El ladrón en la cruz

El ladrón en la cruz fue un hombre que tuvo una vida de pecado, pero justo en el momento de su crucifixión se arrepintió por sus pecados y le fue asegurada la salvación por boca de Cristo mismo. Esta historia de la biblia puede crear un poco de confusión y aparentemente contradice la enseñanza bíblica del estado inconsciente de los muertos, que dice: “Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido. También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol” (Eclesiastés 9:5,6) . Al leer los versículos del evangelio de Lucas, se puede concluir fácilmente la interpretación popular de la mayoría de las denominaciones cristianas sobre la inmortalidad del alma, esta es la siguiente:

La historia del ladrón en la cruz representa una prueba innegable de la inmortalidad del alma. Al leer el relato bíblico, encontramos en un sentido literal, que ese mismo día el alma del ladrón fue al cielo después de haber muerto en la cruz junto a Jesús, y esto lo vemos en la palabras que Cristo mismo le dijo: “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43 RV).

Como hemos visto, este texto es un poco problemático, y si parece afirmar completamente la teoría de la inmortalidad del alma, lo cual genera una contradicción de la interpretación bíblica del estado inconsciente de los muertos. Este problema tiene su origen en el hecho que en algunas versiones de la biblia se comete un error de traducción en el versículo de Lucas 23:43, el cual cambia por completo el sentido del texto. Para poder encontrar el error de traducción, compararemos nuestro versículo de estudio con otras versiones de la biblia, y así encontrar la correcta interpretación.

NOTA: Para comprender bien el enfoque de este estudio, es necesario que se lea el tema 01: , en el cual se explica el estado inconsciente de los muertos.

Razones por las cuales Cristo no fue al cielo con el ladrón.

Hay dos razones por las cuales no se puede creer que Jesús fue al cielo con el ladrón después de sus muertes en la cruz. La primera razón se encuentra en la resurrección de Jesús, donde él afirma que no ha ido al cielo donde está el Padre. La segunda ranzón la dice el apóstol Pablo cuando escribe que Jesús descendió a los a las profundidades de la tierra. A continuación veamos un poco más estas dos razones.

Después de la resurrección de Jesús el primer día de la semana, el Salvado en su cuerpo resucitado se le aparece a María Magdalena, ésta al verle quiso abrazarle, pero Jesús le dijo: “No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre…” (Juan 20:17) . En este contexto se entiende que Cristo no fue al cielo con el ladrón al momento de morir, él lo deja bien en claro al decir: “No me toques, porque aún no he subido a mi Padre” ¿Si los muertos van al cielo en el momento de su muerte, Cómo es que Cristo todavía no había subido al cielo donde está el Padre? Ese mismo día Cristo no fue al cielo con el ladrón, sino que reposo de muerte en la tumba. Por esta razón no había ido al Padre.

Otra razón que nos lleva a concluir que Jesús no fue al cielo después de morir, son los conocidos versículos del apóstol Pablo a los Efesios, donde les dice: “… Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra? El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo” (Efesios 4:8-10) . Pablo muestra una secuencia en la muerte y resurrección de Cristo, o sea, primero muere y descendió, no dice que al morir subió al cielo, sino que primero desciendo a lo más profundo de la tierra y después es que subió al cielo. Sin duda alguna cuando Pablo dice que subió, está haciendo referencia a la resurrección de Jesús en el momento cuando le dijo a María Magdalena que todavía no había subido al Padre. Estos versos de Pablo eliminan toda posibilidad de que Cristo fue al cielo con el ladrón. ¿Acaso Cristo llevo primero al ladrón al cielo y después se fue a lo más profundo de la tierra? ¿O será que Jesús se llevó al ladrón consigo al infierno? No creemos esto, el creerlo sería especulación. Estos textos en efesios también pude ser confusos, por lo cual te recomiendo que leas después de este estudio el tema cuatro, titulado: “Cristo descendió a los infiernos”.

Como hemos visto en el evangelio de Juan y en la carta a los efesios, es imposible que Jesús cumpliese la promesa hecha al ladrón en la cruz: “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso” . Por estos motivos insistimos que en algunas traducciones de la biblia se comete un error de traducción que confunde el texto.


Como hemos dicho al inicio del estudio, para detectar el error de traducción y encontrar la correcta interpretación, debemos comparar el texto de Lucas 23:43 en diferentes versiones de la biblias. A continuación observe atentamente las diferencias que se encuentran en los siguientes textos de Lucas 23:43:

Versión Reina Valera:
De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.

Versión Torre Amast:
En verdad te digo, que hoy estarás conmigo en el paraíso.

Versión textual:
De cierto te digo, hoy estarás conmigo en el paraíso.

Versión biblia de Jerusalén:
«Yo te aseguro : hoy estarás conmigo en el Paraíso.»

Como hemos visto, hay dos diferencias comunes en los textos de Lucas. La primera diferencia está en el uso de los signos de puntuación, unas versiones usan la COMA, otras versiones no utilizan la COMA, y en el caso de la versión de Jerusalén se usa los DOS PUNTOS. La segunda diferencia está en el uso del QUE en la frase, unas versiones no consideran el QUE en la traducción. A continuación veamos el porqué de estas diferencias.

El uso del “QUE”

El significado del por qué el en algunas tradiciones de la biblia no aparece el QUE en Lucas 23:43 es muy simple, el QUE no se encuentra en los originales de la biblia en griego. Algunos traductores de la biblia agregan el QUE al texto para que este sea más entendible y se pueda leer corrido el versículo (en el caso de la Reina Valera). Puede darse el caso que el QUE aparezca en cursiva (QUE), estas cursivas representan una palabra agregada. Entonces concluimos que el QUE en Lucas 23:43 es agregado para darle más sentido al texto.

El uso de la “COMA” o el “DOS PUNTOS”

En los tiempos del Cristo no se usaban los signos de puntuación. Los originales griegos de la biblia no contienen signos de puntuación, estos no existían en aquellos tiempos. La signos de puntuación que se usa en Lucas 23:43 en respuesta de Jesús, recién fueron inventados por un impresor de Venecia en el año 1490. Por lo tanto los signos de puntuación que se usan en las biblias son agregados por la persona que las traducen, y se colocan en el sitio que ellos creen que deben estar.

Entendiendo todo esto, solo nos queda saber cómo es el verso correcto según lo que hemos estudiado. Este se puede traducir de la siguiente manera:

Traducción correcta de Lucas 23:43.
De cierto te digo hoy; estarás conmigo en el paraíso.

Nótese bien donde se colocó el signo PUNTO Y COMA, y vea el nuevo sentido que se le da al texto. No es lo mismo leer el versículo con, o sin este signo de puntuación. El signo de puntuación que también podría ser una COMA o un DOS PUNTOS, se coloca después del HOY por que es allí donde se le da el sentido correcto al texto para que concuerde con el resto de la biblia.



En primer lugar notemos que el pedido del ladrón fue: “Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino” . Ese ruego está en concordancia con la enseñanza de Jesús quien dijo que iba preparar un lugar para sus hijos, y que iba venir “otra vez” para buscar a los suyos (Juan 14:1-3) . Jesús había enseñado que vendría “en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras” (Mateo 16:27) . Los apóstoles sostuvieron la misma enseñanza, indicando que la salvación y reunión con el Señor sería en ocasión de la segunda venida de Jesús. El apóstol Pablo explica que los vivos “no procederemos a los que durmieron…”, sino que seremos “arrebatados con ellos” , es decir con los que serán resucitados (1 Tesalonicenses 4:15-17).

Cristo ese día al pronunciar las palabras: “de cierto te digo hoy” , le está haciendo una promesa firme y segura al ladrón, no le estaba prometiendo que ese mismo día irían justos al paraíso, sino que le estaba asegurando que él (el ladrón) estará con Cristo en el paraíso cuando venga en su reino, esto será en la segunda venia de Cristo. Al morir el ladrón, este quedaría inconsciente en la tumba, durmiendo en la muerte hasta que Jesús vuelva por segunda vez y resucite a los que creyeron en él. Tan fundamental es la doctrina de la resurrección en el plan de la salvación, que Pablo dice que si los muertos no resucitan, nuestra fe seria vana, y los que durmieron en Cristo estarían perdidos (1 Corintios 15:13-19) . La resurrección es nuestra única esperanza, que será cumplida cuando cristo venga en su reino. Amén.

Por: Miguel Rivas
Correo: [email protected]



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