Las cuentas personales implican el punto más doloroso de Palestina en la historia, los palestinos han estado relatando durante 65 años y se han confirmado una y otra vez todos y cada uno de los informes de las Naciones Unidas, las resoluciones, que los historiadores y los archivos militares expresaron.
La Nakba, la catástrofe y el despojo en 1948, ya no se pueden negar. Con el fin de lograr la paz, es hora que Israel reconozca su responsabilidad en este crimen, como un primer paso hacia la rendición de cuentas y una solución justa a este conflicto.
Una disculpa no va a destruir Israel. Sin embargo, sería un primer paso para hacer reparaciones por los crímenes del pasado, reconocer los errores del presente y crear el espacio necesario para trabajar por una paz justa y duradera.
Los israelíes están viviendo en un estado de negación. El hecho de que los libros de texto pedagógicos no reconocen los derechos del pueblo palestino o la Nakba no cambia el hecho de que estábamos aquí, todavía estamos aquí, y siempre vamos a estar aquí. Los israelíes sólo tienen que mirar tan lejos como algunos de sus historiadores más reconocidos a nivel internacional para darse cuenta de la difícil verdad de que, antes de que muchos de ellos nacieran, el nacimiento de su país se produjo a expensas y el sufrimiento de otras personas. Benny Morris, Tom Segev, Ilan Pappé y otros han cuestionado la narrativa tradicional de Israel y el mito fundacional. No están guiados por el deseo de destruir a Israel, sino por un deseo de verdad. Para estos historiadores, al igual que muchas personas en el mundo, la idea de que 750.000 palestinos simplemente tomando muchas de sus pertenencias que podían cargar con sí y voluntariamente hayan abandonado sus hogares para vivir en campos de refugiados, no tiene sentido.
No había nada voluntario sobre este proceso. Cientos de personas murieron. Miles de personas fueron obligadas a abandonar a punta de pistola. Decenas de miles de personas huyeron temiendo por sus vidas tras las noticias de masacres horribles por las milicias zlonlstaz, incluso en los barrios de Deir Yassin en Jerusalén y al-Tantoura en Haifa, donde no se salvaron incluso ni las mujeres, niños y ancianos palestinos.
La Nakba no es sólo un momento trágico en la historia en ser enterrado en el pasado o conmemora una vez al año. Ha sido un proceso continuo desde entonces contra todo el pueblo palestino, a través de políticas gubernamentales israelíes que han llevado al exilio prolongado, la opresión y la discriminación. Los palestinos están divididos físicamente, todos frente a diferentes realidades y temores.
Un abuelo palestino en los temores de Cisjordania que se despierta para encontrar a sus olivos arrancados, sus cosechas incendiadas o su ganado sacrificadas por los colonos israelíes que viven ilegalmente en su tierra y disfrutan de la protección de las fuerzas militares israelíes. Su nieta se preocupa de los acosados y actos de humillación sistemáticos por soldados extranjeros en puestos de control. Estos soldados dictan si ella puede ir a la escuela o no en un día determinado.
El estudiante palestino en Jerusalén Este, que se distingue de sus amigos, familiares y compatriotas en el resto del Estado ocupado de Palestina por el sistema de identificación impuesta por Israel, se preocupa de ir a estudiar al extranjero en caso de que vuelva a encontrar que su identificación ha sido confiscado, no lo que le permite volver a su país de origen. Su padre teme el día en que su familia es desalojada por la fuerza de su casa, para dar paso a los asentamientos israelíes ilegales, o simplemente para demoler el edificio bajo el pretexto de exigencias burocráticas imposibles.
La niña palestina en Gaza, quien, a la edad de seis años, ya ha pasado por dos grandes ataques militares en esa pequeña porción de territorio, sufre el daño psicológico que resulta de esas experiencias.
El hombre palestino en Israel, que viven en su tierra ancestral todavía sistemáticamente discriminados por motivos de nacionalidad y religión en casi todos los aspectos de la vida, se preocupa por el futuro de sus hijos en un Estado que insiste en definirse como judío.
La abuela palestina, después de haber sido obligado a pasar toda su vida en un campo de refugiados, se pregunta ahora si sus nietos a ver su tierra natal durante su vida.
Es hora que el gobierno de Israel reconozca su responsabilidad histórica en la Nakba y las consecuencias actuales de ese delito, y para comenzar a trabajar hacia la justicia para aquellos cuyas vidas fueron destrozadas en 1948 y que permanecen en el exilio en la actualidad.
El reconocimiento no significa la negación de Israel, significa iniciar un proceso de deshacer entuertos, un proceso que debe cumplir con los derechos inalienables a la población palestina, incluida la aplicación de los derechos de los refugiados palestinos, sin la cual no puede haber una paz verdadera y duradera. Todo comienza con un pequeño paso.
Dr. Mustafa Barghouti es un miembro del Parlamento palestino, miembro del Consejo Central de la OLP y el líder de la Iniciativa Nacional Palestina.
La Nakba, la catástrofe y el despojo en 1948, ya no se pueden negar. Con el fin de lograr la paz, es hora que Israel reconozca su responsabilidad en este crimen, como un primer paso hacia la rendición de cuentas y una solución justa a este conflicto.
Una disculpa no va a destruir Israel. Sin embargo, sería un primer paso para hacer reparaciones por los crímenes del pasado, reconocer los errores del presente y crear el espacio necesario para trabajar por una paz justa y duradera.
Los israelíes están viviendo en un estado de negación. El hecho de que los libros de texto pedagógicos no reconocen los derechos del pueblo palestino o la Nakba no cambia el hecho de que estábamos aquí, todavía estamos aquí, y siempre vamos a estar aquí. Los israelíes sólo tienen que mirar tan lejos como algunos de sus historiadores más reconocidos a nivel internacional para darse cuenta de la difícil verdad de que, antes de que muchos de ellos nacieran, el nacimiento de su país se produjo a expensas y el sufrimiento de otras personas. Benny Morris, Tom Segev, Ilan Pappé y otros han cuestionado la narrativa tradicional de Israel y el mito fundacional. No están guiados por el deseo de destruir a Israel, sino por un deseo de verdad. Para estos historiadores, al igual que muchas personas en el mundo, la idea de que 750.000 palestinos simplemente tomando muchas de sus pertenencias que podían cargar con sí y voluntariamente hayan abandonado sus hogares para vivir en campos de refugiados, no tiene sentido.
No había nada voluntario sobre este proceso. Cientos de personas murieron. Miles de personas fueron obligadas a abandonar a punta de pistola. Decenas de miles de personas huyeron temiendo por sus vidas tras las noticias de masacres horribles por las milicias zlonlstaz, incluso en los barrios de Deir Yassin en Jerusalén y al-Tantoura en Haifa, donde no se salvaron incluso ni las mujeres, niños y ancianos palestinos.
La Nakba no es sólo un momento trágico en la historia en ser enterrado en el pasado o conmemora una vez al año. Ha sido un proceso continuo desde entonces contra todo el pueblo palestino, a través de políticas gubernamentales israelíes que han llevado al exilio prolongado, la opresión y la discriminación. Los palestinos están divididos físicamente, todos frente a diferentes realidades y temores.
Un abuelo palestino en los temores de Cisjordania que se despierta para encontrar a sus olivos arrancados, sus cosechas incendiadas o su ganado sacrificadas por los colonos israelíes que viven ilegalmente en su tierra y disfrutan de la protección de las fuerzas militares israelíes. Su nieta se preocupa de los acosados y actos de humillación sistemáticos por soldados extranjeros en puestos de control. Estos soldados dictan si ella puede ir a la escuela o no en un día determinado.
El estudiante palestino en Jerusalén Este, que se distingue de sus amigos, familiares y compatriotas en el resto del Estado ocupado de Palestina por el sistema de identificación impuesta por Israel, se preocupa de ir a estudiar al extranjero en caso de que vuelva a encontrar que su identificación ha sido confiscado, no lo que le permite volver a su país de origen. Su padre teme el día en que su familia es desalojada por la fuerza de su casa, para dar paso a los asentamientos israelíes ilegales, o simplemente para demoler el edificio bajo el pretexto de exigencias burocráticas imposibles.
La niña palestina en Gaza, quien, a la edad de seis años, ya ha pasado por dos grandes ataques militares en esa pequeña porción de territorio, sufre el daño psicológico que resulta de esas experiencias.
El hombre palestino en Israel, que viven en su tierra ancestral todavía sistemáticamente discriminados por motivos de nacionalidad y religión en casi todos los aspectos de la vida, se preocupa por el futuro de sus hijos en un Estado que insiste en definirse como judío.
La abuela palestina, después de haber sido obligado a pasar toda su vida en un campo de refugiados, se pregunta ahora si sus nietos a ver su tierra natal durante su vida.
Es hora que el gobierno de Israel reconozca su responsabilidad histórica en la Nakba y las consecuencias actuales de ese delito, y para comenzar a trabajar hacia la justicia para aquellos cuyas vidas fueron destrozadas en 1948 y que permanecen en el exilio en la actualidad.
El reconocimiento no significa la negación de Israel, significa iniciar un proceso de deshacer entuertos, un proceso que debe cumplir con los derechos inalienables a la población palestina, incluida la aplicación de los derechos de los refugiados palestinos, sin la cual no puede haber una paz verdadera y duradera. Todo comienza con un pequeño paso.
Dr. Mustafa Barghouti es un miembro del Parlamento palestino, miembro del Consejo Central de la OLP y el líder de la Iniciativa Nacional Palestina.