conhormonasno

1 “Haré todo lo que pueda y un poco más de lo que pueda, si es que eso es posible. Y haré todo lo posible e incluso lo imposible, si es que lo imposible es posible”. (¿puede repetir? no entendí nada a partir de "posible" link: https://www.youtube.com/watch?v=iTpcF0irjEY 2 "Cuanto peor, mejor para todos. Y cuanto peor para todos, mejor. Mejor para mí el suyo. Beneficio político". link: https://www.youtube.com/watch?v=TGGtSHtaEfI 3 "La cerámica de Talavera no es cosa menor. Dicho de otra manera, es cosa mayor." (un verdadero genio) link: https://www.youtube.com/watch?v=o5TWcntqixw ´ 4 "España es una gran nación, y los españoles muy españoles y mucho españoles." (¿What?) link: https://www.youtube.com/watch?v=Fdc2rFHxePs 5 "Es el vecino el que elige el alcalde y es el alcalde el que quiere que sean los vecinos el alcalde." link: https://www.youtube.com/watch?v=hYCtWyreM48

Gracias por tanto, perdón por el crap

Los Estados suelen nuclear a su poblaciones diseñando historias que justifican su maravillosa existencia y sus inigualables virtudes. Siguiendo estas historias inevitablemente encontraremos que EE.UU es la nación más democrática del mundo; que Uruguay, por arte de birlibirloque declara su independencia en 1825 en el documento donde jura su unión a la Argentina “por los vínculos más sagrados que el mundo conoce”); y que Israel es un Estado pacifista que desde su nacimiento se vio arrastrado por los árabes a la guerra. Si pretendemos analizar la política que lleva adelante un Estado no podemos acudir exclusivamente a su historia oficial, sería como pretender analizar la bondad de los productos de una empresa por su publicidad, o evaluar las virtudes de una señorita desconocida en función de los elogios de su madre. Imaginemos que deseáramos estudiar la historia del robo y masacre de los nativos de las praderas y acudiéramos a los manuales de historia escolar norteamericanos. Esta operación que cualquiera de nosotros juzgaría desde todo punto de vista desaconsejable es practicada por eminentes intelectuales uruguayos con respecto al genocidio en Gaza. Julio María Sanguinetti comienza de esta manera su reciente artículo (1): “En un episodio más de la larga batalla que desde 1948 enfrenta Israel para sobrevivir en medio de Estados árabes que aspiran a su desaparición, la franja de Gaza ha vuelto a transformarse en una llama ardiente”. ¿Por qué el articulista data en 1948 el inicio de este conflicto? Por la astucia de iniciarlo a partir de una decisión internacional, pues a través de la ONU, las principales potencias resuelven la división de Palestina en dos Estados a partir del 15 de mayo de 1948. Los palestinos no aceptaron que esta partición se llevara a cabo en su territorio. Si viniera la ONU y le dijera a usted, lector, que el 55% de su casa se la darían a los sirios que vamos a recibir, ¿aceptaría esta orden entonando loas a la paz o se opondría con uñas y dientes? La actitud que tomaría el amigo lector es la misma que tomaron los palestinos y que tomaría cualquiera que no fuera un imbécil. La lucha palestina comienza con los primeros campesinos desplazados por colonos judíos. Si necesitamos determinar un acontecimiento que originara el actual conflicto, deberíamos viajar a 1901, cuando se crea el Fondo Nacional Judío, cuyo cometido era comprar tierras palestinas, o acaso podríamos remontarnos a 1898, al Primer Congreso Sionista. La creciente inmigración judía a Palestina era vista por los aborígenes con temor (la Historia ha justificado implacablemente que su temor era sumamente justificado). En 1919 la Comisión King-Crane que visitara Siria y Palestina para conocer la opinión de los pobladores respecto a la posibilidad de crear allí un Estado judío, establece que no es posible “crear un Estado Judío sin transgredir gravemente los derechos civiles y religiosos de las colectividades no judías de Palestina”. El informe, lamentablemente, estaba en lo cierto: los aborígenes y los colonos se enfrentaron en tumultos en el año 29, con un saldo de 133 muertos por el lado judío y 166 muertos por el lado árabe. La sistemática pérdida de tierra, amén de la negativa de los colonos a emplear trabajadores aborígenes, lleva a la insurrección palestina de los años 36 al 39, la cual, según conservadoras estimaciones que no comprenden el año 37, arrojó la cifra de 3112 muertos por el lado árabe y 329 muertos por el lado judío. Previo al fatídico 15 de mayo de 1948 los sionistas desarrollaron ciertas actividades terroristas a través de diversas organizaciones macabras. Su objetivo era provocar el éxodo palestino, limpiando el terreno y aterrorizando a la población en operaciones sumamente eficaces realizadas el día 12 de diciembre, el 14 de diciembre, el 20 de diciembre y el 29 de diciembre de 1947, el 19 de enero, el 10 de febrero, el 20 de febrero, el 13 de marzo, el 5 de abril, el 12 de abril, el 16 de abril, el 20 de abril, el 25 de abril, el 28 de abril y el 11 y 12 de julio de 1948. Ésta, con ser asombrosa, no es una lista exhaustiva de las actividades terroristas sionistas en aquellos dos años; agreguemos algunas otras: la noche del 9 de abril de 1948 se perpetra la masacre de la aldea de Deir Yassin. Terminada la operación, las autoridades judías se esfuerzan por impedir una inspección imparcial, mas venciendo esta resistencia, La Cruz Roja descubriría los cadáveres de 254 hombres, mujeres y niños. Tras esta masacre, y respondiendo a un sionista que le pedía su apoyo a la causa, Albert Einstein contestaría: “Cuando una catástrofe real y final caiga sobre nosotros en Palestina, el principal responsable por ésta será Gran Bretaña, y el segundo responsable serán las organizaciones terroristas nacidas desde nuestras propias filas. No me gustaría ver a alguien asociado con esa gente criminal y engañadora”. El 30 de diciembre de 1947, una fuerza conjunta del Palmach y la Brigada Carmel ataca al pueblo de Balad al-Cheikh, masacrando más de 60 palestinos. El 14 de febrero de 1948 el Palmach lleva a cabo una incursión en la aldea de Sasa. Resultado: veinte casas dinamitadas con sus habitantes; más de 60 palestinos asesinados, incluyendo, como siempre, mujeres y niños. El 22 de abril atacan Haiffa poco después de medianoche. Los pobladores huyen aterrorizados, pero son atacados por los puestos de avanzada judíos. Resultado: cien muertos. Mas hasta aquí hemos analizado junto a Sanguinetti la raíz del conflicto, veamos ahora su causa inmediata: “Todo comenzó con el asesinato de tres jóvenes colonos israelíes, seguido luego de otro de un joven palestino”. ¿En que se basa Sanguinetti para decir esto? En que Israel afirmó que lanzaría misiles apenas confirmó las muertes y los responsables. Tras el secuestro Israel detuvo a cien palestinos y los sometió, suponemos, a un interrogatorio. ¿Qué pueden haber confesado los cien palestinos interrogados? Lo mismo que confesaban las mujeres interrogadas por la Inquisición: que eran brujas y que copulaban en aquelarres con el Diablo de pene helado. Sometido a uno de estos interrogatorios, no bien pasado un minuto, es muy probable que Sanguinetti reconociera que en privado canta en karaoke a grito pelado It’s a Long Way to the Top (If You Wanna Rock ‘n’ Roll) de AC/DC (2). No lo culpemos, cualquiera de nosotros, sometidos a un interrogatorio de esta clase, confesaría cosas peores. Lo único que sabemos a ciencia cierta es que Hamás, que si hace un operativo macabro lo admite orgullosamente, en este caso ha negado cualquier responsabilidad. El periodista alemán Christian Sievers, en declaraciones al programa “Auslands Journal”, de la cadena de televisión alemana ZDF, informó de los resultados de su investigación por la cual el asesino de los jóvenes no sería un palestino, sino un ciudadano judío, cosa bien sabida por las autoridades israelíes. No sabemos si este periodista arribó a la verdad. Sólo sabemos que antes del secuestro y asesinato de estos tres adolescentes judíos, hallaron la muerte dos niños palestinos a manos de un francotirador en la ciudad de Beituna. ¿Por qué no situar ahí la causa inmediata del bombardeo? Porque Israel pretende demostrar que “los otros empezaron”. Acaso algún palestino enloquecido, de Hamás o no, se desquitó en los tres adolescentes a raíz de los dos niños asesinados. Lo seguro es que a Israel presenta los hechos como respondiendo al terrorismo de los otros, aunque su respuesta sea terrorismo del bueno y por centuplicado. El saldo de este terrorismo de Estado es de todos conocido, en las últimas semanas 1800 muertos y más de 9000 heridos que quedarán discapacitados de por vida y odiando a Israel. Mas los responsables, según Israel y Sanguinetti, no son quienes bombardean Gaza y ya aplicaron su plan en tres escuelas de la ONU ¡NO!. Los responsables son la gente de Hamás, pues “¿Alguien ignora que se usa la población civil como escudo y que… ordena no desalojar los lugares que Israel indica como posibles objetivos?” Admito con vergüenza que ignoro si Hamás usa a la población civil como escudo. Ni lo niego ni lo afirmo. Lo único claro es que quienes bombardean escuelas, ambulancias y hospitales aseguran eso y al igual que Albert Einstein, “no me gustaría ver a alguien asociado con esa gente criminal y engañadora”. Hay tres cuestiones que me llevan a conjurar cierta nube de razonable escepticismo sobre la verosimilitud de esta acusación: la primera es que habida cuenta que hablamos del lugar con mayor densidad poblacional del planeta, no debe haber muchos sitios donde uno pueda esconderse, ni siquiera en las escuelas de la ONU. Parece que Israel anuncia dónde arrojará algún misilazo. ¿Y a dónde pretende que huya la gente si allí donde va, por ejemplo una escuela de la ONU, un hospital, un mercado o una playa, también puede caerle un misilazo? Ya murieron, al menos, 3 integrantes de la Cruz Roja, que cuenta además con 77 heridos. La segunda razón es que parece peregrino suponer que Hamás use de escudo las escuelas de la ONU. ¿Está Sanguinetti pretendiendo afirmar que la gente de la ONU, amén de los médicos de los hospitales y los imaginarios salvavidas de las playas, se prestan para las operaciones de Hamás? Es una acusación gravísima. Pero algo más que no cierra. Aparentemente Hamás los obliga a recibir en el pecho los misilazos ¿Esa es la manera a través de la cual gana las elecciones? Sanguinetti, no satisfecho con las manoseadas cartas que ha arrojado sobre la mesa, nos sorprende con la copia del más común de los lugares repetidos del plagio occidental: “Lo que se juega allí está mucho más allá de Hamas y el propio Israel: es el sistema de valores de nuestra civilización, agredido por los mismos que volaron las Torres Gemelas en Nueva York o la estación de Atocha en Madrid y que ven en el Estado judío apenas la primera muralla defensiva de esa enorme construcción que a lo largo de los siglos hicieron Jerusalem, Atenas y Roma y que se ha llamado históricamente Occidente”. Esta poética frase excluye la responsabilidad de la ultra derecha árabe en diversos atentados y responsabiliza “mucho más allá de Hamas” al mundo árabe todo. Es muy difícil, realmente, poder asir desde algún lugar este esperpento filosófico, pero intentaremos un abordaje. Sanguinetti ya tiene resuelto que los árabes derribaron las Torres Gemelas. Las pruebas que tiene, suponemos, fueron obtenidas a partir de interrogatorios macabros que por diversas causas no han convencido a la tercera parte del público norteamericano, que opina que si los atentados no los realizó el gobierno, al menos no hizo nada por evitarlos. En cuanto a “esa enorme construcción que se ha llamado Occidente”, se ha construido en constante mixtura con Oriente de tal manera que el aporte de Jerusalem reconoce una poderosa herencia de Babilonia y poco tendríamos de los griegos sin los árabes. Toda aquella “enorme construcción que hicieron Atenas y Roma” se erigió sobre la base del trabajo esclavo de enemigos vencidos que “esa enorme construcción” consideraba inferiores. Con dolor admitimos que el símbolo actual de “esa enorme construcción” es una botella de plástico que arriba a la última de las playas vírgenes. Veamos, amable lector, “el sistema de valores de nuestra civilización”, precisamente en “la primera muralla defensiva” ante el asedio de los bárbaros. Ya hemos visto que no se sostienen las excusas de Israel, bombardear defensivamente pueblos enteros para aniquilar terroristas, pues el bombardeo y la masacre generalizada generan sufrimiento y terroristas por doquier. ¿Por qué exprofeso se generan terroristas del otro lado? ¿Qué viento impulsa este genocidio? 1- La necesidad de unificar a la población a través de un enemigo común, pues como el propio fundador del sionismo dijera, “una nación es un conjunto de personas… que se mantienen unidas por causa de un enemigo común”. Para lograr esto se necesitan dos cosas: lavarle el cerebro a la población (en esto, con diversos matices, todos los Estados se asemejan); y mantenerla amedrentada a través de una guerra infinita. 2- Habida cuenta que se estimula la guerra y que la población está obligada a vivir una histeria constante, cuando la ultra-ultra derecha acusa a la ultra derecha de connivencia con los árabes, la ultra derecha utiliza el eficaz método de los bombardeos para no perder caudal electoral, algo que sucede muy a menudo en las democracias de “esa enorme construcción que se ha llamado históricamente Occidente”. 3- La apuesta a un desarrollo económico cuyo motor y combustible es un estado de guerra permanente. Para salir de la crisis económica del 2002, el gobierno israelí incrementó un 10,7% el gasto militar y “fomentó la industria de la tecnología diversificándola, pasando de las tecnologías de la información y la comunicación a la seguridad y la vigilancia”. “Como resultado, las exportaciones de Israel en productos y servicios relacionados con el antiterrorismo se incrementaron un 15% en 2006 y se proyecta que crezcan hasta un 20% en 2007, sumando un total de 1.200 millones de US$ anualmente. Las exportaciones de defensa del país en 2006 alcanzaron el récord de 3.400 millones de US$ (en comparación con 1.600 millones de US$ en 1992) haciendo de Israel el cuarto comerciante de armas más grande del mundo, mayor que el Reino Unido”.”La bolsa de valores de Tel Aviv subió en agosto de 2006, el mes de la devastadora guerra con el Líbano. Al final del último cuarto del año, la economía de Israel creció en su conjunto un asombroso 8%, más del triple de la tasa de crecimiento de la economía de EE.UU en el mismo período”. Ésta es la triste realidad, “la clave del crecimiento se basó en el envío de software y de chips informáticos a Los Ángeles y Londres y no de buques de carga pesada a Beirut y Damasco”(3). La industria israelí del armamento exporta actualmente 7,5 mil millones de euros. El lector puede entender cómo funciona este mecanismo: de igual manera que la industria del medicamento se arruinaría desde el momento que curara las enfermedades, una economía que se basa en la excelencia de su lucha contra el terrorismo debe mostrar, de manera propagandística, su eficacia constante en la lucha contra el terrorismo. Sanguinetti culmina su diatriba con una perdigonada de loables propósitos: “El tema reclama serenidad en el juicio. Pero también hablar claro, para que la verdad pueda tener algún espacio y se discuta sobre hechos y no fantasías, sobre razones y no dogmas, sobre historias comprobables y no imaginarios relatos”. Precisamente “para que la verdad pueda tener algún espacio” necesitamos que nos informe si su partido tiene algún tipo de vínculo con la comunidad sionista en el Uruguay, o eventualmente, si tiene algún vínculo con la comunidad palestina del Chuy. Uno teme que nuestros políticos podrían llegar a manifestar cierta tendencia a apoyar los negocios de sus socios, o al menos de aquellos que financian sus campañas, o en todo caso, a seguirle la corriente a sus electores. No sea cosa que se comportaran como el presidente norteamericano Harry Truman: “Lo siento señores, pero tengo que satisfacer a cientos de miles que están ansiosos de ver el éxito del sionismo. No tengo cientos de miles de árabes entre mis electores”. Esto es hablar como dios manda para la mayor gloria de “el sistema de valores de nuestra civilización”. Proceder de otra manera sería verse impulsado por “una suerte de humanismo bobalicón y frívolo que se orienta hacia el más débil”. Así razona una corriente de nuestra civilización autoconsiderada inteligente, mas a nuestra mente acude una superior definición de inteligencia que nos regalara Jorge Luis Borges. Con las palabras del poeta incomparable que nos abriera las puertas a las maravillas de Oriente y Occidente, nos despedimos a un tiempo de nuestro adversario y del amable lector: “Mi padre era muy inteligente y, como todos los hombres inteligentes, muy bondadoso. Una vez me dijo que me fijara bien en los soldados, en los uniformes, en los cuarteles, en las banderas, en las iglesias, en los sacerdotes y en las carnicerías, ya que todo eso iba a desaparecer y algún día podría contarles a mis hijos que había visto esas cosas. Hasta ahora, desgraciadamente, no se ha cumplido esa profecía”. (1) ¿Qué es la desproporción? http://www.correodelosviernes.com.uy/Que-es-la-desproporcion.asp (2) https://www.youtube.com/watch?v=uIXV0cir4-E (3) Naomi Klein. La doctrina del shock

Los Estados suelen nuclear a su poblaciones diseñando historias que justifican su maravillosa existencia y sus inigualables virtudes. Siguiendo estas historias inevitablemente encontraremos que EE.UU es la nación más democrática del mundo; que Uruguay, por arte de birlibirloque declara su independencia en 1825 en el documento donde jura su unión a la Argentina “por los vínculos más sagrados que el mundo conoce”); y que Israel es un Estado pacifista que desde su nacimiento se vio arrastrado por los árabes a la guerra. Si pretendemos analizar la política que lleva adelante un Estado no podemos acudir exclusivamente a su historia oficial, sería como pretender analizar la bondad de los productos de una empresa por su publicidad, o evaluar las virtudes de una señorita desconocida en función de los elogios de su madre. Imaginemos que deseáramos estudiar la historia del robo y masacre de los nativos de las praderas y acudiéramos a los manuales de historia escolar norteamericanos. Esta operación que cualquiera de nosotros juzgaría desde todo punto de vista desaconsejable es practicada por eminentes intelectuales uruguayos con respecto al genocidio en Gaza. Julio María Sanguinetti comienza de esta manera su reciente artículo (1): “En un episodio más de la larga batalla que desde 1948 enfrenta Israel para sobrevivir en medio de Estados árabes que aspiran a su desaparición, la franja de Gaza ha vuelto a transformarse en una llama ardiente”. ¿Por qué el articulista data en 1948 el inicio de este conflicto? Por la astucia de iniciarlo a partir de una decisión internacional, pues a través de la ONU, las principales potencias resuelven la división de Palestina en dos Estados a partir del 15 de mayo de 1948. Los palestinos no aceptaron que esta partición se llevara a cabo en su territorio. Si viniera la ONU y le dijera a usted, lector, que el 55% de su casa se la darían a los sirios que vamos a recibir, ¿aceptaría esta orden entonando loas a la paz o se opondría con uñas y dientes? La actitud que tomaría el amigo lector es la misma que tomaron los palestinos y que tomaría cualquiera que no fuera un imbécil. La lucha palestina comienza con los primeros campesinos desplazados por colonos judíos. Si necesitamos determinar un acontecimiento que originara el actual conflicto, deberíamos viajar a 1901, cuando se crea el Fondo Nacional Judío, cuyo cometido era comprar tierras palestinas, o acaso podríamos remontarnos a 1898, al Primer Congreso Sionista. La creciente inmigración judía a Palestina era vista por los aborígenes con temor (la Historia ha justificado implacablemente que su temor era sumamente justificado). En 1919 la Comisión King-Crane que visitara Siria y Palestina para conocer la opinión de los pobladores respecto a la posibilidad de crear allí un Estado judío, establece que no es posible “crear un Estado Judío sin transgredir gravemente los derechos civiles y religiosos de las colectividades no judías de Palestina”. El informe, lamentablemente, estaba en lo cierto: los aborígenes y los colonos se enfrentaron en tumultos en el año 29, con un saldo de 133 muertos por el lado judío y 166 muertos por el lado árabe. La sistemática pérdida de tierra, amén de la negativa de los colonos a emplear trabajadores aborígenes, lleva a la insurrección palestina de los años 36 al 39, la cual, según conservadoras estimaciones que no comprenden el año 37, arrojó la cifra de 3112 muertos por el lado árabe y 329 muertos por el lado judío. Previo al fatídico 15 de mayo de 1948 los sionistas desarrollaron ciertas actividades terroristas a través de diversas organizaciones macabras. Su objetivo era provocar el éxodo palestino, limpiando el terreno y aterrorizando a la población en operaciones sumamente eficaces realizadas el día 12 de diciembre, el 14 de diciembre, el 20 de diciembre y el 29 de diciembre de 1947, el 19 de enero, el 10 de febrero, el 20 de febrero, el 13 de marzo, el 5 de abril, el 12 de abril, el 16 de abril, el 20 de abril, el 25 de abril, el 28 de abril y el 11 y 12 de julio de 1948. Ésta, con ser asombrosa, no es una lista exhaustiva de las actividades terroristas sionistas en aquellos dos años; agreguemos algunas otras: la noche del 9 de abril de 1948 se perpetra la masacre de la aldea de Deir Yassin. Terminada la operación, las autoridades judías se esfuerzan por impedir una inspección imparcial, mas venciendo esta resistencia, La Cruz Roja descubriría los cadáveres de 254 hombres, mujeres y niños. Tras esta masacre, y respondiendo a un sionista que le pedía su apoyo a la causa, Albert Einstein contestaría: “Cuando una catástrofe real y final caiga sobre nosotros en Palestina, el principal responsable por ésta será Gran Bretaña, y el segundo responsable serán las organizaciones terroristas nacidas desde nuestras propias filas. No me gustaría ver a alguien asociado con esa gente criminal y engañadora”. El 30 de diciembre de 1947, una fuerza conjunta del Palmach y la Brigada Carmel ataca al pueblo de Balad al-Cheikh, masacrando más de 60 palestinos. El 14 de febrero de 1948 el Palmach lleva a cabo una incursión en la aldea de Sasa. Resultado: veinte casas dinamitadas con sus habitantes; más de 60 palestinos asesinados, incluyendo, como siempre, mujeres y niños. El 22 de abril atacan Haiffa poco después de medianoche. Los pobladores huyen aterrorizados, pero son atacados por los puestos de avanzada judíos. Resultado: cien muertos. Mas hasta aquí hemos analizado junto a Sanguinetti la raíz del conflicto, veamos ahora su causa inmediata: “Todo comenzó con el asesinato de tres jóvenes colonos israelíes, seguido luego de otro de un joven palestino”. ¿En que se basa Sanguinetti para decir esto? En que Israel afirmó que lanzaría misiles apenas confirmó las muertes y los responsables. Tras el secuestro Israel detuvo a cien palestinos y los sometió, suponemos, a un interrogatorio. ¿Qué pueden haber confesado los cien palestinos interrogados? Lo mismo que confesaban las mujeres interrogadas por la Inquisición: que eran brujas y que copulaban en aquelarres con el Diablo de pene helado. Sometido a uno de estos interrogatorios, no bien pasado un minuto, es muy probable que Sanguinetti reconociera que en privado canta en karaoke a grito pelado It’s a Long Way to the Top (If You Wanna Rock ‘n’ Roll) de AC/DC (2). No lo culpemos, cualquiera de nosotros, sometidos a un interrogatorio de esta clase, confesaría cosas peores. Lo único que sabemos a ciencia cierta es que Hamás, que si hace un operativo macabro lo admite orgullosamente, en este caso ha negado cualquier responsabilidad. El periodista alemán Christian Sievers, en declaraciones al programa “Auslands Journal”, de la cadena de televisión alemana ZDF, informó de los resultados de su investigación por la cual el asesino de los jóvenes no sería un palestino, sino un ciudadano judío, cosa bien sabida por las autoridades israelíes. No sabemos si este periodista arribó a la verdad. Sólo sabemos que antes del secuestro y asesinato de estos tres adolescentes judíos, hallaron la muerte dos niños palestinos a manos de un francotirador en la ciudad de Beituna. ¿Por qué no situar ahí la causa inmediata del bombardeo? Porque Israel pretende demostrar que “los otros empezaron”. Acaso algún palestino enloquecido, de Hamás o no, se desquitó en los tres adolescentes a raíz de los dos niños asesinados. Lo seguro es que a Israel presenta los hechos como respondiendo al terrorismo de los otros, aunque su respuesta sea terrorismo del bueno y por centuplicado. El saldo de este terrorismo de Estado es de todos conocido, en las últimas semanas 1800 muertos y más de 9000 heridos que quedarán discapacitados de por vida y odiando a Israel. Mas los responsables, según Israel y Sanguinetti, no son quienes bombardean Gaza y ya aplicaron su plan en tres escuelas de la ONU ¡NO!. Los responsables son la gente de Hamás, pues “¿Alguien ignora que se usa la población civil como escudo y que… ordena no desalojar los lugares que Israel indica como posibles objetivos?” Admito con vergüenza que ignoro si Hamás usa a la población civil como escudo. Ni lo niego ni lo afirmo. Lo único claro es que quienes bombardean escuelas, ambulancias y hospitales aseguran eso y al igual que Albert Einstein, “no me gustaría ver a alguien asociado con esa gente criminal y engañadora”. Hay tres cuestiones que me llevan a conjurar cierta nube de razonable escepticismo sobre la verosimilitud de esta acusación: la primera es que habida cuenta que hablamos del lugar con mayor densidad poblacional del planeta, no debe haber muchos sitios donde uno pueda esconderse, ni siquiera en las escuelas de la ONU. Parece que Israel anuncia dónde arrojará algún misilazo. ¿Y a dónde pretende que huya la gente si allí donde va, por ejemplo una escuela de la ONU, un hospital, un mercado o una playa, también puede caerle un misilazo? Ya murieron, al menos, 3 integrantes de la Cruz Roja, que cuenta además con 77 heridos. La segunda razón es que parece peregrino suponer que Hamás use de escudo las escuelas de la ONU. ¿Está Sanguinetti pretendiendo afirmar que la gente de la ONU, amén de los médicos de los hospitales y los imaginarios salvavidas de las playas, se prestan para las operaciones de Hamás? Es una acusación gravísima. Pero algo más que no cierra. Aparentemente Hamás los obliga a recibir en el pecho los misilazos ¿Esa es la manera a través de la cual gana las elecciones? Sanguinetti, no satisfecho con las manoseadas cartas que ha arrojado sobre la mesa, nos sorprende con la copia del más común de los lugares repetidos del plagio occidental: “Lo que se juega allí está mucho más allá de Hamas y el propio Israel: es el sistema de valores de nuestra civilización, agredido por los mismos que volaron las Torres Gemelas en Nueva York o la estación de Atocha en Madrid y que ven en el Estado judío apenas la primera muralla defensiva de esa enorme construcción que a lo largo de los siglos hicieron Jerusalem, Atenas y Roma y que se ha llamado históricamente Occidente”. Esta poética frase excluye la responsabilidad de la ultra derecha árabe en diversos atentados y responsabiliza “mucho más allá de Hamas” al mundo árabe todo. Es muy difícil, realmente, poder asir desde algún lugar este esperpento filosófico, pero intentaremos un abordaje. Sanguinetti ya tiene resuelto que los árabes derribaron las Torres Gemelas. Las pruebas que tiene, suponemos, fueron obtenidas a partir de interrogatorios macabros que por diversas causas no han convencido a la tercera parte del público norteamericano, que opina que si los atentados no los realizó el gobierno, al menos no hizo nada por evitarlos. En cuanto a “esa enorme construcción que se ha llamado Occidente”, se ha construido en constante mixtura con Oriente de tal manera que el aporte de Jerusalem reconoce una poderosa herencia de Babilonia y poco tendríamos de los griegos sin los árabes. Toda aquella “enorme construcción que hicieron Atenas y Roma” se erigió sobre la base del trabajo esclavo de enemigos vencidos que “esa enorme construcción” consideraba inferiores. Con dolor admitimos que el símbolo actual de “esa enorme construcción” es una botella de plástico que arriba a la última de las playas vírgenes. Veamos, amable lector, “el sistema de valores de nuestra civilización”, precisamente en “la primera muralla defensiva” ante el asedio de los bárbaros. Ya hemos visto que no se sostienen las excusas de Israel, bombardear defensivamente pueblos enteros para aniquilar terroristas, pues el bombardeo y la masacre generalizada generan sufrimiento y terroristas por doquier. ¿Por qué exprofeso se generan terroristas del otro lado? ¿Qué viento impulsa este genocidio? 1- La necesidad de unificar a la población a través de un enemigo común, pues como el propio fundador del sionismo dijera, “una nación es un conjunto de personas… que se mantienen unidas por causa de un enemigo común”. Para lograr esto se necesitan dos cosas: lavarle el cerebro a la población (en esto, con diversos matices, todos los Estados se asemejan); y mantenerla amedrentada a través de una guerra infinita. 2- Habida cuenta que se estimula la guerra y que la población está obligada a vivir una histeria constante, cuando la ultra-ultra derecha acusa a la ultra derecha de connivencia con los árabes, la ultra derecha utiliza el eficaz método de los bombardeos para no perder caudal electoral, algo que sucede muy a menudo en las democracias de “esa enorme construcción que se ha llamado históricamente Occidente”. 3- La apuesta a un desarrollo económico cuyo motor y combustible es un estado de guerra permanente. Para salir de la crisis económica del 2002, el gobierno israelí incrementó un 10,7% el gasto militar y “fomentó la industria de la tecnología diversificándola, pasando de las tecnologías de la información y la comunicación a la seguridad y la vigilancia”. “Como resultado, las exportaciones de Israel en productos y servicios relacionados con el antiterrorismo se incrementaron un 15% en 2006 y se proyecta que crezcan hasta un 20% en 2007, sumando un total de 1.200 millones de US$ anualmente. Las exportaciones de defensa del país en 2006 alcanzaron el récord de 3.400 millones de US$ (en comparación con 1.600 millones de US$ en 1992) haciendo de Israel el cuarto comerciante de armas más grande del mundo, mayor que el Reino Unido”.”La bolsa de valores de Tel Aviv subió en agosto de 2006, el mes de la devastadora guerra con el Líbano. Al final del último cuarto del año, la economía de Israel creció en su conjunto un asombroso 8%, más del triple de la tasa de crecimiento de la economía de EE.UU en el mismo período”. Ésta es la triste realidad, “la clave del crecimiento se basó en el envío de software y de chips informáticos a Los Ángeles y Londres y no de buques de carga pesada a Beirut y Damasco”(3). La industria israelí del armamento exporta actualmente 7,5 mil millones de euros. El lector puede entender cómo funciona este mecanismo: de igual manera que la industria del medicamento se arruinaría desde el momento que curara las enfermedades, una economía que se basa en la excelencia de su lucha contra el terrorismo debe mostrar, de manera propagandística, su eficacia constante en la lucha contra el terrorismo. Sanguinetti culmina su diatriba con una perdigonada de loables propósitos: “El tema reclama serenidad en el juicio. Pero también hablar claro, para que la verdad pueda tener algún espacio y se discuta sobre hechos y no fantasías, sobre razones y no dogmas, sobre historias comprobables y no imaginarios relatos”. Precisamente “para que la verdad pueda tener algún espacio” necesitamos que nos informe si su partido tiene algún tipo de vínculo con la comunidad sionista en el Uruguay, o eventualmente, si tiene algún vínculo con la comunidad palestina del Chuy. Uno teme que nuestros políticos podrían llegar a manifestar cierta tendencia a apoyar los negocios de sus socios, o al menos de aquellos que financian sus campañas, o en todo caso, a seguirle la corriente a sus electores. No sea cosa que se comportaran como el presidente norteamericano Harry Truman: “Lo siento señores, pero tengo que satisfacer a cientos de miles que están ansiosos de ver el éxito del sionismo. No tengo cientos de miles de árabes entre mis electores”. Esto es hablar como dios manda para la mayor gloria de “el sistema de valores de nuestra civilización”. Proceder de otra manera sería verse impulsado por “una suerte de humanismo bobalicón y frívolo que se orienta hacia el más débil”. Así razona una corriente de nuestra civilización autoconsiderada inteligente, mas a nuestra mente acude una superior definición de inteligencia que nos regalara Jorge Luis Borges. Con las palabras del poeta incomparable que nos abriera las puertas a las maravillas de Oriente y Occidente, nos despedimos a un tiempo de nuestro adversario y del amable lector: “Mi padre era muy inteligente y, como todos los hombres inteligentes, muy bondadoso. Una vez me dijo que me fijara bien en los soldados, en los uniformes, en los cuarteles, en las banderas, en las iglesias, en los sacerdotes y en las carnicerías, ya que todo eso iba a desaparecer y algún día podría contarles a mis hijos que había visto esas cosas. Hasta ahora, desgraciadamente, no se ha cumplido esa profecía”. (1) ¿Qué es la desproporción? http://www.correodelosviernes.com.uy/Que-es-la-desproporcion.asp (2) https://www.youtube.com/watch?v=uIXV0cir4-E (3) Naomi Klein. La doctrina del shock

El sábado 9 de enero de 1993, Jean-Claude Romand asesinó a su mujer con un rodillo de repostería. Horas después mató con un rifle que escondía en la casa a sus dos hijos, una niña de siete años y un niño de cinco, tras ver con ellos en la televisión una película de dibujos animados. Después de comer, se dirigió a casa de sus padres, residentes en Clairvaux-Les-Lacs, a ochenta kilómetros de Prévessin-Moëns, y también los mató a tiros. Ni el perro se libró de la matanza. Al día siguiente se marchó a París en su coche para citarse en una cena con su amante Corinne, a la que intentó estrangular cuando ésta le reclamó un dinero que le había prestado. La mujer logró defenderse del ataque. De vuelta a Prévessin-Moëns, prendió fuego a su casa e intentó suicidarse con barbitúricos. Todo para que pareciese que los asesinados y él mismo habían muerto en el incendio. Rescatado por los bomberos, ingresó en el hospital en estado de coma. Salvó la vida y gracias a eso se pudo averiguar el móvil de su quíntuple asesinato. El "médico" Romand y su familia, a la que asesinaría para evitar que supieran la verdad Aquel mismo día la policía encontró una nota suya en su automóvil, en la que se acusaba de los crímenes, aclarando que todo lo que se creía saber de su carrera de Medicina y de su actividad profesional como médico e investigador en la Organización Mundial de la Salud, en Ginebra, era falso. En efecto, las llamadas de la policía a la OMS, a los colegios de médicos, hospitales de la zona y hasta a la Facultad de Medicina de Lyon en la que cursó estudios –su amigo más cercano, el médico Luc Ladmiral, podía atestiguarlo- desenmascararon las mentiras con las que durante diecisiete años engañó a toda su familia, a los amigos y a los vecinos. No era médico ni investigador. No era nada más que un fantasma, un impostor experimentado, un estafador. Sus contactos con Bernard Kouchner y otros personajes conocidos en Francia formaban parte de la gigantesca patraña en la que él mismo se envolvió durante todos esos años. la historia fue contada por Emmanuel Carrere en una novela Hijo de una próspera familia de madereros, Jean-Claude tuvo una infancia normal, quizá un tanto solitaria, en un pueblo al este de Francia. A la hora de elegir sus estudios superiores, se decantó por la Medicina en vez de por la Administración de Montes, como se esperaba por su trayectoria familiar. Era un estudiante aplicado e introvertido, un chico muy formal. En la Facultad se enamoró de una compañera, Florence, prima lejana suya, llevando la vida típica de los estudiantes. La historia real es la siguiente: Romand no pasó del segundo curso de Medicina. Renunció a presentarse a la convocatoria siguiente. Falsificó las notas. Durante doce años pagó la reinscripción en el curso con el dinero que le enviaban sus padres. No por ello dejó de acudir de vez en cuando a la Facultad, sin acceder a las aulas. La mayor parte del tiempo lo pasaba en su casa, leyendo periódicos y viendo la televisión. Engordó veinte kilos. Al cabo de unos meses sin verle, Luc fue a visitarle para ver qué le ocurría. Le respondió que padecía un linfoma y que por eso no había acudido a la universidad. Con la noticia del cáncer se atrajo la compasión de su novia. Dos años después de casarse con Florence, ya licenciada en Farmacia, “concluyó” sus estudios de Medicina, aunque su verdadera carrera era la de la Mentira. Mintió cuando dijo que había aprobado el examen de médicos residentes de París, cuando dijo que había sido nombrado responsable del Inserm de Lyon y luego que había obtenido una plaza de maestro investigador en la OMS. Para sustentar sus mentiras se hizo con membretes de la organización, formularios y libros de la biblioteca que le permitían mantener cierto nivel de conversación sobre temas sanitarios. Pero ¿cuál era la vida cotidiana que llevaba Romand? Después de desayunar con sus hijos, iniciaba un periplo errante por aparcamientos, estaciones de servicio, parques, sex-shops y por la propia sede de la OMS. En ocasiones, simulaba asistir a congresos y seminarios internacionales. Esos días se alojaba en cómodos hoteles próximos al aeropuerto de Ginebra, donde pasaba los días viendo la televisión y a los aviones aterrizando. Telefoneaba a su familia para comentarles el tiempo que hacía en Sao Paulo o en Tokio. A sus supuestas vueltas, traía regalos a sus hijos, que compraba en las tiendas del aeropuerto. Decía estar fatigado por el desfase horario. Su mujer, empleada en una farmacia, se jactaba del éxito profesional de Jean-Claude. La increíble historia también fue llevada al cine Con la excusa de que trabajaba en Suiza, propuso a su familia -padres y suegros- que le entregasen sus ahorros para invertirlos en condiciones muy favorables. La otra fuente de ingresos la obtuvo de una nueva mentira: al enterarse de que el tío de su esposa padecía cáncer, comunicó a la familia que formaba parte de un equipo de investigación que estaba probando un tratamiento secreto contra la enfermedad. Él se encargaría de sacar bajo cuerda los medicamentos en fase de experimentación al exorbitante precio de 15.000 francos cada pastilla. Para completar el guión, dos años antes de la catástrofe, se echó una amante, Corinne, a la que agasajaba constantemente. Un día su mujer sospechó a raíz de dos pequeños embustes, por lo que tuvo que cambiar la rutina de años anteriores. Las deudas se acumulaban. La estafa ascendía a dos millones y medio de francos. Posteriormente Jean-Claude también fue acusado de asesinar a su suegro, quien había muerto cinco años antes aparentemente al caerse por las escaleras de su casa y tras pedirle el dinero a su yerno. En principio se consideró un accidente, pero luego las sospechas recayeron sobre él. La suegra y viuda vendió la casa y dio también todo el dinero a Romand para que lo invirtiera. Romand empezó temiendo a la realidad, por lo que eligió evadirse de ella tomando el atajo tortuoso de la mentira. Con sus mentiras no sólo perseguía vivir a costa de los demás, sino proyectar hacia el exterior una apariencia de ascenso social, de prestigio y éxito profesional. La apariencia de una familia perfecta de clase media alta. Temía al fracaso. Antes que arriesgarse a fracasar –ni siquiera lo intentó-, optó por fingir un éxito falso para atraerse la admiración de su entorno. Únicamente en este sentido le interesaban los otros. Jamás quiso a nadie. Engañaba porque no creía en las personas, ni siquiera en sus seres queridos. Tanto se esmeró en ocultar las emociones que al final las enterró para siempre. Por miedo mintió, por miedo no quiso confesar su mentira y por miedo siguió mintiendo. A medida que las mentiras se agrandaban, su temor aumentaba de tamaño. Aquello más que un círculo vicioso, era una espiral. El miedo por el que se dejó atrapar no sólo no lo defendía sino que lo acobardó aún más. La perversa simbiosis del temor con la mentira –ambos se alimentan uno del otro- explica que percibiese a las personas damnificadas por sus engaños como enemigos a los que cuanto más engañaba, más motivos tenía para temerlos. Atrapado en el engranaje de sus falsedades, Romand temió que se desmoronase la imagen de chico bueno, serio y de profesional intachable, en el que se podía confiar. Hasta que los eslabones de la cadena de embustes estallaron y, expulsado de la burbuja narcisista, de pronto se vio inmerso en la realidad, representada por su familia. Entonces arremetió contra ella. Imagen de otra versión cinematográfica Su caso llamó la atención de criminólogos, psicólogos y psiquiatras, que han tratado de hallar una explicación al quíntuple asesinato. También interesó al escritor Emmanuel Carrère (París, 1957), quien en el año 2000 publicó un libro titulado El adversario en el que, después de un intercambio de cartas con el asesino, de numerosas conversaciones con él y de asistir a las sesiones del juicio, ofrece un relato minucioso e impecable de su terrible historia. El título remite a Apocalipsis 12,7, donde se denomina al Diablo “El Adversario”, que “engaña al orbe entero”.

Abecedarianismo Los abecedarianos fueron una secta de anabaptistas que adoptaron un desprecio absoluto por toda forma de conocimiento humano, alegando que Dios puede iluminar a sus elegidos interiormente y darles conocimiento de las verdades necesarias por medio de visiones y éxtasis. Rechazaban cualquier otro medio de instrucción, y reclamaban que para ser salvados uno debe ser ignorante hasta de las primeras letras del alfabeto, de ahí su nombre A-B-C-darianos. Además ellos consideraban el estudio de la teología como una forma de idolatría, y a todos los hombres eruditos que predicaban los consideraban como falsificadores de la palabra de Dios. Adamismo Doctrina y conjunto de creencias de los adamitas, secta de cristianos radicales surgidos hacia el siglo II y condenados como heréticos por el catolicismo, que pretendían retornar a la inocencia originaria del paraíso descrita en el Génesis (relato de la creación en la Biblia), viviendo en la desnudez física y emocional de Adán y Eva. El movimiento original desaparece en el siglo IV para volver a surgir en el siglo XIII en Austria, Bohemia y Flandes, donde se mantuvo hasta que, a finales del siglo XV, las persecuciones lo hicieron desaparecer. Dulcinianismo Dulcino Dulcino (1250-1307), conocido también como Fray Dulcino o Dulcino de Novara (en italiano Dolcino da Novara), fue un líder religioso italiano, continuador del milenarismo de Gerardo Segarelli y fundador de la secta de los Hermanos Apostólicos (en italiano, Fraticelli Apostolici) o dulcinistas. Predicó la proximidad del fin de los tiempos y el descenso del Espíritu sobre los apostólicos. El papa Clemente V decretó contra él y sus seguidores una cruzada, durante la cual fue capturado, torturado y quemado vivo. Los dulcinianos predicaban la comunidad de bienes y de mujeres. Ejecutaban el acto carnal con las mujeres como un acto de caridad. Lanzaron duros ataques contra el Papa y los cardenales por su decadencia y por la acumulación de riquezas y ambiciones, y entendían su doctrina como la única verdadera y apostólica. Defendían que los seguidores del anuncio evangélico debían vivir en sintonía con los pobres de espíritu como el Jesús de Palestina. Se oponían frontalmente al sistema feudal. los dulcinianos son mencionados en "El nombre de la rosa", de Humberto Eco, y en su adaptación cinematográfica Iconoclasia En algún momento entre 726 y 730 el emperador bizantino León III el Isáurico ordenó que se quitara una imagen de Jesús colocada de manera destacada sobre la puerta de Calcis, la entrada ceremonial al Gran Palacio de Constantinopla, y que se reemplazara con una cruz. Algunas personas dedicadas a la tarea fueron asesinadas por una banda de iconódulos (adoradores de imágenes). Los escritos sugieren que al menos parte de la razón para que se quitara podría radicar en los reveses militares en la lucha contra los musulmanes y la erupción de la isla volcánica de Tera, que León posiblemente veía como evidencia de la ira de Dios que la Iglesia había atraído por su veneración de imágenes. Se dice que León describió la veneración de imágenes como «artimañas de idolatría». Aparentemente prohibió la veneración de imágenes religiosas en un edicto de 730, que no se aplicaba a otras formas de arte, como la imagen del emperador, o símbolos religiosos como la cruz. La iconoclasia condenaba la realización de cualquier imagen sin vida (esto es, pintura o escultura) que pretenda representar a Jesús o a uno de los santos. Esta herejía dividió al imperio bizantino durante más de un siglo, hasta que finalmente los iconoclastas fueron derrotados. iconoclasta blanqueando una pintura de Jesús Catarismo El catarismo es la doctrina de los cátaros (o albigenses), un movimiento religioso de carácter gnóstico que se propagó por Europa Occidental a mediados del siglo X, y logró arraigar hacia el siglo XII1 entre los habitantes del Mediodía francés, especialmente en el Languedoc, donde contaba con la protección de algunos señores feudales vasallos de la corona de Aragón. Con influencias del maniqueísmo en sus etapas pauliciana y bogomila, el catarismo afirmaba una dualidad creadora (Dios y Satanás) y predicaba la salvación mediante el ascetismo y el estricto rechazo del mundo material, percibido por los cátaros como obra demoníaca. En respuesta, la Iglesia católica consideró sus doctrinas heréticas. Tras una tentativa misionera, y frente a su creciente influencia y extensión, la Iglesia terminó por invocar el apoyo de la corona de Francia, para lograr su erradicación violenta a partir de 1209 mediante la Cruzada albigense. A finales del siglo XIII el movimiento, debilitado, entró en la clandestinidad y se extinguió poco a poco. zona de influencia cátara ruinas de un castillo cátaro en Francia Skoptsy Los Skoptsy, eunucos o castrados, también llamados Blancas Palomas, son una secta cristiana fundada por Kondraty Selivanov, un campesino del distrito ruso de Oriol, en 1770. Practican la castración obligatoria, como medio de asegurar la castidad; para ellos hay que escapar del envolvimiento corporal que simboliza el sexo para alcanzar la pureza absoluta. Originalmente la castración era realizada con un hierro candente aplicado a los testículos ("el bautismo del fuego&quot. Si la operación no lograba destruir totalmente la pasión de la carne, el pene mismo era cortado. A finales del siglo XIX empezaron a permitir que los adeptos tuvieran uno o dos hijos antes de amputarse. La represión y colectivización del periodo soviético redujo su número a unos pocos millares para 1929, y se cree que están desaparecidos en la actualidad. (no pongo fotos de skoptsys castrados porque me bajan el post, pero existen, por si a alguien le interesa) Nizaríes, la secta de los asesinos Los nizaríes pertenecían a una secta islámica seguidora de una corriente chiíta llamada ismaelita. Fue una rama activa entre los siglos VIII y XIV en Medio Oriente. Se hizo famosa a partir del siglo XI por su actividad estratégica de asesinatos selectivos contra dirigentes políticos, militares y reyes. Fue éste el origen del término que se conoce en occidente como “asesino”, que procede del árabe “hashshashín”, como les denominaron despectivamente a los seguidores de esta secta y que significa literalmente “consumidores de hachís” o “adictos al cáñamo”. Fueron destruidos por los mongoles, aunque se presume que existen en la actualidad en forma muy reducida. Assassins Creed está insipirado en los nizaríes Thugs, los estranguladores Fue una de las organizaciones secretas criminales más mortíferas de la historia. Con un origen diluido entre la bruma, los thugs o Estranguladores, los Adoradores de Kali, acababan con la vida de sus víctimas para ofrecerlas en sacrificio a la Diosa de la Destrucción, en medio de rituales de fuerte simbolismo. Los adoradores de Kali tomarían la forma de una sanguinaria sociedad secreta que sería conocida como Thugs o los Estranguladores. Los thugs eran conocidos entre los hindúes y los viajeros que frecuentaban la Ruta de la Seda por sus tétricas ceremonias en honor a la diosa Kali, consagrando a aquella a la que guardaban devoción algunos de los bienes robados a sus desdichadas víctimas A comienzos del siglo XIX, ante la amenaza que suponían, fueron acorralados por las autoridades británicas, comandadas por el oficial sir William Henry Sleeman, destinado en Bengala, cayendo, entre otros, el último gran líder de la secta, Thug Behran. Finalmente, sufrirían la misma suerte de sus millares de víctimas: serían ahorcados. la temible diosa Kali Indiana Jones enfrentó a los thugs en una de sus películas No te vayas sin comentar

Hoy les traigo un post de esta femme fatal oriental, que escandalizó su época con sus amoríos. Pero veamos cómo era Carlota, esta belleza que volvió locos a muchos hombres llevándolos incluso al exilio, la locura y la muerte: ¿le das?? En 1881 el consagrado pintor uruguayo Juan Manuel Blanes recibió en su estudio la visita de una mujer de mediana edad, quien con algunas fotografías le encargó un retrato de su difunto primer marido. No se sabe si Blanes hizo el retrato del difunto, en cambio se hizo amante de la visitante, llamada Carlota Ferreira, y la usó como modelo para pintar este otro cuadro: "Demonio mundo y carne" Juan Manuel Blanes Para ese entonces Ferreira, nacida en 1838 o 1840, según distintas, fuentes, ya había volteado dos muñecos. En 1872 enviudó de un ministro de Hacienda uruguayo, y en 1881 se casó con Ezequiel de Viana y Oribe en Buenos Aires, de quien enviudó al poco tiempo. Pero a Blanes, viejo mejicano que le había robado la mujer a un tipo años antes, casándose y teniendo dos hijos con ella, lo esperaba una sorpresa mayúscula: En 1886 Nicanor Blanes, hijo menor del pintor huyó con la amante de su padre, 22 años mayor que él, para casarse con ella en Buenos Aires, haciénose pasar por su hermano. La familia Blanes. El jefe de familia le había robado la mujer a otro, pero el más chiquito de sus hijos le terminó pagando con la misma moneda Seis meses después del matrimonio, Carlota pidió la anulación del matrimonio y Nicanor tuvo que volver, triste y cabizbajo, como cualquier taringuero, a la casa de sus padres. Tiempo después la situación se volvió tan insostenible que Nicanor viajó a Europa, donde desapareció para siempre sin dejar rastros. El pintor viajó tras él a buscarlo, pero murió en Pisa en 1891 sin haberlo encontrado. Pero Carlota todavía iba a tener otra víctima. En 1895 se casó con el médico polaco Dr. Jurkowski, con quien se mudó a Salto, Uruguay. Allí Carlota pasaba las tardes inyectándose morfina en los jardines de la clínica de su marido. Carlota era fea, puta y drogadicta, como a mí me gustan En 1898 el joven Horacio Quiroga se enamoró de la hija de Jurkovsky, pero Carlota se opuso terminantemente a la relación, porque quería para la nena un esposo judío. Quiroga se vengó escribiendo sobre ella: “De ella sólo quedaban los ojos, aunque más hundidos, y ya apagados. El cutis amarillo, con tonos verdosos en las sombras, se resquebrajaba en polvorientos surcos. Los pómulos saltaban ahora, y los labios, siempre gruesos, pretendían ocultar una dentadura del todo cariada. Bajo el cuerpo demacrado se veía viva la morfina corriendo por entre los nervios agotados y las arterias acuosas” (Una estación de amor, en “Cuentos de amor, locura y muerte”) no conviene caerle mal un escritor del calibre de Quiroga Finalmente, Jurkowsky se volvió adicto a la morfina por influencia de su esposa. Abandonó a Carlota por una enfermera de su clínica y con ella se fue a vivir a Misiones, donde murió de sobredosis en 1913. No se sabe qué fue de Carlota después de que Jurkowsky la abandonó. Podría haber permanecido en Salto o haber ido tras él a Misiones, donde una leyenda cuenta que la llamaban "la loca", por subir desnuda a los árboles cantando óperas italianas, y que acabó suicidándose.

Mariya Vasílyevna Oktiábrskaya era una mujer ucraniana, un ama de casa común y corriente que vería su vida transformada, como tantas, por la Segunda Guerra Mundial. soldado rusa promedio En 1925 se casó con el cadete de la escuela de caballería Ilyá Fedótovich Riadnenko. Ambos cónyuges tomaron el apellido de Oktiábrskiy. A causa de los cambios de destino de su marido, residió en diferentes localidades de Ucrania. Participó en los consejos femeninos de las unidades, completó cursos de ayuda médica y de conducción, y aprendió a tirar con ametralladora. Al día siguiente del estallido de la Gran Guerra Patria, el 23 de junio de 1941, M. V. Oktiábrskaya fue evacuada junto a su hermana y otros familiares de comandantes rojos, y en agosto llegó a Tomsk, donde trabajó de telefonista en una academia de artillería evacuada desde Leningrado. A comienzos del verano de 1941 le llega la notificación de fallecimiento de su marido. En ella se informaba de que «el comisario de regimiento Ilyá Fedótovich Oktiábrskiy había caído como un valiente el 9 de agosto de 1941 en los combates por Ucrania». El comisario militar de la 206.ª División de Tiradores I. F. Oktiábrskiy había sido abatido por una ráfaga de ametralladora cuando llevaba a sus combatientes al ataque en un combate cerca de Kíev. Al conocer la muerte de su marido, Mariya Vasílyevna se dirigió al centro de reclutamiento para pedir que se la envíe al frente pero sufrió varios rechazos a causa de su enfermedad (tuberculosis de la columna cervical) y su edad (36 años). Entonces se le ocurrió una idea: comprar su propio tanque y unirse a la guerra. Pero no quería que su petición muriera en el cajón de algún burócrata, así que le escribió una carta al mismísimo Stalin. Kremlin, Moscú. A la atención del Presidente del Comité Estatal de Defensa y del Comandante Supremo. ¡Querido Iosif Vissariónovich! Mi marido, el comisario de regimiento Oktiábrskiy Ilyá Fedótovich, ha muerto en los combates por la Patria. Por su muerte, por la muerte de todos los soviéticos torturados por la barbarie fascista, deseo vengarme de los perros fascistas para lo cual ingreso en el banco público todos mis ahorros personales (50.000 rublos) para la fabricación de un tanque. Solicito que el tanque se llame «Compañera de Armas» y yo sea destinada al frente como su conductora. Tengo formación de conductora, manejo de forma excelente la ametralladora y he sido nombrada Tiradora de Voroshílov. Le mando un cálido saludo y le deseo salud por muchos, muchos años, para mayor terror de nuestros enemigos y mayor gloria de nuestra Patria. OKTIÁBRSKAYA Mariya Vasílyevna. calle Belínskovo, 31, Tomsk El simpático y humanitario líder no tardó en contestarle: calle Belínskovo, 31, Tomsk A la atención de la camarada OKTIÁBRSKAYA Mariya Vasílyevna Le agradezco, Mariya Vasílyevna, su apoyo a las tropas de tanques del Ejército Rojo. Se hará como usted desea. Reciba mi saludo. el tío Iosif era una tormenta de facha cuando joven El 3 de mayo de 1943 empezó su formación como tanquista en la Academia de Tanquistas de Omsk y se convirtió en la primera mujer conductora de tanques del país. En octubre de 1943 ya estaba combatiendo con su tanque en el Frente Occidental. La primera tripulación del «Compañera de Armas» estaba compuesta por el comandante de la Guardia subteniente Piotr Chebotkó, el tirador de torreta de la Guardia sargento Guennádiy Yaskó, el tirador y operador de radio Mijaíl Galkin y la conductora de tanque del 2º Batallón de la 26.ª Brigada del 2º Cuerpo de Tanques de la Guardia Soviética sargento Mariya Oktiábrskaya. el "Compañera de armas" El 18 de noviembre de 1943, en los combates por la aldea Nóvoye Seló, Raión de Liozna, Óblast de Vítebsk, el tanque «Compañera de Armas» fue el primero en romper las filas del enemigo logrando destruir un cañón antitanques y eliminar a unos 30 soldados y oficiales alemanes. El tanque sufrió daños. Pese a encontrarse herida, M. V. Oktiábrskaya permaneció dos días más en el tanque sitiado bajo fuego enemigo hasta su evacuación y remisión a la sección médico-sanitaria. el T-34, terror de los Panzer alemanes El 18 de enero de 1944, en un combate en la zona de la estación de Krynki, Óblast de Vítebsk, M. V. Oktiábrskaya aplastó con su tanque tres nidos de ametralladora y hasta 20 soldados y oficiales enemigos.10 Un proyectil destrozó la rueda de transmisión delantera izquierda del "Compañera de Armas". La conductora Oktiábrskaya procedió a la reparación bajo fuego enemigo pero el fragmento de una mina que explotó en sus proximidades la hirió en un ojo. En el hospital de campaña nº 4785 fue operada y posteriormente trasladada por aire al hospital del frente situado en Smolensk. Su estado de salud empeoró, dado que el fragmento de la mina le había atravesado el ojo y llegado hasta el cerebro. El 15 de marzo de 1944 Mariya Vasílyevna Oktiábrskaya falleció en el hospital del frente de Smolensk. En esa misma ciudad fue enterrada con honores militares en el paseo de la Memoria de los Héroes. Fue condecorada póstumamente como Héroe de la Unión Soviética, así como con la Orden de Lenin y La Orden de la Gran Guerra Patria de Grado I. Termino el post dejando una rusa de la suerte. No se vayan sin comentar.

El cuerpo de Goutam Ghosh, en el Everest, fue recuperado por dos sherpas. Alrededor del cuerpo congelado había cinco sherpas. Usaron picos y comenzaron a golpear alrededor del cadáver para intentar desprenderlo de su gélida tumba. Removieron pedazos de nieve encima del cuerpo y los pedazos desprendidos cayeron por la montaña. Cuando, por fin, pudieron liberar una pierna y levantarla, todo el cuerpo, inerte y contorsionado, se movió –hasta los dedos–. El sol brillaba con fuerza, pero el aire era peligrosamente frío y con poco oxígeno a más de 8300 metros de altitud. Una columna de humo nevado no dejaba ver más allá de la cresta hacia la cima del Everest, pese a que estaba tan cerca. Cuando los sherpas llegaron con las máscaras de oxígeno sobre la boca y los tanques sobre su espalda, el único movimiento que había en la zona era el golpeteo por el viento de los bolsillos de la chamarra del hombre muerto. La cara y las manos expuestas se habían encogido y ennegrecido después de más de un año de estar expuestas a los elementos tan imperdonables de la naturaleza. Su traje, de color amarillo chillante, ahora era del tono de una hoja caída en otoño. La suela de sus botas daba hacia la cima. Sus brazos congelados estaban doblados en el codo, encimados sobre su cabeza y con dirección cuesta abajo. Era casi como si el hombre se hubiera sentado para descansar antes de caer hacia atrás y quedarse congelado así. Los sherpas picaron alrededor del cuerpo y, con palabras casi indistinguibles y señas, discutieron cómo era mejor sacarlo de la montaña. Esa cara como de fantasma, con sus dientes blancos expuestos, los asustaba; prefirieron cubrir la cabeza del cadáver con la gorra de la chamarra. No había tiempo que perder. A esa altitud le dicen la “zona muerta” por algo. Los sherpas sabían por experiencia lo difícil que es escalar la montaña más alta del mundo. Quizá lo único más complicado es cargar el cuerpo de alguien que murió de regreso hacia abajo. El hombre se llamaba Goutam Ghosh y la última vez que fue visto con vida fue el 21 de mayo de 2016, aunque era obvio que se volvería otro número en la cifra de fallecidos; pronto se congelaría y terminaría tan inanimado como las piedras que lo rodeaban. Ghosh era un oficial de policía de 50 años de Calcuta y parte de una expedición condenada a la fatalidad de ocho personas –cuatro alpinistas del estado indio de Bengala Occidental y cuatro guías sherpa de Nepal– que se quedaron sin tiempo y sin oxígeno en la cima del Everest. Los guías terminaron por abandonar a los cuatro alpinistas a su suerte. Tres murieron y solo una mujer de 42 años llamada Sunita Hazra sobrevivió. De izquierda a derecha: Sunita Hazra, Goutam Ghosh, Paresh Nath y Subhas Paul antes de comenzar su escalada del Everest en mayo de 2016 Al momento de la tragedia estaba por terminar la temporada de ascensos a la montaña. Camino a la cima en esas últimas dos noches, la veintena final de alpinistas se topó con el cadáver rígido de Ghosh en una sección empinada de piedra y hielo. Para rodearlo, ellos y sus guías, inhalando oxígeno por medio de sus máscaras y con un amarre doble a una cuerda para fines de seguridad, se quitaron los guantes. Desamarraron sus mosquetones uno por uno antes de dar un paso alrededor del cuerpo de Ghosh para volver a amarrarse habiéndolo dejado atrás. En mayo de 2016, otro alpinista, Paul Pottinger, se topó a Subhas Paul y tuvieron que gestionar el paso moviendo sus mosquetones, lo cual fue captado por la cámara de Pottinger La máxima conquista Para los cuatro alpinistas indios, provenientes de una cultura que impulsa el alpinismo en Bengala Occidental, la montaña era la máxima conquista, algo que buscas tachar de la lista de cosas por hacer antes de morir, que les daría satisfacción personal y prestigio. Ascender el Everest es difícil de costear. Algunos gastan hasta 100.000 dólares para tener acceso a los mejores guías, servicio y seguridad. Los cuatro tenían sueldos mensuales de, máximo, unos cientos de dólares. Para cumplir con su sueño pidieron prestado dinero y vendieron posesiones preciadas. Ghosh compartía un departamento con ocho miembros de su familia extendida. Paresh Nath, de 58 años, era un sastre manco que apenas y podía sobrevivir junto con su esposa e hijo. Subhas Paul, de 44, conducía un camión de entregas y usó parte del dinero de jubilación de su padre para intentar escalar el Everest. Hazra era una enfermera casada y que tenía un hijo. Alrededor de cinco mil personas han alcanzado la cima del Everest, a 8848 metros de altitud, por lo menos una vez desde que Tenzing Norgay y Edmund Hillary lo hicieron por primera vez en 1953. Y alrededor de trescientas personas han muerto en la montaña desde ese año, según Himalayan Database. Los funcionarios nepalíes estiman que aún hay unos doscientos cadáveres esparcidos por el Everest. La mayoría no está a la vista. Algunos han sido movidos o tirados por los peñascos o hacia recovecos, a pedido de familias molestas de que sus seres queridos fueran usados como puntos de referencia para otros o a solicitud de funcionarios de Nepal preocupados por el hecho de que ver los cadáveres desincentive el turismo. Una pausa en el Balcón, ubicado en el pico sureste del monte a los 8380 metros. Sin embargo, cada vez es más frecuente que las familias y amigos de quienes mueren en el Everest y las otras grandes montañas del mundo anhelen recuperar los cuerpos. Eso puede llegar a ser más peligroso y costoso que la expedición que desembocó en la muerte del alpinista. Hay cuestiones prácticas, como buscar activamente los cuerpos de quienes se cree que murieron o están desaparecidos, si es que eso siquiera es factible; y si recuperarlo o dejarlo descansar por la eternidad donde se encuentra. Hay cuestiones emocionales, quizá culturales o religiosas, para poder cerrar con el duelo. Hay problemas logísticos, como el peligro y el costo, las costumbres locales y las leyes internacionales. En ocasiones, en algunos lugares, no solo se desea recuperar los cuerpos, sino que se requiere hacerlo para comprobar la causa de muerte con el fin de que los deudos que necesitan la ayuda financiera tengan acceso a servicios o beneficios. Todo esto debió tomarse en consideración después de que los cadáveres de los tres hombres de India terminaron esparcidos por el Everest en el 2016. Las esperanzas tenues de que hubiera un rescate se convirtieron en demandas para recuperar los cuerpos, impulsados por el gobierno de Bengala Occidental. Durante el plazo de unos días, en el corto periodo entre el último de los intentos de ascenso de la temporada pasada y el comienzo de la temporada de monzones que afecta a los Himalayas e imposibilita la subida a la montaña hasta el año siguiente, un equipo de recuperación de seis sherpas contratados intentó encontrar a los fallecidos para llevarlos de regreso abajo. No tenían ni el tiempo ni las personas requeridas. Bishakita Paul en la habitación que compartía con Subhas. Al primero que encontraron fue a Paul, el conductor de entregas e instructor de medio tiempo de guitarra que vivía con su familia, incluida su esposa e hija de 10 años en el pueblo de Bankura. Estaba a pasos de la ruta caminada cerca del campamento IV, a unos 8000 metros de altitud. Tardaron cuatro horas en picar el hielo a su alrededor para sacarlo de la tumba helada y otras doce para jalarlo hacia el campamento II, donde un helicóptero trasladó el cuerpo al campamento base. Luego, dos de los sherpas se movieron de nuevo hacia el campamento IV. La altitud de este lo pone apenas atrás de las quince mayores cimas del planeta. Está en los márgenes de la zona de la muerte, en la que apenas hay oxígeno, y es el último punto de descanso para los alpinistas antes de su impulso final hacia la cima. Los sherpas buscaron entre las tiendas de campaña abandonadas, algunas ya desechas por el viento, hasta que encontraron el cuerpo de otro de los hombres indios. Sabían que era Nath, el sastre, porque solo tenía una mano; la otra la había perdido en un accidente con petardos cuando era niño. Los vientos feroces no les permitieron seguir subiendo en busca de Ghosh. Los monzones veraniegos ya estaban cerca y la temporada de ascensos, por terminar. Ghosh y Nath, que habían sido abandonados a su suerte en la zona de la muerte, se quedarían en el Everest por lo menos un año más. Quizá para siempre. La esposa de Ghosh, Chandana, no se quitó el tilak de sindoor, la raya de polvo rojo que las mujeres hindúes casadas se ponen en la frente hacia el cabello, ni los brazaletes rojos y blancos en su muñeca derecha; todavía era una mujer casada. No se los quitaría hasta estar segura de que era viuda. Dejó de cambiar el calendario de la habitación que compartía con Ghosh y este se quedó marcando la fecha: mayo de 2016. Para ella ese momento era cuando se había detenido el tiempo. “Todavía creo que sigue vivo”, dijo en su hogar en febrero pasado. “Hasta que lo vea y sea cremado, no voy a cambiar”. Mientras, en el pueblo acerero de Durgapur, la esposa de Nath, Sabita, intentaba seguir con su vida. No tenía dinero para traer el cuerpo a casa. Ella y su esposo nunca discutieron qué sucedería si él moría, pero ahora ella estaba convencida que él querría quedarse en la montaña. Sabita Nath y su esposo Paresh pasaban muchas horas haciendo mochilas y chamarras en máquinas de coser para poder costear el viaje de Paresh. Al alcance La tarde del 20 de mayo de 2016, Ghosh, Nath, Paul y Hazra intentaron dormir entre la ansiedad en una tienda de campaña en el campamento IV. Usaron máscaras de oxígeno y trajes de nieve brillantes y voluminosos llenos de plumas. Después de semanas en el campamento base y en las cuestas bajas de la montaña, la cima estaba al alcance. Si todo salía bien, estarían de regreso en el campamento IV dentro de 24 horas. En la tarde, cuando ya estaba oscuro y después de la hora que habían planeado, salieron de la tienda, cada uno con su guía. La cima no puede verse desde el campamento IV, pero sí se ve buena parte de la ruta. Por ahí pasan varias cuerdas, utilizadas por todos los alpinistas del Everest, que están atadas a anclas que son atornilladas en la roca y el hielo por los sherpas cada que empieza la temporada. La ruta se mueve por un campo de hielo casi desértico, cortado por grietas profundas, y hacia arriba por una cuesta empinada y rocosa hasta llegar a un punto plano, una plataforma al lado de la montaña. Ese lugar es conocido como el Balcón, en la cresta sureste y a dos horas o más de la cumbre sur. Desde ahí ya se puede ver por completo la cima del Everest. Algunas personas tardan menos de doce horas en hacer el viaje redondo desde el campamento IV y alpinistas y guías experimentados saben que no debería tomar más de dieciocho: doce en el ascenso; seis de regreso. Estar expuesto de manera prolongada es muy peligroso. La salida desde el campamento IV La expedición de Bengala Occidental estaba en el Balcón antes de la madrugada. Había cuatro clientes y solo tres guías porque el guía de Nath se quedó en el campamento IV, por razones que nadie supo. El administrador de la expedición que se encontraba en el campamento base recibió una llamada por radio de Bishnu Gurung, el único de los guías del grupo con experiencia en alcanzar la cima. Dijo que le recomendó a sus clientes regresar pero que se rehusaron. Nath fue el único al que logró persuadir de retornar al campamento IV. Paul y Lakpa Sherpa alcanzaron la cima a las 13:45 horas, según una cámara recuperada después del cadáver de Paul. Los otros del grupo —Ghosh, Hazra, Nath y sus guías— se quedaron debajo en algún punto. La última fotografía que Ghosh tomó con su cámara es de las 13:57 horas en lo que parece ser la cumbre sur. Hazra, la única sobreviviente, dijo que llegó a la cima a las 15:00, pero no hay evidencia de que realmente lo hizo. La vista desde el campamento III La que parece ser la última imagen de Ghosh, captada por su propia cámara. En Bengala Occidental llegaron rápidamente los reportes, sin detalles y sin veracidad, el 21 de mayo: los alpinistas habían llegado todos a la cima. Pero cuando cayó la noche llegaron los informes actualizados desde el Everest. Los alpinistas estaban perdidos. La burocracia Las primeras fotografías llegaron el 16 de mayo, un martes, un día después de que comenzó la temporada de ascenso de 2017. La imagen mostraba un cuerpo con un traje de nieve amarillo desteñido que estaba doblado en forma de herradura y medio enterrado entre la nieve. No se veía la cara, pero las botas y el equipo eran como el que tenía puesto Ghosh hace un año. Todos estuvieron de acuerdo: era su cuerpo. Tres hombres del gobierno de Bengala Occidental se apuraron para llegar a Katmandú. Hicieron un acuerdo con Mingma Sherpa, dueño de Seven Summit Treks, una compañía grande de expediciones en los Himalayas. Pactaron un precio que el gobierno bengalí pagaría por la recuperación de los dos cuerpos: 90.000 dólares, que las autoridades ya habían apartado unas semanas antes cuando anunciaron que cubrirían los gastos de la operación. Los sherpas usaron picos para desprender el cuerpo de Ghosh. Sabita Nath y Chandana Ghosh recibieron llamadas de un funcionario de gobierno pidiéndoles que firmaran un certificado de “No objeciones” para los intentos de recuperación. Accedieron. El Departamento de Turismo nepalí estableció un requisito: no quería que los cuerpos descendieran mientras cientos de alpinistas buscaban ascender. A finales de mayo, hacia el término de la temporada de ascensos, cinco sherpas dejaron el campamento II a la una de la mañana. Una hora después prendieron sus tanques de oxígeno, en nivel bajo. Los sherpas normalmente solo usan el oxígeno en la zona muerta, arriba del campamento IV, pero querían moverse rápidamente. El líder era Dawa Finjhok Sherpa, guía de 29 años que había llegado a la cima del Everest en cinco ocasiones. Alrededor de las 11:00, los sherpas llegaron al campamento IV, una ciudad fantasma a esas alturas de la temporada; tiendas y equipo abandonado por doquier. Unas horas después, en la misma ruta, otros seis sherpas salieron del campamento II, con la intención de recuperar a Nath. Para el miércoles en la tarde, 13:39 hora local, el equipo que buscaba a Ghosh se topó con el cadáver. Los sherpas lo conectaron a otra cuerda, atornillada a una roca unos nueve metros más adelante, y usaron picas para romper el hielo alrededor del cuerpo. Cuando este se movió, lo hizo como si fuera un solo pedazo: todas las extremidades, los músculos y las articulaciones estaban congeladas. Dawa Finjhok Sherpa dijo que el cuerpo probablemente pesaba unos 130 kilos, el doble de lo que pesaba Ghosh cuando estaba vivo. Lo bajaron con ayuda de un sistema de poleas con las mismas cuerdas fijas que usan los alpinistas que van en ascenso. El cuerpo llegó a la zona de los crampones –a 6600 metros de altitud, cerca del glaciar de Khumbu, es el último punto alcanzable con solo caminar– hacia la medianoche. Los sherpas contratados para recuperar su cuerpo habían trabajado durante unas veintiocho horas seguidas, pero el trayecto de Ghosh quedó temporalmente detenido en espera de que llegaran Nath y el helicóptero que los llevaría hacia la base de la montaña. Los sherpas cargan el cuerpo de Ghosh hacia el campamento IV, que está a 8000 metros de altitud. El cuerpo de Nath, aún con su traje de nieve rojinegro que él mismo cosió, llegó a la zona de crampones a las 14:00 del jueves 25 de mayo. Estaba envuelto y sobre una camilla de plástico. El equipo de Ghosh los alcanzó ahí desde el campamento II y llevaron a ambos hombres en trineos improvisados hacia abajo. Dentro de una hora llegaron al lugar de aterrizaje del helicóptero. Cuando hablaron por la radio con el campamento base les dijeron que el helicóptero no llegaría ese día. Lo que los sherpas no sabían, y tampoco las familias de Ghosh y de Nath, es que tendrían que esperar a que también llegara el cuerpo de otro alpinista indio que había muerto unos días antes. Seven Summits quería reducir los costos al bajar los tres cuerpos de una vez. El cuerpo de Goutam Ghosh a su llegada a Katmandú El 28 de mayo, finalmente, el helicóptero rodeó el valle y aterrizó. En su reporte los doctores anotaron que la causa de defunción de Ghosh era “indeterminada”, al igual que sucedió con Nath. Velar a los muertos El cuerpo de Nath llegó en un carruaje fúnebre a su casa, donde lo aguardaba una multitud. Abrieron la tapa del ataúd y descubrieron la cabeza, que estaba debajo de una cubierta plástica. Encima del cuerpo pusieron una bandera de la asociación de montañistas de Durgapur. Sabita Nath sollozaba y abrazaba a su hijo, Adrishikar; ambos enfrentados al cadáver de su ser querido después de un año de negar que hubiera muerto. En el hogar de los Ghosh, la viuda del montañista, Chandana, ya no usaba el sari colorido, sino uno blanco con detalles de flores. No tenía más el tilak de sindoor, el detalle de rojo en su raya del cabello que confiere que una mujer está casada, ni un punto bindi en su frente. Los brazaletes rojos y blancos en su muñeca tampoco estaban: los rompió mientras incineraban el cuerpo de su esposo. Un año después de que Ghosh murió en el Everest, por fin sabía con certeza que era viuda. El calendario que había dejado sobre la pared de la habitación todavía decía que era mayo del 2016. Un homenaje a Ghosh en su casa, con la última foto que alguien más tomó de él, en la cumbre sur.

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