas aun... -si no me respondes te denuncio por crapero- Dios mio, esto no podia estar pasando, ¿que debia hacer?. -Que dices papu, eres o no taringuero?- -SI, lo admito, soy taringuero y colecto bits por post, ¿ahora que?, ¿me va a atender lo que traigo en la garganta o seguira su interrogatorio? -Si troesma, tienes una infeccion en la garganta, seguramente gritas mucho MAIAAAMEEEE ¿verdad? - No, para nada- -La panza indica que vas para diamond... mm ¿eres alto virgo de casualidad?- Obviamente- rspondi- debo defenderla frente a todo- -¿frente a todo?- pregunto la momi-doc -SI- respondi energicamente, pero mi voz languidecio cuando empezo a abrirse la blusa. -¿Y si fuera una MILF o una trava la perderias?- -¡JAMAS- le grite, me levante y saque una foto de El Comandante que se me habia ocurrido imprimir semanas atras. La momi-doc dio un salto atras, gruñendo y resoplando a la par que le gritaba con furia "MAIAAMEEEE"... Luche contra el mosntruo por diez minutos que parecio una eternidad, cuando al fin la domine, la hice sentarse en su silla, se puso un sweter rojo con el logo d elas feminazi, saco su pluma y me hizo la receta, cabizbaja, me la entrega gruñendo entre dientes mientras altivo y glorioso portaba la foto de Ricky Fort mientras abria la puerta del consultorio y me diirgi a la farmacia por mi medicina, aunque en realidad ya me sentia mas saludable, vigoroso y restaurado. Resumen Taringuero Nivel 5: una infeccion en la garganta iba a hacer perder la virginidad.

Estaba en mi muro cuando vi una notificacion con un link que dirigia a una imagen supuestamente alojada en una aplicacion llamada The Guardian Facebook app, considere molesto y de mal gusto esa aplicacion debido a al restriccion para accesar al verdadero contenido de interes (habia que darle acceso a la aplicacion a tus datos personales y de cuenta) la cual es una foto, es decir esta:La informacion contenida al pie de la misma dice:Una fotografía tomada el 11 de setiembre de 2001 en EE.UU. durante el ataque a las Torres Gemelas muestra una escena particular que la diferencia de otras imágenes. En la foto tomada por Thomas Hoepker se ve a un grupo de jóvenes conversando en un parque de Brooklyn mientras que de fondo está cubierto de una inmensa nube de humo, tras el atentado terrorista en Nueva York que dejó casi 3 mil muertos.Según detalla The Guardian, Hoepker, un alto funcionario de la agencia internacional de fotografía Magnum, decidió no publicar la imagen en 2001, pero salió a la luz en 2006, año en el que se conmemoraba el quinto aniversario del terrible ataque, causando gran controversia.Al respecto, el crítico y columnista Frank Rich escribió en The New York Times que es un retrato preocupante que refleja el fracaso de EE.UU. para aprender profundas lecciones de ese trágico día (11-S). “Los jóvenes de la fotografía del señor Hoepker no son necesariamente insensibles. Solo son estadounidenses”, dijo.En tanto, Walter Sipser, quien se identificó como el hombre de polo azul de la foto, señaló que él y su novia -también presente en la polémica escena- estaban “en profundo estado de shock e incrédulos” por lo que sucedía y que fueron fotografiados sin permiso en una forma en que se podía malinterpretar sus sentimientos y comportamiento.La imagen de los jóvenes se ha convertido en una de las más representativas del 11 de setiembre y, a cinco días de su décimo aniversario, el Observer Review la ha vuelto a publicar como la 9/11 foto.¿Crees que las personas de la fotografía de Hoepker fueron insensibles ante aquella desgarradora situación?Es interesante el comentario de: “Los jóvenes de la fotografía del señor Hoepker no son necesariamente insensibles. Solo son estadounidenses” cosa que se me hace absurda, porque? pòr la simple y sencilla razon que los gringos tiene fama de escandalosa, se asombran por todo, no les veo cara de perplejos ante la humareda como se muestran en muchos videos de ese dia, esa frase de "...solo son estadounidenses no tiene forma alguna ni pies a cabeza, o ¿que?, ¿estan diciendo que el nestadounidense promedio puede ponerse o estupidamente euforico y escandaloso y despues comportarse indiferente ante su projimo? eso seria increible e inconsistente debido ala fama de ultranacionalistas,defendiendo su pais y sus principios de justicia, igualdad y libertad ante cualquier cosa, en pocas palabras un comentario fuera de lugar.¿o que opinan?

Hacia 1325, en el extenso lago de Texcoco, en la meseta de México, se fundaba la ciudad que sería conocida como México-Tenochtitlan, lago que por sus características fue dividido en dos partes, una de agua salda y otra de agua dulce y que servía como fuente de sustento a la ciudad que dió, con los años venideros, el fundamento de la sociedad mexicana tras la conquista de los ibéricos peninsulares. Sin embargo, tras la fisonomía del lago que se extendia por una superficia que podría asegurar era mayor incluso a lo que es hoy el Distrito Federal, (el d.f. y el área metropolitana están marcados en gris obscuro) sede de los tres poderes de la República Méxicana, se oculta la belleza de los alrededores que fueron otorgados por la fuerza cambiante de la corteza terrestre, sustentada y promovida por las fuerzas de las placa de Coco y la de Norteamérica, que al chocar entre sí dieron forma y fisonomía a la superficie del país dejando desde el árido desierto al norte a la exuberante selva al sureste, pasando por la costa húmeda al bosque templado de las laderas y superficies montañosas, acompañado además de la magnífica vista de la nieve en las altas cumbres del peculiar relieve de la meseta del centro del país, una imagen rematada por los volcanes que circundan ala hoy ciudad de México. ¿Volcanes?, si, volcanes, las cumbres nevadas del Popocatepetl (Cerro que humea en nahuatl) y el Iztaccihuatl ("mujer blanca" en nahuatl o "mujer dormida que es como normalmente se le conoce debido a su forma), los volcanes que fueron mudos testigos del paso del español conquistador a la tierra prohibida donde los dioses se alimentaban de corazones humanos y a cambio otorgaban los dones de la lluvia y la tierra fértil, en un acto claro intercambio de vidas. (Popocatepetl al fondo y el Iztaccihuatl en primer plano) Estos dos volcanes son una imagen popular para el visitante que transita por nuestro país, sobre todo cuando su visita incluye los alrededores de la capital para conocer al Estado de Puebla; el volcán Popocatepetl estuvo activo en esos años del s. XVI en los que Hernando Cortés avanzó hacia el centro a ser recibido por el señor Motecuhzoma, a sus faldas, entre su hermano geológico, el Iztaccihuatl donde hoy se le llama "Paso de Cortés, cruzó el caballo, el mosquete y el cañon y mas de 3000 aliados de los pueblos circundantes, mientras que el ya mencionado Popocatepetl o "don Goyo" como lo conocen en los pueblos circundantes hoy en día, lanzaba ceniza y vapor de agua a la atmosfera, como alertando al pueblo mexica o quizás como protesta por la non grata presencia de los extraños. Pero resulta que el relieve sur de la meseta o el altiplano mexicano no esta libre de los vigías de fuego que hoy dormitan, al sur un poblado fue borrado casi de la historía poco mas de 900 años antes, la cultura de Cuicuilco terminó cual Pompeya mexicana, bajo varios metros de lava y ceniza, pero que dió forma lao que se le conoce como el Pedregal de San Ángel y que le da esa fisonomía y ambiente tan especial a la Máxima Casa de Estudios del país: la U.N.A.M. Pero más al sur, está el verdadero objeto del post, el mostrar lo que esta bajo los árboles, casas y zona urbana: volcanes, los volcanes que rodean a la ciudad, muchos de los cuales no se mencionan, cuando originalmente el post iba a hablar de Cuicuilco y el volcán Xitle... ¿el qué?... el volcán Xitle, el pequeño coloso ubicado a 3937msnm, una altura de 300mts que destruyo Cuicuilco y que esta rodeado por otros más, que para vista rapida dejo este mapa. donde todos los triángulos serán volcanes, pero me di ala tarea de hacer un mapa del D.F. ayudándome con Google Maps para dejar marcados y con nombres los mas relevantes: De hacer todos erupción al mismo tiempo la ciudad seguramente quedará bajo metros de ceniza, amenos que el viento este en contra nuestra, pero de cualquier forma los sismos dejarían en caos a la ciudad, sobre todo por el Ajusco que todos lo llamamos "cerro", hasta que me encontré la noticia de que era volcán. Dejo hasta aquí de lo que pude obtener y que fuera útil y no informacón masiva y poco atractiva para la lectura (altura, estructura, etc), finalmente no hay mejor cosa que hacer que visitar un país y vivirlo con sus propios sentidos, de cualquier forma nuestro dos grandes volcanes siempre esperan al turista que quiera pasar a verlos y ya sea que los reciba con una sonrisa en nieve o con una coqueta y emotiva fumarola.

Les comparto de lo que yo regularmente escribo, es poesia propia.Revela el sentir de tus dedosel deseo fluido que yace bajo el almaflor de rosa el alientodel fresco deseo de tu cara,del contorno de tu cadera.Muestra tu encanto sereno,te muestro mi sueño encerrado,dejad que la caricia culminelo que la boca comienza y despierta,dejad que digamos al fin en fijas miradasun sensual y latente te amo.Y sonaba el piano lentosonaba el cirio descuidadosonaba el sollozo impasiblesonaba el paso en la cocinasonaba el molesto cerrar de puertay su sedente suspiro al cerrarsonaba los corazones estrujadosy sonaba el suspiropero no sonaba ya tu vozque se enmudecio de nochese encerro en una cajay se quemó una tardepara ir a dar al mar del mundoal mar de tu recuerdoal mar de tu no presenciaSe sienta sola tu piel fracturadala memoria es piqueta de sepulturala flor de tu voz en eco el epitafio¿se ha llenado tus ojos de fugasdel sentimiento vacio en flor?Se alzo inmune la furia de tus manosse levantaron gloriosos mis ojos solemnesy hoy se caen en sollozoslos ruiseñores febriles de agoniaCorre jinete en tu vereda!corre jinete en tu momento!cuán vacios son tus pasos memorablescuán penoso es tu nombre en boca ajena.Lleno el cantaro se alza en hombrospaso lento, tiembla y desnivela,resco se posa en los cimientos,sereno reposa en los antojosLa vieja lo abre y respirael frescor de la caliza y la humedad:se agacha tiemble y recogela danza en sus manos humedecela sed impasible de su entornoLa vieja cocina.la vieja enamoray el cantaro persiste humedomatriz su base, hijo su interior, boca su tapa:como mujer siempre frescocomo mujer siempre deleitosocomo mujer segurocomo mujer poesia.Verde campiña de tus ojosartesana de los sueños tu siencama de suspirares se transformael corazon ardido de tu alientoPasa lento y glorioso tu recuerdotransita amorosa tu esenciafertiliza mis anhelos tu bocaancla la carne tu pensary todo se resume en el campode la simple y plena frase:te amo¿Porque te han arrancado de tu raíz?porque enflaquece tu cantar hasta ser murmullo,qué rasguña en lamento tu reir?Cayó tendida tu bellezalatimada tu alegríasuspiró en agonía.Ahora queda en silenciolo que un dia fuéahora lloro, sueño y suspiro:se fue para siemprese fué y moríSalta sal del sordido marsolo silencio sacude su ser,siente sobre los saberessi salvas soledades de simplezade'sos seres sintientessutiles de saboresPasa tu canto delante de tus manoscalienta su cimiento en tus mejillasaspira el pudor de su sonrisa ocultavive y respira, sueña y admiraque la golondrina sólo se ve una vezy la saeta se perfila en tu menteescribe ahora y recitacrea y destruye que la niña ha muertopero Becquer aún se escribeConforme encuentre mas de los que por ahi tengo guardados y escribire mas despues.

Hoy día y desde hace mínimo 14 años existe una palabra usada por los gobiernos neoliberales, capitalistas y pseudo libertadores, una expresión que pertenece a uno de los movimientos religiosos mas importantes no solo por su alcance demográfico si no por su trascendencia cultural, esto es El Islam. Cuna de los grandes aportadores en el campo de las matemáticas, el Islam encabeza los periódicos y noticias hoy dia manejados xenofobicamente por grupos de poder que abusando de la ignorancia colectiva mezcla y embrutece la de por si pobre y escasa cultura universal que se nos permite adquirir lo que paradojicamente a una visión de "impartir democracia y justicia" termina convirtiéndose en razón de discriminación, segregación y división social. El Islam, religión pericristiana (que surge en periodo cristiano) adopta, construye y crea una estructura metafisica y cultural de su entorno y la vierte en el libro mas polemico y controversial: El Corán: القرآن, al-qurʕān, ‘la recitación’. Libro que esta estructurado en 114 suras o azoras (capítulos) y 6236 aleyas (versículos), los Suras están encabezados por bismallah: En el nombre de All'a el misericordioso, el compasivo. Es en el corán donde aparece la palabra que nos interesa: ﺟﻬﺎﺩ ŷihād, literalmente 'Esfuerzo', su raiz yahada aparece 41 veces en el Libro bajo expresiones idiomaticas del tipo: «esfuerzo en el camino de Dios (al-jihad fi sabil Allah)», cualquier musulmán que practique la Yihad es llamado muyahidín. Es pues este concepto interesante el que ingresa para muchos como el sexto pilar del Islam, es decir: *Profesion de fe o shahada *el ayuno *la limosna o زَكاة [zakāt]; probidad *peregrinacion a la Meca *La oración siendo la sexta: *Yihad El problema con el concepto es quien lo usa y para que fines: por un lado tenemos intelectuales u obras que exponen que yihad es una guerra armada, santa, para otros solo sera militar en ciertas ocasiones y por otro un erudito musulman del medievo, Imam al-Nawawi, menciona como definicion de Yihad: "uno de los deberes colectivos de la comunidad en su conjunto (fard kifaya) es interponer una protesta válida, solucionar los problemas de religión, tener conocimiento de la Ley Divina, ordenar lo que es correcto y prohibir las conductas incorrectas". Esto es descriptivo cuando tenemos en cuenta las ."luchas" las que debe enfrentarse el musulman: *El forcejeo interno de un creyente para subsistir el resto de su vida en la fe musulmana tanto como sea posible. *El forcejeo para construir una buena sociedad musulmana. Por su parte el Consejo para las Relaciones Amero-Islámicas - CAIR, grupo que tiene como base la ciudad de Washington, sostiene que yihad "no significa guerra santa". Yihad es "un concepto básico y extenso que incluye el esfuerzo por mejorar la calidad de vida en la sociedad, esfuerzo en el campo de batalla en defensa propia, o luchar en contra de la tiranía y la opresión. El intelectual suizo Tariq Ramadan asevera que "yihad nunca significa "guerra santa" con miras a "imponer" o "propagar" el Islam en todo lugar. De hecho yihad y qit"l (lucha armada) significan exactamente lo opuesto de lo que solemos pensar: en vez de ser los instrumentos que justifican la guerra, son las medidas aplicadas para conseguir la paz por medio de la resistencia a la agresión injusta". En las sociedades occidentales, el término yihad se traduce con frecuencia por no musulmanes como "guerra santa". Los especialistas de los estudios islámicos suelen señalar que estas palabras no son sinónimas. Diferentes autores musulmanes, en particular, tienden a rechazar este acercamiento, acentuando las connotaciones no militares del término yihad. La yihad entendida como combate tiene su origen, como otras doctrinas o conceptos del Cristianismo o del Islam, en el judaísmo, concretamente en el concepto de «guerra obligatoria» en defensa de la propia comunidad o miljemet mitzvá. "Perseguiréis a vuestros enemigos, que caerán ante vosotros al filo de la espada. [Levítico, 26, 7]" Los comienzos de la yihad pueden ser rastreados a las palabras y acciones de Mahoma y el Corán. Ambos incentivan al uso de la yihad contra los no musulmanes. El Corán, no obstante, nunca utiliza el término yihad para referirse a la pelea y el combate en el nombre de Alá. En cambio, se utiliza el término "qital" para hacer referencia a "luchar". La yihad en el Corán tenía originalmente por objetivo los vecinos de los musulmanes, pero con el tiempo pasó y nuevos enemigos surgieron, actualizándose las afirmaciones coránicas sobre la yihad para referirse a nuevos adversarios. El primer ejemplo documentado de la ley de la yihad fue escrito por ‘Abd al-Rahman al-Awza’i y Muhammad ibn al-Hasan al-Shaybani. Este documento surgió a partir de diferentes debates que habían tenido lugar desde la muerte de Mahoma. En árabe estándar moderno, yihad es uno de los términos correctos para hacer referencia a una lucha por alguna causa, ya sea violenta o no, ya sea religiosa o secular (no obstante, también se utiliza كفاح kifāḥ). Por ejemplo, la lucha de la Satyagraha por la independencia de la India promovida por Mahatma Gandhi se denomina "yihad" en árabe moderno, así como en muchos otros dialectos del árabe. Esta terminología también se aplica a la lucha por la liberación de la mujer. El término 'yihad' ha adquirido tantos significados violentos como no violentos. Puede significar simplemente el esfuerzo para vivir una vida moral y virtuosa, difundiendo y defendiendo el Islam, así como luchando contra la injusticia y la opresión, entre otras cosas. La importancia de ambas formas de yihad es una cuestión debatida. Una encuesta realizada por Gallup mostró que una "mayoría significativa" de los musulmanes de Indonesia definían el término como "el sacrificio de la propia vida en honor al Islam, a Diosa una justa causa" o como "una lucha contra los oponentes del Islam". En Líbano, Kuwait, Jordania y Marruecos, la mayoría utiliza el término para hacer referencia a un "deber hacia Dios", un "deber divino" o una "obra hacia Dios", sin connotaciones militares o violentas. Otras respuestas hicieron referencia, en orden de preferencia descendente, a: "Un compromiso para trabajar duro" y "lograr los objetivos de uno mismo en la vida". "Luchas para lograr una noble causa". "Promover la paz, la armonía y la cooperación, y asistir a los demás". "Vivir los principios del Islam". Distinción entre la yihad «mayor» y «menor» En su obra La Historia de Bagdad, Al-Khatib al-Baghdadi, un académico islámico del siglo XI, hizo referencia a una afirmación del compañero de Mahoma Jabir ibn Abd-Allah. Esta referencia establece que Jabir dijo: «El Profeta... volvió de una de sus batallas, y entonces nos dijo, “habéis llegado con una excelente llegada, habéis venido desde la Menor Yihad hasta la Yihad Mayor, el esfuerzo de un siervo (de Alá) contra sus deseos (guerra santa)”». Esta referencia dio paso a la distinción entre las dos formas de yihad, la «mayor» y la «menor». Algunos estudiosos del Islam discuten la autenticidad de esta referencia y consideran que el significado de la yihad como guerra santa es más importante. Para el estudioso no musulmán David Cook, opinando sobre la posibilidad de que la yihad violenta no supere a la yihad espiritual: Al leer la literatura musulmana, tanto contemporánea como clásica, uno puede ver que la evidencia para la primacía de la yihad espiritual es despreciable. Hoy es claro que los no musulmanes, escribiendo en una lengua no occidental (como el árabe, persa o urdu), han reivindicado que la yihad es principalmente no violenta o ha sido superada por la yihad espiritual. Este tipo de afirmaciones son realizadas exclusivamente por académicos occidentales, principalmente aquellos que estudian el sufismo y/o trabajan en el diálogo interreligioso, y por aquellos que hacen apología musulmana e intentan presentar el Islam en su acercamiento más inocuo posible. Hablar entonces de la yihad es sacudir las conciencias de algunos antisemitas, algunos interesados en la xenofobia, pero también es involucrar a los mismos creyentes que perciben, como he puesto arriba, de manera distinta un termino tan controversial y pareciera que hasta cierto punto, fundamental para la existencia del Islam como movimiento religioso, no se descarta la connotación bélica, pero por lo visto es la que mas le agrada al occidental porque justifica su propia defensa de un imaginario ataque contra la "realidad, la razón, la justicia y la libertad" términos que cambian de sentido al cambiar de entorno geográfico. En este caso ofrezco la vision dual del termino, un resumen, sera escasa la exposición pero el termino involucra conceptos amplisimos y extensos que requieren un refinamiento para que sea asimilable en vez de cargarlo de tecnicismos que entorpezcan la lectura y lo vuelvan poco atractivo.

Hoy día y desde hace mínimo 14 años existe una palabra usada por los gobiernos neoliberales, capitalistas y pseudo libertadores, una expresión que pertenece a uno de los movimientos religiosos mas importantes no solo por su alcance demográfico si no por su trascendencia cultural, esto es El Islam. Cuna de los grandes aportadores en el campo de las matemáticas, el Islam encabeza los periódicos y noticias hoy dia manejados xenofobicamente por grupos de poder que abusando de la ignorancia colectiva mezcla y embrutece la de por si pobre y escasa cultura universal que se nos permite adquirir lo que paradojicamente a una visión de "impartir democracia y justicia" termina convirtiéndose en razón de discriminación, segregación y división social. El Islam, religión pericristiana (que surge en periodo cristiano) adopta, construye y crea una estructura metafisica y cultural de su entorno y la vierte en el libro mas polemico y controversial: El Corán: القرآن, al-qurʕān, ‘la recitación’. Libro que esta estructurado en 114 suras o azoras (capítulos) y 6236 aleyas (versículos), los Suras están encabezados por bismallah: En el nombre de All'a el misericordioso, el compasivo. Es en el corán donde aparece la palabra que nos interesa: ﺟﻬﺎﺩ ŷihād, literalmente 'Esfuerzo', su raiz yahada aparece 41 veces en el Libro bajo expresiones idiomaticas del tipo: «esfuerzo en el camino de Dios (al-jihad fi sabil Allah)», cualquier musulmán que practique la Yihad es llamado muyahidín. Es pues este concepto interesante el que ingresa para muchos como el sexto pilar del Islam, es decir: *Profesion de fe o shahada *el ayuno *la limosna o زَكاة [zakāt]; probidad *peregrinacion a la Meca *La oración siendo la sexta: *Yihad El problema con el concepto es quien lo usa y para que fines: por un lado tenemos intelectuales u obras que exponen que yihad es una guerra armada, santa, para otros solo sera militar en ciertas ocasiones y por otro un erudito musulman del medievo, Imam al-Nawawi, menciona como definicion de Yihad: "uno de los deberes colectivos de la comunidad en su conjunto (fard kifaya) es interponer una protesta válida, solucionar los problemas de religión, tener conocimiento de la Ley Divina, ordenar lo que es correcto y prohibir las conductas incorrectas". Esto es descriptivo cuando tenemos en cuenta las ."luchas" las que debe enfrentarse el musulman: *El forcejeo interno de un creyente para subsistir el resto de su vida en la fe musulmana tanto como sea posible. *El forcejeo para construir una buena sociedad musulmana. Por su parte el Consejo para las Relaciones Amero-Islámicas - CAIR, grupo que tiene como base la ciudad de Washington, sostiene que yihad "no significa guerra santa". Yihad es "un concepto básico y extenso que incluye el esfuerzo por mejorar la calidad de vida en la sociedad, esfuerzo en el campo de batalla en defensa propia, o luchar en contra de la tiranía y la opresión. El intelectual suizo Tariq Ramadan asevera que "yihad nunca significa "guerra santa" con miras a "imponer" o "propagar" el Islam en todo lugar. De hecho yihad y qit"l (lucha armada) significan exactamente lo opuesto de lo que solemos pensar: en vez de ser los instrumentos que justifican la guerra, son las medidas aplicadas para conseguir la paz por medio de la resistencia a la agresión injusta". En las sociedades occidentales, el término yihad se traduce con frecuencia por no musulmanes como "guerra santa". Los especialistas de los estudios islámicos suelen señalar que estas palabras no son sinónimas. Diferentes autores musulmanes, en particular, tienden a rechazar este acercamiento, acentuando las connotaciones no militares del término yihad. La yihad entendida como combate tiene su origen, como otras doctrinas o conceptos del Cristianismo o del Islam, en el judaísmo, concretamente en el concepto de «guerra obligatoria» en defensa de la propia comunidad o miljemet mitzvá. "Perseguiréis a vuestros enemigos, que caerán ante vosotros al filo de la espada. [Levítico, 26, 7]" Los comienzos de la yihad pueden ser rastreados a las palabras y acciones de Mahoma y el Corán. Ambos incentivan al uso de la yihad contra los no musulmanes. El Corán, no obstante, nunca utiliza el término yihad para referirse a la pelea y el combate en el nombre de Alá. En cambio, se utiliza el término "qital" para hacer referencia a "luchar". La yihad en el Corán tenía originalmente por objetivo los vecinos de los musulmanes, pero con el tiempo pasó y nuevos enemigos surgieron, actualizándose las afirmaciones coránicas sobre la yihad para referirse a nuevos adversarios. El primer ejemplo documentado de la ley de la yihad fue escrito por ‘Abd al-Rahman al-Awza’i y Muhammad ibn al-Hasan al-Shaybani. Este documento surgió a partir de diferentes debates que habían tenido lugar desde la muerte de Mahoma. En árabe estándar moderno, yihad es uno de los términos correctos para hacer referencia a una lucha por alguna causa, ya sea violenta o no, ya sea religiosa o secular (no obstante, también se utiliza كفاح kifāḥ). Por ejemplo, la lucha de la Satyagraha por la independencia de la India promovida por Mahatma Gandhi se denomina "yihad" en árabe moderno, así como en muchos otros dialectos del árabe. Esta terminología también se aplica a la lucha por la liberación de la mujer. El término 'yihad' ha adquirido tantos significados violentos como no violentos. Puede significar simplemente el esfuerzo para vivir una vida moral y virtuosa, difundiendo y defendiendo el Islam, así como luchando contra la injusticia y la opresión, entre otras cosas. La importancia de ambas formas de yihad es una cuestión debatida. Una encuesta realizada por Gallup mostró que una "mayoría significativa" de los musulmanes de Indonesia definían el término como "el sacrificio de la propia vida en honor al Islam, a Diosa una justa causa" o como "una lucha contra los oponentes del Islam". En Líbano, Kuwait, Jordania y Marruecos, la mayoría utiliza el término para hacer referencia a un "deber hacia Dios", un "deber divino" o una "obra hacia Dios", sin connotaciones militares o violentas. Otras respuestas hicieron referencia, en orden de preferencia descendente, a: "Un compromiso para trabajar duro" y "lograr los objetivos de uno mismo en la vida". "Luchas para lograr una noble causa". "Promover la paz, la armonía y la cooperación, y asistir a los demás". "Vivir los principios del Islam". Distinción entre la yihad «mayor» y «menor» En su obra La Historia de Bagdad, Al-Khatib al-Baghdadi, un académico islámico del siglo XI, hizo referencia a una afirmación del compañero de Mahoma Jabir ibn Abd-Allah. Esta referencia establece que Jabir dijo: «El Profeta... volvió de una de sus batallas, y entonces nos dijo, “habéis llegado con una excelente llegada, habéis venido desde la Menor Yihad hasta la Yihad Mayor, el esfuerzo de un siervo (de Alá) contra sus deseos (guerra santa)”». Esta referencia dio paso a la distinción entre las dos formas de yihad, la «mayor» y la «menor». Algunos estudiosos del Islam discuten la autenticidad de esta referencia y consideran que el significado de la yihad como guerra santa es más importante. Para el estudioso no musulmán David Cook, opinando sobre la posibilidad de que la yihad violenta no supere a la yihad espiritual: Al leer la literatura musulmana, tanto contemporánea como clásica, uno puede ver que la evidencia para la primacía de la yihad espiritual es despreciable. Hoy es claro que los no musulmanes, escribiendo en una lengua no occidental (como el árabe, persa o urdu), han reivindicado que la yihad es principalmente no violenta o ha sido superada por la yihad espiritual. Este tipo de afirmaciones son realizadas exclusivamente por académicos occidentales, principalmente aquellos que estudian el sufismo y/o trabajan en el diálogo interreligioso, y por aquellos que hacen apología musulmana e intentan presentar el Islam en su acercamiento más inocuo posible. Hablar entonces de la yihad es sacudir las conciencias de algunos antisemitas, algunos interesados en la xenofobia, pero también es involucrar a los mismos creyentes que perciben, como he puesto arriba, de manera distinta un termino tan controversial y pareciera que hasta cierto punto, fundamental para la existencia del Islam como movimiento religioso, no se descarta la connotación bélica, pero por lo visto es la que mas le agrada al occidental porque justifica su propia defensa de un imaginario ataque contra la "realidad, la razón, la justicia y la libertad" términos que cambian de sentido al cambiar de entorno geográfico. En este caso ofrezco la vision dual del termino, un resumen, sera escasa la exposición pero el termino involucra conceptos amplisimos y extensos que requieren un refinamiento para que sea asimilable en vez de cargarlo de tecnicismos que entorpezcan la lectura y lo vuelvan poco atractivo.

La historia oficial de mexico es aveces absurda y mas cargada de fantasia que de certezas y realidades historicas, simplista hasta el hartazgo, olvidando todo el complejo sistema de interrelaciones humanas que conlleva, así pues, nos encontramos con fusilados, muertos en combate que fueron casi divinizados (la pierna de Santa Anna por ejemplo), indigenas coronados de laureles aunque hayan intentado vender una parte del territorio mexicano, curas ebrios y mujeriegos,amante de los juegos de azar y los palenques que se vuelven Padres de la Patria... bueno, incoherencias que nos son mas que resultado del detrimento educativo mexicano en muy particular aspecto que es la enseñanza de la historia nacional. Tener que inventar gestas heroicas para seguir o crear una identidad nacional no es lo mas patriotico que pudiera pensar pero ha servido para tener cierta calma en las "choyas" del vulgo promedio que requiere de estos heroes medio ficticios (para no ser tan cruel con los corazoncitos de aquellos que aun creen en cierta forma en la historia oficial). Uno de esos hechos que quiero tocar es el de aquel que alguna vez ocupo el Castillo de Chapultepec, el que se le proclamo,contra su voluntad cuentan algunos, como Emperador de México: Maximiliano de Habsurgo. Dice la aburrida historia oficial (la verdadera es mas revoltosa, entretejida y mas cargada de giros y saltos, osea mas divertidamente compleja), que Juarez denrto de sus ultimos actos para regresar la estabilidad y la soberania al pais, manda fusilar a Maximiliano, en el Cerro de las Campanas, en Queretaro el 16 de junio de 1867... perdon el 19 de junio porque Juarez le concedio 3 dias... 3 dias?, segun los argumentos que expongo mas abajo, se oye absurdo aplazar por tres días a un sentenciado a fusilamiento. Al ser fusilado se ordena que solo el estado mexicano se encargue del cuerpo, que sea tratado en secreto, se ordena su embalsamamiento para repatriarlo a Europa, pero las cosas no salieron bien en el proceso.... 1.- El cadáver presentaba cinco impactos de bala a la altura de las cavidades toráxica y abdominal, y uno más, el famoso “tiro de gracia”, en el corazón. El rostro no mostraba ninguno pero varias contusiones eran notorias: tras recibir la descarga, el exánime cuerpo del emperador se había golpeado de frente contra el suelo; nada que no pudiera arreglar un poco de barniz. 2.-El 28 de junio, dos días después de que fue puesto en su ataúd provisional, uno de los cristales del féretro fue roto accidentalmente por un soldado que, curioso, se acercó al cuerpo de Maximiliano para ver de cerca al llamado emperador. Nadie se percató del accidente o nadie quiso hacerse cargo. 3.-Durante el trayecto a la capital, el carro que transportaba los restos del Habsburgo volcó dos veces, y cayó en un arroyo. “La acción del agua que penetró permaneciendo en contacto con el cadáver y macerándolo produjo la degeneración grasosa que sufren algunas momias”. Al llegar a la ciudad de México, el cadáver era un desastre, del archiduque sólo quedaba el recuerdo y un cuerpo momificado que se iba ennegreciendo. Ya en la ciudad de México el cadaver fue llevado al Templo de San Andres (hoy desaparecido) y los médicos iniciaron el segundo embalsamamiento de Maximiliano " Una vez desnudo el cuerpo, se ató en posición vertical a una escalerilla, y fue colgado hasta que escurrió todo el bálsamo que se había inyectado en Querétaro..." Era el 13 de septiembre de 1867: Si, no le fue bien a Maximiliano, mas si reparamos en las fotografias que segun se tienen: La primera con cara de "Aguante el paco Carlota no me importa nada": O esta con tipica expresion "Sale un positivo?" Contrastada con una foto del Emperador: La segunda como que quiere darle un aire al Emperador pero se dice que su madre, al recibir el cuerpo, expreso: -Ese no es mi hijo-, entonces ¿que ocurrio?,bueno es obvio que tras varios chingadazos y dos embalsamamientos fallidos por médicos poco hábiles el resultado sea catastrofico pero hay mucha diferencia entre la primera foto y la segunda y la primera foto de arriba, segun encuentro, es la que se recibio en Viena. ¿Y que pasaria si estas dos diferencias,son resultado de que nunca se tuvo elcuerpo porque nunca fue fusilado? Aqui dejo un articulo interesante,recordemos que la historia comola tenemos es creacion de mentes modernas intentando entender mentes pasadas, por lo que debemos (al menos yo lo hago) aceptar nuevas propuestas como plausibles, hechenle un vistazo: Rolando Deneke era un niño cuando su abuela Consuelo le hablaba de la bisabuela Abelina y de sus historias de Don Justo. Escuchaba como se escucha a las abuelas, herederas de otros mitos distintos a los nuestros. Atendía a todo, pero lo recordaba como si fuera un cuento, un cuento en el que se decía que Don Justo Armas había sido emperador de México y que siempre iba descalzo porque le juró a la Virgen que así lo haría si lo salvaba de la muerte. Cuando Rolando creció se volvió arquitecto, pero el cuento de Don Justo ya había echado raíces y su follaje iba cubriendo cada vez más sus pensamientos. Fue en una visita a Austria que finalmente decidió empezar a buscar información que pudiera confirmar la historia. Fue así que inició una búsqueda de quince años tras los pasos del fantasma de Maximiliano. Poco a poco fue reconstruyendo la historia. Se hablaba de que hacia la segunda mitad del siglo XIX había aparecido en El Salvador un hombre culto y elegante, que pronto se convirtió en favorito de la alta sociedad y las cúpulas políticas. Don Justo Armas era un hombre reservado y misterioso, se decía el último sobreviviente de un naufragio del que nadie tenía noticia. Su parecido con el recién fusilado emperador de México era asombroso, pero nadie lo cuestionaba, no había forma de comprobar nada, y además era más emocionante ser cómplices de ese secreto a voces. Deneke encontró documentos que prueban que Don Justo Armas ya habitaba en el Salvador en 1870. Desde el principio fue acogido por la familia de Gregorio Arvizú (quien también era masón), vicepresidente en ese entonces. Hasta su muerte Armas fue asesor de políticos y presidentes, además de ser encargado de dirigir los banquetes diplomáticos. Llamaba la atención, no sólo por ser evidentemente extranjero, sino porque en efecto nunca usaba calzado, a pesar de ir siempre impecablemente vestido. A pesar de ser enemigos políticos, Maximiliano y Juárez eran hermanos masones. Esto quiere decir que Juárez no podía matarlo, señala Deneke. “La única salida que le quedaba era la de matar al emperador, pero salvar al hombre.” Maximiliano habría tenido entonces que jurar nunca revelar su identidad, adoptar otro nombre y aceptar el salvoconducto que le aseguraría la entrada a El Salvador. Quizá el vínculo masón no pruebe en sí mismo nada, pero Deneke es meticuloso y ha recopilado numerosas pruebas: 1. Cuando Maximiliano fue fusilado las grandes potencias europeas exigieron a México el cuerpo. Los pretextos de la cancillería mexicana lograron retrasar durante siete meses el envío y, cuando finalmente el cuerpo del archiduque fue embarcado rumbo a Austria, la historia registra que su madre, la archiduquesa Sofía, exclamó al verlo: “Ese no es mi hijo”. 2. El fusilamiento ocurrió en las más extrañas circunstancias. Sólo una veintena de personas acudieron a la ejecución y fueron mantenidas a gran distancia por un grupo de soldados. Además, el pelotón de fusilamiento fue conformado por un grupo de campesinos que nunca habían visto antes al emperador. 3. Es incuestionable el parecido entre Justo Armas, Maximiliano y Francisco José. Un estudio antropológico realizado en Costa Rica confirmó la identidad de Armas y Maximiliano. Posteriormente, cuando fue autorizada la exhumación de los restos de Armas, se realizó una prueba de ADN comparando su perfil genético con el de una pariente de Maximiliano por línea materna directa, y la prueba dio positiva. 4. Un estudio grafológico realizado en Florida mostró que la letra de Armas y la de Maximiliano son en realidad la misma. 5. Justo Armas conservaba en su casa objetos que habían pertenecido a Maximiliano y que le habían sido enviados desde México. El propio Deneke viajó a París con unas cucharas y tenedores pertenecientes a Armas y las llevó a casa Christofle, quienes confirmaron que efectivamente habían diseñado esas piezas exclusivamente para el fallecido Emperador de México. 6. Finalmente, Deneke cita el testimonio de Doña Fe, hija del alemán Alexander Porth, propietario del Nuevo Mundo, el mejor hotel de San Salvador en ese entonces. En plena Guerra Mundial, un par de emisarios austriacos llegaron a El Salvador en busca de Don Justo Armas. Despúes de ser rechazados varias veces se acordó un encuentro en el hotel de Porth. Fue allí que Doña Fe, que entonces era una niña, pudo escuchar la conversación. Los caballeros pedían a Don Justo volver a Austria, Francisco José se encontraba muy enfermo y querían que él ocupara el trono. Armas se negó rotundamente, ya un día se le había hecho firmar la renuncia al trono y no pensaba tomarlo jamás. Doña Fe recuerda claramente que Don Justo abandonó la habitación dando un portazo. Justo Armas falleció en 1936, a los 104 años. Deneke dice ya no tener dudas de que Armas era Maximiliano de Habsburgo, sólo falta saber si su testimonio y la evidencia que ha congregado es suficiente para que los historiadores la tomen en cuenta o preferirán dejar que el polvo vuelva a ascentarse y que esta nueva historia quede de nuevo enterrada en el olvido. Es curioso hacer notar que tras su fusilamiento, Benito Juarez, emitiera un escueto escrito que decia: «el Archiduque Fernando Maximiliano José de Austria había sido hecho justo por las armas» ¿Coincidencia? habra una oleada de conspiradores y anticonspiracionistas (si existe el termino) alegando que es inventado,otros aplaudiendo la info, otros diciendome que es puro humo... pero sea uno o lo otro, ¿quien nos dice que del 100% de la historia contada en realidad solo 20% es real y que cuando se muestra ese 20% hay gente para callarla? Esta es una propuesta y hay detractores (sus razones tendran) y es precisamente de esos detractores los que poco o nada se oye su opinion, solo que "los expertos no dan credito a la version" y con eso "debemos conformarnos". Comenten, propongan.

El 4 de julio de 1776 las 13 colonias declaran su independencia de la corona Britanica, tras emitir en reiteradas ocasiones su desagrado al alza de impuestos establecidos por la metropoli, la rebelion del te en Boston fue el toque final para la firma mortuoria a la hegemonia britanica en territorio Americano, la situación politica en Inglaterra era tensa y las Cámaras, el Parlamento se revolcaban politicamente para tratar las disconformidades aunadas a luchas por poder, pero el problema era invisible, doloroso por momentos, desconocido y trastocaba desiciones de la cabeza del poder: Jorge III. Si bien el enemigo interno aparecia y desaparcecia, haciendose notorio tras la independizacion de las colonias el caos que provoco podemos imaginar fue devastador para la casa real, no podemos descartar que desde meses por no decir años ya viniera manifestandose provocando desinteres por lo que ocurria en las colonias ademas de excesos culminando en la perdida de territorios. Este enemigo silencioso venia disfrazado con nombre de mujer, una enfermedad que dañaba la salud mental del soberano: Porfiria, una enfermedad hereditaria, metabolica que afecta la composicion sanguinea, el articulo correspondiente de Wikipedia relata: "...Se caracterizan por una sobreproducción y acumulación de las llamadas porfirinas y de precursores como ALA (ácido delta aminolevulínico) y PBG (porfobilinógeno). En 1930 Hans Fischer describió a las porfirinas de una forma muy sencilla: “Son los compuestos que hacen la hierba verde y la sangre roja”. Las principales fábricas de porfirinas del organismo son el hígado y la médula ósea. En esta, se sintetizan altas cantidades de grupo hemo para producir suficiente hemoglobina, sustancia necesaria para el transporte de oxígeno. En el hígado, el hemo se utiliza para formar otras sustancias que fundamentalmente sirven para desintoxicar. El término proviene del griego πορφύρα, porphura, significando "pigmento púrpura". Es probable que el nombre haya sido una referencia a la coloración que adquieren algunos fluidos corporales durante un ataque. Si bien las descripciones originales se atribuyen a Hipócrates, la explicación bioquímica de la enfermedad fue obra de Felix Hoppe-Seyler en 1874, y las porfirias agudas fueron descritas por el médico holandés B.J. Stokvis en 1889..." continua el articulo aclarando que hay 7 tipos de porfiria dependiendo del órgano aquejado o comprometido que es el que esta con deficiencias y en general se clasifican en hepáticas y eritropoyéticas, ademas, continua, basta que uno de los progenitores tenga el defecto metabolico para que el hijo presente un 50% de probabilidad de desarrollar la hipoactividad enzimatica y, de acuerdo al cuadro clinico, se dan tres tipos: Porfiria aguda intermitente (PAI), plumboporfiria o porfiria de Doss: presentan síntomas agudos y no dérmicos. Porfiria cutánea tarda (PCT): presenta síntomas cutáneos y no agudos. Coproporfiria hereditaria (CPH) y porfiria variegata (PV): porfirias mixtas que pueden presentar síntomas agudos o dérmicos.. Los sintomas se clasifican en el nivel del sistema nevioso afectado: -Autónomo: dolor abdominal, náuseas, vómitos, estreñimiento, íleo, hipertensión, taquicardias, sudoración. -Periférico: neuropatía sensitiva y motora, que en los casos más graves pueden afectar a la musculatura respiratoria. -Central: ansiedad, confusión, insomnio, alucinaciones, agitación, convulsiones, depresión, e incluso la alteración de la hormona antidiurética. Se podría decir que hay síntomas “marcadores”. La mayoría de las crisis comienzan con dolor abdominal con posible irradiación a espalda y muslos, y un estado peculiar de gran ansiedad. Suelen requerir hospitalización y la instauración inmediata del tratamiento (específico, mediante la administración de arginato de hemina y sobrecarga de glucosa; y sintomático, especialmente, para el dolor). Atendiendo a los desencadenantes: La crisis o ataque puede ser provocado por múltiples factores. El desencadenamiento más común es el uso de fármacos (medicamentos y anestesias) probados o potencialmente “porfirinogénicos” (es decir, capaces de provocar el mecanismo inductor de la crisis). Los más frecuentes relacionados con el desencadenamiento del ataque agudo son: Barbitúricos - Glutetimida - Primidona Carbamacepina - Alfametildopa - Pirazolonas Carisoprodol - Metriprilona - Piracinamida Ergotaminas - Meprobamato - Progestágenos Hidantoínas - Pentazocina - Succinimidas Griseofulvina - Sulfonamidas, asi como cambios hormonales (ciclo menstrual –el embarazo supone hoy menos riesgo del que se temía-) ayuno (dietas hipocalóricas...) alcohol, infecciones, estrés, tabaco (existe esta hipótesis). Para el tratamiento: Porfirias agudas Como se ha indicado, el ataque agudo es una urgencia médica y requiere tratamiento hospitalario. La evolución espontánea de la crisis o ataque es generalmente bueno si se previene con un tratamiento precoz adecuado o se trata en cuanto aparecen los primeros síntomas. El tratamiento es delicado y se basa en la siguiente tríada: Infusión venosa de altas dosis de glucosa. Los carbohidratos reprimen la actividad de la ALA-sintetasa, aunque sus efectos son lentos y no todos los pacientes responden favorablemente. Infusión de grupo hemo en vía central. La moderna preparación de hemo exógeno (arginato) es sin duda más eficaz que la glucosa. Permite la corrección del déficit de hemo y regula la actividad de la ALA-sintetasa. Ha de prescribirse precozmente (3-4 mg/kg/día durante cuatro días consecutivos). Administración de beta-bloqueantes (propanolol) capaces de frenar la hiperactividad simpática. La variada sintomatología que acompaña a la crisis o ataque (dolor, ansiedad, agitación, vómitos...) se puede y se debe tratar, administrando siempre medicamentos seguros. Es importante la vigilancia y corrección de los trastornos electrolíticos. La hiponatremia debe tener atención especial. Como profilaxis de las crisis frecuentes que sufren muchos pacientes en clara relación con el ciclo menstrual, se ha probado la inducción de una menopausia yatrogénica y el uso de contraceptivos orales con bajas dosis de estrógenos y progestágenos (en teoría contraindicados, por ser porfirinogénicos) aunque esto resulta siempre arriesgado y debe ser estudiado el caso individual y ser prescrito por el médico experto en porfiria (o con su asesoramiento). Porfirias no agudas La inexistencia de crisis porfírica de tipo agudo hace que en estas porfirias no haya que tener especial precaución con los fármacos desencadenantes, a excepción de la PCT o porfiria hepatocutanea tarda. En la PCT (porfiria hepatocutanea tarda) se debe atender y tratar una posible hepatopatía. No es de extrañar la persistencia de transaminasas elevadas. Con frecuencia los pacientes presentan infección por virus de la hepatitis C que responde mal al tratamiento con interferón. El tratamiento habitual y básico consiste en flebotomías repetidas o la administración prolongada de dosis mínimas de cloroquina, que es un antipalúdico. Las sangrías son necesarias para disminuir la sobrecarga férrica. La pauta es primero semanal y, posteriormente, quincenal y mensual. Si no hay complicaciones, es frecuente la remisión al año, aproximadamente. El cuadro de fotodermatosis en áreas expuestas a la luz solar debe prevenirse o tratarse. La ingesta de alcohol está absolutamente contraindicada. En la mujer, la PCT suele ser precipitada por el empleo de la píldora anticonceptiva por lo que el tratamiento hormonal sustitutorio tan usado en la menopausia ha de valorarse con sumo cuidado. La diabetes mellitus asociada a algunos casos, merece atención especial. Ante tal asociación debe estudiarse el metabolismo del hierro. El tratamiento de la PCT en pacientes con insuficiencia renal crónica y sometidos a diálisis, es complicado. El uso de eritropoyetina (rEPO) es muy prometedor. La administración de vitamina E (alfa-tocoferol) en el tratamiento de la PCT es de dudosa eficacia. En la PEC (porfiria eritropoyética congénita) el tratamiento profiláctico consiste en la estricta protección de los enfermos a la luz solar y medidas semejantes a las expuestas en el caso de las porfirias cutáneas. Se ha aconsejado la administración de beta-carotenos, que en ningún caso es perjudicial. El tratamiento de la PEC es difícil y de resultados poco alentadores. Se han ensayado, con diverso resultado, las transfusiones, la administración oral y prolongada de carbón activado (que absorbe las porfirinas intestinales impidiendo la presunta circulación enterohepática y facilitando la eliminación). El trasplante de médula ósea ha sido realizado con éxito en casos aislados. La terapia génica se considera hoy una esperanza real y no muy lejana. En la PPE (protoporfiria eritropoyética) se deben tratar los cuadros de fotosensibilidad cutánea. Con frecuencia se recomienda el uso terapéutico de beta-carotenos para reducir la fotosensibilidad. La profilaxis de la hepatopatía se basa en evitar el acúmulo hepático de protoporfirina, para lo que se ha propuesto el uso de ácidos biliares. Al igual que en la porfiria de Günther, la terapia génica podría ser eficaz y posible, en un futuro próximo. Para todas las porfirias y casos, es muy importante que el tratamiento sea prescrito o aconsejado por un médico experto, y que los pacientes nunca se auto-mediquen, por los riesgos que implica. Cuidados: En todas las porfirias los pilares de la prevención son: -Un diagnóstico confirmado de la enfermedad o conocer que se es portador asintomático. -La información debería ser facilitada por el médico al paciente y la familia. -Llevar consigo el listado actualizado de fármacos que el médico debe proporcionarle. -Igualmente, una tarjeta o placa, con una alerta médica que indique el tipo de porfiria que se padece. Respecto a las porfirias que cursan con fotosensiblidad, la base de la prevención está en evitar la exposición a la acción del sol y prestar atención al cuidado de la piel. Se aconseja el uso de sombreros, guantes (de algodón o lino en verano) y prendas de vestir adecuadas que protejan las zonas de mayor fragilidad. En caso de fotosensibilidad ocular (fotofobia) se aconseja el uso de filtros especiales con las lentes. La práctica de ejercicio o deporte –sea o no de competición- debe estar sujeta al criterio del médico. En los casos en que se permita, se aconseja extremar las medidas de protección (cremas, prendas de vestir...) si se hace al aire libre. Para la higiene personal se recomienda el uso de productos con pH neutro. Las cremas protectoras deben utilizarse en todas las estaciones del año y tener un factor de protección alto (mejor de efecto “pantalla total”, con dióxido de titanio u óxido de zinc, que protegen de las radiaciones con longitud de onda de 380 a 650 nm) si bien no siempre, ni en todos los casos, son suficientes en la prevención de las lesiones dérmicas, sobre todo en las porfirias más severas. La pelicula, que aqui compart el trailer, esta basada en una obra de teatro pero que representa de forma reflexiva la situacion mental del rey y las condiciones politicas internas de Gran Bretaña durante la epoca en la que los sintomas de la porfiria aparecen, no esta la pelicula en español disponible, solo se puede ver en linea subtitulada o en su defecto descargarla y buscar los subtitulos (que fue como la obtuve). Actua Iam Holm (El Hobbit, El Señor de los Anillos, El Quinto Elemento), una excelente pelicula, recomendada para dolescentes y adultos. link: https://www.youtube.com/watch?v=SeJI9SZ7iO4 Gracias espero que les sea interesante el tema y de ayuda para los que les guste las ciencias medicas.

La religión en el mundo judeo-cristiano y su análisis es un tema que me agrada mucho para realizar ensayos y escritos de percepción; me agrada sobre todo tratarlo con gente que conozca del tema, que sepa separar lo que es una hipótesis, una teoría y lo que es una exposición de tipo impositiva, que definitivamente nada de lo que publico pretende convertirse en verdad absoluta. Vamos pues al centro de lo que es el post del dia y que trata de una de las frases últimas de Jesús: "(Todo) Está consumado" Frase interesante si se toman encuenta los elementos escatológicos que envolvieron los escritos del s.I, escritos que dan luz de los acontecimientos del fin de los tiempos, de la venida del reino de D-s, de la renovación del pacto con el pueblo de Israel,la condena de los impíos, el Juicio de los Justos y la resurrección de los muertos, estos y más elemenos son los que representan esta corriente literaria en la cristiandad primitiva de los primeros dos siglos de su existencia; nótese que este tipo de textos tendría un efecto interesante en la mente del cristiano que tuviese acceso a la narrativa de este tipo, considerando que el vulgo carecía de conocimientos de lectura este proceso era tradicionalmente llevado vía oral y que daba el toque alentador al creyente para seguir en la práctica de la fé cristiana. Entrando al tema consideremos los siguientes aspectos: i.- Jesús estaba cricificado para ese momento, acorde a las escrituras hacia la hora tercera exhalo el espíritu ("hora tercera" no es según nuestro cómputo tal como lo tenemos ahora, debería ser de mañana en todo caso calculando tiempos en Roma o grecia: "El día empezaba sobre las seis de la mañana, que era la hora prima, y terminaba hacia la hora duodecima, las seis de la tarde..." (Cf. http://html.rincondelvago.com/grecia-y-roma.html) (http://www.santiagoapostol.net/latin/vida_roma.html); considerando este dato la "hora tercera" cvendría a ser las 9 de la mañana, apoyándonos en el supuesto que el evangelio fue escrito en epoca en el que los usos y costumbres grecoromanos son parte del pueblo aún y que el redactor es ante todo un escriba con mínima educación helénica. ii.- Jesús está en el proceso de cierre de un ciclo de profetas: "... no he venido a abrogar a los profetas si no a cumplir...", esto es, que en el se consuma la larga lista de mensajeros divinos que le precedieron y por lo tanto con el se aproxima el reino de los cielos. iii.- Instantes de decir esta frase se le da a beber vinagre, el vinagre podría cumplir un mero valor simbólico de las amarguras, que no quizo beber ya puesto que ya no era necesario. Considerando estos puntos anteriores, tenemos que Jesús había cumplido con dos tareas en una, el cerrar el ciclo de mensajeros o profetas divinos de esa época y el haber culminado su misión en este mundo. ¿Porque digo "...de esa época..." y no "... de toda la creación..."? porque entonces la aparición de Muhammed carecería de sentido y permite que exista la posibilidad que ocurra una Segunda Venida o la llegada del Mesías según la corriente religiosa, además que explica la degradación y corrupción de la doctrina en la formación de las corrientes cristianas que hoy existen, que no debería ocurrir si el mensaje hubiese sido expuesto para la generación venidera sino que fue expuesto para la generación que, através de Jesús, conoció y estuvo en el Reino de los Cielos, generación que cumplió su ciclo y dió paso a otra que sin haber conocido al Maestro reinterpretó le enseñanza, que fué lo que ocurrió en el judaísmo del s.I . que acabó en corrupción y trasgiversación de la Ley tal y como ocurre hoy día con los sismas de la iglesia. Este fué solo un esbozo de un análisis simbólico que pretendo ahondar y cimentar en temas bíblicos, si alguno tiene un tema para crear una mesa redonda o algun grupo de platica en el que se analicen este tipo de temas háganmelo saber. Consumatum est, expone la idea del cierre de un ciclo y comienzo de otro, para algunos escultores medievales la crucifixión se realizó en el mismo lugar donde está enterrado Adán, el símbolo tiene un importante valor en estos textos, que como en el caso anterior, refleja la necesidad de darl un valor primordial a ciertos eslabones en la cadena de la legenda, "lo que debe ser leído"