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"El mundo que queremos es uno donde quepan muchos mundos. La patria que construimos es una donde quepan todos los pueblos y sus lenguas, que todos los pasos la caminen, que todos la rían, que la amanezcan todos" "Hermanos y hermanas de otras razas, de otro color, pero con el mismo corazón." Subcomandante Marcos dijo:Marcos es gay en San Francisco, negro en Sudáfrica, asiático en Europa, chicano en San Isidro, anarquista en España, palestino en Israel, indígena en las calles de San Cristóbal, chavo banda en Neza, rockero en CU, judío en Alemania nazi, ombudsman en la Sedena, feminista en los partidos políticos, comunista en la posguerra fría, preso en Cintalapa, pacifista en Bosnia, mapuche en los Andes, maestro de la CNTE, artista sin galería ni portafolios, ama de casa un sábado por la noche en cualquier colonia de cualquier ciudad de cualquier México, guerrillero en el México de fin del siglo XX, huelguista en la bolsa de New York, reportero de nota de relleno en interiores, machista en el movimiento feminista, mujer sola en el metro a las 10 p.m., jubilado en plantón en el Zócalo, campesino sin tierra, editor marginal, obrero desempleado, médico sin plaza, estudiante inconforme, disidente en el neoliberalismo, escritor sin libros ni lectores, y, es seguro, zapatista en el Sureste mexicano. En fin, Marcos es un ser humano cualquiera en este mundo. Marcos es todas las minorías intoleradas, oprimidas, resistiendo, explotando, diciendo "¡ya basta!" Todas las minorías a la hora de hablar y mayorías a la hora de callar y aguantar. Todos los intolerados buscando una palabra, su palabra, lo que devuelva la mayoría a los eternos fragmentados, nosotros. Todo lo que incomoda al poder y a las buenas conciencias, eso es Marcos. Subcomandante Marcos ¿Y vos, quién carajo sos? dijo:Me siento tan patriota de Latinoamérica, de cualquier país de Latinoamérica, como el que más y, en el momento en que fuera necesario, estaría dispuesto a entregar mi vida por la liberación de cualquiera de los países de Latinoamérica, sin pedirle nada a nadie, sin exigir nada, sin explotar a nadie Ernesto Guevara ¿Y vos, por qué peleas? dijo:Yo quiero seguir jugando a lo perdido, yo quiero ser a la zurda más que diestro, yo quiero hacer un congreso del unido, yo quiero rezar a fondo un hijonuestro. Dirán que pasó de moda la locura, dirán que la gente es mala y no merece, más yo seguiré soñando travesuras (acaso multiplicar panes y peces). Yo no se lo que es el destino, caminando fui lo que fui. Allá Dios, que será divino. Yo me muero como viví. Dicen que me arrastrarán po sobre rocas cuando la Revolución se venga abajo, que machacarán mis manos y mi boca, que me arrancarán los ojos y el badajo. Será que la necedad parió conmigo, la necedad de lo que hoy result anecio: la necedad de asumir al enemigo, la necedad de vivir sin tener precio. Silvio Rodriguez ¿En qué carajo crees? dijo:Soy, Soy lo que dejaron, soy toda la sobra de lo que se robaron. Un pueblo escondido en la cima, mi piel es de cuero por eso aguanta cualquier clima. Soy una fábrica de humo, mano de obra campesina para tu consumo Frente de frio en el medio del verano, el amor en los tiempos del cólera, mi hermano. El sol que nace y el día que muere, con los mejores atardeceres. Soy el desarrollo en carne viva, un discurso político sin saliva. Las caras más bonitas que he conocido, soy la fotografía de un desaparecido. Soy la sangre dentro de tus venas, soy un pedazo de tierra que vale la pena. soy una canasta con frijoles , soy Maradona contra Inglaterra anotándote dos goles. Soy lo que sostiene mi bandera, la espina dorsal del planeta es mi cordillera. Soy lo que me enseño mi padre, el que no quiere a su patria no quiere a su madre. Soy América latina, un pueblo sin piernas pero que camina. Calle 13 ¿De donde mierda sos? DESPERTÁ! PD: Me matan los sticky...

Hola gente, les comento que estoy en mis "vacaciones" y por eso he dejado de hacer posts, ando alejado de la compu.. pero hoy vengo a postear algo que le pasó en la radio a un conocido, algo que demuestra que aún siguen impunen los periodistas que colaboraron con la dictadura y actúan en forma corporativa para quienes se animan a denunciarlos. En resumen... un programa radial estaba dando al aire una información que involucraba a Aldo Proietto (periodista que fuera director del gráfico) con la dictadura, pero los directivos de la misma abruptamente cortaron el programa y empezaron a pasar música, censurando así la información que con tanto esfuerzo habían conseguido los chicos. Les dejo la nota completa, pero antes mencionando a los causantes de esto: Fernando Candeias: docente en la Escuela de Periodismo de Niembro y Araujo y en el Instituto River Plate. Martín Cigna: Gerente general de la radio y sobrino del director. Censura en Radio Cooperativa – Deportivo Fútbol Show BREVE HISTORIA DE DEPORTIVO FUTBOL SHOW, EL PROGRAMA CENSURADO Y LEVANTADO DE LA PROGRAMACION DE RADIO COOPERATIVA EL LUNES 21 DE FEBRERO. Decisión consensuada entre el gerente de Programación -Fernando Candeias, docente en la Escuela de Periodismo de Niembro y Araujo y en el Instituto River Plate- y el Gerente General –Martín Cigna –quien fue el brazo ejecutor de la medida y quien ordenó el levantamiento a la 1.40-, según el testimonio del Operador Técnico de turno. Deportivo Fútbol Show nació el 4 de enero de 2009 en Radio Cooperativa. Nos convocó Héctor Rossi para hacer un programa de fútbol distinto, que vieran al deporte y al medio periodístico especializado desde el humor, desde la ironía. La idea era reírse de todo y de todos; no era mala. Mantuvimos, mantenemos y seguiremos manteniendo que nadie puede tomarse en serio este deporte, ni aquí ni en ningún lado. Sabíamos que eso sólo se le podía ocurrir a un grupo de locos pero….”el que ve claramente su locura, es más cuerdo que muchos cuerdos”, y nosotros siempre supimos que éramos locos, pero no comíamos vidrio. En principio nos habían convocado sólo durante el mes de enero de 2009, para hacer la suplencia del programa de Guillermo Nimo. Pero luego de ello, y al ver que la idea podía llegar a sumar una audiencia interesante, nos propusieron continuar un mes más. Febrero entonces y nosotros seguíamos al aire. Y la cantidad de público aumentaba, increíblemente. Un misterio. Tras esos meses de experiencia –enriquecedora, innovadora, divertida, alocada, cruel si se quiere- surgió la posibilidad de continuar todo el año. Y lo aceptamos. Y nos sometimos a los diferentes cambios de programación. En esos primeros meses de 2009 fuimos de 0 a 3; después, de 23 a 2. Y en un momento hacíamos un primer tiempo de 23 a 24, y luego un segundo tiempo de 2 a 4. Y la gente siempre nos esperaba. El temor de perder la audiencia que habíamos conseguido nos dio la idea de que era necesario charlar al aire con los oyentes. Y así pasaron algunos que, hablando diez minutos, cuando no más, nos consumían una hora y media, dos horas de programa, dejándonos muy poco tiempo para desarrollar el aspecto periodístico. Pero un día empezamos a cambiar: con más frecuencia, los oyentes hablaban al aire en la última hora de programa, y propusimos más y nuevas vías de contacto, como los mensajes de texto, el correo electrónico, el contestador telefónico de la radio, y creamos un grupo de Facebook… empezamos a utilizar más herramientas. Nos pusimos a prueba y pusimos a prueba a nuestros oyentes. Generamos un intercambio: pretendíamos que ellos nos contactaran de otra manera y nosotros les ofrecíamos a cambio mucha más calidad periodística. Pero en ningún momento de esta transición los oyentes de nuestro programa dejaron de escucharse a sí mismos decir lo que querían decir; y también se leyeron en el muro de nuestro grupo de Facebook, opinando de los temas que proponíamos en nuestro programa, o proponiendo los suyos propios. El momento de inflexión llegó el día en que dejamos de sacar oyentes al aire. “Ahora no nos escucha más nadie” dijo alguno. Sin embargo, la audiencia se triplicó, o cuadruplicó. En lugar de quince personas que hablaban 10 minutos, nos encontramos con 200, 300, hablando 40 segundos cada una. Se creó un blog (para quienes no sepan, se trata de un espacio en Internet en donde cualquiera —en este caso, los que hacemos este programa— podemos escribir algo acerca de él y comunicarnos con nuestros oyentes, y recibir comentarios de ellos), con la idea de tener un contacto más fluido con el público de DFS, pero la idea, al principio, no funcionó. Hasta que un día, hablando con nuestro amigo el Licenciado Rodrigo Arias, él me dijo “vos al blog lo tenés que usar para subir el programa; para que la gente lo escuche en la semana. Pensá que muchos no pueden quedarse hasta las 4 de la mañana levantados.” Y así se hizo. Y esa idea de nuestro amigo Rodrigo marcó un antes y un después en nuestra relación con el público. La audiencia de DFS se masificó: comenzaron a crearse grupos en Facebook, grupos dentro de los foros partidarios (el ejemplo del Foro TuRiver.com es el más elocuente). 500, 600, 700 personas por semana comenzaron a escuchar el programa desde el blog. Luego, con la incorporación del Diseñador Gráfico Matías Magenta a nuestro grupo de laburo (Un oyente más devenido en integrante del equipo, como también Federico Ducasse, Fernando Prieto y Flor Appugliese), surgió la idea de hacer una página web, que hoy es uno de nuestros mayores orgullos. Ya no sólo está la posibilidad de escuchar el programa on line en la semana; también está la posibilidad de descargarlo, o de escuchar en particular los informes y las investigaciones. Y aparecieron las secciones exclusivas para Internet “Partidos en Recuerdo” y los “Premios Panzeri-Sapito”, pergeñados por la sabia pluma de Pipo Tenusa Prieto. Comenzamos a hablar de las cosas que nadie quería hablar: - Cuando nadie mencionaba lo de las coimas que debían pagar algunos futbolistas para ser convocados a la Selección Nacional, muchos se escandalizaron. Luego, cuando se produjo la salida de Maradona de la Selección, el periodismo deportivo argentino súbitamente descubre que uno de los motivos era, justamente, los negociados que se hacían con las convocatorias. - Empezamos a explicarle a la audiencia cómo funcionaba el negocio de los técnicos con la incorporación de los futbolistas a los clubes que ellos dirigían. Nadie nos creía. Hasta que un día el Turco Asad acusa de coimero, en vivo y en directo, para todo el país, a Caruso Lombardi. Y entonces sí, comenzaron a creernos. La frutilla del postre llegó luego, cuando un futbolista colombiano volvió a poner al descubierto el negocio. - Comenzamos a hablar sin pelos en la lengua de un sistema corrupto en el manejo del fútbol que involucraba, esencialmente, a muchos de los árbitros. “De eso no se habla”. Hasta que comenzaron a hablar los propios árbitros. Semanas atrás, Javier Ruiz comentó con pelos y señales lo que estaba pasando en nuestro fútbol. ¡Y hasta salió en la tapa de los diarios! - Cuando todo el mundo esquivaba hablar del tema soborno, incentivación, nosotros dimos casos y pruebas. Pero fue recién cuando el árbitro Javier Collado, por ejemplo, habló de partidos arreglados, que a él le habían tocado dirigir, que el periodismo autóctono se interesó en el tema. - Y así como ese hay miles temas más, en los que siempre fuimos pioneros. Porque no le tuvimos miedo a la información, porque nunca la manipulamos, y porque creemos que la condición fundamental del periodista honesto es compartir siempre toda la información con la audiencia, moleste a quien le moleste. Y Deportivo Fútbol Show siguió creciendo. Con la llegada del Mundial de Fútbol, se nos propuso generar un espacio diario dedicado especialmente a aquel evento. Y lo hicimos con una calidad, para muchos –especialmente para una porción de audiencia que no nos conocía-, inusitada. Un programa de 55 minutos con una calidad periodística envidiable, y con una adhesión del público igualmente envidiable, llegamos a recibir un promedio de 45-50 llamados diarios. Un lujo, sin dudas. Desde principios de junio hasta el 13 de julio, hicimos seis programas por semana: de lunes de viernes de 18 a 19; y los lunes, además, nuestro habitual programa semanal de 0 a 4. Un esfuerzo mayúsculo. Durante estos dos años, crecimos en muchos sentidos. Los informes de la semana se transformaron en un sello distintivo. Desde la recopilación de los audios, la escritura de los guiones, la grabación de las locuciones, y la edición…, todo se hace con un sentido profesional, responsable y notoriamente creativo. Una sección absolutamente innovadora, para reírnos de todo y de todos, como marca la premisa fundamental de nuestro programa. Encontramos una veta que nadie había encontrado. Pablo Friedman, Lucía Valsecchi, Nahuel Robledo y, en algún momento, Matías Russo, han jerarquizado con su trabajo estos informes. Y en los últimos tiempos, DFS incorporó el segmento de investigación periodística del que habló todo el país: El Deportivo Fútbol Walsh. Pasaron por allí desde los turbios negocios de la Chancha Ale en Tucumán, hasta el perverso manejo de la empresa uruguaya Tenfield y las páginas manchadas de la sangre de la dictadura de la Revista El Gráfico. Para que tengan una idea más acabada, este es el listado completo de nuestras investigaciones: - José Luis Meiszner y Aníbal Fernández, unidos por la justicia. - Quién es Daniel Vila? - Los Hermanos Ale en San Martín de Tucumán. - Carlos Ahumada en Talleres de Córdoba. - La Desaparición del Diario Crítica. - La Quiebra de Racing Club. - Grondona y sus Secuaces. - Eduardo López, Monumento a la Corrupción. - Jugadores Víctimas de la Violencia en el Fútbol. - Familiares de Víctimas de la Violencia en el Fútbol no son recibidos por AFA , que por el contrario sí recibe a Hinchadas Unidas Argentinas. - La Crísis Institucional de Ferro. - Quién es el Diputrucho, Gerónimo Vargas Aignasse? - La Historia y Debácle de la Revista El Gráfico. - Francisco Casal y Tenfield. - Quién es Guillermo Tofoni? - AFA TV y Gol TV, lo que se viene. - Agentes FIFA, Negocios Turbios. - Germán Lerche, Presidente de Colón. El Sucesor de Grondona. Informes Especiales: - Elecciones en San Lorenzo. - Candidatos Boquenses. Los informes de apertura, realizados por la sabiduría inigualable de Sebastian Saijo, han sido y siguen siendo otro punto altísimo de creatividad y calidad periodística. ¡Y ni hablar de los fantásticos separadores de DFS! Un lujo y un orgullo para todos nosotros. ¿Quién puede olvidarse de los gritos del Tartufo, por ejemplo? Absolutamente nadie. Musicalizamos nuestro programa con sonidos absolutamente inusuales por estos lados. Con el tiempo, nuestra gente comenzó a disfrutar como nosotros de Vasco Rossi, Luciano Ligabue, Fabricio de Andrè, Rino Gaetano, Sud Express, Modena City Ramblers, Francesco de Gregori, I Nomadi, Francesco Guccini y Augusto Daolio. Pero tanta masividad (y sobre todo viniendo de un programa indomable como el nuestro), se transformó en un arma de doble filo para muchos. DFS se hizo un programa molesto, para los de lejos y para los de cerca; para los de afuera y para los de adentro; para esos que por un lado te muestran la sonrisa cínica y te palmean la espalda, y pero por otro te clavan 50 puñales cuando te diste vuelta. Cuando la mayoría recién comenzaba a notar nuestra presencia, empezamos a ser ignorados, boicoteados, bombardeados y atacados ferozmente por quienes, supuestamente, no “deberían” ni ignorarnos, ni boicotearnos, ni bombardearnos y atacarnos. En los últimos meses sentimos pequeños temblores que nos llamaron bastante la atención. La avalancha de elogios hacía de este, nuestro programa, uno que determinadas personas jamás quisieran haber visto tan elogiado. Y empezaron a caer los mensajes: que no hacemos periodismo, que sólo tiramos bombas, que no sabemos argumentar lo que decimos, que no damos pruebas de lo que afirmamos, que sólo le pegamos a todo el mundo por el sólo hecho de pegarle. Y con estos mensajes, llegaron sutiles amenazas: “quiénes se creen que son para juzgar así a todo el mundo”; “con ese estilo destructivo nunca van a conseguir publicidades”; “si no bajan un cambio después se van a arrepentir”; “si mañana la radio tiene una propuesta interesante para ese espacio, a ustedes les vamos a tener que pedir que se vayan”, etc. etc. etc. Otra de las características de nuestro programa ha sido reírnos bastante de los cínicos, lobbystas, manipuladores y corruptos que habitan nuestra fauna periodística autóctona. ¿Hace falta decir que hacemos nuestra crítica honestamente, y que no nos importa dónde trabajen estos personajes? Hace unos tres meses desapareció…sí, desapareció de nuestra carpeta de edición aquí en la radio, un separador que teníamos relacionado a uno de ellos. Fue el Gerente de Programación, Fernando Candeias, quien eliminó de nuestra carpeta de edición un audio relacionado con Martín Arévalo. Cuando hicimos un Walsh relacionado con los amigos de Grondona, le pidieron a uno de los productores periodísticos de nuestro programa –y sin avisarle a quien les habla, que soy el Productor General de DFS- los audios relacionados con algunas declaraciones de Raúl Gámez, con el argumento de que las habían solicitado desde Prensa de Vélez y el propio Gámez. Chequeada luego la información por nuestros productores, ni de Prensa de Vélez ni Gámez habían solicitado ese material. Hace un par de semanas apareció en la tanda publicitaria de la radio en el horario de DFS el aviso de un candidato a las elecciones en San Lorenzo. Muchos oyentes hinchas del Ciclón comenzaron a preguntarnos si nosotros habíamos “arreglado” con él, sobre todo cuando salió a la luz que quien había solicitado la impugnación de esos comicios trabajaba precisamente en Radio Cooperativa. Se trataba del Gerente General, Martín Cigna, sobrino del Director de la Radio y quien ejecutó la censura de nuestro programa el pasado lunes. Para despegarnos de lo que muchos vieron como una transa, tuvimos que hacer una producción especial con vistas a esas elecciones. Y en ella anunciamos los resultados de unas encuestas que anticipaban la victoria de quien finalmente ganaría: Carlos Abdo. La nueva teoría que generaron fue, entonces, que yo habíamos “arreglado” con él. Puede que en muchas de las acusaciones que nos hacen tengan razón. Quizá es en serio que no hacemos periodismo, que no sabemos argumentar. En lo personal, no tuve la suerte de “estudiar” en estas prestigiosas escuelas privadas que les roban la plata a los jóvenes que aspiran convertirse en periodistas deportivos, y que les vacían el cerebro. No tuve la suerte de disfrutar de los sabios conocimientos de los Niembro, los Palacios, los Araujo, y tantos ilustres más. No tengo la suerte de haber sido preparado para el periodismo fácil, acomodaticio, hueco, cholulo e hipócrita de los Vignolo, Gustavo López, Recondo y tantos otros simpáticos carilindos que desfilan por Fox, Del Plata y ESPN. Disculpen, verán que es mucha la suerte que me ha faltado en esta vida. Hacemos lo que hacemos con responsabilidad, profesionalismo, ingenio, talento, mucha garra y, sobre todo, honradez absoluta. El que pretenda dudar o inventar campañas difamatorias acerca de la honestidad de este grupo de laburo, no sólo es un idiota, un mal bicho y un reverendo h de p, sino además un mentiroso. Le hemos puesto el cuerpo, la voz y el ingenio a Deportivo Fútbol Show desde el mismo inicio. Fuimos mutando, progresando, evolucionando, creciendo, transformándonos en un programa incómodo e indomable, con gente que siempre pensó feo respecto de lo que dicen y seguirán diciendo los que siempre dicen cosas feas. Por esos jamás hecho entrevistas en vivo a ninguno de estos hipócritas que sólo se ponen el casete y mienten descaradamente ante la complicidad y el festejo de los tiracentros profesionales. ¿Por qué íbamos a dejar que nos mintiesen en la cara? Que utilicen otros medios para su cinismo, no el nuestro. Y sin embargo, nuestro segmento de entrevistas A QUEMARROPA –por donde pasaron, entre otros, Víctor Hugo, Pablo Llonto, el Ruso Verea, Gonzalo Bonadeo, Ariel Scher, Enrique Macaya Márquez, Ariel Senosiaín, Horacio Pagani, Gustavo Veiga, Gustavo Grabia, Daniel Arcucci, Nestor Centra, Nicolás Balinotti, y tantos más- ha sido otro de los hitos periodísticos más altos de este ciclo. Estamos orgullosos de tener el grupo de trabajo que tenemos –con Pablo Friedman y Lucía Valsecchi (que están desde el primer día); Nahuel Robledo, Sebastián Saijo, Delfina Korn, Federico Ducasse, Matías Magenta, Fernando Prieto, Walter Potenza y Sebastián Aguilera. Estamos orgullosos y felices de haber llegado a los 108 programas (sin contar los del Mundial, que fueron unos 30 más). El 108 quizá sea un lindo número para dar por finalizado un ciclo con la frente bien alta y con la dignidad intacta. Y para comenzar a soñar con el inicio de otro, por qué no, con el entusiasmo renovado. Esta pequeñez mediática en la que se ha transformado DFS es algo que se ha logrado gracias a la capacidad y el talento de sus integrantes; a un estilo mordaz y políticamente incorrecto respetado a rajatabla con absoluta naturalidad; y a la adhesión incondicional de “nuestra” gente, que estamos seguros, nos encontrará y nos seguirá allí donde estemos. Siempre hay un momento en la vida de las personas en el que uno tiene que saber decir “hasta acá llegué; ahora quiero jugar otro juego.” LA CENSURA Y EL LEVANTAMIENTO DEL PROGRAMA El lunes 14 arrancó en Radio Cooperativa la tira deportiva de Aldo Proietto. Leamos algunas cosas que se han escrito acerca de este nefasto personaje: “En 1977, fue colaborador del general Etchegoyen desde la dirección de prensa de la provincia del Chubut. Con Daniel Garzón se hicieron cargo del aparato de prensa del EAM ‘78 que dirigía el almirante Lacoste. Garzón pasó a llamarse Galoto y con Proietto fueron parte de El Gráfico” Ricardo Horvath “No tiene desperdicios el capítulo que Pablo Llonto dedica al oscilante comportamiento de la prensa argentina frente al Mundial. (..) hubo periodistas que prestaron a conciencia sus talentos: tal es el caso de Aldo Proietto, quien para esa época cambiaba su sillón en la revista Goles por uno en el EAM 78, para ocupar durante el Mundial el puesto de jefe de Información Deportiva de ese organismo: ‘Quien esté contra el Mundial será un enemigo del país’, escribía Proietto en una nota editorial de Goles, que le sirvió para abrirse camino.” Facundo Martínez, Página/12 ““Tiene gran eficacia para interpretar lo que quieren aquellos que lo mandan”. Víctor Hugo Morales MADRES DE LA PLAZA DE MAYO Y EL JUICIO A LOS PERIODISTAS GENOCIDAS El sábado pasado, en el programa “Madres de la Plaza” que se emite por Canal 7, los sábados a las 14:30, Hebe de Bonafini leyó los nombres y el historial de los periodistas cómplices con la dictadura, muchos de los cuales siguen cumpliendo funciones centrales en los medios de comunicación. A raíz de los correos enviados, solicitando la información difundida por Hebe, publicamos aquí el informe completo. Hablar de periodistas cómplices con la dictadura resulta prácticamente inabarcable, puesto que la mayoría de ellos apoyó, por acción u omisión, el Terrorismo de Estado. A partir del 24 de marzo de 1976, e incluso desde antes “convocando” al Golpe Militar, los medios transmitieron en “cadena” nacional y se convirtieron en la voz de la dictadura, para avalar así su genocidio. Resulta mucho más sencillo hablar de las excepciones, de quienes se negaron a convertirse en cómplices de Terrorismo de Estado y que pagaron su coherencia con su propia vida o con el exilio, que mencionar a aquellos que utilizaron las páginas de los diarios para apoyar la dictadura y, luego, pretendieron esconderse o eludir sus responsabilidades. Aquí están los nombres de los periodistas que más fervor pusieron para sostener, apoyar y avalar el Terrorismo de Estado, las desapariciones y el genocidio llevado a cabo por la dictadura militar, lo que los convierte en cómplices absolutos de cada una de las 30.000 desapariciones Aldo Proietto y Daniel Garzón En 1977 Aldo Proietto, colaborador del general Etchegoyen desde la dirección de prensa de la provincia del Chubut, con Daniel Garzón se hicieron cargo del aparato de prensa del EAM ‘78 que dirigía el almirante Lacoste. Garzón pasó a llamarse Galotto y con Proietto fueron parte de El Gráfico. El Mundial le salió a la Argentina unos 517 millones de dólares, 400 más que los pagados por España en la siguiente edición de 1982. Y jamás se presentó un balance, de lo que Lacoste se jactaba. Según él, las cuentas de ese megaevento constaban en apenas siete carillas que no valían la pena difundirse. El periodista Aldo Proietto, a cargo de las informaciones oficiales en el EAM ’78, quizá recuerde esta anécdota que su jefe solía repetir ante la prensa. —————————————————————————————————————————— Aldo Proietto fue el director de la revista El Gráfico que en 1991 retrató con historias y datos falsos, según se publica en el libro “Vivir en los medios” de Leandro Zanoni, la detención de Maradona en el departamento de la calle Franklin e incluso insinuó su homosexualidad. Maradona le inició juicio por injurias y calumnias y la cobertura del episodio se recuerda como una de las más vergonzosas de la historia del periodismo. —————————————————————————————————————————— “Para muchos periodistas el tema del doping en el Mundial 78 fue como un secreto mal guardado. Se decía que la renuncia de Carrascosa estaba ligada a la utilización de estimulantes en la Selección. El ex periodista vinculado al EAM, Aldo Proietto, comentó que era mejor ‘no hablar de los controles antidoping del Mundial 78’”, cuenta Pablo Llonto. La llegada de Aldo Proietto a Radio Cooperativa –anticipada y fogoneada por el Gerente de Programación Fernando Candeias- a nuestros periodistas en el almuerzo de fin de año de la radio, en los últimos días de diciembre, provocó la inmediata reacción, en las redes sociales, de la gente que sigue habitualmente nuestro programa. Nosotros, que veníamos hablando de Proietto desde mucho antes que este personaje siniestro llegara a la radio (de hecho, la investigación sobre la complicidad de la Revista El Gráfico con la dictadura había sido emitida el 22 de noviembre pasado), comenzamos a recibir “mensajes”. El propio Candeias –Docente en el Instituto River Plate, en la Escuela de Niembro y Araujo, Blogger y también censor- tuvo una discusión con el Productor General de DFS vía Twitter, y lo bloqueó y lo canceló. Inmediatamente después, quien comenzó a “seguir” a nuestro conductor fue el Gerente General de la Radio (Martín Cigna, sobrino del Director de Cooperativa y enemigo acérrimo de DFS). El viernes la radio decidía el levantamiento del programa del lunes 21. Nos propusieron que mandáramos un programa grabado. El conductor abrió el envío a las 0.10 y anunció las “novedades”. Entre el material emitido se puso al aire una entrevista realidada por el programa “La Polémica”, de Radio Patterson AM 930 de New Jersey, Estados Unidos, fieles seguidores de Deportivo Fútbol Show. Y luego estaba prevista la emisión de uno de los segmentos del “Deportivo Fútbol Walsh”, justamente el relacionado con la historia de la Revista El Gráfico. Allí se hacía una leve mención a Aldo Proietto. Aproximadamente a la 1.45 se interrumpió la emisión y comenzamos a escuchar música. Cuando desde la producción del programa nos comunicamos con el operador técnico de turno (Richard Oviedo), este nos comentó que aproximadamente a la 1.40 lo había llamado Martín Cigna (Gerente General de la Radio, según reza la página institucional de Cooperativa) y le ordenó el inmediato levantamiento de Deportivo Fútbol Show y que a partir de allí comenzara a pasar música. El episodio de censura y el abrupto levantamiento del programa sorprendió en partes iguales a nuestros oyentes y a nosotros. Pero el daño ya estaba hecho. Deportivo Fútbol Show realizó 108 programas en Radio Cooperativa, desde el primer domingo de enero de 2009 hasta el lunes 21 de febrero de 2011. A partir de ahora comenzará el tiempo de buscar nuevos horizontes. Los periodistas y productores que hacemos Deportivo Fútbol Show Fuente http://www.deportivofutbolshow.com.ar/?p=217

Nota previa: Si por alguna de esas cosas quieren comentar algo zarpado, les pido por favor que no lo hagan, no quiero cerrar los comentarios o que me los cierren sin motivo como ya pasó una vez. Muchas gracias. Quién es Bebe? La cantante Bebe nació el 9 de mayo del año 1978 en Valencia 1 2 , aunque sólo vivió un año en aquella ciudad. Según dice la biografía de su web oficial: "Y esta extremeña criada en Zafra y en Montijo, apegada a su tierra, a su familia y su gente, se dispone a emprender una nueva aventura con un nuevo disco, nuevas canciones y nuevas perspectivas". Creció en un ambiente musical ya que sus padres formaban parte del grupo de folk Suberina. Vivió además en Mérida y en Badajoz en su juventud. Sus padres, según Bebe, "aficionados a la música" le inculcaron desde pequeña el amor por la misma, siempre vivió rodeada de instrumentos musicales y así le surgió la vena musical, comenzando en 1995 su trayectoria como corista en el grupo «Vanagloria».3 En 1996, tras terminar sus estudios de COU, se fue a Madrid a estudiar arte dramático. A los pocos meses comenzó a actuar en locales de la capital y en el año 2001 ganó un concurso de cantautores en Extremadura. Canta con su banda sin dejar de lado actuaciones en solitario y aparece como personaje secundario en dos películas de produción nacional, Al sur de Granada y El Oro de Moscú en 2003, y, en un capítulo de la serie El comisario. A finales de 2003 le llega la oferta para publicar un álbum. El álbum aparece por fin en marzo de 2004, con el título de Pafuera Telarañas con la producción de Carlos Jean. Entre sus canciones más conocidas se encuentran Ella, Siempre me quedará, o Malo, que obtuvo un éxito en Italia en el verano de 2006. En el album se ofrece un Bonus Track con la canción completa que Bebe interpreta para la serie de Telecinco, Aída. Sus canciones son escritas en femenino singular. El 27 de junio de 2006 anunció su retirada temporal del mundo de la música, centrándose en su carrera como actriz, que dio un salto con La educación de las hadas, dirigida por José Luis Cuerda, y Caótica Ana, dirigida por Julio Médem. Ha colaborado con Tontxu, Chambao, Luis Pastor, Albert Pla, El Combolinga, Los Delinqüentes, El Tío Calambres, Kultama, Paco Bello y Los Aldeanos entre otros. En junio de 2009 presentó su nuevo trabajo musical, un disco llamado Y.. Sus singles fueron La bicha, Me fui, Pa mi casa y Busco me . En la ceremonia de los Grammy Latinos de 2009 Bebe confirmó estar esperando su primer hijo.4 El 31 de marzo de 2010, alumbró a su primera hija, de nombre Candela Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Bebe ¿Por qué un post entre tantos de Bebe? Mi gusto por Bebe no nació de su música, se puede decir que su música fue lo segundo que conocí de ella. Recuerdo un graffiti que leí alguna vez en la calle, que decía "Mujer bonita es la mujer que lucha", y creo que esa es la mejor explicación acerca de mi gusto sobre esta mujer. Esta cantante se hizo conocida, o al menos para mi, con una canción que puede sonar chocante para la sociedad patriarcal en la que vivimos, donde se considera muchas veces a la mujer como un objeto o alguien "inferior" al hombre. Esta mujer salió de golpe a luchar contra todos y todas, por que si, hay mujeres machistas, con su éxito "Malo", junto a dos canciones más como son "Ella" y "A mí nadie me levanta la voz". Con su estilo particular, su rara voz y su mensaje de lucha, está mujer ha sabido captar mi cuore jaja. La cantante forma parte de la campaña 'Saca tarjeta roja al maltratador' contra la violencia de género Bebe sabe lo que quiere Una guapísima morena clara que canta con sugerente voz ronca y aniñada, la española Bebe, increpa de frente a los golpeadores y también incita a las mujeres a quitarse las telarañas, es decir, las reglas marcadas. Con frescura y lenguaje muy coloquial, cachonda cuando la ocasión lo requiere, esta artista ya vendió en su tierra más de 250 mil copias de su primer CD, también editado en la Argentina. De cantar en bares y hacer algunos papelitos en cine y teatro, la española Bebe pasó, en el curso de 2004 y los comienzos de 2005, a vender más de 250.000 copias de su primer disco, Pafuera telarañas, que incluye el tema “Malo”, muy escuchado por el cable local a través de un clip. Nieves Rebolledo, 26, Bebe para su familia y sus amistades –y desde que actúa, para el público–, nacida por casualidad en Valencia pero extremeña de corazón, ha encontrado un éxito fulminante casi sin proponérselo. Es decir, la chica morena que se vino de Badajoz a Madrid para estudiar arte dramático, que se las rebuscó para vivir y encontró el sitio para cantar a su aire en El Búho Real, seguramente soñaba con dar a conocer sus canciones, casi siempre de acentuados tintes autobiográficos, a mucha gente. Pero lo que al parecer no imaginó, y por eso ahora le cuesta adaptarse a su nuevo status, es que podría volverse tan famosa y solicitada de la noche a la mañana, reconocida por la calle y teniendo que firmar autógrafos a diestra y siniestra, perseguida –y en ocasiones traicionada– por la prensa, y por cierto tapada de compromisos promocionales. En los primeros tiempos del suceso, tantas presiones agobiaron a Bebe, una chica sencilla y espontánea, de ideas claras sobre los derechos de las mujeres y la justicia en general, que apenas había conocido los circuitos de Extremadura, donde hizo temas propios y ajenos, antes de entrar en el ambiente de los cantautores de Madrid. Desde luego, a ella le gustaba cantar en público –también actuar en teatro y en cine– y que la aplaudieran. Pero cuando empezó a estar en El Búho Real provocó tal entusiasmo entre l@s asistentes que alguna gente del negocio discográfico paró la oreja. Entre otros, fue a escucharla un ejecutivo de Virgin-Emi y se quedó pasmao, como diría Bebe con esa pronunciación coloquial de su terruño que mantiene en sus letras. El tipo se dio cuenta de que estaba frente a una personalidad carismática y singular, una cantante seductora, una autora creativa, combativa, tierna, poética a la que apenas había que darle una mano para que se decantara en lo musical. Bebe se sintió estimada y respetada y, lejos de retobarse, aceptó la propuesta, que incluía al prestigioso producto Carlos Jean. Tan bien se llevó Bebe con el director artístico del citado sello que lo hizo figurar entre las cariñosas dedicatorias del CD: “Al + xulo: J. Liñán x revolucionarme, entusiasmarme, ¡joder, si me motivas! Un besino. Eres un amor”. Y al propio Jean le escribe: “Carlitos: x acepta currá conmigo, irnos conociendo ha sio la bomba, x hacer tuyas las canciones, x enseñarme, hablarme, abrazarme, hacerme reír, ad+ sin ti no hubiera sonao así. Eres el amo”. (Por si hace falta traducción del lenguaje coloquial de la tierra extremeña de Bebe: “xulo” va por chulo, lindo, guapo; “currá” por currar, trabajar –no “estafar”, como en nuestro país–.) En verdad, a Bebe le falta espacio para mandar besos y agradecimientos en Pafuera telarañas: nombra en primer lugar a sus padres y a sus cuatro hermanos (“sois mi columna vertebral”), a toda la parentela de tí@s y prim@s y abuel@s; a “varios angelotes que han aparecido este último año”, a “los niños del estudio”, a los músicos, a “mis niñas” (larga serie de chicas a las que llama “princesas, guerreras, mujeres poderosas, mis amigas siempre ¡ole, ole, ole..! ¡Os quiero bonitas!”). Y siguen las dedicatorias a gente que le hizo conocer músicos, la cuidó al llegar a Madrid, la acompañó en aquellos “conciertitos de camión”, la recibió en La Redacción y El Búho. Al final, Bebe no se olvida de “mi gente de Zafra, Montijo, Márida”, es decir de Badajoz, su patria chica. Pafuera telarañas y golpeadores La problemática de la violencia familiar se ha destapado y encarado –desde los medios y las políticas públicas– durante los últimos años en España, lo que por un lado representó una toma de conciencia y una búsqueda de soluciones, pero a las vez aumentaron las víctimas fatales. “Yo creo que es una cuestión terrible que ha existido siempre en mi país, sólo que ahora está saliendo a la superficie: hay denuncias, estadísticas, manifestaciones solidarias de las mujeres, refugios y otras formas de apoyo”, decía a este suplemento el año pasado Iciar Bollaín, directora de Te doy mis ojos, film español que trató de manera profunda y abarcadora el tema de la violencia de género, poniendo de manifiesto las razones de la víctima y también las del victimario. “Lo más aterrador de este problema es que la edad de las parejas donde hay un golpeador –que a veces se convierte en asesino– no corresponde, como se podría suponer, a personas maduras, mayores. No, se trata de gente joven que repite patrones ancestrales y que pertenecen a todas las clases sociales. (...) Acá, imagínate, los obispos han lanzado hace poco una pastoral tremenda que le echaba la culpa del problema a la emancipación de las mujeres, decían que esta forma de violencia era el fruto amargo de la revolución sexual. Un documento que casi ni merecería ser comentado por lo disparatado de sus conceptos.” Artistas de la plástica, el cine, el teatro, la música se sintieron concernid@s por la cuestión del maltrato en España, donde, además de Te doy mis ojos, se filmaron películas como Solas y Sólo mía, y un colectivo de conocidas cantantes produjo un disco en beneficio de organizaciones que ayudan a mujeres golpeadas. Hasta fines de febrero pasado, diez mujeres habían muerto asesinadas en España. La última víctima, Ana Rosa Marin, de 25 años, limpiadora, un hijo de 5, había decidido terminar su relación con Francisco José M. A. (el diario El País no publica el apellido completo del criminal, pese a que éste ya había confesado al publicarse la noticia). La joven se había refugiado en casa de dos compañeras de trabajo, pero no pudo escapar a los golpes en la cabeza y las heridas de arma blanca que le causaron la muerte según la autopsia. No sorprende, entonces, que en un país donde se estima que alrededor de 650.000 mujeres son víctimas de la violencia machista, una cantautora veinteañera componga un tema tan fuerte como “Malo”, y que ese tema se convierta en una suerte de himno, coreado en conciertos, escuchado por radio, grabado en video. En “Malo”, con esa vocecita un poco ronca y aniñada, Bebe describe al tipo que aparece en la noche y el miedo que le recorre el cuerpo a la mujer aun antes de que él abra la puerta. Primero ella ruega: Una vez más, no por favor, que estoy cansada y no puedo con el corazón. Una vez más, no, mi amor. Por favor no grites que los niños están durmiendo. Pero enseguida se recupera y lo enfrenta: Voy a volverme como el fuego, voy a quemar tu puño de acero y del morao de mis mejillas saldrá el valor para cobrarme las heridas. Malo, malo, malo eres, no se daña a quien se quiere. Tonto, tonto, tonto eres no te pienses mejor que las mujeres. La canción que da título al disco –ya editado localmente, se consigue a $23–, “Pafuera telarañas”, está en la misma línea de compromiso con sus congéneres. El tono es más humorístico pero no menos movilizador: Ella se ha cansado de tirar la toalla se va quitando poco a poco telarañas (...) Hoy sueña lo que quiere sin preocuparse por nada. Hoy es una mujer que se da cuenta de su alma. Unos versos más adelante, como si entablara diálogo con esta mujer, Bebe se dirige directamente a ella: Hoy vas a conseguir reírte hasta de ti. Hoy vas a ser la mujé que te dé la gana sé. Hoy te vas a queré como nadie te ha sabío queré. (...) Hoy no has sido la mujer perfecta que todos esperaban, has roto sin pudores las reglas marcadas. Entre otros temas que figuran en Pafuera –y que son apenas una parte de los que lleva compuestos–, además de preocuparse sanamente por los derechos humanos, la ecología (en “Ska de la tierra” dice: “Es que no hay respeto/ por los que están sin tierra,/ es que no hay respeto y cerramos fronteras./ Es que no hay respeto/ y se mueren de hambre”), Bebe se pone mimosa (“como los olivos sudan aceite,/ mi cuerpo resbala sobre tu piel”, en, precisamente, “Como los olivos”), ansiosa contando las horas para encontrarse con su amante, “Siete horas”, se asegura de que sus piernas tengan un “depilado deluxe”, repasa el contenido de su maleta (“cada minuto se hace/ un mundo y todavía quedan/ siete horas (...) siete horas, siete horas/ sólo me faltan para cogerte”). También se muestra enamoradísima en “Siempre me quedará” (“Han cambiado los esquemas de mi vida/ ahora que todo era perfecto./ Y algo más que eso/ me sorbiste el seso/ y me desciende el peso”) y de lo más nostálgica en “Te echo de menos” (“El aire huele a ti,/ mi casa se cae/ porque no estas aquí./ Mis sábanas, mi pelo, mi ropa/ te buscan a ti”). Dicen los que la conocen bien que a Bebe no se le han subido los humos, que no asumió ninguna pose de diva después del éxito, que le va tener un trato democrático y si es posible afectuoso con su equipo. Su representante Ignacio Cubillas, por ejemplo, comenta de ella que “es una bendición” por esta manera de ser. Bebe, por su lado, a pesar de que desconfía del periodismo, en las entrevistas digitales no se guarda sus opiniones. “Pues no, hijo. Habrá alguno que se dé por aludido, pero le dará tres leches, digo yo”, deduce sobre la posible reacción de los maltratadores al escuchar “Malo”. Respecto de hacer otras denuncias sobre fascismos, guerras, distintas formas de discriminación, lanza: “Pues claro que me atrevo. Pero si quieres que las cosas te salgan de adentro no las tienes que forzar. Estoy comprometida, pero no llevo ninguna bandera... comprometidos tenemos que estar todos. Y no sólo cantando”. Bebe no acepta que se la tilde de ponerse a la moda por decir algunos tacos (palabrotas): “Mi padre también los dice, y mi hermano. Ni supermoderna ni ostias”, retruca esta chica bonita (“lo de guapa es por la cámara, engaña”, bromea) que se ha dejado influir por la copla, el flamenco, el tango, el hip-hop y que está abierta a cualquier otro género que le provoque identificación. Pero quizás todo esto y otras cosas más las cuente pronto ella misma en persona, porque se anuncia para este año una gira de Bebe por América latina. Fuente: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-1853-2005-04-04.html Sus canciones comprometidas link: http://www.youtube.com/watch?v=wiKJL8ABzIY link: http://www.youtube.com/watch?v=1VH6LG2WDD4 link: http://www.youtube.com/watch?v=4-LhQV8P1PU

"La unidad de nuestros pueblos no es simple quimera de los hombres, sino inexorable decreto del destino." Simón Bolivar Hoy el bichito sale en edición especial, un post íntegro sobre la lucha mapuche en Chile y la ley antiterrorista que se sigue aplicando en dicho territorio. Las mentiras del gobierno de Piñera sobre el fin de las querellas por ley antiterroristas inundan los medios mientras hoy en día siguen encarcelados niños y adultos mapuches. Hoy el bichito más que nunca acompaña la lucha mapuche. Ley Antiterrorista en Chile La ley antiterrorista que está vigente en Chile fue aprobada en 1974 por la dictadura de Augusto Pinochet como medida para controlar la creciente oposición al régimen antidemocrático. Brevísima explicación de la ley link: http://www.youtube.com/watch?v=6IZA7JnsolY Marcha de los mapuches contra ley antiterrorista link: http://www.youtube.com/watch?v=0-yN-C-Pbho Fuente: http://multimedia.telesurtv.net/9/9/2010/15804/ley-antiterrorista-de-chile-aprobada-por-pinochet-en-1974/ Mapuches y ley antiterrorista Mapuches chilenos son juzgados como terroristas con base en una ley de la dictadura militar Desde el 12 de julio pasado, 32 presos políticos mapuches están huelga de hambre en demanda del fin de la aplicación de la Ley 18314, o Ley Antiterrorista, contra los indígenas chilenos en la sureña región de la Araucanía. Durante años, esta comunidad autóctona -que representa 6,6% de la población- emprendió acciones por la recuperación de los territorios ancestrales que fueron ocupados por parte de empresas forestales y de propietarios particulares. El Gobierno ha respondido acusándolos de estar presuntamente implicados en ocupaciones ilegales de terrenos e incendios de instalaciones agrícolas. En consecuencia, les aplica la citada norma, utilizada durante la dictadura militar que encabezó Augusto Pinochet (1973-1990). La Ley 18314 -que define las conductas terroristas y fija las penas correspondientes- considera crímenes de esa clase los que se cometan “con la finalidad de producir en la población o en una parte de ella el temor justificado de ser víctima de delitos de la misma especie”. El texto señala que “se presumirá la finalidad de producir dicho temor en la población en general, salvo que conste lo contrario, por el hecho de cometerse el delito mediante artificios explosivos o incendiarios, armas de gran poder destructivo, medios tóxicos, corrosivos o infecciosos u otros que pudieren ocasionar grandes estragos”. Entrevistado por La Radio del Sur, el abogado de los prisioneros políticos, Adolfo Montiel, advirtió que la aprehensión de los indígenas “es una violación flagrante de los derechos humanos del pueblo mapuche, una nación distinta del pueblo chileno y que fue conquistada por la fuerza en 1861 por el Ejército”. Indicó además que los detenidos exigen un cambio por parte del Estrado en cuanto a la aplicación de la Ley Antiterrorista, que no fue modificada durante los gobiernos democráticos después de la dictadura pinochetista. “De haberse cometido algún delito, sería contra la propiedad privada mas no contra la vida, que es lo debería condenar el texto de una ley antiterrorista”, resaltó Montiel. BAJO TORTURAS Aunque los presos ya están presentando graves problemas de salud, el Gobierno aún no se ha pronunciado al respecto. Incluso manifestó que “no dialogarán bajo ninguna presión”. Berna Castro, médica encargada de monitorear la salud de los presos mapuche en la cárcel de Temuco, resaltó las pésimas condiciones en la que mantienen a los imputados. Denunció que a algunos los tendrían aislados y sin acceso a la luz solar, “lo que corresponde a un típico mecanismo de tortura que, de hecho, utilizan en Guantánamo”. “Al no tener luz de sol, se pierde la capacidad de distinguir en qué momento y en qué tiempo estás y se altera el ciclo sueño-vigilia. Con esto están buscando quebrar a los presos políticos ya que permite definir perfiles de personalidad y saber dónde ir socavando la resistencia y la voluntad”, aseguró Castro. La directora del Instituto de Derechos Humanos del Ministerio del Interior de Chile, Lorena Fries,advirtió a su vez sobre el delicado estado de salud de los 32 mapuches encarcelados. “Los poderes ejecutivo, legislativo y judicial tienen que actuar; no podemos darnos el lujo de que los huelguistas entren en riesgo vital”, subrayó en declaraciones a Radio Cooperativa de Chile. SIN RESPUESTAS En tanto, el presidente de la organización no gubernamental de derechos humanos Liberar, Fernando Lira, aseguró, en entrevista con el canal multiestatal Telesur, que el Gobierno de Sebastián Piñera “defiende los intereses económicos de una minoría en contra de la demanda mapuche”. Lira afirmó que hasta ahora el Ejecutivo “no ha dado una señal, un punto de contacto en el que los indígenas puedan encontrarse con el Gobierno y lograr un acuerdo entre las partes”. Sin embargo, los mapuches aseguraron en un comunicado difundido la pasada semana que la escasa respuesta de la administración Piñera ha sido inmoral. “Las autoridades están ensañados en decir que estamos comiendo durante la huelga de hambre, interponiendo un recurso de protección para obligarnos a la alimentación intravenosa. Al descubierto queda la inmoralidad del Gobierno y la complicidad de mucha gente afín al poder deshumanizante”, resaltaron. El 24 de agosto la Corte de Apelaciones de la ciudad chilena de Concepción autorizó a Gendarmería alimentar por la fuerza a ocho de los 32 presos que mantienen el ayuno. SOLIDARIDAD La documentalista chilena, Helena Varela, anunció, en comunicación con Radio del Sur, la creación de un Frente Amplio de Solidaridad con el pueblo Mapuche. “Aparte de acompañar la lucha por la liberación de estos presos en huelga de hambre, la organización también luchará para que se derogue la Ley Antiterrorista y por la defensa de los derechos humanos”, detalló. Varela remarcó que la aplicación de esta norma está asociada con montajes judiciales que llevan a procesos injustos, no sólo en el ámbito indígena si no en todos los sectores de la nación. Por su parte, la Coordinación de Familiares de Presos Mapuche denunció el aislamiento, las golpizas y los graves problemas de salud de los 32 detenidos y anunciaron una movilización que se realizará hoy. A la iniciativa se sumaron el Frente Amplio de Solidaridad con el pueblo Mapuche, un grupo de organizaciones sociales, sindicales y culturales, la Coordinación de Organizaciones Autónomas Mapuche de Santiago y la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile. Dentro de las consignas de la movilización se incluirán el revestimiento de la precaria situación de las comunidades mapuche, la anulación de la Ley Antiterrorista, el fin de los procesamientos de civiles en la justicia militar y el cumplimiento del convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo. Ese tratado sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes, aprobado el 7 de junio de 1989, indica que los gobiernos deberán asumir la responsabilidad de desarrollar, con la participación de las comunidades interesadas, “una acción coordinada y sistemática con miras a proteger los derechos de esos pueblos y a garantizar el respeto de su integridad”. Fuente: http://elpolvorin.over-blog.es/article-chile-afronta-la-rebelion-mapuche-57835709-comments.html ¿Democracia en Chile? ¿Qué hay detrás de La Aplicación de la Ley antiterrorista contra Mapuches? Detrás de las instituciones fácticas como la Ley antiterrorista y su aplicación a las demandas Mapuches están, poderes fácticos del estado que son poderosos grupos económicos. Si uno tuviera que comparar actos criminales, genocidas, conspirativos de sectores públicos y privados con los actos Mapuches que reclaman derechos tildados de terrorismo ¿Cómo habría que llamar entonces a la contaminación del medio ambiente y la degradación de territorios? ¿A la ocupación de tierras ancestrales de un Pueblo? ¿A la expansión de la industria Forestal y de celulosa por sobre tierras agrícolas, ganaderas, de bosque nativo? ¿A la militarización de territorios para proteger estos intereses? ¿Al despojo territorial de Comunidades? La ex vocera de Gobierno del régimen de Bachelet y el Senador Ricardo Lagos Weber, hijo del ex Presidente Lagos, reconocieron como un error de la Concertación el invocar la ley que sanciona conductas terroristas contra Mapuches. Sin embargo este “mea culpa” omite la serie de antecedentes con relación al porqué de su aplicación, el mantenimiento de Leyes fácticos, sobre qué intereses estaban detrás de ello y sobre la verdadera dimensión de la violencia estatal ejercida contra un Pueblo que exige la restitución y reconocimientos de Derechos. En este marco de los “Mea culpas” que hacen Tohá y Lagos Weber sobre el error de la aplicación de la Ley antiterrorista contra Mapuches, bien valdría preguntarles también: ¿Fue un error priorizar la criminalización por sobre la participación y el diálogo verdadero para la resolución de conflictos? ¿Fue un error haber encarcelado por Ley anti terroristas a autoridades Mapuches por “amenazas” y a luchadores sociales con penas desquiciadas, aberrantes y abusivas “indemnizaciones? ¿Fue un error los asesinatos de jóvenes Mapuches como Lemún, Catrileo y Mendoza Collío? ¿Fue un error haberse sometido a los intereses de grupos económicos violentistas y fascistas? ¿Fue un error haber dado prioridad a la expansión de actividades con enormes impactos sociales, ambientales, culturales, económicos como la industria forestal y de celulosa? ¿Cómo se puede definir eso? El autor Walter Laqueur define terrorismo como "El asesinato sistemático, la mutilación criminal, y amenaza del inocente para crear miedo e intimidación para ganar un acto político o táctico y para ser ventajoso, normalmente para influir a un público." Más allá de los conceptos hay un sentido común ¿Se ajusta esto a las reclamaciones por Derechos de un Pueblo frente a las masacres estatales, la usurpación de tierras, la negación de derechos? Fuente y texto completo imperdible: http://www.ecoportal.net/Temas_Especiales/Pueblos_Indigenas/democracia_en_chile_que_hay_detras_de_la_aplicacion_de_la_ley_antiterrorista_contra_mapuches Noam Chomsky: “La aplicación de la Ley Antiterrorista a activistas indígenas violenta el más elemental sentido de justicia” Por Katherine Lorca Donoso Destacados intelectuales, artistas y activistas políticos del mundo hacen un llamado urgente por el cumplimiento de la justicia y el resguardo de la vida de los presos políticos mapuche que cumplen 78 días en huelga de hambre. La declaración firmada por el destacado filósofo y lingüista norteamericano, Noam Chomsky, entre otros intelectuales de EE.UU, México, Francia, Argentina y Chile llama la atención sobre “la peligrosa indiferencia de las autoridades chilenas para acoger los justos planteamientos de este grupo de representantes de los primeros habitantes del país.” La declaración exhorta a que la opinión pública internacional conozca y ejerza presión para salvar la vida de los mapuche quienes ejercen su derecho a exigir un juicio justo. “La aplicación de la Ley Antiterrorista hacia los activistas indígenas y en muchas ocasiones su doble juzgamiento por un mismo delito por la Justicia Militar, violenta el más elemental sentido de justicia”, expresa el comunicado. Este llamado se une al pronunciamiento realizado por intelectuales, académicos y artistas mexicanos, entre ellos, el filosofo Enrique Dussel, el cineasta Alfonso Cuarón y el vocalista de Café Tacuba, Rubén Albarrán. "Deseamos externar nuestra mayor preocupación por las violaciones a los derechos humanos del pueblo mapuche, en especial, la legislación que criminaliza los reclamos y la lucha social por la tierra de este pueblo, representada en la ley antiterrorista, que viola el debido proceso y otras garantías individuales básicas, que debieran respetarse en cualquier Estado democrático”, señala el pronunciamiento a favor de los mapuche, desde México. Declaración de intelectuales suscrita el 26 de septiembre “Quienes suscribimos esta nota deseamos exponer ante la comunidad chilena e internacional nuestra preocupación por la huelga de hambre que sostienen ya por 77 días un grupo de 35 mapuches presos en distintas cárceles del sur del país en demanda por un juicio justo a sus causas. La aplicación de la Ley Antiterrorista hacia los activistas indígenas y en muchas ocasiones su doble juzgamiento por un mismo delito por la Justicia Militar, violenta el más elemental sentido de justicia. La normativa antiterrorista promulgada por la dictadura militar originalmente para perseguir a la oposición política, ha sido severamente cuestionada por organizaciones internacionales de Derechos Humanos independientes, por contravenir básicas normas de un debido proceso y su aplicación hacia los mapuches ha sido rechazada por organismos internacionales como Naciones Unidas, a través de informes de relatores especiales para Pueblos Indígenas, porque criminaliza legítimas demandas sociales de restitución de derechos ancestrales. Las demandas de los huelguistas cuentan con el apoyo mayoritario de la población, como indicó un sondeo hecho por un periódico local difundido la semana pasada, sin embargo nos encontramos ante la peligrosa indiferencia de las autoridades chilenas para acoger los justos planteamientos de este grupo de representantes de los primeros habitantes del país. Es urgente que la opinión pública internacional conozca y ejerza presión para lograr salvar la vida de los mapuches quienes sólo ejercen su derecho a exigir un juicio justo.” Fuente: http://elchileno.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=487&Itemid=37 ¿Fin de la querella por ley Antiterrorista? El ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter, anunció que las querellas por Ley Antiterrorista se retirarán antes de lo acordado con los Mapuches. Dijo que esto es un paso más para fortalecer los lazos de confianza entre ambas partes. link: http://www.youtube.com/watch?v=RiUs42T5lkI Parece que no... Menores mapuche siguen encarcelados y bajo la Ley Antiterrorista Todas las instancias judiciales del Estado chileno continúan duros negando la libertad de los menores mapuche encarcelados en Chol Chol bajo la Ley Antiterrorista. En una nueva revisión de medida cautelar, se negó nuevamente la libertad para Cristian Cayupán y José Ñirripil, que están en una causa y a Luis Marileo, que está en otro proceso judicial. El abogado de Luis Marileo tras esta negativa, interpuso un recurso de amparo a favor del joven comunero, porque no se está aplicando la vociferada modificación a la ley antiterrorista, que fue pintada como un logro tras la huelga de hambre de los presos mapuche. Sucede que dos de los tres jueces sí estuvieron de acuerdo en dar la libertad a Marileo, pero bastó con que se negara uno solo para que siguiera encarcelado. Porque así lo dicta la ley antiterrorista. En el caso del peñi Cayupán, es el que lleva más tiempo prisionero, más de 1 año en prisión preventiva sin que nada se sepa de pruebas que lo inculpen. Pero lo más indignante es que el peñi tiene a su papá enfermo de cáncer terminal en el Lof Muko de Lautaro, sin que pueda verlo, solo por el ensañamiento político de mantener encarcelados a jóvenes de comunidades que llevan adelante la lucha de su pueblo. Denuncian aplicación de ley antiterrorista contra mapuches en Chile Representantes de los pueblos originarios de Chile denunciaron la invocación de la ley antiterrorista contra los comuneros mapuches encarcelados en el sur del país. Santiago de Chile, 24 ene (PL).- Pamela Pesoa y Natividad Llanquileo, voceras de la referida etnia, señalaron que el Ministerio Público aplica la cuestionada normativa, a pesar del acuerdo suscrito con el Gobierno meses atrás, en el que se anunciaba un total retiro de las querellas por esa legislación. Se está procesando a 18 comuneros bajo la Ley Antiterrorista y se han utilizado a 35 testigos protegidos por la Fiscalía, expresión de las irregularidades del encausamiento judicial, subrayaron las portavoces indígenas. Los comuneros sometidos a juicio formaron parte de la treintena de prisioneros mapuches que protagonizaron una huelga de hambre de más de 70 días en rechazo a la citada norma, instrumento jurídico aprobado durante los años de la dictadura militar de Augusto Pinochet (1973-1990). Analistas chilenos consideran que aunque el Ejecutivo cumplió con la promesa de retirar las querellas por la ley antiterrorista, ha faltado voluntad política para forzar a la Fiscalía a eludir su empleo. Llanquileo manifestó, además, que la exigencia de un trato igualitario ante la justicia chilena es sólo la arista más urgente a solucionar dentro de un pliego de demandas de los pueblos indígenas, entre las que se ubica la recuperación de tierras ancestrales. Fuentes: http://www.voces.org.sv/spip.php?article3743 http://www.kaosenlared.net/noticia/chile-menores-mapuche-siguen-encarcelados-bajo-ley-antiterrorista Basta de persecución a los pueblos originarios! MARICHIWEU!

INTRODUCCION Y BREVE EXPLICACIÓN DEL POST - LEER! Este post habla sobre la mona, pero no como todos los posts que se hacen mensualmente sobre el, si no que este es algo más bien personal.. En este post van a encontrar el por qué del cariño hacia "el charly cordobes" y por qué lo considero como un estandarte de la lucha social. Teología Cuartetera En este post voy a hablar un poco de él, de su persona, de las cosas que conocemos los que vivimos en Córdoba y adoramos a este "negro" como si fuera una especie de dios autóctono, pero no de los dioses sin errores, si no de los dioses con MUCHOS errores, los dioses del pueblo, del barrio.. como una vez supo decir el gran Victor Hugo Morales sobre Maradona. Corto y conciso: Lo básico, su vida La Mona nació en el barrio de Güemes en la ciudad de Córdoba, de padres para nada autóctonos (tucumano y salteña). El "charly cordobé" empezó a cantar de muy jóven, a los 15 años en el mítico Cuarteto Berna. Más adelante logró entrar en otra mítica banda, Cuarteto de Oro, de la mano de coquito Ramaló, su tío. A los 22 años de edad tuvo un accidente, no en un recital como mal dice Wikipedia, si no en un partido Belgrano - Talleres, donde recibió un botellazo. Por este incidente estuvo internado cuatro meses en coma, teniendo que volver a aprender a hablar, caminar, ir al baño. Según algunas personas de allí vienen sus problemas de dicción, yo no creo que tenga problemas de dicción (bah, a veces se emociona y quiere decir 15245 palabras a la vez). Así de movida empezó su carrera que no se detuvo nunca, ahora tiene 60 años, 45 cantando. Todo un mito de la música y la cultura cordobesa, el cordobés más famoso. Fuentes donde comprobar lo que digo: http://www.cmj.com.ar/biografia/ http://es.wikipedia.org/wiki/La_Mona_Jim%C3%A9nez Mi religión el cuarteto, mi templo el baile y mi Dios La Mona Con esa frase de cabecera miles de adolescentes, jóvenes y adultos colman los lugares en donde el cuartetero se presenta, por que el cuarteto tiene eso, el cuarteto no es música de estudio, el cuarteto es música en vivo, el cuarteto se vive, se respira en los bailes, ya sea en el estadio del centro, en el sargento (cabral), en la sociedad (belgrano), en FORJA o en la sala del rey. Es difícil ver a otros músicos hacer 2 (si no hay un tercero) bailes (recitales) semanales, es difícil ver en otros recitales el contacto con el público que hay en los bailes. Yo no soy un cuartetero a muerte, simplemente soy una persona que disfruta escuchar muchos estilos musicales y así, con la experiencia que tengo yendo a muchos conciertos, puedo decir que lo que se vive en uno de cuarteto no se vive en ningún otro. El cariño de su gente El amor hacia la mona es algo... ¿inexplicable?. El negro es el ser más querido de Córdoba, salvo los que lo odian por hacer "música de negros".. y si, pelotuditos hay en todos lados. Yo tengo una teoría de por qué la gente lo ama tanto, más allá de su carisma. La Mona es un tipo que supo convertir en canciones los sentimientos del pueblo, las vivencias, los problemas, los amores y desamores. Es quien hizo bailar a todos mientras cantaba sobre la prostitución, sobre las madres solteras... Y eso el pueblo lo aprecia, lo ve como uno, lo ve como la descarga de todo lo malo que ha vivido y vive. Canciones como "Madre Soltera" o "Oh Mami" son coreadas en los bailes, especialmente los días de la madre, con la emoción de quien vio a su madre todo el día en cada año de su vida luchar y remarla por un puchero diario. También está "Señor Juez", donde expresa la desesperación de quien no tiene como cuidar a su familia y debe delinquir para llevar un plato de comida, o en ese caso, un remedio o una operación. De pronto el negro te tira un "Marginal", una especie de himno de las clases bajas, como "Colonia Barata".. en fin, creo que el amor hacia la mona es por su contenido, no las cursis y vacías canciones de amor, si no el gran contenido social que poseen. Otro elemento que quizás suma a este tema son los bailes que hacía en cárceles, las sorteos de taxis en sus recitales, o simplemente el contacto con el público a través de las señas con las manos.. Las señas, esos particulares gestos con las manos Es frecuente escuchar en un CD en vivo (o por qué no en un baile) los nombres de los barrios y ciudades de la provincia de Córdoba. ¿Cómo La Mona se acuerda de todos? Simple, ideo un lenguaje propio con las manos, donde cada barrio (no todos) tiene su seña particular.. así vemos a un pibito subido en hombros haciendo una cruz con sus brazos, para luego escuchar un "Barrio SEP!!". Pero no solo ideo una seña para cada barrio, si no que también, si tenes suerte y te ve, podes hablarle con señas de sordomudo, así por ejemplo vemos a un tipo formando con las manos su nombre, letra por letra, y recibiendo como respuesta un "Para el Gere de las Margaritas". Así el público dialoga constantemente con La Mona, diciendo "presente". Como anécdota.. un día fui al baile con una amiga y con mis manos empecé a deletrear mi barrio, que no tiene seña.. El loco me prestó atención, y allí nos aislamos los dos, yo y el, comunicándonos a la distancia.. así letra por letra terminé y su devolución en forma de grito fue uno de los mejores momentos de mi vida.. sentirme conectado con una persona entre miles, a la distancia.. no tiene precio. Música de denuncia y lucha La Mona es más allá del "Bum Bum" y el "Beso a Beso" que venden en la televisión, la mona es "Juan de la ciudad", es ese "Muchacho de barrio" que entiende lo que es ser "Marginal", lo que es tener una vieja de oro y, por sobre todas las cosas, venir de abajo. A modo de ejemplo dejo algunas partes de sus letras, no pongo todas por que sería larguísimo el post. El Marginal (Segregación social) Si, mi viejo era muy pobre y no tenía pa´ darme de comer, Dejé segundo grado y tuve que salir a trabajar [...] La sociedad dice que soy un marginado más, la misma que me usa, para poder escalar El marginal me llaman, el marginal [...] No, no es fácil si no hay armas, Armas para luchar, La vida me dio una espada Con la punta sin afilar El hijo de nadie (Niños de la calle) Es el hijo de nadie, nadie sabe su nombre y su techo es el cielo y su casa es la calle, es el hijo de nadie un pariente del hambre, habitante del miedo una sombra ambulante, es el hijo de nadie, es el hijo de nadie Mary la del Burdel (Trata, prostitución) Ahí sale Mary Sólo tres pesos en su bolsillo Y un papel, es lo que lleva. Bajo el farol, espera que él venga a buscarla, y siente miedo, esta vez será fatal, si no hay dinero como un loco él se pondrá. Y sube al auto, muy temblorosa luego un disparo se logra escuchar se abre la puerta y ella cae, ya no hay más vida, la herida es mortal [...] Mary, sólo la llora su hijo en el penal y quienes no saben nada dirán quien mal anda, mal acaba, fríamente juzgarán Madre Soltera OH mamá por un plato de comida peleará, contra todas las barreras lucharás para que nazca tu hijo tan querido en libertad OH mamá, mamá, mamá. las miradas que te juzgan y los dedos que te marcan y las puertas que se cierran en tu cara La Novia Blanca (La merca) Por que es la novia blanca, que se fracciona gramo a gramo en la balanza de un traficante que no sabe de las almas que van camino hacia la muerte blanca Por que es la novia blanca, cuanto más pura más te mata la esperanza, te va brindando cosas que jamás te alcanzan para llevarte poco a poco hacia el altar Colonia Barata (El Pueblo) Somos una banda que ya ha despertado y salió a la cancha ya está trabajando, limpiando parabrisas en alguna esquina, vendiendo en las calles diarios y revistas Somos ese grupo de la popular que trabaja en obras, o que es profesional, también estudiantes que esperan con ansias el fin de semana para ir a bailar Somos la colonia barata, que tiene olor a pueblo y tiene murga de cancha, somos la colonia barata, una rueda que gira, mata penas y baila La Carta (La cárcel y la vida de la familia fuera de ella) Yo he visto llorar a un preso mientras leía una carta Por que en ella decía, cosas horribles de casa Y al hombre se le clavaban como espinas en el alma Yo acercándome le dije - ¿compañero que te pasa? Suspirando él me dijo -mi pequeña así me habla - hace mucho, mucho tiempo que mamá a ti te engaña en la casa entran hombres que la tocan y la aman Y siempre me deja sola, me quedo desamparada solo ríe con la gente, y a mí sólo me maltrata Sueño que estás a mi lado pero despierto y no hay nada y carente de tu cariño, que a mí me hace tanta falta como recuerdo tus besos que me dabas cuando estabas y si algún día sales libre, no le hables porque es mala que siempre me está pegando para que vaya a la cama Dime dime que harás (Ex Presidiaria) Paredón, cumplió con su pena y ahora está libre Y con fé curará las heridas, quedarán cicatrices que le dejó aquel lugar tan lleno de soledad dime dime que harás, dime donde trabajarás, la sociedad te hizo a un lado no sabes adonde irás Escríbele una carta (Cárcel) Yo también estuve preso, y no saben la alegría, que te dan cuando te dicen, que la carta que te envían, es de la mujer que quieres, y a ti te dará la vida Escríbele esa carta diciéndole te quiero, que le esperas con ansias, que no te importa el tiempo Indultarán la pena, le darás ilusiones, él sabe que le esperas y hasta te hará canciones No Tribunales (Sobre.. bueno, tribunales jaja) Si tú eres pobre y no te dejan ni hablar, se ponen ciego echando años, sabiendo que esa vida la van a destrozar Los tribunales que hacen siempre lo que quieren, y que condenan a la gente sin piedad, que si los ricos le afianzan los placeres, ellos no dudan y le dan la libertad Los tribunales que hacen siempre lo que quieren, y que condenan a la gente sin piedad, y que si tu no tienes plata, siempre pierdes, son duros como piedras, no tienen humanidad Mis preferidas Ahora dejo algunas de mis preferidas.. espero que hayan llegado hasta acá leyendo, cosa que dudo mucho.. de ser así pongan en el comentario "Si, leí.. viva la mona!" jaja. link: http://www.youtube.com/watch?v=D-4G2GVGPq4 link: http://www.youtube.com/watch?v=Uz6hiXVq16A link: http://www.youtube.com/watch?v=0NqKeRk4nlM link: http://www.youtube.com/watch?v=zWPVbjYW6jk Bueno chicos y chicas, vamos a una pausa y ya venimos..

El bichito es una idea personal, una serie de posts diarios, semanales o mensuales (depende del tiempo, la info y las ganas), con información general del país, latinoamérica y el mundo, como así también un breve espacio de cultura y humor. Así organizaré mis posts de ahora en adelante. Quizás la mejor forma de explicar esto que intento hacer es poner por única vez en este post la canción por la que este post lleva su nombre: El Bichito - Arbolito Corria el año del desastre, de la angustia colectiva ningun gesto, ni una onda para encontrarse en otra cara. La maldita economia, la mediocridad y el miedo pintaban un cielo gris oscuro y atroz. Ya los medios predicaban el final de la esperanza machacando boludismo y depresion al por mayor. Y un bichito nos miraba desde arriba de unos techos mezcla de verguenza y lastimosa humanidad. Algo debo hacer y pronto dijo el pobre transpirando preparo su punta larga y su loco corazon.. Y pico, pico, pico, pico primero a los nervios de la cara las revoluciones dijo... se hacen con una sonrrisa empezemos por ahi... Ahora miro emocionado cada vez q reconozco picaduras del bichito y su loco corazon. La organización: El Puente Verde El Puente Verde se inicia en el año 2000 en Monte Grande, Esteban Echeverría, Provincia de Buenos Aires, con el objetivo de contribuir a la disminución de la marginación de grupos desfavorecidos, y a la promoción de iguales oportunidades de integración social y laboral para jóvenes de barrios carenciados. Sus objetivos específicos son: - Promover la autonomía de las personas en situación de desventaja, (por pobreza o discapacidad mental) teniendo en cuenta los valores solidarios y de respeto por sus pares y el medio ambiente. - Favorecer la formación profesional y la inserción laboral de jóvenes en situación de desventaja de la comuna de Esteban Echeverría y alrededores (Ezeiza, Lomas de Zamora y Almirante Brown); - Crear una empresa social florihortícola, cuyos beneficios conviertan en sustentable a las actividad formativa y social. Sensibilizar a la comunidad local sobre la temática de la integración laboral y social de personas en desventaja y sobre el cuidado del medio ambiente. En la idea de crear una Empresa Social, es decir, un ámbito productivo en que jóvenes en situación de desventaja se formen en el trabajo con el objetivo de lograr su autonomía, el El Puente Verde presenta múltiples aspectos innovadores, de los cuales los más relevantes son: - el acento puesto en la formación laboral que, concebida para y en situación de trabajo, se realiza principalmente en el contexto productivo real de las actividades del emprendimiento mismo, enfatizando así el conocimiento experiencial del trabajo y superando la infructuosa división educación - trabajo; - la superación de la lógica de la iniciativa social subvencionada, dirigiéndose al desarrollo de una empresa social productiva sustentable, capaz de insertarse en el mercado: lo productivo y comercial, además de representar el contexto formativo, intentan garantizar la sustentabilidad económica de la iniciativa, y al mismo tiempo constituir un factor de multiplicación y promoción. El Puente Verde desarrolla sus actividades en un escenario con jóvenes y adultos, que han padecido, en su gran mayoría, las consecuencias de la pobreza, y que se encuentran en una situación de gran vulnerabilidad. Estos jóvenes provienen de los barrios carenciados de los distritos de Esteban Echeverría, Ezeiza, Lomas de Zamora y Almirante Brown. Los jóvenes con discapacidad mental en su mayoría son derivados de las escuelas de educación especial o escuelas laborales del Estado de la Provincia de Buenos Aires, ya que éstas tienen un límite de edad, por el cual no pueden mantener a los jóvenes que sean mayores de los 21 años. Frente a esta realidad, el objetivo del Centro es que en el transcurso de la formación los jóvenes en situación de desventaja, con y sin discapacidad, obtengan como resultado los conocimientos y herramientas necesarias para poder desenvolverse satisfactoriamente en el ámbito laboral y conseguir empleo. La formación brindada desemboca en un acompañamiento a la inserción laboral sea en la empresa social misma o en otro emprendimiento productivo. Página de la organización y fuente: http://www.puenteverde.org.ar/index.htm Latinoamerica: Trabajo infantil en Latinoamérica, entre cifras y realidad Perú y Bolivia, donde entre un 25% y un 35% de los niños cumplen tareas laborales, lideran los indicadores de trabajo infantil en Sudamérica, según cifras de la Organización Internacional del Trabajo OIT, divulgadas en Buenos Aires. Por su parte, Argentina, Brasil, Chile, Uruguay y Venezuela integran el grupo de países con menores niveles de trabajo infantil, con porcentajes que van del 5% al 8%, precisó el coordinador regional del Programa Internacional para la Erradicación del Trabajo Infantil de la OIT, Manuel García. En medio de la clasificación, se sitúan Colombia, Ecuador y Paraguay, donde trabajan del 10% al 17% de los niños, añadió García en un encuentro organizado por el Ministerio argentino de Trabajo (www.oit.org.pe/ipec). Fuente y texto completo: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=120844&titular=trabajo-infantil-en-latinoam%E9rica-entre-cifras-y-realidad- El Mundo: La CIA, mecenas del expresionismo abstracto La historiadora Frances Stonor Saunders, autora de un magistral estudio sobre la CIA y la guerra fría cultural, acaba de revelar en la prensa británica nuevos detalles sobre el mecenazgo secreto de la CIA a favor del expresionismo abstracto. El diario italiano La Repubblica se interroga sobre la explotación ideológica de esa corriente artística. Fuente y texto completo: http://www.voltairenet.org/article168136.html El País: A dos años de la desaparición de Luciano Arruga El próximo sábado 29 de enero con un feria cultural que incluye debate y recitales, se conmemora el segundo año de la desaparición de Luciano Arruga. La cita es desde las 10 de la mañana en Juan Manuel de Rosas y Quintana, Lomas del Mirador. En esta extensa charla con lavaca, familiares y amigos que impulsan el reclamo de justicia, recuerdan a Luciano y hablan sobre qué significa la impunidad y la violencia de Estado hoy. Están juntos por el cerebro, la piel y el corazón. Familiares y Amigos de Luciano Arruga es un grupo de jóvenes decidido a varias cosas, que irán contando, alrededor de una idea: no dejarse envenenar por la resignación, ni por la indiferencia, ni por el odio. Participan Damián (abogado, vecino y ex novio de Vanesa), Fermín (albañil), Anabela (la hemana de Fermín), Laura (profesora de Educación Física) y Vanesa. Vanesa Orieta es la medio hermana de Luciano. O mejor, su hermana y media. Una joven que según las etiquetas usuales podría ser considerada “empleada de oficina” o “estudiante de sociología”, pero que ha demostrado ser mucho más que las etiquetas desde el momento en que se cargó al hombro la pasión por no dejar que el caso de la desaparición de su hermano caiga en el olvido: en una segunda desaparición. Cuerpo pequeño, voluntad enorme, astigmatismo compensado con una mirada muy profunda sobre lo ocurrido y lo que simboliza esa situación para el presente. Fuente y texto completo junto a la entrevista: http://lavaca.org/notas/a-dos-anos-de-la-desaparicion-de-luciano-arruga/ El humor, hoy: Liniers y Montt Música del día: Gabo Ferro - Costurera y Carpintero link: http://www.youtube.com/watch?v=789yByPxMmY Texto de hoy: Mario Benedetti - No te salves No te quedes inmóvil al borde del camino no congeles el júbilo no quieras con desgana no te salves ahora ni nunca no te salves no te llenes de calma no reserves del mundo sólo un rincón tranquilo no dejes caer los párpados pesados como juicios no te quedes sin labios no te duermas sin sueño no te pienses sin sangre no te juzgues sin tiempo pero si pese a todo no puedes evitarlo y congelas el júbilo y quieres con desgana y te salvas ahora y te llenas de calma y reservas del mundo sólo un rincón tranquilo y dejas caer los párpados pesados como juicios y te secas sin labios y te duermes sin sueño y te piensas sin sangre y te juzgas sin tiempo y te quedas inmóvil al borde del camino y te salvas entonces no te quedes conmigo.

Jozef Gabčík y Jan Kubiš, los cazadores de Heydrich Hace más de 60 años, un grupo de exiliados checos y eslovacos se lanzaron en paracaídas en su tierra ocupada por los nazis con una misión en la mente: dar muerte al general de las SS Reinhard Heydrich, el hombre conocido como el "Carnicero de Praga". Esa operación fue llamada "Operación Antropoide". Durante la Segunda Guerra Mundial, la Operación Antropoide consistió en el atentado a uno de los más poderosos y temidos nazis, el Obergruppenführer (Teniente General) Reinhard Heydrich, jefe de la RSHA, Protector de Bohemia y Moravia y uno de los artífices de la Solución final. En el año 1941, los ejércitos alemanes avanzaban sin dificultades hacia Moscú. En el Atlántico, los submarinos alemanes hundían los barcos de los aliados y Japón dominaba en el Pacífico. La situación para los aliados era crítica. El mismo año, Heydrich fue enviado por el comandante de las SS Heinrich Himmler a Praga para relevar al Gauleiter, Konstantin von Neurath, por mostrarse éste demasiado condescendiente con los checos. De este modo, Himmler alejaba momentáneamente a quien le hacía sombra ante Hitler y asimismo este último enviaba a la capital checa a uno de los más competentes y temidos de la cúpula de las temibles SS. Se hacía necesario mantener la resistencia en las tierras checas. Para mostrar a los Aliados que los checos también eran amigos, el presidente checo, exiliado en Inglaterra Edvard Beneš, aceptó un plan de Winston Churchill para desestabilizar el régimen nazi en Checoeslovaquia, ya que la hábil política de Heydrich había llevado a la población a aceptar de muy buen grado la ocupación gracias a las condiciones de vida excepcionalmente favorables que Heydrich había impuesto a cambio de una producción militar eficiente para el Tercer Reich. Esto atentaba contra los intereses aliados, ya que la sumisión de Checoeslovaquia podría ser imitada por otros países y así acabar indirectamente con la resistencia y fortalecer el nazismo en Europa. Para ello se planeó el atentado contra uno de sus líderes más poderosos. Reinhard Heydrich era incluso considerado por Hitler como su eventual sucesor. A su edad (38 años) dirigía la poderosa Oficina Central de Seguridad del Reich y era, con mucho, uno de los líderes más odiados de la Alemania Nazi. Tan temido era Heydrich, que él mismo consideraba imposible que alguien se atreviera a atentar contra su persona. Ante una situación como esa -intolerable para los Aliados- el ex presidente Benes, que se encontraba exiliado en Londres bajo la protección del Imperio Británico, confabuló con Churchill para enviar un grupo comando a Praga con el propósito de asesinar a Heydrich, al que llamaban "el dios de la muerte." Según el diputado laborista británico T. Paget, para Londres era vital que muriera Heydrich y nada mejor que esa muerte causara un holocausto en alguna ciudad, producto de las represalias que tal acción acarrearían. Esa represalia daría como resultado final, que la población checa se volcaría a apoyar decididamente a la resistencia, la cual recibiría a su vez, el apoyo logístico de Londres. La Operación Antropoide para asesinar a Heydrich se puso en marcha. Más tarde las autoridades británicas declararon, que es posible que Benes hubiera ideado el atentado contra Heydrich, pero que el SOE británico sólo se limitó a entrenar y transportar a los agentes, sin tener ningún otro tipo de participación. Por medio de espías y colaboradores, fueron estudiadas las costumbres del Protector en Praga y planeada la acción que fue llamada Operación Antropoide. La operación no parecía difícil porque Heydrich gozaba de popularidad en Praga y transitaba libremente sin más escolta que su chofer, en un automóvil descubierto. Fueron hechas las coordinaciones con miembros de la resistencia. En diciembre de 1941, fueron lanzados en paracaídas los checos Jan Kubis y Josef Gabchink. El día 27 de mayo de 1942, los dos hombres se apostaron en la calle Rude Armady, en Praga. Heydrich sale de su casa de campo para dirigirse a su oficina en su automóvil Mercedes conducido por su chofer, Klein, como solía hacerlo normalmente, es decir sin ninguna escolta adicional y con el propio Heydrich sentado en el asiento delantero. Al llegar a la curva de Holeschowitz, reduce la velocidad y en ese momento un hombre hace una señal por medio de un espejo a otros dos que se encuentran más allá de la curva. Uno de ellos saca una pistola ametralladora y dispara contra el Mercedes verde de Heydrich, pero olvida retirar el seguro y el chofer al verlo detiene el vehículo mientras él y Heydrich desenfundan sus pistolas. El tercer hombre saca una granada y la lanza contra el Mercedes. Heydrich resulta herido, pero tiene tiempo de vaciar el cargador, antes de caer, sin hacer blanco en el agente. Klein baja del vehículo intentando alcanzar al que lanzó la granada, pero el hombre ha tomado su bicicleta y desaparece protegido por un tranvía que en ese momento pasaba por el lugar. Heydrich es auxiliado por transeúntes y llevado a un hospital en una camioneta que transporta harina. En el hospital Libovka, Heydrich baja por sus propios pies y es examinado por los médicos. Exige un médico alemán. Cuando llega el médico Profesor Dieck le hacen una radiografía, y comprueban perforación de la pleura, costillas rotas y esquirlas en el bazo. Dieck exige una inmediata intervención quirúrgica a la que asiste el Profesor Hohlbaum de la Clínica Alemana de Praga. Ante la noticia del atentado en Praga, Hitler monta en cólera y exige represalias. Himmler lo secunda trazando un plan diabólico. El 9 de junio se cumple la orden, diez camiones ocupados por elementos del SD y de la Gestapo llegaban a la pequeña población de Lídice, Según el periódico alemán Der nene Tang, «por su ayuda y cooperación a los culpables del crimen, todos los hombres del lugar han sido fusilados, las mujeres deportadas a un campo de concentración y los niños evacuados a centros de reeducación. Todos los edificios han sido arrasados y el nombre de la localidad ha sido suprimido». Los niños fueron enviados a Berlín para su selección y posterior germanización. El pueblo queda reducido a escombros. De los 98 niños, sólo once fueron considerados aptos para la germanización y fueron dados en custodia a familiares de oficiales SS. Después de la guerra aparecieron sólo 16 niños y sólo 143 mujeres regresaron a Lídice. Monumento a la memoria en Lidice Después de la operación quirúrgica, Heydrich queda en estado de coma hasta el día 28 de mayo. Una semana después, el 4 de junio, a las 4:30 AM, los médicos informan el fallecimiento de Reinhard Heydrich debido a una septicemia. El sepelio es fastuoso como si se tratara de un soberano. En las siguientes veinticuatro horas, la Gestapo se concentró en Praga y comenzó las investigaciones. Manzanas enteras de casas fueron minuciosamente registradas y se detuvo a cientos de personas que fueron interrogados para encontrar pistas que llevaran a la captura de los asesinos. Kubis y Gabchink, después de haber cambiado varias veces de escondite, fueron acogidos unos días más tarde por el Papa Vladimir Petrek en la iglesia ortodoxa de San Cirilo y Metodio de Praga, lugar donde se hallaban ya refugiados varios individuos lanzados en paracaídas para apoyar la operación. A los pocos días, una compañía de las SS y un numeroso grupo de la Gestapo, sabedores de que en la cripta del templo se escondían los comandos y miembros de la resistencia, prepararon el asalto. El 18 de junio iniciaron la operación y en la lucha, en la que incluso se emplearon lanzallamas, murieron todos los allí escondidos incluyendo Jan Kubis, quien lanzó la granada contra el Mercedes, y otros dos miembros del grupo que los acompañaban. Los asesinos, Josef Gabchink, quien llevaba la pistola ametralladora durante el atentado, y Josef Vaclik, el que dio la señal con el espejo, fueron acorralados en el sótano de la iglesia. Después de tenaz resistencia, en la que se intentó hasta inundar la cripta, los dos agentes fueron abatidos Más de 65 años después del atentado contra el líder nazi Reinhard Heydrich, conocido como el "carnicero de Praga", fue encontrado el lugar donde fueron sepultados los partisanos checos, Jan Kubis y Josef Gabcík, autores del ataque. El historiador Michal Burian, señaló que los análisis en Dáblice llevaron más de un año y se centraron en varios aspectos. "En el cementerio de Dáblice descubrimos un sitio con un sinnúmero de tumbas anónimas. Gracias a los testimonios de varios antiguos combatientes de la resistencia antinazi y a otros análisis, llegamos a la conclusión de que vamos por buen camino. En las investigaciones que hemos realizado junto con un grupo de antropólogos, hemos aprovechado asimismo los análisis de las vestimentas que fueron halladas en la cripta de la iglesia donde fueron asesinados Kubis y Gabcík. Finalmente conocemos el lugar de la última morada de esos héroes", recalcó Burian. El cementerio Fuentes: http://es.wikipedia.org/wiki/Operaci%C3%B3n_Antropoide http://www.exordio.com/1939-1945/militaris/batallas/antropoide.html http://diario.elmercurio.cl/detalle/index.asp?id={734e2f2c-7211-4ced-b94a-6abf0ca8f2bb} http://www.radio.cz/es/rubrica/notas/descubren-tumbas-de-partisanos-que-atentaron-contra-reinhard-heydrich

dijo:Luiz Inácio Lula da Silva (nació en Caetés, el 27 de octubre de 1945) es un político brasileño, Presidente de la República desde 2003. Según el listado elaborado por la revista estadounidense Newsweek en 2008, el presidente de Brasil fue considerado una de las personas más influyentes en el escenario mundial (ocupa la posición n.º 18). De igual manera, el diario francés Le Monde asi como el medio español El País lo distinguieron como la "personalidad del año 2009" y como protagonista de la década (ocupa la posición n.º 11) por el diario británico Financial Times. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Lula_Da_Silva Epa, por lo que veo el GRAN presidente de Brasil, quien demuestra lo que es el verdadero socialista, es apoyado por las publicaciones tan revolucionarias y zurdas como Newsweek, Le Monde, El Pais y el Financial Times! ¿Qué presidente de izquierda suma tantos adeptos en sus "colegas" zurdos?.. nadie puede, salvo él, el magnánimo Lula. La Propaganda dijo:La propaganda o publicidad política consiste en el lanzamiento de una serie de mensajes que busca influir en el sistema de valores del ciudadano y en su conducta. De forma neutral la propaganda es definida como una forma intencional y sistemática de persuasión con fines ideológicos, políticos o comerciales, con el intento de influir en las emociones, actitudes, opiniones y acciones de los grupos de destinatarios específicos a través de la transmisión controlada de información parcial (que puede o no basarse en hechos) a través de los medios de comunicación masiva y directa." —Richard Alan Nelson, A Chronology and Glossary of Propaganda in the United States, 1996 Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Propaganda La "Izquierda" de Lula y el "Progresismo" ¿Qué es el Movimiento Sin Tierra? dijo:El Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (portugués: Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra), abreviado MST, es un movimiento político-social brasileño de inspiración marxista que busca la reforma agraria. Se originó en la oposición al modelo de reforma agraria impuesto por el régimen militar, principalmente en los años 1970, que priorizaba la colonización de tierras en regiones remotas, con los objetivos de exportar los excedentes poblacionales y de la integración estratégica. Contrariamente a este modelo, el MST busca fundamentalmente la redistribución de las tierras improductivas. El grupo se encuentra entre los movimientos sociales más grandes de Latinoamérica contando entre sus miembros a un millón y medio de campesinos sin tierra organizados a lo largo de 23 de los 27 estados de Brasil. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_de_los_Trabajadores_Rurales_Sin_Tierra ¿Qué relación hay entre Lula y el MST? dijo:[...] Pese a ser un antiguo "compañero" del MST, Lula se ha convertido en el inicio de este quinto congreso en una de las figuras más criticadas e incluso ha sido víctima de una suerte de "veto" por parte de los militantes, que se opusieron a que asista a alguna de las jornadas. Vanderlei Martini, un joven dirigente de 27 años, explicó a Efe que algunos ministros hicieron contacto con la dirección del MST a fin de negociar la participación del mandatario brasileño en uno de los debates. Sin embargo, el pedido fue rechazado, pues el MST desea "mantener su independencia" respecto a un gobierno que, según Martini, "cada día se aleja más del pueblo para acercarse a los grandes empresarios del agronegocio y los banqueros". Fuente: http://www.cubanet.org/CNews/y07/jun07/12o14.htm dijo:El Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) de Brasil volvió a movilizarse pidiendo que se detenga el avance del cultivo de soja y una reforma agraria que beneficie a los pequeños agricultores. Recientemente los campesinos brasileños ocuparon sedes del Instituto Nacional de Colonización y Reforma Agraria (Incra) en San Pablo, Marañón, Ceará y Paraiba. Principalmente exigían al gobierno una redistribución de tierras y que se les otorgue a sus moradores una mayor tajada de los 78 mil millones de reales (unos 48.500 millones de dólares) de ayuda agropecuaria anual. Según un informe de la Universidad Estadual Paulista (UNESP), entre 1988 y 2007, el Movimiento Sin Tierra realizó 7.500 ocupaciones de estancias para exigir su expropiación. El mayor número de acciones se registró en el interior del estado de San Pablo, donde fincas fueron sitiadas 171 veces por campesinos sin tierra desde 1988. Es necesario recordar, que dicho movimiento fue una de los pilares principales del Partido de los Trabajadores (PT), el cual llevó a Lula da Silva a ganar las elecciones para el cargo presidencial. En ese momento, la gran reforma agraria formaba parte de la plataforma política de Lula, por lo que los integrantes del MST fueron los primeros en darle sus votos de confianza. Es más, durante la campaña los campesinos no realizaron ninguna ocupación para no comprometer a su candidato. Pero todo esto parece habérsele olvidado al presidente, que permitió que se cultiven 15 millones de hectáreas de soja en 2007, lo que significa que el avance aumentó un 30 por ciento con respecto al año anterior. Además está “regalando” 12 kilómetros cuadrados de tierras por día a extranjeros. De acuerdo con las cifras del Sistema Nacional del Inventario Rural, entre noviembre de 2007 y mayo de 2008 hacendados e inversores extranjeros compraron 2.269 kilómetros cuadrados de tierras en Brasil. Fuente: http://red-latina-sin-fronteras.lacoctelera.net/post/2008/08/05/brasil-mst-lucha-la-tierra No quiero creer que Lula le falló al movimiento donde militaba!!! Es mentira! ¿Qué fue el Mensalão? dijo:El escándalo de las mensualidades es el nombre dado a la crisis política sufrida por el gobierno brasileño en 2005. En portugués, el nombre "mensalão", popularizado por el diputado brasileño Roberto Jefferson en la entrevista que dio resonancia al escándalo, es el aumentativo de la palabra en ese idioma para "mensualidad", usada para referirse a un supuesto soborno pagado a varios diputados para que votaran a favor de los proyectos de interés del Poder Ejecutivo. [...] El sábado 18 de septiembre de 2004, llega a los quioscos brasileños la edición 1872 de la revista semanal Veja, con fecha del miércoles 22 de septiembre, en cuya portada se puede leer el titular: "El escándalo de la compraventa del PTB por el PT. Salió por 10 millones de reales". En la página 44, el artículo "10 millones de divergencias" cuenta las bases sobre las que se pudo haber asentado la alianza entre el Partido Laboral Brasileño (PTB) y el Partido de los Trabajadores (PT). Según la publicación, el PT se comprometía a pagar la suma de R$ 150.000,00 a cada diputado federal del PTB, en pago del apoyo de los parlamentarios del este último partido al Ejecutivo. El incumplimiento de la promesa habría provocado la ruptura entre los dos partidos, lo que vino a culminar con la serie de denuncias de corrupción difundidas a partir de mayo de 2005. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Escándalo_de_las_mensualidades Cualquier similitud con De La Rúa.. mera coincidencia Gatillo Fácil en el gobierno de Lula dijo:LULA SIGUE METIENDO BALA El ex lider sindical Ignacio Lula Da Silva llegó al gobierno de Brasil haciendosede izquierda. Durante los años que duró su mandato demostró que era más que confiable para el capital y el imperialismo norteamericano. El concentrado poder económico de los grandes burgueses brasileños está chocho con el gobierno de Lula y apoya sin fisuras su reelección. Entre estos están los grandes façendeiros de los estados del nordeste brasileño que no han visto mermada su capacidad de ganancias y de explotación del campesinado. Eran claramente mentirosos los discursos de reforma agraria. Y fue necesario que el Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) siguiera con su política de ocupación de tierras y lucha contra los terratenientes, lo que le ha valido màs de una represión. El pasado 20 de agosto dos miembros del MST fueron asesinados en el estado de Pernambuco. Lejos de hallar a los responsables, las autoridades judiciales y policiales de Brasil se dedicaron a detener un día después al dirigente Jaime Amorim, uno de los principales referentes del movimientoen la región e integrante de la Coordinación Nacional del MST. Los policias detuvieron a Amorin justamente cuando salía del entierro de uno de los muertos y se dirigía al velorio del otro. Lo increíble es que su detención obedeció a un supuesto “mal comportamiento” en una movilización frente al consulado de Estados Unidos y había sido convocada con motivo de la visita del genocida Bush en Mar del Plata en noviembre del año pasado. Según el juez de Recife, “El acusado en libertad pone en riesgo la paz y la seguridad de los ciudadanos de bien”. Suena parecido el verso brasileño al de cualquiera de los “magistrados de la Nación” argentina. Según un comunicado del MST de Pernambuco la policía decidió detener a Amorim en este momento para “confundir a la opinión pública y sacar de foco el motivo de los asesinatos”, que de acuerdo a los compañeros del MST, son responsabilidad de “influyentes políticos de la región” que contrataron a sicarios con la intención de “desmontar” un campamento de trabajadores sin tierra en un municipio de ese estado de Brasil. Fuente: http://correpi.lahaine.org/?p=723 dijo:La violencia en Río de Janeiro es moneda corriente, habitualmente asociada con el narcotráfico al que Luiz Inácio Lula da Silva admitió no saber cómo combatir. Pero, ahora, Human Rights Watch (HRW) sacudió el tablero y puso el eje sobre otro actor: la Policía. Un informe denuncia que los agentes cariocas mataron, en 2008, a 1.137 personas, 825 en presuntos “actos de resistencia”. Esto se traduce en que una de cada 23 personas que se opuso a ser detenida murió. En San Pablo, los efectivos asesinaron a una de cada 348 personas en estas condiciones. Además, HRW denuncia que las ejecuciones extrajudiciales, los grupos de extorsión parapoliciales y la manipulación de los escenarios de los crímenes son prácticas habituales que “agravan la violencia”. Fuente: http://www.revistadebate.com.ar/2009/12/11/2522.php dijo:Nueva York, 31 de enero. La violencia, la impunidad y el abuso de la fuerza policial y militar persisten en América Latina, en particular en Colombia, Guatemala y Brasil, mientras en Cuba se mantiene “sin cambio” la violación a los derechos humanos y en Venezuela se deterioran la justicia y la libertad de expresión, frente a avances en Argentina y Chile en los juicios contra responsables de crímenes de pasadas dictaduras militares, aseveró Human Rights Watch (HRW) en su informe anual. [...] Alertó que la tortura y el trabajo forzado persisten en Brasil, donde la violencia policial en las grandes ciudades y la impunidad constituyen los mayores problemas. Documenta que en el primer semestre de 2007 la policía en Río de Janeiro mató a 694 personas, mientras que en Sao Paulo la cifra se elevó a 201. Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2008/02/01/index.php?section=mundo&article=033n1mun dijo:Sandra Carvalho, directora del Centro para la Justicia Global de Brasil, resume de este modo la situación en el país más poblado de la región: "Las víctimas de la violencia institucional son los jóvenes negros que viven en comunidades pobres. Este tipo de violencia está presente en su versión represiva a través de las fuerzas policiales, aunque también se manifiesta por la ausencia de políticas públicas, que implican atención sanitaria, escuelas y servicios esenciales". Fuente: http://ticss.bligoo.com/content/view/102865/LA-VIOLENCIA-CONTRA-LOS-JOVENES-EN-AMERICA-LATINA.html Bueno, por lo menos creo que la derecha lo odia y Lula la combate... ¿No? dijo:Lula vuelve a buscar el apoyo de los suyos La crisis política ha obligado al presidente brasileño, Lula da Silva, a cambiar la cara a su Gobierno. El mandatario ha recurrido a su aliado de centro derecha, el Partido del Movimiento de la Democracia Brasileña (PMDB), para fortalecer al Ejecutivo. Ahora controla cuatro ministerios y la izquierda, de momento, pierde fuerza en el nuevo Gabinete. Pero Lula no ha olvidado a los suyos en esta reforma. Un giro estratégico ha puesto al frente del Ministerio de Trabajo al presidente del mayor sindicato de Brasil. La organización en la que Lula inició su andadura política. Fuente: http://www.americaeconomica.com/numeros4/325/reportajes/2Gema325.htm dijo: No llores por Lula: La política de un decadente régimen de trabajadores La corrupción ha devastado el régimen de Lula en Brasil. Cada sector del "Partido de los Trabajadores" (PT) de Lula se ha visto implicado en sobornos, fraudes, compra de votos, robo de fondos públicos. Ha fracasado en informar de la financiación ilícita de las campañas y una multitud de otras conductas delictivas, reveladas casi diariamente entre mayo y julio del 2005. El círculo de cercanos a Lula y sus más importantes consejeros, líderes del congreso y jefes del partido, han sido forzados a dimitir y están bajo investigación parlamentaria por transferencias ilegales de fondos a gran escala en las campañas electorales, enriquecimiento privado, y financiación a tiempo total de funcionarios. Hasta ahora los únicos funcionarios no implicados en investigaciones delictivas son Lula y los ministros millonarios que dirigen las políticas neoliberales del régimen. Incluso el presidente del Banco Central de Lula, Mireilles, está bajo investigación por fraude y evasión de impuestos durante el tiempo en que fue director del Banco de Boston. Aparentemente los millonarios miembros del gabinete, al contrario que los arribistas del Partido de los Trabajadores, no tienen ninguna necesidad de robar al tesoro público; ganan mucho especulando en el mercado o aprovechándose de los obreros y de los campesinos. ¿Qué es la política de penetrante corrupción endémica en el PT? ¿Por qué tiene un partido -que empezó hace un cuarto un siglo como un movimiento vibrante, democrático, participativo, basado en las luchas y movimientos sociales- que degenerar en un partido de la elite corrupta respaldada por los especuladores financieros e intereses agro-industriales, e inclinarse ante codiciosos arribistas profesionales? A principio de los noventa el PT expulsó militantes, el partido pasó de ser un 'partido- movimiento', a ser un partido electoral y transfirió la toma de decisión de las asambleas populares a los funcionarios parlamentarios y estatales. El PT fue dirigido por consejeros electorales profesionales, pago a publicistas y aumentó la dependencia de los medios de comunicación de masas. El predominio de la política electoral y de campañas en los medios de comunicación de masas requirieron una mayor financiación, en un momento en que menos militantes tenían voluntad de contribuir a la máquina electoral. El partido y la elite parlamentaria desarrollaron cada vez más lazos con contratistas del sector privado para afianzar contribuciones a cambio de contratos públicos. Con la ascensión de Lula a la presidencia estas prácticas se multiplicaron, cuando miles de funcionarios del PT ocuparon cargos y empezaron a desarrollar sus propias fuentes privadas de financiación. La agenda neo-liberal de Lula y el nombramiento de grandes hombres de negocios y banqueros para los cargos económicos importantes estuvo basada en afianzar el apoyo de los partidos de la derecha en el Congreso, afectando de este modo adversamente a los movimientos sociales populares y a los sindicatos, sobre todo a los del sector público. El problema político al que Lula se enfrentó al afianzar el apoyo de los congresistas de la derecha tuvo dos vertientes: La mayoría de los despachos políticos fueron tomados por funcionarios del PT, hambrientos de capitalizar su victoria electoral, por lo tanto, Lula no podría compensar a la derecha ofreciéndole despachos. En segundo lugar, al tiempo que la derecha estaba completamente de acuerdo con la política de Lula, eran rivales políticos, compitieron por apoyar a los grandes negocios. Así, para afianzar sus votos, los consejeros más íntimos de Lula recurrieron a sobornar parlamentarios de la derecha - con pagos que alcanzan los 12.000 dólares (USD) al mes por congresista, pagados a través de una empresa de relaciones públicas que trabajaba con el régimen de Lula. ¿Dejó ya el PT de ser un partido de ideología de izquierdas? Habiendo adoptado un programa para promover el agro-negocio (que recibe el 90% de créditos agrícolas) y servir al capital financiero (más de 90 mil millones dólares). Desembolsando pagos de deuda durante 30 meses (gastando más en pagos de deuda en un mes que en educación, salud y reforma agraria en un año), financiando la minería y el petróleo. Lo que unió al PT era el "el patrocinio de despachos" ; la corrupción, la co-opción, el enriquecimiento y el clientelismo. El poder político y los valores de neo-liberalismo, 'el enriquecimiento individual', se convirtieron en las motivaciones dominantes por buscar posiciones influyentes. La oposición de la derecha, desde el Partido Democrático Social al Partido del Frente Liberal, no radica en diferencias programáticas. La oposición está intentando reafirmar la gran base de negocios, el apoyo del FMI, del Banco Mundial y de los financieros internacionales que Lula ha atraído a su gobierno. Los principales grupos que "lloran por Lula" no son los obreros urbanos o rurales desposeídos, sino los banqueros, inversores extranjeros, millonarios y especuladores que han ganado miles de millones durante su legislatura. El Financial Times(FT) y el Wall Street Journal (WSJ) están enormemente preocupados por que las investigaciones de corrupción le impedirán a Lula llevar a cabo el resto de su agenda neo-liberal reaccionaria. Como el FT (22 de julio de 2005, p11) afirma " …El escándalo de corrupción parece posponer con toda probabilidad cualquier reforma importante, de la clase de las que han mantenido la reputación del Sr. Lula da Silva en Wall Street. Día a día el gobierno ha sido paralizado por el escándalo …las medidas para introducir una iniciativa de financiación público-privada seguirán aparcadas, así como una propuesta para conceder autonomía al Banco Central." Gracias a la investigación de corrupción y la "parálisis" del Congreso, Lula no podrá privatizar los servicios públicos e infraestructuras restantes ni entregar el Banco Central a los financieros (a más autonomía del Congreso, mayor integración al sector financiero). Los trabajadores reales del sector público, inventariados para la "privatización-pública", han visto sus trabajos, sueldos y pensiones preservados gracias al escándalo de corrupción del Partido de los "Trabajadores". Al tiempo que Lula ha perdido a sus importantes aliados para su transformación neo-liberal del Brasil, se ha movido más a la derecha - reemplazando a los ministros del gabinete pertenecientes al PT por miembros del Partido Conservador, PMDB--el Partido de Movimiento Democrático Brasileño - y otros. Debido al apoyo a Lula en Wall Street, en la bolsa de Londres y en el FMI, no hay ninguna oportunidad en absoluto para un golpe. Como dice el refrán: los golpes militares nunca se dan contra el FMI. El perdedor más grande en el desastre del régimen de Lula ha sido el Movimiento de los Trabajadores Sin Tierra (MST), el cual ha continuado apoyando al gobierno a pesar de las cifras de activistas campesinos asesinados, de que decenas de miles de ocupantes de tierra han sido forzosamente desahuciados y de que Lula ha renegado continuamente de cada promesa de reforma agraria. Durante lo más álgido del escándalo de corrupción, Lula hizo más explícita su unión ampliada con los partidos de la derecha de los terratenientes y especuladores, y el MST se unió a los burócratas cooptados de los sindicatos, organizando una manifestación pro Lula y contra la "desestabilización" y la corrupción. Las políticas pro Lula del MST no sólo han debilitado gravemente las luchas de los campesinos sin tierra, sino que han dividido a la oposición y han fortalecido a la "vieja derecha", a los partidos Social Democrático y Frente Liberal. Al tiempo que algunos especuladores han reducido su exposición en el mercado de valores brasileño, las grandes firmas inversoras todavía se apresuran a afianzar ganancias de los recursos brasileños de alto rendimiento, pagando los tipos de interés más altos del mundo -entre el 18% y el 25%. La burbuja especulativa que estimuló el 5% de crecimiento en el 2004 se ha acabado. Se espera que Brasil crezca a aproximadamente un 2% en el 2005, con las manufacturas entrando en recesión, gracias a las políticas de libre mercado que han inundado el mercado brasileño de producto industrial asiático barato. Mientras los partidos de la oposición y los medios de comunicación de masas siguen el escándalo de la corrupción ahondando en el entorno más cercano del régimen de Lula, los grandes negocios y los intereses bancarios no están a favor de reemplazar a Lula antes de las elecciones del 2006. El Financial Times (25 de julio de 2005) en un editorial continuaba alabando la política de mercado libre de Lula pero le aconsejaba "tener más responsabilidad por haber permitido que ocurra (la corrupción)" y "reorganizar su gobierno alrededor de un programa para afianzar la estabilidad". Entretanto, con el enfriamiento del boom de las mercancías y el dinero brasileño supervalorado en un 20%, los fabricantes están esperando que Lula sea reemplazado por el vicepresidente Alencar del Partido Liberal, un importante dueño textil y defensor de la política industrial promovida por el estado y de tipos de interés más bajos. Que Lula permanezca en el cargo o que sea obligado finalmente a renunciar no depende tanto de cuán estrechamente este implicado en los escándalos de corrupción, como del impacto de su salida en los mercados financieros. En cualquier caso, si Lula dimite (o es procesado) o permanece, los principales consultores de inversiones esperan que la oposición continúe las políticas monetarista neo-liberales que Lula promovió tan ardientemente, incluso hasta el punto de comprar votos en el Congreso para reducir pensiones, congelar el salario mínimo y subvencionar a los exportadores del agro-negocio. Es la ironía suprema que el una vez militante independiente del Movimiento de los Trabajadores Sin Tierra se una a Wall Street para defender un régimen inmerso en la corrupción. Pero mientras que los banqueros al menos han cosechado cien mil millones de dólares en intereses y principal, el MST tiene más de 40.000 ocupantes de tierras desplazados que se añaden a las 200.000 familias que viven en tiendas de plástico a las orillas de las carreteras. "No llore por Lula", me dijo un banquero, "él habló para ellos pero trabajó para nosotros." Cuando Lula no sea ya capaz de comprar, convencer, cooptar, sobornar congresistas o manipular al populacho y ya no sea eficaz en la implantación de reformas neo-liberales, la elite gobernante lo desechará como un condón usado. Conclusión El régimen de Lula ha logrado muchas "primicias" en la historia brasileña durante sus primeros 30 meses de legislatura. Ningún gobierno hasta ahora se había movido tan lejos y tan rápido hacia la derecha. Ningún partido gubernamental ha tenido más líderes del partido, altos cargos, congresistas, ministros y funcionarios bajo investigación por fraude en semejante y breve periodo . Ningún gobierno ha pagado más en intereses y principal por la deuda externa en un tiempo tan corto. Ningún gobierno ha creado más multimillonarios en 30 meses. Ningún gobierno ha desilusionado a los votantes más pobres en tan breve periodo, El régimen de Lula ha establecido muchos records, desgraciadamente ninguno de ellos es algo por lo que estar orgulloso. 30 de julio de 2005 Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=18951 QUE PROGRE EL GOBIERNO DE LULA!

Atención El Tinku es un ritual que puede ser chocante para nosotros, pero recuerden siempre algo: "No se trata pues, que uno de los dos elementos aplaste y derrote al otro, la oposición no es "a muerte", sino "a vida". De la oposición nace la vida, es el ámbito de la fecundidad y la reproducción." Comentarios intolerantes serán eliminados. No me hagan cerrar los comentarios por favor. En el video pueden observar como la gente evita que se vaya de las manos. ¿Qué es? Tinku es una palabra quechua que significa "encuentro, unión, equilibro, convergencia". El folklore boliviano, es uno de los más ricos del continente americano. Existe en Bolivia tal cantidad de costumbres, leyendas, ritos, ritmos, danzas, instrumentos y tejidos, que ni los mismos bolivianos conocemos tal riqueza en su integridad. En los pueblos y asentamientos suburbanos y rurales, pueden apreciarse en toda su extensión estas manifestaciones folklóricas. En dichas áreas se producen las fiestas religiosas, donde puede verse un sin número de danzas, acompañadas de músicos que tienen diferentes instrumentos. Una de estas manifestaciones rituales, no muy conocida, es el Tinku. Tinku es el nombre de las peleas rituales en las que se encuentran dos bandos opuestos, frecuentemente llamados Alasaya (lado de arriba) y Majasaya (lado de abajo). Parece un combate guerrero, pero en realidad se trata de un rito puesto que une en lugar de separar. El Tinku es el encuentro de dos elementos que proceden de dos direcciones diferentes: Tincuthaptatha, encuentro de los que van y vienen en el camino. No se trata pues, que uno de los dos elementos aplaste y derrote al otro, la oposición no es "a muerte", sino "a vida". De la oposición nace la vida, es el ámbito de la fecundidad y la reproducción. Es practicado como un rito ceremonial, mezclándose con la costumbre, filosofía y religión de los indigeneas para su devoción mística. Dentro del Tinku obviamente también hay música y danza (las comunidades suelen entrar en marcha tocando los ritmos de Jula-Jula, pero no lo tocan en las ciudades como se comercializa el tinku). Los combatientes entre los que se destacan los “Warakkaku” y “Makhanaku”, se enfrentan cuerpo a cuerpo en las que desarrollan sus diferentes técnicas de pelea varonil en un ambiente guerrero. Según cuenta una leyenda, uno de los combatientes que ha sido vencido debe derramar su sangre con abundancia como un sacrificio u ofrenda, esto para fertilizar a la madre tierra, conocida comúnmente por estas comunidades como la Pachamama, para que no les falte jamás la cosecha. Aunque algunos críticos dispares explican también la causa generadora de esta práctica ancestral, que nace como consecuencia de la simbología del machismo y otra por la defensa de sus terrenos o del patrimonio territorial, principalmente por los laimes, jucumanis, cacachacas, etc.; ambos grupos subétnicos conocidos también como los ayllus pertenecientes al norte de Potosí y al sur del departamento de Oruro. Algunos antropólogos creen que la tradición del Tinku equivale a la cultura Moche, donde las tribus vecinas lucharían anualmente. Finalmente el término tinku quiere decir lucha y pelea, como también cita amorosa. Ultimamente las peleas está ya controlada y vigilada a manera de un árbitro, algo parecido como sucede en torneos de un Knock Out, como son las autoridades máximas de estas comunidades; el Cacique y el Alcalde Mayor. Quienes por demostración de su don de autoridad y como medio de coerción y obediencia, blanden un látigo contra quienes no observan las reglas previamente acordadas. Un video del Tinku link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=4q5U4Pw58fQ Nótese los hermosos colores La Danza Originalmente esta danza se baila al compás de instrumentos de cuerda, consistente en pequeños "charangos" fabricados con madera y cuerdas metálicas, en ritmo denominado "quinsatemple" y cánticos ejecutados por las mujeres acompañantes de los danzarines, que con voces agudas, ejecutan huayños tradicionales. Recopilación Boliviana link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=4acfQbct2tg Amerindia es un grupo de danza si no me equivoco argentino, son muy buenos y saben estar muchas veces con los chicos de Arbolito, ahora más que nada con la canción Baila Baila link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=JyDRzCSZfJY Fuentes: http://es.wikipedia.org/wiki/Tinku http://www.bolivianisima.com/danzas/tinkus.htm http://www.artemapale.com/tinku.html Saludos, y como siempre:

Para leer y reflexionar. En especial para los que de una manera u otra estamos ligados a la pedagogía. Paulo Freire, la pedagogía de los sueños Por Kintto Lucas En la tarde que Paulo Freire comenzó a ser alfabetizado, en el suelo de la quinta de su casa en las afueras de Recife -estado de Pernambuco, Brasil-, con palabras que nada tenían que ver con el mundo adulto sino con el suyo propio, teniendo como pizarrón la tierra y como tiza una ramita de árbol, el mundo del niño no fue violentado sino penetrado y comprendido. Tal vez desde entonces los sueños de Paulo Freire comenzaron a ser históricamente viables. Hace algún tiempo, en una conversación Paulo Freire decía: "Perdidos están los que no sueñan apasionadamente, que no son románticos. Yo sueño con que nunca más se vacíen las calles. Que nunca más los líderes políticos se sirvan de las plazas llenas para poder negociar arriba. Sueño con que aprendamos todos a asumir democráticamente los cambios. Sueño con una sociedad reiventándose de abajo hacia arriba, donde todos tengan derecho a opinar y no apenas el deber de escuchar. Este es un sueño históricamente viable, pero demanda que la gente anteayer hubiese descruzado sus brazos para reinventar esa sociedad". Esas palabras pintan entero a Paulo Freire, quien comenzó con sus métodos pedagógicos en el estado brasileño de Pernambuco para más tarde trasladarlos a todo Brasil... y al mundo. La cara fea de la escuela. Con el golpe militar de 1964 en Brasil vienen la cárcel y los años de exilio. Años plenos de trabajo, invitado por diversas naciones para que brindara su experiencia como educador. Y así anduvo por Guinea-Bissau, Santo Tomé y Príncipe, Angola, Cabo Verde, Nicaragua y Granada. Regresó al Brasil y entre 1988 y 1992, fue Secretario de Educación de Sao Paulo. "Nuestra preocupación central al frente de la Secretaría de Educación fue cambiarle la cara fea a la escuela municipal -decía Paulo en aquel momento". Dificultades económicas, edificios en mal estado, programas antiguos, son algunas de las realidades que afectan a las escuelas en América Latina. ¿Sería esa la cara fea de la escuela?. "Nuestra escuela pública siempre fue una escuela autoritaria y elitista. El exceso de autoridad del poder con relación a las escuelas, es la causa de los obstáculos que encuentran los hijos de los trabajadores, los hijos de las 'favelas', primero para entrar a la escuela y después para permanecer en ella. Gran parte de los niños de las clases populares en todo Brasil no entra a la escuela -hay ocho millones en edad escolar fuera de las aulas- y los que entran son reprobados luego. Irónicamente ese fenómeno se llama 'evasión' escolar". Cosas del lenguaje. Paulo Freire siempre pensó que enseñar a leer y escribir a esos niños exige otra comprensión del lenguaje. "Eso implica reconocer que hay una sintaxis propia de las clases populares -decía-. Cuando esto no se toma en cuenta, se están poniendo obstáculos al proceso de aprender a escribir y leer. Es un absurdo que en las escuelas primarias de las áreas populares, se subraye con rojo 'errores' de idioma como la concordancia entre el verbo y el pronombre. En Brasil decimos 'a gente' que significa nosotros. La gente popular dice 'a gente llegamos' en lugar de 'a gente llegó'. Yo pregunto ¿quién determinó que 'a gente llegó' es lo válido? ¿Quién dijo que este es el portugués llamado patrón culto? Si hay un patrón culto es porque hay uno que no lo es. ¿Quiénes hablan lo inculto? Las masas populares. Allí ya se plantea la cuestión de poder con respecto al lenguaje. La gramática aparece como un instrumento de poder y represión. No es que defienda la tesis de que los niños populares deban seguir diciendo 'a gente llegamos'. Deben aprender a decir 'a gente llegó' y conocer la razón gramatical por la cual dicen eso. Pero antes tenemos que respetar la sintaxis popular. Respetar la identidad de su cultura, de su sabiduría. Y para que los niños populares aprendan el llamado 'patrón culto', debemos partir de su patrón, por lo tanto de su lenguaje, demostrándole que ellos también hablan bonito". Esas mismas palabras las dijo siendo Secretario de Educación, y la prensa tituló "Freire no quiere que los profesores corrijan". "Miren como es posible distorsionar y hacer un mal tremendo -comentaba Paulo en esa ocasión-. Un gran número de profesores, un poco ingenuos, quedaron convencidos de que no tenían que corregir nada. La educación es una acción que implica corrección, autocorrección y un permanente proceso de crecimiento de cada uno. No se crece sin corrección. La cuestión es saber cómo corregir, por qué, en función de qué y para qué". Algunos niños aprenden a leer y escribir superando el primer momento de expulsión, pero son reprobados después en distintas disciplinas. "Esto ocurre -enfatizaba el pedagogo brasileño-, porque la escuela les impone una forma de apreciación que no se corresponde con el tipo de experiencia social que esos niños tienen. Cambiar la cara a la escuela es, en el fondo cambiar la organización de los programas de estudio, es alterar la comprensión metodológica de la enseñanza, la comprensión de lo que significa 'enseñar', de lo que significa 'aprender'. Y eso no se hace por decreto. Pero no se puede democratizar la escuela de una manera autoritaria porque sería un contrasentido. Cuando uno se da cuenta de eso, descubre que hay algunos caminos para lograr ese objetivo. El principal es el convencimiento de los profesores, la formación científica permanente del cuerpo docente". Pensar creativamente Las dificultades encontradas por Paulo Freire al frente de la Secretaría de Educación fueron muchas. Tal vez eso afirmó la teoría de los que señalan que para modificar la educación primero hay que cambiar la sociedad. "Con la experiencia de la práctica uno percibe que no hay que esperar a que la sociedad cambie -comentaba-. La mejor manera que tendríamos de no hacer nada, sería esperar que la sociedad cambie, porque ahí no cambia nada. En la alcaldía estuvimos metidos en el subsistema oficial, una burocracia que hizo todo lo posible para perjudicar nuestro trabajo, sin embargo se hizo bastante". Otra forma de autoritarismo es la segregación con niños que no cumplen los patrones de aprendizaje exigidos por la escuela. Son los niños derivados a lo que en muchos países se denomina 'Escuelas Especiales'. "En Brasil -comentaba sonriendo-, son pésimas. Los niños de esas escuelas son normales pero son reprimidos. Los test, para percibir la inteligencia o la habilidad son absurdos. Me comentaban el caso de tres niños de Sao Paulo que fueron considerados incompetentes desde el punto de vista del ritmo y en relación al aprendizaje de lectura y escritura. Inmediatamente después de ser considerados incapaces, empezaron a bailar un zamba acompañándose con una caja de fósforos, mostrando la creatividad que tenían. Es terrible que nos dejemos caer en la trampa de la falsa cientificidad, afirmando cosas que no son". Otro motivo de debate es la "capacidad" de ciertos "educadores" para castrar la creatividad de los niños. "Uno de los problemas más importantes que tenemos en este fin de siglo -decía Freire-, por el alto desarrollo tecnológico es la pérdida de la curiosidad y la creatividad. Cada vez queda un espacio más pequeño para la curiosidad y la creatividad. Algunos pocos, lejos de las grandes masas, producen conocimientos al servicio de una minoría que comanda el mundo desde el poder. Estas minorías son las únicas que se están dando el lujo de pensar creativamente, de indagar y desarrollar su curiosidad. Ellas piensan curiosamente para que las mayorías no piensen. Los educadores pueden jugar un papel fundamental para cambiar esa realidad". Paulo Freire falleció a los 75 años y hasta el final estuvo creando, pensando, escribiendo y reflexionando. Tal vez por eso, todavía encontraba una forma fluida de comunicarse con la juventud. "Hay que aprender con los jóvenes -decía-, y entender cómo ellos entienden la vida, que no es necesariamente igual. Para mi el rock es una locura. Esa desarmonía, ese barullo... Pero eso tiene que ver con el tiempo histórico de la juventud. Yo no puedo esperar que esta juventud inquieta, decepcionada con los viejos, en conflicto con si misma y su tiempo quiera 'boleros'. Su forma de expresar la vida y la comunicación es la anticomunicación. Yo tengo el derecho de que no me guste, pero tengo el deber de entender y no simplemente decir esto no sirve. Mi criterio de la belleza es diferente". Una charla con Paulo Freire dejaba múltiples enseñanzas, dejaba su humanismo, su humildad, su sabiduría. Cuando conversaba enseñaba, pero también aprendía. Siempre estaba aprendiendo, apostando a la pedagogía de los sueños. Fuente: http://www.lafogata.org/libros5/lib300705a.htm