Juancqui

Profecia 2012 de Juana de Arco, víctima de la inquisición scritto il 26.12.2009 "Se cree que la gran Dama Juana de Arco con su profecía 2012, antes de ser masacrada y pulverizada en la hoguera inquisidora de malos, perversos varones romanos y sus seguidores fanáticos, propietarios de la nefasta Inquisición con sus aliados roedores de herejías inventadas y leyes de muerte y exterminio, para asustar las conciencias de los rectos y la misma evolución de la libertad, haya nombrado con exactitud a los cristianos albigenses (Cátaros), a todas las víctimas inocentes y santas de la Inquisición en su diferentes formas como a otros a saber: Hugo Rafael Chavez-Frías, Barack Hussein Obama, Adolfo Hitler, Joseph Ratzinger y/a otros, que hoy en día, desde el 2000 hasta el 2012, son y serán noticia. Ella no solamente presenta en su visión la fecha del Año 2012 sino que agrega dos más: Año 2020 y Año 2030. Allí afirma categóricamente que caerá un imperio de muerte y que gobernarán los niños y niñas del sur del hemisferio tierra, que de cierta manera han sido los atropellados y maltratados por los imperios asesinos e invasores, de los últimos 700 lustros de historia e injusticia planetaria." [La valiente e inocente mujer Juana de Arco, fue ejecutada en la hoguera de muerte, por orden del Papa de Roma y los verdugos españoles y franceses, el 30 de mayo de 1431. Por desgracia y para recordar la injusticia y tiranía, en la plaza del mercado viejo de Ruán]. Estando apenas unas horas a la fecha de su asesinato por los inquisidores católicos romanos en la hoguera de muerte, la bella e inocente santa Juana de Arco, dijo: "Las voces que me llegan de los enviados del cielo desde niña, por autorización de Dios y bajo la protección de San Miguel Arcángel y del glorioso joven San Esteban, me han confirmado que los asesinos representantes de la falsa Iglesia de Jesucristo en la tierra, me llevarán pronto a la hoguera de muerte. Mi cuerpo arderá vivo y será pulverizado con la misma fuerza de los cuerpos de los verdaderos y perfectos santos del Padre del amor, que han sido exterminados por el falso poder de la bestia inquisidora.[...] El falso poder caerá tres años después que una mujer de raza blanca, derribe al Papa sobre el suelo en una Misa de Navidad y logre fracturar los huesos de uno entre sus fanáticos demonio seguidor y compinche. Un joven y apuesto hermano africano casado una sola vez con una bella e inteligente dama de raza negra, estará al frente del imperio gobierno que antes fue de los blancos. La cabeza de la falsa Iglesia tendrá un varón maldito demonio, del mismo lugar del blanco exterminador de otra raza que es perseguida por la práctica de robo, enriquecimiento y usura, con sus ruines rezos y competencias de muerte. Las catedrales, capillas y templos, empezarán a desocuparse para siempre cuando comience una enfermedad achacada a los puercos, gatos y aves. La soledad y poca credibilidad de los varones y mujeres de fe dejarán las puertas cerradas de las edificaciones construidas con la sangre de los justos y a lomo de caballo, asno y mula. Nadie querrá ir a misa ni escucharán la farsa de cultos, rezos y oraciones. Habrá locura en el clima con huracanes, fríos, calores, temblores, terremotos, enfermedades, desvíos, perversiones y epidemias de muerte. Cada día desaparecerá la vida convirtiendo los frutales, pastos y sembrados en desiertos, arenas, rocas y piedras. Los excelsos verán carros voladores y naves luminosas en el aire del firmamento con visitantes de otros lugares del cosmos y universos desconocidos. Los mismos serán invisibles para los equivocados no para los escogidos infantes. Los hombres de la época han podido volar fuera de la tierra pero no han logrado conseguir nuevas comunicaciones para entonces y lanzan retratos artificiales con falsos montajes. Ocho años después de esos tres años de desmoronamiento de imperios, castillos y religiones, los niños que nacieron en la parte sur del hemisferio y en los mismos países en donde fueron atropellados sus ancestros, gobernarán a las naciones poderosas del norte. Las mismas que se sentían invencibles hasta la primera luna con su cambio al final del invierno de los polos derretidos como agua y aceite. Las naciones del sur se unirán en una sola hermandad y fraternidad semejante a imperios rosados y blancos. Las razas, lenguas y religiones estarán entremezcladas como agua, sal, aceite y azúcar en un país cercano al portón que abre la puerta secreta del Polo Norte. Habrá una nueva patria para todos después de la peste y guerra. Desaparecerán la horca y pena de muerte con cada una de sus fronteras. El imperio del falso vino con sus 7 columnas, otro que permite la poligamia y el abuso sexual de infantes y ese que con armas, gases y aparatos ha segado la vida de hijos e hijas de Dios colocando injusticia y muerte, nunca más volverán a ver el sol de mando entre sus ejércitos, patios ni en sus casas. Los militares con sus vehículos movidos por motores de oro negro en desgaste y varios recursos, morirán al lado de sus templos y edificios por epidemias con aire contaminado. Habrá en varios puntos ejércitos ilegales armados con los mismos esqueletos de muerte. Un varón salido entre los ignorados del sur de líquido aceitoso y apetecido, regará una nueva semilla desde al planeta. Su voz llegará hasta el desierto de los equivocados que también serán destruidos en su momento. Los perfectos y escogidos que fueron exterminados volverán 10 años después a los cuerpos que serán reencarnados en ese tiempo cuando la conciencia haga el cambio por orden de los dioses que fueron ignorados. La paz llegará durante 1.000 años más hasta el gran final de la nueva tierra habitada con los mismos visitantes de las otras dimensiones y universos". Santa Juana de Arco (Ella nació en Domrémy, Francia, 1412 - Asesinada en Ruán, id., 1431). Hecha santa por la vergüenza y cinismo que sintieron sus asesinos. Mujer heroína francesa. Nacida en el seno de una familia campesina trabajadora. La infancia de Juana de Arco transcurrió durante el sangriento conflicto enmarcado en la guerra de los Cien Años que enfrentó al delfín Carlos, primogénito de Carlos VI de Francia, con Enrique VI de Inglaterra por el trono francés, y que provocó la ocupación de buena parte del norte de Francia por las tropas inglesas y borgoñonas. A los trece años, Juana de Arco confesó haber visto a san Miguel Arcángel, Al joven San Esteban, a santa Catalina y a santa Margarita. Declaró que sus voces la exhortaban a llevar una vida devota, justa y piadosa. Unos años más tarde, se sintió llamada por Dios para una misión que no parecía al alcance de una campesina analfabeta y desconocida: Dirigir el ejército francés, coronar como rey al delfín en Reims y expulsar a los ingleses del país. En 1428 viajó hasta Vaucouleurs con la intención de unirse a las tropas del príncipe Carlos, pero fue rechazada. A los pocos meses, el asedio de Orleans por los ingleses agravó la delicada situación francesa y obligó al delfín a refugiarse en Chinon, localidad a la que acudió Juana, con una escolta facilitada por Roberto de Baudricourt, para informar a Carlos acerca del carácter de su misión. Éste, no sin haberla hecho examinar por varios teólogos, accedió al fin a confiarle el mando de un ejército de cinco mil hombres, con el que Juana de Arco consiguió derrotar a los ingleses y levantar el cerco de Orleans, el 8 de mayo de 1429. A continuación, realizó una serie de campañas victoriosas que franquearon al delfín el camino hacia Reims y permitieron su coronación como Carlos VII de Francia (17 de julio de 1429). Acabado su cometido, Juana de Arco dijo que dejó de oír sus voces interiores (algunos afirman que ocultó el don que recibía de las estrellas), y solicitó permiso para volver a casa, pero ante la insistencia de quienes le pedían que se quedara, continuó combatiendo, primero en el infructuoso ataque contra París de septiembre de 1429, y luego en el asedio de Compiègne, donde fue capturada por los borgoñones el 24 de mayo de 1430. Entregada a los ingleses, Juana de Arco fue trasladada a Ruán y juzgada por un miserable y perverso tribunal eclesiástico acusada de brujería. Con el argumento de que las voces que le hablaban procedían del diablo, con lo cual se pretendía presentar a Carlos VII como seguidor de una bruja para desprestigiarlo. Los católicos romanos sentían envidia porque una mujer fuera escogida por Dios para profetizar y para dar a conocer visiones que era un actividad exclusiva del machismo europeo de la época y de varones religiosos. Tras un proceso inquisitorial de tres meses, fue declarada culpable de herejía y hechicería; pese a que ella había defendido siempre su inocencia, acabó por retractarse de sus afirmaciones y guardó silencio no sin antes dictar la profecía 2012. Ello permitió conmutar la sentencia de muerte inicial por la de cadena perpetua. Días más tarde, sin embargo, recusó la abjuración y reafirmó el origen divino de las voces que oía, por lo que, condenada a la hoguera, fue ejecutada el 30 de mayo de 1431 en la plaza del mercado viejo de Ruán. Algunos dicen que fue violada por los clérigos que la custodiaban. Durante unos años, corrió el rumor de que no había muerto quemada en la hoguera y que habría sido sustituida por otra muchacha, para casarse posteriormente con Roberto des Armoises. La verdad es que Juana de Arco se presentaba después de muerta en espíritu a varones, mujeres, campesinos y trabajadores del campo y ciudad. Se cree que ella les enseñó después de muerta en espíritu, las técnicas para cultivar la tierra, para defenderse de pervertidos, asesinos y para cultivar el espiritu de la verdad. Santa Juana de Arco, creía y estaba segura de la reencarnación. En 1456, Juana de Arco fue rehabilitada solemnemente con cinismo religioso y vergonzoso, por el representante de Roma, papa Calixto III, a instancias y por temor a Carlos VII, quien promovió la revisión del proceso. El creía que los inquisidores eran los malos y suplantaban a los demonios del infierno terrícola. Considerada una mártir y convertida en el símbolo de la unidad francesa, fue beatificada con hipocresía en 1909 y canonizada descaradamente en 1920. El mismo año en que Francia la proclamó su santa patrona como estrategia de perdón por el crimen. Los mismos asesinos desalmados, mas tarde le llamaron santa con hipocresía y doble moral de sus iniquidades y pecado. Los mismos asesinos desviados de rectitud y compasión y psicópatas de muerte, que la llevaron viva a la hoguera para quemar su cuerpo vivo en la hoguera, mas tarde la llamaron santa con risas macabras de pantomima y doble moral de sus iniquidades y pecado. Ellos quisieron disimular pero Dios desde antes le regaló el cielo.. No fue la Iglesia Católica Romana quien la santificó. Sí fueron los representantes del vaticano quienes la mataron viva en la hoguera. Los demonios no pueden santificar a nadie pero han creado la farsa para defender sus crímenes e injusticias. Esa es otra de las farsas a las que nos debemos oponer todos y todas, con fuerza y rectitud. Los cristianos deben acabar con la nefasta fábrica de santos inmediatamente. Mañana y/u hoy puede ser demasiado tarde. Fuente: http://noticias.blog.excite.it/permalink/510384

La identidad en las costumbres La tradición es el conjunto de costumbres, creencias y relatos de un pueblo, que se van transmitiendo de padres a hijos. Cada generación recibe el legado de las que la anteceden y colabora aportando lo suyo para las futuras. Así es que la tradición de una nación constituye su cultura popular y se forja de las costumbres de cada región. El conjunto de las tradiciones de un pueblo está integrado por festividades religiosas, ritos indígenas relacionados con las leyes de la naturaleza, supersticiones, cánticos, bailes, vestimentas, juegos, músicas, comidas... El Día de la Tradición se celebra el 10 de noviembre en conmemoración del natalicio del poeta José Hernández, autor del libro "Martín Fierro", máximo exponente de la literatura argentina. EL MARTIN FIERRO Es la obra representativa de la literatura gauchesca. Fue escrita por José Hernández entre 1870 y 1872. Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra Pueyrredón del Partido de General San Martín (hoy Villa Billinghurst). Su madre era Isabel Pueyrredón y su padre Rafael Hernández. Por razones de salud, José tuvo que abandonar sus estudios en el Colegio Pedro Sánchez e irse a vivir al campo. En el Martín Fierro, por primera vez un escritor aborda la temática gauchesca desde un punto de vista social. Hernández lo hace desde su propio conocimiento, porque en el campo, desde chico, realizaba todas las tareas propias del gaucho. Comenzó a escribir el libro durante su exilio político en Brasil (en 1870) y recién fue publicado dos años después, tras imprimirse en la Imprenta de la Pampa. Se realizaron once ediciones, con una venta de 48.000 ejemplares. La zaga de la historia, "La vuelta de Martín Fierro" fue presentada por la Librería del Plata siete años después, con una primera edición de 20.000 ejemplares. El poema del Martín Fierro está escrito en estrofas de seis versos octosílabos, en el que el gaucho Martín Fierro cuenta sus pesares y miserias luego que es detenido y llevado a la frontera a trabajar en los fortines. Cuando regresa encuentra totalmente destruido su hogar y mata a un hombre, por lo cual se convierte en un gaucho "matrero" perseguido por la ley. Entonces se refugia entre los indios acompañado por su amigo Cruz. Fue tal la identificación de Hernández con su obra que la gente lo llamaba Martín Fierro, y él mismo firmaba con ese nombre en algunas oportunidades. En el año 1965, la chacra en donde nació Hernández fue declarada lugar histórico, y funciona allí un museo (ruta 8, km. 15. Partido de San Martín). EL TRABAJO DEL GAUCHO Doma: trabajo de amansar potros salvajes convirtiéndolos en animales domésticos. Yerra: es la marcación del ganado con un hierro caliente al rojo vivo. Se ataba a los animales y se los sujeta hasta marcarlos con una insignia representativa del establecimiento al que pertenecen, para poder diferenciarlo del ganado ajeno. Manga: es una especie de pasillo contiguo al corral por donde el animal entra sin espacio para moverse. Así es fácil marcarlo, y vacunarlo, sin necesidad de sujetarlo y atarlo. Esquila: es la actividad de pelar al ganado ovino (ovejas) para convertir los vellones en lana. Carreras cuadreras y de sortija: Son competencias ecuestres que se realizan en las fiestas. Las últimas requieren cierta habilidad para tomar la sortija en pleno galope del animal. Pulpería: era el lugar de reunión y divertimento del gaucho (el bar o el pub de ahora). En estos pequeños comercios se vendía aceite, yerba, grasa, vino, caña, cigarros, velas y demás cosas. Allí los gauchos pasaban horas tocando la guitarra, payando, jugando al truco y a la taba. Las payadas eran contrapuntos de versos entre gauchos, en los que cada uno le contestaba al otro. La taba era un juego de azar que se realizaba con un hueso de la pata de la vaca llamado astrágalo. Se arrojaba y ganaba el que acertaba la cara que caía (algo similar al "cara o ceca" LA VESTIMENTA La vestimenta en la Argentina tiene variadas expresiones debido, entre otras cosas, a los diferentes climas y regiones. Guardamontes: son cueros o lonas que cubren las piernas de los gauchos del norte, para evitar lastimarse cuando andan a caballo entre la vegetación llena de espinas y asperezas. Sombreros de paja: se utilizan en la zona de Corrientes y Misiones para protegerse del sol. Rastra: son cinturones cubiertos de monedas de plata que lucen los gauchos en las fiestas. Poncho: es una especie de manta con un agujero en el medio por donde se pasa la cabeza. Los hay de diferentes telas y colores (en Salta por ejemplo son rojos con guardas negras y en La Rioja son de lana color natural). En las disputas entre gauchos, revoleaban el poncho como señal de invitación a la pelea. Bombachas batarazas: son pantalones pinzados de tela liviana que usa el hombre de campo. Anchas arriba y angostas a la altura de los tobillos, terminan en una especie de puño con botón. EL CABALLO Fue introducido en América por los españoles. Cuando se destruyó el fuerte que fundó Don Pedro de Mendoza, los caballos quedaron abandonados en los campo tratando de sobrevivir al puma. Así nació la raza criolla, animales de gran adaptación al medio hostil. El caballo era un medio de transporte esencial en el campo por sus grandes distancias, un elemento fundamental del trabajo y también una prenda de exhibición que otorgaba importancia. Al caballo se lo cuidaba hasta el extremo. Además de adornarle el apero (estribos, cojinillo, riendas, etc.) se trataba su pelaje y sus crines. El bayo es de pelaje amarillo; el moro tiene cabeza, patas, crines y cola negra y el resto del cuerpo salpicado con pelos blancos; el azabache es totalmente negro; el alazán es de color castaño (cuando es oscuro se lo llama "quemado", cuando es claro, "doradito"; el zaino es de color castaño colorado, y según las manchas de su pelaje puede ser cebrado, ruano o gateado; el tordillo es blanco y negro. Si predomina el blanco es "tordillo blanco", si predomina el negro es "tordillo negro"; y el overo es claro con manchas oscuras, especialmente en la parte superior del cuello. COMIDAS El plato típico de la Argentina es el locro, que se come especialmente el 25 de mayo en conmemoración del primer gobierno patrio. Es un guiso que lleva maíz blanco o amarillo, chorizo, carne, batata y pimentón. El asado es otro plato tradicional del gaucho en la región pampeana. Consiste en asar la carne a la brasa, ya sea sobre una parrilla horizontal que se regula en su altura de acuerdo con la intensidad del fuego o las características de la carne; o bien el asado al asador, en donde la parrilla se sustituye por una cruz de hierro clavada en la tierra y cercana al fuego. Allí la carne se expone al fuego en forma vertical. La carbonada es variada según la regiones del país. Contiene cebolla, choclo, durazno, caldo, zapallo y tomate. El puchero lleva carne, chorizo, batata, verdurita, papa y choclo. El arrope es un dulce de uva, tuna, chanar e higo que se utiliza para cubrir los pastelitos. La mazamorra es una pasta de maíz blanco, miel y leche. Las empanadas son una tradición en la comida argentina. La masa es de harina, sal, grasa y agua tibia, y el relleno difiere según la región: en Catamarca y La Rioja se usa carne de ñandú; en los Valles Calchaquíes pechuga de cotorra; en salta menudos de pollo; en la zona del Paraná se hace de pescado (dorado); en Santiago del Estero, Tucumán y Salta se rellenan con carne de cordero o chivito y en la Patagonia con carne de oveja, liebre o mariscos. También están las empanadas dulces con relleno de membrillo, cayote, batata y zapallo, y los pastelitos cubiertos con almíbar. SUPERSTICIONES La luz mala: es una luz que por las noches se ve en el campo y que la tradición atribuye a las almas en pena de los muertos. La luz que efectivamente se ve es producida por los huesos de los animales muertos que producen una fluorescencia. El lobizón: es una leyenda en la que se sostiene que el séptimo hijo varón se transforma en lobo durante las noches de luna llena. Curanderas, manosantas: son personas a las que la creencia popular les atribuye poderes de sanación y profecías, así como también el de ahuyentar malos espíritus. Pombero: es una leyenda del litoral argentino que habla de un duende que pretende para sí el amor de todas las mujeres, motivo por el cual no permite que los hombres se enamoren de ellas. FESTIVIDADES La Virgen de Itatí: Es una festividad religiosa que se celebra el 16 de julio en la provincia de Corrientes. Es una congregación multitudinaria de poblaciones cercanas a Itatí que peregrinan cantando y llevando la imagen de la virgen. El Topamiento: Es una festividad del noroeste argentino donde dos comadres (madre y madrina de un niño) se topan de frente y bajo un arco adornado de flores y con la promesa de fidelidad entre ambas. La Pachamama: Durante los carnavales se celebra en los valles Calchaquíes. La Pachamama es la "madre tierra" que nos provee de lo necesario para el sustento diario. En esta fiesta de origen indígena, hombres y mujeres bajan de los cerros cantando coplas y rogándole a la Pachamama por el ganado y la cosecha. Señalada: De celebración en casi todo el país, consiste en "señalar" (marcar), con un corte en la oreja, los animales. Además se los adorna con cintas y flores, y el propósito es rogar por la multiplicación del ganado. ARTESANIAS Imaginería: la talla de imágenes religiosas. Cestería: trenzado de fibras vegetales originaria de los indios Huarpes de Mendoza. Alfarería: realización de vasijas de barro. Guasqueros: trenzado del cuero. Tejedores o teleros: Tejidos de aguja o telares. RITMOS MUSICALES Carnavalito: Típica danza del carnaval en el noroeste argentino. Tiene raíces musicales del altiplano. Varias parejas van formando rondas y túneles. Pericón: Es un baile propio de las fechas patrias. La palabra pericón significa bastonero, pues era éste quien dirigía a las parejas en la danza. Chamamé: Es una mezcla de la polka europea y danzas de los indios guaraníes. Chacarera: danza picaresca de pareja suelta. Zamba: danza con pañuelo y melodía romántica, donde el hombre persigue a la mujer tratando de conquistarla. Cueca: danza típica de la región de cuyo, anteriormente perteneciente a la Capitanía general de Chile. El baile es similar a la zamba. Malambo: baile masculino con botas, que al golpear en el piso imitan el sonido del galope del caballo. Muchas veces se presenta como una competencia en la que cada gaucho intenta superar al otro con más y mayores figuras durante el baile. INSTRUMENTOS MUSICALES La quena es una flauta de caña de cinco agujeros, propia del noroeste argentino. El erke es una corneta hecha también de caña. El erkencho es como un clarinete construido con un cuerno de vaca. El bombo es una especie de tambor grande construido con un tronco de árbol hueco, tapado con cueros de cabra curtidos. Se golpea el cuero con dos palos. La caja es un bombo más chico que se golpea con un solo palo. El sikus son cañas de distintos tamaños unidas entre sí que, por su longitud, representan las diferentes notas musicales. La guitarra es un instrumento de origen español. El gaucho la adoptó y tiene particular importancia en las payadas de las pulperías, en las largas noches y travesías, en los fogones, etc. El charango es parecido a la guitarra pero más chico. La caja de resonancia es una caparazón de mulita y tiene por lo general cinco pares de cuerdas. CONCLUSIÓN En un mundo tan globalizado e interrelacionado, mantener las tradiciones y signos característicos de los pueblos y las naciones no es tarea fácil. La lengua, la vestimenta, la música, los bailes, constituyen hoy una cultura casi universal que va en detrimento de la identidad histórica y cultural de los pueblos. Si bien el mundo es uno, la raza humana una y los derechos comunes a todo el género humano, las diferencias que marcan la cultura y la tradición no tienen el propósito de dividir y diferenciar a los hombres sino el de unirlos a partir de lazos comunes. Ellas crean un sentido de pertenencia y de devoción común hacia los ancestros que fueron moldeando el valor de una cultura. Bueno sería por un momento reflexionar sobre qué elementos nuestra generación aporta como nuevos ingredientes enriquecedores de la tradición argentina. A la tradicional fusión entre la cultura indígena y española se suman en el siglo XX las dos grandes inmigraciones europeas afincadas en su mayoría en la Capital Federal y alrededores. Por otro lado, la inmigración del interior del país hacia lo que se transformó en el conurbano bonaerense también incorporó nuevos elementos y costumbres al vivir cotidiano, que todavía no terminaron de plasmarse en una expresión de cultura y tradición. El hombre de campo, el folklore, el guapo, el tango, etc. constituyen una diversidad de expresiones que dificultan plasmar la identidad cultural de los argentinos. ¿Cuál es la identidad argentina? ¿Cuál es su cultura característica más allá de las expresiones artísticas? Son unas de las tantas preguntas de los argentinos del siglo XXI. Nota: Los que salieron en HALLOWEEN disfrazados que se acuerden de hoy y salgan también acordes al día. No soy tan tradicionalista, me gusta el Martin Fierro. FUENTEhttp://www.educared.org.ar/CAL_EDU/11/11_10.ASP

Algunos años atrás me topé con una historia de un pueblo de Polonia, donde hubo un incidente muy particular, este incidente fue usado en un estudio psicológico para determinar las causas del comportamiento humano en determinadas situaciones, en este caso la guerra llevo a que los vecinos se mataran entre ellos, el estudio concluía que lo hicieron porque podían. Ahora cuando volví a buscarlo me encontré con esta sorpresa: Hace mucho tiempo en un poblado que se llama JEDWABNE. Ubicado en dirección noreste de Varsovia a 140 km de distancia. En el distrito donde se encuentra ese poblado vivían aproximadamente 30 mil personas de nacionalidad polaca. Dentro de esa población vivían también personas con descendencia judía desde los tiempos remotos. En ese poblado según datos de administración soviética en 1941 vivían 562 judíos y en el distrito en su totalidad la población judía contaba con 1400 personas. Muchos judíos escaparon a la Unión Soviética antes de 21 de junio de 1941 - fecha de comienzo de ataque contra USRR, salvando sus vidas antes del exterminio alemán-nazi. En ese poblado después de la guerra había 200 judíos sobrevivientes de esos tiempos. Este pueblo fue testigo de los hechos durante mes de septiembre de 1939 cuando Polonia fue invadida por las tropas alemanas, combates de ejército polaco contra los alemanes y luego contra las tropas soviéticas después de 17 de septiembre del mismo año. El fin de este periodo de la segunda guerra ubica este poblado dentro de administración soviética lo que estaba previsto antes por el pacto Ribbentrop-Molotov. El Ejército polaco estaba luchando contra 2 potencias vecinas durante 5 semanas esperando una ofensiva contra Alemania de parte Francia e Inglaterra. No paso nada, a Polonia le esperaban 6 años de ocupación alemana y tiempos de atrocidades nunca vistos antes en toda historia humana. La población judía manifestó su alegría por la venida de los soviéticos construyendo arcos de triunfo, decorando sus casas con los colores soviéticos y entrando en amplia colaboración con la gobernación comunista. Mediante denuncias judías los soviéticos recibían todos los datos de la población polaca. Los excombatientes, ex policías, juventud de los patriotas polacos, estaban destinados a largos viajes a Siberia, en varias oportunidades los judíos liquidaron polacos con antecedentes patrióticos, ellos mismos recibían de parte de gobernantes soviéticos el permiso de portar armas, lo que fue para la población polaca prohibido y castigado por la muerte. Así fue la situación hasta el 21 de junio de 1941. Ahora venia la administración alemana. Bastante rápido, porque ya en 10 de julio de 1941 vino a ese poblado un grupo de policías de la SS comandado por Hauptsturmführer Herman Schaper. El tenía bajo su mando directo un grupo de 30 policías para tareas especiales. Toda formación pertenecía a comando de Wolgang Burkner y fue formada de los batallones policiales Nro. 309 y 316 de Kommado Bialystok en su totalidad de 200 policías. A ese grupo llegaron los policías auxiliares y gendarmes de la zona. Bajo amenaza de muerte ordenan a varias personas polacas traer a la plaza del poblado todos los judíos. Luego de terminada esa parte, los alemanes ordenaron enterrar una estatua de Lenin que los soviéticos colocaron en la misma plaza en su época anterior. Bajo la vigilancia de los alemanes empieza un cortejo fúnebre para cumplir las órdenes recién recibidas. De ese grupo, los alemanes separaron todos los hombres dejando en un segundo grupo las mujeres, niños y ancianos. Todos caminaron en la dirección donde estaba un establo de posesión de un carpintero Szlezinski de aproximadamente 100 metros cuadrados de superficie. Ese establo fue elegido por los alemanes porque estaba separado de la zona de las casas. Los alemanes introdujeron dentro de ese establo el grupo de los hombres dándoles orden de cavar una tumba para entierro de la cabeza de Lenin. Cuando el foso estaba listo, fusilaron a todos los hombres y ordenaron a los polacos presentes en ese acto a enterrar los cuerpos junto con cabeza de Lenin dentro de establo. Luego introducen dentro del establo el segundo grupo de las mujeres, niños y ancianos. Los cierran y con 400 litros de nafta empapan las paredes del establo y lo prenden. El establo arde en llamas junto con la gente adentro. En el día siguiente los alemanes ordenaron a la gente polaca de poblado el entierro de los cuerpos quemados dentro de una fosa común cavada en el frente de restos de establo. Hasta aquí es el fin de episodio de este poblado. Como se sabe ese grupo de SS una semana antes en la ciudad de Bialystok quemó 900 judíos dentro de la sinagoga. Y a los 2 días el mismo grupo SS liquidó 650 judíos en el poblado vecino Radzilow. Este poblado se llama JEDWABNE. Ese nombre será el tema de un libro escrito por un autor judío Juan Tomas Gross que en 1969 emigro de Polonia a USA. El libro se llama “Los Vecinos”. J.T.Gross escribió ese libro en ingles en USA como un documento histórico para acusar el pueblo polaco como culpable por los crímenes cometidos sobre población judía durante 2da guerra. En su libro Gross presenta los alemanes como un grupo de observadores de 8 personas haciendo filmaciones de todo lo que pasó. El escenario criminal según él fue realizado por población polaca de Jedwabne como venganza contra sus vecinos judíos. J.T.Gross en su libro presenta 1600 víctimas de población judía de Jedwabne exterminada por la población polaca mediante golpes, fusilamientos y quema dentro del establo. Los alemanes son presentados durante toda la orgia criminal sin ninguna reacción. Durante ese acto criminal en este libro los atacantes robaban las cosas de sus víctimas. En octubre de 2001 tuvo lugar la exhumación de dos tumbas para confirmar todas las acusaciones que ya pasaron por todo el mundo entre Jerusalén y Washington. Llegaron de Israel los rabinos, los reporteros, y miembros de Comité de Mamoria Nacional de Varsovia como responsable por ordenar esta exhumación. Cuando aparecen primeros esqueletos de víctimas se observó varias calaveras con perforaciones como efecto de fusilamiento. Entre los huesos había monedas de oro, relojes, joyas y anillos, los testigos mudos de la muerte de las personas. Encontraron casi cien fundas de los fusiles Máuser de fabricación de 1938. Los rabinos presentaron su protesta contra continuación de exhumación como profanación de la tumba de las víctimas. Esa protesta fue aceptada por los miembros de Comité de Varsovia y así se termino el acto tan esperado por la opinión pública del mundo. Después de ese acto, el mismo Gross escribe, que los polacos no quisieron continuar la exhumación, porque ahí se podría ver todos los detalles de los crímenes cometidos por los polacos según lo que estaba escrito en su libro. Contra esa escandalosa acción y propaganda por parte de Holocaust Industry de USA comienza actuar mucha gente de todo el mundo para contrarrestar toda falsedad de propaganda antipolaca. Encontraron el testimonio de participación en las acciones en territorio polaco por el ciudadano alemán Herman Schaper, condenado por los crímenes contra la población judía en Polonia a 6 años de prisión. En marzo 1947 durante investigaciones de los crímenes contra población judía en Jedwabne, 9 testigos de los cuales 5 eran judíos, confirmaron la responsabilidad de los alemanes por los crímenes cometidos en Jedwabne. La Familia Karwowski y familia Wyrzykowski de Jedwabne dieron refugio a los 14 judíos vecinos que sobrevivieron los tiempos de guerra arriesgando sus propias vidas y las vidas de sus familiares por ese hecho que fue castigado con la muerte en todo territorio polaco durante la guerra. Encontraron las ordenanzas de represalias contra población judía por parte de ejército alemán como consecuencia de participación de los judíos en las tropas soviéticas contra ejército alemán durante los combates en el año 1941. Los expertos explicaron que solo mediante nafta se podría prender el fuego suficiente para crear la temperatura de 800 grados necesaria para cremar los cuerpos humanos. En el uso cotidiano del pueblo el único combustible era querosene y en pocas cantidades y sus propiedades como combustible no son suficientes para crear tan alta temperatura. Gross acusaba en su libro que los polacos llevaron suficiente cantidad de combustible y lo usaron para quemar el establo con personas adentro. La nafta no estaba dentro del uso cotidiano del poblado, porque solo servía para los motores de combustión y esos los usaba el ejército alemán. Se estima que las víctimas en su totalidad eran dentro 200 a 250 y no de 1600 como presenta Gross en su libro. http://starwon.com.au/~korey/Spanish/hab%C3%ADa_una_vez_un_poblado_ubicado.htm

ENTORNO SIGLO XXI: EUROPA, CHINA Y CORRUPCIÓN. Una visión económica y social imperdible de una persona que tiene una claridad mental, inigualable, cada minuto de este video vale mucho más de lo que creemos. Los invito a que se tomen el tiempo de escucharlo completamente. LECCIÓN MAGISTRAL DE D. JULIÁN PAVÓN EN EL ACTO DE ENTREGA DE DIPLOMAS A LOS TITULADOS EN LA ESCUELA SUPERIOR DE INGENIEROS INDUSTRIALES DE LA UNIVERSIDAD POLITÉCNICA DE MADRID. CEPADE- IEN UNIVERSIDAD POLITÉCNICA DE MADRID link: http://youtu.be/Du-SXN3rkyg

Me dejo llevar por mis pasos que hacen el camino, voy sumergiéndome en el cielo recolectando las melodías insuperables de sus almas, de sus pechos, como luces blancas incesantes, asisto al concierto de una obra soñada, sus miradas de sueño, perdidas, sus bocas pintadas, sus miradas furtivas, de miedo y soledad… Cuando la veo venir, a lo lejos, insolente y desprevenida, ¡estás aquí!, me digo acompañando el tempo musical, te miro y no me miras, me miras y simulas no mirar, sabes que tu boca me incita, me dejo llevar por el falso rojo húmedo, percibo tu deseo contenido en la histeria de tu miedo, ya estás a unos pasos, cruzamos los caminos, las estelas de nuestros cielos, mi mirada te toca y huele tu frescura, sientes la intimidación que buscabas y al ver tu piel presumo el verdadero color de tus labios, que en tu afán de seducción e inseguridad, convertida en una exótica artista, con una pincelada pusiste el color de tu deseo y te miré desprejuiciado de toda contención y me sumergiste en el abismo de tu mirada, dejándome en un silencio de algodones perfumados pasaste y fue una brisa lenta, aunque tu recuerdo se frenó tres o cuatro pasos más entonces supe tu secreto, tu boca se movía develando el tono ignoto, las bellas bocas no saben besar.

“Una mujer sale de una casa con la intención de no volver ahí nunca más, adentro un hombre con sombrero come pastel de chocolate y la mira sin comprender del todo qué pasa..." la decisión de sus pasos se contradice con las angustiosas lágrimas en su rostro, su vestido y sus zapatos no son los de diario y un bolso mediano, abultado, están en desacuerdo con sus rutinarias salidas, sino fuera por alguna mirada furtiva de los vecinos, cargada de la intención de saludarla, podría decirse que es alguien más que pasa, pero no es así, es ella, allí va, con pasos seguros y firmes, una cita la lleva al encuentro de mil años perdidos, a una isla de recuerdos que vivió siempre con ella. Hasta el clima parece acompañarla en el entusiasmo, el pronóstico anunció lluvias dispersas y el sol brillaba entre escasas nubes. No era el cumpleaños de ninguno, pero la impaciencia la llevó a hacer una torta, necesitaba calmar las ansias del pasar de las horas, haciendo algo, empezó por un bizcochuelo, luego el relleno, la crema de cobertura, y terminó haciendo el pastel de chocolate que tanto le gustaba a él, y que sus chicos también disfrutaban. Junto a la ruta a media cuadra de la estación de servicio, enfrente del bar al paso “El Encuentro”, cerca del fin del ocaso, se encontrarían, le quedaba tiempo para pasar por el correo, llevaba en su bolso una carta llena de promesas, de fastidios reprimidos, deseos incomprendidos, que en estos últimos meses habían cobrado una dimensión imprevista. Llegó hasta la oficina, compró una estampilla simple la pego en el sobre, se acercó al buzón de la entrada sosteniéndola con ambas manos, miró por un rato largo la ranura del buzón, olió la brisa que no tenía ni olor a comida ni a ropa planchada, era un aroma inexplicable, algo nuevo, su pecho tembló, con un escalofrío de nerviosismo, y la arrojó por la ranura. Una brisa fuerte movió los árboles desgranando algunas hojas a su paso, camina con una canción en su cabeza, aquellas palabras, “espérame en la ruta si decides venir, si no estás a esa hora entenderé tu decisión y seguiré mi camino”. La vida es como un pastel de chocolate, hay que comerla en el momento justo, muy temprano está caliente, el gusto se pierde por el calor y la masa se agruma, muy tarde está seco, la masa se desgrana y el sabor se dispersa. Un árbol joven de hojas siempre verdes la acompaña en la espera, no hay viento, el aire no se mueve, densa quietud, la ruta con el tránsito normal de esa hora, las banquinas polvorientas son recorridas por pequeños remolinos que persiguen los vehículos dormidos en su velocidad, los clientes de “El Encuentro” se refugian en miradas perdidas de tiempo, se entretienen en pitadas concienzudas disipadas en el misterio del humo blanquecino. Desde ahí puede ver el reloj del bar, los minutos avanzan, las escusas rondan su cabeza, al igual que las nubes que comienzan a poblar el cielo, por un momento piensa que puede escuchar el tic tac del reloj, pero no, son las pequeñas gotas que comienzan a caer, el cielo llora su ansiedad, el asfalto mojado comienza a cantar el agua en las ruedas de los autos y camiones que pasan. Se pregunta que hace ahí, ¿por qué no llega?, ¿habrá pasado y no la vio?, no, si estuvo todo el tiempo mirando, ¿Qué la llevó a esta fantasía?, ¿se pueden cambiar tantos años?, ¿la comodidad de conocer alguien tan bien hasta el aburrimiento, por una pasión reciente a conocer? ¿Por el vértigo de la aventura? Que al fin no es diferente del mismo de hace años, ¿Dónde estás? ¿Dónde estoy?... Su rostro mojado, sus ojos mojados, buscando luces, buscando la confirmación del arrojo. La lluvia torrencial en la ruta, un auto con el distribuidor mojado tosió y se paró en seco, el arranque trataba de apurar una llegada que se alargaba en distancia, volvía a ronronear la desesperación de salir, esperó un momento, el calor del motor evapora el agua acumulada, la batería toma fuerza en esa espera y entonces arranca, valiosos minutos eternos, que entretejen la angustia de la espera. Un camión que muerde la banquina y el polvo que ya es barro, salpica el parabrisas de un auto recién llegado, como una cobertura de chocolate espeso. Ella toda mojada decide abandonar a su árbol compañero, compartiendo una reciproca soledad mojada. El limpiaparabrisas exhausto termina de limpiar los rastros de barro, y deja ver en la vereda de enfrente un único árbol solitario de hojas siempre verdes. En cinco pasos alcanzó la esquina, dobló, escuchó un motor, se dio vuelta a mirar, un camión con acoplado pasaba por la ruta envuelto en lluvia y barro. Espero que no sea tarde y el pastel de chocolate se haya enfriado.

Sin descripción

Escrito propio, un sin sentido producto de trabajo tardío.

Ella tiene la magia de la manifestación, una alquimista de la suerte y el deseo. Ella tiene el fuego de hacer el encuentro, ella tiene la posibilidad de la receta cierta de un beso, ella tiene todos los vuelos junto a su hombre, ella lo proyecta y lo sostiene, ella equilibra sus sentidos y lo identifica lucero. Tiene sus manos suaves llenas de actos en espera, su riqueza es imperceptible y descansa en su misteriosa seducción, su mirada lejana que mira más allá de todo, su piel que llama mil voces, y que sella en sus labios los sonidos de un canto milenario. Ella te encuentra, ella te obliga a refugiarte en sus ojos, recorre un tiempo de amor, que es el mismo de su actual silencio. Estoy con ella y su esencia de rarezas me cautiva, debo respirar profundo, contener el aire, para no exceder en percepciones, aunque me doy cuenta que ya tengo algo de ella dentro, mi temeridad me obliga y confieso mi amor. Su ser tibio me invade, mas me permite volar por su cielo de primavera perpetua, un viento cálido de eternidad me eleva, ella no conoce su infinito, y por un momento la hago temblar mostrándole mi osadía, por un momento logro retenerla en mi pecho, y puede ver mi visión sin tiempo, y por un instante somos uno. Ella sabe quebrar su formalidad con aromas de amor lluvioso, su cercanía inclina a la emoción, y hasta en su estricta ternura despierta el deseo de alcanzarla. Ella camina sin saber el poder de sus actos, esa actitud natural que ni siquiera percibe, su ser mismo en acción. Mirarla allí, poder compartir sus elipses, sus rastros de rutina, lograr convencerla que una mirada acompañe su giro, para bordear el amor que refleja, es un acto mágico; y esto que te suena a utopía, tú que lees, te digo que no, es solamente una cuestión de entrega y soltarse, caminar con ella de su mano, y proponerse percibirla.

Pude solucionar el error de actualización de Win7 x86 80070643. No tuve que desinstalar nada, según la página de Mcrsft, había que instalar NetFrameWork 3.51, o solucionar los problemas con este paquete, o las actualizaciones de office, leyendo y buscando en diferentes foros, encontré que algunos usuarios lograban solución reinstalando office. Lo que me pasaba es que no podía instalar NEtFW 3.51, el IE9 funcionaba mal, y no podía actualizar Windows, daba error 80070643, siempre. La PC se tildaba cada tanto. Lo que hice fue esto: 1) Corrí en modo administrador la consola del sistema: Inicio-todos los programas-accesorios-simbolo del sistema (click derecho) ejecutar como administrador. 2). Ejecutar los siguientes comandos secuencialmente: a. fsutil resource setautoreset true c: b. cd %windir%system32configtxr c. attrib -r -s -h * d. del * 3). Teclear: Cd c:windowsSystem32SMIStoreMachine Teclear: attrib -a -h -s *.TM* Teclear: Del *.TM* *** puede ser que algunos archivos estén en uso, yo los obvié y no hubo problemas *** 4) Reiniciar en modo seguro y volver a ejecutar los pasos si no se corren bien los anteriores comandos. (yo no necesite hacerlo) 5) Reiniciar normal – correr Windows update. Esta es una herramienta de solución automática (a mi no me anduvo): http://download.microsoft.com/download/6/C/9/6C970550-32AB-4235-9CDD-7FC9DD848BBB/windowsupdate.diagcab Lo pongo aquí como post para de paso que puedo ayudar a alguién, lo tengo a mano como un post propio. Gracias por otras ayudas que encontré aquí.