krugar

p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; line-height: 120%; text-align: left; p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; } Holaa [email protected], este es mi primer post, espero les guste Les presentoun muy breve texto sobre los inicios de la aplicación del conceptohacker en los entornos informáticos. Afinales de los años 60 según Mizrach la palabra hacker empezó autilizarse dentro de los entornos informáticos haciendo referencia alos mejores programadores. En esa época surgió una culturacaracterizada por la manipulación de la tecnología la cual fuecapaz de acelerar el desarrollo tanto de software como de hardwaredentro del campo informático, a su vez, gran parte de esa cultura hamantenido la postura de lograr reducir la brecha de desigualdad en elaspecto tecnológico, esto a través de una nueva concepción sobrela tecnología informática que logre consolidarse como una piezauniversal, donde su forma de producción o elaboración pueda estar ala vista de cualquier persona y que al mismo tiempo permita lacreación y modificación de este tipo de tecnología sinrestricciones. Ensus inicios, ese tipo de tecnologías libre de modificación ydistribución fue desarrollado por un grupo de individuospertenecientes al Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) conel propósito de generar una alternativa distinta del software privativo, a éste grupo de individuos se les empezó a denominarcomo hackers. La tradición hacker tiene sus inicios en el desarrolloe investigación de tecnologías informáticas. Estasinvestigaciones fueron desarrolladas inicialmente en laboratorios de institutos tecnológicos en los Estados Unidos, en los cualesse conformaban comunidades de investigadores, principalmente en elcampo de la programación. Por tanto, el concepto hackerpodría hacer alusión a individuos expertos en relación con lainformática, los cuales les apasiona adquirir conocimiento a travésde la práctica. la herramienta principal es la computadora, en lacual “experimentan” arrojando una serie de resultados (esperadose inesperados) que fueron (y pueden ser) reconocidos como avances pory para la comunidad. Uno de los grandes avances es el desarrollo desistemas operativos libres y de código abierto (FLOSS),principalmente el SO Unix, las herramientas del proyecto GNU y elkernel Linux. El hacker Stallman, uno de los principales iconos en elmundo informático, a tal punto de verlo como un "tipo ideal dehacker", ha compartido en repetidas ocasiones y en varias partesdel mundo como fue que se empezó a desarrollar el software, esto através de su propia experiencia, exponiendo que a principios de losaños 70 la distribución de los programas o aplicaciones junto conel conocimiento de su código fuente era bastante habitual, en sí,se trataba de lo que hoy en día se conoce como software libre, peroen esa época no se utilizaba este término. Miacercamiento al concepto hacker: Esun usuario que posee una capacidad innovadora autodidacta a partir delos conocimientos avanzados en los distintos campos de produccióntangible e intangible de artefactos tecnológicos derivados de lasinvestigaciones informáticas, de esta forma incentivan, aprueban ymejoran las tecnologías con el propósito de mantener sus contenidoslibres y abiertos para favorecer en el avance de las sociedades conla implementación tecnológica. graciaspor su atención, dejen puntos y comenten.

p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }Hola a [email protected], aquí traigo un muy corto texto de algunos hechos históricos que marcaron el desarrollo y uso de la computación Sibien es cierto, el avance de las computadoras data desde tiemposantiquísimos, como plantea López , el surgimiento de lascomputadoras se encuentra ligado al hecho económico, ya que larelación entre el consumo y la producción acarrea al intercambioeconómico y a la necesidad de calcular, donde prácticas como eltrueque incrementó la necesidad de calcular, llevando consigo lacreación de objetos innovadores para la época como por ejemplo elábaco. Demodo similar, haciendo un salto drástico en la historia de lacreación de inventos para calcular, y de otros que sirvieron paradar origen a las primeras computadoras, las cuales también estabandestinadas a realizar numerosos cálculos por segundo, se toma comoejemplo la computadora Mark 1 . En poco tiempo, la utilidad otorgadaa las computadoras de realizar cálculos en pocos segundos tomo ungiro, ya que con el desarrollo de la segunda guerra mundial, se diouna utilidad distinta a estas. En 1943 el ejército británico con laayuda del científico Alan Turing construyeron una computadoraapodada el Colossus. Tanto la Mark 1 como el Colossus fueroncomputadoras utilizadas en la segunda guerra mundial, pertenecientessegún López a la “era del cálculo electromecánico”,demostrando que los hechos bélicos a nivel mundial (a pesar de lagran cantidad de muertes, daños al medio ambiente, y destrucción eninfraestructura) sirvieron para el desarrollo de la computación.Más aun, con la aparición del ENIAC, que según Lopategui era unacomputadora extremadamente rápida, capaz de realizar miles decómputos para compilar tablas balísticas para los cañones ymisiles navale de la época. Aquí se dio paso a la “época delcálculo electrónico”, estas computadoras eran 500 veces másrápidas que cualquier otra computadora electromecánica de esaépoca. Elperiodista Levy planteo que se empezó con los ordenadores con elfin de “descifrar códigos, detectar misiles, crear armas para laguerra, ese fue en realidad el origen de los ordenadores modernos.Luego fueron apareciendo los que manejaban enormes y complejas basesde datos con fines comerciales creándose así una generación decomputadoras electrónicas, que pasaron a ser herramientas bastantesimportantes en el mundo laboral.” Sinembargo, las computadoras eran todavía unas máquinas crujientes conprecios exorbitantes, y en esa epoca, según Lee costaban los “5mil500 millones de euros, la idea de que alguien tuviera su propioordenador personal resultaba inconcebible”. pero con la llegadadel Altair 8800 las posibilidades de adquirir una computadorapersonal aumentaron. Porotro lado, si bien es cierto que B. Gates mejoro la operabilidad delAltair 8800 traicionando los principios de la comunidad hacker, sucontribución fue importante para el avance tecnológico. No se puedenegar que B. Gates, según Castells, pertenece a la llamada “culturaemprendedora”: “Bill Gates y Microsoft simbolizan o simbolizaronla cultura emprendedora, por lo menos en las etapas iniciales de lacompañía... Aunque Gates había actuado como hacker en sujuventud, no formaba parte de esta cultura e incluso acusó a estecolectivo en su famosa Carta abierta a los aficionados... Al afirmarla primacía de los derechos propietarios -Gates; «¿Quién puedepermitirse trabajar a cambio de nada?»... este ponía la gananciapor encima de la innovación tecnológica. Así, Microsoftrepresenta la corriente emprendedora que se desarrolló alcomercializar el proceso de innovación tecnológica en lainformática, sin compartir los valores fundacionales de dichainnovación.” Este tipo de cultura apoya el avance, y a su vezdifunde sus conocimientos (con restricciones o limitaciones) acambio de una remuneración económica. Otro caso poco similar al deGates, es el de Steve Wozniak, un hacker inspirado en otro hackerllamado John Draper, más conocido como el “capitán crunch”,para este, el hacking reside en la experimentación, “consiste endesmontar algo para mejorarlo, para conseguir que haga cosasdiferentes, cosas más inteligentes”. Mientras que para Wozniak elhacking es “algo que tiene que ver con la creatividad, logramos quela humanidad sufriera un gran cambio con aquellos pequeñosordenadores...Hacker tiene 2 significados: gente que irrumpía enlos ordenadores, se refería a individuos que pasaban toda la nochecon cualquier equipo que caía en sus manos con la idea de crear unprograma que sea superperfecto.” Apropósito, Wozniak perteneció al “club informático casero” quetuvo sus orígenes con la aparición del Altair 8800. Losintegrantes del club decidieron realizar modificaciones al ordenadorpersonal. Este club avanzaba gracias al intercambio de conocimientos,el objetivo principal radicaba en compartir toda la informaciónfundamental, ya que la labor de sus integrantes consistía en lamanipulación de las computadoras de la época y hacer en estascosas que nadie había hecho, Básicamente, según Levy lo queocurría en el club era “que cada vez que alguien traía unordenador al club lo primero que hacia la gente era ponerserápidamente a trabajar, a desmontarlo, a aprender todo los trucos yasediar a su creador con trillones de preguntas, ¿Cómo funciona?¿Qué es eso? ¿Eso va ahí? ¿Qué clase de maquina es esta?” Enrelación con esto, los hackers se dedicaron a llevar a cabo la fasede “tecnología experimental”, donde gracias a sus experimentosse dieron resultados impensables. En sí, se lograron auténticosavances, cosas que en esa época eran inimaginables de hacer en unacomputadora. Casos como los de Wozniak, donde se distribuían losesquemas realizados se presentaban muy constantemente, además, “elprototipo de ingeniero, se sentía bloqueado por ese sentimiento de:deben contar con permiso para hacer algo que no se ha hecho hastaahora, sin embargo nosotros estábamos allí porque no necesitábamosningún permiso”, demostrando que la divulgación y transmisiónde información y conocimiento sin ningún tipo de restricciónfavoreció notablemente el avance en creación y producción dehardware y software. Tiempodespués, Wozniak un hacker con natos conocimientos en la creaciónde hardware y software, se convierte en el cofundador de la empresaApple. Steve Jobs demostró ser un genio en los negocios, con locual, el trabajo realizado por Wozniak y otros cuantos hackers logrotener tanto impacto en la sociedad, a tal punto de crear una de lasempresas más famosas y rentables hoy en día. Sin embargo, comoplantea Levy al formarse empresas del tipo de Apple, donde losnegocios se tornaron bastante serios, se necesitó mantener algunostemas en secreto, no podían contar a los demás compañeros delclub sobre el “plus” informático, de los planes para los nuevosproductos, porque existía la posibilidad de que sus competidoresestuviesen infiltrados y se adelantaran a patentar las ideas. Con laimplementación de las restricciones, el club se empezó adesvanecer, llevando a su total disolución en 1986, donde además desurgir la empresa Apple, surgieron “23 empresas informáticascreadas por diferentes miembros del club. “Los hackers podríaninformar que habían creado el mundo moderno, pero este era un mundoen el que ellos ya no eran bienvenidos”, es posible decir que laincorporación de ideas y trabajos realizados por medio de la“tecnología experimental”, donde según Lee un club de hackers“logro poner los ordenadores en manos de gente corriente”,significo grandes aportes al desarrollo del hardware y el software,que fueron indispensables para el impulso de la revolucióntecnológica. gracias por pasar, dejen puntos y comenten.

hola a todo@s, aquí traigo una breve historia de la llegada de GNU/Linux a colombia La primera versión de Linux que se descargó en Colombia fue SLS Linux 60 en la Universidad de los Andes. Según Faccini esta versión fue descargada por Martin Soto a finales de Agosto de 1992. Al mismo tiempo, la Universidad de los Andes “fue de las primeras en masificar el uso de Internet entre sus estudiantes, hacia 1994 todos los estudiantes podían tener correo electrónico gestionado por la Universidad.” logrando facilitar la socialización y uso de software libre. Sin embargo, cuando se pretendió neutralizar el uso de software en Colombia, la experiencia con Linux fue un poco intrincada cuando se quería contrarrestar el software privativo en Colombia, se inició el movimiento en los años 1994/95, Linux era muy poco conocido en esa época, la 1er comunidad que nació fue de la Universidad de los Andes, esta fue llamada “LinuxCOL”, tenían problemas para trabajar con Linux, era más difícil, no habían manuales, algunas personas no quisieron continuar con Linux y decidieron rechazarlo y regresar a UNIX lo más estable de la época, y eso opaco un poco el movimiento ya que poco se conocía sobre este sistema operativo. A pesar del leve percance, gracias a los proyectos informáticos que se estaban llevando a cabo en la universidad de los Andes, que se realizaban con pocos recursos económicos, de acuerdo con Faccini los miembros de la academia decidieron estudiar Linux como alternativa, ya que permite disfrutar las funcionalidades de UNIX en computadores clónicos. Para 1995 el sistema operativo GNU/Linux fue tomando fuerza. Algunos investigadores y estudiantes ajenos a la Universidad de los Andes se enteraron sobre el OS, por tal motivo empezaron a probar las funcionalidades de este. Al mismo tiempo, como muestra Faccini, la mayoría de los integrantes académicos de la Universidad de los Andes decidieron instalar GNU/Linux en los computadores que tenían en sus hogares, de esta forma podían acceder más fácilmente a internet o más específicamente Bitnet desde su hogar, por tanto, tal como se expone en Software de Libre y Educación en Colombia (2009), era usual ver que en las computadoras públicas de esa universidad algo de SL o similares servía como infraestructura de publicación, sobre los cuales se construyeron la gran cantidad de portales con los que cuentan en la actualidad, para ese mismo año, Faccini tuvo la oportunidad de adquirir la primera distribución de GNU/Linux Slackware 95, que venía en formato CDrom. Paralelamente, Faccini expone que él junto a compañeros como Daniel Barrero, Uriel Torres, y Hermann Zubieta, comenzaron una seria labor de divulgación de la existencia del SL, esto a través de LinuxCOL, la primera comunidad Colombiana relacionada con GNU/Linux. De igual modo, en la lista de correos que se creó para poder comunicarse se empezó a montar foros relacionados con el software libre. En este punto, se empezó a dar un proceso de documentación referente a ese tipo de software, donde los usuarios avanzados apoyaban a los novatos con estos OS, este esfuerzo realizado por varias personas promoviendo el software libre fue totalmente por una afición personal, y fue gracias a esa colaboración que se logró ofrecer varios servicios a los usuarios Colombianos. Tiempo después, según Cano, algunas personas pertenecientes a universidades decidieron seguir trabajando con GNU/Linux, una de estas fue la UNAD, después entraron las universidades Nacional y la Distrital, la Nacional creo un grupo llamado “bachue”, esta comunidad fue el primer semillero de investigación de software libre llamado el grupo Linux de la Universidad Distrital (GLUD), en esa época lo que se empezó hacer fueron jornadas de instalación de software libre, luego se creó la semana del software libre en la Distrital, después se realizó en la Nacional, y ahí fue donde se dio importancia de implementar y mostrar el software libre desde las universidades, aunque era complejo llevar y hacer entender esta intención a otras personas. Luego se desarrollaron los primeros festivales de instalación de software libre (FISL), también en esa época crearon las jornadas de software libre (JSL), en ese periodo nació la comunidad Colibrí, la cual era básicamente una lista de correo con “bachue”. Por otro lado, en 1999 la Asociación Colombiana de Ingenieros de Sistemas (ACIS) decidió aportar con la divulgación de SL en Colombia. Como expone Faccini esta asociación fundo un equipo de trabajo llamado “ACIS-Linux”, su propósito principal era divulgar la existencia de OS libres mediante ciclos de conferencias, el grupo era liderado por Manuel Davila, sus integrantes más comprometidos eran Jaime Gomez, Jorge Mario Calvo, y Ricardo Faccini. Con esas conferencias dictadas entre los integrantes nombrados anteriormente, se llegó a más de dos mil personas. Después empezaron a surgir comunidades como Iscariote, Merlinux, y muchas más que aún existen y aglutinan usuarios de SL con distintos intereses y particularidades, como por ejemplo la comunidad Chicas Linux. Con la iniciativa a nivel nacional de las comunidades nombradas anteriormente se dio origen al Festival Latinoamericano de Instalación de Software Libre (FLISOL). Este evento surge como iniciativa de la comunidad colombiana de SL Colibrí, esta comunidad era básicamente una lista de correo, la cual realizaba un evento a nivel local, que consistía tan solo en instalación de OS libres y de código abierto, a su vez, se realizaban jornadas de SL (JSL). Para el año 2004 se decidió ampliar la dinámica del evento con la exposición de talleres y charlas, al mismo tiempo se invitaron a comunidades a nivel nacional y latinoamericano, la propuesta fue bien recibida por los miembros de la comunidad, a tal punto de lograr cohesionar a las comunidades de SL de América latina, y simultáneamente ampliar el reconocimiento de las comunidades a nivel ciudad-nacional. Además de la realización del FLISOL, también es importante resaltar otros proyectos que se han venido presentando gracias a la amplia participación de estas comunidades. Por un lado, una interesante iniciativa fue la de “Café Linux” distribución colombiana de origen vallecaucano que ofrecía un “fork” de Red Hat con traducción al español, característica que en ese momento (año 2000) no parecía estar contemplada por ninguna otra distribución. A pesar de haber tenido divulgación en Latinoamérica y la gran expectativa que género, cuando Red Hat lanzo su internacionalización, gracias al impulso de IBM y su entrada a la bolsa de nueva york, “Café Linux” sucumbió. Otro de los eventos a destacar fue la organización del congreso “GNU/Linux eje cafetero” por parte de la Universidad de Manizales, de igual modo, la Universidad Distrital Francisco José de Caldas organizo en el año 2000 el IX congreso nacional de estudiantes. Para el año 2007 se expidió el acuerdo 279 de 2007, donde se genera una política que promociona la utilización de SL en el distrito capital, ya que se debía hacer frente a la brecha digital en la ciudad de Bogotá, de igual manera fomentar a los usuarios de software ayudar al desarrollo de la ciencia y tecnología. Para Cano fue en ese momento que se dio un mayor impacto a los eventos referentes al SL, porque la alcaldía empezó a estar comprometida en cualquier evento en el distrito, ya que se establece como una obligación, por esta razón la alcaldía apoya al 100% el FLISOL, inicialmente esto estaba regido por la comisión distrital de sistemas, y después por la alcaldía de Petro, ahora está regida por la consejería TIC, que está trabajando para promocionar el SL hasta el 2025 en Bogotá. Mientras que en el resto del país no se ha hecho este tipo de acuerdos, por esta razón no hay muy poco apoyo. gracias por pasar, dejen puntos y comenten.

muchas veces nos encontramos con engorrosos formatos de citación en el momento de elaborar nuestros textos o producciones escritas, esto principalmente con el formato de normas APA. En algunas ocasiones necesitamos insertar alguna referencia con información demasiado amplia o muy reducida, por lo cual nos vamos a encontrar con gran cantidad de limitaciones en nuestro editor de textos proporcionado por Libreoffice, y también por el formato de referencias APA en Word. Para solucionar este tipo de inconvenientes contamos con la herramienta Zotero “es un gestor de referencias bibliográficas, libre, abierto y gratuito desarrollado por el Center for History and New Media de la Universidad George Mason… estando disponible para los sistemas operativos Windows, Mac OS X y GNU/Linux.” (Wikipedia) Dependiendo del SO que utilicen y editor de texto, pueden descargarlo desde su pagina oficial y utilizarlo sin ningún inconveniente, en mi caso, lo tengo instalado en mis tres SO actuales: ubuntu, opensuse y windows 10 con el conjunto de aplicaciones de ofimática Libreoffice, lo siguiente es descargarlo e instalarlo, después de esto procedemos a instalar el plugin para usarlo de forma correcta, hacemos el procedimiento de las imágenes el cual es el siguiente: en el programa Zotero abrimos herramientas, luego en la pestaña citar y en mi caso a parece reinstall porque ya se encuentra en mi equipo, pero a ustedes les aparecerá install (en algunos casos se debe actualizar java), al terminar el proceso le dan “ok” y reinician Zotero. Si tienen el editor de textos abierto también deben de reiniciar. Terminado el proceso de instalación al abrir el editor de textos, que repito, en mi caso es libreoffice, al lado izquierdo superior aparecerá una nueva barra de herramientas, la cual es la siguiente: Ahora voy hacer un breve ejemplo de citación, abrimos Zotero y nos ubicamos en un botón de color verde con el símbolo +, nos aparecerá primero artículos, documentos, libros, pero si seleccionas la parte donde dice Más se desplegara un extenso listado de tipos de referencias: voy a citar una tesis doctoral, así que selecciono la parte de tesis y completamos los espacios mas importantes dependiendo del tipo de formato, en mi caso este es el formato o la pauta establecida para citar una tesis: Si consultó otros trabajos de investigación (Monografías, Ensayos, Disertaciones de Maestría, Tesis Doctorales) Apellido, Inicial del nombre. (Año). Título en cursiva. (Tipo de trabajo), Facultad: Universidad, Ciudad. Como se puede apreciar en la siguiente imagen, pueden ingresar el titulo, el (l@s autores) donde dice ultimo van los apellidos y primero las iniciales de los nombres, después rellenan los ostros campos dependiendo del caso. Ahora van al panel de herramientas de Zotero en el primer icono en insertar cita. después aparecerá un cuadro donde eligen el formato, en este caso APA, este formato lo puedes cambiar en la barra de herramienta de Zotero en el icono 6 de “set documents preference” o establecer las preferencias de los documentos. y después saldrá este cuadro con bordes rojos, le dan click en el botón donde esta la Z y seleccionan vista clásica de esta forma de nuevo tendremos la vista de este cuadro donde nos aparece la cita que agregamos, la seleccionamos y le damos OK de esta forma nuestra cita ya aparecerá en el texto después de insertar la cita elegimos el icono 3 de la barra herramientas Zotero “insert bibliogrphy” o insertar bibliografía, es así como aparecerá nuestra cita organizada para la sección final de referencias . Con esta herramientas puedes facilitar este tipo de tarea, ya tan solo debes de practicar y probar las otras preferencias para citas distintas a las de APA gracias por pasar y que les sirva. pd: en youtube hay un curso completo para este tipo de herramientas de ofimática, busquen de esta forma :Tutorial LibreOffice Writer - 38/40 Citas y referencias bibliográficas. Zotero. Firma digital. , iba a poner el link pero me dice que la URL no pudo ser comprobada-

En el siguiente texto se pretende esbozar un breve análisis en una de las etapas mas fundamentales dentro del desarrollo de la especia humana, el cual es perteneciente al ciclo vital, se trata de la adultez inicial y adultez media. Este texto se basa a partir de las diferencias que se presentan en la adultez inicial y adultez tardía en cuanto al desarrollo físico, cognitivo y psicosocial; esto son aspectos trascendentales en la vida del ser humano debido a que nos pueden ayudar a comprender y entender cómo se da el proceso de desarrollo de la personalidad etapa por etapa, asimismo los cambios o las diferentes facetas que pueden llegar a presentarse o tener las personas en su desarrollo en la etapa de la adultez. DESARROLLO FÍSICO ADULTEZ INICIAL - en esta edad o etapa poseen una excelente salud. -en esta etapa es de gran importancia los factores de estilo de vida como los genes, la alimentación, el buen dormir, actividad física, consumo de alcohol y cigarrillos estos contribuyen a alcanzar un estado de salud y de bienestar pero también debido a los genes el exceso de todos estos elementos puede llevar a consecuencias de manera permanente. - la principal causa de muerte en esta edad son los accidentes. - las habilidades físicas y sensoriales son excelentes en esta etapa. - algunos que sufren de obesidad llegan a sufrir problemas psicológicos como la depresión y problemas de salud entre estos la hipertensión, articulación entre otros. - debido a la mala alimentación en su adolescencia en esta etapa llegan a sufrir trastornos alimentarios. - la integración con la sociedad es fundamental para una buena salud y bienestar. -poseen problemas de salud mental como la depresión, la esquizofrenia y trastornos bipolares. - en la adultez temprana es de gran preocupación en sus cambios físicos relacionado a la sexualidad: la infertilidad, enfermedades de transmisión sexual y los trastornos menstruales. ADULTEZ MEDIA - es entre los 40 y 65 años, en esta edad sufren cambios sensoriales y motrices es decir deterioros perceptuales, auditivos y visuales. - poseen perdida de agudeza visual, nitidez de la visión. - ocurre un aumento de sordera debido a la exposición continua al ruido en el trabajo, auriculares, etc. -se hace frecuente el fenómeno de la punta de la lengua es decir cuando estamos seguros de saber la palabra pero no podemos recuperarla en nuestra memoria. Se da en un área del cerebro asociada a la producción del habla. - en esta etapa la piel pierde textura y suavidad, el pelo se adelgaza, se sufre una pérdida ósea. - en algunos casos tanto en el corazón como en sus pulmones comienza a disminuir y a funcionar de forma más lenta. - en cuanto a sus cambios de sexualidad y funcionamiento reproductivo las mujeres en esta etapa ya no pueden engendrar un hijo y los hombre su fertilidad se deteriora. - empieza a ocurrir la menopausia la cual la experimentan entre los 45 y los 55 años y se da la que la mujer deja de ovular y de tener su menstruaciones de manera definitiva. - manifiestan estrés en momentos cuando tiene tensiones, se relaciona con diversos problemas prácticos y afecta el funcionamiento del sistema inmune. - sus emociones negativas y personalidad afectan la salud en esta etapa. DESARROLLO COGNITIVO ADULTEZ INICIAL Perspectivas sobre la cognición Piaget: Describió la etapa de las operaciones formales como el pináculo del logro cognoscitivo, se concentra en los niveles superiores del pensamiento reflexivo o razonamiento abstracto y con el pensamiento posformal. - Pensamiento reflexivo: Es una forma compleja de cognición se basa en la etapa piagetiana de operaciones formales para crear sistemas intelectuales complejos, concilian ideas o consideraciones aparentemente contradictorias. Este pensamiento parece surgir entre los 20 y 25 años de edad. - Pensamiento posformal: Es flexible, abierto, adaptable e individualista. Recurre a la intuición y a la emoción así como a la lógica para ayudar a las personas a afrontar un mundo aparentemente caótico. Warner Scheler: Propuso el modelo del ciclo vital del desarrollo cognoscitivo. Propuso siete etapas del desarrollo cognoscitivas relacionadas con la edad: 1. etapa adquisitiva: (niñez y adolescencia) 2. etapa de logro: (19 o 21 años a los 30 0 31 años) 3. etapa de responsabilidad: ( 39 a 61 años) 4. etapa ejecutiva: ( 30 0 40 años a la edad media) 5. etapa de reorganización: ( fin de la edad media, inicio de la adultez tardía) 6. etapa reintegrativa: ( adultez tardía) 7. etapa de creación del legado: (vejez avanzada). No todos pasan por estas etapas dentro de los marcos temporales sugeridos. Sternberg: De acuerdo con su teoría triarquica de la inteligencia un aspecto importante de la inteligencia práctica es el conocimiento tácito: información interior o conocimiento práctico o sentido común que no se enseña de modo formal o se expresa de madera abierta. Las pruebas que miden este conocimiento pueden ser complementos útiles de las pruebas de inteligencia. - Inteligencia emocional: Permite a una persona aprovechar las emociones para lidiar de manera más eficaz con el medio ambiente social. Puede desempeñar un papel importante en el éxito. RAZONAMIENTO MORAL El desarrollo moral de los niños y adolescentes acompañan a la maduración cognoscitiva. De acuerdo con Kohlberg, el desarrollo moral en la adultez está basada por completo en principios sobre todo una función de la experiencia, la cual puede inducir a los adultos a reevaluar sus criterios de lo es correcto y justo. - Cultura y razonamiento moral: En el formato de Kohlberg los participantes toman decisiones forzadas con base en su propio sistema de valores. - Género y razonamiento moral: Gilligan sugirió que el dilema más importante de una mujer radica entre sus necesidades y las de otros para averiguarlo entrevisto a mujeres de lo cual concluyo que las mujeres piensan menos que los hombres acerca de la justicia abstracta, la equidad y más en sus responsabilidades hacia personas específicas. NIVELES DE DESARROLLO MORAL EN LAS MUJERES: - Orientación a la supervivencia individual. -Del egoísmo a la responsabilidad - La bondad como autosacrificio - De la bondad a la verdad. - Moralidad de la no violencia. EDUCACIÓN Y TRABAJO La Transición a la Universidad: La universidad es una vía cada vez más importante a la adultez. Según Perry, el pensamiento de los estudiantes universitarios tiende a desarrollarse de la rigidez a la flexibilidad y de allí a los compromisos libremente elegidos. La indagación ha justificado una relación entre la complejidad fundamental del trabajo y la progresión cognoscitiva ADULTEZ MEDIA Medición de las habilidades cognoscitivas Seattle: Desarrollo un estudio llamado longitudinal, donde comprobó que diversas habilidades guardan su eficacia durante esta edad. A pesar de las diferencias individuales tan marcadas, no se mostró ninguna reducción significativa en la mayoría de las habilidades. Horn y Catell: Distinguieron entre dos aspectos la inteligencia. -Inteligencia fluida: Habilidad para resolver los problemas nuevos que requieren pocos conocimientos previos o ninguno. Alcanza su máximo nivel en la adultez temprana. -Inteligencia cristalizada: Habilidad de recordar y usar la información aprendida en la vida, habilidades que dependen sobre todo de la educación y la experiencia cultural. Mejora su nivel en la edad media y muchas veces hasta casi el final de la vida. Peculiaridades de la cognición Algunos científicos del desarrollo encuentran cualidades distintas en el pensamiento de los adultos maduros. El papel de la pericia: Los adultos maduros muestran una competencia cada vez mayor para resolver los problemas de su campo, esto se debe al conocimiento especializado pericia. -Conocimiento Especializado: Es una forma de inteligencia cristalizada. Los avances de la pericia continúan por lo menos durante toda la adultez media y son relativamente independientes de la inteligencia general y de los deterioros del sistema de procesamiento de la información. Sostiene que, debido a la experiencia, el procesamiento de la información y las habilidades fluidas se encapsulan. -Encapsulación: Atrae las habilidades fluidas para lograr la solución experta de problemas. -Pensamiento integrativo: El pensamiento posformal es adecuado para llevar a cabo las tareas complejas, desempeñar diversos papeles y opciones, además resolver dificultades desconcertantes de la mitad de la vida. Una característica fundamental de este pensamiento es su naturaleza integrativa. Son los adultos maduros los que traducen sus conocimientos sobre la condición humana en narraciones inspiradoras que guían a las generaciones jóvenes. CREATIVIDAD Muchas personas alcanzan su creatividad en la edad media. Comienza con el talento, se desarrolla en un contexto social y de diversas experiencias que debilitan las restricciones convencionales y las experiencias difíciles que fortalecen la perseverancia y la superación de los obstáculos. Características de las personas creativas: -Tienen iniciativa y corren riesgo -Son independientes, perfeccionistas, innovadoras y flexibles -Sus procesos de pensamiento son inconscientes -Examinan un problema con más profundidad que los demás -Encuentran soluciones que no se les ocurren a otros Creatividad extraordinaria: Es resultado de un conocimiento profundo y muy organizado de un tema, motivación intrínseca y un fuerte apego emocional al trabajo. Creatividad y edad: En pruebas psicométricas de pensamiento divergente de manera constante aparecen diferencias con la edad. Se forma una curva de edad parecida cuando la creatividad se mide por las variaciones de la producción. La curva de edad varía dependiendo de la profesión. EDUCACIÓN Y TRABAJO El trabajo influye mucho en el funcionamiento cognoscitivo. Las personas con una forma de pensar flexible buscan trabajos con cierto grado de complejidad, que requieran reflexión y juicio independiente. Este tipo de trabajo estimula un pensamiento más flexible, y hace que aumente la capacidad para hacer trabajo complejo. Asimismo las personas pueden llegar a tener un desempeño cognoscitivo más sólido. La educación permite a los adultos desarrollar su potencial cognoscitivo, mejorar su autoestima. DESARROLLO SOCIAL ADULTEZ INICIAL Primero hay que ubicar a una de las perspectivas que ha tenido mayor impacto en el imaginario social sobre la vida de las personas jóvenes: la juventud como problema, como etapa de crisis y presencia común de patologías. Esta perspectiva ha implicado una visión de la adolescencia y la juventud como un momento de «riesgo» o «peligro» en cuanto a la constitución de una personalidad sana, no patológica. Desde esta perspectiva se han realizado numerosos estudios, principalmente sobre poblaciones jóvenes en espacios clínicos, a partir de los cuales, se desarrollaron teorías que intentan explicar la adolescencia definiendo una serie de características universales sobre esta etapa. Por ejemplo, Hall afirma que la adolescencia es un proceso de transición dominado por la angustia, la confusión y los estados anímicos cambiantes. Al ser vista de esta manera, como un momento de riesgo y peligro, la cuestión de la sexualidad se torna sumamente importante como espacio de control para una «sana» constitución del sujeto. Ana Freud resalta en sus investigaciones la importancia de ejercer control sobre los impulsos sexuales en el adolescente, especial-mente la masturbación, para establecer el orden y la autodisciplina como claves para una vida adulta provechosa. Tanto Hall como Ana Freud, influida por éste, definieron a la juventud como un fenómeno universal caracterizado por una serie de cambios físicos y psicológicos, por fenómenos de rebelión y diferenciación de la familia de origen (la que representan exclusivamente como nuclear), que marcaban el pasaje de la infancia a la vida adulta «normal» signada por la conducta heterosexual, la formación de la propia familia y la integración productiva al mundo social (Bonder, 1999). Aberasturi (1985) afirma a su vez que la adolescencia es un período de contradicciones, confuso, ambivalente, doloroso, que se caracteriza por fricciones con el medio familiar y social. Esta corriente ha sido influenciada fuertemente por el psicoanálisis, la psicología del desarrollo (Lidz, 1973) y los estudios sociológicos de corte funcionalista. Retoman en gran parte la visión positivista del desarrollo humano, centrándose en los cambios hormonales y fisiológicos de la persona en lo que definen como «adolescencia». Esta perspectiva es determinante en definir las características «normales» y «anormales» en el comportamiento de una «persona joven o adolescente». Según Griffin (Griffin en Bonder, 1999) las tendencias neoconservadoras que resurgieron en los 90, están adquiriendo una creciente influencia. Entre otros fenómenos, se ha vuelto a reforzar la dicotomía entre la naturaleza-cultura revitalizando el determinismo biológico y la idea de la juventud como una categoría unitaria que la distingue de la adultez. La autora señala que es significativo que esta reacción que se despliega en los 90 coincida con la inquietud respecto de una serie de problemáticas como el incremento del desempleo juvenil, la aparición de nuevos comportamientos reproductivos, el retardo en el proceso de constitución de parejas y de la edad para tener hijos, etc., que cuestionan abiertamente la tradicional construcción conceptual de la juventud como una transición al mundo del trabajo, el matrimonio y la maternidad/paternidad. Otra perspectiva sobre la juventud, la cual fue desarrollada en gran medida a mediados del siglo , es la de la juventud como una etapa en la cual la gente joven debe formarse y adquirir todos los valores y habilidades para una vida adulta productiva y bien integrada socialmente. Al igual que en la perspectiva anterior, la juventud es ubicada como «proceso de transición». Un autor destacado en esta perspectiva es Erikson (1951), que aunque retoma elementos de la perspectiva anterior, pone énfasis en la importancia de la adolescencia como espacio de aprendizaje y como potencial de desarrollo e integración. Este autor desarrolla la noción de moratoria como signo distintivo de esta fase de la vida y la descripción de los procesos emocionales y de aprendizaje social que convergen a la constitución de la identidad juvenil. Hacia 1990, Morch elabora una crítica a la teoría clásica de Erikson. Para este autor, la juventud como concepto moderno está directamente relacionado con la existencia de determinadas «estructuras de actividad» específicas en las que los individuos, deben ubicarse. Estas estructuras (escuela, trabajo, tiempo libre, etc.) están organizadas socialmente para dar respuesta a las necesidades de desarrollo de la individuación societal. En esta concepción, la juventud es concebida como un «status» que se adquiere a través de la adecuación de los individuos a determinadas actividades socialmente definidas. Desde este punto de vista, podría haber personas cronológicamente jóvenes pero que, no obstante, no desarrollan su juventud; o bien, adultos que desarrollan comportamientos típicamente juveniles. Según Bonder, ésta es una propuesta más bien estructuralista, los actores deben ajustarse a las estructuras de actividad, y por lo tanto, procurar resolver las contradicciones emergentes entre las posibilidades y restricciones. Según Bonder (1999) hacia los años sesenta «la juventud se instaló decididamente en el centro del debate sobre conformismo/rebeldía, el consumismo y la delincuencia y una vez más, los grupos juveniles fueron caracterizados como potenciales causantes de problemas, desorden y caos social» al tiempo que se elaboraban teorías que intentaran explicar/controlar/recetar soluciones a estos fenómenos. Los años sesenta (mayo francés), fueron sin duda un fenómeno juvenil y universitario que, por primera vez, identificó a los jóvenes como protagonistas de un cambio cultural y social revolucionario; de escépticos y conformistas (Schelsky, principios sesenta), los y las jóvenes pasaron a ser en apenas unos pocos años, activistas, contestatarios y cuestionadores de la cultura dominante. Las investigaciones de esta época, tienen una clara naturaleza política. Para ejemplificar esto, Bonder cita a Clarke (1975) que señala que «la juventud se transforma en la metáfora de tratamiento de la crisis en la sociedad, en el indicador sobre el estado de las naciones, del ciclo de altas y bajas de la economía, los cambios de valores culturales de la sexualidad, la moral, la familia, las relaciones de clase y las estructuras ocupacionales». De modo que a partir de esto, se espera que la juventud proporcione «las soluciones a los problemas de la nación ya que se considera que los jóvenes portan la llave del futuro del país». Feixa ubica que la noción de culturas juveniles remite a la noción de culturas subalternas, como culturas de los sectores dominados, y se caracterizan por su precaria integración en la cultura hegemónica, más que por una voluntad de oposición explícita. Él ubica esta no integración o integración parcial en las estructuras productivas y reproductivas como una característica esencial de la juventud. Asimismo, coincide con Valenzuela en considerar a la condición juvenil como una condición transitoria, en contraste con otras condiciones sociales que son permanentes, como la étnica o de género. Estudia la articulación social de las culturas juveniles, desde tres escenarios: el de la cultura hegemónica, la cultura parental y las culturas generacionales. Al hablar del carácter transitorio de la juventud, Feixa destaca el hecho que esta característica ha servido como base para la descalificación y desprecio a los discursos culturales de los y las jóvenes. De esta manera, la juventud es vista como «una enfermedad que se cura con el tiempo», lo cual ha implicado condiciones desiguales de poder y recursos a las cuales han tenido que sobreponerse determinados grupos juveniles para poder sostener su autoafirmación. Feixa es uno de los autores que más han impactado los estudios realizados sobre la juventud en varios países latinoamericanos. jóvenes en los distintos espacios donde se mueven: la calle, la familia, el trabajo, la escuela, la vida política, las organizaciones, entre otros; podemos ver que hay una lógica que predomina en la mayoría de ellas. Retomando algunos aportes de Duarte y Bonder, pero añadiendo algunos elementos que consideramos fundamentales, diremos que estas perspectivas comparten en una mayoría de los casos, las siguientes características al ser generalmente: Homogeneizantes: lo cual implica asumir que las personas jóvenes tienen características, necesidades, visiones o condiciones de vida iguales y homogéneas. A partir de esta lógica se pueden plantear explicaciones o soluciones que son generalizables a toda la población joven, sin tomar en cuenta su diversidad. Estigmatizantes: por un lado, a partir de ciertos estereotipos y prejuicios construidos por resultados de las investigaciones realizadas, se estigmatiza a las personas consideradas como jóvenes, o grupos particulares de jóvenes. Por otro lado, a partir de considerar determinados estigmas sobre las personas jóvenes como «naturales» o como dados, se desarrollan investigaciones que permiten la confirmación «científica» de dichos prejuicios. Invisibilizadoras de las mujeres jóvenes: se asume (desde una perspectiva claramente androcéntrica) que las mujeres jóvenes están contenidas en el genérico «jóvenes», por lo que al hacer afirmaciones o estudios sobre «la juventud» no se toman en cuenta sus especificidades y la diversidad de condiciones en las que ellas viven. Desvalorizantes de lo femenino: se desvalorizan en un gran número de estudios las necesidades, formas de expresión y vinculación de las jóvenes y cuando se pretende dar cuenta de su realidad, se hace a partir de aquellos aspectos que tienen ver con sus roles tradicionales de género. De este modo, cuando se nombra a las mujeres jóvenes, en la mayoría de los casos es para reproducir las condiciones de desigualdad genérica de las que son objeto. Negadoras o no explicitadoras de la subjetividad de quien investiga: son pocas las personas que realizan investigación sobre juventud, que trabajan, reconocen y dan cuenta de manera explícita de la carga subjetiva (en términos de valoraciones, relaciones afectivas, etc., con esta temática y población en concreto) desde la cual realizan su trabajo. Si en el proceso de transformación de las sociedades contemporáneas no ha habido una convergencia en un único modelo de familia, tal como las teorías sociológicas de los años sesenta habían postulado, ello indica que la familia está ligada a los procesos de transformación de la cultura contemporánea. Si en el presente podemos hablar al mismo tiempo de un saber global junto a una gran diversidad de formas culturales, la familia participa tanto de esta multiplicidad de sentidos como de la relativa homogeneización de comportamientos. Entre los factores que hacen más complicada la convivencia familiar en la actualidad, es posible distinguir (Florenzano 1998): a) La mayor supervivencia de sus miembros, lo que hace que los adultos convivan por períodos más prolongados; hoy en día, una madre pasa más años interactuando con sus hijas adultas que cuando niñas. b) La mayor movilidad geográfica hace que las familias se separen en unidades nucleares y pierdan la posibilidad de apoyo mutuo que ofrecía la familia extendida tradicional. c) Las construcciones urbanas pequeñas, que dificultan tener espacio para la familia trigeneracional, hacen que los abuelos tengan que vivir solos, o bien en hogares para la tercera edad. d) La entrada masiva de la mujer al mundo laboral, que hace que más frecuentemente ambos miembros de la pareja trabajen, lo que hace que muchos roles tradicionalmente femeninos deban ser compartidos por ambos cónyuges. e) Las mayores distancias intraurbanas, lo que trae consigo que se gaste más tiempo en traslados desde y hacia el hogar, disminuyendo el tiempo de interacción familiar durante la semana. Cada vez son menos las familias que comparten el almuerzo cotidiano y más aún, la cena familiar no es posible en muchos casos. ADULTEZ MEDIA Freud creía que para la edad media, la personalidad ya se había moldeado de manera permanente. Los teóricos humanistas Abraham Maslow y Carl Rogers veian en la edad media una oportunidad de cambio positivo. De acuerdo con Maslow (1968), la plena realización del potencial humano a la que llamo autorealizacion solo puede llevarse a cabo en la madurez. Rogers (1961) sostenia que el funcionamiento humano pleno requiere un proceso constante. Carl G. Jung y Erikson fueron dos de los primeros teóricos de etapas normativas, cuyo trabajo es todavía marco de referencia para buena parte de la teoría del desarrollo y de la investigación sobre la adultez media. Según Erickson la generatividad, es el interés de los adultos maduros por orientar y ayudar a la siguiente generación a que logre establecerse. Erickson definio a la formación de la identidad como el interés principal de la adolescencia, advirtió que la identidad continua desarrollándose. MODELO DE ERIKSON: INTIMIDAD, GENERATIVIDAD E INTEGRADICÓN DEL YO Etapas de la adultez: - INTIMIDAD frente a AISLAMIENTO: * Tarea fundamental del adulto joven: ser capaz de comprometerse con otra persona, establecer una relación de intimidad, cercanía estrecha y confianza en el otro, pero sin perder la propia identidad o sentido de quién soy yo en este mundo. * Cualidad que surge: capacidad de amar. * Quienes se estancan en esta etapa lo harán en un sentimiento profundo de aislamiento social y verán en los otros una amenaza para el propio yo. Esto le conseguir las metas de la siguiente etapa. - GENERATIVIDAD frente a ESTANCAMIENTO: * Más allá de la identidad y la intimidad, la persona debe comprometerse con los otros, con su trabajo, con la familia o la sociedad en un sentido más amplio. Se siente necesitado y está de acuerdo con el compromiso que esto supone, lo que le lleva a cuidar y supervisar todo aquello que está generando. * Las cualidades que surgen son la productividad y el cuidado. * El adulto estancado prefiere la comodidad de la etapa anterior, centrarse en uno mismo y no intentar aportar a los demás. Se convierte en un adulto egoísta, que cae en el aburrimiento y no se compromete con la sociedad. Etapa de la adultez: - INTEGRIDAD DEL YO frente a la DESESPERACIÓN: * La persona debe estar de acuerdo con las decisiones vitales adoptadas estando orgulloso de los aciertos y aceptando los fracasos, considerando así la propia vida como un todo significativo. Esto no se conseguiría si no recuerda los errores, que sería la actitud definitoria de una persona neurótica. * En este recuerdo son especialmente importantes los periodos de transición, en los que tomó decisiones importantes. * La persona que cae en la desesperación intentaría dar marcha atrás y tomar decisiones diferentes a las que en su día tomó, se siente apesadumbrada y desilusionada con su propia vida. En caso de ausencia de integración, la desesperanza no deja de ser una forma de intentar negar la inevitabilidad de la muerte. * Cualidad que surge: la sabiduría (comprensión de los aspectos vitales basada en la experiencia). MODELO DE LEVINSON y la crisis de la mitad de la vida Estableció una estructura de la vida en la que encajarían el desarrollo de cualquier adulto en un momento dado. Fases: - Adultez temprana (17-45 años): * La vida alcanza su mayor potencialidad: se lo logran las aspiraciones de la juventud referentes a la familia, trabajo, posición social, etc. • Se alcanzan los mayores niveles de estrés y tensión asociado a responsabilidades familiares y laborales, problemas económicos o decisiones vitales. - Adultez intermedia (45-65 años): * Comienza a aparecer el declive físico, pero coexiste con una energía suficiente para tener una vida satisfactoria. * Es la generación dominante: los líderes en diferentes ámbitos transitan por esta etapa. Levinson popularizó la idea de crisis. Cada una de sus etapas está precedida y precede a una época de transición o crisis que dura uno 5 años. Etapa de transición a la adultez intermedia (40-45 años): - Momento de reflexión, concienciación sobre el paso del tiempo y preparación de la vida intermedia. - Período de movilización emocional que derivará en una reformulación de los valores, de las expectativas y de los sentimientos. INTEGRANDO DIFERENTES VISIONES DE LA MEDIANA EDAD Dos visiones de la mediana edad: 1. Idea de la adultez como época de estabilidad (hasta la segunda mitad del s.XX) 2. Conceptualización de algunos años de esta época de la vida como de crisis profunda y reevaluación de la propia vida. RELACIONES FAMILIARES EN LA VIDA ADULTA Y LA VEJEZ Triángulo del amor de Sternberg Pasión: Componente motivacional y de activación del amor. Es la expresión de deseos y necesidades. Se relaciona con la sexualidad en la pareja. Es muy clara en la época del enamoramiento y no permite conocer a la otra persona. Intimidad: Componente emocional del amor. Supone la comunicación íntima con la otra persona, la preocupación por el otro y la entrega de uno mismo. Conocer a la otra persona y dejarse conocer por ella, y compartir emociones, secretos y sentimiento. También característica en relaciones de amistad. Compromiso: Componente cognitiva del amor. Decisión de amar a la otra persona y mantener ese amor a lo largo del tiempo. Lleva tiempo y va creciendo a medida que lo hace el cariño mutuo, la capacidad de perdonar y de compartir posesiones y sentimientos. La transición a la maternidad y a la paternidad Es uno de los hitos evolutivos más importantes de la adultez y afectas tanto a los roles sociales de las personas como a su personalidad a través de cambios en las actitudes y en los comportamientos adultos: El nacimiento de los hijos e hijas no es, para la mayoría, un momento para reforzar el vínculo de pareja. En general, las parejas bien avenidas antes del nacimiento continuarán estándolo después, peo la situación de estrés asociada al cuidado del recién nacido hace que un importante número de parejas se distancien y empeoren sus relaciones. EL NIDO VACÍO GIF Nido Vacío: Momento en el que los hijos se van del hogar familiar. Las reacciones de los padres dependen de: • Los roles que se hayan desempeñado durante la vida de los hijos: En los modelos tradicionales de patriarcado - Las mujeres que han dedicado su trabajo y preocupaciones a la crianza, cuando este centro de atención desaparece puede quedar la sensación de no saber exactamente qué hacer con su vida. Sensación de vacío. - Los hombres pueden sentir culpa al considerar que no estuvieron todo lo disponible que fue necesario durante su educación. Sin embargo, en la mayor parte de las ocasiones es visto como un auténtico alivio y no como una pérdida. El momento en el que los hijos se independizan: la culpa y el sentimiento de vacío es más fácil que aparezcan si la descendencia decide independizarse cuando aún son jóvenes y más difícil cuando ocurre cerca o entrados en la década de los treinta. gracias por pasar Referencias Bernal, L. A. (07 de 2003). La Construcción Social de las Juventudes. Recuperado el 25 de 10 de 2014, de http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-22362003000200008&script=sci_arttext J, G. J. (2003). MODERNIZACION: CAMBIOS SOCIALES, CAMBIOS FAMILIARES. Recuperado el 25 de 10 de 2014, de http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-07052003000100008&script=sci_arttext Papalia, D. E. (2009). Desarrollo humano. Mexico. McGraw-Hill.

“Una supercomputadora es el tipo de computadora más potente y más rápida que existe en un momento dado, estas maquinas están procesadas para diseñar enormes cantidades de información en poco tiempo y son dedicadas a una tarea especifica.” (Perez Martinez, 2005. Pg, 16) “Las macrocomputadoras son también conocidas como Mainframes… De alguna forma los Mainframes son más poderosos que las supercomputadoras porque soportan más programas simultáneamente. Pero las supercomputadoras pueden ejecutar un solo programa máas rápido que un Mainframe.” (Perez Martinez, 2005. Pg, 17, 18) la diferencia entre estas dos, radica principalmente en su aplicación y uso, mientras que las supercomputadoras son utilizadas principalmente para generar gran cantidad de cálculos en muy corto tiempo con fines investigativos especializados, principalmente de carácter científico, por esta razón cuentan con componentes de gama muy alta y con costos elevados. Por otro lado las macrocomputadoras también son bastante costosas, con la diferencia de que estas se desempeñan principalmente para procesos múltiples de distintas tareas realizadas por gran cantidad de usuarios al mismo tiempo, se puede decir que están mas destinadas al ámbito empresarial, pero ambas poseen hardware de gama muy alta, así como de sistemas de almacenamiento o estructura especializados por sus grandes tamaños, igualmente sistemas de refrigeración exclusivos o avanzados. A continuación se presentara una breve exposición de tres fabricantes de este tipo de computadoras. Fabricantes de supercomputadoras Empresa Cry inc. Esta empresa ha tenido gran reputación dentro de los computadores de mayores capacidades a nivel mundial. Como referente se va exponer el Cray Jaguar XT5-HE, el cual fue puesto en funcionamiento para el año 2009. Este SP “está compuesto por dos particiones, la XT4 y la XT5. La partición XT5 se compone de 18688 núcleos de computación con 2 procesadores AMD Opteron de 6 núcleos (2,6GHz) cada uno y 16GB de memoria, lo que hace un total de 224256 cores, con una memoria total de 300TB (DDR2 800) y un rendimiento que se sitúa en los 2,3 petaflopss.” (Garllogo Acebrás, Fernández, Pajares, & Bernejo A, s. f. Pg, 4) Mientras que por otro lado la partición TX4 “está formada por 7832 nodos de computación, cada uno de ellos con un procesador AMD Opteron quad core (2,1GHz) y 8GB de memoria, lo que hace un total de 31238 cores y 62TB de memoria RAM.” (Garllogo Acebrás, Fernández, Pajares, & Bernejo A, s. f. Pg, 4) Esta SP obtuvo el primer puesto para el año 2010, y se han realizado varias investigaciones de diversas organizaciones en esta SP. Las características a destacar son las siguientes, su partición formato TX4/TX5 y el procesador AMD Opteron que es utilizado en este tipo de particiones para complementar el rendimiento, la información que se va exponer a continuación es del texto: sistemas Multiprocesador de Memoria Compartida Comerciales Procesador utilizado: AMD Opteron Un ejemplo de sistemas multiprocesador de memoria compartida que siguen el esquema SMP son los procesadores de la serie Opteron de AMD. Las características principales a nivel de arquitectura de estos procesadores son: *4 núcleos independientes (con frecuencia variable e independiente en cada núcleo). *Caché L1 + L2 (512 KB) independientes en cada núcleo. *Caché L3 de 6 MB compartida entre los 4 núcleos. *Controladora de memoria DDR2 independiente del bus principal para un acceso más rápido a la memoria principal. *Sistema Hyper Transport que sustituye a los buses antiguos y permite la conexión de hasta 3 dispositivos con un mayor ancho de banda (hasta 8GB/s). Se puede observar que aunque la memoria caché de nivel 1 y 2 son independientes en cada procesador, la memoria caché de nivel 3 ya aparece como compartida, como una manera de reducir la latencia de la memoria compartida principal. Empresa IBM Conocida como empresa pionera en este ámbito de las SP, uno de los proyectos a resaltar en este texto es el de la SP IBM WATSON, este proyecto fue puesto a prueba en el año 2011, obteniendo resultados positivos contra “dos oponentes humanos en el concurso estadounidense Jeopardy! (concurso de preguntas tipo trivia), venciendo a Brad Rutter y Ken Jennings, donando las ganancias a dos instituciones de caridad.” (Chamorro, Leyton, Elicagaray, & Moraga, 2015. Pg,7) Esta SP esta dirigida principalmente en áreas de interés humano, o talento humano, logrando tener a disposición un abanico amplio en temas de economía, salud, negocio y recientemente en comportamiento humano. Alguna de las características interesantes de este proyecto de SP son su gran base de datos de preguntas/respuesta y el algoritmo utilizado para determinar un “perfil” de una persona o la “perspectiva de la personalidad”, acontinuacion se va tomar textualmente el breve análisis del texto: Estudiando la validez de IBM Watson Personality Insights en una muestra de estudiantes FEN como un acercamiento al perfil de cargo para la selección de personal: “Base de datos: La supercomputadora IBM Watson utiliza una base de datos gigantesca de información no estructurada para resolver preguntas de todo tipo en lapsos casi instantáneos de tiemp o. Su capacidad ha sido puesta a prueba contra humanos y otras máquinas, teniendo resultados muy favorables. Perspectiva de la personalidad: La aplicación de IBM Watson que se nos hace más interesante es la de estudios del comportamiento humano, llamada Personality Insights. Nacido el 2012, este servicio toma reglas, patrones y tendencias globales para anali zar la escritura de los usuarios y esquematizarla dentro del modelo de los Big Five, para luego puntuar acorde a los resultados obtenidos y mostrar un perfil “real” de la persona estudiada. ¿Cómo funciona el algoritmo? para inferir características de la personalidad a partir de información textual, el texto de entrada se combina con el diccionario de psicolingüística LIWC y así se calculan las puntuaciones de cada categoría. Se construyen inferencias haciendo coincidir las palabras del texto con las de los diccionarios, estas palabras suelen ser relativas al trabajo, familia, amigos, salud, dinero, sentimientos, logros, emociones positivas y negativas. A continuación, se utiliza un enfoque de combinación ponderada para derivar las cinco grandes y las puntuaciones de las facetas.” Este tipo de SP reabren un debate en el terreno del re-emplazamiento de los seres humanos por maquinas, pero esta vez hace referencia a labores de no mecanización (ya que en otros terrenos si se ha remplazado el trabajo humano, por ejemplo, ensamblados de fabricas, construcción, etc.) donde una SP pudiese ser capaz de de “descifrar aptitudes y tendencias” (Chamorro, Leyton, Elicagaray, & Moraga, 2015. Pg,7) Esto para optimizar la elección de personal, en otras palabras calcular, evaluar y encasillar las capacidades de cada ser humano. Empresa tecnológica FUJITSU Esta empresa se destaca por la creación de la súper computadora (SP) llamada K, la cual se logro gracias a la alianza con el instituto de investigación de ciencias RIKEN, ubicada en la ciudad de Kobe en Japón. (Moreno Roa, Rodriguez Granado, & Sarmiento Ortiz, s. f.) Esta SP esta basada en el Kernel de Linux, igualmente posee controladores adicionales para el buen funcionamiento de todo el hardware que posee. A continuación, voy a resaltar las tres principales características de esta SP, las cuales son la arquitectura de nodo, el sistema de archivos y el consumo energético, esto esta tomado del texto: Supercomputación basada en la arquitectura ARM: “Arquitectura de Nodo: la supercomputadora K se compone de 88.128 de 2.0GHz ocho-c ore SPAR C64 VIIIfx procesadores contenidos en 864 gabinetes, para un total de 705.024 corazones, fabricados por Fujitsu, con tecnología CMOS de 45 nm. Cada gabinete contiene 96 nodos informáticos, además de 6 nodos de I/O. Cada nodo de computación contiene un solo procesador y 16 GB de memoria. Sistema de enfriamiento de agua de equipo está diseñado para minimizar la falta velocidad y consumo de energía. Sistema de archivos: El sistema adopta un sistema de archivos local y mundial de dos niveles con funciones URL, distribuidos y proporciona a los usuarios una función automática de puesta en escena para mover archivos entre sistemas de archivos locales y globales. Fujitsu desarrolló un sistema de ficheros paralelo optimizado basado en Lustre, llamado el sistema de archivo de Exabyte de Fujitsu (FEFS), que es escalable hasta varios cientos pe tabytes. Consumo de Energía: K reportó el mayor consumo de energía total de cualquier súper ordenador TOP500 de 2011 (9.89 MW, el equivalente de casi 10.000 hogares suburbanos), es relativamente eficiente, logrando 824.6 Gflop/kWatt. Se trata de 29.8% más eficiente que el de China NUDT TH MPP (en el puesto #2 en 2011) y 225.8% más eficiente que el de Oak Ridge Jaguar-Cray XT5-HE (en el puesto #3 de 2011). Sin embargo, eficacia de energía de K todavía queda muy por detrás el 2097.2 Flops/kWatt super ordenador récord de IBM NNSA/ SC Blue Gene/Q prototipo 2. Los costes de funcionamiento anuales del equipo se estiman en los 10 millones de dólares.” Una de las principales características de estas computadora fue su desarrollo a partir de la arquitectura de procesadores SPARC1, posteriormente, la nueva generación de computadoras llamada POST-K se basa en una arquitectura de procesadores ARM “que aprovechan de mejor manera el consumo energético y a su vez, aumentan el rendimiento de manera significativa.” (Moreno Roa, Rodriguez Granado, & Sarmiento Ortiz, s. f.) Se espera que esta SP POST-K logre su funcionamiento desde el año 2020, aumentando cien veces su velocidad en comparación con la SP K. gracias por pasar

El concepto de probabilidad es muy utilizado en nuestra vida cotidiana, y en varios casos comunes se interpreta como la posibilidad de que algún evento ocurra. Por otro lado, en el campo de las matemáticas y leyes del azar, “se refieren tan solo a sucesos repetidos bajo condiciones determinadas y constantes.” En cuanto al punto de vista estadístico, se aplican las probabilidades en sucesos en los que es constante la variación aleatoria, y además no se aplica en el carácter económico. Otro caso es el de la probabilidad real o personalista, en el cual, probabilidad hace referencia al grado de creencia que una persona de que ocurra o no algún suceso. Se dice que el concepto probabilidad no tiene una definición única, pero la más utilizada es la siguiente “sea un suceso determinado A, que de un total n casos posibles, todos ellos igualmente posibles, puede presentase en un número a de los casos y no presentan en los restantes b casos (siendo b = n-a)”. A la hora de determinar la probabilidad de un determinado proceso existen dos métodos disponibles: la probabilidad a priori y la empírica. Según el texto socioestadistica introducción a la estadística en la sociología, la probabilidad a priori de ocurrencia del suceso A es, por definición, el cociente entre el número de casos favorables y el número de casos posibles. Esta definición supone que todos los casos sean igualmente probables. P (A) = a/n donde a son los casos favorables, y n son los casos posibles. Las probabilidades a priori se determinan, pues, en base a la lógica y a la naturaleza del suceso, en lugar de la experiencia o de la experimentación. El otro método es el empírico, las probabilidades empíricas se basan en el supuesto de que la proporción de aparición de los sucesos observados en el pasado persistirán en el futuro. Del cual se dice que apoyándose en la experiencia previa es posible obtener buenas estimaciones de los sucesos. 3 A continuación se mostraran alunas propiedades matemáticas de las probabilidades empíricas de un suceso. 1a propiedad: en esta la probabilidad de un suceso no puede ser mayor de la unidad ni menor de cero. 0 < p(A) < 1 2a propiedad: se considera como un caso especial de la regla de adición: si los sucesos A y B son mutuamente excluyente, la probabilidad de obtener A o B es igual a la probabilidad de A más la probabilidad de B; esto es: P (A o B)= P (A) + P (B) esta regla se puede extender según los casos. Regla de adición: P (A o B) = P (A) + P (B) –P (AB) 3a propiedad: permite obtener la probabilidad de dos o más suceso que ocurran simultáneamente. La regla de multiplicación se formula del siguiente modo: si A y B son dos sucesos cualesquiera, la probabilidad de obtener simultáneamente A y B es igual a la probabilidad de obtener uno de ambos sucesos multiplicada por la probabilidad condicional de obtener el otro suceso una vez ha ocurrido el primer suceso. Es decir: P (AB)= P (A) P (B/A) = P (B) P (A/B) Regla de la multiplicación general P (ABC)= P (AB) P (C/AB)= P (A) P (B/A) P (C/AB) Cadena de Markov: es un proceso al azar que goza de la propiedad de que se puede predecir su futuro a partir del conocimiento del presente, junto con la historia del pasado. P (Ek/Ei,Ej) es la probabilidad condicional de que, en el tiempo n+2 , el sistema E (una familia, sociedad, persona, organismo) se encuentra en el estado Ek, dado que en los tiempos n y n+1 el sistema se encontraba en los estados Ei y Ej, y supongamos también que tenemos las probabilidades condicionales para una secuencia más o menos larga de estados. , pues bien un proceso es una cadena de Markov si: P (Ek/Ei,Ej)= P (Ek/Ej); P (Ee/Ei,Ej,Ek)= P (Ee/Ek) Regla general de la multiplicación simplificada: cuando dos sucesos son independientes entre sí. P (AB)= P(A) P (B) en el texto se muestra los siguientes tipos de muestreo: Muestreo de probabilidad o muestreo aleatorio: donde se seleccionan los elementos de la muestra de forma aleatoria, en el cual se puede calcular el intervalo de confianza dentro del que se encuentran, con un nivel de probabilidad dado, los parámetros del universo. Muestreo no probabilístico: en el que generalmente se desconoce la probabilidad de selección que tiene cada unidad. Muestreo aleatorio simple: la selección aleatoria se lleva a cabo de manera que: 1cada elemento en la población tenga la probabilidad de ser incluido en la muestra, y 2 cada posible combinación de N elementos tenga las misma probabilidad de construir la muestra. Así, si el número de elementos que constituyen la muestra es M, la probabilidad de cada elemento individual en la muestra debe ser 1/M. de este modo se podrá conseguir que cada combinación posible de N elementos tengan idéntica oportunidad de constituir la muestra. Cuando se cumple esta condición, y de acuerdo con la regla de la multiplicación de las probabilidades, de una población de tamaño M se podrán extraer Mn posibles muestras aleatorias simples de tamaño n. Si se toman los números que se van seleccionando, aunque alguno de ellos salga más de una vez, diremos que se trata de una muestra con reemplazamiento. Si, por el contrario, seleccionamos los números de forma que aparezcan una sola vez, no seleccionando, pues, los que hayan aparecido previamente, diremos que hemos obtenido una muestra sin reemplazamiento. Cuando el muestreo es sin reemplazamiento, el número de posibles muestras de tamaño n viene restringido por el requisito de que cada caso este presente tan solo una vez en cada muestra. De este modo, el número de posibles muestras ya no es Mn, si no que viene dado por las combinaciones de M elementos tomados de n en n, que es: referencia: SOCIOESTADISTICA INTRODUCCION A LA ESTADISTICA EN SOCIOLOGIA autor: Manuel Garcia Fernando año:2004 gracias por pasar

Actualmente vivimos en una sociedad globalizada. En esta era se han generado grandes avances en la tecnología, alcanzando modificar drásticamente las relaciones en nuestra sociedad. “En el último cuarto del siglo xx coincidieron tres procesos independientes, que han derivado en una nueva estructura social basada predominantemente en las redes. Las necesidades de la economía de flexibilidad en la gestión y de globalización del capital, la producción y el comercio. Las demandas de una sociedad en la que los valores de la libertad individual y la comunicación abierta se convirtieron en fundamentales. Y, en fin, los extraordinarios avances que experimentaron la informática y las telecomunicaciones, y que han sido posibles gracias a la revolución de la microelectrónica”. (Castells, 2001, pág. 16) Gracias a estos procesos tecnológicos se pasa a un nuevo “paradigma tecnológico informacional” donde hay mayor flexibilidad para el intercambio de información y conocimiento, dando origen a un nuevo tipo de sociedad, la cual es conocida como la “sociedad red”, donde “la realidad está construida por redes de información que procesan, almacenan y transmiten información sin restricciones de distancia, tiempo ni volumen. Esta nueva forma de entender el funcionamiento de la sociedad se basa en el fenómeno de la globalización.” (Wikipedia, 2014) En donde internet fue uno de los principales motores para llegar a este tipo de sociedad, donde se logra transmitir o compartir información en tiempo real de forma rápida sin importar la distancia geográfica. De igual modo, otro de los motores para el avance a la “sociedad red” fue el desarrollo del software. Gracias a este, es posible realizar gran cantidad de funciones en nuestro ordenador. Más aun, en nuestro contexto, la aplicación del software se ha trasladado a un gran número de avances tecnológicos, este además de ser utilizado en nuestra computadora, es aplicado en otros artículos electrónicos, o que necesitan de algún componente electrónico programable. Como lo plantea (Sánchez R. G., 2003) en nuestro contexto la mayoría de electrodoméstico o herramientas eléctricas llevan insertado algún microchip que controla y mejora su funcionalidad; los teléfonos móviles, los aparatos de vídeo, las tablets, incluso, las lavadoras modernas, a estos se les puede sumar automóviles, bombillas, entre otros, todos estos son máquinas programadas. Por tanto todos necesitan sus sistemas operativos y su software de aplicación. Por otro lado, el software está compuesto por un grupo de instrucciones que un ordenador ejecuta para poder realizar funciones específicas. “Normalmente los programadores escriben en un lenguaje que los humanos podemos entender y que posteriormente es traducido a secuencias de unos y ceros que es el único lenguaje que las máquinas entienden. El conjunto de órdenes en el lenguaje que los humanos trabajamos se llama código fuente” (Hernàndez, 2005, pág. 15) Sin tener acceso al código fuente se restringe la posibilidad de leer como está hecho el software; de introducir mejoras; o modificarlo para crear un nuevo programa o aplicación, solo se puede usar el software desconociendo su estructura. Razón por la cual, la restricción del código fuente desencadena en una nueva forma de elaborar software, el cual es conocido como software libre. Este tipo de software consiste en aquel que cualquier persona puede utilizar; revisar; modificar o mejorar, y a su vez, se ampara bajo unas libertades y leyes que permiten a este permanecer en la línea del software libre, y no pase al software propietario, en sí, permitir que este tipo de software pueda ser compartido y mantenga su código abierto. Sin embargo, la labor de compartir y desarrollar software libre es bastante antigua. A principios de los 70 la distribución de los programas o aplicaciones junto con el conocimiento de su código fuente era bastante habitual, en sí, se trataba de lo que hoy en día se conoce como software libre, pero en esa época no se utilizaba este término. Tal es el caso de la desaparecida comunidad hacker del Laboratorio de Inteligencia Artificial (AI Lab) del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), a la cual se refería Stallman R. como una comunidad que “compartía software y llevaba haciéndolo durante años. El acto de compartir software no se circunscribe a nuestra comunidad en particular: es tan antiguo como los propios ordenadores, lo mismo que compartir recetas es tan viejo como la cocina. Simplemente, nosotros lo hacíamos en mayor medida.” (Stallman R. M., 2004, pág. 19) En esa época no se utilizaba el termino software libre, sin embargo, la actividad que desarrollaban era precisamente elaboración de software libre, ya que como lo muestra (Stallman R. M., 2004) compartir software con su código fuente era bastante habitual, aquellos que utilizaban un programa o aplicación poco habitual e interesante, ya fuesen personas o empresas, siempre podían preguntar por el código fuente, de esta forma existía la posibilidad de leerlo, modificarlo o “canibalizar” partes de él para montar un programa o aplicación nueva. Es decir, el software libre garantiza una serie de libertades a sus usuarios. Al mismo tiempo, estas libertades distinguen el software libre del software propietario, garantizando los derechos de modificación y distribución que son reforzados con el copyleft, el cual “es un método general para hacer un programa (u otro tipo de trabajo) libre, exigiendo que todas las versiones modificadas y extendidas del mismo sean también libres.” (Stallman R. , 2014) En este caso, no se debe confundir la libertad con el precio, ya que existen programas de tipo propietario que son distribuidos gratuitamente, pero estos no permiten ejercer los derechos y las libertades del software libre, también existe software libre que para poder obtenerlo se debe pagar un precio. Por otro lado, el desarrollo del software libre en gran parte se debe al trabajo realizado por los hackers. Esta comunidad está basada en una serie de principios o valores más conocida como “ética hacker”, la cual es base primordial sobre la que se ha formado la comunidad del software libre. La comunidad hacker ha desarrollado software libre desde hace varias décadas. Sus actividades han conducido grandes avances en la tecnología, especialmente en la informática. Aun así, sus aportes se han trasladado en el campo social, ya que como se mostró anteriormente, las formas de relacionarnos en nuestra sociedad se han transformado, más aun, la orientación de la comunidad hacker por promover y defender el software libre en la sociedad, también se ha orientado en la defensa y promoción del conocimiento libre, dándose la creación o extensión de una comunidad exclusivamente centrada en defender y promover el conocimiento libre. Por tanto, se ha conformado un activismo que reformula ciertos aspectos en nuestra sociedad. Por un lado, la labor orientada a defender y promover el software libre y el conocimiento libre, y por otro, la conformación de comunidades que por medio de los recursos tecnológicos expresan inconformidad hacia el sistema social vigente. Como lo expresa (Cortés, 2012), los hackers han llegado a pronunciarse cuestionando la situación social en algunos países, entre los que se encuentra Colombia, donde temas como el desempleo, la concentración de la riqueza, la violencia y las funciones de los bancos en la sociedad han sido tema de discusión para un grupo “sumergido en las redes”. La comunidad hacker ha demostrado que también carga con una serie de principios o valores, y que algunos de sus actos se encuentran relacionados con aspectos sociales, económicos, políticos y culturales. En sí, los hackers han demostrado que su labor encaminada en el desarrollo del software libre también se encuentra dirigida a alcanzar otro tipo de dimensiones más allá del terreno tecnológico, a lo que se refiere (Puelles & Donas, 2007), con las numerosas corrientes de activistas que han aparecido en la red expresando sus ideales, logrando alcanzar dimensiones políticas y sociales. gracias por pasar

Como plantea Sequel (2005) la principal propuesta de la comunidad hacker es “deconstruir lo que ellos denominan el código clásico tecnología-naturaleza, es decir, plantean una visión de la tecnología como naturaleza extensiva, moldeable por el hombre y flexible en la consecución de objetivos” (p. 114) En este punto la creación de software y el mantener todos los contenidos que circulan en la red abierta y libre es fundamental. Como es sabido los hackers se desempeñan fuertemente en el campo tecnológico, su especialidad se encuentra en la programación e informática, por lo cual la tecnología de computación se desarrolló mucho más rápido. De esta forma han alcanzado grandes logros y reconocimientos en este campo, pero al mismo tiempo han logrado (y continúan) con la transformación en el campo tecnológico y social. Por lo cual, según Quisbert (2013): Los hackers consideran que la información debe ser abierta para todos, pues son conscientes del bien que significa. Por esta razón para los hackers es un deber de naturaleza ética compartir conocimiento y pericia elaborando software gratuito o libre y el 100% de los conocimientos que tienen para la comunidad. Lo anterior consiste en un desafío al modo dominante de lucrarse económicamente en esta sociedad capitalista gracias a la posesión que se tiene en propiedades de la información. Como plantea Himanen (2001), la alta remuneración para el hacker deja de ser un factor fundamental, “el dinero deja de ser un valor en sí mismo” y las recompensas son plasmadas en metas como el libre acceso, valor social, la transparencia y la franqueza. Por este motivo se puede decir que en ciertas comunidades “Los hackers tienen su propio código de conducta. Para ellos es fundamental garantizar el acceso a la información y los recursos informáticos a todo el mundo” (Hernàndez, 2005, p. 18). Este CÓDIGO DE CONDUCTA NO ESTRICTO es conocido como “ética hacker” y fue utilizado por primera vez en el año 1984. “Steven Levy fue el primero en acuñar el término… en su libro… Hackers: Heroes of the Computer Revolution… En esta obra temprana Levy sostenía que existían una serie de valores comunitarios en estas comunidades como compartir, descentralizar, apertura…, activismo, compromiso político del hacker” (Puelles A. A., 2007, p. 184). Por tanto, en la obra de Levy (1984) conocida como “Hackers: Heroes of the Computer Revolution” se enumeraban siete principios de la ética hacker: 1. El acceso a ordenadores -y a todo lo que pueda enseñarte algo sobre la forma en que funciona el mundo- debería ser ilimitado y total. 2. Cede siempre al imperativo de la manipulación 3. Toda la información debe ser libre. 4. Desconfía de la autoridad (favorece la descentralización). 5. Los hackers deberían ser juzgados por sus actividades, no por falsos criterios como títulos, edad, raza o posición. 6. Se puede crear arte y belleza en un ordenador. 7. Los ordenadores pueden cambiar tu vida para mejor. (Citado por Anderson, 2009 p. 129) En este sentido, los hackers actúan bajo un no estricto código ético, demostrando que existen ciertos “limites” al momento de realizar sus acciones, por tanto los principios de la ética hacker determinan (o determinaran dentro de determinada comunidad) la forma de actuar del hacker. Es de notar que para los hackers es primordial garantizar el libre acceso (no necesariamente gratuito) a la información y a los recursos informáticos, esta labor compromete una serie de retos intelectuales, donde se beben buscar nuevas alternativas que permitan la creación de nuevos programas y aplicaciones, y al mismo tiempo una serie de transformaciones que promulguen la libertad del conocimiento y su distribución. Esto depende de los conocimientos adquiridos por la comunidad, que a su vez van avanzando dependiendo de sus conductas. Tras varios estudios sobre las acciones e implicaciones de los hackers, se puede notar que clasifican a este grupo de individuos como una comunidad, que según Úcar (2009) se presentan en la sociedad de la información y abarcan tanto territorios físicos como virtuales, generando gran diversidad en las formas de participación, colaboración, etc. “a diferencia de otras comunidades cuya base son las comunicaciones mediadas por ordenador, tiene como principio la manipulación de las tecnologías de la información” (Sequel, 2005, pág. 114). También son vistos según Courau (2004) como “una subcultura que intenta cruzar los límites que imponen las estructuras sistémicas, recreando y compartiendo conocimientos”. Más aun, el sociólogo Castells (2001) y el periodista Levy (1984) ven a este grupo de individuos como una cultura, Castells (2001) entiende por cultura: “Un conjunto de valores y creencias que conforman el comportamiento… En este sentido restringido, la cultura hacker, en mi opinión, incluye al conjunto de valores y creencias que surgieron de las redes de programadores informáticos interactuando online en torno a su colaboración en proyectos autodefinidos de programación creativa.” Este tipo de clasificaciones se debe a que los hackers tienden a organizarse y participar por motivaciones individuales, aunque también por motivaciones grupales, como por ejemplo el SO UNIX, SO GNU/Linux, la world wide web (www), Servidor HTTP, Apache, Emacs, entre otros tantos desarrollos que surgieron como necesidades individuales, o también grupales, que después se fueron compartiendo y perfeccionando por un grupo, y que hoy en día son primordiales en la sociedad. De esta forma, los hackers demostraron que su labor está relacionada con la búsqueda de nuevas formas de conocimiento, de innovar, crear, etc. Las cuales conllevan a la organización o conformación de grupos o comunidades, y dada su relevancia en la sociedad son vistos como subculturas o culturas. Es de notar que los hackers poseen una pertenencia activa a determinada comunidad. Como lo plantea Castells (2001): “Existe un sentimiento comunitario en la cultura hacker basado en la pertenencia activa a una comunidad que está estructurada alrededor de las costumbres y principios de una organización social informal. Las culturas no están formadas sobre la base de valores etéreos, sino que están fundamentadas en instituciones y organizaciones. En la cultura hacker existe esa organización, pero tiene un carácter informal, o sea, no impuesto por las instituciones de la sociedad.” (Castells, 2001, pág. 63) Indudablemente los hackers han logrado organizarse en las redes para desarrollar proyectos, en el caso del Software Libre hay gran cantidad de ejemplos que demuestran su organización y resultados, los cuales se han basado en los principios o valores propios de la comunidad (libertades del software y ética hacker), entonces, tanto las producciones tecnológicas de los hackers, así como su estilo o forma de trabajar o “ética del trabajo” han sido transmitidos a varias partes del mundo. Estas tecnologías y valores pueden ser apropiados tanto por los usuarios consumidores y usuarios productores de tecnologías, por tanto estas son difundidas rápidamente y también perfeccionadas. De ahí que, Castells (2001) plantea que “los sistemas tecnológicos se producen socialmente y la producción social viene determinada por la cultura” (p. 51), a su vez muestra que la repetición de comportamientos generan costumbres que pueden ser impuestas mediante las instituciones así como por las “organizaciones sociales informales”, en este caso, la cultura hacker como “organización informal” demuestra un colectivo que trasciende a las preferencias individuales e influye en las actividades de las personas pertenecientes a dicha cultura, en este caso, los usuarios consumidores de tecnologías y productores de tecnologías. Gracias al intercambio de información y conocimiento, más el trabajo cooperativo, donde la remuneración económica deja de ser el principal motor para la consecución de objetivos se logra un entorno de colaboración comunitaria, y se demuestra un modelo de conducta, que según Hernàndez (2005) prima la compartición de información y el trabajo cooperativo, este es similar al que tradicionalmente se ha usado en el mundo académico y científico. En estos ámbitos, los resultados de las investigaciones se publican y se divulgan en publicaciones científicas, y sirven de base para nuevas investigaciones. Éste es principalmente el modelo sobre el que la humanidad ha innovado y avanzado. En efecto los individuos son usuarios de herramientas tecnológicas que pueden ser posibles de programar. Más específicamente, los individuos logramos apropiarnos de varias tecnologías, a tal punto de que algunos usuarios logran desarrollar sus conocimientos con el propósito de “especializarse” en ciertas áreas específicas, como pueda que otros usuarios tan solo adquieran los conocimientos básicos para la manipulación de las tecnologías. Como propone Castells (2001), los hackers se especializan y hacen parte de ese grupo de “usuarios productores y configuradores de tecnología”. Ineludiblemente los hackers, además de ser creadores y desarrolladores de tecnologías informáticas, también cargan con una nueva “ética del trabajo”. De acuerdo a la visión de Himanen (2001) sobre la ética hacker, esta sería vista como una nueva moral que desafía la ética protestante del trabajo, expuesta por Max Weber en su obra clásica La ética protestante y el espíritu del capitalismo, y que está fundada en la laboriosidad diligente, la aceptación de la rutina, el valor del dinero y la preocupación por la cuenta de resultados. La ética del trabajo hacker es antagónica a la ética protestante, debido a que se encuentra basada en el valor de la creatividad, y consiste en combinar la pasión con la libertad. gracias por pasar