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Relación de Cristo con el día de reposo EL SÁBADO fue santificado en ocasión de la creación. Tal cual fue ordenado para el hombre, tuvo su origen cuando "las estrellas todas del alba alababan, y se regocijaban todos los hijos de Dios." La paz reinaba sobre el mundo entero, porque la tierra estaba en armonía con el cielo. "Vió Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera” (Génesis 1:31) y reposó en el gozo de su obra terminada. Por haber reposado en sábado, "bendijo Dios el día séptimo y lo santifico," (Génesis 2:3) es decir, que lo puso aparte para un uso santo. Lo dio a Adán como día de descanso. Era un monumento recordativo de la obra de la creación, y así una señal del poder de Dios y de su amor. Las Escrituras dicen: "Hizo memorables sus maravillas." "Las cosas invisibles de él, su eterna potencia y divinidad, se echan de ver desde la creación del mundo, siendo entendidas por las cosas que son hechas." (Romanos 1:20 ) Todas las cosas fueron creadas por el Hijo de Dios. "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios.... Todas las cosas por él fueron hechas; y sin él nada de lo que es hecho, fue hecho" (Juan 1: 1-3) Y puesto que el sábado es un monumento recordativo de la obra de la creación, es una señal del amor y del poder de Cristo. El sábado dirige nuestros pensamientos a la naturaleza, y nos pone en comunión con el Creador. En el canto de las aves, el murmullo de los árboles, la música del mar, podemos oír todavía esa voz que habló con Adán en el Edén al frescor del día. Y mientras contemplamos su poder en la naturaleza, hallamos consuelo, porque la palabra que creó todas las cosas es la que infunde vida al alma. El "que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo." (2 Corintios 4:6) Fue este pensamiento el que provocó este canto del salmista: "Por cuanto me has alegrado, oh Jehová, con tus obras; En las obras de tus manos me gozo. ¡Cuán grandes son tus obras, oh Jehová! Muy profundos son tus pensamientos." (Salmos 92:4,5) Y el Espíritu Santo declara por medio del profeta Isaías: "¿A qué pues haréis semejante a Dios, o a qué imagen le compondréis? . . . ¿No sabéis? ¿No habéis oído? ¿Nunca os lo han dicho desde el principio? ¿No habéis sido enseñados desde que la tierra se fundó? El está asentado sobre el globo de la tierra, cuyos moradores son como langostas, él extiende los cielos como una cortina, tiéndelos como una tienda para morar.... ¿A qué pues me haréis semejante, o seré asimilado? dice el Santo. Levantad en alto vuestros ojos, y mirad quién crió estas cosas; él saca por cuenta su ejército: a todas llama por sus nombres; ninguna faltará: tal es la grandeza de su fuerza, y su poder y virtud. ¿Por qué dices, oh Jacob, y hablas tú, Israel: mi camino es escondido de Jehová, y de mí Dios pasó mi juicio? ¿No has sabido, no has oído que el Dios del siglo es Jehová, el cual crió los términos de la tierra? No se trabaja, ni se fatiga con cansancio.... El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas." "No temas que yo soy contigo, no desmayes, que yo soy tu Dios que te esfuerzo: siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia." "Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra: porque yo soy Dios, y no hay más." Tal es el mensaje que fue escrito en la naturaleza y que el sábado está destinado a rememorar. Cuando el Señor ordenó a Israel que santificase sus sábados, dijo: "Sean por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios." (Isaías 40:17-19; 41:10; 45:22; Ezequiel 20:20) El sábado fue incorporado en la ley dada desde el Sinaí; pero no fue entonces cuando se dio a conocer por primera vez como día de reposo. El pueblo de Israel había tenido conocimiento de él antes de llegar al Sinaí. Mientras iba peregrinando hasta allí, guardó el sábado. Cuando algunos lo profanaron, el Señor los reprendió diciendo: "¿Hasta cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes?" (Exodo 16:28) El sábado no era para Israel solamente, sino para el mundo entero. Había sido dado a conocer al hombre en el Edén, y como los demás preceptos del Decálogo, es de obligación imperecedera. Acerca de aquella ley de la cual el cuarto mandamiento forma parte, Cristo declara: "Hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley." (Mateo 5:18) Así que mientras duren los cielos y la tierra, el sábado continuará siendo una señal del poder del Creador. Cuando el Edén vuelva a florecer en la tierra, el santo día de reposo de Dios será honrado por todos los que moren debajo del sol. "De sábado en sábado," los habitantes de la tierra renovada y glorificada, subirán "a adorar delante de mí, dijo Jehová." (Isaías 66:23) Ninguna otra institución confiada a los judíos propendía tan plenamente como el sábado a distinguirlos de las naciones que los rodeaban. Dios se propuso que su observancia los designase como adoradores suyos. Había de ser una señal de su separación de la idolatría, y de su relación con el verdadero Dios. Pero a fin de santificar el sábado, los hombres mismos deben ser santos. Por la fe, deben llegar a ser partícipes de la justicia de Cristo. Cuando fue dado a Israel el mandato: "Acordarte has del día del reposo, para santificarlo," el Señor también les dijo: "habéis de serme varones santos" (Éxodo 20:8; 22:31) Únicamente en esa forma podía el sábado distinguir a los israelitas como adoradores de Dios. Al apartarse los judíos de Dios, y dejar de apropiarse la justicia de Cristo por la fe, el sábado perdió su significado para ellos. Satanás estaba tratando de exaltarse a sí mismo, y de apartar a los hombres de Cristo, y obró para pervertir el sábado, porque es la señal del poder de Cristo. Los dirigentes judíos cumplían la voluntad de Satanás rodeando de requisitos pesados el día de reposo de Dios. En los días de Cristo, el sábado había quedado tan pervertido, que su observancia reflejaba el carácter de hombres egoístas y arbitrarios, más bien que el carácter del amante Padre celestial. Los rabinos representaban virtualmente a Dios como autor de leyes cuyo cumplimiento era imposible para los hombres. Inducían a la gente a considerar a Dios como un tirano, y a pensar que la observancia del sábado, que él les exigía, hacía a los hombres duros y crueles. Era obra de Cristo disipar estos conceptos falsos. Aunque los rabinos le perseguían con una hostilidad implacable, ni siquiera aparentaba conformarse a sus requerimientos, sino que seguía adelante, observando el sábado según la ley de Dios. Cierto sábado, mientras el Salvador y sus discípulos volvían del lugar de culto, pasaron por un sembrado que estaba madurando. Jesús había continuado su obra hasta hora avanzada, y mientras pasaba por los campos, los discípulos empezaron a juntar espigas y a comer los granos, después de restregarlos en las manos. En cualquier otro día, este acto no habría provocado comentario, porque el que pasaba por un sembrado, un huerto, o una viña, tenía plena libertad para recoger lo que deseara comer. (Deuteronomio 23:24,25) Pero el hacer esto en sábado era tenido por un acto de profanación. No sólo al juntar el grano se lo segaba, sino que al restregarlo en las manos se lo trillaba, y así, en opinión de los rabinos había en ello un doble delito. Inmediatamente los espías se quejaron a Jesús diciendo: "He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en sábado." Cuando se le acusó de violar el sábado en Betesda, Jesús se defendió afirmando su condición de Hijo de Dios y declarando que él obraba en armonía con el Padre. Ahora que se atacaba a sus discípulos, él citó a sus acusadores ejemplos del Antiguo Testamento, actos verificados en sábado por quienes estaban en el servicio de Dios. Los maestros judíos se jactaban de su conocimiento de las Escrituras, y la respuesta de Cristo implicaba una reprensión por su ignorancia de los sagrados escritos. "¿Ni aun esto habéis leído --dijo,-- qué hizo David cuando tuvo hambre, él, y los que con él estaban; cómo entró en la casa de Dios, y tomó los panes de la proposición, y comió,. . . los cuales no era lícito comer, sino a solos los sacerdotes?" "También les dijo: El sábado por causa del hombre es hecho; no el hombre por causa del sábado." "¿No habéis leído en la ley, que los sábados en el templo los sacerdotes profanan el sábado, y son sin culpa? Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí." "El Hijo del hombre es Señor aun del sábado. (Lucas 6:3,4; Marcos 2:27,28; Mateo 12:5,6) Si estaba bien que David satisficiese su hambre comiendo el pan que había sido apartado para un uso santo, entonces estaba bien que los discípulos supliesen su necesidad recogiendo granos en las horas sagradas del sábado. Además, los sacerdotes del templo realizaban el sábado una labor más intensa que en otros días. En asuntos seculares, la misma labor habría sido pecaminosa; pero la obra de los sacerdotes se hacía en el servicio de Dios. Ellos cumplían los ritos que señalaban el poder redentor de Cristo, y su labor estaba en armonía con el objeto del sábado. Pero ahora, Cristo mismo había venido. Los discípulos, al hacer la obra de Cristo, estaban sirviendo a Dios y era correcto hacer en sábado lo que era necesario para el cumplimiento de esta obra de Dios. Cristo quería enseñar a sus discípulos y a sus enemigos que el servicio de Dios está antes que cualquier otra cosa. El objeto de la obra de Dios en este mundo es la redención del hombre; por lo tanto, lo que es necesario hacer en sábado en cumplimiento de esta obra, está de acuerdo con la ley del sábado. Jesús coronó luego su argumento declarándose "Señor del sábado," (Marcos 2:28) es decir un Ser por encima de toda duda y de toda ley. Este Juez infinito absuelve a los discípulos de culpa, apelando a los mismos estatutos que se les acusaba de estar violando. Jesús no dejó pasar el asunto con la administración de una reprensión a sus enemigos. Declaró que su ceguera había interpretado mal el objeto del sábado. Dijo: "Si supieseis qué es: Misericordia quiero y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes." (Mateo 12:7) Sus muchos ritos formalistas no podían suplir la falta de aquella integridad veraz y amor tierno que siempre caracterizarán al verdadero adorador de Dios. Cristo volvió a reiterar la verdad de que en sí mismos los sacrificios no tienen valor. Eran un medio, y no un fin. Su objeto consistía en señalar el Salvador a los hombres, y ponerlos así en armonía con Dios. Lo que Dios aprecia es el servicio de amor. Faltando éste, el mero ceremonial le es una ofensa. Así sucede con el sábado. Estaba destinado a poner a los hombres en comunión con Dios; pero cuando la mente quedaba absorbida por ritos cansadores, el objeto del sábado se frustraba. Su simple observancia exterior era una burla. Otro sábado, al entrar Jesús en una sinagoga, vio allí a un hombre que tenía una mano paralizada. Los fariseos le vigilaban, deseosos de ver lo que iba a hacer. El Salvador sabía muy bien que al efectuar una curación en sábado, sería considerado como transgresor, pero no vaciló en derribar el muro de las exigencias tradicionales que rodeaban el sábado. Jesús invitó al enfermo a ponerse de pie, y luego preguntó: "¿Es lícito hacer bien en sábado, o hacer mal? ¿Salvar la vida, o quitarla?" Era máxima ley entre los judíos que el dejar de hacer el bien, cuando había oportunidad, era hacer lo malo; el descuidar de salvar una vida, era matar. Así se enfrentó Jesús con los rabinos en su propio terreno. "Mas ellos callaban. Y mirándolos alrededor con enojo, condoliéndose de la ceguedad de su corazón, dice al hombre: Extiende tu mano. Y la extendió, y su mano fue restituida sana" (Marcos 3:4,5) Cuando le preguntaron: "¿Es lícito curar en sábado?" Jesús contestó " ¿Qué hombre habrá de vosotros, que tenga una oveja, y si cayere ésta en una fosa en sábado, no le eche mano, y la levante? Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja?" Así que, lícito es en los sábados hacer bien. (Mateo 12:10-12) Los espías no se atrevían a contestar a Jesús en presencia de la multitud, por temor a meterse en dificultades. Sabían que él había dicho la verdad. Más bien que violar sus tradiciones, estaban dispuestos a dejar sufrir a un hombre, mientras que aliviarían a un animal por causa de la pérdida que sufriría el dueño si lo descuidaban. Así manifestaban mayor cuidado por un animal que por el hombre, que fue hecho a la imagen de Dios. Cuando Jesús preguntó a los fariseos si era lícito hacer bien o mal en sábado, salvar la vida o matar, les hizo confrontar sus propios malos deseos. Con acerbo odio ellos deseaban matarle mientras él estaba salvando vidas e impartiendo felicidad a muchedumbres. ¿Era mejor matar en sábado, según se proponían ellos hacer, que sanar a los afligidos como lo había hecho Cristo? ¿Era más justo tener homicidio en el corazón en el día santo, que tener hacia todos un amor que se expresara en hechos de misericordia? Al sanar al hombre que tenía una mano seca, Jesús condenó la costumbre de los judíos, y dejó al cuarto mandamiento tal cual Dios lo había dado. "Lícito es en los sábados hacer bien," declaró. Poniendo a un lado las restricciones sin sentido de los judíos, honró el sábado, mientras que los que se quejaban contra él deshonraban el día santo de Dios. Los que sostienen que Cristo abolió la ley, enseñan que violó el sábado y justificó a sus discípulos en lo mismo. Así están asumiendo la misma actitud que los cavilosos judíos. En esto contradicen el testimonio de Cristo mismo, quien declaró: "Yo también he guardado los mandamientos de mi Padre, y estoy en su amor." (Juan 15:10) Ni el Salvador ni sus discípulos violaron la ley del sábado. Cristo fue el representante vivo de la ley. En su vida no se halló ninguna violación de sus santos preceptos. Frente a una nación de testigos que buscaban ocasión de condenarle, pudo decir sin que se le contradijera: "¿Quién de vosotros me convence de pecado?" (Juan 8:46) El Salvador no había venido para poner a un lado lo que los patriarcas y profetas habían dicho; porque él mismo había hablado mediante esos hombres representativos. Todas las verdades de la Palabra de Dios provenían de él. Estas gemas inestimables habían sido puestas en engastes falsos. Su preciosa luz había sido empleada para servir al error. Dios deseaba que fuesen sacadas de su marco de error, y puestas en el de la verdad. Esta obra podía ser hecha únicamente por una mano divina. Por su relación con el error, la verdad había estado sirviendo la causa del enemigo de Dios y del hombre. Cristo había venido para colocarla donde glorificase a Dios y obrase la salvación de la humanidad.

¿Cual es el Origen de los Gigantes que menciona la Biblia? En los tiempos antiguos la biblia nos revela la existencia de hombres de alta estatura, conocidos como la raza de los gigantes. La participación de los gigantes en la historia de la humanidad ha llevado a diferentes creencias sobre la procedencia de esta raza. Utilizando las sagradas escrituras como única fuente de información analizaremos cual es la verdadera procedencia de la raza de los gigantes. Aproximadamente 4000 años antes de Cristo. La primera evidencia la encontramos en el libro de génesis: “HABÍA GIGANTES EN LA TIERRA EN AQUELLOS DÍAS, Y TAMBIÉN DESPUÉS que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre” (Génesis 6:4) La declaración “había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después” nos indican que en los tiempos antes del diluvio era muy común la naturaleza de la raza de gigantes, hombres “valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre”. Teniendo en cuenta que en los tiempos antidiluvianos los hombres podían vivir cerca de los 1000 años, posiblemente estos fueron muy conocidos por sus grandes capacidades en sabiduría y heroísmo, debido a su gran fuerza, tamaño y destrezas. Su procedencia se encuentra escandida en la descendencia de Set hijo de Adán, fíjese como dice la escritura: “Llevaba de vida Adán ciento treinta años cuando tuvo un hijo a imagen y semejanza suyas, al cual puso por nombre Set.” (Génesis 5:3 version Bover-Cantera) En los nacimientos de los otros hijos de Adán no parece la declaración de “tuvo un hijo a imagen y semejanza suyas” por tanto se puede decir que este hijo Set, aventajaba a sus otros hermanos en estatura, porte y conocimiento del Creador justo como las de su padre Adán. Siendo Adán la primera creación Humana del Eterno, este sería alto y hermoso, en otras palabras, Adán sería un gigante de gran porte. La raza de los gigantes debe ser entendida como uno de los linajes de Adan, asi como los japoneses, africanos, americanos, etc… todos de diversar formas y tamaños pero procedentes de una sola sangre, como declaro Pablo: “Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra” (hechos 17:26) Aproximadamente 1400 años antes de Cristo. En la búsqueda de la procedencia de los gigantes encontramos la gran batalla contra Og, el rey de Basan. Estando los israelitas en el desierto camino a la tierra de Basan, les salió al encuentro el rey amorreo Og y todo su ejército, de Basan se dice que era un reino de gigantes, el cual el pueblo de Israel los destruyo y moraron en sus tierras. Del rey Og y todo su pueblo en la tierra de Basan se dice: "Y volvieron, y subieron camino de Basán; y salió contra ellos Og rey de Basán, él y todo su pueblo, para pelear en Edrei.” (Numeros 21:33) El territorio este pueblo amorreo se componía por las ciudades de “la llanura, y todo Galaad, y todo Basán hasta Salca y Edrei, ciudades del reino de Og en Basán… Sesenta ciudades, toda la tierra de Argob, del reino de Og en Basán. Todas estas eran ciudades fortificadas con muros altos, con puertas y barras, sin contar otras muchas ciudades sin muro.” (Deuteronomio 3:10,4,5) Los habitantes de esa tierra eran un pueblo numeroso y fuerte, descendientes de una raza de gigantes eran ellos mismo de fuerza y tamaño asombroso, por tanto la tierra que ellos habitaron “…se llamaba la tierra de los gigantes…” (Deuteronomio 3:13) Mientras que Og, rey del país, se destacaba por su tamaño y sus proezas, aun en una nación de gigantes, lo que se dice de este rey es muy llamativo, se dice: “Porque únicamente Og rey de Basán había quedado del resto de los gigantes. Su cama, una cama de hierro, ¿no está en Rabá de los hijos de Amón? La longitud de ella es de nueve codos, y su anchura de cuatro codos, según el codo de un hombre. (Deuteronomio 3:11) En medidas más comunes, la cama de Og media aproximadamente 4,50 metros de largo por 2 metros de ancho, por tanto el rey Og debía tener una estatura de 4 metros aproximados. También se nos dice de él y de su pueblo, que fueron los últimos residuos de la raza de los refaítas. “Y el territorio de Og, rey de Basan, de los restos de los Refaím, residente en Astarot y Edreí.” (Josué 12:4 versión Textual) “el reino entero de Og, en el Basan, el cual reinó en Astarot y Edreí y constituía un resto de los Refaím, a quienes Moisés había derrotado y desplazado” (josue 13:12 versión Reina Valera) Estos textos nos llevan a historia más antigua. Los Refaim o Refaitas eran un pueblo que vivía sometido a “Quedorlaomer rey de Elam” (génesis 14:1), este rey vivió en los tiempos del patriarca Abraham, y fue derrotado por Abraham mismo cuando el patriarca salvo a Lot del cautiverio de este rey (véase Génesis 14) El relato del génesis nos dice respecto a los refaitas: “Y en el año decimocuarto vino Quedorlaomer, y los reyes que estaban de su parte, y derrotaron a los refaítas en Astarot Karnaim…” (Génesis 14:5) Interesante notar que “Astarot” era unas de las ciudades de basan donde reinaba el gigante Og (Deut 1:5; Josué 13:12), por tanto la existencia de la raza de los gigantes de Basan tiene una historia de muchos años, este residuo que sobrevivió en la guerra con Quedorlaomer fueron aproximadamente 500 años más tarde los que constituyeron el poderoso reino de Basan. Pero cuando Og y su pueblo le salía al encuentro a los israelitas su futuro ya estaba decidido y esta raza de gigantes quedaría extinta por la promesa que confirmo el Eterno al patriarca Abraham. “En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Éufrates; la tierra de los ceneos, los cenezeos, los admoneos, los heteos, los ferezeos, LOS REFAÍTAS…” (Génesis 15:18-21) Cuando el pueblo de Israel se enfrento a estos gigantes Dios cumplió su promesa a Abraham porque “Entonces Jehová dijo a Moisés: No le tengas miedo, porque en tu mano lo he entregado, a él y a todo su pueblo, y a su tierra; y harás de él como hiciste de Sehón rey de los amorreos, que habitaba en Hesbón” (Números 21:34) Moisés declara mas tarde de esta batalla: “Y Jehová nuestro Dios entregó también en nuestra mano a Og rey de Basán, y a todo su pueblo, al cual derrotamos hasta acabar con todos, y tomamos entonces todas sus ciudades; no quedó ciudad que no les tomásemos… Y las destruimos, como hicimos a Sehón rey de Hesbón, matando en toda ciudad a hombres, mujeres y niños.” (Deuteronomio 3:3, 4, 6) La maldad de esta nación era tan grande ante Dios que fueron completamente extintos. Sin embargo, la historia y linajes postreros de los gigantes siguen en las páginas de la biblia. No solo en el reino de Basan ahitaban los gigantes, en el relato de Moises de las peregrinaciones de los israelitas por el desierto, este profeta menciona la existencia de otros linajes de gigantes como los emitas, anaceos, zomzomeos y otros. Estudiemos este relato de Moises. “Y Jehová me dijo: No molestes a Moab, ni te empeñes con ellos en guerra, porque no te daré posesión de su tierra; porque yo he dado a Ar por heredad a los hijos de Lot. (Los emitas habitaron en ella antes, pueblo grande y numeroso, y alto como los hijos de Anac.” (Deuteronomio 2:9,10) Los emitas no eran descendientes de Anac, la descendencia de Anac se encontraba al otro lado del Jordán y era otro linaje de gigantes muy reconocidos en la tierra de Canaán, moises declara que el linaje de los emitas eran un pueblo “grande y numeroso”. La primera vez que estos son mencionados en la biblia es en la guerra desatada en génesis 14, donde “Quedorlaomer rey de Elam” (génesis 14:1), destruye a los refaim pero también se mencionan otros linajes de la raza de los gigantes. Leemos: “Y en el año decimocuarto vino Quedorlaomer, y los reyes que estaban de su parte, y derrotaron a los REFAÍTAS en Astarot Karnaim, a los zuzitas en Ham, a los EMITAS EN SAVE-QUIRIATAIM, y a LOS HOREOS EN EL MONTE DE SEIR, hasta la llanura de Parán, que está junto al desierto. Y volvieron y vinieron a En-mispat, que es Cades, y devastaron todo el país de los amalecitas, y también al amorreo que habitaba en HAZEZONTAMAR.” (Génesis 14:5-7) En esta batalla de Quedorlaomer se encuentran 4 linajes de gigantes, los refaitas, los emitas, horeos y los hazezontamar los cuales posiblemente sean los zomzomeos de los que hablo Moisés ciervo del Eterno. Así que la existencia de estos pueblos siempre fue presente en los tiempos bíblicos. Moisés hablando de los emitas dice que “Por gigantes eran ellos tenidos también, como los hijos de Anac; y los moabitas los llaman emitas.” (Deuteronomio 2:11) Y no solamente los emitas habitaban allí, moisés una segunda vez les dijo a los israelitas: “cuando te acerques a los hijos de Amón, no los molestes, ni contiendas con ellos; porque no te daré posesión de la tierra de los hijos de Amón, pues a los hijos de Lot la he dado por heredad. (Por tierra de gigantes fue también ella tenida; habitaron en ella gigantes en otro tiempo, a los cuales los amonitas llamaban zomzomeos; pueblo grande y numeroso, y alto, como los hijos de Anac; a los cuales Jehová destruyó delante de los amonitas. Estos sucedieron a aquéllos, y habitaron en su lugar” (Deuteronomio 2:19-21) Ahora encontramos a los zomzomeos, otro pueblo de gigantes como los emitas, estos dos linajes de gigantes fueron destruidos por los amonitas y los hijos de Lot, era designio del Altísimo que esos pueblos llegaran a su fin por las grandes maldades hechas por ellos, así como los gigantes de Basan. En este contexto tanto los emitas y zomzomeos debieron tener contacto con las otras naciones, dado que estos eran pueblos “grande y numeroso”, pero el eterno designo su destrucción por mano de los de Moad. Moisés nos declara que los hijos de Esaú (que después se le conoció por el nombre de Edom) destruyeron a los gigantes que habían quedado en los montes de Seir. “Y en Seir habitaron antes los horeos, a los cuales echaron los hijos de Esaú; y los arrojaron de su presencia, y habitaron en lugar de ellos, como hizo Israel en la tierra que les dio Jehová por posesión.” (Deuteronomio 2:12) Cabe destacar que los horeos también son mencionados en génesis 14:6 en la guerra con Quedorlaomer, por lo que su existencia fue registrada al igual que los refaitas, los emitas y zomzomeos en el año 367 después del diluvio. Por lo visto los gigantes eran destruidos por otros pueblos y estos poseían sus territorios “como hizo Jehová con los hijos de Esaú que habitaban en Seir, delante de los cuales destruyó a los horeos; y ellos sucedieron a éstos, y habitaron en su lugar hasta hoy. Y a los aveos que habitaban en aldeas hasta Gaza, los caftoreos que salieron de Caftor los destruyeron, y habitaron en su lugar.” (Deuteronomio 2:22,23) Estos eran los gigantes de tiempos antiguos, ahora estudiemos a los gigantes reconocidos en la tierra de Canaán. Aproximadamente 700 años después de la aparición de los gigantes en la batalla contra Quedorlaomer, la existencia de esta raza sigue vigente en las tierras de Canaán, donde los anaceos (descendientes del gigante Anac) eran los más reconocidos. Moisés un poco antes de su muerte les advierte a los hijos de Israel sobre el pueblo de aquellas tierras: “Oye, Israel: tú vas hoy a pasar el Jordán, para entrar a des poseer a naciones más numerosas y más poderosas que tú, ciudades grandes y amuralladas hasta el cielo; un pueblo grande y alto, hijos de los anaceos, de los cuales tienes tú conocimiento, y has oído decir: ¿Quién se sostendrá delante de los hijos de Anac?” (deutronomio 9:1,2) Estos pasajes nos mencionan a la raza de los anaceos, pueblo grande y numeroso, gigantes descendientes de Anac, uno de los gigantes que fue muy reconocido en la tierra de Canaán. Este pueblo fue identificado por los israelitas 40 años antes cuando Moisés ciervo de Jehová envió a los doce espías a reconocer la tierra de Canaán. “Y Jehová habló a Moisés, diciendo: Envía tú hombres que reconozcan la tierra de Canaán, la cual yo doy a los hijos de Israel; de cada tribu de sus padres enviaréis un varón, cada uno príncipe entre ellos. Y Moisés los envió desde el desierto de Parán, conforme a la palabra de Jehová…” (Números 13:1-3) Los espías durando 40 días reconociendo la tierra y cuando regresaron a Moisés y Aron dieron el informe del la tierra “diciendo: Nosotros llegamos a la tierra a la cual nos enviaste, la que ciertamente fluye leche y miel; y éste es el fruto de ella. Mas el pueblo que habita aquella tierra es fuerte, y las ciudades muy grandes y fortificadas; y también vimos allí a los hijos de Anac… y todo el pueblo que vimos en medio de ella son hombres de grande estatura. También vimos allí gigantes, hijos de Anac, raza de los gigantes, y éramos nosotros, a nuestro parecer, como langostas; y así les parecíamos a ellos” (Números 13:27, 28, 32, 33) El pueblo de Israel fue envuelto por el miedo a aquella tierra y sus moradores, por tanto Dios se enojo con ellos por no confiar en que el Eterno les entregaría aquellas tierras, y fueron devueltos al desierto por 40 años, pero terminada aquella generación incrédula los israelitas ya estaban preparados para cruzar el río Jordán y despojar a aquellos moradores por mandato del Altísimo. Moisés ya avía muerto, y el pueblo de Israel paso el Jordán dirigido por Josué ciervo de Moisés. Cuando el pueblo entro a poseer la tierra, Josué libero numerosas batallas en Canaán. Una de esas batallas fue contra los 5 reyes amorreos, pueblos que se identifico en la escritura como raza de gigantes. “Y cinco reyes de los amorreos, el rey de Jerusalén, el rey de Hebrón, el rey de Jarmut, el rey de Laquis y el rey de Eglón, se juntaron y subieron, ellos con todos sus ejércitos, y acamparon cerca de Gabaón, y pelearon contra ella.” (Josué 10:5) Indiscutiblemente las escrituras afirman que hebros fue tenida por tierra de gigantes, estos 5 reyes amorreos se unieron para la batalla, “Y subió Josué de Gilgal, él y todo el pueblo de guerra con él, y todos los hombres valientes” (Josué 10:7) al encontrarse Josué con el ejercito de amorreos en los que se encontraban hombres de alta estatura, los israelitas debieron temer ante tan imponente ejercito bélico, pero el Eterno no dejaría desamparado a su pueblo, “Y Jehová dijo a Josué: No tengas temor de ellos; porque yo los he entregado en tu mano, y ninguno de ellos prevalecerá delante de ti. ” (Josué 10:8) Jehová turbo al pueblo enemigo y los hirió con gran mortandad en la región de Gabaón, los israelitas los persiguieron mientras estos huían delante del Dios Altísimo, de esta batalla se dijo: “Y mientras iban huyendo de los israelitas, a la bajada de Bethorón, Jehová arrojó desde el cielo grandes piedras sobre ellos hasta Azeca, y murieron; y fueron más los que murieron por las piedras del granizo, que por la espada de los israelitas.” (Josué 10:11) El Dios del Cielo trae a memoria esta escena por medio del profeta Amos cuando dijo: “Yo destruí delante de ellos al amorreo, cuya altura era como la altura de los cedros, y fuerte como una encina” (Amos 2:9) Después de esto, cuando Josué se encontraba repartiendo las tierras entre los hijos de Israel, Caleb se presenta ante Josué y le pide su heredad diciéndole: “Dame, pues, ahora este monte, del cual habló Jehová aquel día; porque tú oíste en aquel día que los anaceos (los gigantes hijos de Anac) están allí, y que hay ciudades grandes y fortificadas. Quizá Jehová estará conmigo, y los echaré, como Jehová ha dicho. Josué entonces le bendijo, y dio a Caleb hijo de Jefone a Hebrón por heredad.” (Josue 14:12,13) Caleb recibió a “Hebrón por heredad” pero ¿de dónde salió Hebrón? Hebrón era una ciudad que anteriormente se llamaba “Quiriat-arba” esto fue en honor a su fundador “Arba”, anteriormente los nombres de las ciudades eran el nombre del que la fundaba o de algún hijo, por tanto podemos concluir que “Quiriat-arba” fue una ciudad fundada por Arba (ya que “Quiriat-arba” significa ciudad de Arba), Arba era un gran gigante muy reconocido en Canaán, este tuvo un hijo al que llamo Anac, y Anac a su vez tuvo 3 hijos: Ahimán, Sesai y Talmai, de estos se forma el linaje de los anaceos, pueblo grande y numeroso en Canaán. “Y Caleb echó de allí a los tres hijos de Anac, a Sesai, Ahimán y Talmai, hijos de Anac. De aquí subió contra los que moraban en Debir; y el nombre de Debir era antes Quiriat-sefer” (Josué 15:14, 15) Caleb destruyo a la descendencia de Anac en Hebron, y “Debir” otra ciudad de gigantes “la tomó Otoniel, hijo de Cenaz hermano de Caleb” (josue 15:16, 17) Cabe destacar que “Quiriat-arba” era una ciudad que ya existía desde los tiempos de Abraham, el patriarca vivía ceca e esta ciudad como dice la escritura: “Y murió Sara en Quiriat-arba, que es Hebrón, en la tierra de Canaán; y vino Abraham a hacer duelo por Sara, y a llorarla.” (Génesis 23:2) “Después vino Jacob a Isaac su padre a Mamre, a la ciudad de Arba, que es Hebrón, donde habitaron Abraham e Isaac” (Génesis 23:2) Del gigante Arba se dice: “Mas el nombre de Hebrón fue antes Quiriat-arba; porque Arba fue un hombre grande entre los anaceos…” (Josué 14:15) “la ciudad de Arba padre de Anac, la cual Hebrón.” (Josué 15:13 version textual) Aunque el pueblo de Israel destruyo muchos de los pueblos de esas tierras hubo ciertas ciudades donde sobrevivió la raza de los gigantes. “También en aquel tiempo vino Josué y destruyó a los anaceos de los montes de Hebrón, de Debir, de Anab, de todos los montes de Judá y de todos los montes de Israel; Josué los destruyó a ellos y a sus ciudades. Ninguno de los anaceos quedó en la tierra de los hijos de Israel; solamente quedaron en Gaza, en Gat y en Asdod.” (Josué 11: 21,22) El pueblo de Israel se enfrento a estos gigantes de Canaán, sobreviviendo solo un resto en las regiones de Gaza, Gat y Asdod, regiones de donde tiempos más tarde saldrían gigantes para combatir contra el rey David, como también sobrevivieron otros gigantes en el valle de los gigantes al sur del territorio dado a Judá y el de los hijos de José (Manases y Efraín). Del límite con Judá se dice: “Este límite seguía por el valle del hijo de Hinom al sur de jebús, que es Jerusalén. Luego subía por la cumbre del monte que esta frente al valle de hinom hacia el occidente, al extremo norte del valle de los gigantes” (Josué 15:8 Reina Valera 1990) A los hijos de José cuando pedían más territorio “Josué respondió: … subid al monte, y desmontad para vosotros allí en la tierra del ferezeo y de los gigantes” (Josué 17:15 Reina Valera 1990) Josué les pedía que poseyeran la tierra del ferezeo y la de los gigantes (de la raza de los refaitas), esta conversación es interesante ya que en el siguiente verso identifica a los gigantes como los “cananeos” “Los de José dijeron: ese monte no nos bastara (el del ferezeo). Además los cananeos que habitan en la llanura (los gigantes de la raza de los refaitas) tienen carros herrados…” (Josué 17:16 Reina Valera 1990) En este contexto descubrimos que los gigantes eran una civilización común como las demás, con sus fortalezas y carros Herrados, bien preparados para la batalla. Continuando con la historia bíblica, encontramos la próxima aparición de los gigantes en los tiempos del profeta Samuel. Donde aparece el gigante más reconocido en todo la biblia. Aproximadamente 1000 años antes de Cristo. Ante Saul primer rey de Israel, cuando libraba las batallas contra los filisteos, apareció un gran paladín entre las filas de los filisteos. “Salió entonces del campamento de los filisteos un paladín, el cual se llamaba Goliat, de Gat, y tenía de altura seis codos y un palmo. Y se paró y dio voces a los escuadrones de Israel, diciéndoles: ¿Para qué os habéis puesto en orden de batalla? ¿No soy yo el filisteo, y vosotros los siervos de Saúl? Escoged de entre vosotros un hombre que venga contra mí.” (1 Samuel 17:4,5 ) El gigante Goliat, tenía una estatura de 3 metro con 20 centímetros (3,20mts), este era de la ciudad de Gat, una de las ciudades de gigantes que Josué no destruyo, esta estaba en las regiones de filistea, este dado es importante porque mas adelante veremos como los gigantes eran los descendientes de Cam, hijo de Noé. Los filisteos en si no eran gigantes, sino solo las tres pequeña poblaciones que sobrevivieron en la guerras de Josué. Goliat fue criado desde joven para la guerra, este era un filisteo con un deber con su nación, lo que demuestra que las deviseras razas de hombres, sean altos o pequeños convivían mutuamente. Como ya sabemos David venció al filisteo. Cuando David tomo el reino de Israel, tubo batalles contra los filisteos, en las cuales aparecieron 4 gigantes más: “Volvieron los filisteos a hacer la guerra a Israel, y descendió David y sus siervos con él, y pelearon con los filisteos; y David se cansó. E Isbi-benob, uno de los descendientes de los gigantes, cuya lanza pesaba trescientos siclos de bronce, y quien estaba ceñido con una espada nueva, trató de matar a David;” (2 Samuel 21:15,16) “Después de esto aconteció que se levantó guerra en Gezer contra los filisteos; y Sibecai husatita mató a Sipai, de los descendientes de los gigantes; y fueron humillados.” (1 Crónicas 20:4) “Volvió a levantarse guerra contra los filisteos; y Elhanán hijo de Jair mató a Lahmi, hermano de Goliat geteo, el asta de cuya lanza era como un rodillo de telar.” (1 Crónicas 20:5) “Y volvió a haber guerra en Gat, donde había un hombre de grande estatura, el cual tenía seis dedos en pies y manos, veinticuatro por todos; y era descendiente de los gigantes. Este hombre injurió a Israel, pero lo mató Jonatán, hijo de Simea hermano de David.” (1 Crónicas 20:6,7) “Estos cuatro eran descendientes de los gigantes en Gat, los cuales cayeron por mano de David y por mano de sus siervos.” (2 Samuel 21:22) Aproximadamente 700 años antes de Cristo. El último registro de los gigantes o hombre de alta estatura lo encontramos en las profesáis del profeta Isaías, donde se declara: “¡Ay de la tierra que hace sombra con las alas, que está tras los ríos de Etiopía; que envía mensajeros por el mar, y en naves de junco sobre las aguas! Andad, mensajeros veloces, a la nación de elevada estatura y tez brillante, al pueblo temible desde su principio y después, gente fuerte y conquistadora, cuya tierra es surcada por ríos.” (Isaías 18:1,2) No sabemos de cuales naciones se refería el profeta pero el Eterno Dios de Israel declaro de esa misma nación de alta estatura: “En aquel tiempo será traída ofrenda a Jehová de los ejércitos, del pueblo de elevada estatura y tez brillante, del pueblo temible desde su principio y después, gente fuerte y conquistadora, cuya tierra es surcada por ríos...” (Isaías 18:1,2) Y por ultimo declaro Dios diciéndonos el último pueblo de gigantes: “Así dice Jehová: El trabajo de Egipto, las mercaderías de Etiopía, y los sabeos, hombres de elevada estatura, se pasarán a ti y serán tuyos; irán en pos de ti, pasarán con grillos; te harán reverencia y te suplicarán diciendo: Ciertamente en ti está Dios, y no hay otro fuera de Dios.” (Isaías 45:14) Los “sabeos, nación lejana” (Joel 3:8) de la nación de Israel, eran hombres “de elevada estatura”, y moradores “del desierto” (Ezequiel 23:42), tan antiguos como el patriarca Job, estos fueron los que le robaron todo el ganado a Job. “y vino un mensajero a Job, y le dijo: Estaban arando los bueyes, y las asnas paciendo cerca de ellos, y acometieron los sabeos y los tomaron, y mataron a los criados a filo de espada; solamente escapé yo para darte la noticia” (Job 1:14,15) Como vemos este pueblo de gigantes eran muy antiguos y estaban presentes en los tiempos de Isaías y Ezequiel. Conclusiones. Según los diferentes textos bíblicos, la existencia de los gigantes se manifiesta desde los tiempos de Abraham hasta el profeta Isaías, aquí tenemos un intervalo aproximado de más de 1330 años. Diferentes denominaciones religiosas definen la procedencia de este pueblo basándose en diferentes textos ajenos a las santas escrituras, la biblia. Al estudiar la palabra de Dios como única fuente de información encontramos que en tiempos antidiluvianos siempre existió esta raza. Después de los tiempos diluvianos la aparición de los gigantes en las escrituras sigue siendo evidente. Los que sobrevivieron al diluvio fueron ocho personas, Noé y su familia, de los cuales se repobló la tierra, esto es importante porque como hemos estudiado, los gigantes se denominaban amorreos, cananeos, filisteos y heteos. Heteos es porque como hemos visto en el estudio, Abraham vivía cerca de la ciudad de Arba (Quiriat-Arba) y la interacción de Abrahán en esta ciudad era con los hijos de Het, los heteos (véase Génesis 23), por tanto, si los que vivian en Quiriat-Arba eran heteos y esa ciudad se deomino tierra de gigantes, entonces se puede concluir que los heteos eran de elevada estatura, y el mismo gigante Arba que era muy reconocido entre los anaceos bebió ser también un heteo al igual que su hijo Anac. Teniendo en cuenta que los gigantes eran amorreos, cananeos, etc… podemos localizar su linaje basándonos en las descendencias de las sagradas escrituras. Estas se pueden encontrar en génesis 10:6-20 y en 1 Crónicas 1. Donde identificamos estos pueblos en el siguiente cuadro. Viendo la genealogía de Noé, se destaca la descendencia de su hijo Cam, en la que encontramos la procedencia de las tierras y reinos donde moraban los gigantes, cuyas poblaciones eran inmensas en gran manera, tanto que eran un pueblo muy numeroso. Esta raza tenía una altura aproximada de cuatro metros de altura y otros más bajos , como ejemplo esta el egipcio de 1 Cronicas 11:23 que media aproximadamente 2,3mts, estos convivían juntamente con las demás naciones de estatura más baja. Entonces. ¿Cómo fue que existieron diferentes razas de hombres, gigantes y pequeños? La humanidad es una raza pecaminosa, y el pecado trae degradación, nosotros como descendiente de Adán, no conservamos los rasgos físicos originales, sino que nos degradamos y nuestro físico cambia, hoy en día vemos personas de diversas tonalidades de piel, estatura y características físicas propias de una nación. Todo esto se encuentra basado en el código genético de la persona, mientras más tiempos pasa, el ser humano se degrada más físicamente como también mental mente. Hoy en día es muy raro ver personas que están muy por arriba de los dos metros de altura pero se está viendo más frecuente personas más bajas de un metro cincuenta centímetros. Por lo que al trascurrir el tiempo la humanidad se hace más pequeña, efecto producido por la degradación del pecado. Como dijimos al principio, grandes, pequeños, gigantes, pigmeos, medianos, Dios “de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra” (hechos 17:26) Por lo que se puede concluir que el estado original del hombre era de alta estatura y por medio del código genético degradado por el pecado se establecieron las diferentes formas de tamaños. Los gigantes fuero extintos en las diversas guerras del pasado, sobreviviendo solo los de estatura más baja. Aunque hay otras teorías de la existencia de los gigantes (como la que dice que son hijos de ángeles), hemos estudiado a lo largo de la biblia lo que realmente dice de estos, sin apartarnos a la derecha ni izquierda sino siempre mirando de frente a la palabra de Dios.

la rebelion en el Cielo Satanás es una palabra q significa opositor o adversario. En los pasajes bíblicos se le atribuye a un antiguo angel poderoso que estaba bajo el servicio de Dios hasta su rebelión. Este ángel con sus contrataciones y engaños, sedujo a la tercera parte de los ángeles de Dios que son decenas de millares (judas 1:14) También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra… Apocalipsis 12:3,4 La palabra estrellas en profecía significa ángel, lo que es mensajero, y la palabra cola significa falso profeta que enseña mentira (Isaías 9:15) Según el pasaje leído el dragón engaño a la tercera parte de los ángeles del cielo, también dice que los arrojo a la tierra, cosa que significa la consecuencia que produjo la rebelión a causa de la guerra que se formo en contra de los ejércitos de Dios. Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. Apocalipsis 12:7-9 En estos versos el autor del apocalipsis hace la aclaratoria que el dragon es el mismo Satanás, diablo y serpiente antigua. Estos son apodos dados al mismo ser, lo que apunta que los pasajes bíblicos se definen Satanás, a este que inicio la guerra en el cielo y es reafirmado en apocalipsis 20:2. Miguel y sus ángeles representan las fuerzas militares del Todopoderoso que lucharon fervientemente contra el dragón y los ángeles que pudo engañar, pero, el dragón fue vencida por miguel el arcángel de Dios y no pudiendo volver al cielo fueron desterrados a la tierra donde el dragón se encarga de engañar a los humanos en contra de Dios y que su día a día este alejado de Dios y se pierdan como él en el día del juicio. Este fue el que engaño a Eva en el jardín del edén y por el cual entro el reino de la muerte a los hombres. Satanás y sus ángeles odian a los humanos por lo que tratan de eliminarnos o de que nos unamos a sus filas por medio del pecado. Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; 1 Pedro 5:8 Adán y Eva eran los representantes de la Tierra, pero al pecar, Satanás recibió la autoridad de la tierra y de la raza caída, dándole derecho a asistir a los concilios celestiales de donde había sido expulsado. En estos concilios aprovechaba la oportunidad para engañar a los seres del cielo con sus maquinaciones y dejar a los humanos como quienes no merecen la salvación prometida por Dios y los acusaba día y noche. Cristo, quien es desde antes de las cosas creadas (juan 1:1) afirma de Satanás: Él ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso y padre de mentira. Juan 8:44 La forma en que se hacían esas acusaciones es revelada en el libro de Job Un día vinieron a presentarse delante de Jehová los hijos de Dios, entre los cuales vino también Satanás. Y dijo Jehová a Satanás: ¿De dónde vienes? Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: De rodear la tierra y de andar por ella.(aquí vemos que fue el desterrado opositor de Dios) Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?(Dios quien conoce los corazones, sabia que Job era justo pero Satanás para contradecirlo y demostrar que no era así tienta a Dios) Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: ¿Acaso teme Job a Dios de balde?¿No le has cercado alrededor a él y a su casa y a todo lo que tiene? Al trabajo de sus manos has dado bendición; por tanto, sus bienes han aumentado sobre la tierra. Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene, y verás si no blasfema contra ti en tu misma presencia. Dijo Jehová a Satanás: He aquí, todo lo que tiene está en tu mano; solamente no pongas tu mano sobre él. Y salió Satanás de delante de Jehová. Job 1:6-12 Satanás tentó a Dios con el fin de demostrar que el Señor no tiene razón y si eso fuese cierto entonces la rebelión de Satanás hubiera sido justificada ante todos los seres celestiales y demostraría que el gobierno de Dios estaba equivocado, pero Job venció la prueba. Tentar a Dios es pecado, así que Satanás peco de nuevo. Escrito esta: “no tentaras al Señor tu Dios”. Pero… ¿por que Satanás tubo que pedir permiso? La respuesta se haya en el mismo pasaje: ¿Acaso teme Job a Dios de balde?¿No le has cercado alrededor a él y a su casa y a todo lo que tiene? Dios protege a sus criaturas de este cruel enemigo o de cualquier otro por eso es que Job tenía un “cerco que lo protegía de Satanás” y ese cerco es de ángeles protectores y podemos. Encontrar ejemplos como: Daniel en el foso de los leones. Y acercándose al foso llamó a voces a Daniel con voz triste, y le dijo: Daniel, siervo del Dios viviente, el Dios tuyo, a quien tú continuamente sirves, ¿te ha podido librar de los leones? Entonces Daniel respondió al rey: Oh rey, vive para siempre. Mi Dios envió su ángel, el cual cerró la boca de los leones, para que no me hiciesen daño, porque ante él fui hallado inocente; y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho nada malo. Daniel 6:20-22 Los amigos de Daniel cuando fueron echados al horno de fuego. Eliseo y su disípalo. Y se levantó de mañana y salió el que servía al varón de Dios, y he aquí el ejército que tenía sitiada la ciudad, con gente de a caballo y carros. Entonces su criado le dijo: ¡Ah, señor mío! ¿qué haremos? Él le dijo: No tengas miedo, porque más son los que están con nosotros que los que están con ellos. Y oró Eliseo, y dijo: Te ruego, oh Jehová, que abras sus ojos para que vea. Entonces Jehová abrió los ojos del criado, y miró; y he aquí que el monte estaba lleno de gente de a caballo, y de carros de fuego alrededor de Eliseo. Y luego que los sirios descendieron a él, oró Eliseo a Jehová, y dijo: Te ruego que hieras con ceguera a esta gente. Y los hirió con ceguera, conforme a la petición de Eliseo. 2 reyes 6:15-18 El ángel de Jehová El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, y los defiende Salmo 34: 7 Job era un varón justo y tenia la protección de Dios, y Satanás no lo podía tocar sin que Dios le quitara esa protección. Habiendo Dios quitándole la protección a Job, Satanás le hizo muchos males pero Job se mantuvo firme y después en el segundo concilio Satanás tienta de nuevo a Dios con Job. Satanás peco de nuevo ante todas las huestes celestiales, tentó de nuevo al Señor. Aconteció que otro día vinieron los hijos de Dios para presentarse delante de Jehová, y Satanás vino también entre ellos presentándose delante de Jehová. Y dijo Jehová a Satanás: ¿De dónde vienes? Respondió Satanás a Jehová, y dijo: De rodear la tierra, y de andar por ella. Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal, y que todavía retiene su integridad, aun cuando tú me incitaste contra él (Satanás ínsito a Dios) para que lo arruinara sin causa? Respondiendo Satanás, dijo a Jehová: Piel por piel, todo lo que el hombre tiene dará por su vida. Pero extiende ahora tu mano, y toca su hueso y su carne, y verás si no blasfema contra ti en tu misma presencia (aquí se nota la insistencia de Satanás de oponerse ante Dios y poner en duda su palabra). Y Jehová dijo a Satanás: He aquí, él está en tu mano; mas guarda su vida. Otro ejemplo donde se le ve acusando al ángel rebelde es en el libro de Zacarías, cuando acusa a aron y pone en duda la autoridad de Dios: Me mostró al sumo sacerdote Josué, el cual estaba delante del ángel de Jehová, y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle. Y dijo Jehová a Satanás: Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda Zacarias 3:1,2 Job vuelva a salir victorioso de esa otra prueba y aron es hallado justo aunque cometió errores y el Señor le perdona sus transgresiones. Estos varones demostraron que Dios es justo y sus caminos verdaderos. En cambio, Satanás vive acusando a las personas, por eso los ángeles de Dios le llaman “el acusador de nuestros hermanos”. Esto lo comprobamos en los siguientes textos: Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche. Apocalipsis 12:10 Este pasaje nos afirma que realmente ese acusador es el angel rebelde, pero en la parte de negro dice algo referente a Cristo que es interesante, según otros pasajes bíblicos el imperio de la muerte fue antes de Cristo como lo afirma el apóstol Pablo: Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, Hebreos 2:14 Cristo a través de su muerte le quito el imperio de la muerte que estaba sobre los humanos por medio de Satanás Otro pasaje dice que fuimos comprados por la sangre de Cristo. Esto se puede complementar con el texto de apocalipsis 12:10 lo que Cristo por medio de su sacrificio también le quito la autoridad de Satanás de ser el representante de la Tierra por lo que es lanzado fuera de los concilios y cuyo lugar lo ocupa Cristo como el segundo Adán. Y les dijoo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Lucas 10:18 El dragón, diablo, Satanás o la serpiente antigua también es llamado el príncipe de este mundo y hasta el dios de este siglo: Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera. Juan 12:31 (Lucas 10:18) Cristo alude que Satanás será echado fuera, posiblemente es de los concilios celestiales por lo que concuerda con apocalipsis 12:10. Solo después de la muerte de Cristo, cuando el mesías triunfara sobre el pecado mediante su muerte. Y afirma: No hablaré ya mucho con vosotros; porque viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí Juan 14:30 Cristo es la verdad, el camino y la vida y Satanás padre de la mentira por lo que no tiene nada en Cristo, en la santa cena con sus apóstoles, Satanás ya estaba preparando su marionetas humanas para la prensión de Cristo en su ultimo intento para tentarlo en la aflicción de la muerte y dudase y finalmente pecase. Y continúa diciendo lo que pasaría después de su muere: y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado juan 16:11 Aquí hace referencia al Esp. Santo que nos convencería de juicio (ver versículos desde el 8 al 11), la muerte de Cristo fue la prueba final que afirma que Satanás estaba equivocado sobre el Creador de todo y que su rebelión era sin sentido de la justicia y solo fue por avaricia hacia Dios y su juicio seria confirmado para muerte porque los juicios de Dios son justos y verdaderos. Por lo que el apóstol afirma sobre la destrucción de Satanás: Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros. Romanos 16:20 Y el profeta afirma su destrucción inminente: En aquel día Jehová castigará con su espada dura, grande y fuerte al leviatán serpiente veloz, y al leviatán serpiente tortuosa; y matará al dragón que está en el mar. Isaias 27:1 Satanás no se ve, sino que aun después de su rebelión sigue siendo espiritual, lo que aprovecha para seguir engañando a las personas con sus tentaciones. en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, efesios 2:2 y sigue diciendo el apóstol de los que estaban bajo la esclavitud del pecado: en los cuales el dios de este siglo (Satanás) cegó el entendimiento de los incrédulos (mediante el pecado y creando en ellos incredulidad), para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. 2 corintios 4:11 Los apóstoles aconsejan estar firmes en Cristo para no caer en las tentaciones del Diablo: Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros. Santiago 4:7 para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones. 2 corintios 2:11 Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; 1 Pedro 5:8 Pero esta serpiente, que se opone ante Dios no se quedara quieta esperando su fin sino tratara para destruir mediante el engaño a todos los que pueda porque se le quito toda autoridad y tratara de eliminar incluso hasta los escogidos: Y entonces será manifestado aquel inicuo, al cual el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; A aquel inicuo, cuyo advenimiento es según operación de Satanás, con grande potencia, y señales, y milagros mentirosos, 2 tesalonicenses 2:9 Pero en la venida de Cristo, Satanás quedara atado sin poder engañar a las naciones: Y VI un ángel descender del cielo, que tenía la llave del abismo, y una grande cadena en su mano. Y prendió al dragón, aquella serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y le ató por mil años; Y lo arrojo al abismo, y le encerró, y selló sobre él, porque no engañe más á las naciones, hasta que mil años sean cumplidos: y después de esto es necesario que sea desatado un poco de tiempo. Apocalipsis 20:1-3 Satanás ya tiene los días contados, hasta el gran juicio: Y cuando los mil años fueren cumplidos, Satanás será suelto de su prisión, Y el diablo que los engañaba, fué lanzado en el lago de fuego y azufre, donde está la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche para siempre jamás. Apocalipsis 20:7,10 Este es el gran conflicto del bien y el mal, entre Dios y el opositor. En judas y Pedro se encuentran otros detalles de esta rebelión y la causa del pecado: Y á los ángeles que no guardaron su dignidad, mas dejaron su habitación, los ha reservado debajo de oscuridad en prisiones eternas hasta el juicio del gran día: judas 1:6 Estos ángeles rebeldes que según apocalipsis 12 son la tercera parte de los millares de ángeles de Dios dejaron su habitación, frase que hace aludir a algunas denominaciones que se refieren a 200 ángeles que descendieron a la tierra, pero apocalipsis 12 menciona una rebelión y una gran guerra en el cielo donde son expulsados y desterrados al abismo conocido como la Tierra. Hoy en día cuando se forman estos grupos rebeldes que forman guerras por su descontento con su previo presidente se llaman guerrillas, un ejemplo es la hermana Colombia. Los guerrilleros deben dejar sus morados o HABITACION para formar parte del grupo rebelde. Este mismo principio es aplicable a los ángeles que se revelaron comandados por el dragón, que es diablo y Satanás, estos dejaron sus habitaciones para unirse a las filas del ángel rebelde inducidos por sus engaños hacia Dios.

“Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:42-43 Reina Valera). El ladrón en la cruz fue un hombre que tuvo una vida de pecado, pero justo en el momento de su crucifixión se arrepintió por sus pecados y le fue asegurada la salvación por boca de Cristo mismo. Esta historia de la biblia puede crear un poco de confusión y aparentemente contradice la enseñanza bíblica del estado inconsciente de los muertos, que dice: “Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido. También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol” (Eclesiastés 9:5,6) . Al leer los versículos del evangelio de Lucas, se puede concluir fácilmente la interpretación popular de la mayoría de las denominaciones cristianas sobre la inmortalidad del alma, esta es la siguiente: La historia del ladrón en la cruz representa una prueba innegable de la inmortalidad del alma. Al leer el relato bíblico, encontramos en un sentido literal, que ese mismo día el alma del ladrón fue al cielo después de haber muerto en la cruz junto a Jesús, y esto lo vemos en la palabras que Cristo mismo le dijo: “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43 RV). Como hemos visto, este texto es un poco problemático, y si parece afirmar completamente la teoría de la inmortalidad del alma, lo cual genera una contradicción de la interpretación bíblica del estado inconsciente de los muertos. Este problema tiene su origen en el hecho que en algunas versiones de la biblia se comete un error de traducción en el versículo de Lucas 23:43, el cual cambia por completo el sentido del texto. Para poder encontrar el error de traducción, compararemos nuestro versículo de estudio con otras versiones de la biblia, y así encontrar la correcta interpretación. NOTA: Para comprender bien el enfoque de este estudio, es necesario que se lea el tema 01: “El misterio de la muerte”, en el cual se explica el estado inconsciente de los muertos. Razones por las cuales Cristo no fue al cielo con el ladrón. Hay dos razones por las cuales no se puede creer que Jesús fue al cielo con el ladrón después de sus muertes en la cruz. La primera razón se encuentra en la resurrección de Jesús, donde él afirma que no ha ido al cielo donde está el Padre. La segunda ranzón la dice el apóstol Pablo cuando escribe que Jesús descendió a los a las profundidades de la tierra. A continuación veamos un poco más estas dos razones. Después de la resurrección de Jesús el primer día de la semana, el Salvado en su cuerpo resucitado se le aparece a María Magdalena, ésta al verle quiso abrazarle, pero Jesús le dijo: “No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre…” (Juan 20:17) . En este contexto se entiende que Cristo no fue al cielo con el ladrón al momento de morir, él lo deja bien en claro al decir: “No me toques, porque aún no he subido a mi Padre” ¿Si los muertos van al cielo en el momento de su muerte, Cómo es que Cristo todavía no había subido al cielo donde está el Padre? Ese mismo día Cristo no fue al cielo con el ladrón, sino que reposo de muerte en la tumba. Por esta razón no había ido al Padre. Otra razón que nos lleva a concluir que Jesús no fue al cielo después de morir, son los conocidos versículos del apóstol Pablo a los Efesios, donde les dice: “… Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra? El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo” (Efesios 4:8-10) . Pablo muestra una secuencia en la muerte y resurrección de Cristo, o sea, primero muere y descendió, no dice que al morir subió al cielo, sino que primero desciendo a lo más profundo de la tierra y después es que subió al cielo. Sin duda alguna cuando Pablo dice que subió, está haciendo referencia a la resurrección de Jesús en el momento cuando le dijo a María Magdalena que todavía no había subido al Padre. Estos versos de Pablo eliminan toda posibilidad de que Cristo fue al cielo con el ladrón. ¿Acaso Cristo llevo primero al ladrón al cielo y después se fue a lo más profundo de la tierra? ¿O será que Jesús se llevó al ladrón consigo al infierno? No creemos esto, el creerlo sería especulación. Estos textos en efesios también pude ser confusos, por lo cual te recomiendo que leas después de este estudio el tema cuatro, titulado: “Cristo descendió a los infiernos”. Como hemos visto en el evangelio de Juan y en la carta a los efesios, es imposible que Jesús cumpliese la promesa hecha al ladrón en la cruz: “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso” . Por estos motivos insistimos que en algunas traducciones de la biblia se comete un error de traducción que confunde el texto. ¿Entonces cuál es el error en el texto? Como hemos dicho al inicio del estudio, para detectar el error de traducción y encontrar la correcta interpretación, debemos comparar el texto de Lucas 23:43 en diferentes versiones de la biblias. A continuación observe atentamente las diferencias que se encuentran en los siguientes textos de Lucas 23:43: Versión Reina Valera: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso. Versión Torre Amast: En verdad te digo, que hoy estarás conmigo en el paraíso. Versión textual: De cierto te digo, hoy estarás conmigo en el paraíso. Versión biblia de Jerusalén: «Yo te aseguro : hoy estarás conmigo en el Paraíso.» Como hemos visto, hay dos diferencias comunes en los textos de Lucas. La primera diferencia está en el uso de los signos de puntuación, unas versiones usan la COMA, otras versiones no utilizan la COMA, y en el caso de la versión de Jerusalén se usa los DOS PUNTOS. La segunda diferencia está en el uso del QUE en la frase, unas versiones no consideran el QUE en la traducción. A continuación veamos el porqué de estas diferencias. El uso del “QUE” El significado del por qué el en algunas tradiciones de la biblia no aparece el QUE en Lucas 23:43 es muy simple, el QUE no se encuentra en los originales de la biblia en griego. Algunos traductores de la biblia agregan el QUE al texto para que este sea más entendible y se pueda leer corrido el versículo (en el caso de la Reina Valera). Puede darse el caso que el QUE aparezca en cursiva (QUE), estas cursivas representan una palabra agregada. Entonces concluimos que el QUE en Lucas 23:43 es agregado para darle más sentido al texto. El uso de la “COMA” o el “DOS PUNTOS” En los tiempos del Cristo no se usaban los signos de puntuación. Los originales griegos de la biblia no contienen signos de puntuación, estos no existían en aquellos tiempos. La signos de puntuación que se usa en Lucas 23:43 en respuesta de Jesús, recién fueron inventados por un impresor de Venecia en el año 1490. Por lo tanto los signos de puntuación que se usan en las biblias son agregados por la persona que las traducen, y se colocan en el sitio que ellos creen que deben estar. Entendiendo todo esto, solo nos queda saber cómo es el verso correcto según lo que hemos estudiado. Este se puede traducir de la siguiente manera: Traducción correcta de Lucas 23:43. De cierto te digo hoy; estarás conmigo en el paraíso. Nótese bien donde se colocó el signo PUNTO Y COMA, y vea el nuevo sentido que se le da al texto. No es lo mismo leer el versículo con, o sin este signo de puntuación. El signo de puntuación que también podría ser una COMA o un DOS PUNTOS, se coloca después del HOY por que es allí donde se le da el sentido correcto al texto para que concuerde con el resto de la biblia. Interpretación de Lucas 23:43 En primer lugar notemos que el pedido del ladrón fue: “Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino” . Ese ruego está en concordancia con la enseñanza de Jesús quien dijo que iba preparar un lugar para sus hijos, y que iba venir “otra vez” para buscar a los suyos (Juan 14:1-3) . Jesús había enseñado que vendría “en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras” (Mateo 16:27) . Los apóstoles sostuvieron la misma enseñanza, indicando que la salvación y reunión con el Señor sería en ocasión de la segunda venida de Jesús. El apóstol Pablo explica que los vivos “no procederemos a los que durmieron…”, sino que seremos “arrebatados con ellos” , es decir con los que serán resucitados (1 Tesalonicenses 4:15-17). Cristo ese día al pronunciar las palabras: “de cierto te digo hoy” , le está haciendo una promesa firme y segura al ladrón, no le estaba prometiendo que ese mismo día irían justos al paraíso, sino que le estaba asegurando que él (el ladrón) estará con Cristo en el paraíso cuando venga en su reino, esto será en la segunda venia de Cristo. Al morir el ladrón, este quedaría inconsciente en la tumba, durmiendo en la muerte hasta que Jesús vuelva por segunda vez y resucite a los que creyeron en él. Tan fundamental es la doctrina de la resurrección en el plan de la salvación, que Pablo dice que si los muertos no resucitan, nuestra fe seria vana, y los que durmieron en Cristo estarían perdidos (1 Corintios 15:13-19) . La resurrección es nuestra única esperanza, que será cumplida cuando cristo venga en su reino. Amén. Por: Miguel Rivas Correo: [email protected] Otros estudios importantes relacionados al tema: - Descubriendo el misterio de la muerte - Cristo, la resurrección y la vida - Textos difíciles del misterio de la muerte (Próximamente) - Cristo descendió a los infiernos (Próximamente) - El rico y lázaro, el infierno o lago de fuego (Próximamente)

“Y tened por salud la paciencia de nuestro Señor; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito también; Casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos é inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras,para perdición de sí mismos.” 2 Pedro 3:15,16 Según las palabras de Pedro en el texto anterior, no todos los escritos de Pablo se entienden como se leen. Pablo habla de diversos temas, pero los más complicados son los que tienen relación a la ley. Un versículo muy famosos de Pablo es el de colosenses 2: 14, que según la creencia popular, este versículo indica la eliminación de la ley de Dios por la muerte de Cristo, pero Jehová nuestro Dios es uno, nuestro Dios no cambia. Si Dios creó una ley para los seres creados, es porque tiene un propósito, por estos motivos el texto en colosenses 2: 14 será nuestro punto de estudio, y así comprender lo que Pablo quería decirles a los colosenses. ESTUDIO DE COLOSENSES 2:14 “anulando el acta delos decretos que había contra nosotros,que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz”colosenses 2:14 (vers. Reina Valera) ¿Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros? Interesante exclamación del apóstol Pablo. El texto de Pablo a los colosenses se puede prestar para formular dos simples preguntas; la primera seria ¿Cuál es el acta de los decretos que menciona Pablo?, y la segunda pregunta sería ¿Por qué el acta de los decretos era contra nosotros? En la creencia popular de la mayoría de las denominaciones cristianas, el versículo de colosenses es muy simple de explicar, su explicación seria de la siguiente manera: El acta de los decretos era toda la ley de Dios, que después de la muerte de cristo ya no es necesaria para nuestra salvación, y esta ley era contraria a nosotros por la sencilla razón, de que muy pocas personas podían cumplirlas, y que Dios para salvar amayor cantidad de personas por su infinito amor, las elimino por medio del sacrificio de Cristo, puesto que ahora estamos bajo la gracia y no bajo la ley. Esta explicación aparentemente es muy convincente. Cualquier persona que esté comenzando a estudiar la biblia, al leer el versículo de colosenses 2:14 podría llegar fácilmente a la conclusión ya mencionada, y muchos más si lee los versículos donde Pablo dice que ya no estamos bajo ley sino bajo la gracia. El error más común en esta interpretación popular sobre la ley, es que el lector no tiene un concepto muy claro sobre la gracia de Dios, y que tampoco está familiarizado con la estructura y jerarquía de las leyes en la biblia, así como muchas personas desconocen la estructura y jerarquía de las leyes que nos rigen hoy en día en los países en que vivimos. Conocer la estructura y jerarquía de la ley es muy importante a la hora de interpretar los textos de Pablo sobre la ley, al no estar claros en este asunto, los textos de Pablo pueden parecer en algunas ocasiones confusos y contradictorios. Por tal motivo el apóstol Pedro escribió en 2 Pedro 3:15,16 que Pablo habla en sus cartas cosas “difíciles de entender, las cuales los indoctos é inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras,para perdición de sí mismos”, y nosotros podríamos decir que también para perdición de otros. Por este motivo para continuar muestro estudio de colosenses 2:14, es necesario hacer una pausa y explicar que es una persona indocta. Los indoctos. Para saber quiénes son los indoctos, hay que tener en cuenta que en la biblia se menciona a los doctores de la ley. Por ejemplo: Lucas 2:46 “Y aconteció que tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio delos a doctores de la ley, oyéndolos y preguntándoles.” Este versículo del evangelio de Lucas habla de Cristo cuando era niño, el texto dice que Jesús les preguntaba y oía a los doctores dela ley, ya que los doctores de la ley eran los encargados de estudiar y enseñar al pueblo judío las leyes de Dios (Cristo no necesariamente aprendió de ellos).Si un doctor de la ley era el encargado de enseñar las leyes al pueblo, ¿Qué es un indocto? Claro está, un indocto es la persona que no conoce la ley de Dios y que debe ser instruida en la misma. En el libro de Nehemías se encuentra otro ejemplo,pero con el sacerdote y escriba Esdras (en ese tiempo no había doctores de la ley). Nehemías 8:7,8 “Y los levitas Jesúa, Bani, Serebías, Jamín, Acub, Sabetai, Hodías, Maasías, Kelita,Azarías, Jozabed, Hanán y Pelaía, hacían entender al pueblo la ley; y el pueblo estaba atento en su lugar. Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo que entendiesen la lectura.” Amigo lector(a), ¿vez que interesante es esto? Los israelitas debían entender claramente las leyes de Dios, no toda las leyes eran fáciles de entender, por lo que los levitas tenían que enseñarles el sentido y aplicación de la ley. Hay muchas personas que no estudian las leyes de Dios e interpretan los textos de Pablo como si él fuese un hombre iletrado (no estudiado), pero Pablo no era así, Pablo era muy estudiado, él era fariseo,maestro de Israel, discípulo del rabino Gamaliel (por favor lee hechos 22:3 y hechos 5:34). Para interpretar los escritos de Pablo sobre la ley es necesario ponernos a un nivel similar al de él, por eso es que es importante comprender el sentido, estructura y jerarquía de la ley, sino seriamos como un niño que trata de interpretar las leyes de la física cuántica. Ahora bien, hazte una pregunta, ¿eres un doctor de la ley o eres indocto? ¿Quién te ha enseñado el significado y la forma en cómo se compone la ley de Dios? Ser instruido en la ley y saber su significado es muy importante, y lamentablemente muchas personas no se enfocan en estudiar el tema de la ley de Dios, por tal motivo se apresuran en dar una conclusión sobre textos en la biblia sin saber lo que están diciendo. Hay que tener mucho cuidado con las interpretaciones de los indoctos, estos por la falta de conocimiento y estudio, tienden a apartarse de los principios fundamentales de las leyes de Dios, creando así confusión sin entender realmente lo que están diciendo, aunque ellos realmente creen que saben interpretar la ley y otros puntos de doctrina, justo como le dice Pablo a Timoteo: 1 Timoteo 1: 3,7 “Como te rogué que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseñen diferente doctrina…queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirma.” A continuación para tener un fundamento similar al de Pablo, vamos a estudiar cómo se compone la ley. Composición de la ley. Ley,mandamiento y decreto. Toda ley posee una composición, una estructura y una jerarquía. Para la composición de la ley de Dios, la bíblica hace mención de mandamientos, estatutos, decretos y preceptos (Ejemplos: Génesis 26:5, Deuteronomio 6:1/ 2 Crónicas 19:10 / Números 15:16). Para muchos estudiosos de la biblia,la ley, mandamiento, estatuto, precepto y decreto significan lo mismo, pero en realidad esto no es así. Para efectos de este estudio, solo tendremos en cuenta los conceptos de ley, mandamiento y decreto. La ley. “Jehová se complació por amor de su justicia en magnificar la ley y engrandecerla. (Isaías 42:21) “La ley (del latínlex, legis) es una regla o norma dictada por el legislador, es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia cuyo incumplimiento conlleva a una sanción.” Según la definición anterior, pudiéramos puntualizar que la ley es un conjunto de reglas o normas sobre un tema, la cual está compuesta de prohibiciones y sanciones (las consecuencias). En la composición de una ley, la ley es la que está a la cabeza de todo el cuerpo de reglas y nos define el tema que rige. Veamos los siguientes ejemplos: Levítico 11: 46 “Esta es la ley acerca de las bestias, y las aves, y todo ser viviente que se mueve en las aguas, y todo animal que se arrastra sobre la tierra.” Números 19: 14 “Esta es la ley para cuando alguno muera en la tienda…” Levítico 6: 9 “Manda a Aarón y a sus hijos, y diles: Esta es la ley del holocausto…” Como pudimos ver en los textos anteriores, Dios dio leyes sobre temas específicos, animales, muerte, sacrificios y muchos otros temas. Pero toda ley tiene sus reglas o prohibiciones, llamados en la biblia como mandamientos. Los mandamientos. Salmos 119:4 “Tú encargaste que sean muy guardados tus mandamientos.” “Orden que da un superior a sus subordinados para que sea obedecida, observada o ejecutada.” Un mandamiento es algo directo, puede ser una prohibición o puede ser una tarea obligatoria. Todo mandamiento depende de una ley, Dios dijo “guardad mis mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas las leyes que yo prescribía vuestros padres, y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas” (2 reyes 17: 13). Veamos los siguientes ejemplos delos mandamientos que contiene una ley: Ley de los 10 mandamientos, ley moral o decálogo. Éxodo 20: 3-17 “no tendrás dioses ajenos delante de mi… no mataras… no hurtarás…” Ley sobre los animales. Deuteronomio 14: 9,10 “De todo lo que está en el agua, de estos podréis comer: todo lo que tiene aleta y escama. Mas todo lo que no tiene aleta y escama, no comeréis; inmundo será.” Todas las leyes contienen mandamientos, y sanciones sobre aquellos que los quebrantan. Las sanciones de una ley por transgresión a sus mandamientos, son dictadas por medio de decretos. El decreto. Daniel 4: 17 “La sentencia es por decreto de los vigilantes, y por dicho de los santos la resolución…” “Resolución,decisión o determinación del legislador o de un tribunal o juez, sobre cualquier materia o negocio. Generalmente, posee un contenido normativo reglamentario, por lo que su rango es jerárquicamente inferior a las leyes.” Los decretos de una ley, se expiden en contra de aquellos que son culpables por transgredirla, estos decretos, pueden ser sentencias de muerte o multas. Los decretos en la biblia también son aquellos que se crean para alguna reforma en la ley o sentencias o normas específicas que no se consideraron anteriormente en la ley. A continuación vamos a ver algunos ejemplos de decretos en la biblia. Decretos como sentencia de un juicio. Salmos 149: “Para ejecutar en ellos el juicio decretado…” 2 Crónicas 25: 16 “…el profeta dijo luego: Yo sé que Dios ha decretado destruirte, porque has hecho esto, y no obedeciste mi consejo.” Decreto como reforma o nueva norma en la ley. Daniel 3: 29 “Por lo tanto, decreto que todo pueblo,nación o lengua que dijere blasfemia contra el Dios de Sadrac, Mesac yAbed-nego, sea descuartizado, y su casa convertida en muladar; por cuanto no hay dios que pueda librar como éste” Ester 8: 13 “La copia del edicto que había de darse por decreto en cada provincia, para que fuese conocido por todos los pueblos,decía que los judíos estuviesen preparados para aquel día, para vengarse de sus enemigos.” En conclusión, la ley es lo que define la norma sobre algún tema, esa ley contiene mandamientos que deben ser obedecidos, de lo contrario se tendrá una determinada sentencia que se emite por medio de un decreto, y si posteriormente se quisiera agregar algo a la ley, se ara por medio de un decreto. Por lo que la ley está compuesta por mandamientos y decretos, no hay ley sin estos principios. El Acta de los Decretos que Había ContraNosotros. “anulando el acta delos decretos que había contra nosotros,que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz”colosenses 2:14 (vers. Reina Valera) Después de estudiar lo que son los indoctos, que Pablo habla temas complicados y finalmente después de comprender la composición de la ley, ya podemos retomar el estudio de colosenses 2: 14, ya no somos tan indoctos, sino que tenemos los principios básicos para interpretar lo que Pablo dice de la ley. Pablo dice que Cristo anulo “el acta de los decretos que había contra nosotros”, ¿Cuáles son esos decretos? Como mencionamos al inicio del estudio, muchas personas creen que el acta de los decretos es toda la ley de Dios, pero esto no es así, cuando somos instruidos por el Espíritu de Dios en la forma en cómo se compone la ley, esta cobra un nuevo concepto en nuestras mentes, ahora sabemos que una ley no es lo mismo que un decreto o un mandamiento. Decir que Cristo abolió las leyes en la cruz es un error, Cristo no abolió la ley de Dios en la cruz, Cristo abolió los decretos que nos sentenciaban por ser pecadores, “…porque no hay hombre que no peque…” (1 Reyes 8:46). “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23)se nos sentenció por medio de los decretos, por esa razón Pablo dice que esa “acta de los decretos” era “contra nosotros, que nos era contraria”. Veamos algunos ejemplos de los decretos que eran contrarios. 2 Crónicas 25: 16 “…el profeta dijo luego: Yo sé que Dios ha decretado destruirte, porque has hecho esto, y no obedeciste mi consejo.” Isaías 23:9 “Jehová de los ejércitos lo decretó,para envilecer la soberbia de toda gloria, y para abatir a todos los ilustres de la tierra.” Sofonías 2:1 “Congregaos y meditad, oh nación sin pudor,antes que tenga efecto el decreto, y el día se pase como el tamo; antes que venga sobre vosotros el furor de la ira de Jehová, antes que el día de la ira de Jehová venga sobre vosotros.” Salmos 149:7,9 “Para ejecutar venganza entre las naciones, Y castigo entre los pueblos… Para ejecutaren ellos el juicio decretado…” Todos hemos transgredido la ley de Dios y eso nos es pecado, porque “Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley” (1 Juan 3:4) y todo aquel que comete pecado se sentencia así mismo a la muerte “Porque la paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23).Pero Dios mostró su amor con nosotros que hizo que su Hijo llevara todos los pecado en sí mismo, y así perdonar nuestros pecados y finalmente eliminar el decreto de muerte que había en contra de todos los pecadores. Si leemos el mismo versículo de colosense 2:14 en otraversión de la biblia, entenderíamos mas este punto, que no fue la ley de Diosla que fue abolida en la cruz, sino el decreto de muerte que era en contra denosotros los pecadores. Veamos como dice la nueva versión internacional en colosenses 2:14. Colosenses 2:14 “y anular la deuda que teníamos pendiente por los requisitos de la ley. Él anuló esa deuda que nos era adversa, clavándola en la cruz. (Nueva versión internacional) Cuando pecamos, tenemos una deuda ante Dios, y la deuda nos es más que nuestra vida, al transgredir la ley de Dios, esta tiene como sentencia pedir nuestra muerte, y esto la hace por medio de un decreto en contra del que peco, pero Dios nos da la opción de ser salvos, no hay por qué estar más en condenación. Romanos 5: 18 “Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida.” Pablo tratando de hacer a los colosenses este punto les dijo: “Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne,os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados” (Colosenses 2:13). Cristo fue “quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados” (1 Pedro 2:24) Ya Cristo nos perdonó, ya no hay decretos que nos condenen porque “ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1). Ahora que tenemos una segunda oportunidad no la desperdiciemos y vivamos rectamente en las leyes de Dios, ese era el deseo de Pablo: “La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios.” (1 Corintios 7:19) Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis” (1 Juan 2:1), para que comprendan la ley y no se dejen engañar por los indoctos, que se creen doctores de la ley sin saber lo que dicen. El rey David dijo: “Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y cubierto su pecado” (Salmos 32:1),éstos son los que verán a Dios. Amén. Por: Miguel Rivas Correo: [email protected] Pablo también dijo a los colosenses 2:16 “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo” Si deseas saber que quería decir Pablo en este texto, lee el estudio complementario“COLOSENSES 2:16 no te juzguen” en el siguiente link: http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/18595893/Colosenses-2-16-Nadie-Te-Juzgue.html