Siraj18
Usuario (España)
"Oh Dios, da paz a Muhammad y a la familia de Muhammad, así como diste paz a Abraham y a la familia de Abraham, y bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, así como bendijiste a Abraham y a la familia de Abraham, ciertamente, eres alabado y glorioso." Esto es repetido 5 veces al día por 1.500.000.000 de personas en todo el mundo. Un recordatorio a las dos personas más importantes en la historia de las religiones: Abraham, el llamado "khalil Allah" es decir, el "amigo íntimo de Dios", y a Muhammad, el último de los profetas del monoteísmo, el hombre más importante que ha conocido la historia, un hombre que triunfó en todos los aspectos de la vida, un hombre que quiso unir a las personas independientemente de su religión, raza, género, tribu o nación, el hombre que llamó a los más puros modales éticos e instó a quienes le seguían a practicarlos a diario, solía preguntar a sus compañeros "¿Cuántas obras de bien habéis hecho hoy?", el hombre que dijo "Una sonrisa es una obra de caridad" , el hombre que cuando llegó a Medina, les dijo a sus habitantes no musulmanes (politeístas y judíos) "nosotros y vosotros somos una nación" y el hombre que cuando, en plena asedio a su ciudad, los judíos le traicionaron, y lejos de buscar el conflicto quiso darles 1/3 de los frutos de la ciudad (lo que hoy en día llamaríamos PIB), pese a que habían roto un tratado y conspirado con el enemigo para acabar con los musulmanes, un hombre sincero hablando y tímido cuando se trataba de pedir algo a alguien, núnca dijo no a alguien, nunca golpeó a una mujer, y cuando tuvo problemas optó por no cohabitar con ellas, nunca les gritó ni las despreció, solía bromear "las viejas no entran al paraiso" pondió a una anciana que le preguntó, la anciana no entendió la broma hasta que le explicaron que todos entran jóvenes, "musulmán es aquel del que la gente está a salvo de su mano y su lengua" decía mientras instaba al buen comportamiento para con la creación, incluso con los animales "Ten temor de Dios para con los animales que no pueden pedir (hablar), tratadlos adecuadamente", este es Muhammad la ética personificada, y cuyo ejemplo seguimos muchos.
HISTORIA 2 -OMAR (ra) Y LA MUJER- Como era costumbre, el califa Omar (ra) salió con su ayudante Aslam para ver como era el día a día de los ciudadanos, a lo lejos avistó un fuego, así que decidió ir, pensando que eran viajeros que querrían ayuda. Cuando llegaron era una mujer con sus hijos los cuales estaban llorando, tenían una marmita al fuego, Omar se acerco y saludó y pidió permiso para acercarse, la mujer le dio permiso, entonces Omar preguntó por qué los niños estaban llorando y ella le contesto que no había comida y que estaban hambrientos, Omar pregunto entonces por el contenido de la marmita, la mujer le contestó que solo había agua, y que solo era para distraer a los niños hasta que se durmiesen, Omar le preguntó la causa, a lo que la mujer, que ignoraba quien era el extraño que le estaba preguntando, respondió: ¡Allah esta entre nosotros y Omar! (osea, que Dios ajustara cuentas entre ella y Omar). Omar le respondió: ¡Allah tenga compasión de ti, ¿Qué sabe Omar sobre ti?! ella le respondió: ¡Primero se hace cargo de nosotros (como gobernante) y después ignora nuestra situación! Omar pidió a la mujer esperar hasta que volviese con algo. Fue corriendo a Bayt-u mali almuslimin (Casa del tesoro de los musulmanes: equivalente al tesoro publico) y cogió un saco de trigo, cebada y comida, su ayudante quiso ayudarlo y le pidió que le dejase a él cogerlo, a lo que Omar le respondió: ¡Ay de ti, ¿acaso tu vas a coger mi carga el día del juicio?! Cargó el saco tras su espalda y volvió a donde estaba la mujer, a las afueras de la ciudad, cuando llego empezó a cocinar él mismo para los pequeños, la mujer le agradeció todo aquello: ¡Que Allah te lo recompense, con esto eres mejor que el Príncipe de los creyentes! Omar no quiso decir quien era él y le respondió que acudiera a Omar cuando ella necesitase algo y que lo encontraría a él ahí. Este era el hombre más poderoso de su época, paseaba por las calles para ver de primera mano como era el día a día de sus ciudadanos, vestia las peores ropas y comia lo que tenia, a veces los mensajeros de persia o bizancio venian a Medina buscando un palacio donde encontrarian a Omar, pero lo encontraban o bien durmiento en la mezquita o sentado sobre el suelo bajo la sombra de un arbol. Fue, sin duda, un ejemplo de un gobierno justo
En el nombre de Allah el compasivo, el misericordioso. La paz y bendiciones de Allah sean sobre Muhammad y sobre su familia y compañeros y todos aquellos que le siguen hasta el día del juicio. La paz sea con vosotros musulmanes y no-musulmanes Dice Allah a su mensajero : ''Y no te enviamos sino como misericordia para los mundos.'' [21:107] Si deseas conocer y saber quien fue Muhammad te invito a leer su biografía y no creer en lo que te digan los demás, es más, no te conformes con lo que te doy yo, busca e infórmate, dijo el profeta Muhammad : ''Buscad el conocimiento aun que sea en la China''. La civilización islámica fue una de las más grandes civilizaciones, se desarrolló en el saber como ninguna otra lo había hecho mientras se alejaron de las injusticias, cuando cayeron en las injusticias y la opresión Allah los abandono así como el conocimiento. Dijo un sabio musulmán: ''Ciertamente Allah da la victoria a una nación justa aun que sea incrédula (no cree en Allah) y humilla a una nación injusta aun que sea creyente (musulmana) ‘‘. Te invito a conocer al precursor de esa gran civilización, de esos hombres en medio del desierto, que no sabían leer ni escribir pero que derribaron a imperios grandiosos siendo ellos inferiores en todo menos en fe, de esa civilización que cuando los mensajeros de Persia y Bizancio llegaban a su capital, Medina, se quedaban de piedra y se preguntaban ¿De aquí salieron esos hombres que nos vencieron?, de esa civilización con la que judíos, cristianos y persas se sentían mas libres y con mas dignidad que con sus antiguos gobernantes. Muchas barbaridades se ha dicho sobre el islam y su gente, pero realmente poca gente conoce al islam y su gente. Algunos intentan alcanzar la figura del profeta Muhammad , esta gente son como el perro que ladra al pasar de las nubes o el hombre que sentado a la entrada de una oscura cueva sopa al sol intentando desplazarlo, en nada perjudican al mensajero de Allah más bien despiertan la curiosidad de los durmientes para que caminen en el sendero de Allah. Reflexionó un sabio una vez llegando a la conclusión de que si ves que un hombre solo tiene admiradores y ningún adversario, entonces duda de él, ya que hasta Allah permitió que hubiera personas que le negasen. BIOGRAFÍA DEL PROFETA MUHAMMAD
El Islam se preocupa por resolver dos de los más grandes problemas que afectan a nuestras sociedades: la pobreza y el desempleo. Desde el comienzo, notamos que se establecieron una serie de ordenamientos y preceptos para prevenir que esta calamidad caiga sobre los hombres, porque son dos desgracias que pueden hacer mucho daño a la sociedad, tanto así que pueden hasta destruirla. La estrechez y la falta de trabajo pueden afectar el comportamiento, la moral y la creencia del individuo. Es un hecho confirmado por las estadísticas y la misma realidad, que estas dos desgracias tienen un efecto directo sobre la salud psicológica de la personas, especialmente sobre quienes están lejos de la creencia y la práctica religiosa; como consecuencia, muchos caen en el consumo de sustancias embriagantes y alucinógenas, y el crimen (robos, asesinatos, violaciones, etc.) se incrementa alarmantemente. Es una catástrofe en todo el sentido de la palabra, y por eso nuestro amado Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, en una sola súplica pedía la salvación de caer en la incredulidad y la pobreza, decía: “¡Oh Al-lah! me refugio en Ti de la incredulidad y la pobreza”. [Abu Dawud, An-Nasai’ y Ahmad] De la misma manera en que la pobreza y el desempleo ensombrecen la vida de millones de personas en la actualidad, en el pasado las cosas no eran mejores, la única diferencia es el número de habitantes y el modo de vida, pero en sí, las consecuencias son y fueron siempre las mismas. Por tal motivo, el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, presentó la solución práctica y gradual basada en los preceptos de la Shari’ah (jurisprudencia islámica). Inició urgiendo e instando a la gente a que actúen y trabajen para lograr el sustento lícito, además, enseñó que ningún trabajo es vergonzoso o indigno, a menos que sea relacionado con las cosas que Al-lah Prohibió, fundó nuevas profesiones y empresas con las que la gente encontró la forma de ganarse lo que necesitaban. Los Profetas, la paz sea con todos ellos, enseñaron con su propio ejemplo que el ser humano debe esforzarse para conseguir su alimento y provisión, dijo el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam: “Nunca existió nadie cuyo sustento fuera mejor que el que se consigue con el esfuerzo propio, y el Profeta Dawud (David), la paz sea con él, no comía nada que no se hubiera ganada con su trabajo”. El Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, no fue la excepción a la regla; es sabido que siendo niño trató de colaborar con los gastos del hogar de su tío trabajando como pastor y luego, siendo ya mayor, fue comerciante. Abu Hurariah, que Al-lah Esté complacido con él, relató que el Enviado de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: “Todos los Profetas de Al-lah fueron pastores de ovejas”; sus Sahabah le preguntaron: “¿Tú también?” Respondió: “Yo fui pastor de ovejas, trabajaba para gente de la Meca pastoreando sus rebaños en las cercanías de la ciudad”. Uno de los aspectos más importantes establecidos por el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, fue la relación indiscutible entre el trabajo y la adoración a Al-lah, es decir, que el trabajo es una forma de adorar a Al-lah y que con él se logra Su recompensa y anuencia. El Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, siempre enseñó que es mejor trabajar que pedir ayuda, así el trabajo que se realice sea considerado por algunos como de pobres o desesperados, el trabajo no es vergüenza, como dijimos, y por eso el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: “Que una persona tome un lazo para reunir leña, luego la cargue sobre su espalda y vaya vendiéndola, logrando de esta manera el sustento de Al-lah, es mejor que si le pidiera ayuda a la gente, así esta le diera o no”. Igualmente, encontramos al Enviado de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, impulsando proyectos nuevos e ideas que ayudaron a mejorar la situación económica de su pueblo. Es sabido, según lo registrado por Bujari, que Al-lah lo Tenga en Su misericordia, que cuando los Muhayirun (la gente que emigró de Meca a Medina) salieron de la Meca, dejaron todos sus bienes y riqueza atrás. Al llegar a Medina, los Ansar (habitantes de Medina que habían aceptado el Islam), viendo la gravedad de la situación en la que se encontraban sus hermanos de Meca, se dirigieron al Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, y le ofrecieron repartir por igual las tierras y palmeras datileras que tenían. El Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, se negó. Entonces, ellos propusieron que los Muhayirun que fueran socios en las ganancias (los frutos), los Ansar darían las tierras y las palmeras, y los Muhayirun se encargarían del cultivo, cuidado, suministro y cosecha de las plantaciones. La idea tuvo buena acogida y fue aprobada por todos. También, prohibió uno de los más grandes cánceres que carcome la sociedad desde sus cimientos, el interés en los préstamos y la usura. Cuando alguien necesita de un préstamo se le debe ayudar en vez de hundirlo, como hacen los bancos y prestamistas. En el Islam, el interés y la usura son rotundamente prohibidos tanto en el Corán como en la Sunnah, dijo el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam: “Eviten los siete pecados más grandes (los capitales): la idolatría…, cobrar intereses en los préstamos y transacciones comerciales…”. [Bujari y Muslim]
En el nombre de Allah, el compasivo, el misericordioso La paz sea con Muhammad, así como con su familia y compañeros Y la paz sea conmigo y con vosotros, musulmanes y no musulmanes Hace tiempo leyendo un post me encontré con un comentario de un usuario el cual quiero refutar. Dice: Del sura 9, versículo 5: “Mata a los infieles donde los encuentres” Del sura 8 v. 12: “Yo sembrare el terror en los infieles y vosotros cortadles las cabezas” Sura 5, v.37: “A los que hacen guerra con Alá y a su profeta matadlos, crucificadlos, córtales las manos y los pies” v. 4 sura 47: “Cuando encuentres infieles mátalos y haz con ellos una carnicería” Y quiero explicar por qué este ''sujeto'' se equivoca gravemente. Del sura 9, versículo 5: “Mata a los infieles donde los encuentres” La traducción original dice: Cuando hayan transcurrido los meses sagrados, matad a los asociadores dondequiera que les encontréis. ¡Capturadles! ،Sitiadles! ¡Tendedles emboscadas por todas partes! Pero si se arrepienten, rezan y dan la limosna, entonces ¡dejadles en paz! Allah es indulgente, misericordioso. Explicación: Antes que todo, es: DE LA sura, no DEL sura. Dicho esto, comenzemos. Los musulmanes mantenían en aquella época un tratado de paz durante 10 años, en los cuales estaba prohibido combatir ni atacar a tribus alidas. La tribu enemiga del Islam, Kuraish, atacó a otra tribu, también politeísta, infligiendo este tratado, así que Allah ordenó que se retomasen las armas, ya que los politeístas habían demostrado que no tenían palabra, y que siguen corrompiendo y matando a gente civil. Y claramente no dice ''infieles'', ya que este término (incorrecto) abarcaría a cristianos y judíos cuando claramente esta hablando de un tiempo y gente específicos y habla del ejercito politeista no de los civiles politeistas. Del sura 8 v. 12: “Yo sembrare el terror en los infieles y vosotros cortadles las cabezas” La traducción original dice: Cuando vuestro Señor inspiró a los ángeles: «Yo estoy con vosotros. ¡Confirmad, pues, a los que creen! Infundiré el terror en los corazones de quienes no crean. ¡Cortadles del cuello, pegadles en todos los dedos! Explicación: En la primera batalla de los musulmanes, los cuales eran unos 313 y mal equipados frente a unos 1000 politeístas muy bien equipados. Entonces el profeta [s.w.s] levantó sus manos al cielo y rogó: Oh señor, si estos tus siervos son derrotados no habrá sobre la tierra quien te adore. Entonces Allah envió a ángeles guerreros y les ordeno que aterrorizaran a los incrédulos y que cuando peguen con sus espadas que peguen en el cuello (muerte) o en los dedos (para que no pueda volver a coger una espada). No es una orden a los musulmanes, sino a los ángeles. Cuenta uno de los participantes que estaba corriendo detrás de un politeísta para darle muerte cuando oyó a alguien decir: ¡Adelante Fairuz! y se extraño, por que no había nadie que se llamase así, y de repente vio como el politeísta perdía la cabeza sin que nadie le tocase. Cuando termino la batalla, vino uno con un prisionero, y le dijo al mensajero de Dios [s.w.s]: He capturado yo a este. Y el hombre respondió: No, tú no me capturaste, sino que fue otro hombre, vestido de blanco y con los cabellos muy oscuros, lo cual les extrañó, nadie se parecia a lo que el habia descrito. Sura 5, v.37: “A los que hacen guerra con Alá y a su profeta matadlos, crucificadlos, córtales las manos y los pies” La traducción original dice: 5:33 El castigo de quienes hacen la guerra a Allah y a Su Mensajero y siembran en la Tierra la corrupción es que se les mate, o crucifique, o se les ampute una mano y el pie opuesto o se les destierre. Esto es para que sean denigrados en esta vida, y en la otra tendrán un terrible castigo. Explicación: Como veis, el ''sujeto'' no se ha molestado en buscar donde esta el versículo que él menciona tigeversandolo y mostrando solo parte (lo que le interesa). Este versículo explica que quien combata al bien (se entiende que Allah es el bien) y corrompa y extienda el mal su castigo será: la muerte o la crucifixión o que se le corte una mano y el pie opuesto. Estas penas se les denomina ''Leyes Had'' estas leyes se consideran graves y se les aplica castigos duros, por ejemplo el caso de asesinato, adulterio, robo etc. Lógicamente, solo se pueden aplicar estas pena si el estado es un estado de bienestar, donde la persona no tenga que recurrir a eso para conseguir su bienestar, si alguien roba para comer, como dijo Omar, no se tendría que cortar la mano del ladrón sino la del que gobierna por permitir esa situación. Esta pena es aplicable a criminales de guerra como Bashar AlAssad por ejemplo. 4 sura 47: “Cuando encuentres infieles mátalos y haz con ellos una carnicería” La traducción original dice: Cuando os enfrentéis a los incrédulos, matadles hasta que les sometáis, y entonces apresadles. Luego, si queréis, liberadles o pedid su rescate. [Sabed que] Esto es para que cese la guerra, y que si Allah hubiese querido, os habría concedido el triunfo sobre ellos sin enfrentamientos, pero quiso poneros a prueba con la guerra; y a quien caiga en la batalla por la causa de Allah, Él no dejará de recompensar ninguna de sus obras. Explicación: Me hace gracia eso de ''haz con ellos una carnicería'' muy original. Bien, creo que esta bastante claro que es una orden a los musulmanes que cuando se encuentres al ejercito enemigo que no vacilen y que no retrocedan y que combatan hasta vencer o morir y dice: ''Esto es para que cese la guerra'' o sea que el camino no es la guerra, la guerra es para probar a los musulmanes, para ver quien es el hipócrita y quien el veraz. En todo caso cuando el Qur'an habla de combatir a los incrédulos habla del ejercito incrédulo, en el Islam esta prohibido matar a civiles, mujeres, niños, ancianos, desvalidos, acabar con los moribundos en batalla, quemar cosechas, destruir casas, matar sacerdotes, quemar templos (si, si, muy lógico todo, pero estamos en el siglos XXI y ningún ejercito respeta esto que parece tan básico) Y Allah sabe más.
Sheikh Salman al-Awdah fue formalmente el mentor de Osama bin Laden, quien incluso lo ha elogiado en numerosos mensajes de audio y video. Sin embargo, ahora al-Awdah habla abiertamente de las transgresiones de al-Qaeda. La siguiente carta que él escribió está dirigida a Osama bin Laden: Una carta de Ramadan para Osama bin Laden de parte de Salman al-Awdah. Hermano Osama: ¿Cuánta sangre se ha derramado? ¿Cuántos niños, mujeres y ancianos inocentes han sido asesinados, mutilados y expulsados de sus hogares en el nombre de “al-Qaeda”? ¿Estás feliz de encontrarte con Allah con esta pesada carga sobre tus hombros? Es realmente pesada: al menos cientos de miles de personas inocentes, si no millones. ¿Cómo pudiste desear algo así? Tú que sabes que el Mensaje de Allah dice: “Aquel que mate a un gorrión en vano lo hallará llorando frente a Allah el Día del Juicio Final: ¡Dios mío! Esta persona me mató en vano. No lo hizo porque era necesario para su propio sustento.” Nuestra religión, que se alza en defensa de la vida de un gorrión, nunca aceptará la muerte de personas inocentes, sin importar la supuesta justificación que se dé por ello. ¿No leíste las palabras del Profeta (la paz sea con Él)?: “Uno de los profetas se sentó un día debajo de un árbol y una hormiga lo picó. Por este motivo, quemó el hormiguero. Entonces, Allah preguntó: “¿Porqué no quemaste sólo la hormiga que te picó?” [Sahîh Muslim] Allah dijo a ese profeta: “¿Qué?, ¿Sólo porque una hormiga te picó has incendiado a una nación entera que alaba la gloria de Allah ?” [Sahîh Muslim (2241)] Si esto sucede con un hormiguero, imagina cuánto más grave es hacer daño a seres humanos. ¿Quién es responsable por todos esos jóvenes musulmanes, que aún están en la flor de la vida, con todo el fervor de su edad, que se han desviado hacia un camino que no saben dónde termina? La imagen del Islam está hoy empañada. La gente de todo el mundo está hablando de que el Islam enseña que todo el que no lo acepta debe ser asesinado. Dicen también que quienes siguen las enseñanzas de Salafi matan a los musulmanes que no comparten sus creencias. Sin embargo, la realidad del Islam es que nuestro Profeta (la paz sea con Él) no mató a los hipócritas traicioneros que estaban a su alrededor, aunque Allah le había revelado sus nombres y le había informado que estaban destinados a arder en lo más profundo del Infierno. ¿Por qué se abstuvo? Dijo que la razón era la siguiente: “No permitiré que se diga que Muhammad mata a sus compañeros.” Hermano Osama, lo que ocurrió el 11 de septiembre, los crímenes que hemos condenado a gritos desde ese mismo día, se trató del asesinato de miles de personas, posiblemente, un poco menos de tres mil. Ésta es la cantidad de personas que murieron en los aviones, así como en las torres. Por el contrario, los predicadores musulmanes, que permanecen anónimos y no reconocidos, han tenido éxito al conducir a cientos de miles de personas al Islam, personas que desde siempre se han guiado por la luz de la fe y cuyos corazones están llenos del amor de Allah . ¿No es evidente la diferencia entre aquél que mata y aquél que guía? Nuestro Señor nos dice: “Aquel que mate a un ser humano por razones distintas del homicidio o la corrupción en la Tierra, será como si hubiera matado a toda la humanidad, y aquel que salve la vida de un ser humano, será como si hubiera salvado la vida de todos.” Guiar a un alma hacia el conocimiento y la fe es un logro memorable. Es lo que nos concede la bendición. Hermano Osama, ¿qué se gana con la destrucción de naciones enteras, que es lo que está ocurriendo en Afganistán e Irak, donde somos testigos de la aniquilación de pueblos a causa de plagas y de hambre? ¿Qué se gana socavando su estabilidad y todas sus esperanzas de tener una vida normal? Tres millones de refugiados se trasladan a Siria y Jordania solamente, sin mencionar a los que están escapando hacia Oriente y hacia Occidente. La pesadilla de la guerra civil que reina hoy en día en Afganistán e Irak no hace felices a los musulmanes. Cuando el Profeta (la paz sea con Él) supo sobre la existencia de un hombre llamado Harb (que significa “guerra” en árabe), le cambió el nombre de inmediato, porque detesta la guerra. Allah dijo: “La lucha es un mandato para ustedes, aunque la detesten". La guerra es algo detestable a lo que sólo se debe recurrir en las circunstancias más funestas e imperiosas, cuando no quede otra salida. ¿Quién se beneficia al convertir a países como Marruecos, Argelia, Líbano o Arabia Saudita, o a cualquier otro país para el caso, en un campo de batalla en el que nadie se siente a salvo? ¿El objetivo es obstaculizar al gobierno? ¿Es ésa, entonces, la solución de todo? ¿Es éste el plan, incluso si se logra marchando sobre los cadáveres de miles de personas, policías, soldados, civiles e incluso los musulmanes comunes? ¿Se hará caso omiso a sus muertes mediante la afirmación: “Resucitarán en el más allá según el estado de sus corazones"? De hecho, todo aquel que sea masacrado resucitará según el estado de su corazón. Sin embargo, la pregunta que debemos hacernos es en qué estado resucitaremos. ¿Cómo nos hallaremos cuando estemos ante Dios? ¿Cuál será la situación de quienes cargan con el peso de cientos de muertes, ya sea que desee confesarlas o no? La preocupación por transmitir el mensaje del Islam a la humanidad puede influenciar a otros y convencerlos. Ésta es una preocupación aún más grande y de mayor implicancia que la de usar la fuerza bruta y la violencia para hacer que otros actúen conforme a la voluntad de uno. “Allah envió a su Mensajero (que la paz sea con Él) para que fuera guía de la humanidad y no cobrador de impuestos", como solía decir `Umar b. `Abd al-`Azîz. ¿Quién es responsable -el hermano Osama- por promover la cultura de la excomunicación que ha dividido familias y llevó a hijos a llamar a sus padres infieles? ¿Quién es responsable por promover una cultura de violencia y asesinato que ha llevado a personas a derramar la sangre de sus familiares sin remordimiento, en vez de cultivar el espíritu de amor y tranquilidad que debe tener toda familia musulmana? ¿Quién es responsable por los jóvenes que dejaron a sus madres llorando, que abandonaron a sus esposas y sus hijos pequeños que despiertan cada día preguntando cuándo volverá papá? ¿Qué respuesta podemos darles, cuando ese padre bien puede estar muerto o ausente, sin que nadie sepa dónde se encuentra? ¿Quién es responsable por que los gobiernos occidentales ataquen todos los proyectos de beneficencia, de manera que los huérfanos, los pobres y los necesitados del mundo entero no tienen comida, educación y otros elementos básicos? ¿Quién es responsable –el hermano Osama- porque las prisiones del mundo musulmán estén abarrotadas de nuestros jóvenes, una situación que sólo generará más extremismo, violencia y muerte en nuestras sociedades? Mahoma (que la paz sea con Él), mi guía así como también la tuya, ¿Aquello con lo que vino a la tierra no es suficiente para ti? Fue enviado como una bendición para toda la humanidad. Allah dijo: “Le enviamos nuestra bendición a toda la humanidad”. [Sûrah al-Anbiy"’: 107] La palabra “misericordia” no forma parte del vocabulario de la guerra. ¿Dónde está la misericordia cuando se mata a personas? ¿Dónde está la misericordia cuando se bombardean lugares? ¿Dónde está la misericordia cuando se ataca a personas y a lugares? ¿Dónde está la misericordia cuando se convierten a muchos países musulmanes en campos de batalla? El Profeta (que la paz sea con Él) puso a todos los árabes bajo su protección sin asesinar a nadie, a pesar de todas las batallas que se habían peleado en su contra. La cantidad de personas asesinadas durante los veintitrés años de su misión fue menor a doscientos. Los musulmanes asesinados por sus enemigos durante esos años fueron muchos más que doscientos. ¿Qué esperan lograr las cien personas en Argelia, el doble de personas en el Líbano o el mismo número en Arabia Saudita realizando actos de violencia o, como los llaman, ataques suicidas? Estos actos son inútiles. Digamos, hipotéticamente, que estas personas logran tomar el poder en alguna parte del mundo. ¿Qué pasará entonces? ¿Qué esperan lograr en el ámbito del buen gobierno personas que no tiene experiencia de vida, personas que no conocen las leyes islámicas que los apoyan y no entienden las relaciones nacionales y extranjeras? ¿El Islam se trata solo de armas de fuego y municiones? ¿Tus herramientas se han transformado en los fines que persigues? ¿Esa ideología que tantos jóvenes han abrazado en tantas partes del mundo es una revelación de Allah que no puede cuestionarse o reconsiderarse? ¿O se trata sólo de un producto del esfuerzo humano sujeto a errores y correcciones? Muchos de tus hermanos egipcios, argelinos y de otros lugares han visto el fin del camino debido a esa ideología. Se dieron cuentas de cuán destructiva y peligroso es. También tuvieron el coraje de proclamar en sus escritos y en los medios de comunicación masivos que estaban equivocados y que el camino que transitaban era erróneo. Admiten que no conduce a nada bueno. Han buscado el perdón de Allah por lo que ha ocurrido y han expresado su arrepentimiento sincero por lo que han hecho. Quienes tienen valentía de corazón también tiene que tener pensamientos valientes. No escuchas las voces de los académicos devotos, que alaban a Allah día y noche y siguen todos sus mandamientos; no los escuchas gritar con las mismas palabras que uso el Profeta (que la paz sea con Él) cuando Kh"lid b. al-Walîd, el comandante general de su armada, actuó erróneamente: “'¡Oh, Allah! Declaro mi inocencia ante Ti por lo que Kh"lid ha hecho”. Las mismas palabras siguen haciendo eco 1400 después en los gritos de los académicos del Islam: “¡Oh, Allah! Declaro mi inocencia ante Ti por lo que está haciendo Osama y aquellos asociados a su nombre o que traban bajo su insignia”. Quiero recordarles lo que nuestro Profeta Mahoma (que la paz sea con Él) le dijo a Us"mah b. Zayd, cuyo nombre llevas, cuando mató a un hombre de Juhaynah en medio de una batalla, luego de que declarara que Allah era el único Dios. Después de que el Profeta (que la paz sea con Él) le reprochó su acto, Us"mah dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Lo dijo sólo porque tenía temor de su espada”. El Profeta (que la paz sea con Él) contestó: “¿Cómo te las verás con la declaración de fe cuando venga el Día del Juicio Final?” Us"mah declaró: “Busca el perdón para mí, Oh, Mensajero de Allah.” El Mensajero sólo repitió lo que había dicho: “¿Cómo te las verás con la declaración de fe cuando venga el Día del Juicio Final?” Oh, Osama! ¿Cómo te las verás con la declaración de fe cuando te traiga problemas el Día del Juicio Final? La vida, Osama, no debe ser una sola lección. Debemos aprender muchas y muy variadas lecciones durante toda nuestra vida. Mi situación no difiere de la de mucha gente que se preocupa por los asuntos musulmanes. Mi corazón se aflige cuando pienso en la cantidad de jóvenes -con tanto potencial, que hubieran contribuido tanto a la sociedad, que tenían tanto para ofrecer que era constructivo y positivo- que se trasformaron en bombas vivientes. Ésta es la pregunta esencial que debes hacerte y que otros tiene derechos a que les sea respondida: ¿Qué se ha logrado en verdad tras tantos años de sufrimiento, tragedia, lágrimas y sacrificio? Pido a Allah que nos reúna a todos en la verdad y con la guía verdadera. Rezo para que nos guíe hacia lo que desea para nosotros. – Salman b. Fahd al-Awdah
Los peluqueros existen Un hombre fue a la peluquería para cortarse el pelo y recortarse la barba. Mientras el peluquero hablaron de muchas cosas y de diferentes temas. Cuando ellos eventualmente mencionaron el asunto de Dios, el peluquero dijo: -“Yo no creo que Dios exista”, -a lo que el cliente le respondió “¿por qué dices eso?”. El peluquero dijo: -“bueno, tú sólo tienes que salir a la calle para darte cuenta que Dios no existe, díme, si Dios existiera, ¿habría tanta gente enferma?, ¿habrían tantos niños abandonados? Si Dios existiera no habría ni sufrimiento ni dolor. Yo no me puedo imaginar a un Dios amoroso que pueda permitir todas estas cosas”. El cliente pensó por un momento pero no le respondió porque no quería comenzar un debate. El peluquero terminó su trabajo y el cliente salió de la peluquería. Justo después de salir de la peluquería vió a un hombre en la calle con el cabello largo, enredado y sucio y con una barba desarragleda; esta persona se miraba sucia y desaliñada. El cliente inmediatamente se regresó y entró a la peluquería y le dijo al peluquero: -“¿sabes que?, los peluqueros no existen”. -“Cómo puedes decir eso”, respondió sorprendido el peluquero; “¡yo estoy aquí, estoy en una peluquería y acabo de cortarte el pelo a ti!, -¡a poco no!, el cliente exclamó: “Los peluqueros no existen porque si existieran no habría gente con pelo largo y sucio y barba desarreglada como la del hombre que está ahí afuera”. -A lo que el peluquero respondió: “¡oh, pero los peluqueros si existimos! Qué pasa si esa gente no se acerca a mí”. - “Exactamente”, afirmó el cliente y continúo, “¡ése es el meollo del asunto! También Dios existe, lo que sucede es que la gente no acude a Él o no Lo busca. Por eso hay tanto dolor y sufrimiento en el mundo”.