mart92

Me metí en un blog y vi algo chistoso sobre el desempeño sexual ,donde dice que EL SEXO DEPENDE DE LA PRIMERA LETRA DE TU NOMBRE. Me pareció gracioso entonces lo comparto... EL SEXO DEPENDE DE LA PRIMERA LETRA DE TU NOMBRE. De acuerdo a estudios científicos, la primera letra de tu nombre revela tu identidad sexual. A No eres particularmente romántico, pero eres interesante en acción. Siempre estas ocupado. Contigo, lo que ves es lo que tienes. No tienes paciencia para estar flirteando y no te molesta cuando alguien trata de ser tímido, lindo o sutilmente excitante. Siempre estas frente a frente con la otra persona. Cuando se trata de sexo lo que cuenta es la acción y no trucos oscuros. Para ti es muy importante el atractivo físico de tu pareja. Encuentras la persecución y el reto como parte vigorizaste en tu cacería. Eres apasionado y sexualmente aventurero, aun más de lo que aparentas pero no vas por ahí comentando esas cualidades. Tus necesidades físicas son primordiales. B Emites vibraciones de sensualidad relajada. Disfrutas los romances, con vino y cena incluidos. Eres feliz cuando recibes regalos como una expresión de afecto de tu pareja. Te gusta que te engrían y sabes como engreír a tu pareja. Eres muy reservado con las expresiones de ternura que manifiestas, particularmente antes de hacer el amor. Puedes controlar tu apetito y abstenerte de sexo si es necesario. Requieres de nuevas sensaciones y experiencias y estas dispuesto a experimentarlas. C Eres un individuo muy sociable y es importante para ti interrelacionarte. Requieres cercanía y estar junto a alguien. Estas dispuesto a conversar con tu pareja sexual antes, durante y después. Quieres que el objeto de tu afecto luzca bien y sea socialmente aceptado(a). Ves a tu pareja como tu amante y tu compañera. Eres muy sexual y sensual y necesitas de alguien que lo aprecie y te adore. Cuando esto no ocurre tienes la habilidad de desaparecer por largos periodos sin actividad sexual. Eres un experto controlando tus deseos y ere! s capaz de dilatar y alargar tus relaciones debido a tu apetito voraz por el sexo. D Una vez que se metió en tu cabeza lo que quieres, haces cualquier cosa para conseguir tus propósitos. No das una respuesta fácil, pero eres educado y cariñoso. Si alguien tiene un problema lo conviertes en tuyo. Eres altamente sexual, apasionado, leal e intenso en tu desenvolvimiento, algunas veces posesivo y celoso. El sexo para ti es un placer para ser disfrutado. Te estimula lo excéntrico e inusual volviéndote libre y abierto. E Tu gran necesidad es la de hablar. Si tu cita no es buena oyente tienes problemas para relacionarte. Una persona deberá estimularte intelectualmente o no te interesara sexualmente. Necesitas una amigo para amante y una compañía en la cama. Odias la falta de armonía y la desorganización, pero puedes disfrutar un buen argumento de vez en cuando, que parezca que levanta las cosas. Flirteas mucho porque para ti es más importante estimular que el acto sexual en si, pero una vez que entregas tu corazón eres comprometidamente leal. Cuando no tienes una buena amante, prefieres dormir con un buen libro (Algunas veces, de hecho, prefieres un buen libro). F Eres idealista y romántico, poniendo a tu amante en un pedestal. Tu buscaras a la mejor pareja que puedas encontrar. Te encanta flirtear pero una vez que te comprometes eres muy leal. Eres sensual, sexual y privadamente apasionado. Públicamente te mostraras extravagante y galante. Tú naciste romántico. Las escenas de amor dramáticas son tus fantasías favoritas. Puedes ser un amante muy generoso. G Eres fastidioso(a) buscando la perfección contigo mismo(a) y con tu amante. Respondes a un amante cuyo intelecto es igual o superior al tuyo o a uno que pueda aumentar tu condición. Eres muy sensual y sabes como alcanzar el pico máximo de la estimulación erótica, porque tú trabajas en eso meticulosamente. Puedes ser extremadamente activa sexualmente, esto es cuando encuentras el tiempo. Tu trabajo y tus responsabilidades preceden cualquier otra cosa. Puedes tener dificultades emocionales cuando terminas una relación, pero eso no es problema y no hará que te cierres sexualmente. H Buscas una pareja que realce tu reputación. Puedes ser muy generoso con tu amante una vez que logras comprometerte. Tus regalos a tu pareja son siempre una inversión. Antes de comprometerte, piensas, tiendes a ser frugal en tu dedicación y tus hábitos de citas son igualmente cautelosos en tu desenvolvimiento sexual. Eres un amante paciente y sensual. I Tienes una necesidad grande de ser amado, apreciado... aun en tu trabajo. Disfrutas la lujuria, la sensualidad y los placeres de la carne. Buscas amantes que saben lo que están haciendo. No estas interesado en un(a) amateur, aun cuando un(a) amateur requiera de un(a) tutor(a). Eres inquieto y exacto acerca de satisfacer tus deseos. Estas dispuesto a experimentar nuevas formas de expresión sexual. Te aburres con facilidad y ello requiere de aventuras sexuales y cambios. Eres más sensual que sexual pero algunas veces eres completamente lascivo. J Puedes ser muy romántico apegado al glamour del amor. Tener una pareja es lo principal y mas importante para ti. Eres libre en tus expresiones de amor y estas dispuesto a tomar oportunidades, probando nuevas experiencias con tus parejas proporcionando a todo esto buen gusto. Los cerebros te encienden, tienes que sentir que tu pareja es intelectualmente estimulante, de otra manera encontraras dificultad para sustentar la relación. Requieres amor, suavidad, vino y cena para saber que estas siendo apreciado. K Sexualmente eres maravilloso(a), pero deberías considerar mejor los valores de las personas y especialmente el tuyo. No vendría mal que esa motivación te inspire a cultivarte un poco mas, desterrando la imagen e impresión que proyectas desde un comienzo con las personas a tu alrededor, y mas aun con quien te atrae. L Eres muy romántico, idealista y algunas veces crees que el amor significa sufrir. Te atraen las personas atractivas que tienen problemas inusuales. Te ves como el salvador de tu amante. Eres sincero, apasionado, lujurioso y sonador. No necesitas ayuda para enamorarte. Fantaseas con películas o revistas. Nunca le cuentas a otros esta vida secreta ni tus fantasías sexuales. M Eres emocional e intenso. Cuando te ves envuelto en una relación, te vuelcas totalmente a ella. Nada te detiene, no hay trabas ni barreras. Tu crees totalmente en alguien que es igualmente apasionado e intenso. Crees en la total libertad sexual y siempre estas tratando de probar todo. Tu energía sexual es incansable y disfrutas protegiendo a tu pareja. Eres capaz de dilatar y alargar tus relaciones debido a tu apetito voraz por el sexo. Como la letra C. N Eres una mierda en la cama. SI, así de sencillo, tal como lo escuchas. O Eres interesante en las actividades sexuales aun con tus secretos mas tímidos y ocultos acerca de tus deseos. Tu puedes re-canalizar tu energía sexual para hacer dinero o adquirir poder. Puedes tener fácilmente periodos de celibato pero eres apasionado, compasivo sexual, requiriendo las mismas cualidades de tu pareja.. El sexo es un negocio serio y demanda intensidad y diversidad y eres capaz de probar cualquier cosa o persona. Algunas veces tus pasiones se tornan en posesividad cosa que tienes que tener cuidado de chequear. P Estás muy consciente de tus prioridades sociales. Jamás pensarías hacer algo que dañara tu imagen o tu reputación. Las apariencias cuentan es por ello que requieres de una pareja atractiva. También requieres una pareja inteligente. Es bastante extraño que veas a tu pareja como tu enemigo; recuerda que una buena pelea estimula esas vibraciones sexuales. Eres sexualmente libre. Siempre estas experimentando y tratando nuevas formas de hacer cosas. Eres muy sociable y sensual; disfrutas flirtear y necesitas un buen trato o una ratificación física. Q Requieres constante actividad y estimulación. Tienes una tremenda energía física. Es muy difícil para tu pareja seguirte sexualmente y en otras cosas. Eres un amante entusiasta y tienes tendencia a ser atraído por gente de otros grupos étnicos. Necesitas romance, corazones y flores y de conversación que te encienda. R No eres disparatado(a). Necesitas de alguien que pueda mantener la paz contigo y cuyo intelecto sea igual al tuyo mejor. Te enciendes rápidamente con una gran mente como con un buen cuerpo. Como sea, el atractivo físico es muy importante para ti. Tienes que sentirte orgulloso de tu pareja. Privadamente eres muy sexy pero no en la cama, sirves mas como profesor. El sexo es importante para ti pero puedes ser un compañero de juegos demasiado exigente. S Tienes secretos, te auto controlas y eres tímido(a). Eres muy sexy, sensual y apasionado(a) pero no te lo permites. Solo en intima privacidad se revela esa parte de tu naturaleza. Conoces todos los pequeños trucos del negocio. Puedes jugar cualquier papel o cualquier juego, y tomar tu vida amorosa seriamente. No eres tonto, tienes la paciencia de esperar que llegue la persona correcta. T Eres muy sensible, privado y sexualmente pasivo; te gustan las parejas que toman la iniciativa. Música, luces tenues y pensamientos románticos son lo que te encienden. Fantaseas pero no tiendes a enamorarte fácilmente. Cuando estas enamorado(a) eres romántico(a), idealista, sentimental y extremadamente intenso(a). Disfrutas tus sentidos y tus sentimientos estimulados, excitados y un poco en broma. Tu eres un(a) gran coqueto(a) y puedes hacer que tus relaciones se ajusten a tus sueños los que casi siempre están en tu propia cabeza. U Eres entusiasta e idealista cuando estas enamorado. Cuando no estas enamorado, estas enamorado del amor, siempre buscando alguien a quien adorar. Ves el romance como un reto. Eres un vagabundo y necesitas aventuras, excitación y libertad. Siempre tienes relaciones en potencia y disfrutas dando regalos y viendo como tu pareja luce bien. Tu forma de manejar el sexo es fuerte y deseas gratificación instantánea. Estas dispuesto(a) a anteponer el placer de tu pareja antes que el tuyo. V Eres individualista y necesitas espacio, libertad y excitación. Esperas hasta que sabes que alguien quiere un compromiso contigo. Tantear a alguien significa adivinarlo. Sientes una necesidad de estar dentro de la cabeza de la otra persona para ver que piensa. Te atraen los tipos de persona excéntricas. A menudo hay una diferencia de edad entre tu amante y tú. Respondes al peligro, al thriller y al suspenso. Las escenas lésbicas te encienden aun cuando no participes en ellas. W Eres muy orgulloso, determinado y te rehúsas a recibir un 'no' como respuesta cuando persigues el amor, tu ego esta en juego. Eres romántico, idealista y aun a veces estás enamorado del amor mismo, no ves a tu pareja como realmente es. Sientes profundamente y das todo en una relación. Nada es demasiado bueno para tu amante y disfrutas con los juegos de amor. X Necesitas estimulación constante porque tu naciste rápido. Puedes sostener mas de una relación al mismo tiempo con facilidad. No puedes callar tu mente y hablas cuando haces el amor. Puedes tener los más grandes affaires, todos para ti solo, en tu propia cabeza. Y Eres sexual, sensual y muy independiente. Si no puedes hacerlo a tu manera te olvidas de todo el asunto. Quieres controlar la relación, la misma que no trabaja muy bien. Respondes a la estimulación física, disfrutas horas enteras solo tocando, sintiendo y explorando. En cualquier caso, si puedes dedicar tu tiempo a hacer dinero, puedes darte el gusto de los placeres de la carne por el momento. Necesitas probarte a ti mismo y a tu pareja lo gran amante que eres. Quieres retroalimentar tus performances y eres abierto, estimulante y romántico como compañero de cama. Z Para ti, los negocios son antes que el placer. Si estas en todo sentido preocupado por tu carrera, negocios o con lo concerniente al dinero, encontraras muy difícil encontrar el relax y caerás en el fango. Puedes ser románticamente idealista y eres capaz de tener mucha sensualidad. Pero nunca pierdes el control de tus emociones. Eres muy cuidadoso y cauteloso antes de entregar tu corazón y tu cuerpo por este tema. Una vez que has logrado el compromiso te pegas como goma. Espero que les guste jeje: y no se olviden de dejar comentario!!!!

EL ALMA LA OPOSICIÓN A PLATON Platón fue el primero que quiso demostrar el carácter inmaterial del alma como garantía de su inmortalidad; según él existe una unión entre el alma y el cuerpo; articulada en funciones diversas. Para Aristóteles el alma no puede subsistir sin un cuerpo. En pocas palabras el alma no es esa exiliada de que habla Platón, encerrada en un cuerpo con la nostalgia de despojarse para siempre de el; es ella la que asegura la armonía funcional de las funciones vitales EL ALMA COMO FORMA DEL CUERPO: El ser humano no esta constituido por un alma y un cuerpo en dos entidades yuxtapuestas, Aristóteles define el alma:"La entelequia primera de un cuerpo natural que tiene la vida en potencia" , principio en movimiento, de crecimiento, de generación, unifica todas sus funciones , sin exceptuar las operaciones de la sensibilidad y del entendimiento. El alma es una sustancia que informa y vivifica a un determinado cuerpo. Es definida como "el acto primero de un cuerpo que tiene la vida en potencia ". El alma es al cuerpo lo que el acto de la visión al órgano visual; es la realización final de la capacidad propia de un cuerpo orgánico. Así como cada instrumento tiene una función propia, que es el acto o actividad del instrumento (verbigracia, la función del hacha es cortar), así el cuerpo como instrumento tiene la vida y el pensamiento como función; y el acto de esta función es el alma. Aristóteles distingue tres funciones fundamentales del alma: a) la función vegetativa, es decir la potencia nutritiva y reproductiva, propia de todos los seres vivientes, empezando por las plantas; b) la función sensitiva, que comprende la sensibilidad y el movimiento y es propia de los animales y del hombre; c) la función intelectiva, propia del hombre. Las funciones superiores pueden sustituir a las funciones inferiores; pero no viceversa; así en el hombre el alma intelectiva cumple también las funciones que son verificadas por la sensitiva en los animales, y la vegetativa en las plantas. Además de los cinco sentidos específicos, que producen cada uno particulares sensaciones (colores, sonidos, sabores, etc.), hay un sensorio común, que hace distinguir las sensaciones proporcionadas por órganos diferentes, por ejemplo, lo blanco de lo dulce, de la misma manera que cada sentido distingue las sensaciones que le atañen, por ejemplo, lo negro de lo blanco, lo amargo de lo dulce. La sensación en acto coincide con el objeto sensible; por ejemplo, coinciden el oír el sonido con el sonido mismo. En ese sentido puede decirse que si no existieran los sentidos no existirían los objetos sensibles (si no hubiera vista no habría colores). No los habría en acto, pero sí en potencia, porque coinciden con la sensibilidad solamente en el acto de ésta. Hay que distinguir del sentido la imaginación, que se distingue también de la ciencia, que es siempre verdadera, y de la opinion, que es acompañada por la fe en la realidad del objeto, porque la imaginación carece de esta fe. La imaginación. es producida por la sensación en acto, y las imágenes que produce la primera se asemejan a las sensaciones; puede, pues, determinar la acción en los animales o en los hombres cuando tienen la inteligencia ofuscada por los sentimientos, las enfermedades o el sueño. La función de la inteligencia es análoga a la de la sensibilidad. El alma intelectiva recibe las imágenes como los sentidos reciben las sensaciones; su misión es juzgarlas verdaderas o falsas, buenas o malas; y según cómo las juzga, las aprueba o desecha, las desea o las rehúye. Es, pues, la inteligencia, la capacidad de juzgar las imágenes que los sentidos proporcionan. "Nadie podria aprender o comprender algo, si los sentidos no le enseñaran nada; y todo lo que se piensa, se piensa forzosamente como imágenes. Mas el pensamiento no tiene nada que ver con la imaginación: es el juicio emitido sobre los objetos de la imaginación, y los declara falsos o verdaderos, buenos o malos. Como el acto de sentir es idéntico al objeto sensible, así el acto de entender es idéntico al objeto inteligible. Esto significa que cuando el intelecto comprende, el acto de su comprensión se identifica con la verdad misma, con el objeto entendido; más precisamente se identifica con la esencia sustancial del objeto mismo. Por lo cual dice Aristóteles: "la ciencia en acto es idéntica con su objeto" o más en general, que "el alma es, en cierto modo, todos los entes"; efectivamente, los entes son o sensibles o inteligibles y mientras la ciencia se identifica con los entes inteligibles, la sensación se identifica con los sensibles. Sin embargo, esta identidad no se da cuando se considera, no ya la conciencia en acto, sino en potencia. Aristóteles insiste en la distinción entre intelecto potencial e intelecto actual. Este último contiene en acto todas las verdades, todos los objetos inteligibles. - El intelecto actual obra sobre el potencial como la luz que hace pasar al acto los colores que en la oscuridad existen en potencia: actualiza, pues, las verdades que en el intelecto potencial están solamente en potencia. Por eso Aristóteles lo llama intelecto activo, y lo considera "separado, impasible, no mezclado" Sólo él no muere y dura eternamente, mientras el intelecto pasivo o potencial se corrompe, y sin el primero no puede pensar nada. Si el intelecto activo es de Dios, del hombre o de ambos a la vez, en qué relaciones está con la sensibilidad, cuál sea el significado de esa "separación" que Aristóteles le atribuye, son problemas que Aristóteles no estudia y que deberan ser largamente discutidos en la escolástica árabe y cristiana y en el Renacimiento. El hombre es concebido por Aristóteles de un modo hilemorfístico, es decir, como un compuesto de materia y forma. El cuerpo funciona como materia prima y el alma como forma sustancial. La unión existente entre alma y cuerpo es una unión sustancial. Si la unión accidental supone básicamente que los elementos unidos existen ya constituidos antes de la unión, la unión sustancial, por el contrario, constituye esos elementos y ella misma los hace existir. En la accidental, los elementos unidos persisten como siendo distintos y existiendo paralelamente; en la sustancial se fusionan en una unidad única. En ella alma y cuerpo marchan juntos en una unidad de operación, forman un único ser . De que la unión entre alma y cuerpo sea sustancial, se deducen varias conclusiones de suma importancia. Tal vez la más definitiva sea que el alma ya no precede al cuerpo en cuanto a su existencia, como ocurría en Platón. A su vez, de aquí se concluye que no hay lugar ya para que el alma adquiera los conocimientos de un modo independiente en relación con el cuerpo. En tercer lugar, no existe entre alma y cuerpo esa diferencia tajante pretendida por Platón; la diferencia general entre espíritu y materia queda disminuida en Aristóteles. El alma se hace solidaria del cuerpo y de la vida en general: según Aristóteles, como ya anteriormente se menciono no sólo tiene alma el hombre, sino también las plantas y los animales, y en ambos casos el alma es definida en los mismos términos que la vida en general, en términos de automovimiento. En una palabra, Aristóteles desidealiza y materializa el alma platónica. La inmortalidad, expresión máxima de la espiritualidad del alma humana, parece mantenida por el discípulo sólo por respeto al maestro: "Habrá que convenir en todo caso en que si se da para Aristóteles una inmortalidad del alma, es ello en fuerza de su resabio platónico que le hace pensar en su alma espiritual a través del dualismo de aquél. Aristóteles, por su parte, no ha desarrollado ninguna prueba demostrativa propia de la inmortalidad del alma." Tampoco la moral aristotélica se funda en una bondad ética como instrumento para conseguir una vida extrasensible en compañía de los dioses, como pretendía Platón. Para Aristóteles, el bien moral consiste en la "perfecta actuación del hombre según su actividad específica", es decir, en la realización más perfecta posible de sus posibilidades propias y específicas. Pero este ideal, según el propio Aristóteles, no es nada extraño, sino que es el ideal de todo ser; pues todo ser, si se comporta según las exigencias de su naturaleza y las cumple, entonces llenará el sentido de su ser y será bueno, igual proporcionalmente que el hombre. y en ese cumplimiento de las exigencias de la naturaleza intelectual del hombre, en el desarrollo de sus potencialidades intelectuales, consistirá la felicidad humana. ESPERO QUE LES GUSTE , LES SIRVA PARA ALGO... POR LOMENOS COMO CULTURA GENERAL QUE LES HABRA LA MENTE HAA dejen comentarios , se los agradeseria

Hola gente de taringa. Aqui les dejo un post sobre " LA MUERTE" espero que les guste y refleccionen sobre el tema. Advertencia: Este post puede causar severos traumas en la personas de mayor sensibilidad emotiva , como también puede llegar a pasar que flashen un rato. EL MAS ALLÁ: TEORÍA Y CREENCIA El hombre, como ser racional, se plantea constantemente dudas, cuestiones, problemas y razonamientos de toda índole. Como ya habíamos comentado al principio, una de esas cuestiones -quizás la más importante- es el concepto de "muerte". Para la inmensa mayoría de nosotros, hablar de muerte es algo sumamente triste, deprimente, que trae mala suerte... es mejor no tocar el tema. Tradicionalmente la muerte ha sido objeto de todo tipo de desprecios. No queremos que los niños la conozcan ni sepan de ella. Nos apartamos siempre que podemos de aquello que la represente o nos la recuerde, a excepción, claro está, que se trate de un acercamiento fictício, como pudiera ser el leer un relato de terror o suspense, o ver una película por el estilo.[/align] Y hasta tal punto es así, que existen casos de auténtica patología clínica en individuos que no aceptan el hecho del deceso y, yendo más lejos, no soportan siquiera la presencia ni la idea de la muerte o cadáver alguno, por muy allegado suyo que sea. A eso se le conoce por el término médico de "tanatofobia". Aparte de esta alteración psicosomática, esxisten multitud de miedos más con respecto a la muerte. Posiblemente el más conocido sea el temor a ser enterrado vivo. Quien más y quien menos ha escuchado alguna vez algún relato referente a este tema, alguien que nos ha contado o algo que hemos escuchado sobre un o una infeliz que fue enterrado cuando aún mantenía, aunque bajo mínimos, sus constantes vitales. Y es posible que alguno de esos casos haya sido real, porque bien es cierto que tenemos constancia histórica de ello, pero también es verdad que hoy en dia disponemos de medios técnicos suficientes como para detectar, en el 99% de los casos, una falsa muerte. Dejo un 1% expresamente para alguna que otra excepción, digna de ser estudiada aparte. Nuestras células están programadas para nacer, envejecer y morir, y lo demás son ganas de buscarle tres pies al gato. Es posible que en un futuro no muy lejano logremos retardar al máximo el temido momento, pero sería engañarse -es de suponer- que pensásemos en saltarnos a la torera las leyes supremas de la Naturaleza. No olvidemos que incluso el Universo infinito -hasta que se demuestre lo contrario- nació, crece, envejece y va muriendo a diario con cada estrella que realiza su ciclo vital. En fin, que somos carne de cañón... Una vez analizados nuestros miedos ancestrales hacia el último adios, intentaremos dar un repaso a las creencias espirituales de la Humanidad para ver qué es lo que nos dicen sobre la vida tras la muerte. Actualmente aún nos quedan algunas muestras de estas religiones, como pueden ser la india de Norteamérica, la india de Sudamérica y alguna más en África. Pero las religiones que imperan hoy por hoy son monoteístas. Religiones de gran magnitud, como la Católica, con Cristo -hijo de Dios- de figura principal, y también llamada Cristianismo; el Budismo, con Buda a la cabeza; el Hinduismo, en India, con Krisna; y el Mahometismo, con su Dios Alá y su profeta, Mahoma. Amen de otras de menor importancia, a nivel de adeptos, estas son las grandes religiones del mundo actual. El punto de vista sobre nuestro destino después de la muerte es diferente según las distintas religiones y podemos dividirlos en dos principales: en primer lugar el que postula que cuando fallecemos nuestro alma o espíritu abandona nuestro cuerpo y regresa al lado del dios o los dioses que lo han creado para ser juzgado por sus hechos en la pasada vida, premiándolo o castigándolo según hayan sido estos; y en segundo puesto, la corriente espiritual que asegura que nuestro alma es una parte del dios que nos creó a todos, una chispa de su luz puesta en el mundo, dentro de un vehículo físico temporal, que se ve inmersa en un ciclo de vida-muerte-reencarnación con el propósito de ir perfeccionándose con cada etapa hasta conseguir alcanzar el estado de iluminación que le permita regresar a ese Ser que le creó y del cual forma parte. Del primer parecer son religiones como el Cristianismo y el Mahometismo; y del segundo, otras como el Budismo y el Hinduismo. Como hemos dicho, según la primera idea, nuestro cuerpo muere físicamente; a partir de ese momento, nuestro alma sale de él y se encamina al encuentro con -tomando la referencia Católica, por ejemplo- Dios. Allí, en el cielo o gloria, es juzgado por sus hechos en la Tierra y premiado con la vida eterna en el Paraíso, al lado de el Ser Supremo y su corte de Santos y Arcángeles, o bien, es condenado a los fuegos eternos del Infierno, el reino de Lucifer, el ángel caído. En uno de estos lugares, el alma, pura o infiel, pasará el resto de la Eternidad hasta el fin de los tiempos. Esta sería, en resumen la creencia de estas religiones. Pero analicemos la propuesta de la reencarnación. Esta corriente de pensamiento espiritual no es nada reciente, ni una moda pasajera, ni tan conocida en general como se pudiera pensar. La reencarnación es y ha sido una creencia muy arraigada en diversas culturas, defendida desde la antigüedad y que cuenta actualmente con infinidad de seguidores. Aunque se pueda pensar que nació en la India, no surgió de allí. Si vamos hacia atrás en el tiempo, vemos que los griegos, mucho antes de la expansión del Cristianismo, ya la conocían. Así mismo, con mucha anterioridad, existía en Mesopotamia, donde los caldeos la observaban como doctrina principal. También los persas creían en ella, así como los egipcios, 3.000 años antes de Cristo, y toda la cuenca del Mediterráneo. Hoy en día sigue en perfecto vigor gracias a una cantidad innumerable de seguidores en todas partes del mundo. "No hay Muerte. Sólo hay Eterna, Sempiterna Vida." Esta frase es del Yogui Ramacharaka, célebre ocultista oriental, autor de varios libros y uno de los grandes maestros espirituales de todos los tiempos. Es una cita suya que aparece en su libro "La vida después de la muerte", y que creo que resume el espíritu de la creencia en la reencarnación. Este es mi otro post relacionado: Comenten

La psicología humana es muy compleja y el vivir nos enseña a asumir nuestros errores como tales y a intentar superarlos dia a dia para que nuestra vida sea mucho mejor y así poder disfrutar de ella sin demasiados problemas. Desde nuestra condición de seres humanos estamos sometidos a toda clase de problemas que nos surjen en nuestra vida cotidiana. Es pretendemos ser una base para que nunca te encuentres sólo/a y puedas afrontar todo con mejor humor y ganas de vivir. Lo principal es no quedarse con los problemas y hablarlos con los demás. COMO TENER MAS MEMORIA Todo el mundo a desiado tener un a memoria prodigiosa al tener que hacer frente a un examen. Ser capaces dememorizar un libro despues de leerlo una sola vez seria el mayor sueño de cualquier estudiante. Sin embargo , la memoria falla muchas veces y algunas en temas muy importantes que no entedemos como hemos sido capaces de olvidarlo. Intentaremos de explicar algunas aspectos de la memoria , asi como a ayudarte a reducir el numero de olvidos y mejorar el numero de retencion de datos con algunas estrateguias. Hector estudia ciencias economicas y esta en plena temporada de examenes .HA pasado las ultimas semanas y ha echo un verdadero esfuezo preparandose.Le cuesta mucho retener las cantidad de leyes y formulas que entran en el examen. A pesar de leer el texto una y otra vez , no es capas de retener lo que lee .El le echa la culpa a la poca memoria. Lo que sorprende sin embargo es que es capas de resitar las alineaciones de equipo de futbol de primera divicion de corrido , asi como el resuultado de las anteriores tres fechas . ¿ Por que es incapas de retener unos datos y sin embargo memoriza otros sin la necesidad de leerlos mas de una vez?. ¿QUE ES LA MEMORIA? Podriamos decir que la memoria como la capcidad de recordar y revivir conceptos y caontesimientos pasados.Esta mediadamente ligada a la inteligencia y estrechamente ligado al aprrendizaje ya que este se basa en la recuperacion de conociminentos pasados. Para realizar matematica debemos recordar las tablas , para hablar debemos recordar las palabras.... A pesar de que la ultima mitad del siglo se ha investigado mucho sobre la memoria , tovdia no existe una base clara que explique su funcionamiento y sus leyes. Existen dos maneras de recordar claramente diferenciables: el reconocimiento y el recuerdo. En el reconocimiento hay una experiencia presente que te hace evocar algo como familiar (Por ejemplo una fragancia te hace recordar a una persona wue utiliza esa misma fragancia). El recuerdo se produce sin necesidad de un elemento que te lleve a el (Por ejemplo vas por la calle y depronte recuedas que es el cumpleaños de tu madre). Logicamente es mas facil realizar un reconocimiento que un recuerdo , ya que el primero es inducido y el segundo se produce de manera espontanea , por lo qu no lo controlamos. ¿COMO RECORDAR LAS COSAS? En primer lugar , existe una estrateguia externa paa tener mas memoria, que utilizan elementos diferentes a la propia persona. Existen infinidad de ellos, probablemente cada uno de nosotros tenga su propio truco particular. Algunos de los mas conocidos son: .1 Utilizar la memoria de otra persona pidiendole lo que tienes que hacer. Ed la mas sensilla siempre y cuando cafies que esa persona no se olvide. .2 Sistematizar donde dejamos las cosas. Seria el ejemplo de dejar las llaves y el reloj en el mismo lado. Asi reducimos el numeros de cosas a recordar, con lo cual se facilita la tarea. .3 Anoatr los datos que queremos recordar en una agenda. .4 Situar algo demodo que nos recuerde un tema pendiente seria similar a realizar anotaciones. Algunos ejemplos serian cambiar de mano el reloj , cambiar el anillo de dedo, anudar un cordel ..... Distintas son las estrateguias internas , es decir, los sistemas que nos ayudan a recordar datos sin utilizar elementos externos , sino tan solo nuestro propio pensamiento. Las mas comunes son: 1 Organizacion Consiste en organizar los elementos que queremos recordar , ardenandolos por categoria 2 Bucle de repaso. Repetir los datos que queremos memorizar hasta fijarlos en la memoria. 3 Eleboracion. Consiste en relacionar entre si los datos que se quieren recordar , aun cuando se establezcan relaciones absurdas.Por ejemplos si tenemos que acordarnos de llevar el coche al taller , pasar por el banco y comprar bolsas de basura , se puede estableser una relacion del tipo << tengo que comprar bolsas de basura para poner el dinero que sacare del banco para pagar lo que me cobren en el taller >>. En siertas maneras la capacidad de memoria esta muy relacionada con la cantidad de estrategias que podemos utilizar para mantener los datos en nuestro pensamiento. ¿CUANDO FALLA LA MEMORIA? Siemore que relatan un suceso pasado que estubimos presentes, nos damos cuenta que existen variaciones entre el recuerdo narrado y lo nuestro. ¿Quien tiene razon de los dos? ¿Cuales de las dos verciones es correcta? Probablemente ninguna de las dos ya que , inconcientemente , todos añadiomos una cosa y suprimimos otra. La forma en la cual recordamos las cosas va fluctuando con el tiempo , ya que nosotros mismos actuamos sobre nuestros recuerdos. Nuestrea manera de ver las cosas varia con la edad por lo que interpretamos los echos de manera diferente. Esto hace que nuestros recuerdos vallan reformando con el tiempo. En otro nivel de alteracion de la memoria nos encontrariamos con la amnecia. Este transtorno consiste en incapacidad total o parcial , temporal o cronica de recuperar los recuerdos. Es decir, no podemos acceder a informacion que habiamos almacenado previamente. Normalmente esta causada por un golpe o una experiencia traumatica. Tambien aparece en otros tipos de trastornos como intoxicacione , demencia... Es muy tipico el caso del estudiante que, sabiendo la leccion se queda en blanco en el momento del examen. En este caso lo que ocurre es que el nivel de anciedad no lo permite un nivel de consentramiento suficiente para recordar la informacion que necesita. Si este es tu caso intenta eliminar la ansiedad y veras como aflotan los conocimientos que posees. ESPERO QUE LES GUSTE ESTE POST

Hola gente de taringa... En este post voy a mostrar algunas respuestas de como aumentar de peso de forma sana , tambien encontraran algunos comentarios sacados de sitios acerca de eso... Espero que les gusten y les sirvan estos consejos. NUTRICIÓN: Como es obvio, para subir de peso tienes que consumir más calorías de las que utilizas en el día. Pero ojo, esto no significa que tengas que correr a comerte toda la comida chatarra que quieras, tienes que comer alimentos sanos, al igual que en una dieta para adelgazar. No obstante, las dietas para engordar tienen un enfoque más complejo. Y es que no solo la cantidad de comida influye en el aumento de peso, sino también factores como el estrés y la predisposición del organismo. Aquí, las principales claves para engordar de forma sana: *5 comidas diarias: Una dieta para engordar también es estricta, y parte de esta exigencia es desayunar, comer a media mañana, almorzar, merendar y cenar. *Picar entre comidas: Come frutos secos y toma zumos de frutas y verduras. *Controla las calorías: Puedes empezar con una dieta de 2000 a 2300. Pero según el tiempo que demore la dieta puedas aumentar las calorías a un tope de 2500. *Bastante agua: El agua siempre debe estar presente, y si se consumen más alimentos de los acostumbrados hay que tomar unos 2 a 3 litros diarios para suavizar su efecto. *Alimentos apetitosos: Esto si es felicidad. En esta dieta sí entran el pan, la mantequilla, la nata y las harinas. *Calorías ricas y sanas: Puedes disfrutar de las patatas, arrobes, cereales, sopas, legumbres, pescados ahumados, carnes y salsas como la mayonesa. *Frutas y verduras: Aunque son pobres en calorías, las frutas y verduras sirven como estabilizadores de la digestión. Consúmelas con aceite de oliva y soja. *Suplementos dietéticos: Recetados por un médico, los suplementos como la creatina monohidratada y las bebidas energéticas sirven de refuerzo a la dieta y ayudan a desarrollar músculo. Referido: Mundogar Al contrario que la gran mayoría de dietas, esta dieta para ganar peso va dirigida a aquellas personas que se sienten demasiado delgadas y desean engordar. En general, el hecho de engordar va en función del metabolismo basal de cada persona, mejor dicho, de la relación existente entre la cantidad de calorías que se consumen a diario en comparación con la cantidad de calorías que se queman en función del ritmo de vida que se lleve. En consecuencia, para poder engordar, esta dieta ofrece un plan de calorías más elevado del que se suele quemar, de esta manera las personas que siguen la dieta ingieren más calorías de las que gastan y así van engordando progresivamente. Para que esta dieta para engordar sea efectiva es necesario tener presente las calorías diarias que se gastan, no solo con el ejercicio físico sino que también hay que incluir actividades tan cotidianas como el hecho de sentarse, mientras se duerme, etc. Partiendo de estos datos (cantidad de calorías que se gastan a diario) se podrán especificar las cantidades de comida de cada menú y así garantizar el éxito de la dieta. Esta dieta es ideal para las personas que quieren ganar peso puesto que no solamente permite engordar en función de la actividad física cotidiana de cada persona sino que además permite hacerlo de una forma sana y equilibrada puesto que se ha intentado escoger alimentos nutritivos y evitado aquellos alimentos que no son nada sanos como las grasas saturadas, etc. Es preciso tener algunos factores en cuenta para que la dieta sea efectiva y no perjudique la salud: * La cantidad de alimentos va en función del desgaste calórico diario de cada persona * El peso de los alimentos se calcula una vez cocinados, no crudos * Es recomendable hacer 5 comidas diarias * Se tomarán patatas de guarnición en todos los segundos platos * Entre horas se tomaran frutos secos o cualquier tipo de bebida, preferiblemente zumos de frutas * Se recomienda seguir la dieta bajo control médico o bajo dietista para poder hacer las adaptaciones que sean precisas Procedimiento: Día 1: Para desayunar: * Café con leche o zumo de naranja * Pan con margarina vegetal y mermelada o miel o sobaos Para comer: * Alcachofas con jamón, o menestra de verduras con patatas * Carne con pimientos rojos y patatas fritas * Una pieza de fruta o cuajada Para merendar: * Café con leche o zumo de naranja * Un bocadillo de jamón o un yogur Para cenar: * Ensalada variada * Pescado rebozado o pechuga rebozada * 1 pieza de fruta o flan Día 2: Para desayunar: * Café con leche o zumo de naranja * Pan con margarina vegetal y mermelada o miel o sobaos Para comer: * Arroz o pasta o legumbres con verduras y patatas * Pescado con salsa de tomate o pimientos rojos o patatas * Una pieza de fruta y un yogur de frutas Para merendar: * Café con leche o zumo de naranja * Un bocadillo de jamón o un yogur Para cenar: * Verdura con patatas o ensalada variada * Tortilla de jamón * Fruta o yogur o natillas Día 3: Para desayunar: * Café con leche o zumo de naranja * Pan con margarina vegetal y mermelada o miel o sobaos Para comer: * Pisto o crema de calabacín o ensaladilla rusa * Pollo rebozado con pimientos rojos o salsa de tomate * 1 pieza de fruta o arroz con leche Para merendar: * Café con leche o zumo de naranja * Un bocadillo de jamón o un yogur Para cenar: * Ensalada variada o sopa juliana * Hamburguesa con pimientos rojos o ensalada o patatas o escalope * Fruta o queso de Burgos (fresco) Día 4: Para desayunar: * Café con leche o zumo de naranja * Pan con margarina vegetal y mermelada o miel o sobaos Para comer: * Garbanzos, arroz, pasta o verdura con patatas * Zancarrón con pimientos rojos o pechuga con patatas * 1 pieza de fruta o flan Para merendar: * Café con leche o zumo de naranja * Un bocadillo de jamón o un yogur Para cenar: * Verdura o ensalada variada * Revuelto de brotes de ajo y gambas o tortilla de patatas * 1 pieza de fruta o queso de Burgos Día 5: Para desayunar: * Café con leche o zumo de naranja * Pan con margarina vegetal y mermelada o miel o sobaos Para comer: * Espinacas con gambas o purrusalda con patatas * Pollo asado con pimientos rojos o pechuga con patatas * Queso de Burgos con membrillo Para merendar: * Café con leche o zumo de naranja * Un bocadillo de jamón o un yogur Para cenar: * Sopa juliana o crema de zanahorias * Pechuga de pollo con tomate o pimientos * Fruta o yogur Día 6: Para desayunar: * Café con leche o zumo de naranja * Pan con margarina vegetal y mermelada o miel o sobaos Para comer: * Paella, pasta o legumbres con verduras o verduras con patatas * Chipirones en su tienta o pescado con patatas * 1 manzana asada o queso de Burgos con membrillo Para merendar: * Café con leche o zumo de naranja * Un bocadillo de jamón o un yogur Para cenar: * Champiñones al horno o verduras variadas * Un huevo con salchichas de pavo y pimientos * Fruta o queso de Burgos Día 7: Para desayunar: * Café con leche o zumo de naranja * Pan con margarina vegetal y mermelada o miel o sobaos Para comer: * Ensalada mixta o sopa de pescado o ensaladilla rusa * Redondo asado o en salsa con puré o pavo o filete con patatas * Macedonia de frutas y o manzana asada Para merendar: * Café con leche o zumo de naranja * Un bocadillo de jamón o un yogur Para cenar: * Puré de verduras * Jamón york, serrano o pavo frío o pescado rebozado * Fruta y queso LINK:::http://www.arecetas.com/dietas/dieta_engordar.html CONSEJOS: Mientras la mitad del mundo busca métodos efectivos para adelgazar, otro parte de la población los busca para engordar, ya que se encuentran bajo del peso adecuado, muchas veces provocado por el estrés. Veamos esta primera entrega de trucos para engordar. Lo ideal a aplicar es seguir estos consejos hasta llegar al peso adecuado y luego seguir una dieta equilibrada que te asegure un nivel de nutrición correcto y te permita mantener un peso saludable. 1. Relajarse a la hora de las comidas, esto ayudará a asimilar todo lo que se ingiere. Además hay que acompañar estos consejos con actividad física diaria que abra el apetito. 2. Realizar 5 comidas al día: desayuno, media mañana, almuerzo, merienda y cena. 3. Pueden practicar lo que se llama el picoteo calórico, consiste en la ingesta de pequeñas porporciones de alimentos entre las comidas. Pueden ser frutos secos, frutas como plátanos o yogures y lácteos enteros. 4. Controlar las calorías que se consumen, pero a la inversa. El mínimo debe estar entre las 2.000 a 2.300 calorías al día para aumentar de forma paulativa de peso. Se pude llegar a consumir hasta 2.500 calorías si se quiere engordar más rápido. 5. Consumir abundante agua para suavizar en el estómago los alimentos grasos que se han consumido. Al menos deben ser de 2-3 litros por día. Finalmente, para aumentar de peso de forma sana lo mejor es recurrir a la comida casera y los alimentos frescos, no consumas mucha bollería industrial, chips, snacks, comida precocida, solo aumentarás el nivel de colesterol malo. UN COMENTARIO DE UN CASO QUE LES PUEDE ESTAR PASANDO A MUCHAS PERSONAS EN ESTE MOMENTO : Hola a todos, soy una persona muy delgada desde siempre, no sé si será que soy un poco nervioso, mi metabolismo o que como poco (ésto no creo). Mido 1,68 apróximadamente y peso 55 kilos, juego al fútbol una vez a la semana con mi equipo y llevo practicando el fútbol y el fútbol sala desde los 8 años más o menos, estuve 1 año y pico sin hacer deporte y ni así engordé. Ahora mismo trabajo de noche y entonces como menos y creo que gasto más energías. Mañana iré al médico para que me recomiende una dieta o algo para engordar, creéis que me servirá de algo??? también pensé en meterme en un gimnasio pero si no engordo no me servirá de mucho, no??? Os agradecería mucho que me ayudáseis con consejos o con experiencias de alguno. Un saludo y gracias de antemano UNA DE SUS RESPUESTAS: Hola amigo kiero contarte que yo tenia el mismo problema pero llego a mi solución algo milagroso, mi nutricionista me recomendó cratina, la venden en las farmacias es una proteína que hace engordar, tmb un consejo cuando comas, no tomes agua, toma el agua después, tmb que trates de comer frutos secos, lo ke yo use y me funciono excelente fue comer frijoles sin parar panes unos 4 o 5 pero obvio sin exigirse tanto, y no lo kreeria , pesando 49 kilos, midiendo 1:74(mas delgado que tu) ahora peso 70 kiloz ESPERO QUE LES HAYA SERVIDO:: ....NO SE OLVIDEN DE DEJAR COMENTARIOS SIN INSULTAR ...GRACIAS

ESTE POST NO LO RECOMIENDO A PERSONAS CON MENTE DEBIL Y LAS PERSONAS QUE LES ASUSTE CUALQUIER COSA JEJE.....ESTO PUEDE SER VERDAD COMO NO POR ESO NO SE ASUSTEN JEJEJE..ESPERO QUE LO DISFRUTEN El viaje del alma después de la muerte ¿Cual es la creencia Sikh sobre la muerte? ¿Qué nos pasa cuando morimos? Para un Sikh la muerte es el momento de reunirse con su amado Creador; es un momento de regocijo porque el alma ha estado anhelando este momento desde que fue separada de Él. Para un Sikh/Khalsa esta vida es una constante oportunidad de vivir en constante unión con el infinito. Hay tres segundos después de la muerte en donde sucede lo siguiente: En el primer segundo pasamos a través de un tunel que guía hacia la luz. En el siguiente segundo vemos toda nuestra vida ante nosotros como si fuera una película, pero esa película se experimenta. Tal vez hayas oído el testimonio de algunas personas que han muerto y regresado que dicen "Vi mi vida correr frente a mis ojos". Esta parte puede ser muy dolorosa si no viviste tu vida para estar preparado para este momento. Aquí verás todo el tiempo y respiraciones que desperdiciaste, cuándo olvidaste a Dios y porqué viniste a la tierra a tomar un cuerpo humano. En el tercer segundo llegas a un lugar en donde tienes que hacer una elección: De un lado encontrarás un lugar muy cómodo, parece que es el lugar más cómodo, cálido y acogedor. Del otro lado se ve muy frio, con montañas cubiertas de nieve y prohibido. Ese es el lado que debemos escoger. Si has meditado y entrenado tu mente y espíritu, tendrás el corage para hacer escoger la opción correcta. El camino frío. Ese lado de inmediato se volverá como el cielo. Si no escoges ese lado y te decides por el lugar cálido, de inmediato se volverá como un infierno. (El cielo y el infierno no existen como entidades fìsicas. El cielo y el infierno es el cómo tú vives esta vida en este momento. Cielo e Infierno son conceptos creados por los Cristianos para espantar a las personas para que siguieran las reglas de la Iglesia. El miedo no debe ser parte del camino Sikh. Se han utilizado esos términos para efectos de una mejor explicaciòn, ya que si se toma el lado cálido y acogedor el alma quedará estancada ahí por mucho tiempo) El alma se lleva 17 días para alcanzar el nivel de los éteres azules. En los primeros 13 días, el alma puede quedar atrapada en el plano terrestre. Esa es una de las razones por las cuales los Sikhs cantamos AKAL a las almas que recién partieron, de esta forma entienden que deben dejar la tierra. Si el alma no entiende que debe irse se queda como fantasma, sin un cuerpo físico. Están confundidas y no entienden lo que les ha pasado. Muchos santos y yoguis trabajan con esas almas en los niveles invisibles para que puedan moverse más alla del plano terrestre. Los éteres azules tienen siete niveles. Entre más alto sea el nivel, más alta es la vibración de las almas que están ahí. Cuando el alma alcanza los éteres azules irá al nivel que encaje con su nivel vibratorio. Si la persona está conciente de que la vida terrestre es temporal, que es un continuo viaje espiritual a través de las reencarnaciones entonces se moverá a uno de esos siete niveles de los éteres azules. Los primeros tres niveles es en donde el alma reside para "digerir" la experiencia de vida y en donde se prepara para reencarnar y continuar con su viaje. Generalmente se les llama a estos niveles infierno, purgatorio y cielo; estos niveles no son permanentes. Los niveles cuarto al séptimo es en donde residen las almas que ya han avanzado al punto deque no necesitan reencarnar en una forma fìsica. ¿Cuál es el nivel vibratorio más alto de los éteres azules? Wahe Guru, Sat Nam, Har, etc. Es por eso que los Sikhs meditamos y cantamos esos sonidos constantemente. De esa forma nosotros vibraremos en ese nivel incluso cuando dormimos e incloso cuando dejamos el plano físico. Para esto está diseñado el Sikh Dharma; para llevarte a este momento como un ser conciente que sabrá que pasará cuando dejemos el cuerpo, para que tengas presencia y coraje para ir al infinito y no regresar a la tierra con las cosas irreales. Es entonces cuando te liberas del ciclo de las reencarnaciones y puedes vivir en la bendición de la conciencia pura, más allá de dolores y pruebas de la vida terrestre.Los Sikhs deben rezar por el alma de sus parientes, amigos, etc. Pero no deben desear que "estuvieran aquí" porque no los dejan partir. ¿Que pasa con las personas asesinadas? El proceso que pasa el alma de una persona asesinada es exactamente el mismo que pasan el resto de las almas, el problema viene cuando se comete suicidio. ¿Que sucede con el aborto? El alma encarna en el cuerpo alrededor del 120 día de embarazo (cuarto mes) cuando el aborto sucede después de eso, el alma sigue el mismo proceso explicado anteriormente con las variantes lógicas. El alma no sigue ningún proceso antes del cuarto mes de embarazo puesto que el cuerpo (feto) aún no tiene alma. ¿Que pasa con las personas que se suicidan? Para los Sikhs el suicidio significa un karma muy fuerte porque se está destruyendo el templo que Dios nos dio (Cuerpo). En este caso el alma puede bajar de nivel vibratorio y reencarnar en animal, vegetal o mineral. ¿Porqué los Sikhs preferimos quemar al cuerpo en lugar de enterrarlo? Esta práctica es para liberar al alma del plano de la tierra. Si la persona que murió no es fuerte en su mente meditativa estará muy confundida después de que haya dejado su cuerpo físico. Lo más probable es que buscará lo que le sea más familiar y eso sería su propio cuerpo. Si las almas tratan de permanecer con su cuerpo entonces no podrán dejar el plano terrestre y se convertirán en fantasmas. Quemamos los cuerpos para que no exista la posibilidad de que permanezcan con ellos, de esa forma es mucho más fácil para ellos entender que tienen que irse del plano de la tierra para continuar con su camino. Espero que les alla kopado.....dejen comentarios

Este post esta realizado para las personas que se sienten demasiado solas en la vida...Espero que les ayude a comprender mas las cosas , de por que son asi. Pero si esto no les ayuda escuche la cancion "pese a todo" de ZPU feat PORTA que puede ser que les ayude...GRACIAS SOBRE EL SENTIMIENTO DE SOLEDAD En el presente trabajo me propongo investigar el origen del sentimiento de soledad. Por sentimiento de soledad no me refiero a la situación objetiva de verse privado de compañía externa, sino a la sensación intensa de soledad, a la sensación de estar solo sean cuales fueren las circunstancias externas, de sentirse solo incluso cuando se está rodeado de amigos o se recibe afecto. Este estado de soledad interna, como intento demostrar, es producto del anhelo omnipresente de un inalcanzable estado interno perfecto. Este tipo de soledad, que todos experimentamos en cierta medida, proviene de ansiedades paranoides y depresivas, las cuales son derivados de las ansiedades psicóticas del bebé. Tales ansiedades existen, en algún grado, en todo individuo, pero son excesivamente intensas en el individuo enfermo; por consiguiente, la soledad forma parte también de la enfermedad, tanto de índole esquizofrénica como depresiva. Para poder comprender cómo aparece el sentimiento de soledad, debemos -lo mismo que en el caso de otras actitudes y emociones- retroceder hasta la temprana infancia y rastrear la influencia de dicho período en las etapas posteriores de la vida. Como ya he explicado en muchas ocasiones, el yo existe y actúa desde el momento del nacimiento. Al principio acusa una considerable falta de cohesión y está dominado por mecanismos de escisión. El peligro de ser destruido por el instinto de muerte dirigido contra el si-mismo contribuye a la disociación de los impulsos en buenos y malos y, en virtud de la proyección de dichos impulsos en el objeto primario, también se disocia a éste en uno bueno y otro malo. En consecuencia, en las etapas más tempranas la parte buena del yo y el objeto bueno están, en cierta medida, protegidos, ya que se evita que la agresión se dirija contra ellos. Estos son los procesos específicos de escisión que, como he señalado, constituyen la base de una seguridad relativa en el bebé muy pequeño, hasta donde es factible lograr seguridad en dicho período; mientras que otros procesos de escisión, como los que conducen a la fragmentación, son nocivos para el yo y su fortaleza. Juntamente con la apremiante necesidad de disociar, existe desde el comienzo de la vida una tendencia a la integración, la cual va creciendo a medida que el yo se desarrolla. Este proceso de integración está basado en la introyección del objeto bueno, que inicialmente es un objeto parcial: el pecho de la madre, si bien otros aspectos de ésta también entran a formar parte de la relación más temprana. Si el objeto bueno se establece con relativa firmeza, se convierte en el núcleo central del yo en desarrollo. Una relación temprana satisfactoria con la madre (la cual no es forzoso que esté basada en la lactancia natural, puesto que el biberón puede también representar simbólicamente al pecho), implica un estrecho contacto entre el inconsciente de la madre y el del niño; esto constituye el principio fundamental de la más plena experiencia de ser comprendido y está esencialmente vinculado a la etapa preverbal. Por gratificador que sea, en el curso de la vida futura, comunicar los propios pensamientos y sentimientos a alguien con quien se congenia, subsiste el anhelo insatisfecho de una comprensión sin palabras, en última instancia, de algo similar a la primitiva relación que se tenía con la madre. Dicho anhelo contribuye al sentimiento de soledad y deriva de la vivencia depresiva de haber sufrido una pérdida irreparable. Incluso en el mejor de los casos, la relación placentera con la madre y con el pecho de ésta siempre se verá perturbada, ya que inevitablemente surgirá la ansiedad persecutoria. La ansiedad persecutoria está en pleno apogeo durante los tres primeros meses de vida, o sea, el período de la posición esquizo-paranoide; aparece desde el comienzo de la vida como resultado del conflicto entre los instintos de vida y de muerte, al que se suma también la experiencia del nacimiento. Toda vez que surgen violentos impulsos destructivos, la madre y el pecho de ésta se viven en virtud de la proyección como persecutorios, y por lo tanto el bebé experimenta inevitablemente cierta inseguridad, siendo esta inseguridad paranoide una de las causas esenciales de la soledad. Cuando se alcanza la posición depresiva -por lo común al promediar la primera mitad del primer año de vida-, el yo se encuentra ya más integrado, lo cual se manifiesta en una mayor sensación de totalidad, con lo que el bebé está en mejores condiciones para relacionarse con la madre, y más adelante con otra gente, como una persona total. De este modo la ansiedad paranoide, como elemento constitutivo de la soledad, va siendo reemplazada cada vez más por la ansiedad depresiva. Pero el verdadero proceso de integración acarrea a su vez nuevos problemas, y me propongo analizar aquí algunos de ellos y su relación con la soledad. Uno de los factores que estimulan la integración es que los procesos de escisión, por cuyo intermedio el yo temprano intenta contrarrestar la inseguridad, tienen una eficacia sólo transitoria, lo cual impulsa al yo a tratar de contemporizar con los impulsos destructivos. Esta tendencia contribuye a la necesidad de integración ya que, de poder alcanzarla, la integración tendría el efecto de mitigar el odio por medio del amor, reduciendo así la violencia de los impulsos destructivos. El yo sentiría entonces una mayor seguridad, no sólo con respecto a su propia supervivencia, sino también a la de su objeto bueno. Esta es una de las razones por las que la falta de integración resulta tan extremadamente penosa. Sin embargo, cuesta mucho aceptar la integración. La unión de los impulsos destructivos y amorosos, y de los aspectos buenos y malos del objeto, despierta el temor de que los sentimientos destructivos puedan sofocar los sentimientos amorosos y amenazar al objeto bueno. Así, existe un conflicto entre la búsqueda de la integración como protección contra los impulsos destructivos, y el miedo a la integración por la posibilidad de que los impulsos destructivos amenacen al objeto bueno y a las partes buenas del sí-mismo. He escuchado a algunos pacientes expresar lo doloroso de la integración en términos de sentirse solos y abandonados, de encontrarse absolutamente a solas frente a lo que para ellos era una parte mala del sí- mismo. Y el proceso se vuelve doblemente penoso cuando un superyó cruel ha causado una muy fuerte represión de los impulsos destructivos y pretende mantenerla. La integración se realiza sólo en forma muy gradual, y es factible que la seguridad que proporciona se vea perturbada en momentos de fuerte presión interna y externa; y esto conserva su validez durante toda la vida. Nunca se llega a una integridad total y permanente, ya que siempre persiste cierta polaridad entre los instintos de vida y de muerte, la cual sigue siendo la causa más profunda de conflicto. Puesto que nunca se logra una integración total, tampoco es posible comprender y aceptar plenamente las propias emociones, fantasías y ansiedades, y esto subsiste como un factor importante en la soledad. El anhelo de comprenderse a sí mismo se encuentra también ligado a la necesidad de ser comprendido por el objeto bueno internalizado. Encontramos una expresión de tal anhelo en la fantasía universal de tener un hermano gemelo, fantasía sobre la que Bion llamó la atención en un trabajo inédito. Según la hipótesis de Bion, esta figura gemela representa a las partes no comprendidas y escindidas y apartadas que el individuo anhela recuperar, con la esperanza de alcanzar totalidad y una comprensión plena; ocasionalmente, dichas partes se viven como partes ideales. En otros casos, el hermano gemelo representa también un objeto interno totalmente confiable, de hecho, idealizado. Existe además otra relación entre la soledad y el problema de la integración, que es importante considerar en este momento: generalmente se supone que la soledad puede nacer de la convicción de que no se pertenece a ninguna persona o grupo; esta convicción tiene, en realidad, un significado mucho más profundo. Por mucho que progrese la integración, ésta no logra eliminar la sensación de que no se dispone de ciertos componentes del sí- mismo porque están escindidos y apartados y es imposible recuperarlos. Como veremos más adelante en forma más detallada, algunas de estas partes escindidas y apartadas han sido proyectadas en otras personas, lo cual contribuye a crear la sensación de que no se está en posesión total del propio sí-mismo, que uno no se pertenece por completo a sí mismo ni, por lo tanto, tampoco a nadie más. Además, se tiene la vivencia de que también las partes ausentes se sienten solas. Ya he señalado que ni siquiera las personas sanas logran superar por completo las ansiedades paranoides y depresivas, las cuales constituyen la base de cierto grado de soledad. Existen considerables diferencias individuales en la manera como se experimenta la soledad. Cuando la ansiedad persecutoria es relativamente intensa, aunque siempre dentro de los límites de la normalidad, es probable que la relación con el objeto bueno interno se vea perturbada, y se lesione la confianza en la parte buena del sí- mismo. En consecuencia, existe una mayor proyección de sentimientos y suspicacias paranoides en los demás, con el consiguiente sentimiento de soledad. En la verdadera esquizofrenia estos factores están necesariamente presentes, pero en forma muy exacerbada; la falta de integración que, hasta el momento, hemos estado examinando en el campo de la normalidad, aparece ahora en su forma patológica. Indudablemente, todas las, características de la posición esquizo-paranoide aparecen aquí en grado superlativo. Antes de entrar a ocuparnos de la soledad en el esquizofrénico es importante considerar con mayores detalles algunos de los procesos de la posición esquizo-paranoide, en particular la escisión y la identificación proyectiva. La identificación proyectiva está basada en la escisión del yo y en la proyección de partes del si-mismo en otras personas, primariamente la madre y el pecho de ésta, y deriva de los impulsos orales, anales y uretrales del individuo. En ese mecanismo algunas partes del sí-mismo se expelen omnipotentemente por medio de las sustancias corporales y se proyectan dentro de la madre a fin de controlarla y tomar posesión de ella. De este modo, no se vive a la madre como un individuo separado sino como un aspecto del sí-mismo. Si estos excrementos son expelidos con odio, entonces se vive a la madre como peligrosa y hostil. Pero lo que se escinde y aparta, y se proyecta, no son sólo las partes malas del sí-mismo sino también las buenas. Por lo común, como ya hemos visto, a medida que el yo se desarrolla la escisión y la proyección disminuyen y el yo alcanza una mayor integración. Con todo, si el yo es muy débil -lo cual constituye, a mi juicio, un rasgo congénito- y si han existido problemas en el nacimiento y a comienzos de la vida, entonces la capacidad de integrar -de juntar las partes escindidas y apartadas del yo- será también débil, existiendo además una mayor tendencia a disociar a fin de evitar la ansiedad que despiertan los impulsos destructivos dirigidos contra el sí-mismo y el mundo externo. Esta incapacidad para tolerar las ansiedades encierra, en consecuencia, una importancia trascendental, ya que no sólo incrementa la necesidad de escindir excesivamente al yo y al objeto, lo cual puede llevar a un estado de fragmentación sino que impide también la elaboración de las ansiedades tempranas. En el esquizofrénico observamos el efecto de estos procesos no resueltos: él tiene la vivencia de que está irremediablemente reducido a fragmentos, y de que nunca estará en posesión de su sí-mismo. El hecho de encontrarse tan fragmentado le impide internalizar suficientemente a su objeto primario (la madre) como objeto bueno y, por ende, contar con el fundamento necesario para lograr estabilidad; no puede confiar en un objeto bueno interno ni externo, como tampoco puede confiar en su propio si- mismo. Este factor está vinculado a la soledad, ya que intensifica la vivencia del esquizofrénico de que se ha quedado solo, por así decirlo, con su infortunio. Esta sensación de verse rodeado de un mundo hostil, característica del aspecto paranoide de la esquizofrenia, no sólo incrementa todas las ansiedades del individuo, sino que tiene también un efecto trascendental sobre su sentimiento de soledad. Melanie Klein Bhue aqui termina el post... si quieren que poste el final porfavor dejen comentarios

Como seguro muchos de ustedes , no me agrada la idea de ir al dentista. Por eso hago este post para informarles el asunto de los conductos. Me empezó a preocupar este tema cuando me empezó a doler uno de mis dientes y mi viejo me dijo q es probable que me tengan que hacer un conducto dental , y dije mier... que caraj.. es eso? lo primero que pensé era que iba a doler como la con.. de la lora , pero resulto que investigue en Internet y los avances tecnológicos hicieron posible q en el tratamiento no aya dolor (eso creo y espero). También ustedes se preguntaran cuanto cuesta esta cosas , no? yo les digo queridos amigos esto cuesta aproximadamente $180 y la corona (porcelana sobre metal) unos $580 , así que les cuento si necesitas esto anda ahornando ,pedile plata a tus viejos o algo , jeje . Si m equivoco en algo por favor dejen un comentario con la información o un mensaje o algo.Bue les deja la info TERAPIA DE CONDUCTO DE RAÍZ.. Cuando el nervio de un diente se infecta o se convierte en un absceso, terapia de conducto de raíz es la única manera de salvar el diente. Un diente puede ser un absceso como resultado de deterioro profundo, un diente fracturado o trauma al diente. La única alternativa a la terapia de conducto de raíz es una extracción. Durante la terapia de conducto de raíz, el diente es "adormecido" (como al poner un empaste). Después el nervio no sano se quita y ponen medicación en el diente para tratar el absceso bacterial (la infección.) Después de quitar y tratar la infección, se pone un empaste en las raíces donde el nervio no sano estaba. Un diente que ha tenido terapia de conducto de raíz es más quebradizo y necesita tener una corona para darle fuerza suficiente al diente. Se trata el diente de la misma manera que los otros dientes naturales. Lavar los dientes y usar hilo dental todos los días y visitar a su dentista para chequeos dentales preventivos regulares. TERAPIA DE CONDUCTO DE RAÍZ DE ALTA TECNOLOGÍA.. La manera en que la terapia de conducto de raíz se hace hoy en día es muy diferente a como la hacían hace pocos años, ni hablar de hace una década. El nivel potencial de cuidado de calidad ha aumentado drásticamente. Es cosa del pasado hacer el tratamiento con 5 o 6 turnos o por "tocar y sentir" por que no podíamos ver. La terapia de conducto de raíz se puede hacer sin dolor, más rápido y con más precisión gracias a la tecnología nueva disponible. TERAPIA DE CONDUCTO DE RAÍZ NO QUIRÚRGICA... La terapia de conducto de raíz es un proceso dental, hecho con anestesia local que involucra sacer el nervio que está adentro del diente por que se ha dañado o infectado irrisiblemente. Generalmente esto se debe a la entrada de bacteria al centro del diente, llamado el la pulpa dental (el nervio.) CONDUCTO DE RAÍZ es el término para la terapia de endodoncia o terapia de conducto de raíz. Este procedimiento requiere sacar el sistema de nervios completo y además limpiar y formar un empaste de 3 dimensiones para el sistema de conductos con gutta percha y un sellador dental. El proceso le permite mantener su diente natural, que es preferible a cualquier tipo de reemplazo. QUE SUCEDE DURANTE LA TERAPIA DE CANAL?.. PASO UNO: Después de "adormecer" el diente, se hace una apertura pequeña a la cámara de la pulpa. Los conductos son ubicados y medidos así pueden ser lavados y formados. PASO DOS: Los conductos se llenan con un material como goma llamado gutta-percha y la apertura es sellada con bolitas estériles de algodón chiquitas y un empaste temporario. PASO TRES: Típicamente se restaura el diente dentro de unas semanas. La corona se ubica sobre el diente tratado para protegerlo y si al diente le falta estructura suficiente para mantener la reconstrucción interno, se puede ubicar un poste adentro. Las áreas de infección alrededor de la raíz empiezan a curarse. El número de visitas necesarias para completar un conducto de raíz varían dependiendo en el grado de infección, el número de conductos en el diente, si los conductos están calcificados, la anatomía de su diente y la complejidad del procedimiento. Siempre tratamos de lograr el mejor resultado posible; por lo tanto, su tratamiento puede tardar una visita o más. __________________________________________________________________________________________ ALGO PREOCUPANTE: CORONAS Se encaja la corona sobre la parte superior del diente, por arriba la línea de las encías. Las coronas cubren, protegen, sellan y endurecen el diente. Las coronas son necesarias cuando un empaste no sirve. A corona puede ser de oro, porcelana blanca o porcelana fusada con oro. Hay muchas situaciones que requieren de una corona. __________________________________________________________________________________________ Deterioro grande. Si un diente tiene deterioro tan profundo y grande que un empaste no queda o si la estructura del diente es debilitado debe utilizar una corona en el diente para salvarlo. __________________________________________________________________________________________ Viejos empastes grandes. Cuando los viejos empastes grandes se deshacen o tienen deterioro alrededor, generalmente necesitan corona. Es importante ponerle una corona a un diente que ha sido debilitado estructuralmente para prevenir un diente fracturado o roto. Una vez que se rompa el diente, puede ser imposible salvarlo. __________________________________________________________________________________________ Diente fracturado. Cuando se fractura un diente, un empaste no sellará la fisura. Hay que colocar una corona por encima del diente para mantener apretada la fisura. Si no coloca una corona, el diente se pondrá sensible a la presión de la presión de la mordida o, eventualmente, se romperá. Es importante colocar la corona antes de que se rompa, por que en algunos casos un diente roto no se puede colocar una corona y debe ser extraído. __________________________________________________________________________________________ Diente roto/ fracturado. Un diente que se ha roto generalmente es demasiado débil para recibir un empaste. Una corona mantendrá en tacto el diente y prevenir que se rompa de nuevo. Si la fractura involucra el nervio, terapia de conducto de raíz puede ser requerido antes de colocarle una corona al diente. En algunos casos, un diente roto no puede ser salvado, y tiene que ser extraído. Este paciente eligió no colocar una corona sobre este diente fracturado. Más tarde, se rompió. Hubo que extraer este diente por que se rompió hasta la raíz. __________________________________________________________________________________________ En la odontología cosmética, las coronas (a veces llamadas "caps" son usadas con menos frecuencia desde la llegada de las carillas dentales, pero en algunos casos una corona puede ser necesaria para un diente en particular. Un diente con una fractura mala o un empaste grande puede ser candidato para una corona en vez de una carilla. Antes: Este diente tiene un empaste grande. Se necesita una corona en vez de una carilla, por que no hay diente natural suficiente para soportar una carilla. Una corona cubrirá y protegerá el diente, pero se verá igual que una carilla. Después: Los dientes superiores tienen veneres, menos el que tenía el empaste grande, que ahora tiene una corona. .......................................................................................... ASÍ QUE CUIDEN SUS DIENTES....