elviejodelahorquilla

Buscando cosas en internet me encontré con esto y debido a que no lo conocía me llamó la atención. Se trata de los Huaqueros, que son saqueadores principalmente en los Andes. De Wikipedia tenemos la definición; Huaqueo (de huaca) es el saqueo de un yacimiento arqueológico, especialmente en el Perú y otros países andinos. La palabra “huaca”, en idioma quechua, tiene el significado de un lugar sagrado, un templo. Sin embargo, en la actualidad define a aquellos sitios arqueológicos donde se encuentran restos de tumbas preincaicas o incaicas. De “huaca” se ha derivado el verbo huaquear, que significa saquear el contenido de los restos arqueológicos por personas inescrupulosas dedicadas al comercio ilícito de bienes culturales, huacos entre otros. Huaquear ilícitamente significa impedir para siempre rastrear un pasado, una identidad y una memoria cultural que son necesarias para conocer y comprender las diferencias culturales y para revelar los secretos del pasado. Huaqueros o guaqueros A estos saqueadores se les denomina huaqueros. Ligados al hampa, venden el producto de sus excavaciones a las mafias nacionales e internacionales de compraventa de objetos artísticos obtenidos ilícitamente. Se conoce como guaquero o huaquero, en Colombia, a la persona que busca los entierros indígenas, también llamados guacas o huacas, para beneficiarse económicamente de sus hallazgos. Usualmente, sus métodos de excavación son destructivos, impidiendo un estudio arqueológico posterior de la tumba saqueada. La guaquería o huaquería ha dilapidado ampliamente los patrimonios históricos y culturales de los países en los que tiene lugar, generando un perjuicio general para la sociedad. El guaquero o huaquero basa sus búsquedas en métodos arcaicos y, a veces, metafísicos. El huaquero tradicional de América latina, es una persona que utiliza sus intuiciones, y al estilo de los chamanes, pone al servicio de la búsqueda de entierros sus pretendidos conocimientos de la vida de los espíritus. Muchos de ellos carecen de conocimientos académicos e históricos, pero con sus condiciones personales y usando métodos como los detectores de metales, el péndulo de radiestesia, las varas de helecho, etc., dicen llegar con precisión a los objetivos por ellos seleccionados. Pérdidas por huaqueo Según los entendidos, anualmente son extraídos ilícitamente y exportados del Perú unas veinte mil piezas arqueológicas por año, lo que conlleva un constante peligro para la preservación del patrimonio cultural.La ley señala que los bienes culturales no descubiertos, integran el Patrimonio Cultural de la Nación, y los que fueran descubiertos en predios de propiedad privada, son propiedad del Estado, pues se busca proteger el pasado común de todos los peruanos. En Argentina Bueno en Argentina esta "modalidad" delictiva está bastante presente aunque no tanto como en Chile y Perú. Esta nota del diario explica el problema en Salta Fuente: (El Tribuno - Salta) Salta paraiso de "huaqueros" [20/04 | 12:27 ] El patrimonio arqueológico de Salta es incontable pero su situación aparece endeble por la desprotección. Hay una ley provincial protege los riquezas pero carece de reglamentación para habilitar más controles Aunque Salta posee incontables sitios arqueológicos por pertenecer a un territorio poblado sin interrupción desde hace 10 mil años, la Ley 6649 que protege al patrimonio arqueológico y paleontológico provincial, carece de reglamentación que habilite su aplicación fáctica. Sin embargo, empujada por los acontecimientos, una normatización interna habilita al Museo Arqueológico como organismo de control de todo hallazgo. Tastil, Incahuasi y La Paya, son tres de los sitios con mayor riqueza arqueológica en nuestra provincia. Los más visitados y promocionados para el turismo cultural, tienen acceso fácil o se dedican al turismo de aventura como el de Cachi (La Paya). También las pinturas de Guachipas son muy buscadas. "Las agencias de turismo están llevando gente ahí. Hay otros sitios y cada municipio lo cuida. Muchos municipios ven en estos recursos patrimoniales una vía económica, pero no hay protección, consolidación formativa en la gente, ni inversión", dice Mercedes Soria, autora junto a María Chaparro de una investigación sobre el impacto turístico en estos tres lugares. Robo En el Museo de Cachi forzaron una de las vitrinas en el año 2002, para robar una pieza cerámica. También un mazo estrellado de metal fue sustraído del Museo de Arqueología. Pero el robo más importante de los que se tiene conocimiento sucedió el 8 de octubre de 2003, con la sustracción de la pieza conocida como "El Suplicante", de las vitrinas del Museo Histórico. Joya de la arqueología nacional, sus características únicas no pueden relacionarla con ninguna cultura conocida y son muy escasas las piezas similares aunque muy estudiadas y buscadas por coleccionistas extranjeros. En la oportunidad del robo, el director del Museo Roque Gómez reveló que se trataba de un trabajo de especialistas que conocían lo que estaban llevando. "El Suplicante" jamás fue recuperado. Evidentemente hay un mercado negro de tráfico de bienes culturales o antigüedades, donde coleccionistas privados e inversionistas hacen circular estos bienes. En el caso de "El Suplicante" los especialistas calculan un precio muy elevado. "Hay grandes coleccionistas que hasta se encuentran legalizados -dice Soria-. Aunque la venta no sea legal, continuamente compran piezas y la exhiben. Existen otras vías relacionadas con el contrabando en negro. En general no hay grandes piezas en Salta aunque se desarrolló la alfarería, la metalurgia y la hilandería. Sin embargo no son de menor valor aunque sí menos conocidas que las de Nazca o Tiwanaku, por lo que no es tan fácil, supongo, que entren al mercado", dice Soria. Para la especialista, la búsqueda o la mirada del coleccionista es totalmente ajena. "Yo veo -dice- la historia de una sociedad en cada pieza. Pero no sé qué es lo que puede mirar una persona así". Pocos recursos para una riqueza inconmensurable Solo con un arqueólogo cuenta el Museo de Antropología de la Provincia para atender los incontables sitios a lo largo del territorio provincial. La profesional es justamente la directora de la institución, Mirta Santoni. "Debemos tener en cuenta que nuestra región estuvo poblada sin interrupción desde hace 10.000 años. Por eso en excavaciones caseras, la gente tropieza comúnmente con objetos de mucha antigüedad", señala Santoni. Asegura que por esta razón "hay una infinidad de sitios de importancia arqueológica, que son imposibles de vigilar en su totalidad" en Salta. Sin embargo la única solución viable que lleva adelante el Museo es la instalación de una "conciencia arqueológica" en las zonas cercanas a los sitios importantes de la provincia, una de las más ricas en estos tesoros históricos y prehistóricos del país, donde también debe considerarse a los restos de la fauna extinguida hace millones de años. (...) Razones para el "huaqueo" Actualmente abocado a trabajos de investigación en lo que fue la ciudad de Esteco, Juan Tomasini desarrolló una extensa tarea antropológica en el Pilcomayo y arqueológica en los Valles Calchaquíes. De su experiencia en nuestra provincia el "huaqueo" es uno de los puntos en los que mayor hincapié hace. Dice que "haría falta un ejército de entrenados cuidadores de piezas arqueológicas" para cuidar la cantidad de sitios del territorio. Revela que existe una tendencia común a lo que podríamos denominar "búsqueda del tesoro" frente a un hallazgo, sobre todo si es casual. También que mucha gente vaqueana vende piezas que sólo ellos conocen. En otros casos, directamente muchos no son denunciados para que no se detengan las obras -construcción, arado, etc.- con la consecuente pérdida de dinero y tiempo. "Soy un poco escéptico respecto a que se pueda controlar, si bien hay sitios conocidos con cierto control. Por un lado hay lugareños que conocen bien la zona y que se ocupan de buscar yacimientos para después lucrar. En Jujuy se le entregó yacimientos a las comunidades de un lugar donde el delegado municipal terminó vaciándolo. Aunque en el cerro Curu Curtu cerca de Galpón, la búsqueda de un tesoro lo dejó como una torta mal cortada. Fue un ex párroco de Chicoana que tiene incluso una denuncia penal por ese tema", sostuvo. Más de treinta años conteniendo miles de años Hoy con motivo de celebrarse el 32 aniversario de la creación del Museo de Antropología de Salta "Dr. Juan Martín Leguizamón" se llevará a cabo una serie de actividades desde las 21 bajo el lema "Un camino recorrido junto a la cultura de Salta", en la sede de la institución, Ejército del Norte y Ricardo Solá. El objetivo del encuentro es fundamentalmente mostrar y compartir el resultado de un nuevo año de trabajo, tendiente a la recuperación del Patrimonio Cultural Tangible e Intangible a partir del conocimiento de las culturas pasadas, reafirmando con ello el sentido de identidad fuertemente arraigado en un contexto como el nuestro. Para el acto estarán presentes el ensamble "César Casas", bajo la dirección del Maestro Antonio Montero y "Música de nuestra tierra" a cargo del folclorista Sergio Nieva. Huaqueros y Mitos DIMAS PERLAZA (Crónica) “Nosotros los hombres aquí en la tierra semos (somos) unos grandes científicos” dice Dimas al querer referirse al sentido común de las personas dedicadas a la búsqueda de tesoros indígenas, es decir a la huaquería. Dimas nació en Yotoco, hace aproximadamente 60 años, su apariencia física manifiesta esta suposición. Su padre desde muy pequeño le enseño el oficio, sagrado en su familia, de la huaquería, y desde ese momento no ha dejado de desenterrar tesoros y demás objetos indígenas dejados en el subsuelo por las sociedades antiguas. “La huaquería es tan hermosa, que usted la puede aprender hasta dibujada”, según él solo es necesario analizar las capas o colores de la tierra, pues como es sabido, en el subsuelo hay varias clases de tierra; si en un “análisis de terreno” como él denomina esta actividad, se encuentran varios colores, se supone que ahí hay un tesoro indígena y entonces se procede a la excavación. Es mentira que los huaqueros sienten la guaca o tienen unas conexiones místicas con ellas, solo es sentido común. Según los mitos huaqueros, los vienes santo y otros días las guacas alumbran, muchas personas creen en esta tradición y se desvelan esperando las lucecitas del oro precolombino; pero para Dimas, el huaquero lógico, esto es mentira, según él las guacas alumbran por el cobre que se encuentra guardado en ellas, este metal impuro produce óxido y al salir el gas del interior de la guaca se observa en el exterior una pequeña llamarada. Al respecto dimas cuenta una historia que le sucedió a su padre, don Manuel Santos Perlaza, uno de los personajes típicos de Yotoco, que vivió más de cien años: “Había un sitio en Vijes que alumbraba mucho, todos decían que esa guaca sería muy rica; un día cualquiera fueron a buscar a mi papá y le tocó sacar esa guaca con tres huaqueros más. Cuando la sacaron encontraron tres arrobas de cobre (75 libras) y sólo un nariguerita de oro de 24 quilates” Otro mito dice que las guacas no se dejan ver, es decir no le alumbran, a las personas ambiciosas. Este otro mito para Dimas también es mentira, pues las guacas solo son entierros indígenas, objetos muertos escondidos en la tierra. Él dice que los indios hacían las excavaciones para guardar y esconder lo poco y nada que le querían arrebatar los españoles. Pero sí es verdad que los huaqueros deben evitar las excavaciones con personas ambiciosas; en sus propias palabras: “Yo de antemano tengo que rechazar el ambicioso; primero lo indago, y si le veo mala intención no escarbo donde está el oro, porque corro peligro y cuando saque el oro él puede matarme para quitármelo” estas reflexiones son coherentes, a pesar de la redundancia en que las dice; porque el huaquero es minucioso a la hora de desenterrar un tesoro, se cuida de todo lo que le rodea, personas, instrumentos, terreno; no se le escapa ni un pequeño detalle, no improvisa, actúa con lógica popular, sentido común. Dimas es sencillo, fantasioso y buen conversador, solo hay que darle un tema y dejarlo que hable por horas y horas, en sus relatos inventa teorías, libros, descubre conspiraciones y explica desde el sentido común los acontecimientos naturales, como por ejemplo los volcanes: son “poros de respiración de la tierra, poros de respiración”. Él es un gran conocedor de historias y leyendas populares, muchas heredadas de su padre, una dice que para conservar un lago intacto hay que esparcir oro en polvo sobre sus aguas; según él en mas de un lago hay cantidades de oro en el fondo, pues allí se realizaban los fantásticos ritos precolombinos, donde los caciques se bañaban con oro puro. En fin, Dimas con su sentido común desenreda toda la madeja de mitos y misticismo que se encuentra en este oficio tan tradicional y tan autóctono de nuestra cultura popular colombiana. Ellos son los arqueólogos del pueblo, los que aprendieron excavando y sacando chucherías y en muchas ocasiones grandes tesoros de nuestra tierra. Los que excavaron, excavan y excavaran, siempre buscando un pequeño objeto precolombino que se le pueda vender a buen precio a cualquier gringo interesado por nuestra cultura indígena. Aquí he encontrado un programa de radio que cuenta algunos hechos curiosos y sobrenaturales sobre la huaquería en el programa milenio 3 de Iker Jimenez, y explica sus "maldiciones" y raras enfermedades como el "mal de Huaca". http://www.ikerjimenez.com/milenio3/milenio3-9x01.html se puede descargar el programa directamente http://www.ivoox.com/descardar-audio_md_118742_1.mp3 Y aquí una documental muy buena (aunque algo tenebrosa) de Iker Jimenez sobre los Huaqueros: link: http://www.youtube.com/watch?v=eBa7xoFDJ6I link: http://www.youtube.com/watch?v=dwMcXLmTbBU link: http://www.youtube.com/watch?v=IwdYtTkRSWw[/url link: http://www.youtube.com/watch?v=ODXVpRAN7PM

Nazbol; Los verdaderos Nazis comunistas Bueno Todos nosotros conocemos el capítulo de los simpson dónde McBain lucha contra los comunistas nazis. link: http://www.youtube.com/watch?v=Hz9Y3Eu9T64&feature=related aquí una versión en espejo pero en latino Bueno la cuestión es que en Rusia se formó el partido NAZBOL o Nacional - Bolchevismo de NAZ =nazi y BOL= Bolchevismo Según wikipedia: El Partido Nacional Bolchevique (Ruso: Национал-большевистская партия), es un partido político ruso fundado en 1993 por Eduard Limonov bajo el nombre de Frente Nacional Bolchevique, de ideología nacional-bolchevique, también conocido como nazbol (contracción de nacional y bolchevique). Es un intento de incorporar la ideología bolchevique al nacionalismo ruso de extrema derecha. El partido fue ilegalizado en junio de 2005 por la Corte Suprema de Rusia debido a sus actos vandálicos, legalizado dos meses después[ e ilegalizado de nuevo el 19 de abril de 2007. Entre sus postulados supuestamente estaba la creación de la reconstrucción del potencial tradicional ruso y hacer resurgir la Unión Soviética, aunque introduciendo matices ultranacionalistas y conservadores. Tras un asalto al Ministerio de Finanzas, el partido fue ilegalizado por la Corte Suprema de Rusia. A pesar de su carácter clandestino y su conducta violenta, sus militantes lograron presentarse a las ultimas elecciones en la coalición The Other Russia, liderada por Kasparov, no obteniendo representación parlamentaria. Desarrollo El partido ha sido presidido por Eduard Limonov desde su fundación en 1992 como el Frente Nacional Bolchevique, formado por la amalgama de seis grupos menores.Aleksandr Dugin fue uno de los miembros iniciales y tuvo un papel determinante en convencer a Limonov de entrar en el ámbito político. El partido atrajo la atención pública por primera vez cuando, en 1992, dos miembros fueron detenidos por poseer granadas, aunque Limonov aseguraba que fue un montaje. El incidente fue aprovechado para dar publicidad a una campaña de boicot contra los bienes Occidentales que el NBF llevaba acabo. En septiembre de 1992, el NBF formó, junto con otros grupos el Frente de Salvación Nacional, apoyado por el fascista belga Jean-François Thiriart. En 1994, tras un ataque militar en la Primera Guerra Chechena, Limonov se posicionó a favor del ataque y fue muy criticado por otros miembros del Frente de Salvación Nacional, tras lo cual el NBF abandonó el Frente de Salvación Nacional. Antecedentes históricos En nacional-bolchevismo nace en Alemania, contando entre sus primeros teóricos a dos antiguos consejistas como Wolffheim y Lauffenberg, aunque esta teoría ya estaba bastante asentada en el pensamiento alemán, y el socialismo con influencias nacionalistas no era nueva. Su origen es plenamente opuesto al nacionalsocialismo, en 1926 Hitler teoriza diciendo que los orígenes de su movimiento no tienen que buscarse en el socialismo. Comunistas y nacionalsocialistas se unieron al rechazo. Su recreación más reciente es el llamado socialismo "bündisch", dividido en diversas ramas, "volkisch" (popular), o nacionalrevolucionaria. Su mayor aportación sería el concepto de "volkgemeinschaft" (comunidad popular). Otra variante, que incluso viene de más lejos en el tiempo, es la llamada "Konservative Revolution" (revolución conservadora), cuyo lenguaje, ausente de terminología marxista, estaría un poco más a la derecha. Del nacional-bolchevismo saldrían, entre otros, Otto Strasser, representante de la considerada ala izquierdista del partido nazi y Joseph Goebbels, así como el escritor Ernst Jünger. Filosofía Los nacional-bolcheviques presentan una cosmovisión del mundo profundamente idealista. Para ellos, los criterios de identidad de las personas son la nación y la Raza. Muchos nacional-bolcheviques son creyentes, creen en algún Dios, o tienen ideologías esotéricas. En su opinión el proletario debe ser el sujeto de dos revoluciones: una hacia afuera, afirmando la identidad nacional frente al imperialismo predominante del Imperialismo Burgués Occidental y aliándose con todos los pueblos proletarios. Y otra hacia dentro, en una revolución social que permita la realización de la sociedad. Es decir, para este movimiento antisistema solo la revolución nacional permite la oportunidad de llevar al proletario al poder. Hoy en día, la importancia del nacional-bolchevismo se centra en la reivindicación de un nuevo nacionalismo alemán y la inversión del proceso mundializador establecido por la unipolaridad dominante de Estados Unidos. La importancia que dan los nacional-bolcheviques a la familia se manifiesta en su sexismo y su homofobia. Sus pretensiones morales están basadas directamente en la "Ley Natural" de Santo Tomás de Aquino. Propaganda En sus imágenes y sus textos se suelen representar o parafrasear a personajes tan distantes entre si como Lenin, Trotsky, Stalin, Mussolini, Italo Balbo, Gabrielle D'Annunzio, Hitler, Goebbels, Julius Evola, Georges Sorel, Wilfredo Paretto, Schopenhauer, Goethe, Mao Zedong, Deng Xiaoping, Ho Chi Minh, Fidel Castro, Nicolae Ceauşescu, Ernesto Guevara, José Carlos Mariátiegui, Augusto Sandino, Vo Nguyen Giap, Kim Il-Sung, Anton Drexler, Gregor Strasser, Gaddafi, Saddam Hussein, Hussein de Jordania, Erich Honecker, Yasser Arafat, Enver Hoxha, Tito, Milošević, Jean-Marie Le Pen, Salvador Allende, Eva Perón, Mahatma Gandhi, Malcolm X, Nelson Mandela, Shaka Zulú, Gamal Abdel Nasser, etc. Fuente :wikipedia jajaja si si, a mi también me hicieron cagar de risa

El ingeniero gráfico principal en Crytek, Tiago Sousa, quien tuvo un importante rol en la empresa famosa por su impresionante tecnología en gráficos, ahora será parte del equipo de trabajo de id Software después de servir a Crytek alrededor de diez años. Sousa está muy feliz por el movimiento, tanto que ha cambiado su cuenta de Twitter para celebrar el acontecimiento siendo ahora @idSoftwareTiago Sousa anunció que se integrará a id Software, donde tendrá el cargo de líder programador de renderizado del nuevo Doom, además trabajará en el desarrollo del motor gráfico id Tech 6, lo que le interesa mucho dado que también estuvo involucrado con la creación del prolífero motor gráfico CryEngine. Probablemente esto vaya de la mano de los serios problemas económicos que Crytek está experimentando, donde incluso hubo empleados de la compañía que ya no se están presentando a trabajar por la suspensión de pagos en sus salarios. El anuncio se produjo poco tiempo después de finalizada la quakecon en donde se mostró en privado un video sobre el nuevo doom, en donde muchos fanáticos salieron fascinados con el estado del proyecto, donde se reveló que el nuevo doom es una reboot del doom original con la máxima tecnología actual, mucha velocidad, desmembramientos, sin regeneración de vida etc. link: https://www.youtube.com/watch?v=wDlCR9uSOtg

link: http://www.youtube.com/watch?v=M3y7dV7pn1Y Hola taringa, aquí les traigo la interpretación de un poema de Le Livre du Voir-Dit de Guillaume de Machaut hecho por el grupo francés Peste Noire. La letra está en francés medieval. Machaut nació alrededor del año 1300 y fue educado en algún lugar cercano a Reims. Su apellido parece derivar de la cercana ciudad de Machault, a unos 30 km al este de Reims en la región de Ardennes. Aunque la mayoría de los musicólogos coinciden en que su lugar de nacimiento fue el mismo Reims. Fue secretario de Juan I, conde de Luxemburgo y rey de Bohemia, del año 1323 a 1346. Además se hizo canónigo durante ese período. A menudo acompañaba al rey Juan en sus varios viajes y expediciones militares alrededor de Europa (incluso a Praga). Fue nombrado canónigo de Verdún en 1330, de Arras en 1332 y de Reims en 1333. En 1340, cuando vivía en Reims, renunció a su puesto de canónigo a petición del Papa Benedicto XII. En 1346 el rey Juan falleció en la Batalla de Crécy y Machaut, que ya era famoso, pasó a prestar sus servicios a otros aristócratas y mandatarios, incluida la hija del rey Juan, Bona de Luxemburgo (que murió de peste negra en 1349), Carlos II de Navarra, Jean de Berry y Carlos, Duque de Normandía, quién se convertiría en el rey Carlos V de Francia en 1364.2 Machaut sobrevivió a la peste negra que devastó Europa y pasó los últimos años de su vida viviendo en Reims, componiendo y supervisando todos los manuscritos de su obra. Su poema Le Voir Dit (probablemente compuesto entre 1361 y 1365) parece ser autobiográfico, memorando una antigua relación amorosa con Péronne d'Armentières, una chica joven de diecinueve años, aunque esto es objeto de controversia. 3 Cuando Guillaume murió en 1377, otros compositores como François Andrieu escribieron elegías lamentando su muerte. Je me tenoie rudement Et haoie l'esbatement Et fuioie les compagniez Ou on menoit les bonnes viez ; En riens de moy ne me chaloit, Qu'a mon gré autant me valoit A faire une tresgrant rudesce Com de faire une gentilesce. Amour ne m'amoit ne je li, Ainçois ressambloie a celi Qu'on compere a une viez souche Qui en un grant marés se couche Et qui dou marés si se cuevre Que nulz ne la puet mettre en oeuvre, N'on ne la puet tirer de la Pour l'yaue qui couverte l'a. más info: http://dspace.uah.es/dspace/bitstream/handle/10017/5342/Le%20Livre%20du%20Voir-Dit%20de%20Guillaume%20de%20Machaut.%20Una%20Nueva%20Formulaci%C3%B3n%20del%20Amor%20Cort%C3%A9s.pdf?sequence=1

Lisa por Roberto Bolaño Ávalos Cuando Lisa me dijo que había hecho el amor Con otro, en la vida cabina telefónica de aquel Almacén de la Tepeyac, creí que el mundo Se acababa para mí. Un tipo alto y flaco y Con el pelo largo y una verga larga que no esperó Más de una cita para penetrarla hasta el fondo. No es algo serio, dijo ella, pero es La mejor manera de sacarte de mi vida. Parménides García Saldaña tenía el pelo largo y hubiera Podido ser el amante de Lisa, pero algunos Años después supe que había muerto en una clínica psiquiátrica O que se había suicidado. Lisa ya no quería Acostarse más con perdedores. A veces sueño Con ella y la veo feliz y fría en un México Diseñado por Lovecraft. Escuchamos música (Canned Heat, uno de los grupos preferidos De Parménides García Saldaña) y luego hicimos El amor tres veces. La primera se vino dentro de mí, La segunda se vino en mi boca y la tercera, apenas un hilo De agua, un corto hilo de pescar, entre mis pechos. Y todo En dos horas, dijo Lisa. Las dos peores horas de mi vida, Dije desde el otro lado del teléfono.