jgilipoyas

León Felipe escribió hace décadas “Ya no hay locos, amigos, ya no hay locos. Se murió aquel manchego, aquel estrafalario fantasma del desierto…” Si ejemplos de movimientos tan exitosos como los de las Madres de la Plaza de Mayo en Buenos Aires, las mujeres de Negro de Belgrado, el reverendo Martin Luther King en Estados Unidos o el propio Mahatma Ghandi en la India tardaron años en convencer a quienes les rodeaban de que la opción de la noviolencia era válida como instrumento de resistencia, no resulta difícil comprender lo complejo de la alternativa propuesta. Y si pese a la persistente defensa de su opción pacífica -o quizás precisamente por defenderla- algunos de los líderes noviolentos más significativos de la historia murieron asesinados, la historia del Ghandi palestino no tiene por qué ser diferente en cuanto a lo lento y complejo, pero firme, de su evolución en el tiempo. Al examinar el alto precio en vidas humanas que casi siempre pagan quienes desarrollan modelos de resistencia civil noviolenta en medio de un contextos extremadamente violentos descubrimos que son quienes ponen las pistolas encima de la mesa los que acostumbran a tener la última palabra. La 5º Conferencia Internacional sobre resistencia popular Palestina. Los habitantes de Bil’in, una pequeña localidad cisjordana a unos 25 kilómetros de Rammallah, son conscientes de todo lo anterior y tratan de cambiar la historia de uno de los conflictos más enquistados del planeta. No cejan en su intento de demostrarle al mundo que el ejercicio de la resistencia en Palestina no pasa, necesariamente, por el uso de las armas. A partir del 21 de Abril, y para conmemorar que se cumplen cinco años del comienzo de la que ya se ha convertido en la cita más inexcusable de los viernes palestinos -la manifestación contra el Muro de Bil´in- se celebra, por quinto año consecutivo, la “Conferencia Internacional sobre resistencia popular Palestina” Su objetivo: debatir y aprender, para mostrarle al mundo, técnicas de resistencia contra la ocupación alejadas de la estrategia de los cohetes y los cinturones de explosivos que tanto daño le han hecho, no sólo a civiles israelíes inocentes sino a la propia legitimidad de la causa que los palestinos defienden. Contribuyendo a presentarla en el exterior como una lucha entre el terrorismo y la democracia y no como la lucha de un pueblo contra una ocupación militar extranjera. Pero la relación de Bil’in, el auténtico Ghandi palestino, con la noviolencia es además especialmente creativa ya que se trata de un Ghandi colectivo y multinacional. Y es precisamente en esta cualidad donde radican no sólo su novedad, sino la capacidad de atracción que ha generado sobre los propios palestinos así como sobre israelíes e internacionales que han respondido, sumándose a la misma, siguiendo el ejemplo de lo que el escritor israelí Michal Warsavsky definió en planteamientos políticos que parecen casi de ciencia-ficción como “el triángulo de la resistencia”. El título de la mesa que compartirán sobre la “defensa de una estrategia noviolenta como instrumento de liberación” no puede más que interpretarse como un paso hacia la tan ansiada reconciliación nacional. La historia de Bil’in La historia de este pequeño Comité de Resistencia Popular comenzó, en abril de 2005, como una protesta más contra la expanzi0n de la colonia israelí de Modi’in Illit, que en su “crecimiento natural” -como acostumbran a denominar los líderes israelíes a la expansión de los asentamientos- necesitaba de una valla que la “protegiese” de las localidades palestinas cercanas. Dicha valla de seguridad confiscaba de facto -vista desde el palestino- el 60% de las tierras de cultivo de una localidad eminentemente agrícola. Por un lado, en su vertiente legal, los habitantes de Bil´in recurrieron el trazado ante la justicia israelí, consiguiendo una victoria que el tiempo ha demostrado más moral que práctica. El 7 de septiembre de 2007, la Corte Suprema israelí le ordenó al gobierno que modificase la ruta de construcción del Muro en Bil´in ya que era “altamente perjudicial” para sus habitantes. La juez Dorit Beinish declaró “No estamos convencidos de que construir el Muro en Bil´in responda a motivos militares o de seguridad”. Michael Sfarad, el abogado israelí que les representa, aún reclama que el ejército aplique la decisión judicial. Por otro lado, comenzaron a convocar manifestaciones semanales, las manifestaciones de los viernes. “Los primeros días, los habitantes de Bil´in se manifestaban solos. Docenas de personas resultaban heridas y detenidas” cuenta Shai Carmel Pollack, realizador israelí, activista contra el Muro y director de “Bil’in, mi amor” un documental que recoge la historia de este pueblo. “Entonces comenzamos a sumarnos con los internacionales, para tratar de disminuir el nivel de violencia suponiendo que las órdenes que el ejército tenía para reprimir a los palestinos cambiarían cuando supiesen que había israelíes junto a ellos.” Entonces surgió, como en tantos otros lugares, la movilización, que comenzó a replicarse a lo largo de toda Cisjordania. El ejemplo de la pequeña aldea de Budrus, siguiendo el mismo modelo, puede conocerse a través de un documental que gira por todo el mundo. No han conseguido que la violencia disminuya. Shai Pollack, junto a sus amigos israelíes y extranjeros se equivocaba. El nivel de violencia no disminuyó sino que, por el contrario, aumentó. El 13 de marzo de 2009, el ejército israelí disparó una bomba de gas lacrimógeno que impactó directamente sobre el ojo derecho de Tristan Anderson, un activista norteamericano del International Solidarity Movement (ISM) que se encuentra en coma desde entonces. El 17 de abril de 2009, Bassem Abu Rahme murió frente a las cámaras. Se manifestaba, como siempre, sin el más mínimo atisbo de violencia. Es el manifestante número 18 asesinado en manifestaciones no violentas contra el Muro. Mohammad Al Khatib y Abdallah Abu Rahme, los líderes del Comité Popular han sido detenidos en diferentes ocasiones a través de tan bien documentadas como oscuras incursiones nocturnas en el pueblo o acusaciones surrealistas. Abdallah fue arrestado acusado de posesión de armamento cuando es internacionalmente reconocido su rechazo de la violencia. La prueba utilizada contra él, las carcasas de gas, israelíes y vacías, con las que realizaban sus esculturas pacifistas. Desde 2005 Bil’in ha convocado a la prensa internacional para mostrarle al mundo sus plantaciones de olivos frente al muro, una recreación de la película Avatar en la que son los habitantes del pueblo los colonizados, su particular recreación del anuncio de McCann-Eriksson en el que soldados israelíes juegan al fútbol frente al muro, una navidad con Santa Claus bajo el gas lacrimógeno, esculturas pacifistas construidas con el armamento que les reprime, o una recreación del Muro de Berlín en el 20 aniversario de su caída. ActiveStills, un colectivo de fotógrafos, en su mayor parte israelíes, ha documentado todas y cada una de las acciones con particular detenimiento desde el primer día. En Internet pueden verse miles de sus fotografías. Han conseguido, sobre todo, generar impacto mediático. A través de su creatividad y su pacifismo, así como de la constante presencia de israelíes y extranjeros que les apoyan con cámaras, incluso se convierten en icono. Regalándole al mundo una imagen poco conocida, pero real, de lo que sucede sobre el terreno a través de un lenguaje y una simbología comprensibles y fáciles de emitir por los medios de comunicación occidentales. Los mismos que cuando un palestino muere o es detenido no pueden o no quieren cubrir la noticia, convertida en estadística, pero cuando se trata de una extranjera, vease el reciente caso de Ariadna Jové, detenida y encarcelada por el ejército se vuelcan en la noticia. Bil’in ha recibido recientemente visitas de destacadas personalidades internacionales. La escritora canadiense Naomi Klein, el grupo “The Elders”, creado por Nelson Mandela y en el que participan, entre otros, Jimmy Carter, Desmond Tutú, Fernando Henrique Cardoso o Richard Branson o una delegación del Parlamento Europeo que recibió exactamente el mismo trato que los habitantes palestinos de la localidad. Cuando la última semana de Abril esté celebrándose su 5º Conferencia sobre la Resistencia popular noviolenta, quizás puedan darle al mundo otra noticia: que han contribuido a que las facciones palestinas alcancen un acuerdo por la unidad nacional y además, acepten resistir contra la ocupación israelí a través de medios exclusivamente noviolentos. Sería su sueño, el sueño del “Ghandi colectivo palestino-israelí”. Y el de muchas personas que les miran desde el exterior y piensan que, como escribió Leon Felipe “si no es ahora, ahora que la justicia tiene menos, infinitamente menos categoría que el estiércol; si no es ahora … ¿cuándo se pierde el juicio?”

Hamas estuvo indicando que quería llegar a un acuerdo diplomático del conflicto acorde con las fronteras de junio de 1967. Israel trató de desmantelar a Hamas para derrotar la ofensiva de paz. El bloqueo se implementó después de que Hamas llegara al poder. No tiene nada que ver con Hamas, señala Norman Finkelstein. Los hechos están bastante claros. Los pueden encontrar en una página web israelí, la del ministerio de Asuntos Exteriores. Los hechos están claros: Israel rompió la tregua entrando en Gaza y matando a seis o siete militantes palestinos. Llegados a ese punto (y ahora cito la página web oficial israelí) o bien Hamas tomaba represalias o bien, en represalia por el ataque israelí, lanzaba entonces los misiles. Por lo que sé al respecto, ahora los hechos también están bastante claros. Según Ha’aretz, el ministro de defensa Barak empezó a planear la invasión incluso antes de que empezara la tregua. De hecho, según el diario Ha’aretz de ayer [9 de enero de 2009], los planes de la invasión se iniciaron en marzo. Y, en mi opinión, las razón principales para la invasión son dos. Primera: aumentar lo que Israel llama su capacidad de disuasión, lo que en términos más sencillos significa básicamente la capacidad de Israel para aterrorizar a la región para que se someta. Tras su derrota en julio de 2006 en Líbano Israel consideraba importante transmitir el mensaje de que todavía es una fuerza de combate, capaz todavía de aterrorizar a quienes osan desafiar sus órdenes. Y la segunda razón principal del ataque es que Hamas estaba indicando que deseaba llegar a un acuerdo diplomático del conflicto acorde con las fronteras de junio de 1967. Es decir, Hamas estaba indicando que estaba de acuerdo con el consenso internacional, que estaba de acuerdo con la mayoría de la comunidad internacional, con una abrumadora mayoría de la comunidad internacional, en buscar un acuerdo diplomático. Y en aquel punto, Israel se enfrentaba con lo que los israelíes llaman una ofensiva de paz palestina. Y para derrotar la ofensiva de paz, trató de desmantelar a Hamas. Como documentó el escritor David Rose en el número de abril de 2008 de la revista Vanity Fair basándose en documentos estadounidenses internos, fue Estados Unidos, confabulado con la Autoridad Palestina, quien estaba intentando un golpe de Estado contra Hamas, y Hamas se adelantó al golpe. Esto tampoco es ya ni discutible ni una afirmación controvertida. La cuestión es si puede gobernar en Gaza si Israel mantiene un bloqueo e impide que los palestinos realicen cualquier actividad económica. Por cierto que el bloqueo se implementó antes de que Hamas llegara al poder. El bloqueo ni siquiera tiene nada que ver con Hamas. El bloqueo tuvo lugar - hubo estadounidenses que fueron enviados, en particular James Wolfensohn, para tratar de romper el bloqueo después que Israel redesplegara sus tropas en Gaza. El problema ha sido siempre que Israel no quiere que Gaza se desarrolle y que Israel no quiere resolver el conflicto diplomáticamente, [y que] tanto los dirigentes que están en Damasco como los que están en Gaza han hecho repetidas declaraciones de que están deseando solucionar el conflicto según las fronteras de junio de 1967. Los hechos están bastante claros. De hecho, son palmariamente claros. Cada año la Asamblea General de Naciones Unidas vota una resolución llamada “”Acuerdo Pacífico de la Cuestión Palestina”. Y cada año el resultado de la votación es el misma: el mundo entero a un lado e Israel, Estados Unidos, algunas islas del Pacífico Sur y Australia al otro. El año pasado el resultado de la votación fue 164 frente a 7. Cada año desde 1989 (en 1989, el resultado de la votación fue 150 frente a 3) el mundo entero está a un lado y Estados Unidos, Israel y el Estado isla de Dominica están a otro. Tenemos a la Liga Árabe, a los 22 miembros de la Liga Árabe, a favor de un acuerdo de dos Estados según las fronteras de junio 1967. Tenemos a la Autoridad Palestina a favor de un acuerdo de dos Estados según las fronteras de junio 1967. Ahora tenemos a Hamas a favor de un acuerdo de dos Estados según las fronteras de junio 1967. El único obstáculo es Israel, respaldado por Estados Unidos. Éste es el problema. Pues bien, todos los hechos demuestran que Hamas quería seguir con la tregua, pero sólo a condición de que Israel aliviara el bloqueo. Mucho antes de que Hamas empezara los ataques con cohetes a Israel en represalia por sus ataques los palestinos, en Gaza se enfrentaban a una crisis humanitaria debido al bloqueo. La ex-Alta Comisionada para los Derechos Humanos, Mary Robinson, describió lo que estaba sucediendo en Gaza como la destrucción de una civilización. Esto sucedía durante el periodo de tregua. ¿Qué demuestran los hechos? Desde hace veinte años o más los hechos demuestran que toda la comunidad internacional ha tratado de solucionar el conflicto según las fronteras de junio de 1967 con una resolución justa de la cuestión de los refugiados. ¿Son rechacionistas todas estas 164 naciones de Naciones Unidas? ¿Los únicos a favor de la paz son Estados Unidos, Israel, Nauru, Palau, Micronesia, la Islas Marshall y Australia? ¿Quiénes son los rechacionistas? ¿Quiénes se oponen a la paz? Los hechos demuestran que en cada uno de los asuntos cruciales que surgieron en [las negociaciones de] Camp David, entonces bajo los parámetros de Clinton, y después en las de Taba, en todos y cada uno de esos puntos todas las concesiones vinieron de lado palestino. Israel no hizo ninguna concesión. Todas y cada una de las concesiones vinieron de los palestinos. Estos han expresado repetidamente su deseo de solucionar el conflicto de acuerdo con el derecho internacional. El derecho internacional es muy claro. En julio de 2004 la más alta instancia judicial mundial, el Tribunal Internacional de Justicia, estipuló que Israel no tenía derecho alguno sobre Cisjordania y Gaza. No tenía derecho alguno sobre Jerusalén. Según la más alta instancia judicial mundial, Jerusalén este es territorio palestino ocupado. El Tribunal Penal Internacional estipuló que todos los asentamientos [israelíes], todos los asentamientos en Cisjordania, son ilegales según el derecho internacional. En relación a todo esto el punto importante ahora es que los palestinos estaban dispuestos a hacer concesiones. Hicieron todas las concesiones. Israel no hizo ninguna. Creo que está bastante claro lo que tiene que ocurrir. En primer lugar, Estados Unidos e Israel tiene que unirse al resto de la comunidad internacional, tienen que acatar el derecho internacional. No creo que se deba trivializar el derecho internacional. Creo que es una cuestión muy grave. Si Israel no respeta el derecho internacional, se le debería hacer responsable de ello, exactamente igual que a cualquier otro estado del mundo. Obama tiene que ser franco con el pueblo estadounidense. Tiene que ser honesto en relación a cuál es el principal obstáculo para resolver el conflicto. No es el rechacionismo. Es la negativa de Israel, respaldado por el gobierno de Estados Unidos, a acatar el derecho internacional, a acatar la opinión de la comunidad internacional. Y el principal reto para todos nosotros, estadounidenses, es ver a través de las mentiras.

Padre de niño palestino muerto en la Intifada rechaza conclusiones de Israel Yamal Al-Dura rechazó hoy las conclusiones de Israel sobre la muerte de su hijo, Mohamed, al comienzo de la Segunda Intifada y aseguró que está dispuesto a exhumar el cadáver del niño en el marco de una investigación internacional. "¿Qué es lo que dice (el Gobierno israelí), que Mohamed está vivo?", se preguntó irónicamente el progenitor horas después de conocer que un informe oficial israelí ponía en tela de juicio si su hijo murió realmente aquel 30 de septiembre del año 2000 .En una entrevista con la edición digital del diario Yediot Aharonot, Al-Dura se pregunta si su hijo "no fue alcanzado por balas", "¿quién entonces me disparó a mi y me hirió?". Según unas imágenes difundidas por el canal 2 de la televisión francesa TF2 que dieron la vuelta al mundo hasta convertir este caso en uno de los símbolos de la Intifada de Al-Qasa, Mohamed Al-Dura, de 12 años, murió en un tiroteo entre soldados israelíes y milicianos palestinos en el cruce del entonces asentamiento de Netzarim, en Gaza, mientras estaba agazapado con su padre junto a un muro. Tres días antes de que un tribunal francés se pronuncie sobre un caso de difamación que aborda este asunto, un comité gubernamental israelí concluyó que el niño no murió por fuego israelí y que el corresponsal de la TF2, Charles Enderlin, manipuló las imágenes." En contra de lo que alega el reportaje de que el niño fue asesinado, la investigación del comité sobre el material bruto muestra que en las escenas finales, que no fueron difundidas por France 2, el chico aparece con vida", asegura el informe del Ministerio israelí de Asuntos Internacionales y Estrategia. Al ocurrir los hechos, Israel lamentó el fallecimiento del menor y asumió la responsabilidad de su muerte, aunque meses después se desdijo y sostuvo que sus soldados no tenían ángulo de tiro como para haberlo matado. Fue un extenso reportaje de la cadena de televisión RTL, años después, y un litigio judicial en Francia entre la TF2 y el ciudadano francés Philippe Karsenty, de origen judío, el que dio paso en 2012 a una nueva investigación. En base a imágenes no difundidas, Israel concluye que no se puede saber si Al-Dura murió en el cruce pero tampoco descarta que muriera en otro lugar, y se queja de la falta de colaboración de Enderlin y de la cadena TF2. En un comunicado Enderlin aseguró hoy que los investigadores israelíes "no contactaron con France 2", a pesar de haber expresado su disposición a colaborar con "una investigación oficial e independiente de acuerdo a estándares internacionales". Una postura similar a la del padre del niño, que se mostró dispuesto a exhumar el cadáver si Israel acepta una pesquisa internacional. "Primero que Israel acepte una investigación internacional, después podremos hablar de abrir la tumba", afirmó al poner en duda que el Gobierno israelí acepte esa condición porque "tiene miedo a las consecuencias". Enderlin afirmó en su nota que, de cumplirse ese requisito, TF2 ayudaría a Al-Dura en la exhumación del cadáver y a realizar pruebas de ADN. El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, dijo ayer que las acusaciones vertidas por el canal francés fueron "manifestaciones de una campaña deshonesta para deslegitimar a Israel", mientras que el titular de Asuntos Internacionales y Estrategia, Yuval Steinitz, lo consideró un caso de "libelo de sangre moderno contra el Estado de Israel".

Algunas fechas históricas son ambivalentes, para unos representan momentos de inmensa alegría, para otros tristeza, un quiebre en sus vidas. El 14 de mayo millones de personas festejan la creación del Estado de Israel, al día siguiente millones de palestinos conmemoran el día de la Nakba, de la catástrofe. En realidad ese día se recuerda un proceso que, entre 1947 y 1949, implicó el desplazamiento de cientos de miles de palestinos de las tierras que habitaban, de sus casas, convirtiéndose muchos de ellos en refugiados o desplazados; no se refiere, como se piensa, exclusivamente a la creación del Estado de Israel o a la movilización de la población como resultado de la guerra árabe-israelí de 1948. El día de la Nakba es un momento adecuado para evaluar el estado de la búsqueda de un arreglo definitivo a un conflicto de más de 65 años. Desde el 2010 se estancó completamente, pero en estos años se han dado algunos hechos cargados de profundo simbolismo, seguramente el más importante de todos es la aceptación de Palestina como "Estado observador no miembro" de las Naciones Unidas. La Resolución 67/19, de 29 de noviembre del 2012, que contiene esa decisión, recordó el derecho que tienen los palestinos a un territorio con las fronteras anteriores a la Guerra de los Seis Días de 1967; al tiempo que expresó la esperanza de que el Consejo de Seguridad de la organización admita a Palestina como miembro de pleno derecho de la ONU, algo que no ha sucedido -en gran medida- por la oposición de los Estados Unidos. China realizó este mes una nueva propuesta, buscando reanimar el paralizado proceso de paz, estableciendo como condición de base que Hamás (movimiento que controla Gaza) y Fatah (que gobierna Cisjordania y se encuentra a cargo de la Autoridad Nacional Palestina) se reconcilien y formen un gobierno de unidad, para que exista un representante común en las negociaciones. A los pocos días las dos fracciones informaban que habían determinado un plazo de tres meses para lograr dicha reconciliación y formar el necesario gobierno unitario, además de convocar a elecciones. El fin al conflicto solo podrá darse a partir del reconocimiento de que existen dos pueblos y dos estados, para ello es indispensable que los países árabes - y Hamás- reconozcan al Estado de Israel, una oferta hecha por la Liga Árabe en el año 2002; y, que se dé el completo retiro israelí de los territorios ocupados, reconociendo a Jerusalén Este como capital de Palestina. Los pequeños signos positivos contrastan con las acciones de los más radicales, que se empeñan en impedir un acuerdo, unos atacando y otros extendiendo la ocupación; esperemos que prevalezcan los sensatos, los que rechazan la violencia, los que aceptan que la paz y su existencia solo podrán darse al reconocer el derecho del otro a existir y vivir en paz.

Bil'in, un pequeño pueblo de unos 2.000 habitantes situado a 15 Kilómetros de Ramallah, ya no es sólo un símbolo de la resistencia palestina contra la ocupación israelí. Después de la oración del viernes día 21 de junio, los residentes de Bil'in acompañados por un grupo de partidarios internacionales se reunieron para la demostración semanal del pueblo contra el muro del apartheid. Después de la oración del viernes día 21 de junio, los residentes de Bil'in acompañados por un grupo de partidarios internacionales se reunieron para la demostración semanal del pueblo contra el muro del apartheid. El Muro ha separado al pueblo de su tierra tierra palestina, que ahora se utilizada para ampliar un asentamiento ilegal israelí. Un equipo de TV europea siguió la protesta con el fin de cubrir el uso desproporcionado de la fuerza llevado a cabo por los soldados de ocupación. Dos manifestantes de Bil'in han muerto a causa de las heridas recibidas durante las manifestaciones semanal en los últimos ocho años. En la manifestación del viernes antes de que los manifestantes pudieran incluso llegar al muro fueron detenidos por vallas y alambre de púas. Trataron de quitar la puerta para que pudieran continuar su marcha. Después de haber eliminado la puerta exterior, soldados apostados en el muro del apartheid lanzaron andanadas de gases lacrimógenos y granadas de aturdimiento contra los manifestantes que se habían reunido alrededor de veinte metros de la pared. Los observadores señalaron que una granada de sonido se apagó antes de llegar a destino. Sin embargo, otra granada logró caer en los campos resecos frente de la pared provocando un incendio. El humo resultante llevó a algunos de los manifestantes a retirarse del fuego de los soldados. A pesar de gases lacrimógenos, granadas de aturdimiento y el fuego cerca, muchos manifestantes se mantuvieron frente al Muro de Apartheid, gritando. En un momento, una bala de acero recubierta fue disparada contra los manifestantes, pero nadie resultó herido. Después de alrededor de una hora de protesta, los manifestantes decidieron regresar al pueblo. Como los manifestantes salían de la zona cercana al Muro de Apartheid, los soldados comenzaron a volear gas aún más lacrimógeno a la multitud. Esto condujo a la dispersión de los manifestantes y causó pánico general. Hace dos años una mujer local, Jawaher Abu Rahma, murió por una asfixia severa causada por el uso excesivo de gases lacrimógenos contra los manifestantes. A pesar de la brutalidad de los militares israelíes, el pueblo de Bil'in continúa su lucha contra la ocupación.

Se cumplen 65 años de la expulsión de sus casas de 750.000 palestinos Las víctimas reclaman a Israel que reconozca y repare sus crímenes Israel teme abrir esta cuestión pues supone una 'duda moral', dice Ilan Pappé Los palestinos conmemoran hoy el día más negro de su Historia. Recuerdan la Nakba, la catástrofe que supuso el exilio forzoso de al menos 750.000 palestinos de sus tierras, y que consideran que continúa hoy día. "El 15 de mayo, el pueblo palestino marca el 65 aniversario de la Nakba, el principio del exilio palestino. Hasta hoy, Israel no ha reconocido su responsabilidad por los crímenes cometidos contra el pueblo palestino", señala la Autoridad Nacional Palestina en un comunicado. Hoy, el 66% de los palestinos son refugiados. Los 750.000 palestinos expulsados durante la primera guerra árabe-israelí -a ellos hay que añadir los que tuvieron que salir tras la ocupación de Cisjordania y Gaza durante la guerra de 1967- se han convertido hoy en una población de 5,3 millones de refugiados censados. En 1948, cuando se creó el Estado de Israel, la población palestina era de 1,2 millones. Al menos 418 aldeas palestinas fueron destruidas entonces y murieron unas 15.000 palestinos. Hablar de esta parte de la historia de Israel está terminantemente prohibido por ley. Y los líderes políticos israelíes se esfuerzan en negar la existencia de una población nativa palestina cuando Israel fue creado en 1948. Esta negación constituye el origen de las injusticias cometidas por Israel contra el pueblo palestino. Responsabilidad histórica Para Ilan Pappé, historiador israelí y profesor en la Universidad de Exeter (Reino Unido), la Nakba es la raíz de todo el conflicto palestino-israelí y por eso un proceso de paz que no encare lo que ocurrió en 1948 no solucionará el conflicto. Pappé sostiene que lo que ocurrió entonces fue una limpieza étnica y así lo ha reflejado en investigaciones que han dado lugar a libros como 'Una historia de la Palestina moderna' o 'La limpieza étnica en Palestina'. "Israel no quiere reconocer que lo que hizo en 1948 fue limpieza étnica porque eso constituiría una duda moral sobre su legitimidad", señala a ELMUNDO.es durante una entrevista en Madrid, horas antes de pronunciar una conferencia en Casa Árabe. "Supone un serio problema crear un Estado expulsando a la mayoría de su población nativa. Por eso, Israel teme abrir esta cuestión moral", señala. Pero a menos que Israel reconozca esta injusticia y repare a las víctimas, señala Pappé, no se podrá llegar a una paz verdadera. Las autoridades palestinas también reclaman que Israel reconozca su "responsabilidad histórica" en la 'Catástrofe'. Detener la discriminación Así, para lograr solucionar el conflicto originado en 1948, Pappé estima que "Israel debe reconocer lo que hizo a los palestinos, debe reconocerles como víctimas del Zl0NlZM0". El segundo paso es "tratar de corregir lo que hizo: permitir el regreso de los refugiados y detener la discriminación de los palestinos dentro de Israel, de Cisjordania y de Gaza", afirma. "La solución es sugerir un régimen político de equidad en vez de Apartheid", añade. Y el tercer paso para conseguir la paz es que, una vez hecho lo anterior, Israel estará en condiciones de "pedir al mundo árabe que acepte su presencia", incide. "El proceso de paz es una charada. Hemos desperdiciado 30 años de proceso de paz que no van a conducirnos a ninguna parte por no centrarnos en el problema real: lo que ocurrió en 1948", afirma. Es por eso por lo que califica la 'iniciativa Kerry', la revitalización del proceso de paz -en vía muerta desde 2008- que impulsa el secretario de Estado de EEUU, John Kerry, "una pérdida de tiempo". "La única ventaja de este proceso es proveer a Israel de una especie de inmunidad para actuar sobre el terreno", previene en referencia a la continua expansión de las colonias judías en Cisjordania y Jerusalén Este. Estados Unidos ha declarado que la construcción de asentamientos es "contraproducente" para la paz. "Israel -como país y como sociedad- no quiere la paz. El Zl0NlZM0 es un proyecto colonialista", concluye Pappé.

El Muro que a la vez separa y anexa se ha convertido en el proyecto de construcción más grande, caro e influyente en la historia del estado de Israel. En Junio de 2002 el gobierno de Israel decidió levantar un muro de 700 kilómetros de longitud a lo largo de la frontera con Cisjordania. La construcción por parte de Israel del denominado "Muro del Apartheid" en Cisjordania constituye una grave violación de los derechos humanos y al Derecho Internacional, ya que ha fragmentado el territorio palestino física y políticamente. Tiene un impacto desastroso en el desarrollo económico y social de Palestina y socava las perspectivas de independencia palestina. El muro ha fomentado la sordera israelí hacia la lucha palestina, oculta y cercada con alambre de púas, se ha convertido en la imagen de resistencia a la ocupación. En las comunidades rurales de Cisjordania cuyas tierras fueron confiscadas para la construcción del Muro de Apartheid, iniciativas locales de resistencia civil han evolucionado. Mientras que esta resistencia no ha impedido la construcción del Muro, en algunos casos ha logrado alterar el trazado de la construcción. Los comités populares contra el Muro, movimientos nacidos desde la civilidad, se han convertido en la fuerza principal de la resistencia palestina. Ejemplos y testimonios de esta lucha son: Bil'in, Nabi Saleh, Silwan entre otros. Es evidente que mientras se siga construyendo secciones del Muro, las comunidades se verán directamente afectadas. Los cierres, sitios, toques de queda y controles militares que han sido utilizados para restringir la libertad de movimiento impiden el acceso a la salud, la educación y el trabajo. El Muro está institucionalizando el dominio sobre esas comunidades y violando derechos humanos fundamentales. Según los informes presentados por organismos de Naciones Unidas y organizaciones pro-derechos humanos como Amnistía Internacional, la construcción de la barrera y el aumento en el número de chekpoints dificulta el movimiento entre poblaciones, ocasiona la pérdida de tierras a la población palestina, dificulta el acceso a los servicios públicos y repercute en la actividad económica. El Muro cumple 11 años desde el inicio de su construcción. Su efecto ha resultado catastrófico hasta para el más cotidiano aspecto de la vida en Palestina. Pese a que fue declarado ilegal por la Haya y a que la ONU ha pedido desmanterlarlo, la 'monumental' obra sigue cimentando la ocupación de Palestina y la segregación de la población árabe.

Las cuentas personales implican el punto más doloroso de Palestina en la historia, los palestinos han estado relatando durante 65 años y se han confirmado una y otra vez todos y cada uno de los informes de las Naciones Unidas, las resoluciones, que los historiadores y los archivos militares expresaron. La Nakba, la catástrofe y el despojo en 1948, ya no se pueden negar. Con el fin de lograr la paz, es hora que Israel reconozca su responsabilidad en este crimen, como un primer paso hacia la rendición de cuentas y una solución justa a este conflicto. Una disculpa no va a destruir Israel. Sin embargo, sería un primer paso para hacer reparaciones por los crímenes del pasado, reconocer los errores del presente y crear el espacio necesario para trabajar por una paz justa y duradera. Los israelíes están viviendo en un estado de negación. El hecho de que los libros de texto pedagógicos no reconocen los derechos del pueblo palestino o la Nakba no cambia el hecho de que estábamos aquí, todavía estamos aquí, y siempre vamos a estar aquí. Los israelíes sólo tienen que mirar tan lejos como algunos de sus historiadores más reconocidos a nivel internacional para darse cuenta de la difícil verdad de que, antes de que muchos de ellos nacieran, el nacimiento de su país se produjo a expensas y el sufrimiento de otras personas. Benny Morris, Tom Segev, Ilan Pappé y otros han cuestionado la narrativa tradicional de Israel y el mito fundacional. No están guiados por el deseo de destruir a Israel, sino por un deseo de verdad. Para estos historiadores, al igual que muchas personas en el mundo, la idea de que 750.000 palestinos simplemente tomando muchas de sus pertenencias que podían cargar con sí y voluntariamente hayan abandonado sus hogares para vivir en campos de refugiados, no tiene sentido. No había nada voluntario sobre este proceso. Cientos de personas murieron. Miles de personas fueron obligadas a abandonar a punta de pistola. Decenas de miles de personas huyeron temiendo por sus vidas tras las noticias de masacres horribles por las milicias zlonlstaz, incluso en los barrios de Deir Yassin en Jerusalén y al-Tantoura en Haifa, donde no se salvaron incluso ni las mujeres, niños y ancianos palestinos. La Nakba no es sólo un momento trágico en la historia en ser enterrado en el pasado o conmemora una vez al año. Ha sido un proceso continuo desde entonces contra todo el pueblo palestino, a través de políticas gubernamentales israelíes que han llevado al exilio prolongado, la opresión y la discriminación. Los palestinos están divididos físicamente, todos frente a diferentes realidades y temores. Un abuelo palestino en los temores de Cisjordania que se despierta para encontrar a sus olivos arrancados, sus cosechas incendiadas o su ganado sacrificadas por los colonos israelíes que viven ilegalmente en su tierra y disfrutan de la protección de las fuerzas militares israelíes. Su nieta se preocupa de los acosados y actos de humillación sistemáticos por soldados extranjeros en puestos de control. Estos soldados dictan si ella puede ir a la escuela o no en un día determinado. El estudiante palestino en Jerusalén Este, que se distingue de sus amigos, familiares y compatriotas en el resto del Estado ocupado de Palestina por el sistema de identificación impuesta por Israel, se preocupa de ir a estudiar al extranjero en caso de que vuelva a encontrar que su identificación ha sido confiscado, no lo que le permite volver a su país de origen. Su padre teme el día en que su familia es desalojada por la fuerza de su casa, para dar paso a los asentamientos israelíes ilegales, o simplemente para demoler el edificio bajo el pretexto de exigencias burocráticas imposibles. La niña palestina en Gaza, quien, a la edad de seis años, ya ha pasado por dos grandes ataques militares en esa pequeña porción de territorio, sufre el daño psicológico que resulta de esas experiencias. El hombre palestino en Israel, que viven en su tierra ancestral todavía sistemáticamente discriminados por motivos de nacionalidad y religión en casi todos los aspectos de la vida, se preocupa por el futuro de sus hijos en un Estado que insiste en definirse como judío. La abuela palestina, después de haber sido obligado a pasar toda su vida en un campo de refugiados, se pregunta ahora si sus nietos a ver su tierra natal durante su vida. Es hora que el gobierno de Israel reconozca su responsabilidad histórica en la Nakba y las consecuencias actuales de ese delito, y para comenzar a trabajar hacia la justicia para aquellos cuyas vidas fueron destrozadas en 1948 y que permanecen en el exilio en la actualidad. El reconocimiento no significa la negación de Israel, significa iniciar un proceso de deshacer entuertos, un proceso que debe cumplir con los derechos inalienables a la población palestina, incluida la aplicación de los derechos de los refugiados palestinos, sin la cual no puede haber una paz verdadera y duradera. Todo comienza con un pequeño paso. Dr. Mustafa Barghouti es un miembro del Parlamento palestino, miembro del Consejo Central de la OLP y el líder de la Iniciativa Nacional Palestina.

El 15 de mayo marca el 65º aniversario del inicio de lo que los palestinos y sus partidarios llaman el Nakba, “el desastre”, que fue el resultado de la fundación ilegal en 1948 del estado de Israel con la plena cooperación del imperialismo internacional. La fundación del estado terrorista israelí conllevó masacres y traslado forzoso a través del terror de las tres cuartas partes de la población de Palestina El 15 de mayo marca el 65º aniversario del inicio de lo que los palestinos y sus partidarios llaman el Nakba, “el desastre”, que fue el resultado de la fundación ilegal en 1948 del estado de Israel con la plena cooperación del imperialismo internacional. La fundación del estado israelí estuvo acompañada de masacres y del traslado forzoso a través del terror e intimidación de las tres cuartas partes de la población de Palestina en aquel momento. Unas 750 ciudades y aldeas fueron literalmente borradas de la faz de la tierra y los escombros arrasados por maquinaria pesada. En violación al derecho internacional, sin ni siquiera mencionar los derechos humanos de los palestinos, el ejército israelí ocupó casas y terrenos árabes, prometiendo que nunca permitirían al pueblo que habían desarraigado y expulsado tan cruelmente, volver a su antigua patria. En 1967, en otra guerra de agresión, los israelíes tomaron Cisjordania, Gaza y los Altos del Golán, donde permanecen como ocupantes. Aunque la fundación de Israel es alabada en países como Estados Unidos, el cual continúa suministrando miles de millones de dólares en ayuda militar al régimen de apartheid, millones de personas dentro y fuera de Palestina marcarán el Nakba con solemnes conmemoraciones, manifestaciones militantes y con solidaridad. En mayo, el mundo académico quedó sorprendido cuando el conocido teórico físico Stephen Hawking anunció que se unía al boicot académico de Israel y no asistiría a una conferencia internacional allí en junio. Hawking, quien participa en muchas reuniones intelectuales a pesar de estar totalmente paralizado por una forma debilitante de la enfermedad neurodegenerativa ALS (enfermedad de Lou Gehrig), agregó: ”Si hubiera asistido, habría indicado mi opinión de que la política del actual gobierno israelí probablemente resulte en desastre”. (Time.com, 13 de mayo) Hawking tiene un récord de apoyar causas progresistas. Llamó la invasión estadounidense de Irak un “crimen de guerra”. Sin embargo, los medios de comunicación imperialistas del mundo gritaron con indignación. Alan Dershowitz, que aparenta ser defensor de los “derechos humanos”, llamó a Hawking un “ignorante” e insinuó que es antisemita por oponerse al tratamiento de los palestinos por Israel. Dershowitz llamó a Hawking un ciego seguidor presionado por el movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS), el cual admitió que ha ganando terreno alrededor del mundo. (mondoweiss.net, 10 de mayo) Una protesta en abril contra una celebración de la independencia israelí en la ciudad de Gold Reef en Johannesburgo, organizada por la Federación zlonlzta de Sudáfrica recibió una respuesta más directa y brutal. Durante la protesta por unos 250 simpatizantes de Palestina, incluyendo una gran cantidad de la Coalición de Sindicalistas Sudafricanos, dos mujeres jóvenes que se manifestaban fueron atacadas violentamente por el grupo zl0nlzta de la Organización de Seguridad Comunitaria (OSC). Sus manos fueron atadas con cables, sus caras cubiertas y sus cabezas destrozadas contra el pavimento de concreto en el estacionamiento de carros. Otros manifestantes fueron empujados por fuerza en las escaleras mecánicas. Uno fue cercado en un pasillo, donde fue pateado repetidamente en el estómago por más de cinco miembros de la OSC. Él sufrió trauma cerebral. Miembros de la comunidad zl0nlzta que asistieron al evento también le pegaron varias veces en la cara a una manifestante, resultando en una grave lesión inflamatoria. La OSC, que está dirigida por un ex oficial del ejército israelí, había insistido en el control total de todos los arreglos de seguridad para el evento. Por supuesto, la represión de la solidaridad internacional no se puede comparar con la ejercida diariamente por las fuerzas israelíes contra los palestinos en los territorios ocupados y en el propio Israel. En 2011, por ejemplo, más de una docena de palestinos fueron baleados y asesinados mientras pacífica y valientemente caminaban desde Siria hacia la frontera con Israel, afirmando su derecho a regresar a los hogares de los cuales habían sido expulsados hace tantas décadas. El movimiento BDS es un importante desarrollo en apoyo a la lucha palestina. Movimientos como éste, junto a la justa resistencia de las masas oprimidas de Palestina, acelerarán el día cuando la catástrofe de 1948 se convierta en victoria.

Sabemos muy bien que la ausencia de agua potable en algunas regiones es crítica, y su distribución es una de las primeras cosas en interrumpirse cuando hay una emergencia de escala considerable. La naturaleza se ha adaptado de forma considerable a aquellas regiones en donde la presencia de agua es mínima. Uno de los mejores ejemplos es el escarabajo de Namib, que obtiene agua del aire gracias a la condensación. Inspirada en este escarabajo, la empresa NBD Nano anunció el desarrollo de una botella, que en términos sencillos, se llena de agua sola. Una vez más, debemos mencionar el privilegio que tenemos de poder abrir un grifo y esperar un chorro de agua potable. Todos los días, alrededor del mundo, personas deben recorrer kilómetros enteros para llenar un cubo (también balde o cubeta) o dos. Sabemos bien las consecuencias asociadas a la falta de agua potable, y lo complicado que es restaurar su distribución en casos de emergencia. Por otro lado, algunas criaturas han demostrado ser mucho más eficientes a la hora de obtener agua. El escarabajo del desierto de Namib obtiene agua todos los días gracias a que puede “capturarla” a través de la condensación, a pesar de que el desierto de Namib tiene 1,4 centímetros de lluvia por año. El escarabajo que sirve como inspiración para la botella puede obtener el 12 por ciento del peso de su cuerpo en agua, nada mal teniendo en cuenta la zona en la que habita Si un escarabajo puede hacerlo, Deckard Sorensen, cofundador de NBD Nano, llegó a la conclusión de que es posible replicar el proceso, y aplicarlo en una botella. Básicamente, la superficie de la botella está cubierta con capas hidrófilas e hidrófobas, y utiliza un pequeño ventilador para hacer circular el aire. El proceso eventualmente lleva a la condensación, provocando que la botella se llene de agua sola. Como podrán imaginar, esto requiere de una fuente de energía externa, pero el consumo no sería tan alto, ya que con una celda solar y una batería recargable sería suficiente. El potencial para esta tecnología es interesante, porque de acuerdo a las palabras de Sorensen, hay cerca de 11.340 billones (de los nuestros) de litros de agua en el aire. Ahora, ¿puede funcionar? Si el escarabajo puede hacerlo, definitivamente debería ser posible obtener el mismo beneficio en una botella. ¿Cuál es el problema? No hay ni una sola imagen o vídeo de la botella en cuestión, lo cual nos hace pensar que debe estar en fase de concepto. Al mismo tiempo, no se ha mencionado cuánto tiempo en promedio podría demorar una botella en llenarse, aunque eso probablemente dependa de la cantidad de humedad en el aire, y por supuesto, del tamaño de la botella. Las aplicaciones teóricas se extienden a casi cualquier cosa que necesite agua, por lo que estaremos esperando a ver más sobre este desarrollo.