mapa2000

hola, no te escribo para pelear, ni siquieram eocntestes, pero quiero de cierte que ya estoy harto de que me hagas tan infeliz, vos salis a donde sea, has gastado nuestro patrimonio familiar y me has endeudado hasta los huesos, no haces nada por provocar una sonrisa en mi, solo sos una persona que quiere vivr sin hijo y sin esposo, sola con esclavos que atiendan tus necesidades economicas y del hogar, ni un poquito de placer sos capaz de compartir conmigo y hasta eso se ha vuelto tan egoista como llego yo y despues vos pero rapido, nuestra vida familiar es yo me hago cargo de ariel y de todo el trabajo y vos te encargas de la diversion, y disculpame que para totnto no naci, para esclavo de nadie vine a este mundo, yo soy dificil como lo fueron las mujeres "locas" que estvieron con tu hermano. Yo no puedo tener amigas porque son amantes y amigos porque ya no quiero a mi hijo si los tengo, has llegado al extremo de afirmar de manera sinverguenza que el deporte esta entre el amor y el desamor de mi hijo.......nada mas cinico y lescivo porque sabes que karate he hecho toda la vida........el problema es queme gusta y tu idea es destruir toda luz en mi vida, si algo me hace sonreir destruirlo, tengo que vivir en la miseria economica y el dolor de privarme de todo aquello que quiero, y vos sentirte una mujer exitosa pagando tus lujos con mi dinero y descansando el tiempo que yo atiendo (y que solo yo lo hago) a nuestro hijo.....cuando fue la ultima vez que conversaste con tu hijo acerca de la luna, o de los lobos, una conversacion de mas de 10 palabras que no fuera regaño o zisaña en contra del papa.???? nunca lo has hecho...peor mi vida sigue desmoronandose, y lo mejor de todo, creyendo que desprestigiandome en la colonia vas a impedir que de clases de xxxxxx...ilusa pues si algo obtuviera de las artes marciales es para la familia y ademas xxxxxxx ni es de la directiva...solo presento el proyecto.......tu accionar se basa en destruirme y extinguir todo lo que viene de mi, y no darme nada para que la vida en mi existencia valga la pena...que esperas de un hombre reducido asi, que esperas que haga un hombre que no siente hombre en ninguna de las areas de nuestro hogar??? no soy loco, solo sos una mujer que espera que el esposo le sirva como esclavo , y no no soy un esclavo ni menos que eso, soy una persona que vale igual que vos y ahora, pareciera que te da placer discutir enfrente del niño para dañarle su psiquis, sabiendo que lo que provocas vos es que el sea el que busque el maltrato en niños con caractersiticas de abusadores y el sufrimiento es para ambos...aunque ahora no se si te duele que le peguen en el colegio porque todavia pensas que es una mala decision haberlo cambiado a la mañana........se que no me amas, se que no me queres, solo necesitas un servidor que cumpla tus caprichos y a quien no estas dispuesta a complacer en absolutamente nada. solo se que esto termino, no soy mas tu esclavo ni tu servidor no soy mas el reprimido impotente que has creado, no soy mas la migaja humana a la que me has reducido, no tenes idea ni te importa lo que pasa por mi corazon ni te intereza lo bueno que hago, solo sos reporches y reclamos y sobrebia a todas mis desiciones, espero que te quede claro que no vas a poder seguir maltratandome como lo has hecho en 8 años de matrimonio y ni siquiera me contestes hago deporte, estudio y trabajo y me dedico a uds completamente y hasta este dia nunca te engañe, si eso no fue suficiente nada NADA LO SERA.

Solo comenzar con esa diferenciacion superficial y llana, desde este sotano, con luz tenue, a 10 metros bajo la tierra y asombrado de que reciba una señal debil de red…….es momento de comunicarse con quienes hayan sobrevivido al dia de ayer, a la hecatombe esperada por los humanos y anunciada por mayas y hopis, yo me encerre con mi familia, desde el 20 de diciembre en la madruda, cuando comenza la lluvia, habiamos preparado un sotano como una caja de acero que no se derrumbara frente a cualquier terremoto, nos protegiera de manera hermetica frente el agua de un diluvio y ante la radiación de una eventual y desesperada tercer guerra mundial. Con filtros de aire sellables con cal sodada y betacloruro de carbono para absorver elementos naturaleza radiactiva, pero no solo eso me aprovisione con 30 cilindros de oxigeno de los grandes, 5 lamparas de neon, 100 pilas energizer y una camara para poder tomar fotos y subirlas al facebook, y 5 barriles de agua para tomas y 10 galones de alcohol gel para el aseo personal, asi como una repisa de latas de comida de diferentes tipos, un botiquin con analgesicos, tranquilizantes, antibioticos, antiparasitarios, medicina para l apresion arterial y la diabetes. Todo para 6 meses, tengo tambien dos pistolas .45 y dos escopetas calibre 12 y municiones para ellas asi como 15 granadas, esto en caso de que en unas semanas que me proponga salir hayan zombies en la superficie y quieran comerse mi cerebro y el de los mios. Por si acaso un bidon de gasolina esta en la zona mas fresca del refugio, por si el carro esta bien y debamos salir a algun lugar o pues si es necesario hacer unas bombas molotov para zombies o perros salvajes. Por lo pronto esperando que pasen unos 21 dias, a 15 metros de mi casa si alguien lee este mensaje dejarles saber que hay sobrevienventes estamos vivos y queremos saber de mas sobrevivientes. Ahora ya es sabado, lo mayos del cataclismo esperado seguro ya ha pasado, pero tambien habran hordas de sobrevientes buscando esconderse o bandas delincuenciales buscando refugio y comida o agua, si ha sido una crisis nuclear estarn irradiados en sisntesis es muy pronto para salir, debemos mantnernos ocultos hasta que se calmen las radiaciones o los grupos de sobrevientes se terminen entre ellos si ha sido un diluvio ojala 21 dias sea necesario para que las aguas bajen, habra que esperar, mucha paciencia y anomo a los que agfuera se encuentran pronto pasara, y seremos quienes reconstruiremos al planeta. Desde mi refugio subterraneo hasta le proximo saludo.

Este dia he venido a comentar acerca del transporte publico, loable servicio el que prestan, la movilidad territorial es realmente una necesidad para un pais y el desarrollo que este pais carga a cuestas. diligente el motorista que dia a dia madruga para conducir las unidades de transporte publico con pelotones de empleados, obreros, vagos y visitas familiares y sociales, novios a sus trabajos, vagancias, a esas citas que alegran o enlutan los corazones, transporte publico tan importante para la clase comun ciudadana. lo malo es que lo anterior es el ideal, en el campo de la realidad tenemos un servicio pesimo, choferes que parecen delincuentes (claro no todos) que le roban el vuelto alos viejitos: -disculpe era de dolar- -COMO DECIS???- -era de dollar....... hay y para que dijo eso -NO UNA CORA ME DIO MAITRO y hasta ahi san se acabo. Arrancan antes de que la gente se baje a veces botandola y pues l agente debe gatear a como de lugar llegar a un lugar seguro, fuera del alcance de las llantas del bus a coaster.....si a eso le sumamos que para el conductor promedio del transporte publico amarillo significa "metale la pata al acelerador que ahi viene el rojo" tenemos un peculiar tipo de peligro en nuestro transporte publico. lo ultimo, ante los aumentos del precio del combustible el gobierno les subsidia parte de ese gasto dandoles mas o menso 500 dolares por unidad y como estos empresaros no son sencillos si tienen tres unidades sacan una y de las otras dos que permanecen bien guardaditas solo reciben el sueldito de 1000 dolares por no usarla y se la pasan todavia reclamando que le van a subir al pasaje porque no el negocio les produce perdidas.....si les produjera perdidas tiempos lo hubieran dejado, lo que pasa que no les deja para pagarse las..........caras o andar en ................. y esa vida de reyes que todos queremso pero que ellas a fuerza de vivarachadas han logrado, ahora se reduce eso y no pueden vivir como la gente normal, quieren mas y mas y mucho mas, no le simporta que el servicio que prestan es publico y que al pobre ciudadano que gana 200 dolares mensuales, el sueldo minimo, le tome segun su valiosa propuesta....o perdon la propuesta de los brasileños y de los españoles (pues iluminados de suramerica y europa vinieron a hacer ciencia sobre el transporte publico y les sugirieron que aumentaran el pasaje a entre 48 y 60 ctvs de dolar (hay rutas que tienen solo un par de km de recorrido pues el pais es chiquito) eso significaria imaginen 60 ctvs por 24 dias del mes de trabajo ida 2 buses y regreso dos buses: 0.60X4 buses diarios X 24 dias= 57 dolares al mes, sumenle a eso si tiene un hijo que debe ir a estudiar y que debe abordar un bus 0.60 x 2 buses diarios (si el niño se va solito pues y no hay nadie que lo vaya a traer a pesar d el amatazon de estudiantes que se ha desatado en el pais como epidemia) x 24 dias= 28 + 57 = 85 dolares, osea que la mitad de sueldo para pasajes no me cabe en la cabeza de donde comera este ciudadano y de donde comprara vestido, pagara casa, agua, luz, telefono (ah porque los diputados pueden andar celular pagado por el pueblo con saldo de 400 dolares y estos pobres si andan un celular los criticamos ¿quen es mas sinverguenza?) bueno peor los señores del transporte publico no tienen la culpa que el pueblo se muera de hambre lo que quieren es seguir viviendo como reyes a costillas de un servicio publico. vamos a lo ultimo: las unidades, para cambio de palcas pidieron hasta cambio de vidrios si el parabrisas tenia algun rasguño, las emisiones de gases en mi vehiculo fueron terriblemente revisados sacandole hasta el ultimo gallo.....y los buses que??? con placas nuevas y ahi andan echando no humo casi carbon solido cual si fuera cortina de humo de aquello carros de espias que si uno va detras se borra toda la vision y lo unico que uno mira es una densa capa de humo negro: ] http://img245.imagevenue.com/img.php?image=231286478_IMG00734_20120515_0736_122_46lo.jpg

una explicacion humilde acerca de la aparición de hugo chavez en forma de pajarito: En los circulos de revolucionarios, luchadores, justicieros, verdaderos heroes de las patrias desfavorecidos del mundo, los muertos no mueren, resucitan dias despues de enterrarlos y resucitan en el mismo pueblo por el que lucharon; deje el objetivo, el cientifico, el positivista cuantitativo de imaginar que un pajaro se paro frente a Maduro y le dijo: Que hay de nuevo Viejo????? eso seria iluso de quienes bajo el enfoque del periodismo cientifico le han dado notas de risa y chiste......y pues si, materia prima para que la opocision le diga que esta loco........el trinar de un apajaro puede hacernos sentir a un hombre que contanta energia luchó......asi como el desgraciado que se acerca al rio sumpul, puede escuchar el llanto de quien a cusa a quienes mataron a mucha gente inocente en el o asi como los discursos de monseñor nos hacen pensar en que el esta vivo en cada palabra que dice, o el escalofrio de los que caminan por donde fue la matanza del mozote....estan locos???? un rio no llora, una grabacion no es valida porque es de alguen que ya murió, un lugar no hace escalofriar a nadie???? me pregunto que si el docto eilustre no cree que alguien puede expresar vividamente al caminar por las calles donde fue la masacre del 30 de junio que oye los gritos de aquellos que mataron, hirieron o secuestraron y desapareciero???? pues quizas no porque el docto e ilustre estuvo del lado de los que o no se dieron cuenta, lo parobaron o fueron parte del crimen. quien escucha el cerro que pide no me saquen mas piedra, del mar qu enos dice no mas basura, del suelo que nos pide no mas metales pesados????? es loco acaso,y quien escucha un pajaro y en el mira al ser querido y en su musica trina la semblanza de un mandatario, o de cualquier otra persona ser querido o compañero o victimas de las jaurias rabiosas con collares de oro; solo es alguien de los que somos muchos y no miles, sino millones, de los que tenemos esperanza y deseos de ser humanos.

En El Salvador se vendieron las pensiones, el ira, los bancos y las telecomunicaciones y se quizo vender la salud y el agua, y nadie dijo que eso es delito, si vender el agua y los servicios de salud de un pais al voraz capitalismo es un crimen humano: dejar sin salud y agua al pobre en aras de que el rico tenga abundancia de agua y medicina. ahora se venden los resultados del futbol, y eso mueve gran opinion y se habla de patria y se habla de nacionalismos ahora, y se culpa a los jugadores, que son los "chuchos mas flacos" pues a ellos se les pegaron las pulgas, la aficion engañada por la alienacion de la comunicación (por eso la privatizaron) acusa a los jugadores, cuando ellos solo fueron fugaces empresarios que vendieron su talento deportivo por pagar deudas y que cedieron a la tentacion malsana a la que se ve sometido el pobre cuando le ofrecen mil dolares.....cuanto le ofrecieron por comision de cada una de la sprivatizaciones mencionadas arriba al responsable de las mismas? no pensamos de manera global solamente parcializamos un fenomeno capitalismo: vender lo que sea, todo es mercancia, se venden lso bancos que tienen nuestro dinero y no decimos nada, y cambian de dueño, y cada vez que cambia de dueño aumenta precio y ese precio lo pagamos quienes tenemso dinero o prestamso en ese banco y nadie habla, y hablamos estupidamente de estos jugadores como que ellos ohubieran vendido algo que nos lesionara economicamente, el alma y los sentimientos se curan, siii nos decepcionaron, vendieron nuestros anhelos por unos centavos pero esa herida cerrara pronto, solucion, no vayamos al estadio, no veamso el futbol nacional: ahhh pero ahi ya se afligen los que viven del futbol y ven necesario individualizar el amaño en unos cuantos jugadores mientras que la herida de las privatizaciones de la cual no hablamos sigue sangrando el bolsillo y la integridad de nuestro pueblo.

completamente de acuerdo pero le agregaria lo necesario que es para sentirse mejor ante, la felicidad no es externa no deberia de depender de factores extrinsecos al hombre, PERO, el dinero es la base de todo desde su aparicion y nada es tan importante en esta sociedad del "tener" como el dinero y su capacidad adquisitiva. Se adqueire oro, se adquieren propiedades, medicinas, juguetes, diversion, voluntades, transporte y comunicacion, se adquiere educacion y oportunidades, se adquieren servicios basicos y se puede acceder a viviendas donde lso suelos no esten contaminados de metales pesados por agroquimicos, el dinero nos permite salir de nuestra patria cuando esta no tiene ni agua ni arboles, y nos permite comer, vestirnos, ver television, disfrutar del ocio que tan necesario es para no padecer de diabetes e hipertension; el dinero nos da un estatus de respeto pues el que mas tiene es mas respetado en nuestro pais (hasta por la ley) pues el que no tiene a primera opinion s ele tilda de cualquier epiteto no agradable; el que tiene dinero al cometer un delito siempre es diagnosticado por un medico de un hospital privado con alguna enfermedad, el que no tiene va derecho a bartolinas e intuiran uds quien puede pagar al mejor abogado del pais......que tiene que ver esto con la felicidad??? nara feliz da, solo que es mas grato estar enfermo, tener lios legales, reprobar un examen, tener tiempo libre, estar desempleado, vivir en un pais deforestado si se tiene dinero que si no se tiene y claro la idea es que el pobre se sienta feliz muriendo de insuficiencia renal, de exeso de trabajo, de hambre, por falta de medicina y muera feliz; mientras que el rico ante la enfermedad compre la medicina, ante el litigio page al mejor abogado, ante las reporbacion ponga maestros extranjeros, ante el ocio viaje a otros paises, ante el desempleo ocupe sus onerosos ahorros y ante un pais que ya no es habitable se vaya a alguna vivienda comprada en el extranjero. El niño es un caso expecial: La naturaleza de un niño le hace parecer feliz, aunque una sonrisa no suele ser felicidad, la risa en estos niños que no solo habitan africa si no gran parte de nuestra america es el tapon, el sello de una vida miserable e inmunda llena de nada y escasa de todo; la fisiologia del niño, la misma que en Mexico los llevo a sobrevivir 7 dias bajo tierra (terremoto 1985 creo) ahora ante la desgracia los lleva a reir y ante la carestia a ser conformes, no es que no se den cuenta, para ellos, PARA LOS NIÑOS DEL MUNDO QUE VIVEN EN LA MISERIA, LOS QUE TIENEN MUCHO, LOS QUE DESPILFARRAN DEMASIADO, LOS QUE COMPRAN CARROS EXTRAVAGANTES, COLOCAN DIAMANTES EN SUS DIENTES, TIENEN CASTILLOS POR VIVIENDA, COMPRAN O VENDEN MILLONADA EN ARMAS......LES HAN ACAPARADO TODO, SUS DESAYUNO O SU UNICO TIEMPO DE COMIDA EN LA VIDA, SU JUGUETE DE NAVIDAD, SU ROPITA DIGNA, SU CASA SIN GOTERA Y CON PAREDES, Y NO ES QUE SEAN FELICES, TALVEZ RIEN PERO EN EL ECO DE ESA SONRISA CRECE UN RESENTIMIENTO CONTRA LA HUMANIDAD QUE NADA LES QUEIRE DEJAR Y NO HABLO DE CARIDAD, HABLO DE IGUALES OPORTUNIDADES Y TAMPOCO HABLO YA DE FELICIDAD PORQUE SI LA FELICIDAD SOLO DEPENDE DE NUESTRO INTERIOR, ENTONCES ES UNA ALGO ASI COMO LA IMAGINACION Y MAS QUE LA FELICIDAD PARA LOS PUEBLOS DEL MUNDO ANHELO EL MOVIMIENTO HACIA LA IGUALDAD, TANTO PARA LA RIQUEZA COMO PARA LOS RECURSOS NATURALES..ES UTOPICO PERO LAS UTOPIAS PUEDEN DEMARCAR EL CAMINO HACIA DONDE QUEREMOs LLEGAR ir a la luna era utopico, y se logró y se gastaron millones en la empresa uan mejor distribucion de l ariqueza desde los mecanismos existentes es posible, solo hay que comenzar a enrrumbarse en ese sentido. Aunque esto sea solo producto de una imaginacion sobre un mundo inexistente, un escrito completo de ficcion, fantasia y basado en hechos imaginarios y fantasiosos.

Quizás es importante comenzar este ensayo con la visión que algunos autores tienen sobre lo que son las ciencias sociales y las ciencias humanas o humanidades: la UNESCO menciona en 1981 que las ciencias sociales se definen como aquellas ciencias que estudian los hechos objetivos de la sociedad mientras que las humanidades analizan los productos elaborados por la inteligencia humana (1) También es posible considerar a Mario Bunge quien propone a las ciencias sociales y las humanidades como complementarias: “¿Por qué, entonces, oponer las humanidades a las ciencias, como si éstas fuesen menos humanas que aquellas, y como si no fuesen precisamente las ciencias las que alcanzasen el conocimiento más profundo y adecuado del hombre? Dígase más bien que las ciencias y las llamadas humanidades no son antagónicas sino complementarias, aún reconociendo que en la época contemporánea el centro de la cultura se desplaza de las humanidades a las ciencias.” (2) “En La relación entre la filosofía y la sociología (EDAF, 2001) usted se reconoce heredero de la Ilustración y rechaza tanto las tres olas románticas que han invadido la filosofía como la “charlatanería académica” que se ha impuestos en las facultades de humanidades. ¿Podría explicarnos qué quiere decir con esto? Entiendo por “charlatanería académica” la que se produce en ciertas universidades, consistente en una mezcla de sinsentidos, falsedades y perogrulladas enunciadas en lenguaje hermético y más o menos bombástico. El primero y peor de todos esos charlatanes fue Hegel, a quien no se habría tomado en serio si hubiese escrito en castellano o en catalán desde un villorrio español. Su prosa fue tan opaca que generó dos o quizá tres alas de “intérpretes” que se disputaron su legado. Hoy día el charlatanismo académico proviene principalmente de París, urbe que, de “Ciudad de la Luz” hacia 1750 pasó a ser “Ciudad de las Tinieblas” dos siglos y medio después, gracias a Sartre y demás discípulos de Heidegger. Por fortuna, el charlatanismo académico no se practica en las facultades serias: las de ciencias, ingeniería, medicina, farmacia y agronomía. En ellas hay que fundamentar lo que se afirma y aclarar cada vez que alguien admita no entender lo que se dice.” (3). Por su parte Spirkin, habla de las ciencias sociales, también llamadas ciencias humanas: “Las ciencias sociales, a las que se denomina también ciencias humanas, son el conjunto de cuantas se ocupan del hombre y de la sociedad (3). O Levy.Strauss, que “considera que diferenciar entre ciencias humanas y ciencias sociales carece de sentido, dado el carácter social es indisociable de la naturaleza humana”. Pareciera un conflicto epistemológico el separar a las ciencias sociales y a las ciencias humanísticas o humanidades y en estas pocas citas solo se retoman algunos de los muchos argumentos que van y vienen primero en favor de separarlas y segundo en función de mantener a las ciencias sociales como aquellas que se apegan a la concepción positivista de ciencia y reducir a saberes, puras descripciones o en el peor de los casos a disciplinas no científicas a las humanidades, como menciona José Vicente Schutz al comentar sobre Feyenard y el anarquismo epistemológico. “…….El precio a pagar es enorme, ya que para Feyerabend la pretensión de que la ciencia es un conjunto de conocimientos superiores a otras disciplinas es absurda, por lo que la ciencia es perfectamente comparable a disciplinas no científicas como la Filosofía, las Humanidades o incluso a otras disciplinas que pueden calificarse de pseudociencias (6). Consideremos la definición de la UNESCO, cuando pone en los hombros de las ciencias sociales los hechos objetivos de la sociedad y en las ciencias humanísticas los productos elaborados por la inteligencia humana, subjetivos. Desde este primer aspecto me atrevería a plantear el hecho de que la ciencia, como producto de la investigación científica, no se hace sola, pues la investigación científica es ese medio del hombre para encontrar la realidad dentro de los fenómenos, su esencia podríamos agregar, pero en todo caso una realidad que debe representarse en el sujeto investigador, lo que le imprimiría cierta subjetividad. Entonces no habría distinción entre ciencias sociales y humanísticas pues ambas llevan una carga de subjetividad la primera por tener que representarse esa realidad objetiva en la conciencia del sujeto y la segunda por ser elaborada por el hombre (sujeto investigador). Pareciera en última instancia estar hablando de lo mismo y si la búsqueda de la realidad tiene a la base la aplicación del método científico, como método para hacer ciencia, y este es usado tanto en las ciencias sociales como en las ciencias humanísticas, diferenciadas en este caso por la UNESCO, ciencias sociales y ciencias humanísticas son lo mismo. Con respecto a Mario Bunge, si hace una separación de Ciencias sociales y de ciencias humanísticas, al respecto, no debe dejar de mencionarse su formación profesional y en física y matemática, pues su concepción de mundo si solo se considera su formación tiene base pitagórica: el numero como la razón de todo (lo que posteriormente se manifestó en Galileo y descartes) todo esto en consideración que él hace a las facultades de las de ciencias, ingeniería, medicina, farmacia y agronomía donde en la entrevista citada las ubica como facultades serias. Bunge en todo caso no desestima las ciencias sociales de las humanidades, ni siquiera las pone de encuentro con las ciencias sociales, solamente la diferencia y hace alusión a la necesidad de que estas sean complementarias, por esa razón en su libro, las ciencias sociales en discusión una perspectiva filosófica, escribe: “La dicotomía nomotético/ideográfico es insostenible porque todas las ciencias son nomoteticas (consagradas a lo universal, a las leyes) al mismo tiempo ideográficas (individual e irrepetible). De hecho todas buscan patrones subyacentes a los datos, todas explican lo individual en términos de universales y emplean particularidades para conjeturar y verificar las generalidades” (8) es importante señalar de esto que argumenta contra Rickert, que afirmaba que las ciencias naturales eran nomoteticas, las humanísticas (sociales) eran ideográficas debido al antinomianismo pretendido en la humanidad y en la sociedad. Está Claro que Bunge, desbarata este antinomianismo proponiendo lo que para él son leyes dentro de las ciencias sociales. Ahora esto siempre deja, a las ciencias sociales separadas de las ciencias humanísticas, pero reconciliadas, aunque lo que buscamos es establecer que no existe una diferencia y en la medida que Bunge busca complementar ambas, en esa medida visualizamos en el horizonte una única manera de hacer ciencias sociales donde según él plantea no se detenga la investigación social por el positivismo clásico, datista o metodista y el idealismo, desdeñador de toda investigación empírica, agregaría por mi parte en la que las humanidades están incluidas como tales ¡ciencias sociales! Otro aspecto que Bunge mantiene es el hecho que las leyes de determinado fenómeno social permitan explicar y predecir cualquier hecho social…con miras a que la sociedad obtenga un beneficio de esto en palabras de Spirkin, en su libro La ciencia. En ese sentido entraríamos a otra discusión de la mano del comentario de Bunge, sobre porque las sociedades a pesar de saber cómo está la situación mundial sobre pobreza, calentamiento global, desigualdades y otros tantos males que destruyen a mucho y benefician a pocos y a pesar de que desde las ciencias sociales sin cargas subjetivas, objetividad pura, con una sociedad que en estante, en filosofía y en conocimientos registrados tiene infinidad de material para actuar como humanos, intelectuales, la corona de la evolución biológica, pero que sigue comportándose como macho y hembra y quizás peor que eso pues los animales aun no hubieran generado dos guerras mundiales, con uso de armas químicas como novedad en la primera y armas nucleares como plato fuerte de la segunda. Bunge aclara que fuera de ese positivismo datista o metodista, existe no solo la ley, sino el valor o lo valioso, la regla y el dato, no cabe el antinomianismo, hasta aquí llega Bunge. Pero también con esas categorías muy abstractas y genéricas las ciencias sociales siguen describiendo y explicando el mundo sin poder hacer nada para cambiar ese mundo. Por el lado contrario es más fácil, en las ciencias naturales la facilidad de transformar la realidad puede ejemplificarse así: un científico hace muchas pruebas con una vacuna, perfecciona la misma y luego de experimentar la vacuna sale al mercado para prevenir una enfermedad, asunto ¿resuelto? Al menos desde el punto de vista biológico si, la enfermedad X se previene con la vacuna Y. las ciencias sociales buscaran en sus explicaciones teóricas, en sus indagaciones, en sus datos numéricos y posiblemente explicando porque esa vacuna no llega a todos, aun cuando la salud sea un derecho universal en los países, mas hasta ahí llegara y se quedara con libros, estudios y documentos que en el mejor de los casos traten las desigualdades o en el común de los casos ocultando la realidad o realidades alrededor del tema por interese económicos y políticos. Es donde se percibe, según quien escribe la necesidad de una no separación de las ciencias sociales, la necesidad de unas ciencias sociales y humanas pues lo que el hombre hace en la sociedad no puede escindirse. Es donde Theodor Adorno encuentra terreno con su planteamiento sobre la objetividad en las ciencias sociales cuando dice “Según las reglas de juego de los estudios empíricos del mercado, la ciencia debe abordar su material sin prejuicios, sin teorías preconcebidas, en definitiva irreflexivamente; debe definir sus conceptos a través de sus propios instrumentos de investigación, no a través de lo investigado, y el pensamiento ha de restringir su actividad al registro y clasificación de datos (9). Hasta ahora estamos en el ensayo con unas ciencias sociales separadas de las humanidades pero necesitadas de las mismas, para poder explicar y predecir en función de la humanidad y no solo quedarse a una mera descripción de los hechos sociales como algunos pretenden. Aquí es donde podemos hacer entrar en escena a Spirkin quien no ve ningún problema en usar como sinónimos las ciencias sociales o humanas o Levy Strauss quien no le ve sentido separar los términos ciencias sociales y ciencias humanas, pues las primeras son producto de las segundas y las segundas solo son posibles en la medida que el hombre vive en sociedad. La importancia entonces que tiene el interés, las oportunidades, las amenazas, la decisión, el pensamiento complejo y en síntesis todo aquello que es capaz de producir el sofisticado cerebro humano tanto en lo individual como en lo colectivo, no puede obviarse al momento de hacer ciencia social, cuando esta busca estudiar la esencia de los fenómenos que ocurren en los grupos humanos, describiéndolos, explicándolos y pudiendo predecir en beneficio de estos. Al no obviarse este aspecto es necesario no desvincular la ciencia que la UNESCO propone trate objetivamente los hechos sociales de lo que la inteligencia humana produce siendo necesaria una reconciliación entre los planteamientos que Guillermo Briones agrupa en su libro Epistemología de la ciencias sociales, las leyes invariantes de Comte, las explicaciones: dialéctica de Marx, por causas de Durkheim, Funcionalista de Merton y Malinosky, deductiva de Poper, Estadística de Lazarfield y sociológica de Bordeau por el lado explicativo de los hechos y por el lado de la comprensión e interpretación a Dilthey y sus ciencias del espíritu, Rickert con sus ciencia natural y cultural, Weber y sus tipos ideales, Schutz y sus bases fenomenológicas, Goldman y la filosofía de las ciencias humanas, Giddens y su hermenéutica y Blumer con la interpretación de la acción social. Pero hasta aquí seguimos con la simple explicación del fenómeno social y nos quedamos quizás hasta predecir lo que puede suceder, podemos hasta aquí decir que con base a leyes sociales que si en una población se reduce la producción y aumenta su población habrá hambruna, y es posible explicar la tendencia inherente a tener más hijos en las familias con menos recursos y a mantener en la miseria a las mayorías, reducir la producción para aumentar precios y reducir costos etc. Pero que puede faltar para que la ciencia pueda cambiar esto, aun cuando Poper y Weber sigan viendo la necesidad de separar el límite entre conocimiento y acción, la ciencia misma pide su realización en beneficio de la humanidad y si desde el puro conocimiento emanado de la investigación científica no es posible persiste la pregunta de cómo modificar esas cuestiones en búsqueda del mejoramiento de la humanidad. Hacemos entrar en escena a dos personajes: el primero al parecer rodeado de esa decepción característica de los ilustrados de principios de siglo y posteriores a las dos guerras mundiales de cara a una emergente industrialización, Herbert Marcuse, que plantea una ciencia enmarcada en el capitalismo e incapaz de juzgar lo que debería ser, en su libro la sociedad industrial y el marxismo, sobre las ideas de Weber escribe: “Intentemos, antes que nada, poner en evidencia el enlace entre capitalismo, racionalidad y dominación, tal como aparece en el pensamiento de Weber. Bajo su forma más general, puede ser resumido como sigue. La idea específicamente occidental de Razón se encarna en un sistema de cultura intelectual y material (una economía, una tecnología, un "modo de vida", una ciencia, un arte) que alcanza su más elevado estadio de desarrollo en el capitalismo industrial. Este sistema tiende hacia un tipo de dominación específico que se convierte en el destino de la época en qué vivimos - la burocracia total. La idea de Razón -en cuanto racionalidad occidental— es el concepto fundamental que sirve de vínculo”. Agrega además “Los elementos característicos que constituyen el concepto de razón para Weber, eran los siguientes: 1) Matematización progresiva de toda experiencia y de todo conocimiento, que a partir de sus espectaculares éxitos en las ciencias naturales, se orienta a la conquista de hs ciencias sociales y por último a la del propio modo de vida (cuantificación universal). 2) Insistencia en la necesidad de la experiencia y de las pruebas racionales tanto en la organización de la ciencia como en la de la vida. 3) Constitución y consolidación de una organización universal y especializada de funcionarios, que tiende hacia un control de toda nuestra existencia, al cual sería absolutamente imposible sustraerse.”(11). Marcuse en síntesis, según el artículo de Sergio Pablo Fernández de la Universidad SEK sobre Habermas y la Teoría Crítica de la Sociedad Legado y Diferencias en Teoría de la Comunicación; cuestiona el que en la sociedad capitalista desarrollada la ciencia se "declare 'neutra' e 'incompetente' para juzgar lo que debería ser, favorece a los poderes sociales que determinan completamente lo que debería ser y lo que es, la organización científica cae en una burocracia que es inseparable de la industrialización avanzada imponiendo la eficacia perfeccionada de la empresa individual sobre la sociedad que forma un todo. Es éste el tipo de dominación mas formalmente racional………… dominada por la 'razón técnica' y ésta por la 'razón política de lo que resulta "la dominación de los hombres sobre los hombres" (11). Tanto de Marcuse como de Marcuse a través de Sergio Fernández (12), retomo el hecho de que las ciencias sociales al desvincularse por completo del valor de la realidad derivado del propio subjetivismo de quien lo exprese como tal, solo permite que el poder dominante se entronice mas, sin posibilidades de cambio, sin posibilidades de transformación y son el único interés de reproducir la sociedad industrializada, a lo que yo agregaría globalizada y consumista de hoy en día. Todo ello desde lo que la Matematización, empirismo y la burocracia construyen como razón, según Weber. Incorporo aquí la observación de que la razón en este sentido no puede constituirse como verdad universal pues desde este sentido y en un ejemplo un tanto extremista: para el empresario académico graduado de x títulos el capitalismo es la cima de los modos de producción mientras que para el empleado que apenas gana el salario mínimo que poco tiene, un sistema comunista radical le parecería muy conveniente si extraemos de ese contexto la variable publicidad que incita al consumismo. Son indispensables las ciencias humanas desde su carácter ideográfico, pues el carácter nomotético poco tendría que ver con las necesidades de uno u otro personaje del ejemplo. Mismo ejemplo donde las matemáticas, las pruebas empíricas o la burocracia nada pueden hacer para cambiar la situación de ambos e incluso un carácter descriptivo de las ciencias humanísticas no serviría de nada más que para perpetuar lo que tradicionalmente se viene haciendo sin oportunidades de cambio o de transformación. (1)Domínguez Garrido Ma. Concepción. Didáctica de las ciencias sociales. Pearson Educación, Madrid 2004. (2)Bunge, Mario. La ciencia. Su método y su filosofía. (3)Entrevista a mario Bunge por Gabirel Arnaiz, para filosofía hoy. Tomado de http://cambiopolitico.com/entrevista-mario-bunge-las-religiones-atraeran-a-la-gente-mientras-haya-miseria/3596/ en 1 de mayo de 2012. (4)A. Spirkin. La ciencia. 1967. (5)Domínguez Garrido Ma. Concepción. Didáctica de las ciencias sociales. Pearson Educación, Madrid 2004. (6)El método científico en el siglo XX: Las teorías de Karl Popper, Thomas Kuhn y Paul Feyerabend | Suite101.net http://jose-v-mestre-chust.suite101.net/el-metodo-cientifico-en-el-siglo-xx-a11375#ixzz1tgHpxaMA. Tomado 1º de mayo de 2012 (7)José Vicente Mestre Schutz. El método científico en el siglo XX: Las teorías de Karl Popper, Thomas Kuhn y Paul Feyerabend | Suite101.net http://jose-v-mestre-chust.suite101.net/el-metodo-cientifico-en-el-siglo-xx-a11375#ixzz1tgHpxaMA. 2010. Tomado 1º de mayo de 2012. (8)Bunge, Mario. Las ciencias sociales en discusión una perspectiva filosófica. 1999, Buenos Aires. (9)Theodor Adorno. Epistemología y Ciencias sociales. Ediciones Cátedra. (10)Jurgen Habermas. Teoria del aacción comunicativa. Taurus humanidades. 2ª revisión 1987. (11) Herbert Marcuse. La sociedad Industrial y el marxismo. (12) Habermas y la Teoría Crítica de la Sociedad Legado y Diferencias en Teoría de la Comunicación Sergio Pablo Fernández Filósofo. Universidad SEK

EL LENGUAJE CHAT/SMS, UNA FORMA DE COMUNICACIÓN ENTRE LOS JOVENES. INTRODUCCIÓN. OBJETIVOS. DESARROLLO DEL CONTENIDO. DEFINICIÓN DEL LENGUAJES CHAT/SMS. HISTORIA Y ALGUNOS ANTECEDENTES. CONCEPCIÓN DEL LENGUAJE CHAT. TRADUCCIÓN Y NEGOCIACIÓN DE SIGNIFICADOS EN LA COMUNICACIÓN POR CHAT O SMS. EL LENGUAJE CHAT/SMS EN LA COTIDIANEIDAD DEL JOVEN SALVADOREÑO. CONCLUSIONES. BIBLIOGRAFIA. ANEXOS. INTRODUCCIÓN. Esta monografía es un acercamiento a una tendencia relativamente nueva en las comunicaciones y manejo de información: el lenguaje chat o lenguaje sms. Desde su definición técnica y etimológica, su historia y algunos antecedentes, así como las concepciones que se tienen teóricamente del mismo como un lenguaje emergente, establecido y ya en proceso de evolución. Se establecen también algunos criterios de traducción aunque se da por sentado como la norma para descifrar algunos intrincados estilos de escritura va a ser siempre el ingenio combinado con la creatividad propia, aun cuando existan normas aceptadas comúnmente por grandes grupos de comunicantes (hablantes en lenguaje chat). Se construye al final un discurso acerca de tres de encuestas realizadas a jóvenes estudiantes universitarios de la Facultad de Medicina, para indagar más acerca del uso de este lenguaje tanto dentro del medio digital como fuera de este considerando aspectos como la actitud del joven de cara a esta forma de expresarse y comprenderse, la facilidad o dificultad en su traducción, las ventajas en el uso del lenguaje y la manera en que ellos utilizan esta manera de comunicarse dentro y fuera de los entornos digitales. OBJETIVOS. • Analizar las características principales del lenguaje chat. • Identificar algunas utilidades percibidas por los jóvenes en el uso del lenguaje chat o sms. • Comprender las razones de uso del lenguaje sms tanto en el entorno digital como fuera de este. DESARROLLO DEL CONTENIDO. hi teacher.. how 're u..? i hope that u 're very well.. awwzz bn solo le scribo para sabr si m mandara el o los nsayos q m dijo, mandaria.... mmm solo eso creo:$ so have a great night Dieu bénisse vous.. bonne nuit...à bientôt! att: Karo gutierrez. Lo que se escribe en el párrafo anterior es un correo electrónico redactado por una estudiante en el marco de la realización de un ensayo científico solicitando unos ensayos de muestra que servirían como modelo para el que realizarían en su grupo. El objetivo de colocarlo ahí es presentar de entrada a esta monografía un amuestra tomada de la realidad, del uso que en el contexto digital, hacen los jovenes del lenguaje español, del castellano; y muchas veces la necesidad de aprender a entender o esforzarse por comprender las ideas que en los párrafos se presentan en forma de lo que se denomina lenguaje chat o lenguaje sms y que en el curso de este documento se llamara de ambas formas indistintamente. DEFINICIÓN DEL LENGUAJES CHAT/SMS. ¿Qué es el lenguaje chat? Esa es una pregunta un poco difícil aun de responder porque desde diversas fuentes podemos definirlo como una alteración del lenguaje de cara a la era digital, como una respuesta de la juventud a la rígida normativa gramatical en el campo de las tecnologías de la información y la comunicación, como una economía de la comunicación en los medios virtuales o también como una manera de volver lo más personal posible la comunicación escrita. Se puede definir entonces sincréticamente, considerando todas las concepciones que sobre el lenguaje chat tienen los diferentes autores consultado como una deformación del lenguaje, que dentro de las posibilidades de las tecnologías de la información y la comunicación busca volver más personal la comunicación escrita y rebasar la rígida estructura gramatical del idioma volviendo las conversaciones escritas por teléfonos celulares u ordenadoras más eficaces y eficientes. Desde su significado etimológico, se puede afirmas que cuando se habla de lenguaje chat se habla considera el anglicismo chat, que significa charla informal, mientras que sms son las siglas de “short message service” que significa servicio de mensajería corta literalmente y servicio de mensajería instantánea si lo adaptamos a nuestra realidad. HISTORIA Y ALGUNOS ANTECEDENTES. La historia del lenguaje sms esta aun en construcción: lenguaje que ve sus tempranos orígenes en el telégrafo, ese servicio de comunicación que aumento la velocidad con que las personas se comunicaban y en el cual se pagaba por palabra, implicaba la necesidad de ser lo más breve posible en los mensajes enviados. Fue el telégrafo el que decidió el rumbo de las conversaciones por telegrama y eso es lo que sucede ahora: es el sms, los precios por mensaje y el máximo número de palabras que pueden ir en un sms (short message service) o el precio de un cibercafé lo que determina la manera en que se modifica el castellano en los celulares y el internet. Ahora bien antes del sms existió el chat únicamente, y las salas de chat: lugares en el ciberespacio en el que muchos usuarios de todo el mundo ingresaban para poder conversar e interactuar con interlocutores de diferentes lugares geográficos. Las manifestaciones emocionales aparecen desde este lugar, no son propias del sms que solo retoma, los llamados emoticones para que las palabras que significaran emociones y gestos y que solo es posible transmitir en persona (de manera práctica expresarle una sonrisa por escrito a nuestro interlocutor implicaría decir me alegra entre paréntesis o similares) se transmitan en el lenguaje escrito con un símbolo. Con el avance tecnológico y el advenimiento de la fusión entre internet y celulares, el lenguaje sms adquiere su máxima expresión y sigue evolucionando hasta este día al antojo y comodidad del usuario. Ante tal fenómeno, son las mismas empresas de telefonía las que comienzan a promover el lenguaje chat en forma de “cánones” de abreviaturas y emoticones para economizar tiempo y espacio (y dinero) durante la comunicación. El caso de los emoticones es especial pues son signos que denotan emociones como sonrisa, tristeza, llanto, asombro, duda, apoyo, coquetería etc., y esto solo usando paréntesis, puntos, letras etc. Al respecto desde el telégrafo, a principios del siglo XX, venían algunos códigos para abreviar ciertas acciones o emociones: el 73 significaba besos y abrazos y luego se uso para este mismo fin el numero 88. Otro antecedente sobre el lenguaje chat es el primer emotico documentado (y se habla de emoticon moderno específicamente el :-) es decir de una sonrisa y un :-( los cuales fueron incluidos en un correo electrónico por Scott Fahlma, ingeniero, programador, profesor en la Universidad Carnegie Mellon, hace más o menos 25 años: 19-Sep-82 11:44 Scott E Fahlman :-) From: Scott E Fahlman I propose that the following character sequence for joke markers: :-) Read it sideways. Actually, it is probably more economical to mark things that are NOT jokes, given current trends. For this, use :-( También es universal uso que adquiere el término Lol, en ingles principalmente, pero no ha sido ajena su aparición en el español, el lol que significa lot of laugh, es una abreviatura que cumple la función del emoticón relativo a la sonrisa. CONCEPCIÓN DEL LENGUAJE CHAT. Si bien es cierto que para algunos el lenguaje chat es una deformación del lenguaje, deformación que riñe encarnizadamente con todas las normas gramaticales que existen, y que conciben en esta forma de comunicarse una informalidad o transgresión a la comunicación y a la lengua, aceptando que el lenguaje está sujeto a cambios pero que cada forma de cambio en el lenguaje tiene sus consecuencias en la lengua en que ocurren dichos cambios. Por otra parte hay quienes ven en el lenguaje chat una forma de desarrollo, y si un elemento externo como el trabajo (desde la visión materialista del desarrollo del lenguaje) estuvo ligado al desarrollo del lenguaje en el pasado ¿Por qué no dar crédito a las tecnologías informáticas de la información y la comunicación como agentes de cambio en las habilidades sociales y cognitivas referentes al lenguaje? Se habla entonces de un proceso en el que se trasciende de un plano puramente simbólico a una búsqueda grafica, lo que se escribe “sonrisa” en el lenguaje ordinario, adopta el pictograma y llega a ser reconocido por los jóvenes como parte de su desarrollo lingüístico de tal forma que la palabra sonrisa podría en el futuro caer en desuso (cuando lo que queremos es que durante una conversación o nota por escrito compartir una sonrisa con el destinatario). Es posible entonces encontrar en este lenguaje categorías de análisis filosóficas como el sentido, el significado, la suposición, o la referencia y además agrega una nueva categoría: la imagen en el lenguaje. Elena Alonso y Manuel Perea, plantean sobre este lenguaje una concepción interesante: “Podríamos suponer que las expresiones abreviadas que caracterizan a los SMS son debidas a las reducidas dimensiones de la pantalla, del teclado y la limitación de 160 caracteres por mensaje, sin embargo, la mayoría de los mensajes enviados contienen menos de 70 caracteres y en algunos casos el mensaje que se envía no es más económico sino más extenso, por ejemplo: gracias 1000 en comparación con gracias mil. La razón es que estamos ante un nuevo concepto de comunicación que denota agilidad, rapidez y disponibilidad como se ha mencionado anteriormente” Otro aspecto importante de este lenguaje y su concepción es la serie de abreviaciones ortográficas que realiza por lo general enmarcado en la supresión vocalica (t por decir te) y muchas veces las consonantes se usan desde la variedad de sonidos que pueden evocar por ejemplo wapa sin considerar diferencia entre la g y la w. TRADUCCIÓN Y NEGOCIACIÓN DE SIGNIFICADOS EN LA COMUNICACIÓN POR CHAT O SMS. Carmela Domínguez Cuesta y Teresa Mejuto Urrutia, en su artículo, listan una serie de lugares donde es posible hacer traducciones de lenguaje chat d elso que actualmente es posible encontrar: http://www.cabinas.net/mensajes_sms_gratis/diccionario_sms.asp http://www.viajoven.com/viajoven/diccionario_sms/emoticonos/emoticonos.php http://diccionariosms.com/contenidos/ http://www.urbandictionary.com/ Todos ellos orientados a establecer algunas pautas de significación y traducción de lso simbolos y textos más intrincados del lenguaje sms, con la visión clara (para el caso especifico de urbandictionary y de smsdiccionarios de mantener la filosofía de libertad, sin reglas o gramáticas, apenas se distinguen algunas normas como por ejemplo que las mayúsculas son gritos (lo cual no es así siempre) o que escribir cosas sin sentido repetidamente es molesto (spam). Otros criterios encontrados no son tan generales pero es posible encontrarlos con cierta generalidad, como los aspectos lingüísticos destacados por el artículo citado en la bibliografía de V. López, R. San-Segundo y R. Martín, J.D: 1. Simplificación de la correspondencia de sonidos y letras: b/v, y/ll, g/j, c/q/k, z/ c/s. 2. Desaparición de la h. 3. Uso de la pronunciación inglesa de la w, que pasa a ser equivalente de gua, bue, hue, etc. 4. Simplificación de los fonemas con dos letras: ch suele representarse por x, qu se reduce a k o q, II se representa por su homófono y. 5. Utilización de los nombres de letras como correlato de sílabas completas: dpor de, t por t. Interpretación del valor de determinadas letras a partir del contexto en que aparecen y a partir de las presuposiciones: tjta por tarjeta. Con ello, el valor de las letras depende del entorno en el que aparezcan. 6. Desaparición total de las tildes. 7. Supresión de espacios entre palabras. Uso de abreviaturas propias del registro coloquial: insti, biblio, mate, y otras como porfa, finde. 8. Inclusión de grafías fonéticas de palabras en inglés: plis, zanquiu 9. Reinterpretación de las funciones de mayúsculas y minúsculas. 10. Uso de onomatopeyas y repetición de signos de puntuación con carácter enfático. 11. Utilización de los números con valor fonológico: salu2. 12. Reinterpretación de los signos de puntuación en función de la brevedad, la comodidad y la imaginación. 13. Inclusión de signos matemáticos como abreviaturas de palabras: t echo d- 14. Presencia de emoticonos (dibujos realizados con signos de puntuación y letras). Hasta ahora se tiene entonces un lenguaje que además de características muy propias, bien podría usarse para la clase de lenguaje considerando algunos aspectos: 1. Codificación. Se trata de reducir una idea a los elementos imprescindibles. En general, las operadoras de telefonía no permiten enviar más de 160 caracteres en un solo mensaje. Se trata de imaginar un contexto y decidir qué mensaje se escribiría en esa situación. 2. Descodificación. Los textos de los SMS utilizan una ortografía abreviada que es preciso recomponer y reconstruir. En la reconstrucción es imprescindible conocer las presuposiciones de las que parten emisor y receptor, que pueden hacer cambiar totalmente el significado del texto. 3. Expansión. Los SMS simplifican y eliminan elementos prescindibles para la inter comprensión, de esta manera desaparecen artículos, adjetivos, adverbios. Se trataría de recuperar los elementos gramaticales ausentes. 4. Análisis. Estudio detenido de las características de la ortografía del SMS. Correspondencias fonema/letra, usos de los nombres de las letras, de los signos matemáticos. El objetivo es acercarse a los SMS desde la perspectiva normativa y analizar en qué aspectos se viola la norma y por qué, a pesar de la violación, el mensaje es comprensible. 5. Ejercicios de situaciones. Uso de la información que aparece en un SMS para imaginar contextos, personajes, situaciones, historias. 6. Transformación. Convertir el SMS a otros formatos como pueden ser mensajes en buzón de voz, telegramas, cartas, conversaciones telefónicas, narraciones, etc. 7. Teatralización. Emisor y receptor del SMS se convierten en personajes con una personalidad y una historia concretas y los SMS sirven como expresión de sus cuitas. 8. Debate. Las posibilidades de que la lengua se vea definitivamente afectada por este tipo de ortografía difundida a través de los nuevos medios de comunicación es un tema candente que sin duda interesará a los alumnos. EL LENGUAJE CHAT/SMS EN LA COTIDIANEIDAD DEL JOVEN SALVADOREÑO. El lenguaje chat adopta en la juventud en general una forma de diferenciación social y como dice un proverbio árabe que el hombre se parece más a su tiempo que a su padre, la telefonía móvil afecta especialmente a los modelos de relación social, hasta el punto que las acciones más cotidianas, como el modo de concertar citas entre amigos, hacer recados, expresar enfado e incluso molestar a los demás ha cambiado radicalmente. El teléfono móvil se ha convertido en una prolongación de la imagen social, es el más intimo medio de expresión y su principal usuario, la población joven, se ha convertido en la denominada “Generación de la Red” (con este nombre identifica el sociólogo Tapscott (1998) a la población internauta comprendida entre 13 y los 19 años). A esta población su relación con el móvil les diferencia como un grupo social independiente en el que tanto el uso del código cifrado como la personalización del aparato sirven para reafirmar la individualidad del usuario y su pertenencia a un grupo determinado. Estrella Martínez Rodrigo, describe en su artículo a esta generación net: Se denomina “nativos digitales” (generación red, generación digital o la generación del mensaje instantáneo) al grupo de jóvenes que han crecido acostumbrados al entorno digital de las nuevas tecnologías, aquellos niños que, desde muy pequeños han estado rodeados de ordenadores con Internet, videojuegos, teléfonos móviles, etc. y no conciben el mundo sin ellos, pasan navegando por Internet y sustituyendo las relaciones interpersonales directas por interacciones mediadas por una pantalla digital. De ahí también, que el uso del lenguaje de los nativos digitales sea distinto, dado el contexto en el que se desarrollan como sujetos. Los nativos digitales son multitarea, con estructuras neuronales específicas que los convierten en pensadores sofisticados, debido a que sus mentes se han desarrollado de manera paralela al hipertexto ( y no solo al texto), es decir, de forma no lineal y basada en una cultura audiovisual. Se presenta un cuadro sobre las diferencias entre texto e hipertexto para explicar lo que se escribe arriba. Por otro lado El sms como tal, se construye entonces más que como un mensaje corto de texto o multimedia, como una conducta social, así como dar el asiento en el bus a una señora embarazada o como alguien saluda a un conocido en un parque, o como se conoce a una persona en una fiesta, así el uso de sms es parte de estas nuevas generaciones de jóvenes. Sapir y Whorf, sostienen que el lenguaje está en íntima relación con el mundo que rodea al sujeto y a su cultura; el lenguaje SMS se crea a partir de la necesidad de una sociedad que necesita la transmisión de información y, en última instancia, las relaciones sociales. Asimismo y siguiendo esta teoría, el desarrollo del código SMS responde a una manera específica de codificar el lenguaje que se asemeja mucho a la denominación instrumental de los objetos y cosas que nos rodean. De acuerdo a las afirmaciones que tres jóvenes estudiantes de entre 18 y 20 años tratan en sus respuestas en un cuestionario sobre el uso del lenguaje chat es posible afirmar: Sobre la posibilidad de que el lenguaje sms sea una forma de rebeldía juvenil uno de los jóvenes afirma en su respuesta que el lenguaje chat con todas sus peculiaridades es esa expresión de rebeldía y manifiesta además que aunque en la gramática y ortografía hay reglas y puntuaciones necesarias, el lenguaje chat permite no seguir esas reglas. Por otra parte el segundo y tercer sujeto no perciben una forma de rebeldía, más bien expresa que es una manera de identificarse con la escritura y de hacer ese mismo proceso de escritura más fácil y ahorrar tiempo y espacio en la escritura. Con respecto a la traducción los tres sujetos que participaron en el sondeo, consideran que es fácil la traducción, siempre y cuando quien esté traduciendo esté familiarizado con las tecnologías de la información y la comunicación, con los celulares, lo sms, el chat y similares, de otra forma podría hacerlo manifiesta uno de ellos, con algunas dificultades de tiempo. En cuanto a las ventajas de escribir así resaltan aspectos como: • Facilidad al escribir. • Rapidez al escribir. • Economía en el lenguaje: ahorra espacio y tiempo. • No complicarse. • Libertad al escribir. • Hacerse de un estilo. En cuanto al uso que le dan en los diferentes contextos, manifiestan los encuestados que esta forma de escritura no la usan en cartas o trabajos formales, sin embargo si es una herramienta para tomar apuntes en clase, por la rapidez que se logra, los tres coinciden en que no es una forma de lenguaje que se use en algo formal o de seriedad. (Estaría aludiéndose al significado etimológico del término chat, que en español se refiere a una charla informal). En cuanto al futuro que estos jóvenes le observan al lenguaje chat sms, 2 de los encuestados expresan no ver ningún futuro en este lenguaje, solamente entre lso amigos, en el ámbito informal. Uno de los comentarios llama la atención porque manifiesta le hecho de que algunas redes sociales permiten y hasta fomentan (facebook) este modo de comunicarse, mientras que otras como twiter, con los mismos usuarios los que reprimen y critican encarnizadamente la parición de comentarios en términos sms (aunque hay que tener presente que las redes sociales solo son un escenario donde este lenguaje se desarrolla, pues las salas de chats, los correos electrónicos y los celulares siguen en avanzada haciendo evolucionar las expresiones lingüísticas digitales). CONCLUSIONES. El lenguaje chat se desarrolla y encuentra terreno fértil en la naciente necesidad de expresar las emociones, el calor humano, la cercanía y toda emoción de la comunicación oral en la comunicación escrita desde el hipertexto como recurso icónico de la lengua. En este sentido se vincula el lenguaje sms con la emoción en el lenguaje escrito, con la creación de pictogramas, abreviaturas, siglas y cualquier recurso valido para mimetizar las mismas situaciones que se dan en un proceso de comunicación verbal, personal: abrazos, besos, risas, tristezas, acuerdos, desacuerdos, dudas, emoción, pena, enojo, llanto, amor, odio, agresión, miedo y cualquier emoción posible. Entonces el lenguaje chat sms se presenta como una innovación en la representación de emociones desde el entorno digital, en el lenguaje escrito, eso que se establece en el lenguaje escrito (por ejemplo el que va de un escritor a los lectores) donde el emisor no puede manifestar las emociones o negociar significados con sus receptores se ve rescatado en esta forma de lenguaje. Otra manera de observar esta forma de lenguaje es como una manera de escribir y leer más rápido. Producto de la nueva era de las tecnologías de la información y comunicación, donde la información toma el papel de los esclavos, de la tierra, de las industrias, de los bienes y servicios en su respectivo contexto histórico y en su respectivo modo de producción; y lo que sobre algún tópico en general o particular se vuelve un verdadero complejo teorico de saberes filosóficos, científicos y empíricos, hace que aquellos que buscan la información y aquellos que se comunican dentro de este complejo mundo de abundante información innove formas de establecer procesos sistémicos e interactivos de comunicación. La escritura cuando solo sirve para el uso personal de quienes se entienden en este lenguaje y se comunican por él, adquiere el carácter sms/chat pues en las aulas por ejemplo permite escribir más rápido y anotar ideas más eficientemente. Por otro lado aunque en su origen, esta forma de lenguaje implicaba reducir la cantidad de caracteres por mensaje, ahora se observan expresiones que sin transmitir idea alguna agrandan el cuerpo del mensaje (vea en los anexos las respuestas a los formularios.) Por último se debe destacar que para el proceso de traducción del lenguaje chat/sms, el ingenio y una mente rápido es importante. Además considerando que el orden de las letras dentro de una palabra según una universidad inglesa, no importa en la lectura, pues no leemos letra por letra sino toda la palabra. A pesar de todo no hay que dejar de lado que aquellas personas que no son nativos tecnológicos se enfrentaran a todo un reto al intentar conversar o traducir un párrafo que este escrito en el lenguaje en cuestión. Es decir que por ahora no solo importa el hecho de que naturalmente solo leamos palabras y no letra por letra, o el hecho de que seamos muy ingeniosos o mentalmente rápidos; si no estamos familiarizados con el hipertexto o el multimedia será siempre difícil (no imposible) traducir y comunicarse en esta forma. BIBLIOGRAFIA. Elena Alonso y Manuel Perea. Universitat de València. SMS impacto social y cognitivo. http://www.escritosdepsicologia.es/descargas/revistas/vol2_1/escritospsicologia_v2_1_2sms.pdf TOMADO en 23 de mayo de 2012 Coralie Paredes. La escritura SMS: una forma "rebelde" de adaptación a las nuevos medios de comunicación. Université Lumière Lyon 2. http://cle.ens-lyon.fr/espagnol/la-escritura-sms-una-forma-rebelde-de-adaptacion-a-las-nuevos-medios-de-comunicacion-49982.kjsp TOMADO en 23 de mayo de 2012 Carmela Domínguez Cuesta y Teresa Mejuto Urrutia. Diccionarios y repertorios de sms en el aula de ele. España. http://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/asele/pdf/15/15_0301.pdf TOMADO en 23 de mayo de 2012 V. López, R. San-Segundo, R. Martín, J.D. Sistema de traducción del lenguaje sms al castellano. Universidad politécnica de Madrid. Echeverry. http://www-th.die.upm.es/research/documentation/AG-090Sis-10.pdf TOMADO en 23 de mayo de 2012 TOMADO en 23 de mayo de 2012 Estrella Martínez Rodrigo. Alteraciones del lenguaje en la era digital. http://www.cesdonbosco.com/revista/congreso/21-Jose%20Luis%20Hernandez%20Pacheco.pdf TOMADO en 23 de mayo de 2012. José Luis Hernández Pacheco y Emilio Miraflores Gómez. Lenguaje sms: la alfabetización de los jovenes en el siglo XXI. http://www.quadernsdigitals.net/datos_web/hemeroteca/r_1/nr_810/a_10942/10942.html TOMADO en 23 de mayo de 2012 El lenguaje-chat, Un signo de identidad de jóvenes y adolescentes. http://www.radialistas.net/clip.php?id=1400261

hace poco unos empresarios se quejaban de practicas anticompetitivas y competencia desleal por alba petroleos.......pero quienes son lso empresarios, esa clase de bizarros aprovechados, vende patria y egoistas de la especie humana, porque se quejan, si sus practicas no son anticompetitivas sino antihumanas: los buses dicen "niños menores de 7 años no pagan pasaje, y la maquina puta que ponen de caja unoca no permite pasar a mas de una persona, a diario vemos niños y madres, queriendo ahorrarse una cora diaria (25 centavos de dolar) diario y se traban en su paso, aaaaaa pero los niños antes podian pasar por abajo, pero zaz practicas desleales poniendoles mas tubos para que no se puedan pasar por debajo ni por arriba. muchos empleadores, antes de contratar su personal, verifican en dicon que no esten en mora, si estan en mora, no se les contrata ¿porque? no se algun artilugio tecnico de los economos, pero en mi realidad eso solo carga mas el circulo vicioso, porque deuda sin ingreso se acrecenta y el endeudado se jode cada mes mas y mas. practicas anticompetitivas: ¿como quieren que el pueblo pague sus deudas si no le dan empleo? una ley de la economia es que si aumenta el dinero en circulación, aumentan los precios, pero es una ley que se cumple para sociedades que no hacen un pacto con la solidaridad y para empresarios que no quieren compartir el fruto d elas ganancias que hacen los trabajadores: si pagaran mas, y redujeran sus ganancias y mantuvieran sus precios y cada uno consciente que lo que se quiere es una menor desigualdad, estuvieran dispuestos a reducir el numero de carros o putas de lujo en las que gastan, la riqueza del mundo es para compartirla y no para apropiarse de ella y dominar al hombre con ella. na nueva humanidad es posible y en este momento necesaria si queremso llegar mas alla del 2060 terminar con que una nueva economia es posible, nuevas leyes son posibles y u

economia simple: bajar los precios muy por debajo de lo que el mercado los mantiene es prohibido, hay leyes (elaboradas por ilustres juristas seguramente) que incluso dicen que si eso sucede el pais se vuelve poco atractivo para la inversion, la humanidad entonces esta corroida con ese pensamiento tan inmundo de que si vendes a bajo precio estas en ilegalidad.......economia basica, si mantienes el precio al precio de los demas eso es ser competitivo, ohhhhhhh y si eres competitivo le puedes subir a tus productos tanto como sea posible y pagarle a tus empleados tan poco como sea conveniente. alli andan los politicos muy llenos de lujo, en un pais muy lleno de pobres y los empresarios que ahora, ojo con esto porque es parte de la ruina economic amundial: compran y venden las empresas (algunas como los bancos y telecomunicaciones que eran del estado y habian sido compradas con fondos del pueblo, de nuestros abuelos) del tingo al tango, solo le sacan la inversion mas la ganacia y zaz la venden, las empresas que producian ahora son productos y eso transforma completamente la manera de estudiar economia, prueba de lo anterior es que los bancos en america a cada rato cambian de dueños, de nombres y de lo que sea que tecnicamente se inventan para ademas despedir camionadas de gente y reducir el sueldo a los que quedan. ¿porque esto no puede ser diferente? la respuesta es clara: el mundo actual es una competencia por tener y no por ser, por pedir y no por dar, la humanidad sangra y nosotros la herimos. a veces veo esos programas de los alienigenas ancestrales y si por algo lo creoes que todas las criaturas de la naturaleza cuidan la naturaleza, protegen a sus semejantes y crecen aun tecnologicamente a la par de sus semejantes y no a costa de ellos, por eso creo un poco cuando dicen que fuimos producto de manipulaciones geneticas porque somos tan artificales aun mas que un perro o una hormiga.