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Joseph Paul Goebbels: Genio malvado nazi o mito: Con solo pronunciar este apellido la Historia se tambalea, crujen los cimientos del género humano, se lanzan al galope los negros corceles de la barbarie. Siempre se ha pensado que en el retorcido cerebro de este hombre (pequeño de un 1,65mts de altura, atormentado por un terrible dolor en el pie derecho por el cual cojeaba, fruto de la polio) se estructuraba toda la geometría demoníaca del régimen nazi, que él era el arquitecto de aquel templo del odio y el terror cuya siniestra imagen eran Hitler y el olor a carne quemada en media Europa. Pero este individuo, también conocido como el enano venenoso, o el carnero por sus muchas amantes, se pasaba el día como la reina de Blancanieves: «Espejito, espejito, quién es el nazi más listo, el más entregado, el más trabajador, el verdadero entre los verdaderos?». Y el espejito despejaba sus dudas: «Tú, Paul Joseph Goebbels, tú, tú». Hitler no daba palmaditas en el hombro Pero el verdadero espejo del que Goebbels necesitaba aquiescencia era otro y tenía nombre propio: Adolf Hitler. Porque toda la vida del todopoderoso y omnipresente Ministro de Propaganda nazi estuvo dirigida, pensada y planeada para que el Führer le diera una palmadita en el hombro, lo que no ocurría tan a menudo como Goebbels quisiera. Sentimental y cursi Un tipo sentimental, incluso cursi, que en alguna ocasión escribe: «Benditos días. Sólo el amor. Tal vez el momento más feliz de mi vida» o que se autocompadece: «A mi vida le falta el amor, por eso dedico todo mi amor a la gran causa», o echa pestes de dos novelitas cortas escritas cuando era estudiante: «Soy un escolar peregrino, un alma solitaria» y «Los que aman el sol». Y, sobre todo, desenmascaran a un tipo que jamás pintó nada en las grandes decisiones del Reich (de hecho nadie pintaba, Hitler se lo guisaba y comía el solito), pero que fue capaz de inventarse una genial película de su vida. Un criminal al que sus camaradas tomaban por el pito del sereno. Cuando Hitler se suicidó en el Führerbunker, el espejito de Goebbels también se hizo añicos. Para paz y sosiego de los hombres de bien. Biografia: Joseph Paul Goebbels (1897-1945), político alemán, nacido en Rheydt. Estudió en las universidades de Bonn, Berlín y Heidelberg. Se unió al Partido Nacionalsocialista (nazi) en 1922 y se encargó de la formación de los estudiantes que ingresaban en la organización. En 1925 conoció al dirigente del partido, Adolf Hitler. Goebbels fue nombrado gauleiter (jefe del partido) en la región de Berlín en 1926 y fundó el periódico oficial del nacionalsocialismo, Der Angriff (El ataque), en el que ocupó el cargo de director, en 1927. Fue elegido miembro del Reichstag, el parlamento alemán, en 1928 y un año más tarde se le nombró jefe de Propaganda del partido nazi, cargo desde el cual promovió una campaña de odio irracional a los judíos y a otros grupos 'no arios', tales como los eslavos. Su labor propagandística contribuyó a incrementar el poder de Hitler en 1933. En este mismo año, Goebbels fue nombrado ministro de Propaganda e Información. Empleó todos los recursos del sistema educativo y de los medios de comunicación para cumplir los objetivos propagandísticos nazis, e inculcó en el pueblo alemán la idea de que su líder era un verdadero dios y de que el destino de este pueblo era gobernar el mundo. Pasó a ser miembro del consejo de ministros de Hitler en 1938. A finales de la II Guerra Mundial, hacia 1944, Hitler le puso al mando de la movilización general. Goebbels se suicidó el 1 de mayo de 1945, mientras las tropas rusas bombardeaban Berlín. Los diarios de Goebbels, de 1942 y 1943, fueron encontrados entre sus escritos. La figura de Joseph Goebbels dentro de la maquinaria nazi: La figura de Joseph Goebbels dentro de la maquinaria criminal nazi está dotada de matices más borrosos de lo que la historia convencional suele reflejar. El ministro de Propaganda e Información bajo Hitler dibujó una larga sombra sobre el resto de sus compatriotas, siendo su personalidad fría e iracunda, al igual que su inigualable devoción por el Führer, los atributos personales que lo catapultaron históricamente como la segunda figura política más recordada de la Alemania Nazi. El manejo propagandístico del régimen se impuso a lo largo del país y del resto de territorios conquistados, plasmando el imaginario de Hitler por toda Europa y en la mente y corazón de miles de europeos. Sin embargo, la pretendida sabiduría publicitaria de Goebbels puede haber sido exagerada. La sobrevaloración de Goebbels en la historiografía nazi puede desprenderse de que cualquier promoción hecha por Goebbels sobre el régimen resultaba en un espejo que abarcaba no sólo a la personalidad de Hitler, sino la suya también. La demagogia de Goebbels siempre partía de su propia y descomunal ansia de destacarse entre las filas de partidarios nazis, hasta llegar al punto de explotación de su propia imagen de “hombre influyente” dentro del gobierno, la cual diseminó implícitamente por todos los medios comunicacionales a su disposición. Después de todo, no podía caer mal entre los nazis ser visto como la mano derecha del líder. Esta obsesión por la imagen propia puede develarse en su trabajo como ministro. Goebbels desplegó orgullosamente sus once principios que sirvieron para consolidar el ideario nazi en Alemania: 1. Principio de simplificación y del enemigo único. Adoptar una única idea, un único símbolo. Individualizar al adversario en un único enemigo. 2. Principio del método de contagio. Reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo. Los adversarios han de constituirse en suma individualizada. 3. Principio de la transposición. Cargar sobre el adversario los propios errores o defectos, respondiendo el ataque con el ataque. "Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan. 4. Principio de la exageración y desfiguración. Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave. 5. Principio de la vulgarización. Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental a realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprensión escasa; además, tienen gran facilidad para olvidar. 6. Principio de orquestación. La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas. De aquí viene también la famosa frase: «Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad». 7. Principio de renovación. Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de acusaciones. 8. Principio de la verosimilitud. Construir argumentos a partir de fuentes diversas, a través de los llamados globos sondas o de informaciones fragmentarias. 9. Principio de la silenciación. Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorecen el adversario, también contraprogramando con la ayuda de medios de comunicación afines. 10. Principio de la transfusión. Por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales. Se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas. 11. Principio de la unanimidad. Llegar a convencer a mucha gente de que piensa «como todo el mundo», creando una falsa impresión de unanimidad. Estas herramientas publicitarias pueden verse no sólo en la Alemania nazi, sino en decenas de departamentos de propaganda de gobiernos internacionales desde entonces. Sin embargo, la brillantez universal de estos parámetros no parte necesariamente del ingenio, sino del narcisismo. El doctor Leonard W. Doob, tras analizar la mecánica de las acciones propagandísticas del ministro, amplía los principios de Goebbels a 19, los cuales son: 1. Los propagandistas deben tener acceso a la información referente a los acontecimient a la opinión pública. 2. La propaganda debe ser planeada y ejecutada por una sola autoridad. A esta figura le concierne: A.- Emitir todas las directrices de la propaganda. B.- Explicar las directrices de la propaganda a los funcionarios importantes y mantener su moral. C.- Supervisar las actividades de otras agencias que tengan consecuencias propagandísticas. 3. Las consecuencias propagandísticas de una acción deben ser consideradas al planificar esta acción. 4. La propaganda debe afectar a la política y a la acción del enemigo: A.- Suprimiendo el material propagandístico capaz de facilitar al enemigo informaciones útiles. B.- Difundiendo abiertamente propaganda cuyo contenido o tono conduzca al enemigo a sacar las conclusiones deseadas. C.- Incitando al enemigo a revelar informaciones propias de carácter vital. D.- Absteniéndose de toda referencia a una actividad que perjudique al enemigo cuando ella pudiera desacreditar tal actividad. 5. Debe haber una información no clasificada y operacional a punto para completar una campaña propagandística. 6. Para ser percibida, la propaganda debe suscitar el interés de la audiencia y debe ser transmitida a través de un medio de comunicación que llame poderosamente la atención. 7. Solo la credibilidad debe determinar si los materiales de la propaganda han de ser ciertos o falsos. 8. El propósito, el contenido y la efectividad de la propaganda enemiga, la fuerza y los efectos de una refutación, y la naturaleza de las actuales campañas propagandísticas determinan si la campaña enemiga debe ser ignorada o refutada. 9. Credibilidad, inteligencia y los posibles efectos de la comunicación determinan si los materiales propagandísticos deben ser censurados. 10. El material de la propaganda enemiga puede ser utilizado en operaciones cuando ayude a disminuir el prestigio de ese enemigo, o preste apoyo al propio objetivo del propagandista. 11. La propaganda negra debe ser empleada con preferencia a la blanca cuando esta última sea menos creíble o produzca efectos indeseables. 12. La propaganda puede ser facilitada por líderes prestigiosos. 13. La propaganda debe estar cuidadosamente sincronizada. A.- La comunicación debe llegar a la audiencia antes que la propaganda competidora. B.- Una campaña propagandística debe comenzar en el momento óptimo. C.- Un tema propagandístico debe ser repetido, pero no más allá del punto en que disminuya su efectividad. 14. La propaganda debe etiquetar los acontecimientos y las personas con frases o consignas distintas. A.- Deben suscitar las respuestas deseadas que la audiencia posee previamente. B.- Deben poder ser aprendidas con facilidad. C.- Deben ser utilizadas una y otra vez, pero sólo en las situaciones apropiadas. D.- No pueden ser distorsionadas o devueltas por el enemigo o la población. 15. La propaganda dirigida al frente nacional debe evitar el suscitar falsas esperanzas que puedan quedar frustradas por los acontecimientos futuros. 16. La propaganda en el frente nacional debe crear un nivel óptimo de ansiedad. 17. La propaganda dirigida al frente nacional debe disminuir el impacto de la frustración. A.- Las frustraciones inevitables deben ser previstas. Consiste en que una frustración podía resultar menos decepcionante si se eliminaba el elemento de sorpresa o choque. B.- Las frustraciones inevitables deben ser planteadas en perspectiva. Es dar a los alemanes lo que él llama Kriegsüberblick, es decir, una panorámica general de la guerra. Éstos perderían la confianza en su régimen. 18. La propaganda debe facilitar el desplazamiento de la agresión, especificando los objetivos para el odio. 19. La propaganda no afecta de inmediato a fuertes tendencias contrarias; en vez de eso, debe ofrecer algún tipo de evasión o distracción, o ambas. Los preceptos de Doob no sólo son más clínicos y detallistas sobre los procesos de diseminación de información nazi, sino que traen a tierra la visión idealista del organizador supremo del condicionamiento mental del pueblo que Goebbels construyó en sus 11 principios. Como se ve en los principios 1, 2, 6, 7 y 12, muchas de las acciones embarcadas en la campaña mediática nazi tenían como fondo ensalzar no sólo a Hitler, sino al aparato de condicionamiento sobre el cual se sostenía su gobierno. Dicho en otras palabras: Goebbels. Para el hombrecillo de baja estatura y mal carácter, la exposición propagandística fue el trampolín para elevar a su ídolo al Olimpo de los íconos. Pero cuando Goebbels se sitúa como la encrucijada por la que fluye toda la información, cuando se visualiza como ente de prestigio y autoridad sobre todo conocimiento, cuando oficializa la necesidad de atraer atención y concentrarla bajo su comando, entonces Goebbels se convierte en un lamentable mito en sí mismo.

Las madres que trabajan quizás deban hacer más malabares que sus maridos para ocuparse de múltiples tareas, pero la creencia de que las mujeres pueden encargarse de muchas cosas mejor que los hombres es un mito, indica un estudio sueco. "Por el contrario, los resultados de nuestro estudio muestran que los hombres son mejores que las mujeres en lo que respecta a hacer muchas tareas", ha selañado Timo Maentylae, profesor de psicología en la Universidad de Estocolmo. Los hombres a veces son mejores que las mujeres en el manejo de múltiples tareas al mismo tiempo y la diferencia de rendimiento está relacionada con el ciclo menstrual femenino, de acuerdo con el estudio, que se publicará en la revista estadounidense 'Psychological Science'. Según investigaciones anteriores, los hombres y mujeres que tienen la llamada buena memoria de trabajo mostraron mejor rendimiento a la hora de realizar múltiples tareas que quienes no la tenían. Sin embargo, Maentylae descubrió que la capacidad de combinar varias tareas diferentes al mismo tiempo también está relacionada con la llamada capacidad espacial que, en las mujeres, está vinculada con su fase menstrual. "Estudios anteriores han demostrado que las habilidades espaciales de las mujeres varían a lo largo del ciclo menstrual con mayor capacidad cerca de la menstruación y mucho menor cerca de la ovulación, cuando los niveles de estrógenos son altos", ha dicho. "Los resultados mostraron una clara diferencia entre hombres y mujeres en lo que respecta a la realización de múltiples tareas en la fase de ovulación, mientras que este efecto quedaba eliminado en las mujeres en la fase menstrual", ha añadido. Los participantes en el estudio, 160 hombres y mujeres de entre 20 y 43 años, fueron instruidos para realizar un seguimiento de tres 'relojes' digitales, que mostraban diferentes horas a diferentes velocidades. Las diferencias en la capacidad espacial y la memoria de trabajo se basaron en pruebas separadas.

Modos de expresar con educación nuestras ansías de yacer con una dama 1. Un torrente de deseo corre en el cauce de mi sexo cada vez que te veo. 2. Ni al sumergir mi cuerpo en el leteo lograría olvidar estas ansias de poseerte. 3. La luna diáfana con su faz de nácar me hace acordar a tu piel de alabastro desnuda. 4. Tus dientes de perlas, tus labios de coral y tu lengua de lava ¡Cuán perfecta combinación! 5. Quisiera trazar caricias con el lienzo de tu cuerpo esta noche… 6. En horas felinas derramaras el licor de tu pasión sobre mi lecho. 6. Tus curvas son lo único que quiero transitar rápido y luego despacio. 7. Eres mi luna y como toda luna debes estar en cielo, yo te llevare a él y te hare conocer todos los astros al caer el sol 8- Mi alma quiere fusionarse con la tuya en unión corporal sublime. 9. mis oídos quieren ensordecer con la sinfonía de tus gemidos. 10- Mis manos quieren inmolar sus caricias sobre tu piel ígnea. 11- En mi pecho una hoguera se enciende, las llamas derriten cualquier pudor y lo único que puede apagarlas es el océano que se esconde en tu boca tras el portal de tus labios almibarados 12- Esa topografía de sílfide me invita a cometer estragos. 13- Conmigo estarás en el Olimpo al besarme y en el hades al sentirme dentro tuyo. 14- Corta con tu lengua de diamante el listón del obsequio de lujuría que te doy. 15- Ven amada mía bebe la ambrosia del deseo. Toma con tus dos manos la copa de la pasión engendrada que nacerá y morirá en tu boca. 16- Al soñarte un ciclope durmiente se despierta y llora tu ausencia, oh dama tu presencia y seca su blanco llanto.

Sobre los Vampiros: Entrevista a uno de ellos. ¿ Tienen actos de amor? Intentarán respetarte , para luego conocerte , arrasarte y cuando no exista duda alguna , eternizarte. . ¿Los vampiros lloran? Nadie puede salvarnos . Solo nosotros podemos hacerlo. ¿Por qué llorar sino existe remedio a una maldición? ¿Los vampiros tienen compasión? Así, como la raza humana jamás la ha tenido a lo largo de la historia de la propia tierra al tomar ventaja de otros seres e incluso de su prójimo más desvalido el vampiro no tiene piedad. ¿ Qué eterniza a un vampiro? La memoria . Nuestra memoria : le devuelve la vida a los que ya no la tienen. ¿El reflejo de un vampiro se ve en el espejo? Los espejos viven dentro de los seres y no colgados de las paredes., si estás viendo a un vampiro, ese es su reflejo, el centro exacto de su espíritu en tu espíritu. ¿Es verdad que los vampiros no pueden ingresar a tu casa sin ser invitados? Debes permitirle el acceso, pero para ello solamente basta con pensarlos. Desde el momento que los piensas, los estás invocando y dándole permiso para ingresar donde quiera que te halles. ¿Cómo se puede llamar a un vampiro? No dispensas de ninguna llamada. Él te buscara. ¿Es verdad que los vampiros pueden transformarse? Por supuesto, un vampiro es un ser que originariamente tuvo un cuerpo de hombre común, pero puede tomar las formas que se le antoje en tu mente. Tal vez en ocasiones venga como lo has conocido por primera vez y otras, te sorprenda en extrañas apariciones con el único fin de atormentarte. ¿Los vampiros son siempre criaturas bellas? Sí, de otro modo no serían perpetuados en la vida de quien está signado a conocerlo. El ser humano es un ser en el fondo muy frívolo y la belleza es el elixir del encanto de todo vampiro. Por último, ¿Es verdad que poseen extrañas facultades para convencer a sus víctimas de hacer lo que quieren? Depende el caso, mas siempre tendrán una eternidad para convencerte El Vampiro: …”¿Qué es un vampiro? Un ser errante, sin alma. Maldito en la eternidad y obligado a vivir de la vida de otros”… La leyenda popular cuenta que el vampiro es un individuo aparentemente muerto que sale de la tumba durante la noche, a menudo en forma de murciélago, y succiona la sangre de las personas dormidas para alimentarse. Se supone que determinados talismanes y hierbas alejan a los vampiros, que, según la tradición, solo pueden ser destruidos por cremación o clavándoles una estaca en el corazón. La creencia en los vampiros se remonta a la antigüedad y estuvo muy extendida entre los eslavos. Aunque el mito del vampiro aparece muy tempranamente en la cultura popular de diversos países, su definitiva consolidación se debe a la literatura. A comienzos del siglo XIX alcanzaron gran difusión obras como Melmoth el errabundo (Melmoth the Wanderer, 1820), del irlandés Charles Robert Maturin; The Vampire (1821), de John William Polidori; e Histoire des Vampires (1820), escrita por el prolífico Collin de Plancy. En general, los títulos que por esas fechas relatan el mundo del vampiro son folletines románticos que se ajustan a la moda de la novela gótica. Será un aficionado a ese tipo de literatura, Bram Stoker, quien escriba el texto que acabará fijando el prototipo del bebedor de sangre, Drácula (1897). Influido por narraciones como Varney the Vampire, or the Feast of Blood (1847), de James Malcolm Rymer, y Carmilla (1871), de Sheridan Le Fanu, Stoker creará su aristócrata transilvano, galante y tenebroso, llevado muy pronto al teatro y al recién creado cinematógrafo. El cineasta germano Friedrich Wilhelm Murnau adaptó libremente la novela de Stoker en Nosferatu, el vampiro (1922), película expresionista que luego será imitada en otras cinematografías. Inspirándose en la versión teatral de Drácula, el director Tod Browning realizó en 1931 su largometraje homónimo, protagonizado por el actor Bela Lugosi. Esa representación fijará varias de las convenciones más frecuentes en el moderno vampiro: el acento centroeuropeo, la pose aristocrática y la capa roja y negra. Protagonista de numerosas películas en el periodo de entreguerras, el vampiro decaerá paulatinamente como personaje hasta 1958, año en que el realizador británico Terence Fisher dirige Drácula, una película violenta y sensual que tendrá numerosas secuelas a lo largo de la siguiente década. La presencia literaria del vampiro a partir de la década de 1970 se caracteriza por una progresiva distorsión de los códigos del género de terror: el crimen se narra de forma cada vez más descarnada, la ironía envuelve muchos de los actos del monstruo y un toque de complicidad suele impregnar el relato. Por todo ello, no resulta extraño que los vampiros de este periodo se vean implicados en tramas relacionadas con el rock y la rebeldía juvenil. Es el caso de la estadounidense Anne Rice, cuya novela Entrevista con el vampiro (1976) popularizó la figura del vampiro Lestat, un asesino sofisticado que se aclimata perfectamente a la modernidad urbana. Ese modelo del personaje, próximo a los psicópatas del cine de la década de 1980, mantuvo su vigencia en novelas como Vampire Junction (1984), de S.P. Somtow. No obstante, el escritor Stephen King, (El misterio de Salem’s Lot, 1975) aportó al conjunto una versión mucho más tradicional, respetuosa con las convenciones marcadas por Bram Stoker. Este vampiro literario tuvo una considerable influencia en el cine del mismo periodo. El público adolescente, identificado con el género de horror, acogió con entusiasmo producciones cinematográficas como Los viajeros de la noche (1987), de Kathryn Bigelow, y Jóvenes ocultos (1987), de Joel Schumacher, donde se sumaban el vampirismo y las peripecias de las pandillas juveniles. Más compleja en su planteamiento dramático, Drácula de Bram Stoker (1992), de Francis Ford Coppola, conciliaba el romanticismo propio del vampiro con una novedosa estética, plasmada a través de múltiples artificios visuales. Vlad Tepes: La leyenda de un vampiro Vlad III (nacido como Vlad Drăculea; Sighișoara, noviembre de 1431 - Bucarest, diciembre de 1476), más conocido como Vlad el Empalador (en rumano: Vlad Țepeș), fue Príncipe de Valaquia (hoy el sur de Rumania) entre 1456 y 1462. Fue un gran luchador en contra del expansionismo otomano que amenazaba a su país y al resto de Europa, y también era famoso por su manera de castigar a los enemigos y traidores. Vlad era ortodoxo, aunque con posterioridad se convirtió al catolicismo. Vlad Draculea fue el personaje en el que el escritor irlandés Bram Stoker se inspiró para crear a su personaje el vampiro Conde Drácula. En la actualidad Vlad Țepes es considerado un héroe nacional en Rumanía. Como su apodo Țepeș indica, tenía predilección por el empalamiento, una técnica de tortura y ejecución que consiste en introducir un palo de aproximadamente 3,50 m de longitud , por el recto, fijarlo a la carne con un clavo y después levantarlo para que la víctima muriese lentamente. Supuestamente, entre 40.000 y 100.000 personas murieron de esta manera, o a través de otros métodos de tortura, a manos de los hombres del Empalador, durante los siete años que duraron sus sucesivos reinados: enemigos, traidores, delincuentes de todo tipo. Vlad odiaba, más que cualquier cosa, los robos, las mentiras, el adulterio, y no perdonaba a nadie por su rango; más aún, cuanto más alto era el rango del traidor, más duro era el castigo. Consiguió acabar con los boyardos decadentes de su tiempo. Un delegado papal en la corte húngara lo describió así: No era muy alto, pero sí corpulento y musculoso. Su apariencia era fría e inspiraba cierto espanto. Tenía la nariz aguileña, fosas nasales dilatadas, un rostro rojizo y delgado y unas pestañas muy largas que daban sombra a unos grandes ojos grises y bien abiertos; las cejas negras y tupidas le daban aspecto amenazador. Llevaba bigote, y sus pómulos sobresalientes hacían que su rostro pareciera aún más enérgico. Una cerviz de toro le ceñía la cabeza, de la que colgaba sobre unas anchas espaldas una ensortijada melena negra. En la literatura y el cine fue el modelo del género de terror y de vampiro, ya que se dice que bebía la sangre de sus víctimas en copas mientras comía delante de los empalados. Su sádica personalidad fue tomada por Bram Stoker como modelo para su obra Drácula, escrita en 1897. Para 1976, el gobierno comunista de Nicolae Ceauşescu lo declaró Héroe de la nación al cumplirse el V Centenario de su muerte. Se han realizado infinidad de películas sobre el personaje pero casi siempre desde la perspectiva del vampiro y no de su biografía real durante todo el siglo XX. Existe una película rumana "Vlad Ţepeş" de 1979 que sí es histórica, dirigida por Doru Năstase sobre un guion de Mircea Mohor, donde Ţepeş es presentado como un héroe nacional. La historiadora (título original: The Historian) es una obra que narra, en tres épocas diferentes, la búsqueda de la tumba de Vlad Ţepeş, describiendo al mismo tiempo su vida como figura histórica y el mito de Drácula construido a su alrededor. La adaptación más reciente es en la novela de ciencia ficción Guerras Nocturnas. En ella, Vlad Drakulea era el rey de Valachia, y no murió en 1476, sino que fue gravemente herido, por lo que para salvarse ingirió una fórmula encontrada en las ruinas de la Antigua Atlántida, la cual lo convirtió en el primer vampiro Occidental. Algunas características: Los ojos de un vampiro/ Vampiresa: Son de naturaleza hipnótica y con cierto hálito extraño pictografía de ojos de una amiga que creo es vampiresa jaja. Son seres pálidos y pareciera que no tienen vida: IMAGENES ILUSTRATIVA Ama a los gatos, en especial a los negros ya que los usa como sus espías. No le gusta el olor a vinagre, lo detesta. Usa ropa oscura, en general de color negra, aunque también le fascina el colorado.