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ROBO DE BEBÉS, VIOLACIONES SISTEMÁTICAS El 24 de marzo de 1976 no es sólo la fecha en que comienza la última dictadura militar de la Argentina. Es también el símbolo del comienzo, con toda su fuerza y brutalidad, de un plan sistemático de exterminio, esencialmente de la clase obrera, que protagonizaba una etapa de ascenso revolucionario. ¿Y cuáles eran los objetivos de ese plan? Respondamos con las propias palabras que sus hacedores. Decía orgulloso Massera, en Julio del ´77: “Creemos que el Estado, además de aplicar el principio de subsidiariedad, debe proveer los servicios y la legislación adecuados, para que el empresariado pueda desenvolverse con eficiencia y rigor competitivo, cumpliendo con su papel en la modernización de la república. Creemos en que debemos promover una dirigencia sindical moderna y joven, que se ocupe de defender cabalmente los derechos de los que trabajan, sin buscar otro aliado que la justicia de sus aspiraciones.”(1) Este “credo” significó la desaparición de 30.000 personas, la expropiación de sus hijos e hijas, la puesta en marcha de un plan económico salvaje al servicio del gran capital, la desarticulación de las organizaciones obreras emergentes desde los años ´60, concretando así la máxima derrota de la clase trabajadora argentina. Un aspecto del plan: “recuperarlas” o desaparecerlas Cuando se intenta explicar qué fue el genocidio, pocas veces se tiene en cuenta que uno de sus aspectos característicos fue el tipo especial de violencia ejercida contra las mujeres detenidas. Pero menos aún se explica cuál era su objetivo y el por qué de sus particularidades. Es menester entonces desmenuzar inicialmente las características propias de ese tipo de violencia como parte integrante de un plan sistemático llevado adelante durante la última dictadura militar. Según el Informe Nacional sobre Desaparición de Personas, las mujeres constituyeron un 33% del total de los desaparecidos, de las cuales el 10% estaban embarazadas (un 3% del total). A raíz de los testimonios recopilados pudimos evidenciar que la violencia específica hacia las mujeres fue sistemática, previamente planificada y aplicada reiteradamente sobre la mayoría de las detenidas en los diversos Centros Clandestinos de Detención (CDD) que funcionaron en el país. Conformaban la larga cadena de establecimientos que fueron utilizados para desplegar las técnicas que los militares habían aprendido en las escuelas de guerra del exterior. Cada una tenía sus fundamentos, sus objetivos, sus pasos específicos, premeditados. Nada quedaba librado al azar, ni siquiera el hecho de que estos centros fueran comisarías, locales, hospitales, fábricas emblemáticas, todos ellos “escondidos” y a la vez visibles, para amedrentar a la población que intentara resistir. Entre las modalidades de tortura se encontraban las violaciones reiteradas y llevadas a cabo, muchas veces, por más de un represor, en la mesa de torturas o cuando las detenidas querían ir al baño. Por lo que la violación, además de constituir una forma de sometimiento y extorsión, buscaba también el dolor y castigo de las detenidas: disciplinar y “corregir”, destruir la integridad física y psíquica de esas mujeres. “Recuperarlas”, como decían los oficiales en su jerga. Los abusos sexuales cometidos contra las detenidas consistieron también en otra forma de denigración. Cuenta Miriam Lewin, detenida en la ESMA, que mientras se encontraba en la mesa de torturas: “Había gritos, insultos, uno de los tipos me levantó el antifaz. Yo estaba desnuda y atada. Me acercó el pene, mientras los demás me amenazaban: “te vamos a pasar uno por uno, hija de puta”. La verdad es que yo hubiera preferido una violación, la hubiese sentido como algo más humano y comprensible que la tortura”.(2) Este es un testimonio que se multiplica a lo largo de las fojas de cada una de las causas abiertas. La violencia se vistió de todas las formas posibles: desde la desnudez de las detenidas a la hora de las torturas, hasta la colocación de ratas en sus vaginas o, como en el caso de Adriana Calvo y otras parturientas, la obligación de limpiar la sala donde habían parido y hacerlas recoger la placenta, instantes después de dar a luz en cautiverio. Comprender la dimensión de los “castigos” aplicados a las mujeres detenidas, su significado y sus intereses, es vital no sólo para tener en cuenta el plan sistemático sobre aquellas que vivieron semejante horror, sino también la intención disciplinadora sobre el conjunto de las mujeres que intentaran o pretendieran enfrentarse contra el orden social imperante. Así es como la dictadura ha logrado imprimir un estereotipo de mujer “santa”, ligado exclusivamente a su función procreadora, siempre y cuando no procreara “subversivos”. La mujer es en tanto madre. Y su papel principal lo ocupa dentro de la familia, núcleo fundamental del orden. La “salvación” que se convirtió en condena La ESMA, el Hospital Naval y el Hospital Militar fueron tres de los más importantes centros equipados para desarrollar las tareas de parto de las detenidas embarazadas. A partir de diversos testimonios de mujeres que dieron a luz en los CCD y recuperaron su libertad, o de aquellas que compartieron celda con mujeres que esperaban un bebe y darían a luz en el centro, es posible reconstruir una lógica de tratamiento y posterior expropiación de estos bebés de las manos de sus madres y/o padres. Casi la totalidad de las embarazadas secuestradas eran mujeres de no más de treinta años, que eran encerradas con otros compañeros y compañeras bajo pésimas condiciones de higiene, salubridad y alimentación. El ingreso de estas detenidas en las maternidades clandestinas que operaban dentro de algunos CCD no era registrado: las mujeres eran NN que, alrededor de los siete meses de embarazo, eran inducidas al parto, practicado generalmente por cesárea. La “sala de parto” contaba, en cada centro, con un médico que supervisaba el proceso, parteras y enfermeras (algunas de las cuales eran monjas), mientras que los nacimientos eran realizados en presencia de oficiales uniformados y de civiles armados. Aún así, muchas veces las detenidas entraban en trabajo de parto y como nadie se acercaba a asistirlas eran los propios compañeros y compañeras los que oficiaban de médicos. Pero como si fuera poco, las detenidas embarazadas previamente recorrían un largo camino de padecimiento hasta el momento de dar a luz, ya que ellas también eran torturadas durante el período de gestación, que en muchos casos les provocó abortos o malformaciones en los bebés. Durante el cautiverio, a la agresión física hay que añadirle la incertidumbre que cada una de ellas tenía acerca del destino de sus hijos e hijas, la sensación de que serían separadas de ellos y la incógnita de saber si alguna vez saldrían en libertad para ir en su búsqueda. A lo largo de los testimonios de las embarazadas en libertad y de las compañeras de celda de otras tantas que aún continúan desaparecidas, se puede identificar una de las prácticas sistemáticas hacia las detenidas: eran “invitadas” a redactar una carta a sus familiares bajo la falsa promesa de que sería entregada a ellos junto con la criatura. Pero esas cartas nunca llegaban a salir de los CCD y esos niños y niñas tenían un claro destino desde un principio: la ESMA contaba con un listado de matrimonios militares y civiles afines, dispuestos a criarlos, en algunos casos por la imposibilidad de tener hijos, en muchos otros por la convicción ideológica de que esos bebés debían ser “salvados” de las ideas subversivas de sus padres. Una de las detenidas cuenta acerca de su compañera Graciela: “…la llevaron al baño por error, mientras yo me estaba bañando. Pudimos hablar unas palabras. Ella fue trasladada el 23 de abril. Unos días antes le habían sacado el nene. Pregunté mucho por él y uno de los guardias me confió que se lo había llevado uno de los torturadores que no tenía hijos. Que ya le había comprado la ropita, y que no le habían dicho nada a Graciela…”(3) Inclusive, muchas de las detenidas vieron interrumpido el curso de sus embarazos, no porque ellas lo decidieran, sino por la decisión arbitraria de otros sobre sus cuerpos: “Ya en diciembre de 1976, un documento firmado por detenidas políticas de Córdoba, que habían pasado un período en el campo de “La Perla”, daba cuenta de la suerte corrida por Isabel G. de Negrotti, quien perdió su criatura a consecuencia de las torturas recibidas”.(4) Febres, emblema de impunidad El genocida Héctor Antonio Febres, subprefecto durante la dictadura, era conocido dentro de la ESMA como “Selva” o “Daniel”. En ese CCD fue donde estuvo encargado de las detenidas que estaban embarazadas y del destino de sus hijos e hijas. Él mismo era el nexo entre los recién nacidos y las familias apropiadoras. Pero no dejemos pasar el dato. Nombramos una “lista” de futuros apropiadores, ¿puede haber una lista sin que antes exista una planificación del robo de bebes? Creemos que no, y éste es uno de los aspectos más macabros que tuvo el plan. Hasta las esposas de los oficiales, como consta en actas, visitaban los CCD, para elegir los bebés a expropiar según el aspecto de sus padres detenidos.(5) Se apropiaron de sus hijos e hijas, y también de su identidad, de su historia y de su futuro. ¡Los elegían acordes a los rasgos de sus apropiadores, para que en el futuro no sospecharan! Era la eliminación del “otro” no sólo a través de la figura macabra de “desaparecido/a” sino también la eliminación de su descendencia, de sus deseos de ser padres y/o madres, de sus elecciones, de una nueva vida. La desubjetivización absoluta, la negación del sujeto y de sus potencialidades. Se calculan que 400 bebés nacieron en cautiverio, de los cuales sólo 80 han recobrado su identidad gracias a la lucha de las organizaciones de derechos humanos y la amplia movilización popular. Por el silencio de los partícipes y cómplices, por la impunidad de la que son responsables los distintos gobiernos “democráticos” que se sucedieron, nada se sabe del destino de esos niños y niñas, hoy adultos que rondan los treinta años. Pero como si fuera poco, Febres no sólo estaba acusado de esa brutal tarea, sino que ha sido partícipe de violaciones reiteradas a las detenidas-desaparecidas. La abogada Myriam Bregman, miembro del CeProDH y partícipe de la querella unificada de Justicia Ya!, ha denunciado que Febres “Violaba a las detenidas y también a las esposas y parejas de los detenidos, las amenazaba con matar a sus compañeros. También era un genocida y el delito de genocidio, que es el que le imputaba el Colectivo Justicia YA, entre otras causales implicaba un ejercicio sistematizado de la violencia sexual. En todos los genocidios hay violaciones masivas. La violación es otra manera de humillar y someter. No es lo mismo violencia sexual y tortura, tal como suele entenderlo la justicia. En mi opinión, la violencia sexual compone el delito de genocidio. Creemos que si logramos instalar ese criterio, las mujeres víctimas de esos sucesos aberrantes encontrarán el marco necesario para declarar quién las violó y cómo fueron violadas.”(6) Tengamos en cuenta que gran parte de las detenidas que sobrevivieron no se atrevieron a declarar las violaciones que sufrieron en los CCD, frente al aparato judicial reaccionario y machista al que se han enfrentado. Hace semanas se publicaron las fotos que demuestran, como se viene denunciando desde que comenzó la causa contra Febres, los privilegios a los que accedía el prefecto genocida. Los mismos privilegios que garantizaron la impunidad. No solamente porque Febres debía haber estado preso en una cárcel común y de forma efectiva, sino porque esos privilegios fueron los que permitieron que se lo asesinara para que no declarase todo lo que sabía. ¿Y qué sabía Febres? Todo acerca de los bebés nacidos en cautiverio y apropiados ilegalmente en la ESMA, donde se produjeron la mayor parte de los nacimientos. ¿Qué iba a decir de todo lo que sabía? No lo sabemos y la incógnita permanecerá sin responder. Pero tenemos un dato y una certeza. El dato: se le encontró una nota en la que aparecía el nombre de una detenida-desaparecida que tuvo a su hijo/a en cautiverio, y al lado de su nombre la palabra “hablar”. La certeza: si lo asesinaron a pesar del escándalo que se podía desatar, es porque el costo a pagar por dejarlo con vida hubiera sido muchísimo más alto. Y aunque el gobierno trató de sacarse de encima el costo político del asesinato de Febres con el desplazamiento del Jefe de la Prefectura, a los pocos días esa misma fuerza de “seguridad”, reprimía salvajemente a los trabajadores y trabajadoras del Casino Flotante de Puerto Madero. ¿Acoso no hay un hilo conductor entre la Prefectura que actuó bajo la dictadura militar para disciplinar a los trabajadores y trabajadoras en una etapa de ascenso revolucionario, con el disciplinamiento que ejerce hoy como fuerza represiva del Estado capitalista, sobre sectores de trabajadores que se enfrentan al gobierno, la patronal y las burocracias sindicales? ¿Otro caso Febres? Paul Alberto Navone gozaba del privilegio de la libertad cuando decidió suicidarse o alguien decidió asesinarlo. Es que a pesar de estar investigado por el destino de los hijos mellizos de la detenida-desaparecida Raquel Negro, había obtenido el beneficio de disfrutar de uno de los hoteles cordobeses de la Fuerza Aérea. Fue justamente en el parque de ese alojamiento de lujo donde se lo encontró sin vida. La justicia nunca consideró que debía estar detenido y tampoco consideró su aprehensión cuando no se presentó a declarar en la causa, alegando estar enfermo. Si realmente fue un suicidio, la justicia no hizo lo necesario para evitarlo y garantizar que declarase. Si lo mataron, el aparato judicial tampoco garantizó las medidas necesarias para que ello no sucediera. Las dos hipótesis son posibles, más teniendo en cuenta las enseñanzas que nos dejó el asesinato de Febres. Los represores genocidas y apropiadores de bebés no dudan en llevarse la verdad silenciada hasta la tumba. Y los “camaradas de armas” no dudan en matarse entre ellos si de confesar, y avanzar en el camino de la justicia y contra la impunidad, se trata. Las tareas pendientes contra la impunidad María Eugenia Sampallo Barragán contesta “no sé” ante la pregunta del Juez acerca de su día y lugar de nacimiento. Pero sí sabe, desde el 2001, que su verdadera madre es Mirta Mabel Barragán, quien posiblemente la haya parido en el Hospital Militar. Mirta era obrera, militante del PC y delegada gremial de la SIAP (Sociedad Industrial de Aparatos de Precisión) hasta que fue detenida por los militares mientras cursaba sus primeros meses de embarazo. Su compañero de militancia y de la vida era Leonardo Sampallo, obrero y subdelegado del Astillero Río Santiago. Ambos hoy continúan desaparecidos, y su hija María Eugenia es la primera en querellar a sus apropiadores. Ella es un ejemplo de fortaleza y convicción, para el resto de los hijos e hijas a los que se les restituyó su identidad, y para todos aquellos y aquellas que están convencidos de seguir luchando contra la impunidad. Casi 32 años después desde el comienzo de la dictadura, aún quedan varias cuestiones por las que luchar. Las fuerzas represivas siguen cubiertas por los mantos de la impunidad que le han cedido gobierno tras gobierno. Aquellos oficiales formados bajo la implementación del siniestro plan sistemático de exterminio de una clase son quienes hoy forman parte de un aparato represivo que debe seguir disciplinando. Son esas mismas fuerzas las que reprimen en el Casino, ocupan Mafissa en beneficio de un empresario como Jorge Curi, quién colaboró con la dictadura. Y las mismas fuerzas que cada 40 horas fusila con su gatillo fácil a un joven. Es que el Estado capitalista necesita de esas fuerzas represivas, no puede prescindir de ellas. Hoy ese Estado se viste con el ropaje de un régimen “democrático”, pero cuando la burguesía local o extranjera lo necesite utilizará los ropajes de la dictadura, desnudando más brutalmente su carácter de clase. Por otro lado tampoco se ha avanzado en los juicios, donde sólo se han juzgado casos emblemáticos, pero ni por lejos al conjunto de los partícipes y responsables del genocidio. Y en esto el gobierno es directamente responsable, ya que el aparato judicial ha puesto obstáculo tras obstáculo, en el camino hacia la verdadera justicia. El gobierno de los derechos humanos ha demostrado a lo largo de estos años, qué decíamos cuando denunciábamos el doble discurso K. Solamente el hecho de no haber avanzado en un solo paso en la apertura de los archivos de aquellos años que se encuentran en manos del Estado y sus fuerzas, es un claro ejemplo del límite que se autoimpone el gobierno para avanzar en ese camino hacia la justicia. El caso Febres ha demostrado fehacientemente qué son los privilegios de los cuales hacen uso los genocidas y qué consecuencias traen aparejados: la impunidad. Con Febres asesinado, las posibilidades de saber hasta el final qué pasó con esos hijos e hijas apropiados es mucho más complicado, y el mensaje para cualquiera que pretenda declarar es aún más desalentador. Debemos seguir exigiendo justicia, que no significa otra cosa que el encarcelamiento efectivo en cárceles comunes al conjunto de los cómplices, responsables y partícipes del genocidio; debemos seguir exigiendo la restitución de la identidad para todos los hijos e hijas apropiados, y el castigo a sus apropiadores e involucrados en los planes de apropiación ilegal; que citen a indagatoria a todos aquellos que hayan cumplido funciones en CCD donde funcionaban maternidades; e investigar el verdadero origen de todos los jóvenes e ntre 30 y 35 años inscriptos como hijos e hijas de miembros de las fuerzas represivas y de inteligencia. Exigimos también la aparición con vida de nuestro compañero Julio López, otro símbolo de la impunidad con la que operan los hacedores de la dictadura. Aún falta avanzar en el castigo a los empresarios que se beneficiaron directamente con el nuevo plan económico que necesitó de un genocidio para ser aplicado. La Iglesia, institución emblema de la opresión hacia las mujeres, debe ser juzgada como cómplice de la dictadura y separada definitivamente del Estado. Este próximo 24 de marzo las mujeres tenemos la tarea principal de volver a ser las primeras en exigir justicia y luchar contra la impunidad, denunciando el carácter de clase de un Estado que no ha dudado en aplicar el genocidio contra una generación, cuando los negocios de los capitalistas se vieron amenazados por la lucha de los explotados y que hoy, mantiene un manto de impunidad sobre sus perpetradores. (1) Alte. Emilio E. Massera: Discurso próximo al 9 de Julio de 1977, aniversario de la declaración de la Independencia, en una comida de camadería, habla en nombre de la Junta Militar. En El camino a la democracia, El Cid Editor, Buenos Aires, 1979. (2) Lewin, M: Ese Infierno, testimonios de 5 mujeres detenidas en la ESMA, pág. 68. (3) Nunca Más, CONADEP, Eudeba, Buenos Aires, 1984 (4) Informe del CELS (5) Juicio Oral en el caso del Capitán de Corbeta Adolfo Scilingo. Acta del Juicio Oral. Sesión 20º. (6) Myriam Bregman, Artemisa Noticias

el objetivo de este post es mostrar solo 4 ejemplos a manera de articulos independientes para contestar muchos de los comentarios que me dejan en mis post afirmando que el ultimo gobierno de peron fue "democratico" y por otro lado desmitificar que los desaparecidos y la tortura son propiedad exclusivo de los gobiernos militares muchas veces los gobiernos democraticos son gobiernos titeres de los intereses norteamericanos y ejercen gobiernos funcionales a las necesidades de la burguesia asociada a los intereses extranjeros y para ello no les importa cuanta sangre deba ser derramada El operativo independencia El operativo fue autorizado por la entonces presidente María Estela Martínez de Perón, disponiendo que el comando general del Ejército procederá a ejecutar todas las operaciones militares que sean necesarias a efectos de neutralizar y/o aniquilar el accionar de los elementos subversivos que actúan en la provincia de Tucumán (decreto del Poder Ejecutivo Nacional 261/1975). El presidente provisional de la Cámara de Senadores, Ítalo Luder, hizo extensivo el operativo a todo el país durante su breve interludio al frente del PEN, (merced a una licencia por razones de salud de la presidente), mediante los decretos 2770/1975, 2771/1975 y 2772/1975. Operativo Independencia: La violación como forma sistemática de tortura Operativo Independencia: La violación como forma sistemática de tortura Por: Marcos Taire (especial para ARGENPRESS.info) Las violaciones en los campos de concentración del Operativo Independencia eran una práctica sistemática y formaban parte de la política de aniquilamiento de las mujeres en cautiverio. La denuncia del fiscal federal Federico Delgado para que se investiguen las violaciones y abusos sexuales en los centros clandestinos El Olimpo, El Banco y Club Atlético debiera servir de ejemplo a sus pares de la provincia de Tucumán, que hasta hoy han ignorado esas practicas aberrantes de los genocidas. Los militares, gendarmes, policías y personal civil de inteligencia que participaron en el Operativo Independencia sometían sexualmente a las mujeres prisioneras. La violación formaba parte de la política de aniquilamiento físico y psíquico que sufrían los detenidos desaparecidos. En las declaraciones de los sobrevivientes que obran en poder de la Justicia Federal de Tucumán hay testimonios de violaciones en todos los campos de concentración que funcionaron en la provincia durante el Operativo, especialmente en la Escuelita de Famaillá, Jefatura de Policía, Cárcel de Villa Urquiza y Arsenal Miguel de Azcuénaga. Un veterano y respetado militante del peronismo combativo, Hugo Andina Lizárraga, estuvo entre los primeros secuestrados en la Escuelita de Famaillá. En su declaración, contó que en medio de las sesiones de torturas a que era sometido escuchó cómo “se repartían las mujeres como un botín”. A modo de ejemplo, dijo que una noche escuchó que un guardia comentó en voz alta “qué tetas tiene esa guerrillera”, a lo que otro le respondió “¿la querés para vos?”. El obrero Domingo Paz, detenido por los militares apenas iniciado el Operativo, declaró que en el aula de la Escuelita donde estaba tirado en el piso, junto a personas atadas con alambres de púas, se le salió la venda que tenía sobre sus ojos y pudo ver que “entraron dos uniformados que no vieron que yo no tenía la venda y se dirigieron hacia una ventana donde había dos chicas, también atadas y casi desnudas y uno de ellos comenzó a violar a una de ellas, mientras la insultaba”. R.C.C., una campesina detenida por una patota militar el 1 de marzo de 1975, fue salvajemente torturada en el rancho donde vivía con su abuela: “me introducían en la vagina una goma (cachiporra), mientras todos me manoseaban”. Trasladada a la Escuelita de Famaillá, un militar la violó mientras le decía “si gritás te mato, zurda”. Alojada en el penal de la ciudad de Concepción, fue trasladada en junio a declarar ante el juez Manlio Martínez, quien “no me prestó atención a lo que yo quería decirle sobre los maltratos y las violaciones”. El caso de S.A.N. es uno de los ejemplos más patéticos de violaciones sistemáticas y reiteradas. Fue una esclava sexual durante un año, mientras se encontraba detenida en la Cárcel de Villa Urquiza, tras haber sido secuestrada por una patota policial. Contó que fue sometida por el jefe del penal, Marcos Fidencio Hidalgo y por casi todos los integrantes del grupo de tareas que operaba desde esa cárcel. Embarazada, dio a luz una criatura que le fue sustraída. Werlino Díaz y su hermano Angel Díaz, obreros del ingenio Bella Vista, fueron secuestrados de su vivienda en “El Cuadro” (conjunto de miserables casuchas construidas por los dueños de la fábrica para alojar a los trabajadores) por una patota militar al mando del subteniente Barceló, muerto posteriormente en confusas circunstancias y exhibido como “héroe caído en combate”. Fueron llevados a la Escuelita de Famaillá. Su hermano nunca más apareció. Werlino declaró que presenció y escuchó cuando un guardia interrogó a una mujer, también prisionera en el lugar. La joven dijo tener 19 años. El guardia le preguntó si “sabía que su novio estaba metido en la fulería” (los represores llamaban fuleros a quienes acusaban de guerrilleros) y de inmediato le dijo “bueno, ahora vas a tener otro novio”. Seguidamente Werlino escuchó que la mujer pedía que “no lo hagan así” cuando la estaban violando. “Lo que es peor -dijo Werlino- es que fueron varios los que la violaron”. En la zona de influencia del ingenio La Florida, en el este tucumano (Departamento Cruz Alta) operó un personaje apodado “Pecho i’ tabla”. Se llamaba Víctor Sánchez y pertenecía al personal civil de inteligencia del Ejército. Participó en decenas de detenciones y secuestros. Una de sus víctimas, G.I., una joven que entonces tenía apenas 17 años, fue secuestrada por una patota al mando de Sánchez y alojada en el campo de concentración del Arsenal Miguel de Azcuénaga. Sánchez había sido su entrenador en el equipo de básquet y la había acosado reiteradas veces, sin éxito. En el Arsenal la violó cuantas veces quiso. También lo hicieron sus torturadores, oficiales del Ejército integrantes del equipo de IPG (Interrogadores de Prisioneros de Guerra). J.N.O. vivía en Monteros y era obrera del surco (peladora de caña) en Yacuchina. En el invierno de 1976 los militares fraguaron un combate en la finca donde ella, junto a varias familias de peladores, estaban trabajando. Los uniformados “prendieron fuego a los tractores, camionetas y carros (…) detuvieron a todos los presentes, los ataron y vendaron los ojos y comenzaron a torturarlos”. Allí mismo asesinaron a todos los integrantes de las familias Rivero y Rojas, “salvo el Mocho Rivero, que lo llevaron prisionero, y uno de los hijos de Rojas, que logró escapar”. Los detenidos fueron subidos a un camión y trasladados a la base militar que funcionaba en el ingenio La Providencia, en Río Seco. Allí fue “violada por uno de los militares a la vista de todos los demás”. Después de eso les sacaron la venda de los ojos a todos los detenidos para que vieran, a modo de escarmiento, como al Mocho Rivero “lo mataron incrustándole una bayoneta, pero antes le amputaron el pene”. N.C. era estudiante de arquitectura. Fue secuestrada en setiembre de 1976 de un local de la Exposición que todos los años organiza la Sociedad Rural de Tucumán, donde estaba trabajando. Alojada en el centro clandestino del Arsenal, fue violada por un hombre, personal civil de inteligencia del Ejército, el mismo día de su llegada al campo, en la casilla que los IPG (Interrogadores de Prisioneros de Guerra) utilizaban para martirizar a los secuestrados. M.V fue secuestrada de su casa una noche a fines de 1975, mientras preparaba la tesis que debía presentar un par de días después en la Facultad de Filosofía y Letras. Una patota encabezada por un teniente primero del Ejército la llevó a la Jefatura de Policía. Allí el alienado Jefe de esa repartición, teniente coronel Antonio Arrechea, la interrogó mientras la insultaba y le gritaba que “se tapara las carnes”, ya que tenía puesto sólo el camisón que vestía al ser arrancada de su hogar. En la madrugada del 24 de diciembre uno de sus captores la violó en una celda, mientras a su lado los integrantes de los grupos de tareas celebraban la llegada de la Nochebuena. Los testimonios aquí transcriptos son solo una porción de los muchos que fueron realizados ante la Secretaría de Derechos Humanos de Tucumán, la Comisión Bicameral investigadora de las violaciones a los derechos humanos en la provincia de Tucumán y los Tribunales Federales de Tucumán. Un gran número de violadores fueron identificados por sus víctimas. Ninguno está detenido. No se conoce que la Justicia haya acusado por abusos sexuales y/o violaciones a alguno de ellos Alianza Anticomunista Argentina La Alianza Anticomunista Argentina (AAA), conocida como Triple A, fue un grupo paramilitar de ultraderecha de la Argentina, que llevó a cabo cientos de asesinatos contra guerrilleros y políticos de izquierda durante la década de 1970, además de amenazar a artistas e intelectuales. Sus acciones fueron catalogadas como delitos de lesa humanidad por el juez federal Norberto Oyarbide en 2006. Contenido Orígenes Aunque su liderazgo era encubierto en ese momento, hoy se sabe que estuvo bajo la dirección de José López Rega, secretario personal y ministro de Juan Domingo Perón, quien la empleó para combatir los sectores de izquierda del propio movimiento peronista. López Rega y el entonces comisario general de la Policía Federal Argentina, Alberto Villar, organizaron la Triple A durante el gobierno interino de Raúl Lastiri, en 1973. López Rega estaba al frente del Ministerio de Bienestar Social, cuyos fondos habría desviado para financiar la organización y el armamento del grupo paramilitar. Seguiría en ese cargo durante el gobierno de Perón y, a su muerte (1 de julio de 1974), en el de su mujer, Isabel Martínez, sobre la cual ejercía una extraordinaria influencia basada en una compartida devoción espiritista. Primeras actividades El primer atentado registrado de la Triple A tuvo lugar el 21 de noviembre de 1973, cuando la organización —como represalia por el asesinato del sindicalista conservador José Ignacio Rucci a manos de los Montoneros un mes antes— colocó una bomba en el automóvil del senador radical Hipólito Solari Yrigoyen. El artefacto explotó e hirió en las piernas al senador, pero no logró matarlo; dos años más tarde repetirían el intento sin lograr su objetivo. Actividades terroristas y criminales comprobadas Durante los dos años siguientes, la Triple A llevó a cabo múltiples atentados, incluyendo algunos contra figuras gubernamentales, judiciales y policiales consideradas permisivas o afines a las organizaciones armadas; la lista incluye a Silvio Frondizi, hermano del ex presidente Arturo; al ex subfeje de la Policía Bonaerense Julio Troxler; al defensor de presos políticos Alfredo Curutchet; al ex vicegobernador cordobés Atilio López y el sacerdote Carlos Mugica. La CONADEP ha probado la intervención de la Triple A en 19 homicidios en 1973, 50 en 1974 y 359 en 1975; se sospecha además de su participación en centenares de otros. Además, sus amenazas de muerte llevaron al exilio a muchos, incluyendo a científicos como Manuel Sadosky; artistas como Héctor Alterio y Nacha Guevara y políticos como José Ber Gelbard. De acuerdo a las investigaciones más citadas al respecto, sólo entre los meses de julio y septiembre de 1974, la Triple A habría realizado 220 atentados, de los que resultarían 60 víctimas mortales y 44 heridas de gravedad, además de 20 secuestros. La estimación global se coloca en el orden de los 1500 crímenes, algunos de los cuales se encuadran como crímenes de lesa humanidad. Conexiones con la Masonería López Rega era miembro de la logia masónica irregular Propaganda Due, dirigida por Licio Gelli, la cual trabajó en la Operación Gladio. El modus operandi de la masacre de Ezeiza fue similar al de los sucesos de Montejurra o a la masacre de la plaza Taksim en Estambul El almirante Massera, que junto a otros derrocaría a Isabel Martínez de Perón poco después de la caída en desgracia y exilio de López Rega, era también miembro de la organización. Fin de sus actividades El 19 de julio de 1975, los Granaderos descubrieron, al desmontar la sede del renunciante López Rega en el Ministerio, un arsenal de armas de guerra, incluyendo ametralladoras, granadas y fusiles de francotirador. El escándalo consecuente lo implicó, así como a Isabel, en acusaciones de corrupción por malversar fondos del gobierno. Según el periodista Hernán López Echagüe, la actividad de la extrema derecha pasó a ser regenteada por el sindicalista Lorenzo Miguel, Sin embargo, esta apreciación fue desmentida por su ladero, el también metalúrgico Herminio Iglesias. No obstante, el periodista Alberto Moya halló relaciones entre Miguel y la Triple A, desde el sur del conurbano, cuando el presidente del Concejo Deliberante de Quilmes, Indalecio Castro, le pasó el mando de la patota de su guardaespaldas, el "Polaco" Dubchack, al líder metalúrgico que ya regenteaba otras patotas. Ese vínculo nació en la misma ciudad de Quilmes de donde salió la mayoría de los integrantes de la revista El Caudillo, vocera de los intereses del peronismo ortodoxo que simpatizaba con la Triple A. Para el inicio del Proceso de Reorganización Nacional, la más sangrienta dictadura argentina, la Triple A ya había sido desmantelada, y las acciones represivas fueron llevadas a cabo en lo sucesivo por la dictadura. Aunque algunos investigadores, como el periodista Juan José Salinas sostienen que varios de sus miembros, por caso Aníbal Gordon, pasaron a trabajar para los militares porque ya venían haciéndolo en la SIDE. La represion del cuartel de monte chingolo y las villas que lo rodeaban Lo que ocurrió dentro del cuartel, ubicado en un borde del municipio de Lanús que linda a modo de "tres fronteras" con Quilmes y Avellaneda, fue contado por varios testigos además de existir una causa judicial —la 820.902/75— sobre los hechos. Oficialmente hubo seis militares muertos. En cuanto a los muertos civiles, se estimó cerca de un centenar. Poco se supo del destino de los guerrilleros desaparecidos dentro del cuartel. En una placa colocada en la fosa común del cementerio de Avellaneda, figuran algo menos de 20 nombres. Los memoriosos recuerdan que los cuerpos de los guerrilleros fueron puestos en hilera sobre el asfalto de una calle interna del cementerio, que ya no existe, pero que desembocaba en la Morgue. Antiguos obreros del cementerio, recuerdan los cadáveres, todos desnudos, con un número pintado sobre la piel del pecho y algunos con las manos cortadas. Más allá de los recuerdos, los documentos más interesantes los han dejado un oficial de policía y algunos médicos. El Oficial Inspector Jorge Arnaldo Lino firmó un plano confeccionado en ese momento, que indica quiénes, dónde y cómo fueron enterrados 49 civiles del ERP. El lugar —dentro del Cementerio de Avellaneda— Lino lo informa a partir de dejar escrito "paredón trasero del cementerio" en un borde del plano. Luego coloca un número de orden de sepultura, del 1 al 49. Luego, en pequeños rectángulos, un número que tiene que ser el pintado en cada pecho y la definición del sexo, y finalmente, por fuera del rectángulo, la mayoría de los apellidos. Quedan así dos hileras o "tablones", la más larga junto al paredón, con 30 cuerpos, y una segunda hilera, delante de la primera, con 19 cuerpos. La fosa común que contiene esos cuerpos, hoy delimitada con un muro bajo de adoquines, mantiene esa curva que indica dos "tablones". En estos archivos, también se pudieron ubicar algunas "licencias de inhumación" extendidas por la segunda jefa de la Delegación Quilmes Oeste Seccional 4ø del Registro de las Personas bonaerense, Francisca de Satti. En estas licencias hay varios asuntos interesantes. Por un lado, fueron extendidas casi un mes después de los hechos —entre el 21 y el 23 de enero de 1975— y "al solo efecto de dar sepultura" a esos restos humanos. Esto explica algún recuerdo aislado que dice que los cuerpos estaban en avanzado estado de descomposición. Además, aparecen los nombres de médicos que extendieron los certificados de fallecimiento: Orestes Marchione, Jorge Pedemonte, Roberto Pasquale y José Albisu, quien se desempeñó como jefe del Departamento de Sanidad de la Policía. Pasquale habría sido revisor de cuentas de la Sociedad de Cancerología de La Plata. Al parecer, estos profesionales se cuidaron de no asentar que las causas de las muertes fueron por acribillamiento. Sólo dejaron asentado que las muertes fueron a causa de "hemorragia interna aguda" o "hemorragia cerebral" o "fractura de base de cráneo". Lo cierto es que la represión posterior fue tan feroz que no quedaron heridos ni detenidos. Acercarse a estos papeles hace que cobre sentido el testimonio que hiciera un soldado conscripto, asistente de un alto oficial, que participó de aquellos hechos. Contó que en la noche siguiente al ataque "llevaron a un galpón a varios detenidos, los pusieron en hilera y los fusilaron. Yo vomité hasta lo que no había comido". Las cifras dejan en evidencia la magnitud de la masacre. "Más de cuarenta combatientes del ERP, cinco militares -tres de ellos, conscriptos- y una cantidad nunca determinada de vecinos murieron en el cuartel y sus inmediaciones, durante y después del mayor enfrentamiento librado en la Argentina entre una fuerza guerrillera y efectivos militares", detalla Gustavo Plis-Sterenberg en su libro "Monte Chingolo". Años después se supo que efectivamente hubo combatientes que cayeron prisioneros dentro del predio de Viejobueno y cuyos cuerpos nunca aparecieron. El diario Página/12 aseguró en 1999 que tuvo acceso a una información militar en la que se hablaba claramente de sobrevivientes. "A las 3.30 de la madrugada del 24 de diciembre, siete horas después de comenzado el ataque al Batallón de Arsenales y cuando el enfrentamiento había finalizado, el escribiente militar detalla que 'el Capitán Lazzarano con cinco vehículos marcha a transportar detenidos, custodiados por la fracción al mando del Teniente Silvani'. Media hora más tarde se detalla que 'regresa la columna con los detenidos'. A partir de este momento, el registro sólo refleja los preparativos efectuados para recibir la visita del Comandante de la fuerza, general Jorge Videla", repasa el periodista Eduardo Tagliaferro. Emisión del programa radial Atrapados en libertad por AM 530, La Voz de las Madres, el 27/10/08. "Nuestros compañeros no cayeron combatiendo sino que después de haber sido hecho prisioneros fueron asesinados por las fuerzas del Ejército. De estos 50 compañeros, yo creo que más o menos unos 20 deben haber caído en combate y los otros 30 deben haber sido asesinados", comentó a esta cronista Daniel De Santis, ex dirigente del Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT). El propio general Oscar Gallino, comandante de la represión en el Batallón 601, había reconocido en febrero de 1991 a la revista Todo es Historia que hubo detenidos dentro del regimiento. –¿Usted estuvo en contacto con detenidos? –se le preguntó. – No, no tuve oportunidad de hablar porque las unidades de Inteligencia del Ejército, o del primer cuerpo que actuaba en esa ocasión, hicieron su trabajo –respondió Gallino. –¿De modo que quedaron a disposición de ellos? –Los detenidos, sí –concluyó el general. A los pocos días los familiares de los guerrilleros muertos recibieron sólo una parte de los cuerpos: las manos. Algunos de ellos suponen que sus cadáveres están en las fosas comunes encontradas en el Cementerio de Avellaneda. LOS DESAPARECIDOS DE MERCEDES BENZ - de Gaby Weber - Cuando se habla de la violación de los derechos humanos durante las dictaduras militares, se habla normalmente sobre los militares que torturaron y asesinaron. No se habla de los intereses económicos y las industrias involucradas a pesar del hecho que eran ellos que aprovecharon el cambio del rumbo económico en América Latina. Gaby Weber investigó el caso de los desaparecidos de la Mercedes Benz en Argentina. A principios de los años 70 los sindicalistas y los estudiantes habían conquistado en Argentina un amplio espacio político. Los trabajadores acrecentaron las luchas, también en la fábrica de Mercedes, en González Catán, un suburbio de Buenos Aires. Mientras el sindicato oficial de los trabajadores de la industria automotriz, SMATA, apostaba a la cooperación con la dirección de la empresa, en la fábrica Mercedes Benz fue votado una Comisión Interna independiente. En marzo de 1976, se produjo el golpe de estado y los generales asesinaron cerca de 30.000 adversarios del régimen. Las direcciones de las empresas aprovecharon la situación favorable y entregaron sindicalistas de izquierda a los militares. Incluso nueve meses después del golpe de estado, en la fábrica Mercedes seguía dando la pauta la Comisión Interna izquierdista. María Luján Reimer recuerda que muchos compañeros, temiendo por sus vidas, dejaron de trabajar en la empresa. Su marido Esteban seguía siendo el vocero de los 3000 trabajadores. María, que hoy tiene 55 años, fue llamada la "Juana de Arco de la Mercedes". En el 1975, su marido y 118 compañeros fueron despedidos con el permiso del sindicato SMATA. Los trabajadores se mantuvieron 24 días en huelga y las esposas, encabezadas por María Luján, organizaron ollas populares en la puerta de la empresa y bloquearon la caretera, para recabar fondos para la caja sindical. La firma tuvo que anular los despidos, porque el grupo guerrillero "Montoneros" habia secuestrado al jefe de la empresa Heinrich Metz, enviado desde Alemania. Daimler-Benz tuvo que pagar por su liberación un rescate millonario, y fue obligado a pedir disculpas por su "Política contraria a los trabajadores" mediante avisos en la prensa internacional. Pocas semanas después los militares tomaron el poder. Los dos voceros de la Comisión Interna, también llamada "grupo de los nueve", Esteban Reimer y Hugo Ventura, fueron citados para comparecer el 4 de enero de 1977 en la central de la empresa en Buenos Aires, en la avenida Libertador, informa la señora Reimer. Llevaron consigo una larga lista de reivindicaciones: "De noche me contó mi marido, que las conversaciones con los ejecutivos habrían tenido un carácter armónico. Todas las reivindicaciones fueron aceptadas. Eso es sospechoso, dijo. ¿Por qué, luego de luchas tan enconadas, de repente conceden sin resistencia las demandas de los trabajadores?" Esteban Reimer llevó su hija de un año a la cama, mientras su esposa, embarazada de cinco meses, lavaba la vajilla. A la una de la madrugada golpearon contra las ventanas: "Policía". A penas abrieron la puerta, nueve hombres armados se precipitaron a la vivienda. Venimos en nombre del primer Comando del Ejército, dijeron. Apareció una lista y preguntaron, si él se llamaba Reimer. Cuando dijo que sí, le mandaron vestirse y que los acompañara. Hicieron una revisación de la casa, tiraron libros y discos al suelo y rompieron una foto de Eva Perón. Antes de retirarse borraron el nombre "Reimer" de la lista. La señora Reimer buscó a su marido en las comisarías de las inmediaciones. Pero nadie admitió haberlo visto. A la mañana siguiente fue a la parada del ómnibus, donde esperaban sus compañeros de trabajo. En este día se había convocado una asamblea para informar acerca de las conversaciones sobre los sueldos, que tuvieron lugar en la víspera. "No quisieron ir a la fábrica", dijo la señora Reimer, "porque ya habían sido detenidos varios trabajadores, de los cuales no hubo más señales de vida. La dirección de la empresa se comprometió a preocuparse acerca del destino de mi marido y del otro integrante de la Comisión Interna, Ventura, que también había sido secuestrado durante la noche." La hermana de Ventura confirmó este relato de los hechos. Ella iba, luego del secuestro de su hermano, a la dirección de la empresa, en la avenida Libertador. Allí, informa, encontró a las mismas personas que el día anterior habían negociado con su hermano acerca de sueldos y turnos. Pidió a estas personas, que se presentaran ante las autoridades para hacer una solicitud de averiguación del paradero de su hermano, una demanda de Habeas Corpus. En lugar de ocuparse de la suerte de los trabajadores secuestrados, le preguntaron acerca de contactos de su hermano. Hugo Ventura y Esteban Reimer seguían "desaparecidos". No obstante, Mercedes Benz pagó durante casi diez años el sueldo a los familiares. María Ester Ventura nunca obtuvo una explicación oficial del porqué de estos pagos. En su opinión la firma asumió con esto una parte de la responsabilidad respecto del asesinato de los trabajadores. "No afirmo que era dinero para que se guardara silencio. ¡Pero la Mercedes tenía culpa! ¿Quién entregó los nombres y las direcciones? Relata María Ester Ventura que los militares quisieron detener a su hermano primero en la casa vecina, porque era esta la dirección que éste había comunicado a la dirección de personal. Además, los militares preguntaron por "Victor Hugo" , pero sus amigos lo llamaban "Hugo". Solo en la empresa lo llamaban "Victor Hugo". No todos los parientes de los "desaparecidos" de Mercedes Benz, quieren hablar hoy de los acontecimientos. Dicen que ha pasado mucho tiempo y los culpables andan sueltos. La generosidad financiera de la "Welt AG" (el "mundo", Sociedad Anónima), como se hace llamar hoy Daimler-Chrysler, es posiblemente otra razón para su silencio. Ahí está. por ejemplo, Juana Vizzini que vive actualmente en las afueras de Buenos Aires. Luego de insistentes toques del timbre aparece en la puerta enrejada de su modesta vivienda. No quiere dar una entrevista, y no me franquea la entrada. Pero cuenta que estuvo embarazada, cuando detuvieron a su marido. Su hijo Fabio nació huérfano. Mercedes no solo siguió pagando durante años el sueldo, sino que financió también el estudio de Fabio. Su hijo trabaja en la empresa. Yo debería comprenderlo. Durante la dictadura militar "desaparecieron" en Argentina 30.000 personas. Los militares no buscaban solamente la aniquilación de la guerrilla sino también la liquidación del movimiento obrero. "Las secciones para asuntos del personal, trabajaron estrechamente unidas con los militares", dice Héctor Recalde, un abogado en derecho laboral de Buenos Aires. "Sindicalistas molestos, que actuaron insistentemente a favor de sus compañeros fueron declarados "subversivos", lo que equivalía a ser liquidados". La Comisión por los Derechos Humanos CONADEP describe el "caso ejemplar" de Ford: en el area de la empresa fueron torturados integrantes de la Comisión Interna de la fabrica y transportados en vehículos de la firma a los centros de tortura. Más tarde fueron despedidos por "ausentismo no autorizado del lugar de trabajo" Después de la dictadura la Ford fue demandada y tuvo que pagar los sueldos atrasados. La sentencia entró en vigor. Los Generales consideraban al movimiento obrero como "quinta columna" del comunismo internacional, cuya liquidación, asì como el asesinato de sindicalistas, servía en su opinión a la defensa de la civilización occidental contra los "agentes del reino del mal". Luego del golpe de estado, las huelgas fueron declaradas "ilegales" y quien paralizaba el trabajo, era un "terrorista". No se sabe cuantos obreros de la empresa Mercedes-Benz fueron secuestrados entre abril de 1976 y agosto de 1977, y llevados a los centros de torturas y asesinados allí. Por los menos trece, probablemente más de veinte. Se impone la sospecha de que en aquel momento la empresa pudo diferenciar con precisión quiénes de sus trabajadores que no concurrieron a sus puestos de trabajo, fueron detenidos y asesinados y quién pasó a la clandestinidad o fugó. ¿De dónde obtuvieron esta información? Ahí está, por ejemplo, la persona que fungía de contacto del "Partido Revolucionario de los Trabajadores" (PRT), Ricardo Hoffmann. Hoy edita el periódico del PRT "El Combatiente", una pequeña publicación mimeografiada: "ni uno solo de los desaparecidos de Mercedes era guerrillero", dice, "eran los miembros de la comisión interna". El último día de trabajo de Hoffmann fue el 18 de mayo de 1977. Luego se fue, siguiendo "la indicación del Partido" al exilio italiano. Por consideraciones de seguridad, vivió las últimas semanas en la fábrica. Su vivienda fue allanada, y lo querían detener en la puerta de la empresa. Luego de su huida ha sido despedido y le fueron suspendidos los pagos de los sueldos por "ausencia no autorizada del lugar de trabajo". Poco antes de irse al exilio, recuerda Hoffmann, fue detenido en su lugar de trabajo su compañero Martín. Tres mil trabajadores manifestaron durante dos días y dos noches ante el cuartel de La Tablada, exigiendo su liberación. Esto le salvó la vida a Martín. Pocos días después, el 12. de agosto de 1977, debería ser detenido Héctor Ratto. Para evitar revuelo, como en el caso de Martín, la detención se haría al entrar a la fábrica y no en su lugar de trabajo. Pero los policías no detuvieron a Héctor Ratto sino a Juan José Ratto a quien encapucharon y esposaron, hasta que reconocieron su error. Héctor Ratto ya había entrado a la fábrica. "El director de la empresa Tasselkraut pidió que concurriera a su despacho, donde había dos policías en civil. En mi presencia el director les entregó la dirección de Diego Núñez. Era claro que Tasselkraut quería evitar disturbios en la fábrica y demoró mi detención. De noche vinieron dos camiones del Ejército y me llevaron." El obrero Núñez fue detenido la misma noche en su casa; lo llevaron al Campo de Mayo donde lo asesinaron. Su caso fue planteado en 1985 durante la instrucción judicial, "el proceso del siglo", contra los comandantes de la Junta. Por primera vez militares sudamericanos tuvieron que responder ante un Juzgado civil por sus atropellos. La opinión pública mundial estuvo presente en el juicio y los diarios informaban ampliamente. También Héctor Ratto y varios compañeros de trabajo fueron citados como testigos de la acusación e hicieron constar en actas la detención de Ratto. La empresa Mercedes Benz no contradijo el relato de los hechos. El caso de Ratto está documentado en folios 470 de la fundamentación de la acusación, el caso de Diego Núñez en folios 471. Los jueces estimaron que la declaración de Ratto era creible y fundamentaron en ella y otras la condena de los comandantes. Que Héctor pudiera sobrevivir, se debe a la circunstancia, de que los militares lo detuvieron publicamente en su lugar de trabajo. Los otros consejeros sindicales desaparecieron de noche, y fueron secuestrados en sus casas por hombres de civil. Mercedes Benz desconocía la dirección de Ratto, dado que se casó poco antes y no había informado a la empresa su dirección. "Seguramente eso me ha salvado", dice Ratto. Ratto fue puesto en libertad en marzo de 1979. Hoy tiene 52 años. Sus amigos de la fábrica fueron asesinados y él sufre a causa del sentimiento de culpa del que sobrevive. No hizo valer su derecho a una reparación financiera por la detención ilegal. Sus brazos, que luego de los electroshocks que se le aplicaron en Campo de Mayo, estaban paraliticos, ahora ya los puede mover, pero no como antes. Durante seis días en la semana trabaja en una pequeña empresa metalúrgica, que está amenazada de bancarrota. No pudo obtener su lugar de trabajo en la empresa alemana de automóviles. Ahí predomina nuevamente el sindicato complaciente con los empresarios. El jefe de la empresa, Juan Tasselkraut, está nuevamente al frente de la producción de camiones. Aquellos años, dijo Tasselkraut durante una entrevista en las oficinas de la dirección de Mercedes Benz en Buenos Aires, fueron tiempos movidos. Pasó angustias de muerte y acudió al servicio de guardaespaldas. "Es fácil de imaginar lo que Ratto declaró (en el proceso contra los comandantes)". Desde entonces no ha visto más a Ratto. En Argentina predominó el caos, por eso el golpe de estado era necesario. Dos ejecutivos, enviados desde la casa matriz fueron secuestrados y en la fábrica andaban obreros armados. Pero, dice Tasselkraut, los detenidos deberían haber sido juzgados por un tribunal, quizás por un tribunal militar, no deberían haber sido asesinados. Tasselkraut niega vehementemente la declaración de Ratto de que él hubiera proporcionado a los policías la dirección del obrero Diego Núñez. Eso es una "demencia", dijo, "este joven está absolutamente equivocado. Conscientemente mantuvo estas conversaciones en presencia del jefe del personal". Mercedes no ha cooperado con los militares: "pero si el señor Ratto quiere afirmar que la dirección de la empresa estuvo en contra de que hubiera operarios armados en la fábrica, entonces debo respondo con un "si" categórico. Pregunta a Tasselkraut: ¿entonces sabía que los militares sometían a torturas y mataban a los obreros detenidos por ser "subversivos?" "Sí, quién conocía más o menos a Argentina, tenía claro, que contrariamente a todo derecho humano, allí se eliminaba gente". El hecho de haberse continuado el pago de los sueldos de los obreros desaparecidos, no es un reconocimiento de culpa: "Nosotros, como empresa, queremos realmente presentarnos como un ejemplo, en asuntos humanos". - tradución Guillermo Israel - publicado en Brecha el 10.09.1999 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=aXU2kd6kNMs

La Internacional (L'Internationale en francés) es la más famosa canción del movimiento obrero. Está considerado como el himno oficial de los trabajadores del mundo entero y de la mayoría de los partidos comunistas y socialistas así como de los anarquistas. La letra original, en francés, es de Eugène Pottier, y fue escrita en 1871 dentro de su obra Cantos Revolucionarios. En 1888 Pierre Degeyter la musicalizó. :Arriba los pobres del mundo En pie los esclavos sin pan alcémonos todos al grito: ¡Viva la Internacional! Removamos todas las trabas que oprimen al proletario, cambiemos el mundo de base hundiendo al imperio burgués. Agrupémonos todos, en la lucha final, alzan la voz los pueblos con valor por la Internacional. (Bis) El día que el triunfo alcancemos ni esclavos ni dueños habrá, los odios que al mundo envenenan al punto se extinguirán. El hombre del hombre es hermano derechos iguales tendrán la Tierra será el paraíso, patria de la Humanidad Agrupémonos todos en la lucha final. Y se alzan los pueblos por la Internacional. Agrupémonos todos en la lucha final. Y se alzan los pueblos ¡con valor! por la Internacional. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=ATAMPdd23IY Historia El 15 de junio de 1888 G. Delory, uno de sus organizadores de la Lira de los Trabajadores (La Lyre des Travailleurs), que más tarde sería alcalde de Lille y que estaba interesado en que la coral ampliara su repertorio de canciones socialistas y obreras, se siente atraído por uno de los versos de Pottier que aparecía en Cantos Revolucionarios, concretamente por el titulado La Internacional, y le encarga a Pierre Degeyter, que ya tenía una buena reputación de compositor, su música, indicándole que hiciera algo de ritmo vivo y arrebatador. Pierre trabajaba en ese tiempo como montador en los talleres de Fives-Lille, y con la única ayuda de un simple armonio, musicalizó La Internacional en sólo tres días. Después de comentarla con los compañeros de trabajo y de hacer pequeñas modificaciones, la entregó a La Lyre des Travailleurs para su estreno. Se procedió a imprimir los 6.000 ejemplares de la primera y clandestina edición. Fue un éxito total, primero en Lille y luego en todo Francia. Hasta 1922 se mantuvo una querella entre los dos hermanos Degeyter, Adolphe y Pierre, para saber quién era el autor de la música de La Internacional. El 23 de noviembre de 1922 el Tribunal del Sena proclamó a Pierre Degeyter autor de la música de La Internacional, aunque anteriormente lo había hecho a favor de Adolphe. Éste, en una carta a su hermano el 26 de abril de 1915, ya reconoce que él no era el autor de la música. El 23 de julio de 1888, en una reunión de la Junta Sindical de vendedores de periódicos, se interpretó por primera vez en público. El 8 de diciembre de 1896 La Internacional es adoptada como himno oficial de los revolucionarios. En 1899, en otro 8 de diciembre, lo adoptan todas las organizaciones socialistas francesas al finalizar el Primer Congreso general en París. En 1892, la Segunda Internacional la populariza y adopta como himno. El día 3 de noviembre de 1910 se convierte en el himno de todos los trabajadores del mundo, en el Congreso Internacional de Copenhage. En 1919 Lenin la oficializa en la Tercera Internacional y se convierte en el himno nacional de la Unión Soviética hasta el año 1943. Según cuenta Maurice Thorez en 1928, en el VI Congreso de la Internacional Comunista celebrado en Moscú, el propio Pierre Degeyter dirigió personalmente, con lágrimas en los ojos, el coro que interpretó la canción. Su letra ha sido traducida a casi todos los idiomas del mundo. Su presencia es importante en países con sistema socialista, como Cuba. Existen notables variaciones de contenido entre las diferentes traducciones del himno, y algunos idiomas, como el español o el inglés, cuentan con dos o más versiones distintas. También hay variaciones en cuanto a la extensión. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=UAIA6mIa3zs link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=-X_zdhdNP1U link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=deESSazleFw link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=m7PrVtZAG4M link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=pB5x6cDMjao link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=dcXNXKtu8z4 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=1jjBwz-mg3A link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=mRkRiOYFs4A link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=6aRF4aN5C6U link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=AhbMuW_RxP4 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=Q_mwrsx6plU link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=AIn60avqSZ0 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=MPXGRD3A6FY descargar las vrsiones de los diferentes paises: http://www.hymn.ru/internationale/index-en.html El canto de La Internacional La Internacional se ha transformado en un canto universal porque sus estrofas contienen la sublimidad de un profundo y delicado sentimiento humano y el amor de los pueblos que sufren. Xavier Guillemin. (La Muse Rouge 4 - año III) Era durante las sombrías jornadas de la ocupación nazi en Bélgica y otros países. Acabábamos de escuchar las radios de Londres y de Moscú y estábamos aún bajo el efecto de nuestra sorpresa, aunque, a decir verdad, no teníamos por qué extrañarnos por lo que pudiera acontecer dentro del complejo de una guerra tan peregrina como fue la de 1939-1945. Poco importa... Radio Moscú había borrado de sus emisiones el canto de La Internacional, con el que daba punto final a sus informaciones extranjeras, y en su lugar nos servía un canto cuyas estrofas patrióticas no tenían nada que envidiar a los himnos nacionales monárquicos más fervientes, como el de Inglaterra, Holanda o Bélgica. También las repúblicas burguesas de Francia y América se alegraban observando aquella metamorfosis espiritual. ¿A qué clase de intereses podía obedecer el Kremlin? Probablemente a los deseos y sentimientos expresados por los gobernantes capitalistas, consistentes en no provocar roces en el seno de sus naciones a fin de salvaguardar la unidad y consolidar el pacto de las naciones unidas en su lucha contra lo que ellas habían convenido en llamar el fascismo o el hitlerismo. Mediante esas concesiones, el Kremlin daba pruebas de su buena voluntad de adaptarse a los modales sociales de la buena educación. Pretensiones corteses que revelaban las dificultades dentro de las que chapoteaban las llamadas naciones unidas, que no reparaban en medios para galvanizar los ánimos de sus respectivas poblaciones con el fin de hacerles aceptar más fácilmente los sacrificios solicitados para el desarrollo de la guerra hasta obtener un final victorioso. Aquella actitud dio resultados maravillosos, puesto que las notas discordantes fueron pasajeras. Por lo menos, en apariencia. Luego, cuando las hostilidades fueron cesando, cada cual se retiró hacia sus propias posiciones utilitarias y oportunistas. Una vez más la clase obrera había sido burlada por los bufones de los Estados. La Unión Sagrada, esa maldita unión, había funcionado maravillosamente, a destajo y con pleno rendimiento. De tal manera que, de la noche a la mañana, el mundo se halló en presencia de una victoria sin porvenir. La situación era siniestra y lamentable. La guerra, espoleada con lemas grandilocuentes para matar al fascismo, no había, de ningún modo, destrozado al perverso animal. Al contrario. Rápidamente se manifestó el desengaño, cuando las masas se dieron cuenta de que el objetivo para el cual habían sido movilizadas no había sido alcanzado y el mal social se manifestaba más ufano que nunca a juzgar por el comportamiento de los mandamases. En realidad el fascismo se había enseñoreado de las naciones que se consideraban democráticas porque eran victoriosas. Así va la Historia... De la edición de la "Librería de propaganda socialista" del canto de La Internacional (texto y música) había sido amputada la quinta estrofa en el período de entreguerras. Y la edición de referencia es anterior a la Primera Guerra Mundial. En aquella época, la "Librería de propaganda socialista" estaba situada en el número 60 del bulevar de Clichy, en París; la portada de la edición a que me refiero estaba ilustrada con un dibujo de Steinlein. Sobre las banderas que enarbolan los manifestantes, el dibujante había escrito: American Party of Labour, Parti Socialiste, Social Demokratie, Parti Ouvrier. Estos son los ocho versos de la estrofa censurada en aquella edición: Los reyes nos embriagaban con sus vanidades, paz entre nosotros, guerra a los tiranos. Apliquemos la huelga a los ejércitos, ¡culata al aire y rompamos filas! Si se obstinan esos caníbales en hacer de nosotros héroes, pronto sabrán que nuestras balas son para nuestros propios generales. La cosa parece extraña. Se trata, pues, de esclarecer este misterio, al menos de intentar explicarlo a las jóvenes generaciones, que ignoran el intríngulis y la sutileza del oportunismo político. Es también posible que los ancianos se acuerden de los hechos que vamos a relatar. Así, unos y otros estarán en condiciones de sacar la enseñanza que comporta la amputación voluntaria de esa estrofa de La Internacional. Pero no se trata solamente de esto, puesto que nos ocuparemos de dar a conocer algunas facetas de la vida de Eugène Pottier, autor de los versos de La Internacional, y de Degeyter, autor de la música. La Internacional se ha transformado en un canto universal. Y es útil que se explique su historia y su evolución, a fin de que "el clamor de los pueblos que sufren" no se pierda lamentablemente, transformándolo en letanías que sería agradable salmodiar los días marcados para los desfiles y las cabalgatas, cuya realidad se está desgraciadamente transformando de modo favorable para el Estado y la patronal, como sucede, de manera acentuada, en el curso de la jornada del Primero de Mayo desde que ha sido decretada como fiesta nacional en ciertos países democráticos. Recordémoslo en el umbral de estas páginas de historia del canto de La Internacional. Volveremos sobre esa fase, que marca la esencia de la lucha obrera contra los tiranos, y que afirma también en dos palabras el espíritu antimilitarista y de rebeldía que se debe mantener en el seno de la clase obrera. De lo contrario se podría decir de La Internacional, con mucha razón, lo que Jules Vallès escribía refiriéndose a La Marsellesa: Vuestra Marsellesa actual me causa horror. Ha sido transformada en un cántico del Estado. No entusiasma a los voluntarios, dirige rebaños. No es la alarma del voluntariado, sino el ruido monótono del cencerro colgado del cuello de los bueyes. Esta comparación es pertinente y muy realista, puesto que los enfáticos, los estadistas, los ministros, senadores y diputados, han convertido este canto de La Internacional en una canción romántica de victoria, sin esencia de rebeldía. Afortunadamente, los textos están ahí para desmentir la humillación y el insulto. dedico este post a todos los que nos emocionamos al escuchar este himno y a los miles de hombres y mujeres que murieron por la revolucion socialista en el mundo pd fachos:sus comentarios van a ser borrados,si quieren contestar hagan su propio post en homenaje a videla,roca,lanusse,astiz,pinochet,bush o quien mas le guste link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=1mMTEJm0byk

gloria eterna a la República Socialista de Vietnam ¡¡Gloria a la victoria de Vietnam!! El glorioso Ejército Popular bajo dirección comunista libera Saigon Una base gringa abandona a la carrera. Es 30 de abril de 1975. Son las 11 : 30 AM . Estamos en Saigón, la antigua capital de Viet Nam del Sur. La atmósfera pesada, ocre, tensa en extremo , sucumbe ante la marcha triunfal de tanques que avanzan implacablemente hacia el palacio presidencial, último reducto y símbolo agonizante del poder colonial, otrora francés, hasta hoy yanqui. Son muchas las victorias acumuladas en casi treinta años, desde la insurrección de agosto de 1945, dirigida por el Partido Comunista de Vietnam y el Viet Minh, conducidos ambos por el glorioso Tio Ho. No son menos los sacrificios y las muertes agolpadas en el trayecto. Los tanques derriban la verja del antiguo palacio, se detienen, y de sus escotillas, corren sus ocupantes como en veloz carrera de 100 metros, hacia la azotea del antes temible edificio. Los combatientes escalan el edificio mientras portan una bandera del Frente Nacional de Liberación de Viet Nam de Sur, esgrimiendola como un sable contra la garganta del águila imperial, alcanzan su objetivo y coronan la victoria. Es la gran victoria del heroico pueblo. Es la victoria de los pueblos, pagada al altísimo precio de la sangre de millones de mártires. Es también la victoria de Dien Bien Phu, optimizada 21 años después, y coronada con la operación Ho Chi Minh, en la campaña de primavera magistralmente planificada y comandada, en la ofensiva final de diez divisiones avanzando en torno al anillo de Saigón, por el legendario camarada, General Vo Nguyen Giap, a pesar del bombardeo incesante e inmisericorde de los B-52 de Johnson, Nixon y Ford. Esta vez no serán frustrados, como en 1954, luego de los acuerdos de Ginebra y como consecuencia de la derrota del colonialismo francés, la independencia del pueblo vietnamita, su indivisibilidad territorial, y su derecho a edificar, con el socialismo, una sociedad justa, sin explotadores nacionales o foráneos, y sin explotados. A pocas cuadras del antiguo palacio, desde la azotea y el patio de la embajada yanqui, salen despavoridos y en amarga estampida los helicópteros de la derrota. En escena dantesca, los impotentes pájaros de acero levantan vuelo y cargan en sus vientres hinchados la flor y nata de la excrecencia imperial: personal diplomático yanqui, Estado Mayor conjunto norteamericano-saigonés, testaferros sudvietnamitas de sus aparatos de espionaje, y la carroña de politicastros coloniales. De nada les sirvieron , en 30 años de guerra, directa e indirecta, los superbombarderos B-52, los superhombre de los comandos especiales de Boinas Verdes, y la política sistemática de tierra arrasada, de guerra química y bacteriológica.. De nada les sirvieron sus campos de concentración y exterminio. A pesar del genocidio, Vietnam venció. Hoy, 05/09/2009, los pueblos del mundo que luchan contra el imperialismo yanqui, no menos voraz y genocida que hace 30 años, tienen la necesidad vital de inspirarse en la gran victoria del pueblo vietnamita. Con todo el poder económico, político y militar, el Imperialismo muestra su vulnerabilidad. La resistencia de los pueblos avanza y golpea : Irak, Afganistán, y Colombia resisten, el águila sucumbe. El Frente Nacional de Liberación de Vietnam o FNL (en vietnamita: Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam Việt Nam), también conocido como Front National de Liberté (FNL), fue una organización guerrillera formada en 1960 por toda la oposición a la dictadura de Ngo Dinh Diem, aunque los comunistas eran mayoritarios. El gobierno Sur vietnamita se refería a este movimiento como el "Viet Cong". Las fuerzas estadounidenses se referían a sus miembros como "charlie" debido a que "VC", las iniciales de "Viet Cong", se pronunciaban "Victor Charlie" en el alfabeto fonético conjunto Ejército/Armada. El FNL fue la primera organización rebelde que luchó contra el Colonialismo Francés y contra la República de Vietnam del Sur. Este frente fue de todos los elementos opuestos al gobierno existente sin importar si son comunistas o no. Su organización militar fue conocida como las "Fuerzas Armadas de Liberación Popular". Los combates se habían iniciado dos años antes para luchar contra la severa represión de la dictadura a todos sus oponentes. Con el apoyo de Vietnam del Norte, en 1962 la organización controlaba gran parte de la zona rural de Vietnam del Sur, lo que provocó la masiva intervención norteamericana, que desembocaría en la guerra de Vietnam. Apoyado por el ejército norvietnamita y abastecido a través de la ruta Ho Chi Minh, logró mantener una guerra de guerrillas durante más de una década. En 1969, el Frente formó una provisional República de Vietnam del Sur que tomó el poder brevemente luego de la caída de Saigón en 1975 y luego apoyó la reunificación del país bajo el liderazgo del Partido Comunista de Vietnam en la República Socialista de Vietnam en 1976. En general, el término Viet Cong servía para referirse a los insurgentes armados y políticos disidentes que peleaban contra la república de Vietnam durante la guerra de Vietnam. Este nombre fue derivado de una contracción de la frase vietnamita Việt Nam Cộng Sản, o "Comunista Vietnamita". El grupo principal cubierto por el término, además del FNL, es el ejército guerrillero nombrado formalmente como las Fuerzas Armadas Populares de Liberación (PLAF). En las áreas, bajo su control, la FLN incluía también a muchos no militares, incluyendo jefes de villas, oficinistas de villas, y profesores escolares. Muchos consideran el término Viet Cong justamente derogativo, aunque su uso se masificó en occidente, ya que la guerra de Vietnam ha hecho este término más conocido que el nombre apropiado de FLN. La mayoria de los combatientes no era de ideologia comunista, la gran mayoria combatia por motivos personales : sus cultivos arrasados por los desfoliantes, un familiar preso, su aldea arrasada o simplemente porque veia esta lucha como la continuacion de la guerra contra Francia. Muchos eran voluntarios, otros eran reclutados a punta de pistola pero una vez alli el combatiente pasaba a forma parte de una celula de 3 combatientes que debian arreglarselas en las buenas y en las malas. 3 celulas formaban un peloton y 3 pelotones formaban una seccion. Esa era la estructura del FLN. El equipo basico de estos combatientes era el consabido traje negro, rara vez un casco del NVA o simplemente el clasico sombrero utilizado por los campesinos, por calzado utilizaba las sandalias 'Ho Chi Minh', que eran fabricadas de neumaticos, ademas el combatiente llevaba ademas de las armas, ropa interior, tela de nylon para usarla como poncho, un mosquitero, una cantimplora improvisada, una lampara de aceite y el vulgarmente conocido 'Intestino de elefante', consistente en un largo tubo de lona en donde llevaba arroz. Si era afortunado llevaba ademas una patilla en caso de ser mordido por alguna serpiente, consistente en dos partes una para mascar y aplicarla contra la herida y otra para ingerir. La alimentacion era compuesta por arroz basicamente, pescado, carne o lo que pudiese tomar al paso, como algunos frutos silvestres o el producto de la caza (Monos, rata, tigre e inclusive elefante). A veces tambien encontraban los restos de las raciones americanas abandonadas. Un punto a destacar fue su capacidad de improvizacion, aprovechando al maximo los recursos con que contaba incluyendo partes de vehiculos abandonados, armamento capturado, municion sin explotar, etc. Ademas del ingenio para instalar las rusticas pero efectivas trampas que causaron un sinnumero de victimas enemigas. Se debe destacar el gran numero de integrantes femeninas, que combatieron codo a codo con sus pares masculinos. ¿Qué inducía a un simple campesino a abandonar la tierra de sus antepasados y a su familia, tomar las armas y combatir por el Vietcong? Mi nombre es Lam. Significa bosque o selva. Mi padre me puso ese nombre. Era un campesino que trabajaba la tierra, igual que su padre entes que él. Yo también lo hacía, antes de unirme al Vietcong en 1967. Tenía 16 años cuando los norteamericanos llegaron pro primera vez a nuestro poblado. Era la estación de la siembre y yo estaba en el campo cuando oí el "wop wop" del helicóptero. Por entonces -creo que era en 1966- las cosas todavía estaba tranquilas. Por las noches los Vietcong se movían libremente en aquella zona y pasaban como fantasmas negros. No cogían nada, sólo hablaban con los ancianos de la aldea y nosotros manteníamos cerradas las puertas. Nuestra aldea era pacifica y los norteamericanos llegaron abiertamente sin mostrar sus armas. Pero venían con el jefe provincial y uno de los recaudadores de impuestos que actuaba como intérprete. No teníamos nada que temer y sentíamos curiosidad por aquellos enormes extranjeros con su piel blanca enrojecida por el sol, por lo que nos agrupamos en la polvorienta plaza del pueblo. "Somos vuestros amigos", dijeron. "Hemos traído comida, una maquina para hacer electricidad, material de construcción para vuestras casas. Os proporcionaremos mayores cosechas con un arroz especial de crecimiento rápido". Nos prometieron una camioneta para llevar nuestros productos al mercado, un médico que nos visitaría todos los meses y nos traería medicinas. Y todo gratis. Se fueron tan pronto como vinieron. Después aquella tarde oí hablar a mis padres. "Como ellos son ricos y nosotros pobres, creen que pueden comprarnos" decía mi madre. "Aquí todos somos pobres, pero no tontos. Aún nos acordamos de los franceses antes de estos americanos, y ellos querían lo mismo". Mi padre, que durante toda su vida había trabajado duro en el campo, decía: "No quiero todas estas cosas, sólo quiero aquello por lo que he trabajado. Toda esta tierra por la que nos rompemos la espalda pertenece al propietario, y cuando el recaudador se ha llevado su parte, apenas queda nada". Luchábamos casi por huir de la tierra Mi aldea estaba en la zona central de Vietnam, donde la tierra es pobre. No obstante, como todos éramos pobres, nos ayudábamos los unos a los otros. Créanme, era el único modo de sobrevivir, y la aldea había estado allí durante generaciones. No es de extrañar que los grandes luchadores, como Ho Chi Minh y el general Giap, fuesen de aquella provincia, Nghe Thinh. Éramos tan desesperadamente pobres que combatíamos casi por huir de la tierra. La aldea ya no existe, por lo que el nombre no les dirá nada. Fue destruida por los norteamericanos, reconstruida y después destruida nuevamente por ellos. Después de esto se le llamó zona de fuego libre. Dijeron que, con la aldea muerta, ya no había razón alguna para que nadie fuese allí, ni siquiera para visitar las tumbas de nuestros antepasados. Después me enteré que aquellos primeros norteamericanos no eran soldados, si no que trabajaban con el Ejército y el gobierno. Recuerdo que llevaban gafas de sol y no se les podía ver los ojos: ¿Cómo se puede confiar en alguien a quien no se le ven los ojos? Y aquel recaudador de impuestos solía venir todas las estaciones, aunque la cosecha hubiese sido mínima, para hacer su trabajo. Por eso no confiábamos en los norteamericanos y odiábamos a la gente con la que trabajaban. El jefe provincial solía llevarse a algún joven diciendo que era comunista y lo encarcelaba. La aldea tenía que pagar para recuperarlo. Y esta era la gente que se suponía que nos cuidaba. Pero el Vietcong venía y nos decía que la tierra nos pertenecía por derecho y que cuando ellos estuviesen en el poder, sería para nosotros. Algunos de ellos eran granjeros durante el día y guerrilleros por la noche: iban a los poblados y hablaban con la gente como nosotros. Algunos de los muchachos de mi edad se unieron a ellos. Al año siguiente, los soldados norteamericanos comenzaron a patrullar. Llegaban en helicópteros, merodeaban todo el día y después se iban con el helicóptero. Nunca llegaron a conocer la tierra, siempre iban por los senderos que rodeaban campos y bosques. Sólo era cuestión de tiempo que el Vietcong les tendiera una emboscada. Esto sucedió en las afueras de una aldehuela vecina. Hubo una ráfaga y después sonó como si se hubiese desatado el infierno. Lo oímos todo. Al poco oímos unos reactores encima nuestro. Estábamos aterrorizados. Los reactores pasaron rasantes, silbando, y oímos las explosiones a unos tres kilómetros. Yo sabía que alguno de mis amigos estaba debajo de esas terribles bombas. Sólo disponían de sus fusiles y de los túneles para salvar sus vidas. Vimos pasar a los helicópteros con cruces rojas y así supimos que la emboscada había tenido éxito. Pero yo sabía que pronto habría represalias. Mis padres me dijeron que me tenía que ir, porque con mi edad, me llevarían como presunto guerrillero. Aquella noche, algunas tropas de la fuerza principal del Vietcong pasaron por allí, deteniéndose sólo para coger un poco de arroz. Pero esta vez me fui con ellos, junto con mis amigos Troung y Chau, que también tenían que irse del poblado. La aldea era todo mi mundo conocido, pero si me quedaba no habría ninguna esperanza para mi. Salimos rápidamente de la zona, sabedores de que durante los próximos días estaría infestada de norteamericanos. Entramos en la jungla, aquel sombrío y misterioso lugar que sería nuestro hogar y nuestro camposanto. Éramos campesinos y no vivíamos en la jungla, donde hay serpientes, donde las picaduras de los insectos escuecen durante días y donde reina la malaria. Si se era fuerte y se tenía suerte, se sobreviviría, pero casi todos se debilitaban. Nos desplazamos de campamento en campamento en aquella jungla, atravesando aldeas amigas para obtener comida y noticias. Manteníamos el contacto con nuestra gente. Dependíamos de ellos y les tratábamos decentemente. Éramos iguales que ellos excepto por el hecho de que llevábamos armas. Los norteamericanos volvían cada día a sus bases y, tarde o temprano se irían a casa. Pero nosotros vivíamos allí, era nuestro país, y cada día que sobrevivíamos ganábamos la guerra. Era duro estar lejos de casa, lejos de mis amigos y mi familia. Me enteré que después de la emboscada, los norteamericanos incendiaron el poblado y se llevaron a todos, mientras construían otro con barricadas, alambre de espinos y posiciones defensivas. Después permitieron que la gente volviese, pero dejaron allí tropas del gobierno. La estupidez de los norteamericanos se ponía de manifiesto al ofrecernos cosas que no queríamos y al reconstruir algo que habían destruido anteriormente. Como si pudiésemos olvidar lo que habían hecho tan fácilmente. Podían se generosos con nosotros si quería, pero al mismo tiempo podían destruir poblados enteros y matar a muchos en poco tiempo. Los norteamericanos eran lentos y torpes Éramos más débiles que los norteamericanos y ni siquiera estábamos tan bien armados como los nordvietnamitas, por lo que teníamos que ser pacientes y emplear el cerebro. Colocábamos trampas, tendíamos emboscadas y usábamos armas simples pero mortales: estacas embadurnadas con excrementos, flechas disparadas a los soldados desprevenidos. Sus fusiles automáticos y sus granadas nos mantenían armados durante semanas. Los norteamericanos estaban bien armados, pero eran lentos y torpes. Disponían de una potencia de fuego que temíamos, por lo que nos manteníamos escondidos y fuera de su alcance. Eran como elefantes, sobre todo cuando se desplazaban por la jungla. Nosotros nos desplazábamos en grupos de tres, ligeramente armados pero viajando en silencio y con rapidez. Si heríamos o matábamos a uno sólo de ellos y vivíamos para seguir luchando otro día, era toda una victoria. Igual que el agua desgasta la piedra, nosotros desgastábamos el ejército norteamericano. Combatí junto con Troung y Chau, que eran como mis hermanos. Cuidábamos unos de otros y compartíamos la comida. Solíamos bromear pensando que la vida en casa era dura, pero aquella vida en el Vietcong era diez veces peor. Pasábamos hambre durante días, y Chau nos recordaba que cuando éramos pequeños, solíamos quejarnos porque odiábamos las gachas de arroz con salsa de pescado. Una bola de arroz y salsa de pescado hubiera sido un festín en la jungla. Matábamos y comíamos casi cualquier cosa: serpientes, monos, ratas, pájaros y cosas por el estilo. Nuestros oficiales de inteligencia decían que los norteamericanos tenían filetes, cerveza y helados en sus bases, y que la guerra sólo les ocupaba parte de su tiempo. Llevábamos la guerra sobre nuestras espaldas dondequiera que fuésemos, con o sin armas. A diferencia de ellos, teníamos pocas medicinas y ningún hospital cuando nos herían. Al intensificarse la guerra, los norteamericanos dispusieron cada vez de más potencia de fuego y nos adentramos más en territorio inhóspito, lejos de las aldeas donde podíamos encontrar comida y descanso. Incluso nos trasladábamos bajo tierra para intentar escapar del Napalm y los B-52, viviendo durante días sin la luz del sol mientras ellos pasaban sobre nuestras cabezas. Realmente no se como pudimos aguantar todos aquellos años. No había nada que hacer excepto luchar y seguir luchando una vez tomada la decisión. Los soldados norteamericanos tenían suerte. Regresarían a sus casas a miles de kilómetros una vez terminada su tarea. Nosotros no teníamos nada, excepto la tierra, nuestra tierra. Si nos rendíamos no tendríamos nada. En el fondo de nuestros corazones, les odiábamos. El autor es un miembro de la comunidad de expatriados vietnamitas en Londres, y no desea ser identificado Mujeres en la Guerra de Vietnam En 1965 se creó un grupo de voluntarios en el cual ingresaron numerosas adolescentes vietnamitas. Su trabajo consistía en mejorar y expandir la ruta logística conocida por los vietnamitas como Truong Son y ruta Ho Chi Minh por los estadounidenses. Casi siempre trabajaban de noche para evitar los ataques aéreos, y sus tareas mas habituales era cortar árboles, limpiar y nivelar caminos, rellenar los cráteres producidos por las bombas e incluso desactivar las que no explotaban. En épocas de lluvia debían contener las corrientes de agua y pasaban todo el día con la ropa empapada. Las condiciones de estos voluntarios eran penosas, además de estar expuestos a las bombas, la mayoría acababan contagiados por la malaria y totalmente desnutridos. En ocasiones cuando se acababa el arroz debían alimentarse con cualquier cosa, incluso rascaban el musgo y hongos de las rocas para llevarse algo a la boca. Al acabar la guerra muchas habían perdido el pelo y la fertilidad a causa de los duros años en la jungla, llegaban a casa con un aspecto similar a los espectros y totalmente irreconocibles. DISCURSO PRONUNCIADO POR EL COMANDANTE EN JEFE FIDEL CASTRO RUZ, pRIMER SECRETARIO DEL COMITE CENTRAL DEL PARTIDO COMUNISTA DE CUBA Y PRIMER MINISTRO DEL GOBIERNO REVOLUCIONARIO, EN LA COLINA 241, VIET NAM DEL SUR, EL 15 DE SEPTIEMBRE DE 1973. (DEPARTAMENTO DE VERSIONES TAQUIGRAFICAS DEL GOBIERNO REVOLUCIONARIO) Queridos compañeros del Frente Nacional de Liberación de Viet Nam del Sur ; Queridos compañeros del Gobierno Revolucionario Provisional de Viet Nam del Sur; Queridos amigos representantes de las gloriosas y heroicas Fuerzas Armadas Revolucionarias de Viet Nam del Sur ; Queridos representantes de las organizaciones de masa : Hemos recorrido más de 20 000 kilómetros para llegar hasta aquí como un símbolo de la enorme amistad y simpatía que nuestro pueblo profesa hacia el heroico pueblo de Viet Nam . El pueblo de Cuba ha seguido día por día la admirable lucha del pueblo de Sud Viet Nam . Como recordaba el compañero Tran Nam Trung, Cuba fue el primer país que reconoció al Gobierno Revolucionario Provisional de Viet Nam del Sur (APLAUSOS); Cuba fue el primer país en enviar una representación diplomática al territorio liberado, ante el Gobierno Revolucionario Provisional de Viet Nam del Sur ; y Cuba se honra en el día de hoy en ser el primer Partido y el primer Gobierno que manda una delegación oficial al territorio liberado de Viet Nam del Sur. Nuestra delegación se honra mucho de este encuentro con unos soldados tan valientes como ustedes (APLAUSOS), y con un pueblo tan heroico como el pueblo de Viet Nam del Sur (APLAUSOS). ¡Ningún pueblo en los tiempos modernos ha tenido que luchar tan duramente por su independencia! Recordamos la historia desde 1945, cuando el querido e inolvidable presidente Ho Chi Minh proclamó la independencia de Viet Nam . Viet Nam había sido siempre un pueblo unido y libre , que defendió heroicamente su independencia en todas las épocas . ¡Y siempre había obtenido la victoria! Viet Nam era un país independiente cuando llegaron los colonialistas franceses. Por culpa de la traición de los reaccionarios, de los feudales y de la monarquía corrompida, el territorio de Viet Nam fue ocupado por los colonialistas franceses en el siglo pasado. Pero el pueblo de Viet Nam no se sometió jamás: durante decenas y decenas de años luchó incesantemente contra los colonialistas franceses . Pero esa lucha adquirió un nuevo carácter cuando surgió la clase obrera de Viet Nam y cuando el pensamiento claro y genial del inolvidable compañero Ho Chi Minh unió estrechamente a los obreros, a los campesinos y a todo el pueblo progresista de Viet Nam , y organizó un Partido de vanguardia para llevar al pueblo a la lucha y a la victoria . Y el pueblo de Viet Nam alcanzó su independencia en 1945 (APLAUSOS). Pero intervinieron de nuevo los imperialistas: por el norte penetraron los reaccionarios de Chiang Kai-Chek; por el sur penetraron los colonialistas ingleses y franceses. Y de nuevo los colonialistas franceses, que no habían tenido ninguna dignidad para defender a su propia patria frente al fascismo, quisieron ser dueños otra vez de Viet Nam e iniciaron una guerra de opresión. Y el pueblo de Viet Nam se vio obligado a luchar duramente durante casi 10 años, hasta que por fin, después de la gloriosa e histórica batalla de Dien Bien Phu y de los Acuerdos de Ginebra, logró el respeto a la independencia de Viet Nam del Norte; el derecho de todo el pueblo de Viet Nam a la independencia, la soberanía y la integridad; el derecho del pueblo de Viet Nam a resolver pacíficamente y democráticamente sus problemas. Pero cuando se marcharon los colonialistas franceses en 1954, llegaron entonces los imperialistas yankis. ¿Qué derecho tenían los imperialistas yankis a venir a Viet Nam? Viet Nam está a decenas de miles de kilómetros de Estados Unidos. ¿Qué tenían que venir a buscar aquí los imperialistas yankis? Pero los imperialistas yankis, sin ningún derecho, sin ninguna razón, se introdujeron en Viet Nam. Ellos han venido acá para buscar el fracaso, la derrota . ¡La muerte, su aniquilamiento! CMDTE. EN JEFE FIDEL CASTRO.- Sabotearon los Acuerdos de Ginebra. Impidieron las elecciones generales y democráticas, violaron el derecho del pueblo de Viet Nam a la democracia y a la integridad, e iniciaron un bochornoso sistema neocolonialista en Viet Nam del Sur. Han empleado todos los medios militares, todos los medios económicos y todos los medios ideológicos para tratar de someter al pueblo de Viet Nam del Sur, y lo que es peor aún: para tratar de corromper el alma heroica del pueblo de Viet Nam del Sur. Organizaron un gobierno títere; reprimieron violentamente al pueblo; persiguieron, encarcelaron y mataron a cientos de miles de ciudadanos de la parte Sur de Viet Nam. Hasta que el pueblo de Viet Nam del Sur, defendiendo su derecho a la independencia, a la libertad y a la vida, se levantó en armas contra el gobierno títere y el régimen neocolonialista en el año 1959 . Sin la presencia del imperialismo yanki, en 1959 el pueblo de Viet Nam del Sur habría barrido a los títeres en unas cuantas semanas . Pero el imperialismo yanki era poderoso, era muy soberbio, y no estaba dispuesto a permitir la liberación del pueblo de Viet Nam del Sur. Estaba dispuesto a emplear todos los medios militares y todos los medios represivos para impedir la victoria del pueblo. A ellos no les importaba el sacrificio y la sangre que se iba a derramar. A ellos no les importaban las privaciones y el dolor del pueblo. Ellos estaban decididos a hacer prevalecer su voluntad de dominar al pueblo de Viet Nam aunque se encontrara a 20 000 kilómetros de distancia. Y por eso el pueblo heroico de Viet Nam del Sur ha tenido que librar una lucha tan dura durante casi 14 años. Los imperialistas utilizaron todos los medios, armaron hasta los dientes el gobierno títere; pero no podían impedir con ello la victoria del pueblo (APLAUSOS). Entonces iniciaron la guerra especial, con la presencia de decenas de miles de asesores yankis. ¡Pero también fracasaron con su guerra especial! Entonces iniciaron la guerra local con la presencia de cientos de miles de soldados yankis. ¡Pero tampoco con la guerra local pudieron derrotar al pueblo glorioso de Viet Nam del Sur! (APLAUSOS) Entonces iniciaron la guerra de destrucción contra Viet Nam del Norte, pero una vez más fracasaron y tampoco pudieron derrotar al pueblo de Viet Nam . El pueblo de Viet Nam del Sur, con su iniciativa y con su lucha, logró derrotar la política de guerra local, dando lugar al inicio de la retirada de las tropas expedicionarias yankis. Entonces los imperialistas inventaron otra estrategia, que llamaron la vietnamización de la guerra, es decir, utilizar a vietnamitas contra vietnamitas. Y se dieron a la tarea de organizar un enorme ejército represivo en Viet Nam del Sur. Pero tampoco lograron tener éxito. En la primavera de 1972, con la extraordinaria lucha del pueblo de Viet Nam, los planes de vietnamización se vinieron abajo . Los imperialistas tuvieron que aceptar el cese de los bombardeos y, mediante los Acuerdos de París, la retirada total de sus tropas en Viet Nam del Sur . Y esa es una gran victoria, una extraordinaria victoria, porque si ya al principio tuvieron que marcharse los imperialistas franceses, después de casi 20 años de lucha han tenido que retirarse ahora las tropas de los imperialistas yankis . Y no solo eso, sino que una gran parte de Viet Nam del Sur está ya liberada y una gran parte de Lao y de Cambodia también están liberadas y, como consecuencia de la lucha heroica de los pueblos de Indochina, la mayor parte de Indochina ya está liberada . La heroica lucha del pueblo vietnamita y de los pueblos de Indochina no ha sido inútil, no ha sido en vano. La lucha ha sido muy dura, pero los progresos también han sido extraordinarios. Ustedes les han dado una inolvidable lección a los imperialistas. Ellos se creían todopoderosos, ellos se creían invencibles y, sin embargo, ustedes fueron capaces de derrotarlos . Y a los imperialistas yankis les cuesta mucho trabajo comprender cómo un pueblo pequeño y un pueblo tan pobre como el pueblo de Viet Nam, los ha podido derrotar. Y es que un pueblo heroico, un pueblo que lucha por su independencia y su libertad , un pueblo valiente y digno es invencible . El imperialismo no era invencible. ¡Invencible era el pueblo de Viet Nam! Y esa es la gran lección que ustedes le han dado al mundo , la gran lección que ustedes les han dado a los pueblos oprimidos y explotados de Asia, de Africa y de América Latina . Los imperialistas se desacreditaron en todo el mundo, y el prestigio y la gloria del pueblo de Viet Nam crecía día a día (APLAUSOS). La lucha del pueblo de Viet Nam influyó en la propia política de Estados Unidos, porque una parte importante del pueblo norteamericano tomó conciencia de las realidades del imperialismo y sintió profunda vergüenza por los crímenes cometidos por los imperialistas en Viet Nam, y muchos ciudadanos y muchos jóvenes sufrieron persecución, fueron golpeados y en ocasiones incluso asesinados, porque en los propios Estados Unidos defendían la causa del pueblo de Viet Nam. Estos son servicios extraordinarios prestados por este pueblo heroico a toda la humanidad (APLAUSOS). Pero, como se decía aquí por el compañero Tran Nam Trung, aunque derrotados, los imperialistas no renuncian a la idea de mantener un régimen neocolonialista en Viet Nam del Sur. Y por eso es preciso luchar resueltamente, con el apoyo de la opinión mundial, para exigir a los imperialistas yankis y al gobierno títere el cumplimiento estricto de los Acuerdos de París. Los imperialistas y los títeres no quieren cumplir los acuerdos, porque saben que si se cumplen esos acuerdos están derrotados. Por eso no quieren cumplir los acuerdos de cese al fuego, por eso no quieren cumplir los acuerdos de respetar las zonas liberadas, por eso no quieren cumplir los acuerdos de liberar a los presos políticos, por eso trabajan contra la concordia nacional, por eso trabajan para impedir al pueblo sudvietnamita el ejercicio de los derechos democráticos. El pueblo de Viet Nam del Sur tendrá todo el apoyo de los demás pueblos del mundo en esta lucha para que se cumplan los acuerdos. ¿Por qué si se cumplen esos acuerdos los títeres estarán derrotados? Porque los títeres están corrompidos hasta la médula de los huesos, los títeres están desmoralizados. Los burgueses, los reaccionarios quieren vivir sin trabajar explotando al pueblo de Viet Nam del Sur. Pero, qué diferencia entre los títeres y los revolucionarios. Los revolucionarios y los patriotas están llenos de dignidad, llenos de moral, llenos de firmeza, llenos de entereza, llenos de valor, llenos de espíritu, llenos de amor a la patria. Y en esa lucha entre la moral de ustedes y la desmoralización del enemigo, ustedes saldrán inevitablemente victoriosos . Pero no solo hay que luchar por el cumplimiento de los Acuerdos de París. Hay que trabajar duro para organizar la zona liberada, para organizar el pueblo. Hay que trabajar duro para elevar la conciencia de los compatriotas que están en las zonas ocupadas . Hay que trabajar duro para fortalecer las posiciones revolucionarias. Hay que trabajar duro para que las posiciones del territorio liberado sean inexpugnables . Hay que desarrollar las fuerzas propias, y ser fuertes, para que los títeres no se envalentonen, para que los títeres, en su desesperación, no pretendan golpear a las fuerzas revolucionarias de Viet Nam del Sur. Hay que ser fuertes para que, si los títeres atacan, las fuerzas revolucionarias les puedan dar una respuesta demoledora . Los títeres están desmoralizados, porque ya no tienen la aviación yanki apoyándolos todos los días. Y si no hubieran tenido el apoyo de la aviación yanki, que es una aviación muy poderosa, habrían sido barridos en la primavera de 1972 por las fuerzas de liberación . Pero a pesar de ello, ustedes obtuvieron gloriosas victorias, ustedes aniquilaron numerosas unidades militares de los títeres, y ustedes liberaron una gran parte del territorio. Hoy, por ejemplo, estamos aquí reunidos en pleno corazón del territorio liberado de Viet Nam del Sur, en lo que había sido una poderosa y al parecer invencible base imperialista. La delegación cubana ha podido venir tranquilamente por la carretera número uno , cruzar por el pueblo liberado de Dong Ha , y marchar por la famosísima carretera nueve a esta histórica Colina 241, que ustedes conquistaron con el valor y el heroísmo que los caracteriza . En el día de hoy nos han explicado cómo fueron tomadas todas estas bases, cómo fueron tomadas estas fortificaciones en cuestión de días. Eso no lo habrían creído jamás los imperialistas, que a pesar de sus cañones y sus fortificaciones y a pesar de su aviación, ustedes hayan sido capaces de destruir en unos cuantos días todo este poderoso sistema de fortificaciones. Esas victorias conquistadas aquí y en otras partes de Viet Nam del Sur, produjeron extraordinarios frutos, obligaron a los imperialistas a cesar los bombardeos destructivos sobre Viet Nam del Norte, los obligaron a suscribir los Acuerdos de París y los obligaron a retirar definitivamente sus tropas de Viet Nam del Sur. Ese es el resultado de la lucha de ustedes, ese es el resultado de las victorias de ustedes. Y la victoria definitiva, la completa liberación de Viet Nam del Sur y la unificación pacífica de la patria, será sencillamente cuestión de tiempo . Cuando nosotros veníamos hacia acá esta mañana, al amanecer, veíamos un día claro y bello, un sol brillante se levantaba en el horizonte, y nosotros veíamos las montañas y los llanos y pensábamos en el pueblo mil veces heroico de Viet Nam , y nos decíamos a nosotros mismos: el porvenir de Viet Nam es tan bello como este día que nos recibió hoy al llegar a esta tierra . El futuro de Viet Nam es tan brillante como ese sol que nos saludaba en la mañana de hoy . Y se cumplirá aquello que decía Ho Chi Minh: vencido el yanki agresor, construiremos un Viet Nam diez veces más hermoso . Y en esa lucha del pueblo de Viet Nam, los revolucionarios cubanos, el pueblo entero de Cuba —que construye el socialismo a 90 millas de Estados Unidos— siempre estará, hombro con hombro, junto a ustedes . Y al expresar nuestro reconocimiento y nuestra admiración a ustedes en el día de hoy, y al recordar las grandes hazañas y las gloriosas victorias, queremos recordar también a los miles y miles de heroicos vietnamitas que han dado su sangre y han dado su vida por la libertad de su patria. Su esfuerzo no ha sido inútil, sus sacrificios no han sido vanos. Sobre la sangre derramada por ellos se levanta hoy Viet Nam victorioso e invencible . ¡Honor eterno a los héroes que dieron sus vidas por la patria! ¡Que viva el heroico pueblo de Viet Nam! ¡Que viva la unidad de todos los vietnamitas! ¡Que viva la amistad entre los pueblos de Viet Nam y de Cuba! Yo les quiero agradecer especialmente, en nombre de nuestro pueblo, este magnífico obsequio que ustedes nos han hecho en el día de hoy regalándonos nada menos que un tanque M-48. Cuando nosotros veníamos por el camino ya vimos muchos de esos tanques ocupados por ustedes. Este es un regalo muy útil. Nosotros lamentamos mucho no poderlo llevar en el avión para Cuba, pero lo vamos a trasladar por mar y lo vamos a recibir en Cuba y lo vamos a estudiar bien, al igual que estudiamos las tácticas de ustedes, porque ustedes han demostrado que esos tanques pueden ser destruidos. Y nosotros necesitamos estudiarlo por si en alguna ocasión los imperialistas invaden nuestra patria hacer igual que ustedes y destruir muchos de esos tanques M-48 . Crear dos, tres... muchos Vietnam, es la consigna. Ernesto Che Guevara Ya se han cumplido ventiún años desde el fin de la última conflagración mundial y diversas publicaciones, en infinidad de lenguas, celebran el acontecimiento simbolizado en la derrota del Japón. Hay un clima de aparente optimismo en muchos sectores de los dispares campos en que el mundo se divide. Ventiún años sin guerra mundial, en estos tiempos de confrontaciones máximas, de choques violentos y cambios repentinos, parecen una cifra muy alta. Pero, sin analizar los resultados prácticos de esa paz por la que todos nos manifestamos dispuestos a luchar (la miseria, la degradación, la explotación cada vez mayor de enormes sectores del mundo) cabe preguntarse si ella es real. No es la intención de estas notas historiar los diversos conflictos de carácter local que se han sucedido desde la rendición del Japón, no es tampoco nuestra tarea hacer un recuento, numeroso y creciente, de luchas civiles ocurridas durante estos años de pretendida paz. Bástenos poner como ejemplos contra el desmedido optimismo las guerras de Corea y Vietnam. (...) Pero, evidentemente, el foco de las contradicciones, en este momentos, está radicado en los territorios de la península indochina y los países aledaños. Laos y Vietnam son sacudidos por guerras civiles, que dejan de ser tales al hacerse presente, con todo su poderío, el imperialismo norteamericano, y toda la zona se convierte en una peligrosa espoleta presta a detonar. En Vietnam la confrontación ha adquirido características de una agudeza extrema. Tampoco es nuestra intención historiar esta guerra. Simplemente, señalaremos algunos hitos de recuerdo. En 1954, tras la derrota aniquilante de Dien-Bien-Phu, se firmaron los acuerdos de Ginebra, que dividían al país en dos zonas y estipulaban la realización de elecciones en un plazo de 18 meses para determinar quienes debían gobernar a Vietnam y cómo se reunificaría el país. Los norteamericanos no firmaron dicho documento, comenzando las maniobras para sustituir al emperador Bao Dai, títere francés, por un hombre adecuado a sus intenciones. Este resultó ser Ngo Din Diem, cuyo trágico fin —el de la naranja exprimida por el imperialismo— es conocido de todos. En los meses posteriores a la firma del acuerdo, reinó el optimismo en el campo de las fuerzas populares. Se desmantelaron reductos de lucha antifrancesa en el sur del país y se esperó el cumplimiento de lo pactado. Pero pronto comprendieron los patriotas que no habría elecciones a menos que los Estados Unidos se sintieran capaces de imponer su voluntad en las urnas, cosa que no podía ocurrir, aun utilizando todos los métodos de fraude conocidos. Nuevamente se iniciaron las luchas en el sur del país y fueron adquiriendo mayor intensidad hasta llegar al momento actual, en que el ejército norteamericano se compone de casi medio millón de invasores, mientras las fuerzas títeres disminuyen su número, y sobre todo, han perdido totalmente la combatividad. Hace cerca de dos años que los norteamericanos comenzaron el bombardeo sistemático de la República Democrática de Vietnam en un intento más de frenar la combatividad del sur y obligar a una conferencia desde posiciones de fuerza. Al principio los bombardeos fueron más o menos aislados y se revestían de la máscara de represalias por supuestas provocaciones del norte. Después aumentaron en intensidad y método, hasta convertirse en una gigantesca batida llevada a cabo por unidades aéreas de los Estados Unidos, día a día, con el propósito de destruir todo vestigio de civilización en la zona norte del país. Es un episodio de la tristemente célebre escalada. Las aspiraciones materiales del mundo yanqui se han cumplido en buena parte a pesar de la denodada defensa de las unidades antiaéreas vietnamitas, de los más de 1,700 aviones derribados y de la ayuda del campo socialista en material de guerra. Hay una penosa realidad: Vietnam, esa nación que representa las aspiraciones, las esperanzas de victoria de todo un mundo preterido, está trágicamente solo. Ese pueblo debe soportar los embates de la técnica norteamericana, casi a mansalva en el sur, con algunas posibilidades de defensa en el norte, pero siempre solo. La solidaridad del mundo progresista para con el pueblo de Vietnam semeja a la amarga ironía que significaba para los gladiadores del circo romano el estímulo de la plebe. No se trata de desear éxitos al agredido, sino de correr su misma suerte; acompañarlo a la muerte o la victoria. Cuando analizamos la soledad vietnamita nos asalta la angustia de este momento ilógico de la humanidad. El imperialismo norteamericano es culpable de agresión; sus crímenes son inmensos y repartido por todo el orbe. ¡Ya lo sabemos, señores! Pero también son culpables los que en el momento de definición vacilaron en hacer de Vietnam parte inviolable del territorio socialista, corriendo, así, los riesgos de una guerra de alcance mundial, pero también obligando a una decisión a los imperialistas norteamericanos. Y son culpables los que mantienen una guerra de denuestos y zancadillas comenzada hace ya buen tiempo por los representantes de las dos más grandes potencias del campo socialista. Preguntemos, para lograr una respuesta honrada: ¿Está o no aislado el Vietnam, haciendo equilibrios peligrosos entre las dos potencias en pugna? Y ¡qué grandeza la de ese pueblo! ¡Qué estoicismo y valor, el de ese pueblo! Y qué lección para el mundo entraña esa lucha. Hasta dentro de mucho tiempo no sabremos si el presidente Johnson pensaba en serio iniciar algunas de las reformas necesarias a un pueblo —para limar aristas de las contradicciones de clase que asoman con fuerza explosiva y cada vez más frecuentemente. Lo cierto es que las mejoras anunciadas bajo el pomposo título de lucha por la gran sociedad han caído en el sumidero de Vietnam. El más grande de los poderes imperialistas siente en sus entrañas el desangramiento provocado por un país pobre y atrasado y su fabulosa economía se resiente del esfuerzo de guerra. Matar deja de ser el más cómodo negocio de los monopolios. Armas de contención, y no en número suficiente, es todo lo que tienen estos soldados maravillosos, además del amor a su patria, a su sociedad y un valor a toda prueba. Pero el imperialismo se empantana en Vietnam, no halla camino de salida y busca desesperadamente alguno que le permita sortear con dignidad este peligroso trance en que se ve. Mas los "cuatro puntos" del norte y "los cinco" del sur lo atenazan, haciendo aún más decidida la confrontación. Todo parece indicar que la paz, esa paz precaria a la que se ha dado tal nombre, sólo porque no se ha producido ninguna conflagración de carácter mundial, está otra vez en peligro de romperse ante cualquier paso irreversible e inaceptable, dado por los norteamericanos. Y, a nosotros, explotados del mundo, ¿cuál es el papel que nos corresponde? Los pueblos de tres continentes observan y aprenden su lección en Vietnam. Ya que, con la amenaza de guerra, los imperialistas ejercen su chantaje sobre la humanidad, no temer la guerra es la respuesta justa. Atacar dura e ininterrumpidamente en cada punto de confrontación, debe ser la táctica general de los pueblos. Pero, en los lugares en que esta mísera paz que sufrimos no ha sido rota, ¿cuál será nuestra tarea? Liberarnos a cualquier precio. El panorama del mundo muestra una gran complejidad. La tarea de la liberación espera aún a países de la vieja Europa, suficientemente desarrollados para sentir todas las contradicciones del capitalismo, pero tan débiles que no pueden seguir ya seguir el rumbo del imperialismo o iniciar esa ruta. Ahí las contradicciones alcanzarán en los próximos años carácter explosivo, pero sus problemas y, por ende, la solución de los mismos son diferentes a las de nuestros pueblos dependientes y atrasados económicamente. El campo fundamental de la explotación del imperialismo abarca los tres continentes atrasados, América, Asia y África. Cada país tiene características propias, pero los continentes, en su conjunto, también las presentan. América constituye un conjunto más o menos homogéneo y en la casi totalidad de su territorio los capitales monopolistas norteamericanos mantienen una primacía absoluta. Los gobiernos títeres o, en el mejor de los casos, débiles y medrosos, no pueden imponerse a las órdenes del amo yanqui. Los norteamericanos han llegado casi al máximo de su dominación política y económica, poco más podrían avanzar ya. Cualquier cambio de la situación podría convertirse en un retroceso en su primacía. Su política es mantenerlo conquistado. La línea de acción se reduce en el momento actual, al uso brutal de la fuerza para impedir movimientos de liberación de cualquier tipo que sean. Bajo el slogan, "no permitiremos otra Cuba", se encubre la posibilidad de agresiones a mansalva, como la perpetrada contra Santo Domingo o, anteriormente, la masacre de Panamá, y la clara advertencia de que las tropas yanquis están dispuestas a intervenir en cualquier lugar de América donde el orden establecido sea alterado, poniendo en peligro sus intereses. Esa política cuenta con una impunidad casi absoluta; la OEA es una máscara cómoda, por desprestigiada que esté; la ONU es de una ineficiencia rayana en el ridículo o en lo trágico; los ejércitos de todos los países de América están listos a intervenir para aplastar a sus pueblos. Se ha formado, de hecho, la internacional del crimen y la traición. Por otra parte las burguesías autóctonas han perdido toda su capacidad de oposición al imperialismo —si alguna vez la tuvieron— y solo forman su furgón de cola. No hay más cambios que hacer; o revolución socialista o caricatura de revolución. Asia es un continente de características diferentes. Las luchas de liberación contra una serie de poderes coloniales europeos, dieron por resultado el establecimiento de gobiernos más o menos progresistas, cuya evolución posterior ha sido, en algunos casos, de profundización de los objetivos primarios de la liberación nacional y en otros de reversión hacia posiciones proimperialistas. Dado el punto de vista económico, Estados Unidos tenía poco que perder y mucho que ganar en Asia. Los cambios le favorecen; se lucha por desplazar a otros poderes neocoloniales, penetrar nuevas esferas de acción en el campo económico, a veces directamente, otras utilizando al Japón. Pero existen condiciones políticas especiales, sobre todo en la península indochina, que le dan características de capital importancia al Asia y juegan un papel importante en la estrategia militar global del imperialismo norteamericano. Este ejerce un cerco a China a través de Corea del Sur, Japón, Taiwan, Vietnam del Sur y Tailandia, por lo menos. Esa doble situación: un interés estratégico tan importante como el cerco militar a la República Popular China y la ambición de sus capitales por penetrar esos grandes mercados que todavía no dominan, hacen que el Asia sea uno de los lugares más explosivos del mundo actual, a pesar de la aparente estabilidad fuera del área vietnamita. Perteneciendo geográficamente a este continente, pero con sus propias contradicciones, el Oriente Medio está en plena ebullición, sin que se pueda prever hasta dónde llegará esa guerra fría entre Israel, respaldada por los imperialistas, y los países progresistas de la zona. Es otro de los volcanes amenazadores del mundo. (...) En Asia, como vimos, la situación es explosiva, y no son sólo Vietnam y Laos, donde se lucha, los puntos de fricción. También lo es Cambodia, donde en cualquier momento puede iniciarse la agresión directa norteamericana, Tailandia, Malasia y, por supuesto, Indonesia, donde no podemos pensar que se haya dicho la última palabra pese al aniquilamiento del Partido Comunista de ese país, al ocupar el poder los reaccionarios. Y, por supuesto, el Oriente Medio. (...) En definitiva, hay que tener en cuenta que el imperialismo es un sistema mundial, última etapa del capitalismo, y que hay que batirlo en una gran confrontación mundial. La finalidad estratégica de esa lucha debe ser la destrucción del imperialismo. La participación que nos toca a nosotros, los explotados y atrasados del mundo, es la de eliminar las bases de sustentación del imperialismo: nuestros pueblos oprimidos, de donde extraen capitales, materias primas, técnicos y obreros baratos y a donde exportan nuevos capitales —instrumentos de dominación—, armas y toda clase de artículos, sumiéndonos en una dependencia absoluta. El elemento fundamental de esa finalidad estratégica será, entonces la liberación real de los pueblos; liberación que se producirá, a través de la lucha armada, en la mayoría de los casos, y que tendrá, en América, casi indefectiblemente, la propiedad de convertirse en una revolución socialista. Al enfocar la destrucción del imperialismo, hay que identificar a su cabeza, la que no es otra que los Estados Unidos de Norteamérica. Debemos realizar una tarea de tipo general que tenga como finalidad táctica sacar al enemigo de su ambiente obligándolo a luchar en lugares donde sus hábitos de vida choquen con la realidad imperante. No se debe despreciar al adversario; el soldado norteamericano tiene capacidad técnica y está respaldado por medios de tal magnitud que lo hacen temible. Le falta esencialmente de motivación ideológica que tienen en grado sumo sus más enconados rivales de hoy: los soldados vietnamitas. Solamente podremos triunfar sobre ese ejército en la medida en que logremos minar su moral. Y ésta se mina inflingiéndole derrotas y ocasionándole sufrimientos repetidos. Pero este pequeño esquema de victorias encierra dentro de sí sacrificios inmensos de los pueblos, sacrificios que debe exigirse desde hoy, a la luz del día, y que quizás sean menos dolorosos que los que debieron soportar si rehuyéramos constantemente el combate, para tratar de que otros sean los que nos saquen las castañas del fuego. Claro que, el último país en liberarse, muy probablemente lo hará sin lucha armada, y los sufrimientos de una guerra larga y tan cruel como la que hacen los imperialistas, se le ahorrarán a ese pueblo. Pero tal vez sea imposible eludir esa lucha o sus efectos, en una contienda de carácter mundial y se sufra igual o más aún. No podemos predecir el futuro, pero jamás debemos ceder a la tentación claudicante de ser los abanderados de un pueblo que anhela su libertad, pero reniega de la lucha que ésta conlleva y la espera como un mendrugo de victoria. Es absolutamente justo evitar todo sacrificio inútil. Por eso es tan importante el esclarecimiento de las posibilidades efectivas que tiene la América dependiente de liberarse en formas pacíficas. Para nosotros está clara la solución de esta interrogante; podrá ser o no el momento actual el indicado para iniciar la lucha, pero no podemos hacernos ninguna ilusión, ni tenemos derecho a ello de lograr la libertad sin combatir. Y los combates no serán meras luchas callejeras de piedras contra gases lacrimógenos, ni de huelgas generales pacíficas; ni será la lucha de un pueblo enfurecido que destruya en dos o tres días el andamiaje represivo de las oligarquías gobernantes; será una lucha larga, cruenta, donde su frente estará en los refugios guerrilleros, en las ciudades, en las casas de los combatientes —donde la represión irá buscando víctimas fáciles entre sus familiares— en la población campesina masacrada, en las aldeas o ciudades destruidas por el bombardeo enemigo. Nos empujan a esa lucha; no hay más remedio que prepararla y decidirse a emprenderla. Los comienzos no serán fáciles; serán sumamente difíciles. Toda la capacidad de represión, toda la capacidad de brutalidad y demagogia de las oligarquías se pondrá al servicio de su causa. Nuestra misión, en la primera hora, es sobrevivir, después actuará el ejemplo perenne de la guerrilla realizando la propaganda armada en la acepción vietnamita de la frase, vale decir, la propaganda de los tiros, de los combates que se ganan o se pierden, pero se dan, contra los enemigos. La gran enseñanza de la invencibilidad de la guerrilla prendiendo en las masas de los desposeídos. La galvanización del espíritu nacional, la preparación para tareas más duras, para resistir represiones más violentas. El odio como factor de lucha; el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar. Nuestros soldados tienen que ser así; un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal. Hay que llevar la guerra hasta donde el enemigo la lleve: a su casa, a sus lugares de diversión; hacerla total. Hay que impedirle tener un minuto de tranquilidad, un minuto de sosiego fuera de sus cuarteles, y aún dentro de los mismos: atacarlo donde quiera que se encuentre; hacerlo sentir una fiera acosada por cada lugar que transite. Entonces su moral irá decayendo. Será más bestial todavía, pero se notarán los signos del decaimiento que asoma. Y que se desarrolle un verdadero internacionalismo proletario; con ejércitos proletarios internacionales, donde la bandera bajo la que se luche sea la causa sagrada de la redención de la humanidad, de tal modo que morir bajo las enseñas de Vietnam, de Venezuela, de Guatemala, de Laos, de Guinea, de Colombia, de Bolivia, de Brasil, para citar sólo los escenarios actuales de la lucha armada, sea igualmente gloriosa y apetecible para un americano, un asiático, un africano y, aún, un europeo. Cada gota de sangre derramada en un territorio bajo cuya bandera no se ha nacido, es experiencia que recoge quien sobrevive para aplicarla luego en la lucha por la liberación de su lugar de origen. Y cada pueblo que se libere, es una fase de la batalla por la liberación del propio pueblo que se ha ganado. Es la hora de atemperar nuestras discrepancias y ponerlo todo al servicio de la lucha. Que agitan grandes controversias al mundo que lucha por la libertad, lo sabemos todos y no lo podemos esconder. Que han adquirido un carácter y una agudeza tales que luce sumamente difícil, si no imposible, el diálogo y la conciliación, también lo sabemos. Buscar métodos para iniciar un diálogo que los contendientes rehuyen es una tarea inútil. Pero el enemigo está ahí, golpea todos los días y amenaza con nuevos golpes y esos golpes nos unirán, hoy, mañana o pasado. Quienes antes lo capten y se preparen a esa unión necesaria tendrán el reconocimiento de los pueblos. Dadas las virulencias e intransigencias con que se defiende cada causa, nosotros, los desposeídos, no podemos tomar partido por una u otra forma de manifestar las discrepancias, aún cuando coincidamos a veces con algunos planteamientos de una u otra parte, o en mayor medida con los de una parte que con los de la otra. En el momento de la lucha, la forma en que se hacen visibles las actuales diferencias constituyen una debilidad; pero en el estado en que se encuentran, querer arreglarlas mediante palabras es una ilusión. La historia irá borrando o dándoles su verdadera explicación. En nuestro mundo en lucha, todo lo que sea discrepancia en torno a la táctica, método de acción para la consecución de objetivos limitados, debe analizarse con el respeto que merecen las apreciaciones ajenas. En cuanto al gran objetivo estratégico, la destrucción total del imperialismo por medio de la lucha, debemos ser intransigentes. Sinteticemos así nuestras aspiraciones de victoria: destrucción del imperialismo mediante la eliminación de su baluarte más fuerte: el dominio imperialista de los Estados Unidos de Norteamérica. Tomar como función táctica la liberación gradual de los pueblos, uno a uno o por grupos, llevando al enemigo a una lucha difícil fuera de su terreno; liquidándole sus bases de sustentación, que son sus territorios dependientes. Eso significa una guerra larga. Y lo repetimos una vez más, una guerra cruel. Que nadie se engañe cuando la vaya a iniciar y que nadie vacile en iniciarla por temor a los resultados que pueda traer para su pueblo. Es casi la única esperanza de victoria. No podemos eludir el llamado de la hora. Nos lo enseña Vietnam con su permanente lección de heroísmo, su trágica y cotidiana lección de lucha y de muerte para lograr la victoria final. Allí, los soldados del imperialismo encuentran la incomodidad de quien, acostumbrado al nivel de vida que ostenta la nación norteamericana, tiene que enfrentarse con la tierra hostil; la inseguridad de quien no puede moverse sin sentir que pisa territorio enemigo; la muerte a los que avanzan más allá de sus reductos fortificados, la hostilidad permanente de toda la población. Todo eso va provocando la repercusión interior en los Estados Unidos; va haciendo surgir un factor atenuado por el imperialismo en pleno vigor, la lucha de clases aún dentro de su propio territorio. ¡Cómo podríamos mirar el futuro de luminoso y cercano, si dos, tres, muchos Vietnam florecieran en la superficie del globo, con su cuota de muerte y sus tragedias inmensas, con su heroísmo cotidiano, con sus golpes repetidos al imperialismo, con la obligación que entraña para este de dispersar sus fuerzas, bajo el embate del odio creciente de los pueblos del mundo! Y si todos fuéramos capaces de unirnos, para que nuestros golpes fueran más sólidos y certeros, para que la ayuda de todo tipo a los pueblos en lucha fuera aún más efectiva, ¡qué grande sería el futuro, y qué cercano! Si a nosotros, los que en un pequeño punto del mapa del mundo cumplimos el deber que preconizamos y ponemos a disposición de la lucha este poco que nos es permitido dar: nuestras vidas, nuestro sacrificio, nos toca lanzar alguno de estos días el último suspiro sobre cualquier tierra, ya nuestra, regada con nuestra sangre, sépase que hemos medido el alcance de nuestros actos y que no nos consideramos nada más que elementos en el gran ejército proletario, pero nos sentimos orgullosos de haber aprendido de la Revolución cubana y de su gran dirigente máximo la gran lección que emana de su actitud en esta parte del mundo: "qué importan los peligros o sacrificios de un hombre o de un pueblo, cuando está en juego el destino de la humanidad". Toda nuestra acción es un grito de guerra contra el imperialismo y un clamor por la unidad de los pueblos contra el gran enemigo del género humano: los Estados Unidos de Norteamérica. En cualquier lugar que nos sorprenda la muerte, bienvenida sea, siempre que ese, nuestro grito de guerra, haya llegado hasta un oído receptivo, y otra mano se tienda para empuñar nuestras armas, y otros hombres se apresten a entonar los cantos luctuosos con tableteo de ametralladoras y nuevos gritos de guerra y de victoria. PODER BURGUES Y PODER REVOLUCIONARIO MARIO ROBERTO SANTUCHO (fragmento que menciona el ejemplo vietnamita en la guerra revolucionaria argentina) En la construcción de las fuertes unidades guerrilleras del presente, esfuerzo que se nutrirá del generoso aporte de la clase obrera y el pueblo, tienen responsabilidad fundamental las actuales organizaciones y grupos armados, principalmente nuestro ERP que cuenta con mayor experiencia de combate. Unificar los esfuerzos de edificación guerrillera luchando contra la dispersión, el sectarismo y el individualismo es una tarea que tenemos por delante y que correctamente solucionada facilitará la formación de las unidades necesarias, al centralizar todos los recursos disponibles. Porque construir una fuerza militar como la que necesitamos, más aún en las condiciones de dominación capitalista y frente a un enemigo relativamente poderoso, es una tarea realizable pero difícil y compleja. Es una tarea perfectamente realizable como nos ha demostrado la experiencia al llegar ya a la constitución de compañías que con su logística (servicios) incluyen más de un centenar de combatientes y tienen mayor capacidad de combate que las unidades similares del ejército opresor, y como nos demuestra la gloriosa experiencia vietnamita en que en un país de 15 millones de habitantes frente a un ejército de ocupación de más de un millón de hombres, lograron liberar más del 90 porciento del país, defender esas zonas liberadas con milicias de autodefensa y construir poderosas divisiones que aniquilaron -sin contar con aviación- a las mejores tropas norteamericanas obligando a retirarse derrotado al ejército contrarrevolucionario más poderoso de la tierra. Pero si bien es posible, requiere grandes sacrificios, enormes recursos y mucha destreza, requiere el aporte decidido de la clase obrera y el pueblo, la unificación de los esfuerzos revolucionarios, una correcta política de masas y una sabia línea militar de masas. En una palabra requiere la activa participación de amplios sectores de la clase obrera y el pueblo, el aporte de distintas corrientes populares y la firme dirección de un partido marxista-leninista de combate. "Si la guerra de liberación del pueblo vietnamita ha sido coronada por una gran victoria, ha sido gracias a los factores que acabamos de enumerar, pero

No pretendo mediante este post demostrar que Favaloro era lo peor,solo mostrar el otro lado de su historia que nadie quiere siquiera recordar,quizas por la necesidad de encontar alguien a quien brindar honores en este pais tan falto de heroes Pero en este caso me parece muy injusto que se ponga a favaloro a la altura de los grandes heroes de este pais,tampoco estoy diciendo que no haya sido una persona que meresca el respeto de todos,pero los medios nos imponen y la sociedad ya compro la imagen de heroe que tan politicamente correcta esta hoy de moda y que me va a ser merecedor de mas de una puteada al ver este post lo primero que reproduzco es un articulo de clarin que hace un resumen del lado oscuro de la biografia de favaloro luego un fragmento de una entrevista a osvaldo bayer donde este responde perfectamente a la justificacion que mas de uno podria hacer para justificar lo que cuenta el primer articulo y por ultimo una declaracion de favaloro reproducida de radiotosco.blogspot.com que como recibido de la uba y a cualquiera de ustedes como estudiantes o profecionales recibidos de la universidad publica no pueden dejar pasar por alto y sentir bronca solo quisiera que vean como hizo favaloro para conseguir los fondos para la fundacion (que es privada!!!)y crear la universidad(que es privada!!!)se financio con fondos del pueblo argentino y a cambio de colaboracion politica con el regimen de turno,termino de rodillas por la falta de pago de pami cuando el mismo hizo publicidad para pami y como a muchos otros medicos y farmaceuticos que tambien se vieron perjudicacdos por la nefasta administracion del pami. la fundacion es inaccesible para la gente humilde sin obra social,no es publica y menos la universidad.las ganancias que obtuvo la fundacion y obtiene no van a las arcas del estado que tanto colaboro para su creacion El tormentoso abrazo del poder Nunca es gratis pedirle cosas al poder. René Favaloro lo supo, en su tormentosa relación con presidentes que lo palmeaban, pero enseguida lo comprometían a colaborar con la imagen oficial. Nunca aceptó un cargo rentado, pero fue asesor científico de distintos gobiernos, receptor de adelantos, prestador de servicios, capacitador de mujeres y hasta protagonista de propagandas del PAMI. Esta relación con los mandantes reconoce una secuencia bien extendida: # Una foto del Archivo General de la Nación lo muestra junto al dictador Jorge Videla, quien permitió la realización de un convenio técnico-financiero para la construcción del Instituto de Cardiología. A cambio, Favaloro se comprometió a atender gratis a cien pacientes por año. El jefe de la Armada, Armando Lambruschini, participó del acto de colocación de la piedra fundamental, el 10 de diciembre de 1979. En 1980, Salud Pública de la Nación le concedió 6.792 millones de pesos. "Esto significa la concreción efectiva del principio de subsidiariedad", dijo el contraalmirante Manuel Irán Campo. Leopoldo Galtieri lo quería en su elenco ministerial. Favaloro viajó a las Malvinas en abril de 1982, para asistir a la asunción del gobernador militar Mario Benjamín Menéndez. A Reynaldo Bignone, el último presidente de facto, le pidió la actualización de los subsidios por "problemas de mayores costos" de su obra. # Raúl Alfonsín lo convocó para integrar la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas. Favaloro aceptó, pero no estaba de acuerdo con enjuiciar solamente a los militares y al tiempo renunció. En 1983 y 1987, Favaloro llamó a votar por los radicales. En 1988, Alfonsín le ofreció ser ministro de Salud, pero no aceptó. Tres días antes de la debacle alfonsinista, el Poder Ejecutivo designó a la Fundación, por decreto, como titular de una agencia receptora de apuestas en las carreras de caballos. # Con el horizonte de la reelección, el Diario Popular tituló: "Proponen que la fórmula del 95 sea Menem-René Favaloro". Los subsidios estatales llegaron a ser de 17,5 millones de pesos/dólares. Todos lo buscaban para la foto. A comienzos de los 90, el vicepresidente Eduardo Duhalde lo llamó para integrar la Comisión para la Recuperación Etica de la Sociedad y el Estado. En 1993, se sumó a un grupo de notables convocados por el Ministerio de Salud para desactivar el peligroso consumo de agua que se vendía como "milagrosa" en México, pero no lo era. Protagonizó un aviso del PAMI. Consiguió adelantos por 3,5 millones de pesos. Se llevó bien con Matilde Menéndez y mal con Víctor Alderete. # La "caja de cristal" que la Alianza fanfarroneó construir en la obra social de los jubilados no lo trató demasiado mejor. Favaloro se quejó porque lo atendían empleados de baja jerarquía y no le solucionaban los problemas. Sintió asfixia. La oferta final que le hizo De la Rúa para "estatizar" la Fundación no lo detendría en su camino a la muerte. en una entrevista a osvaldo bayer : Favaloro está como muy recordado y querido por todos, yo tenía entendido que era un personaje complicado u oscuro. Mira, Favaloro tuvo el gesto... cuando a él lo nombran en la Comisión, yo saqué una nota diciendo que él había estado con la dictadura militar y había formado parte de la comitiva, con Videla, que visitó Venezuela. Y él tuvo la humildad de venir, me tocó el timbre - vino él personalmente, hay testigos de eso- para decirme que él me quería explicar. Se sentó allá conmigo y me dijo: “Mire Bayer, si yo no aceptaba un ofrecimiento de Videla. Si yo no aceptaba, me cerraban la fundación. Por eso acepté, para salvar la fundación”, entonces digo: “Doctor no le puedo aceptar eso, porque entonces todos los argentinos podrían decir “y yo tuve que colaborar con la dictadura porque si no me llevaban a mi hijo mayor o yo tuve que aceptar la dictadura porque si no me dejaban cesante y cómo se hubiesen mantenido a mi familia”. Todos hubiéramos tenido un pretexto para quedarnos y colaborar con la dictadura. Le digo, perdóneme doctor, pero no puedo aceptarlo. Se paró y me dijo: “Esta bien Bayer, yo solamente le quise explicar eso”, por lo menos tuvo esa, digamos, humildad de hacerlo. 05 Mayo 1999. En Casa Rosada, René Favaloro recibe una distinción de Menem. En las calles, estudiantes y docentes marchan contra el recorte presupuestario de 100 millones de dólares a las universidades. Susana Decibe, ministra de Educación, no quiere firmar el decreto impulsado por el titular de Economía, Roque Fernández, y renuncia al día siguiente. El cardiocirujano Favaloro, en pleno abrazo con Menem [foto en La Voz del Interior, 06 May 1999, pág. 15A], dice que "en el país no pasaría absolutamente nada" si se cerrara por varios años la Universidad de Buenos Aires, porque "tenemos médicos, abogados e ingenieros a rolete que no encuentran dónde trabajar". Agrega que "hay más de 4200 médicos que se gradúan cuando en realidad serían necesarios 1000 ó 1500". Esto no le impide, ese mismo año, crear más carreras especialistas en su propio Instituto Universitario de medicina, hoy Universidad Favaloro. Se suicidará catorce meses después, en julio de 2000. dedico este post a los verdaderos heroes de este pais :los miles de anonimos que dejaron la vida buscando construir un pais mejor para todos

Las fotos de Víctor Basterra Basterra fue detenido-desaparecido en 1979 y logró sobrevivir a la ESMA gracias a que por su profesión -obrero gráfico y fotógrafo- resultó útil como mano de obra esclava para confeccionar documentos falsos. "Tenía que hacer cuatro, pero yo hacía cinco y me guardaba una; sabía que algún día me iban a servir", dijo hoy Basterra. Pero Basterra no sólo "robó" fotos de represores y torturadores. En 1983, poco antes de ser liberado, descubrió que existían fotos de todos los desaparecidos que habían pasado por la ESMA, y que estas iban a ser quemadas. Con riesgo para su vida escondió entre sus ropas todo lo que pudo. Cerca de 100 negativos sirvieron luego para la memoria colectiva en general, y los juicios en particular. Acá algunas de las fotos rescatadas: Fernando Brodsky, Graciela Alberti e Ida Adad, que siguen desaparecidos fotos de represores de la ESMA por Victor Basterra Fotografías de personal de la Armada Argentina http://www.desaparecidos.org/nuncamas/web/formularios/basterra_ara.htm Fotografías de personal de Aeronáutica http://www.desaparecidos.org/nuncamas/web/formularios/basterra_aero.htm Fotografías de personal de la Prefectura Naval Argentina http://www.desaparecidos.org/nuncamas/web/formularios/basterra_prefec.htm Fotografías de personal de la Policía Federal http://www.desaparecidos.org/nuncamas/web/formularios/basterra_polfed.htm Fotografías de personal del Servicio Penitenciario Federal http://www.desaparecidos.org/nuncamas/web/formularios/basterra_spf.htm Fotografías de civiles http://www.desaparecidos.org/nuncamas/web/formularios/basterra_civil.htm Fotografías de extranjeros http://www.desaparecidos.org/nuncamas/web/formularios/basterra_extran.htm Entrevista a Víctor Basterra, fotografo, miembro del Consejo Directivo del IEM. Por Mariano Ugarte Víctor Basterra es sobreviviente del horror de la última dictadura militar. Estuvo ecuestrado en la ESMA desde agosto de 1979 hasta el retorno a la democracia. Como trabajador gráfico y fotógrafo, sobrevivió en el centro clandestino en el área “Documentación” donde, entre otras cosas, sacaba fotos carnet para la confección de documentación falsa del grupo de tareas de la ESMA y sus aliados. “La mirada está alimentada por la memoria, ambas se reconstruyen mutuamente”, dice este fotógrafo, hace cuatro años retirado, que tomó imágenes de militares torturadores puertas adentro de la ESMA. Logró sacar de la oscuridad esos rostros, “robarle la identidad a los milicos” dirá Basterra, y esas fotos hoy sirven como pruebas del horror. Primero las presentó ante la CONADEP, en mayo de 1984. Luego en el CELS, hacia fines de julio del mismo año. Posteriormente, se presentaron en el Juicio a las Juntas, en donde se publicó este material recopilado en silencio ante la mirada ciega de los militares. Desde entonces lleva bajo el brazo una carpeta con las fotos como una ayuda-memoria permanente. ¿Por qué lleva las fotos consigo? Siempre aparece la posibilidad de mostrarlas, pero no como un trofeo. A los lugares donde voy siempre se necesitan. Ver las fotos es preguntarnos qué nos pasó en la vida, son un pedacito de nuestra historia. Algo que tenían escondidos los milicos era su identidad, cuando te torturaban te ponían una capucha para que no los vieras, era como estar ciego. De alguna forma las fotos muestran todo eso, sacarlas de allí adentro fue robarle la identidad a esos tipos, es una pequeña venganza después de lo horrible. ¿A treinta años del golpe cobran otro sentido esas imágenes? El rescate de lo sucedido no es sólo un rescate positivo sino descarnado y a veces hasta cruel con uno mismo. Uno recordando, en ese ejercicio de la memoria, sufre dolores muy fuertes. En mi caso, llevo más de veinte años tratando de sacar de la oscuridad, de las distintas formas de la mentira, una serie de hechos que golpearon al conjunto de la sociedad y lo siguen golpeando treinta años después. ¿Y estos golpes qué marcas imborrables dejaron en la sociedad? Muchas, recién ahora después de treinta años comenzó a atarse el hilo de la historia. Algo que consiguieron los milicos fue cortar el hilo histórico. Pensemos que del ’76 para atrás no se conoce mucho, algunos hechos como el Cordobazo, etc. Esa falta de información es algo que hicieron los milicos. En los años ’70 se estableció que eran los años de plomo, los luchadores sociales éramos los subversivos. Nosotros pensábamos subvertir el orden pero quienes subvirtieron realmente el orden y los mecanismos institucionales fueron los milicos que erradicaron la participación partidaria, sindical, estudiantil. La democracia participativa no existió más. Eso produjo una profunda degradación moral. ¿Cree que esto se debe en parte a la falta de referentes morales? Posiblemente, pero los referentes morales siempre pueden aparecer. Si leés un libro, por ejemplo, podés encontrar al Quijote. El problema es que el pueblo argentino fue obligado a encerrarse en sí mismo y a quedarse con sus miserias y no a ejercitar la solidaridad. Esto se comienza a recuperar a partir de 2001 con los nuevos emergentes sociales. Uno siempre está resistiendo. Somos un país que está constantemente en proceso de construcción, está todo por hacerse. Quienes se oponen a las construcciones de los pueblos se encuentran con una resistencia. Es una resistencia contra los poderosos. ¿Con sus fotos se reconstruye el delgado hilo de la historia del que hablaba antes? Y uno lo intenta. Es el aporte que uno puede dar. Yo hablo siempre de una construcción paciente. Conozco la potencialidad que tiene este país. Existe la posibilidad de reconstruirnos mínimamente y a partir de ahí ir hacia un destino de grandeza. Volver a atar el hilo histórico es cuestión de tiempo, pero es importante que cada vez más manos aten ese hilo de la historia. ¿Y en esa reconstrucción cómo aparece la memoria? La memoria es un ejercicio automático. Pero hay otra memoria en un escalón superior, donde uno tiene que pelear permanentemente con recuerdos dolorosos y donde está involucrada gente cercana, compañeros que no están más. Y alrededor de ese recuerdo está la memoria de su familia y de sus hijos. Entran muchas memorias, no es una memoria individual y automática. Yo lo tomé como una obligación, dolorosa muchas veces. ¿Sacar esas fotografías fue una obligación? Yo lo tomé así, tuve el mandato de compañeros que me dijeron “si zafás de ésta que no se la lleven de arriba”. Los trabajos fotográficos son una ayuda-memoria vital porque la memoria es muy débil. Una forma de sacar a la luz la verdad... Correr el velo, sacar a la luz lo que calla la historia oficial. Durante tantos años a nuestro pueblo le mintieron asquerosamente. Yo tuve la desgracia y la suerte para la memoria de sacar de la ESMA las últimas fotos de compañeros después de una tortura. Para mí las imágenes son una búsqueda de la verdad, que políticamente se traduce en la exigencia de que digan dónde están y qué hicieron con los compañeros y quiénes son los responsables y ejecutores de las desapariciones. ¿Cómo hizo para sacar las fotos de la ESMA? Con un fuerte componente de inconciencia. Por ejemplo, un día mudan el sector de inteligencia a una de las habitaciones del sector 4, en el sótano de la Casa de Oficiales de la ESMA. En ese sótano funcionaban las salas de tortura y algunas cuestiones técnicas: laboratorio, imprenta y comunicaciones. Un día veo que dejaban la llave en un huequito sobre una pared. Una noche de tormenta me “afané” las llaves, fui y saqué fotos adentro de Inteligencia, después devuelví las llaves y escuché el ruido de una puerta y dije “ahora soy boleta”. Pero había sido una puerta que golpeó por la tormenta...así pude sacar ese material riquísimo. ¿Qué es para usted fotografiar? Fue una tarea riesgosa para mí. No solamente era disparar la foto, sino la idea de que esa foto que le sacaba al represor tenía que ir a algún lugar. Saqué más de cien y fueron más de cien momentos de riesgo. Por otro lado sacar fotos me sirvió para vivir, ser un elemento más de la memoria, no mucho más. victor basterra y su rescate de las imagenes que componen la muestra “rostros, fotos sacadas de la esma” “Hubo algo de suerte y también un poco de temeridad” Estuvo en la ESMA desde agosto de 1979 hasta diciembre de 1983, una semana antes de la asunción de Raúl Alfonsín. Obligado a falsificar documentación, Basterra se arriesgó a conservar las fotografías que sirvieron en el Juicio a las Juntas y que hoy componen un recorrido necesario. “El único lugar que los tipos no requisaban era donde estaba el papel fotosensible: ahí guardé las fotos”, explica Basterra. Por Oscar Ranzani El 10 de agosto de 1979 un grupo de tareas de la ESMA entró por los techos de casas vecinas a la de Víctor Basterra, en Valentín Alsina. Cuando lo ubicaron lo secuestraron junto a su compañera de entonces, Dora Laura Seoane, y a la hija de la pareja, María Eva, que tenía tan sólo dos meses y diez días de vida. Su pareja y su hija fueron liberadas una semana después. El no tuvo la misma suerte: siguió detenido en la ESMA hasta el 3 de diciembre de 1983, una semana antes de que asumiera Raúl Alfonsín. Con la precisión que dan las memorias marcadas a fuego, Basterra recuerda que apenas llegó a la ESMA, lo trasladaron por una escalera y dijeron: “Este va a la huevera” (la más grande de las salas de torturas). “Me dieron para que tenga y tuve dos paros cardíacos”, cuenta. Luego fue trasladado a Capucha, “un depósito de prisioneros”, donde estuvo siete meses. “Un día me bajaron de ese altillo al sótano, donde había un gabinete de documentación falsa.” Entonces, explica que fue obligado a trabajar como mano de obra esclava para confeccionar documentos falsos que utilizaban los militares. Su condición de obrero gráfico le permitió sobrevivir en ese recinto tenebroso realizando credenciales, DNI, cédulas de identidad y pasaportes falsos. Pero Basterra, en la época en que la vida de los detenidos era clandestina y la muerte también, cuando sacaba las fotos de los militares guardaba siempre una copia en un lugar que no era sometido a las requisas diarias. En salidas esporádicas, fue sacando de la ESMA esas fotos de los represores que, durante la democracia, sirvieron como pruebas en distintas instancias judiciales. Alrededor de ochenta de esas fotografías integran la muestra Rostros. Fotos sacadas de la ESMA que, junto a Spazi (des) aparecidos Argentina se están exhibiendo en el Centro Cultural Recoleta. Basterra comenzó a trabajar a los trece años en Publicidad Gráfica Argentina, “que tenía un nombre rimbombante pero era un taller chiquito”. Era la época de la autoproclamada Revolución Libertadora. “Me adscribí al peronismo críticamente. Digo críticamente porque nunca pertenecí a las estructuras partidarias del Partido Justicialista, sino siempre desde la base”, explica. “En el año ’67 trabajaba en Ciccone y comienzo a integrarme a la CGT de los Argentinos, a través de la organización a la cual pertenecía: la Federación Gráfica Bonaerense. Eso sí era una cantera de militancia. Era una efervescencia y además había una formación que también se daba en la práctica: las tomas de fábricas y talleres.” Más tarde integró las Fuerzas Armadas Peronistas (FAP). Después, con el golpe fue secuestrado, torturado y, posteriormente, obligado a confeccionar esos documentos. La documentación falsa que utilizaban los militares, comenta Basterra, les servía “para muchos fines: para hacer los operativos en los lugares que iban porque tenían credenciales policiales, cédulas de identidad, DNI y registros de conductor todos falsos, con otros nombres”. Esos nombres eran tomados de personas reales. Basterra detalla que el método de funcionamiento clandestino funcionaba de la siguiente manera: si un militar tenía que viajar al Uruguay, los registros del viaje a Uruguay que hacía cualquier pasajero común y corriente quedaban en manos de la Prefectura. Como la Prefectura estaba bajo la orden de la Armada, le otorgaba a la Armada ese listado. Luego se revisaban los nombres en función de las edades, y si la edad de un pasajero común coincidía con la del militar que necesitaba los documentos falsos, se le pedía, a través de un enlace, al Departamento de Policía, los antecedentes de ese pasajero. “Le bajaban el prontuario y les decían: ‘Está limpio. Podés utilizar el de fulano de tal’”, explica Basterra. Como Basterra, entre otras tareas, tenía que sacar las fotos de los represores, se dio cuenta de que era posible “tener las fotos de los tipos. Pero yo no sabía qué hacer con ellas. ¿Dónde las guardaba? No sabía. Y se me ocurrió que cuando venían los tipos a hacer requisas en ese lugar donde yo estaba haciendo el trabajo como mano esclava, lo único que los tipos no abrían era el lugar donde estaba el papel fotosensible, porque si no se velaba. Entonces, como los tipos me pedían cuatro documentos, yo hacía cinco fotos. Yo no sacaba el negativo. El negativo, incluso, se lo daba a los tipos. La quinta foto la guardaba en el papel fotosensible, entre los recortes de tiras de muestra. Entonces, eso preservaba una especie de identidad que los tipos trataban de ocultar con documentos falsos”. En salidas esporádicas que le permitieron (“después de pasar toda una serie de padecimientos te permitían hablar con tu familia. Pero no porque fueran buenos o porque tenían un grado de humanidad. No. Era porque así la familia se quedaba más tranquila y no hacía denuncias hacia afuera”), Basterra escondía las copias de las fotos en sus genitales y las guardaba en casas de familiares. Además de las fotos de los represores, pudo recuperar negativos de fotos que les tomaban los represores a los desaparecidos. Recuperar esas fotos “fue un poco de suerte y también un poco de temeridad, porque era una bolsa de negativos y la iban a quemar. Yo vi que había rostros. Entonces, levanto un negativo, miro y en el fotograma aparecía yo fotografiado. Me habían fotografiado en agosto del ’79 y detrás de ésa había todo un montón de fotogramas donde están los compañeros”. Esas fotos también se están exhibiendo en el C. C. Recoleta. Cuando el 3 de diciembre de 1983 lo liberaron, previamente le dijeron: “Te vas a tu casa, ni se te ocurra moverte ni hacer ninguna declaración porque te matamos a vos y a tu familia. Quedate en el molde”. En 1984, junto con el CELS, Basterra armó una carpeta y a fines de julio “hicimos la presentación ante el Juzgado Número 30”. Un año más tarde, esas fotos de los represores se utilizaron como pruebas en el Juicio a las Juntas. “En ese momento también estaba funcionando la Justicia Militar. Entonces, muchos de los elementos fueron a parar a la Justicia Militar y muchos negativos que yo había aportado, con listados, se perdió allí.” Las fotos también fueron publicadas por el diario La Voz. Basterra cuenta también que una de ellas facilitó identificar a Ricardo Miguel Cavallo en México. “¿Se acuerda de ese viejo reclamo ‘Aparición con vida y castigo a los culpables’? Bueno, yo aparecí con vida y tenía los elementos para castigar a los culpables. Por lo menos, a una parte de ellos”, afirma. Fuente: Página12 FUE INAUGURADA LA MUESTRA “ROSTROS”EN LA CASA POR LA MEMORIA. La muestra “Rostros”, una exhibición de fotografías tomadas en la ESMA por Víctor Basterra, militante detenido-desaparecido allí y obligado a falsificar documentación para los grupos de tareas de la represión del terrorismo de Estado fue inaugurada durante la noche del jueves 12 de marzo en la sede de la Comisión Provincial por la Memoria, en calle Marcelo T. de Alvear nº 32. Emilio Goya, presidente de la comisión en representación de la agrupación H.I.J.O.S., expresó: “A tan pocos días de cumplirse un nuevo aniversario del golpe de Estado del 24 marzo de 1976 los organismos de DD HH que integramos esta Comisión entendemos que es imperioso activar la memoria social. Muestras como la que inauguramos esta noche, o como aquellas que llevamos a las distintas localidades del interior, posibilitan la reflexión y el aprendizaje sobre lo que lo que fue el mayor crimen cometido en la historia de la Argentina”. Goya finalizó la presentación de la muestra comentando que la misma forma parte de las actividades conmemorativas realizadas desde el 24 de febrero al 24 de marzo por la Comisión Provincial por la Memoria para homenajear a los 30.000 militantes desaparecidos por el terrorismo de Estado y afirmó: “Estamos esperanzados el pase a juicio oral de la causa por la Masacre de Margarita Belén. Creemos que toda la comunidad debe hacer suyo el reclamo de juicio y castigo para todos los genocidas y sus cómplices. Las caras del horror: un libro con fotos tomadas dentro de la ESMA Se publican en conjunto por primera vez, en el marco del debate sobre la ESMA. Las caras de los desaparecidos en las pancartas de las Madres. Las caras de los desaparecidos en la Plaza. Las caras en los diarios. Esas caras casi siempre felices, los desaparecidos cuando no eran ni iban a ser desaparecidos, cuando se estaban casando, o de cumpleaños, cuando lo que había mañana era un futuro. Y de repente, zoom del pasado, las caras y los cuerpos de los desaparecidos en la ESMA. Fotografiados contra una pared. En los ojos se les ve el abismo. Las fotos estaban ahí, en un expediente judicial y ahora han sido publicadas, prácticamente como introducción, en el libro Memoria en construcción. El debate sobre la ESMA, que sale esta semana. Alguna de estas fotos había sido publicada, en 1985, en el "Diario del juicio". Las había aportado a la causa, como prueba, Víctor Basterra, secuestrado en agosto de 1979. Basterra tenía una habilidad: era fotógrafo e impresor. Muy útil para falsificar documentos, por ejemplo. Eso lo hizo necesario y le salvó la vida. Pero estas fotos no las sacó él, en sentido estricto. Aunque sí las sacó, en otro sentido. En las primeras páginas del libro cuenta Basterra: "Yo no apreté el botón. Pero un día, trabajando en el laboratorio, vi que tenían una pila de fotos para quemar; era ya el 83, ya se venían los cambios. Y entre ellas vi mi retrato, mi propia foto cuando me acababan de chupar, la que sacaron el mismo día en que nos fotografiaron a todos contra la misma pared. Entonces metí la mano en la pila y me guardé los negativos que pude agarrar, los escondí entre la panza y el pantalón, ahí los puse, cerca de los huevos." Al final, lo dejaban salir de vez en cuando. Y en cada salida, Basterra se llevaba negativos. Cada vez más abajo, dentro del calzón. "Si llegaban a encontrar una de esas fotos, era boleta." Pero no fue, no lo encontraron, no lo mataron. Basterra dio su testimonio y lo sostuvo con estas fotos. Y hace poco se las pidió al juzgado, de la mano de Marcelo Brodsky, fotógrafo, artista, miembro del organismo de derechos humanos Buena Memoria y coordinador de la ejecución del Parque de la Memoria y del Monumento por los desaparecidos y asesinados durante la dictadura militar. Y hermano mayor de Fernando, una de las caras de la pila de Basterra. Brodsky pensó este libro que empieza con catorce páginas negras a las que siguen las fotos y luego más más más páginas negras. Tras ese luto empieza otro libro. Memoria en construcción sale justamente para dar lugar al debate sobre qué hacer ahora con la ESMA. Tiene fotos, planos del lugar, planos reconstruidos a partir de testimonios y de fotos de Basterra —con indicaciones co mo "Salas de tortura" y "Cuchetas donde eran recluidos los secuestrados"—, artículos como los del historiador Felipe Pigna, la periodista María Seoane y los sociólogos Horacio González y Alejandro Kaufman. Un trabajo de Maco Somigliana, del Equipo de Antropología Forense, y de Lila Pastoriza, periodista y ex detenida en la ESMA. El libro muestra, además, obras de 65 artistas vinculadas a este tema. Muchas muchas opiniones sobre la memoria. Y el acta de entrega del predio de la ESMA. Y, por supuesto, algunas propuestas de uso de ese predio. Pero lo primero son esas diez fotos. "Las fotos dan el marco de realidad a la discusión posterior", dice Marcelo Brodsky. "Se discute, se hace arte, pero todo dentro de este contexto." El contexto de estos cuerpos, de estas caras, se entiende. Lo dice Brodsky: "Las fotos remiten al carácter de la discusión sobre qué hacer con la ESMA. No estamos hablando de una generalidad." Es por algo parecido que Brodsky convocó a los artistas, entre ellos León Ferrari, Carlos Alonso, Diana Dowek, Luis Felipe Noé, Carlos Gorriarena, Margarita Paksa y Graciela Sacco. Les pidió que mandaran lo más representativo que tuvieran sobre el tema en discusión: cómo narrar lo inexplicable. Y algo más: "Las obras —dice Brodsky— permiten descansar de los textos y le dan al libro una resonancia global: memoria, representación, violencia son problemáticas centrales del arte contemporáneo." Aclarando que, respecto de la ESMA "las opiniones no son homogéneas", Brodsky habla de sus ideas: "No tocar el casino de oficiales e ir ocupando otras áreas con proyectos públicos relacionados con derechos humanos y documentación de lo que sucedió." Entre las secretarías de Derechos Humanos de la Nación y de la Ciudad ya compraron unos 1.300 ejemplares. El libro costará 50 pesos. "Lo hicimos —dice Brosky— para sacar la discusión del circuito de los organismos, porque dentro del circuito no se va a poder resolver. Y este debate nos afecta a todos." FERNANDO BRODSKY. SIGUE DESAPARECIDO Palabras del hermano Y la foto estaba allí, pero completa. De los hombros continuaba hacia abajo, hacia la cintura. Y se veía la camiseta. Una prenda desgarrada, irregular, básica. Una camiseta mínima, arrugada, envolviendo un cuerpo púber después de una sesión de tortura. (...) La indefensión y al mismo tiempo la belleza de la juventud, asomando entre los trozos de tela tras la paliza. (Fragmento de un texto de Marcelo Brodsky en "Memoria en contrucción".) Testimonio de Víctor Melchor Basterra en el Juicio a las Juntas, 22 de Julio de 1985 http://www.asociacionnuncamas.org/testimonios/basterra-bevilacqua/basterra-victor-melchor link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=yKBN7AjXGgc

en este humilde post pretendo dar a conocer mis ideas sobre el concepto de violencia,terrorismo y la teoria de los 2 demonios que tan de moda esta hoy en dia,para ello trate de hacer con collage de imagenes para tratar de ser lo mas ilustrativo posible y lo menos engorroso posible para el que lee este post no pretende abrir ningun tipo de debate ya que taringa no es un foro,es una vision personal la creacion de una nacion para unos pocos... la limpieza etnica de los pueblos originarios Puede resultar un facilismo histórico contrastar la visión de San Martín con la del genocida Julio Argentino Roca, pero su visión oligárquica sería continuada por los golpistas del ’30, y la “Conquista del Desierto” sería el inicio de la concentración latifundista base de la argentina agro-exportadora. Entre 1876 y 1903, a 1.843 terratenientes con vínculos sanguíneos y/o económicos con los diferentes gobiernos que se sucedieron en aquel período, se le otorgaron 41.787.023 de hectáreas. Según el historiador Felipe Pigna “entre ellos se destacaban 24 familias "patricias" que recibieron parcelas que oscilaban entre las 200.000 hectáreas de los Curo a las 2.500.000 obtenidas por los Martínez de Hoz”. La clase influyente de entonces se viste copiando la moda de Paris. el pacto roca runciman y las politicas conservadoras de entrega al imperialismo ingles el fraude electoral como mecanismo para perpetuarse en el poder y mantener el sistema injusto de entrega ,hambre y miseria y el golpe de estado del ejercito como mecanismo para perpetuar el modelo y los beneficios de la clase burguesa y defender los intereses yanquis o ingleses segun el golpe de turno que transformo el heroico ejercito de san martin en un autentico ejercito de ocupacion en territorio argentino El salteño José Félix Uriburu, continuador de la línea histórica de Roca y abiertamente identificado con el fascismo, realizó el golpe a Yrigoyen para impedir el proceso de nacionalización de YPF. y el ejercito como tutor del orden reprimiendo a la clase obrera que se sumergia en la miseria y en condiciones no compatibles con la vida de un ser humano digno la patagonia rebelde la semana tragica,la lucha por lograr condiciones laborales dignas la huelga de inquilinos por condiciones de vida dignas La huelga se hizo larga. La cárcel aisló a muchos dirigentes. Y la Ley de Residencia, que autorizaba a expulsar del país inmediatamente a todo extranjero "revoltoso", mandó a otros a su país natal. Docenas de familias se reubicaron en piezas compartidas con vecinos. Otros se instalaron en plazas y en huecos de la ciudad. Hasta en la Plaza de Mayo hubo colchones más de una noche. y una sucesion de gobiernos constitucionales titeres y traicioneros de sus principios y de los deseos de la gente y los dictadores de la burguesia enderezando el rumbo en cuanto este se aleje un milimetro del rumbo trazado por sus unicos y verdaderos representados: las potencias imperialistas gobiernos al servicio de la oligarquia... con el apoyo y la complicidad de la iglesia y los medios.... y la clase media que mira para otro lado.... las unicas ideas foraneas que son permitidas en este pais son las que vienen de eeuu... mientras tanto la clase trabajadora queda al margen del banquete..... y a los que luchan la tortura y la muerte ya sea en pseudo democracia o en gobiernos dictatoriales la triple a nefasta organizacion financiada por el ultimo gobierno peronista y formada por elementos policiales ,el ejercito y la patota sindical cuyo unico objetivo fue sembrar el terror y asesinar a los que luchaban para vproteger los intereses de la burguesia local alguna vez alguien le mostro que se podia lograr una realidad distinta... pero la respuesta burguesa no podia hacerse esperar... y la traicion cuantas muertes se cobro este sistema perverso y egoista de explotacion y miseria??? de donde viene realmente la violencia??? es la farza electoral el camino,o es solo otro instrumento de la burguesia para mantener el modelo?? la violencia es patrimonio unicamente de los poderosos??? la independencia por la cual lucho san martin es esta que sostiene la clase burguesa?? los poderosos tienen unicamente el privilegio de representar al pueblo argentino siendo ellos una minoria insignificante en numero en comparacion con la mayoria de la poblacion pobre???los ricos quieren lo mejor para todos?? son los enemigos de la burguesia los enemigos de la clase trabajadora???o su pesadilla es nuestro sueño??? la respuesta a estos interrogantes tiene varios ejemplos a nivel mundial y nacional la revolucion francesa la revolucion rusa la revolucion cubana el cordobazo y sus heroes este es el unico camino para lograr una sociedad justa,la violencia no es patrimonio unicamente de los poderosos,las reinvindicaciones no se mendigan,se arrancan a la fuerza,la violencia es el unico camino para expulsar a la burguesia del poder,estas condiciones las impone el mismo sistema capitalista con su miseria y terrorismo la mejor explicacion a estos puntos la dan bonet,pujadas y berger antes de ser fusilados en la base almirante zar de trelew (berger sobrevivio y fue una desaparecida años despues) Reproducimos aquí algunos fragmentos del reportaje realizado a los compañeros en el Aero-puerto de Trelew. Fragmento de la conferencia de prensa en el aeropuerto de Trelew, tomado por los prisioneros evadidos de Rawson, el 15 de Agosto de 1972. Fueron designados para hablar Bonet por el ERP, Pujadas por Montoneros y Berger por las FAR. Bonet: Agradecemos al periodismo, a todas las personas que se encuentran acá y que han co-laborado con nosotros, a quienes colaboraron con su tranquilidad a que las cosas se hagan lo mejor posible. Nuestra decisión en estos momentos es entregarnos; para eso llamamos al juez, hemos llamado a abogados y los hemos llamado a Uds. Y a todos les agradecemos la presencia aquí. Nuestro objetivo al haber tomado la cárcel, al haber venido hasta aquí e intentar la fuga ha sido el deseo de reincorporación a la lucha activa. Hemos fracasado, pero, por suerte, varios compañeros nuestros, en este momento, están arribando a Puerto Montt, lo cual significa que una serie de cuadros de las distintas organizaciones armadas, FAR, ERP, Montoneros, se van a reincorporar activamente a la lucha; esto para nosotros ha sido un éxito, entonces. Aquí en la Patagonia, concebimos esta lucha, esta acción, como la continuación de la lucha que libraron los obreros rurales, los obreros industriales, que en los años 21 fueron asesinados por el ejérci-to, por la represión. Entre ellos se contaban compañeros uruguayos, compañeros argentinos, como Pinto, como Uteredo, como Front; somos los continuadores de ellos. Somos los conti-nuadores también del general San Martín, porque estamos en la segunda independencia por la liberación del imperialismo yanqui y por la construcción de la patria socialista. Yo, nada más, si los compañeros quieren agregar algo más... Pujadas: Yo creo que no hay nada más que agregar a lo que dijo el compañero, es cuestión de reafirmar nuestra voluntad de lucha junto al pueblo, que es lo que se ha expresado combati-vamente en tantas jornadas de lucha, en Córdoba, en Rosario, en Buenos Aires, en todas las ciudades que luchan permanentemente por derrotar a la dictadura, por conseguir un gobierno popular y construir una patria socialista. Esto es, reafirmar una vez más nuestra voluntad de luchar con el pueblo, luchar junto al pueblo para conseguir esos objetivos. (...) Periodista: Los compañeros periodistas que están acá presentes, e indudablemente todos, ya que esto se va a transmitir al pueblo de Trelew y al de toda la República a través de la imagen de la TV, de la radio y de los diarios, detalles si es posible darlos a través de los momentos de incertidumbre que están viviendo la gente que está acá en el aeropuerto, si todo salió como fue planeado o fue obra de las circunstancias. Bonet: Evidentemente, nuestra intención no era hacer sólo esto. Pujadas: El plan era que nos fuéramos todos. Se fue solo un grupo. El resto no llegamos. Periodista: ¿el resto del grupo que no pudo despegar con el avión, ya tenía órdenes precisa de despegar si ustedes no llegaban a tiempo? Bonet: Así es. (...) Periodista: Para la gente que está acá ¿cuáles son las condiciones? Pujadas: Entregarnos incondicionalmente; en estos momentos nuestra lucha es bien demos-trativa de que no tenemos ninguna intención de hacer daño a los civiles. Lo hemos declarado, lo hemos reiterado y si simplemente los mantenemos aquí es incluso por seguridad de ellos, ya que afuera está la represión, mientras pactamos con la represión para entregarnos, entregar las armas y garantizar nuestra seguridad. Bonet: Y una cosa más, sobre esto y para decir algo que no estuvo dicho. Todas las organiza-ciones que están aquí, MONTONEROS, FAR, ERP, somos hijos del pueblo, somos hijos de las movilizaciones del 69, nosotros somos entonces parte del pueblo, por eso nuestra obligación de velar por su 23:15 15/05/2008seguridad; es así que hemos dejado salir a toda la gente que se ha descompuesto ni bien lo ha solicitado. Periodista: ¿Su opinión sobre el gobierno actual? Bonet: Es una dictadura militar al servicio de los monopolios. Pujadas: Exactamente igual que el compañero. Periodista: ¿Solución que dan las organizaciones armadas con las distintas siglas a la situación del país? Bonet: Continuar con la guerra revolucionaria. (...) Periodista: ¿Los comandos superiores de vuestros grupos entienden que la única posi-bilidad es la salida a través de la escalada de violencia o queda otra posibilidad a través de un proceso electoral limpio y democrático? Berger: Nosotros no hemos elegido la violencia por la violencia misma, pero vemos que es el único camino que nos queda. En este sentido somos pacifistas, pero como decía el compañero, en la medida que no nos dejan elegir el camino... Bonet: Debemos optar por la violencia y para ello tenemos ejemplos claros del porqué: cual-quier hecho en el pueblo, en el proletariado, al aumento de la luz, en cualquiera de las de los distintos sectores de clases sociales, en cualquier sector del pueblo, generan inmediatamente la represión; cualquier manifestación por pacifica que sea, genera represión y la muerte de obreros, de gente del pueblo; y eso puede venir de la luz o de cualquiera otra cosa. Nosotros hemos entendido que la única forma de combatir a la dictadura militar, de combatir al capita-lismo, es organizándonos, creando una fuerza militar que derrote a la fuerza militar del enemi-go. Si hay elecciones y si éstas son lo suficientemente limpias el pueblo va a participar, ya que el pueblo tiene conciencia suficiente para discernir esto. Hasta este momento las elecciones son sucias, tramposas, restringen; entonces, nuestra obligación es estar junto al pueblo porque somos parte del pueblo. Si hay elecciones limpias, el pueblo participará, y nosotros también lo haremos. Pero esta no es la situación y por eso, porque no es así. La situación es que el gobier-no reprime cualquier manifestación por pequeña que sea. Mata a un obre-ro de Peugeot. No sabemos por qué lo secuestra y lo mata. Mata por cualquier cosa. Nuestra violencia es la res-puesta a esa violencia, es la respuesta de la violencia del capitalismo; somos el pueblo en ar-mas, somos el proletariado en armas. En ese sentido bregamos por romper, por anular en base a la discusión pública frente a las masas. De las pequeñas diferencias que tienen las organiza-ciones armadas. Esta es una prueba: en este momento que estamos hablando compañeros del ERP, compañeros de Montoneros y del FAR; en este momento consideramos que es la oportu-nidad de manifestar que debemos tratar de lograr un ejército unido, tratar de acabar con estas siglas que nos distinguen hoy. En ese sentido la discusión la haremos frente a las masas. Nues-tra voluntad es, en este momento, la unidad de las organizaciones armadas. (...) link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=OOPmsdb96ZQ y aca llegamos a la conclusion final de este post: gloria a las organizaciones armadas que lucharon por un cambio y a los miles de martires que entregaron sus vidas por lograr la patria que la mayoria queremos y hoy es tan lejana teoria de los dos demonios las pelotas!!!!!! el unico terrorismo que hubo en este pais fue el que provino del estado que sin escrupulos asesino a miles de ciudadanos,condeno a la miseria a millones,al sufrimiento,la injusticia y la infelicidad,desterro a los pueblos originales e impuso un modelo de entrega a los capitales extranjeros,impuso el miedo,la ignorancia y el engaño con la ayuda de los medios y la iglesia y tratan de ocultar a nuestros autenticos heroes, y crear una historia paralela donde lo unico que quieren mostrar es la parte lamentable de los hechos, los errores a los que el hombre como ser humano esta sujeto a caer y que existieron y fueron lamentables,pero sepan todos que hubo una historia heroica que no debe ser olvidada gloria a los martires de trelew santucho vive!!! link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=ctc_uG5ftko Yo le llamo terrorista Al que da al trabajador Las migajas por sudor Las mentiras, y si no, Te jodes igual, hay muchos detrás Yo le llamo terrorista Al contertulio de salon Que en la tribuna de opinion Vendido al ultimo postor Apunta a quien no se deja engañar Ellos solo quieren ver su paz, ya esta bien la paz que eterniza su chupar del poder tachan de violento al que ya no puede mas Yo le llamo terrorista Al gobierno liberal A su legitimidad Su prepotencia y vanidad Que huele a anteayer y no quiere ocultar Yo le llamo terrorista Al coronel y al general Su honor y su fidelidad Su patria y su tradicion Que en el fondo del mar estarian mejor no dejan que pase informacion sin control sueltan a los perros al que no se arrodilla hay algo que tiene que explotar en sus manos no es la suya pero es libertad, libertad... Yo le llamo terrorista Al aparato policial Su puta entrega criminal Su sadismo y corrupcion A sus victimas y su superior Yo le llamo terrorista Al prelado y su manjar A sus empresas y su fe Diabolica bendicion Que quiero evitar y no puede ser todo esto nos lleva al mismo fin. A pensar que estamos encadenados por puta escoria no vais a poderme encasillar, ni callar ni me tachen de maleducao, solo es odio.. pd:los comentarios facistas van a ser eliminados pd 2 no a la discriminacion en taringa y la eliminacion de post sin mediar explicacion coherente alguna ni posibilidad de defensa

astiz Su participación en la Guerra de Malvinas astiz disfrazado del che guevara firma llorando de puro cagon la rendicion y ofrece sus servicios para invadir tierra del fuego Poco tiempo después, el 2 de abril de 1982 la Argentina ocupó militarmente las Islas Malvinas dando origen a la Guerra de las Malvinas. Astiz en esa situación fue destinado a las Islas Georgias del Sur para dirigir un grupo comando llamado Los Lagartos. El 25 de abril las tropas británicas desembarcaron en las islas. Pocas horas después Astiz, ante tropas no muy superiores y al disparo del primer misil Carl Gustav de 84 mm británico, rindió incondicionalmente el pabellón argentino. Una histórica fotografía muestra el momento en el que Astiz, de barba, firma la rendición ante los capitanes Pentreath y Barker de las fuerzas armadas británicas Astiz quedó entonces detenido como prisionero de guerra. Francia y Suecia reclamaron entonces su extradición para juzgarlo por secuestro y asesinato. Pero Gran Bretaña, gobernada entonces por Margaret Thatcher, invocó la Convención de Ginebra, para negar la extradición y lo devolvió a la Argentina al finalizar la guerra. fuente wikipedia Astiz cagon!! Ejercito argentino = muy valiente para torturar civiles indefensos y muy cagon e incompetente para defender la soberania nacional GLORIA A LOS PIBES DE MALVINAS QUE DEJARON LA VIDA Y LOS HUEVOS EN MALVINAS CONDENADOS POR UNA DICTADURA QUE LOS MANDO A UNA MUERTE SEGURA PARA SALVAR SU PROYECTO DE ENTREGA Y MISERIA

el autentico milhouse argentino!!!!!!!!!!!! saludos y opinen pd imagen 1 :propia

Este es un compendio de los papelitos por los cuales la gente manda a pedir algo a la farmacia y que fui coleccionando en los ultimos años,van a poder ver de todo,desde cosas muy ridiculas y graciosas,gente que llaman a los medicamentos por un nombre comercial o por nombre de droga fallidos,cosas bizarras,etc etc bagina!!!!!!!!!!!!!!!1muy buenoooooooooooo aca piden azitromicina y reliveran en amollas en lugar de ampollas....y por la obra social ima??? este es uno de los mejores,la explicacion del granito en el oido es gloriosa.... anaflesssss.....como se pronuncia...y fijense el papelito donde escribieron.... si,actron anapril en lugar de enalapril y la droga risampisina en lugar de rifampicina una joya...vaselina en aceite????carmvon...aspirinanetas.....el que mando este papel es un genio.... si llegan a tener amoroide usen la pomada balsam!!!!!!!bueniiiisiiiimo este trajo la caja de una crema con la inscripcion en marcador azul que dice aplast para que le mandaramos alplax....y sin receta....y en la crema la palabra ongo para acordarse la accion de la crema....geniiiioo algo para torticuli???????? teprix...y furosemida???? queria diabinese para la diabetes...si li fui li mini kin lis iiis colchicine o conchicine??? en que estaba pensando???? el famoso farm x,pero lo groso es el carton donde lo trajo anotado...espectacular esto es todo por ahora,espero que les haya gustado...