danilo67

Por tercera vez en menos de dos días, Cristina Fernández de Kirchner utilizó la cadena nacional para hacer un anuncio. En esta ocasión fue la agenda del Bicentenario, a celebrarse el año próximo. La mandataria ya cometió varios pecados protocolares, pero ahora suma una nueva falta: en las dos últimas oportunidades que se anunció la palabra presidencial en la cadena de radiodifusoras del país, la jefa de Estado se demoró más de una hora. ¿Qué dice la Ley de Medios sobre el uso de la cadena nacional? Ley de Medios (ley 26.522) ARTICULO 75. — Cadena nacional o provincial. El Poder Ejecutivo nacional y los poderes ejecutivos provinciales podrán, en situaciones graves, excepcionales o de trascendencia institucional, disponer la integración de la cadena de radiodifusión nacional o provincial, según el caso, que será obligatoria para todos los licenciatarios. Fuente: http://www.perfil.com/contenidos/2009/12/15/noticia_0012.html La ley de medios: http://infoleg.mecon.gov.ar/infolegInternet/anexos/155000-159999/158649/norma.htm

Jorge Lanata en DDT el 1/07/2010: link: http://www.youtube.com/watch?v=-Z-VV52dj_o Cocineros argentinos (programa con producción propia) http://www.tvpublica.com.ar/tvpublica/programa?id=PA-PP-100173 $15000 por emisión 6, 7, 8 (programa hecho con informes de material de archivo) http://www.tvpublica.com.ar/tvpublica/programa?id=PA-PP-100175 $38000 por emisión semanal $50000 por la emisión de los domingos Nota sobre el costo de "6, 7, 8": http://www.perfil.com/contenidos/2010/06/30/noticia_0027.html

Registrate y eliminá la publicidad! Cada cuatro años, las 32 mejores selecciones del planeta se reúnen para disputar la fase final de la Copa Mundial de la FIFA. Todavía faltan unos meses para que la ciudad sudafricana de Johannesburgo albergue la gran inauguración del torneo, el 11 de junio de 2010, pero los aficionados al mayor acontecimiento deportivo de una única disciplina del mundo tienen otra fecha importante en el horizonte: el inicio de la primera etapa de la venta de entradas, el 20 de febrero de 2009. Quien desee asistir al primer certamen mundialista que se celebrará en tierras africanas debería apuntar ese día en su agenda. La primera de las cinco fases de que va a constar el proceso de venta se desarrollará entre el 20 de febrero y el 31 de marzo de 2009. Las entradas se asignarán por sorteo para los partidos en los que la demanda supere a la oferta y para las categorías de entradas. Todos los pedidos participarán en un sorteo a realizar el 15 de abril de 2009, independientemente de si fueron efectuados en el primer o el último día de la primera etapa de venta. En caso de que la demanda sea mayor que la disponibilidad en una determinada categoría o partido, las entradas disponibles se asignarán pues mediante un proceso de selección electrónica al azar. Los aficionados tienen dos formas de solicitar entradas: en primer lugar, conectarse a FIFA.com, el sitio web oficial de la Copa Mundial de la FIFA Sudáfrica 2010, donde tienen asimismo la opción de inscribirse gratuitamente en el Club FIFA.com. Quienes residan en Sudáfrica también pueden solicitarlas a través de la "tarjeta de prepago mascota oficial visa del FNB", disponible en el First National Bank (FNB), cubriendo una solicitud oficial y entregándola en cualquiera de las oficinas participantes del FNB del país. La "tarjeta de prepago mascota oficial visa del FNB" será la única tarjeta de pago de entradas para los hinchas a los que se asignen entradas mediante solicitudes oficiales de oficinas del FNB de Sudáfrica. Además de entradas individuales para los 64 partidos, existen igualmente series específicas de la selección que elijas. Son válidas para entre tres y siete partidos. Las entradas están disponibles en tres categorías, más una categoría 4 reservada exclusivamente para residentes en Sudáfrica. La entrada menos cara de la categoría 3 vale USD 80. Hay otros cuatro periodos de venta de la Copa Mundial de la FIFA Sudáfrica 2010. El segundo abarcará del 4 de mayo al 16 de noviembre de 2009. Durante este periodo, las entradas se asignarán por orden de recepción de la solicitud y, por supuesto, en función de la disponibilidad. Toda la información sobre boletería figura en FIFA.com. Inscríbete de forma gratuita en el Club FIFA.com y participa en concursos, haz nuevos amigos por Internet, crea tu propia versión personalizada de FIFA.com y recibe las últimas noticias de todo el mundo del fútbol en un boletín semanal. Fuente: http://www.fifa.com/ Precios y categorías de entradas: http://es.fifa.com/worldcup/organisation/ticketing/index.html

Origen y calidad de las peliculas: CAM: Son películas capturadas con una filmadora y pasadas a formato digital. Generalmente alguien las graba en los cines y las pasa al PC, ocupan poco, pero siempre se ven muy mal, ya que la oscuridad de la sala y el ángulo de la pantalla hace perder mucha calidad. TELESYNC (TS): Un telesync tiene la misma calidad de imagen que el cam, excepto que utiliza una fuente de audio externa (generalmente un jack de audio en las butacas para la gente que no oye bien). Una conexión directa del audio no asegura una gran calidad de sonido, porque hay mucho ruido externo que puede interferir. Muchas veces se graba un telesync en un cine vacío o desde la sala de proyección con una cámara profesional, dando una mayor calidad de imagen. La calidad aumenta drásticamente, pero sigue siendo mala. TELECINE (TC): Una maquina de telecine copia la película digitalmente desde el proyector. El sonido y la imagen deberían ser muy buenos, pero debido al equipamiento y los costos, los telecines son muy poco comunes. Generalmente la película tendrá su razón de proporción correcta, porque existen los telecines de 4:3. TC no debe ser confundido con Time Code, que es un contador visible en la pantalla durante la película. SCREENER (SCR): Una cinta pre VHS, enviada a las tiendas de alquiler, y a otros sitios para usos promociónales. Un screener se proporciona en una cinta VHS, y suele estar a 4:3 (pantalla completa) de razón de proporción. El punto malo es un “aviso” (un mensaje que pasa por debajo de la pantalla, con el copyright y el numero de teléfono anti-copias). También, si la cinta tiene cualquier número de serie, o cualquier otra marca que puede llevar a la fuente de la cinta, habrán de ser eliminadas, generalmente con una marca negra en esa sección. Esto solo suele durar unos segundos, pero desafortunadamente en algunas copias esto aparecerá durante toda la película, y puede que sea bastante grande. Dependiendo del equipamiento utilizado, la calidad del screener puede ser desde excelente si se hace desde una cinta MAESTRA, hasta muy mala si se hace desde un VHS muy viejo y una cinta en muy mal estado. La mayoría de los screeners se pasan a VCD, pero unos pocos intentos de SVCD también se han visto, algunos mejores que otros. R5: Debido a la gran masificación de la piratería de películas en Rusia se buscó una solución para ponerle fin emitiento copias legales de películas con calidad TELECINE, las más difundidas en ese país. La gran diferencia con un TELECINE normal es que estas releases R5 están creadas con equipos profesionales, lo que les da una muy bena calidad en cuanto a imagen aunque generalmente pobre en audio, pero aún por debajo de las versiones DVD-Screener o DVDRip. hace mas menos unos 6 meses el mayor estudio de cines esta realizando lanzamientos de dvd antes en rusia. esto se ha hecho para detener la pirateria de DVDS que habia usando telecines pirateados , lo cual era bastante comun por esos lados , basicamente los R5 son lanzados por los mismos estudios de cine para detener un poco la pirateria. basicamente los R5 la calidad es bastante buena es parecida a un DVDScreener , se dejo este nombre de R5 pues proviene la de la clasificacion zonal. DVD-SCREENER (DVDscr): Son Películas extraídas de un DVD de promoción (que se le da a los Críticos o a Jurados en los premios), estos a diferencia del DVDRip salen mucho antes, pero suelen tener “leyendas” en la parte inferior de la pantalla, “contadores” (reloj en la parte superior), y hasta en algunos casos puede contener partes Blanco y Negro. DVDRip: Es una copia comprimida de un DVD. Tienen muy buena calidad de video y de sonido. Pueden contener audio mp3, ogg, o AC3. Y la definición del video es muy buena en relación a calidad-tamaño del archivo. Gracias a los codecs hoy utilizados y sus avanzados algoritmos se lograron muy buena calidad en estos rippeos. DVD R: Un DVD+-R es simplemente un DVD, es copia generalmente fiel de un original. En ciertos casos pueden omitir menus, o cambiar subtítulos por los de otro idioma. Pero siempre la calidad va a tender a ser la mejor posible. VHSRip: Transferida desde un VHS final, generalmente videos que no se editaron en DVD y que son difíciles de encontrar en la TV. TVRip: Episodios de TV, programas, series, y hasta alguna que otra película. La calidad de esto si bien es bastante buena la lograda por nuestros rippers, nunca se iguala a la obtenida por un dvd-rip. Generalmente se hace en formatos que luego puedan ser pasados fácilmente a SVCD o VCD. HDTV: Television de alta definicion, propia de un TvRip. La resolucion del video es de proporcion de 16:9, lo que permite mostrar mas detalle que la television normal. WORKPRINT (WP) Un workprint es una copia de la película que aún no ha sido terminada. Pueden faltar escenas, música, y la calidad puede ir desde excelente a muy mala. Algunos WPs son muy diferentes del producto final y otros pueden contener escenas extras. Los WPs pueden ser buenas adiciones a la colección y tienen una buena calidad final. DivX Re-Enc Un Divx re-enc es una película que se ha tomado desde una fuente VCD, y recodificada a una archivo Divx pequeño. Se suelen encontrar en los programas P2P y se etiquetan de una forma tal que Pelicula.Nombre.Gurpo(1de2) etc. Los grupos más comunes son SMR y TMD. No merecen la pena ser descargadas a no ser que no estés seguro de la película y solo quieras una copia de 200mb. Generalmente es evitada. Watermarks - Marca de agua Un montón de películas vienen de Asían Silvers/PDVD y son marcadas por el responsable. Generalmente con las iniciales o un pequeño logo, normalmente en una de las esquinas. Las marcas mas famosas son las “Z” “A” y el “Globe”. Asían Silvers / PDVD Son películas sacadas por los bootleggers(copias de muy mala calidad) del este, y son compradas por algunos grupos para sacarlas como propias. Los Silvers son muy baratos y fáciles de conseguir en muchos países, y es fácil sacarla, por lo que hay tanta scene por el momento, principalmente de pequeños grupos que no duran más que unas pocas releases. Los PDVDs son lo mismo pero en DVD. Tienen subtítulos removibles, y la calidad suele ser mejor que los silvers. Estos son ripeados como un DVD normal, pero sacados como VCD. SVCD SVCD es un formato basado en mpeg2 (igual que el DVD) que permite bitrates variables hasta 2500kbits a una resolución de 480×480(NTSC) y hasta 768×512 (PAL) que es después descomprimida a 4:3 cuando se reproduce. Debido al víbrate variable, la longitud que puedes meter en un CD-R no es fija, pero generalmente caben entre 35 y 60 minutos. Para conseguir una mejor codificación en SVCD se codifica utilizando víbrate variable, es importante utilizar varias pasadas. Esto lleva mas tiempo, pero los resultados son muchísimo mejores. VCD VCD en un formato basado en mpeg1, con un víbrate constante de 1150kbit a una resolución de 352×240(NTSC) o 1150kbit a 352×288 (PAL). Los VCDs se utilizan generalmente para transferir cosas de menor calidad (CAM/TS/TC/Screener(VHS)/TVRip) para conseguir tamaños de archivo menores, y meterlos en el menor numero de discos. CVCD El formato VCD, para ajustarse al estándar, usa tasas de bits de 1150k para vídeo, y 224k para audio, sea cual sea el contenido del vídeo y del audio. El CVCD no sigue esta norma y utiliza tasas de bits variables para el vídeo. Esto permite aprovechar mejor el espacio, tal como hace el SVCD, ahorrando espacio en las zonas del vídeo más sencillas o menos prioritarias (escenas con poco movimiento, los créditos, etc) en favor de otras que necesitan mayor calidad (por ejemplo, escenas con mucho movimiento). Se evita en lo posible sobrepasar los 1150 kbits/s para mantener la compatibilidad, aunque esta limitación no afecta a muchos reproductores de DVD, por lo que no es problemático si se supera. La resolución es igual al VCD: 352×240 a 29 para NTSC. El audio es almacenado a 48 Khz para que sea compatible con programas de autoría DVD (esto es sólo en los CVCD de **********.cl) Clasificaciones de la Scene o Escena PROPER Una película PROPER, es un Rip que soluciona el problema que tenia la Nukeada . Estos rips son sacados por otro grupo de Rippers (ripeadores). LIMITED Una película limited significa que se ha visto en menos de 250 cines, y por ellos son sacadas como limitadas. INTERNAL Una reléase internal se hace por diferentes razones. Los grupos de Classic DVD los hacen mucho, para asegurarse de que no hay dupes (ver abajo). También los ripeos de mala calidad se hacen internos, para no bajar la reputación del grupo, o debido a la cantidad de ripeos existentes. Una release INTERNAL esta disponible como normal en los grupos de los sitios afiliados pero no pueden ser intercambiadas sin la petición de los operadores del sitio. STV Straight To Video (Directas A Video). Películas que nunca se emitieron en cine, y por lo tanto, no son admitidas por muchos grupos. ASPECT RATIO TAGS Estos son *WS* para WideScreen (Pantalla Ancha tipo cine) y *FS* para FullScreen (Pantalla Completa tipo televisión). REPACK Al igual que el PROPER, también soluciona el problema que tenia la Nukeada, pero a diferencia del otro, este esta hecho por el mismo grupo que la Nukeada. NUKED Se le dice a las películas que suelen tener falla o algún problema. Puede ser problema de sonido, imagen o mal Cropeada (cortada la imagen) o bien con la imagen distorsionada. RAZONES POR QUE SE NUKEA… Una lista de lo que generalmente se hace cuando esta nukeado un relase (generalmente DVDRip) BAD A/R = Proporción de aspecto errónea, la gente sale muy ancha o muy estrecha BAD IVTC = Telecine Inverso erróneo. El proceso de los framerates fue incorrecto. INTERLACED = Líneas negras en el movimiento debido a que el orden de campo es incorrecto. DUPE = El Dupe es muy simple, si algo existe ya, entonces no hay razón por la que exista otra copia. CODECS Son controladores necesarios para ver una película, tales como el DIVX - XVID - AC3 - MP3 - OGG - MPG

El comercial se titula "Walk in Fridge", en el que vemos a una pareja presentar a sus amigos su nueva casa y que partes mas les gustaron a estos. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=yIutgtzwhAc

dijo:“Es más fácil destruír un átomo que un prejuicio”. Albert Einstein - "La fe obstaculiza el uso de la razón". Podemos definir a la razón como la facultad del ser humano para conocer y pensar; que le permite formar ideas, juicios y representaciones de la realidad en la mente, relacionándolas entre sí. Por otro lado, el Vaticano nos dice que "La fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que Él nos ha dicho y revelado". ¿Por que no existe motivo de competitividad alguna entre la razón y la fe? Por que una está dentro de la otra, y cada una tiene su propio espacio de realización. Para entender esto hay que saber que la fe supone la razón, es decir, la tiene en cuenta: Si el hombre no tuviera la capacidad de conocer intelectualmente (por ejemplo, el significado de "persona", "naturaleza" o "Dios" ) tampoco podría ser elevado el conocimiento de las verdades sobrenaturales (la palabra "sobrenatural" proviene del latín supernaturālis, que etimológicamente significa "super"= por encima de; "naturalis"= naturaleza) . La fe no contradice a la razón sino que la supera. No nos pide aceptar algo que no se puede entender en absoluto como que existe un círculo cuadrado. No "aplastamos" nuestra lógica cuando estamos iluminados por la fe. Las verdades sobrenaturales, como las virtudes, se apoyan en verdades naturales. La Iglesia recomienda seguir la doctrina de Santo Tomás de Aquino, quien expresó que la fe no suple a la razón. Este autor nos dice que si la razón forma parte de la misma naturaleza humana, rechazarla sería antinatural. ¿Cuál es entonces la postura de la Iglesia Católica respecto a este tema? La armonía entre la razón y la fe, como dijo San Agustín, "entiende para creer, cree para entender" (intellige ut credas, crede ut intelligas), lo que queda definitivamente expresado en las primeras palabras de la carta encíclica Fides et ratio del papa de Juan Pablo II: dijo:La fe y la razón (Fides et ratio) son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad. - "Tener fe significa no querer saber la verdad, es estar en contra de la ciencia". Para desmentir este mito, veamos algunos de los tantos cientificos a los que su fe cristiana no les impidio conocer la verdad en sus respectivas áreas de conocimiento y que es la Academia Pontificia de las Ciencias: Blaise Pascal Blaise Pascal (Clermont-Ferrand, Auvernia, Francia, 19 de junio de 1623 - París, 19 de agosto de 1662) fue un matemático, físico, filósofo y teólogo francés, considerado el padre de las computadoras junto con Charles Babbage. Fue un niño prodigio, educado por su padre, un juez local. Sus primeros trabajos abarcan las ciencias naturales y aplicadas, donde realizó importantes contribuciones para la invención y construcción de calculadoras mecánicas, estudios de la teoría matemática de probabilidad, investigaciones sobre los fluidos y la aclaración de conceptos tales como la presión y el vacío, generalizando la obra de Evangelista Torricelli. También escribió en defensa del método científico. Robert Boyle Robert Boyle , (* Waterford, 25 de enero de 1627 - Londres, 30 de diciembre de 1691) fue un filósofo natural, químico, físico e inventor irlandés, también conocido por sus escritos sobre teología. Se le conoce principalmente por la formulación de la ley de Boyle. Es ampliamente considerado hoy como el primer químico moderno, y por lo tanto uno de los fundadores de la química moderna, a pesar de que su investigación y su filosofía personal tuvieron claramente sus raíces en la tradición alquímica. Entre sus trabajos, The Sceptical Chymist (El químico escéptico) está considerado como una obra clave en la historia de la química. Alessandro Giuseppe Antonio Anastasio Volta Alessandro Volta (18 de febrero de 1745 – 5 de marzo de 1827) fue un físico italiano, famoso principalmente por haber desarrollado la pila eléctrica en 1800. La unidad de fuerza electromotriz del Sistema Internacional de Unidades lleva el nombre de voltio en su honor desde el año 1881. En 1964 la UAI decidió en su honor llamarle Volta a un astroblema lunar. André-Marie Ampère André-Marie Ampère (Poleymieux-au-Mont-d'Or, 20 de enero de 1775 - † Marsella, 10 de junio de 1836), fue un matemático y físico francés, generalmente considerado como uno de los descubridores del electromagnetismo. Es conocido por sus importantes aportes al estudio de la corriente eléctrica y el magnetismo, que contribuyeron, junto con los trabajos del danés Hans Chistian Oesterd, al desarrollo del electromagnetismo. La unidad de intensidad de corriente eléctrica, el amperio, recibe este nombre en su honor. Friedrich Theodor Schwann Theodor Schwann ( * Neuss am Rhein, actual Alemania, 7 de diciembre de 1810 - Colonia, ibíd., 11 de enero de 1882).Fisiólogo y anatomista alemán. Profesor de anatomía en la Universidad católica de Lovaina(1838-1848) y luego en la Universidad de Lieja(1848-1879). Estudió la generación espontánea, la digestión gástrica (descubrió la pepsina en el jugo gástrico), las fermentaciones y las fibras nerviosas. Describió en estas fibras la vaina de Schwann.. En anatomía, ha dado nombre a las células que revisten las fibras de los nervios cerebroespinales (células de Schwann). Gregor Mendel-Angustuos Gregor Mendel ( * 20 de julio de 1822[1] – 6 de enero de 1884) fue un monje agustino católico, y naturalista, nacido en Heinzendorf, Austria (actual Hynčice, distrito Nový Jičín, República Checa), que describió las llamadas Leyes de Mendel que rigen la herencia genética, por medio de los trabajos que llevó a cabo con diferentes variedades de la planta del guisante (Pisum sativum). Los primeros trabajos en genética fueron realizados por Mendel. Inicialmente realizó cruces de semillas, las cuales se particulizaron por salir de diferentes estilos y algunas de su misma forma. En sus resultados encontró caracteres como los dominantes que se caracterizan por determinar el efecto de un gen y los recesivos por no tener efecto genético sobre una persona heterocigótica. Louis Pasteur Louis Pasteur (27 de diciembre de 1822 - 28 de septiembre de 1895) fue un químico, y físico francés cuyos descubrimientos tuvieron enorme importancia en diversos campos de las ciencias naturales, sobre todo en la química y microbiología. A él se debe la técnica conocida como pasteurización. Sus contribuciones en la química orgánica fueron el descubrimiento del dimorfismo del ácido tartárico, al observar al microscopio que el ácido racémico presentaba dos tipos de cristal, con simetría especular. Fue por tanto el descubridor de las formas dextrógiras y levógiras que desviaban el plano de polarización de la luz con el mismo ángulo pero en sentido contrario. Este hallazgo le valió al joven químico la concesión de la Legión de Honor Francesa, con sólo 26 años de edad. En 1854 fue nombrado decano de la Facultad de Ciencias en la Universidad de Lille. Guglielmo Marconi Guglielmo Marconi, (n. Bolonia, 25 de abril de 1874 - † Roma, 20 de julio de 1937) fue un ingeniero eléctrico italiano y ganador del Premio Nobel de Física en 1909, conocido por el desarrollo de un sistema de telegrafía sin hilos (T.S.H.) o radiotelegrafía. También fue presidente de la Accademia d'Italia. Erwin Rudolf Josef Alexander Schrödinger Erwin Schrödinger (n. 12 de agosto de 1887, en Erdberg, Viena, Imperio austrohúngaro – 4 de enero de 1961, id.) fue un físico austríaco, nacionalizado irlandés, que realizó importantes contribuciones en los campos de la mecánica cuántica y la termodinámica. Recibió el Premio Nobel de Física en 1933 por haber desarrollado la ecuación de Schrödinger. Tras mantener una larga correspondencia con Albert Einstein propuso el experimento mental del gato de Schrödinger que mostraba las paradojas e interrogantes a los que abocaba la física cuántica. Georges Henri Joseph Édourd Lemaître, junto a Albert Einstein Georges Lemaître (17 de julio de 1894 – 20 de junio de 1966) fue un sacerdote católico y astrofísico belga a quien se debe una primera formulación de la teoría cosmológica del big-bang acerca del origen del universo.. Nació en Charleroi. A la edad de 17 años entró en la Universidad de Lovaina y estudió ingeniería civil. Después de servir como voluntario en el ejército belga durante la Primera Guerra Mundial, empezó a estudiar física y matemáticas, incluyendo la teoría de la relatividad de Albert Einstein. Recibió su doctorado en 1920 y ese mismo año ingresó en el Seminario de Malinas. En 1923 fue ordenado sacerdote. En 1927 descubrió una solución para las ecuaciones relativistas de Einstein, que ofrecían como resultado un universo en expansión. La idea se le ocurrió cuando conoció a su colega Edwin Hubble, que demostraba que el universo estaba en expansión. A partir de esto, Lemaître elaboró la hipótesis de que toda la materia del universo en el momento del origen estaba concentrada en un átomo primordial, cuya explosión habría determinado el comienzo de la expansión y la creación de la materia. A pesar de su gran valor, los trabajos de Lemaître no fueron comprendidos en profundidad por sus contemporáneos. La idea fue retomada por el físico George Gamow, y se afirmó como el modelo estándar de formación del universo. Academia Pontificia de las Ciencias Las Academias Pontificias son sociedades académicas honoríficas establecidas por o bajo la dirección de la Santa Sede, es decir, el papa. Una de ellas es la Academia Pontificia de las Ciencias (Latín: Pontificacia Academia Scientiarvm) fundada por la Iglesia Católica Romana en 1936, con su nombre actual por el papa Pío XI, que se coloca bajo la protección del reinado del Sumo Pontífice. Su objetivo es promover el progreso de las matemáticas, la física y las ciencias naturales y el estudio relacionado con los problemas epistemológicos. La Academia tiene sus orígenes en la Accademia Nazionale dei Lincei (Academia de linces), establecida en Roma en 1603, bajo el papa Clemente VIII por el instruído príncipe romano Federico Cesi (1585-1630) que fue un joven botánico y naturalista, y que proclamó a Galileo Galilei como su presidente. El actual presidente es el físico Nicola Cabibboy y entre sus miembros cuenta con los nombres más respetados de la ciencia en el siglo XX, entre ellos Stephen Hawking y Charles Hard Townes. La Academia tiene su sede en la Casina Pio IV, en el corazón de los Jardines del Vaticano. Durante sus varias décadas de actividad, la Academia ha contado con varios premios Nobel entre sus miembros, muchos de los cuales fueron nombrados antes de haber recibido este prestigioso premio internacional. Entre ellos figuran: Lord Ernest Rutherford (Premio Nobel de Física, 1908), Guglielmo Marconi (Física, 1909), Alexis Carrel (Fisiología, 1912), Max von Laue (Física, 1914), Max Planck (Física, 1918), Niels Bohr (Física, 1922), Werner Heisenberg (Física, 1932), Paul Dirac (Física, 1933), Erwin Schrödinger (Física, 1933), Sir Alexander Fleming (Fisiología, 1945), Chen Ning Yang (Física, 1957), Rudolf L. Mössbauer (Física, 1961), Max F. Perutz (Química, 1962), John Eccles (Fisiología, 1963), Charles H. Townes (Física, 1964), Manfred Eigen y George Porter (Química, 1967), Har Gobind Khorana y Marshall W. Nirenberg (Fisiología, 1968). Su pagina web es: http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_academies/acdscien/ -"La Biblia esta llena de contradicciones y errores científicos". Se llama biblia (del latin biblĭa, y este del griego βιβλία, libros) al conjunto de textos inspirados por Dios para conducir a los hombres al cielo. Los libros anteriores a Jesucristo forman el llamado antiguo testamento. Los demás textos son el nuevo testamento. La inspiración divina de la Biblia está avalada por la Tradición, tal como se expresa en la constitución dogmática sobre la divina Revelación, Dei Verbum: dijo:Las verdades reveladas por Dios, que se contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por inspiración del Espíritu Santo. la santa Madre Iglesia, según la fe apostólica, tiene por santos y canónicos los libros enteros del Antiguo y Nuevo Testamento con todas sus partes, porque, escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo, tienen a Dios como autor y como tales se le han entregado a la misma Iglesia. Pero en la redacción de los libros sagrados, Dios eligió a hombres, que utilizó usando de sus propias facultades y medios, de forma que obrando El en ellos y por ellos, escribieron, como verdaderos autores, todo y sólo lo que El quería. (Concilio Vaticano II, Dei Verbum, 11)Como se dijo anteriormente, Dios inspiró a los distintos escritores de la Biblia para que escribieran lo que contienen esos escritos. Esto significa que, sin quitarles la libertad, Dios movió de tal forma a estos autores que ellos escribían lo que El quería que escribieran. No significa esto que Dios “dictó” a cada autor su parte. En efecto, cada autor tiene su propia manera de expresarse, sus características especiales de pensamiento y de lenguaje, además de su idioma específico, lo que en algunos casos genero "contradicciones". Cada uno de ellos escribió lo que Dios le revelaba tras haberío comprendido y dado forma en su inteligencia y lo expresaba con su propia sensibilidad y sus propias palabras. Por eso, la Iglesia afirma que los escritores inspirados son también verdaderos autores de sus escritos, aunque sea Dios el autor principal. Es interesante observar que las aparentes contradicciones dan testimonio del hecho de que no hubo corraboración entre los escritores. Con respecto a la acusación de errores científicos, esta se genera debido a una mala interpretación. Cualquier persona al leer un libro lo comprende de una manera que puede ser diferente al modo de entenderlo de otro lector. Esto sucede también al leer la Biblia. Puede suceder que alguna lectura obtenga conclusiones opuestas a lo que Dios quiere decirnos. Por esto, conviene que además de las opiniones personales, exista una interpretación auténtica que garantice la fidelidad al deseo divino. Entre los católicos (cosa que no sucede con los protestantes), esta tarea la realiza el Magisterio del Papa, de acuerdo con la Tradición. Cuando aparentemente haya una oposición entre la Biblia y la ciencia, hay que tener en cuenta que Dios en la Sagrada Escritura no propone verdades científicas, sino morales y de salvación. Los escritores sagrados hablan de los fenómenos naturales empleando las expresiones y conceptos normales en su época. Si se quiere comprender correctamente la Biblia se debe seguir la interpretación del Magisterio Eclesiástico. - "Por culpa de la Iglesia la edad media fue una "Edad Oscura" en relación a los avances cientificos y filosoficos". La Edad Media, Medievo o Medioevo es el período histórico de la civilización occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Su comienzo se sitúa convencionalmente en el año 476 con la caída del Imperio romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de América, o en 1453 con la caída del Imperio bizantino, fecha que tiene la ventaja de coincidir con la invención de la imprenta y con el fin de la Guerra de los Cien Años. Se han propagado ampliamente nociones y creencias prejuiciosas sobre la Edad Media, incluso por motivaciones políticas, y aún hoy permanecen mitos en la cultura popular. También ocurre esto cuando se trata de las nociones de la ciencia en el período: a menudo la época es denominada peyorativamente edad de las tinieblas, sugiriendo la idea de que no habría habido ninguna creación filosófica o científica autónoma. Para justificar el título de "Edad de las Tinieblas", ya se ha dicho que en la "noche de mil años", que supuestamente habría sido la era medieval, la ciencia habría conocido un largo periodo de "falta de inspiración" en comparación con la producción científica clásica. Queda la duda de si sería adecuada la comparación de una era en la cual Europa comenzó deshecha con el período dorado de la antigüedad clásica (incluso la producción científica del Imperio romano queda eclipsada ante los descubrimientos teóricos del pasado griego). Hay que tener en cuenta tambien que durante este periodo se produjo la peste negra, una devastadora pandemia que asoló Europa en el siglo XIV y que causó la muerte de un 30 a un 60% de la población del continente europeo, reduciendo la población mundial estimada desde 450 millones hasta 350 ó 375 millones en el año 1400. Por ejemplo, existe la falsa idea de que los estudiosos medievales creían que la tierra fuera plana: Desde la antigüedad clásica y los principios de la teología cristiana, el concepto de la Tierra como esfera se había extendido completamente. Muchos manuscritos medievales de Macrobio(s. IV d. C) incluían mapas de la Tierra que mostraban las antípodas, mapas de zonas mostrando los climas Ptolemaicos derivados del concepto de Tierra esférica, y un diagrama mostrando la Tierra (etiquetada como globus terrae, el globo terrestre) como el centro de un conjunto de esferas celestes ordenadas jerárquicamente. San Isidoro de Sevilla (560 - 636) enseñó en su ampliamente difundida enciclopedia (las Etimologías) que la Tierra era redonda. Hermann von Reichenau (1013–1054) fue de los primeros académicos cristianos en estimar la circunferencia de la Tierra siguiendo el método de Eratóstenes. Tomás de Aquino (1225–1274) creía en una Tierra esférica; e incluso dio por sentado que sus lectores también opinaban que la Tierra era esférica. Las lecturas en las universidades medievales solían presentar evidencias de la idea de que la Tierra es una esfera. Así mismo, el "De sphaera mundi", el libro de astronomía más influyente del siglo XIII y de lectura obligatoria para los estudiantes de todas las universidades europeas occidentales, describe el mundo como una esfera. Jacques Le Goff, historiador de la Edad Media, respecto a la acusacion de "edad de la tinieblas" ha declarado: dijo:"Aquellos que hablan de oscurantismo no han comprendido nada. Esa es una idea falsa, legado del Siglo de las Luces y de los románticos. La era moderna nació en el medioevo. El combate por la laicidad del siglo XIX contribuyó a legitimar la idea de que la Edad Media, profundamente religiosa, era oscurantista. La verdad es que la Edad Media fue una época de fe, apasionada por la búsqueda de la razón. A ella le debemos el Estado, la nación, la ciudad, la universidad, los derechos del individuo, la emancipación de la mujer, la conciencia, la organización de la guerra, el molino, la máquina, la brújula, la hora, el libro, el purgatorio, la confesión, el tenedor, las sábanas y hasta la Revolución Francesa[...]".La Iglesia Católica fue fundadora de los primeros hospitales, asilos y orfanatos en la historia de Occidente desde la temprana edad media. La institución que hoy conocemos como Universidad, con sus facultades, programas, exámenes y títulos, procede directamente del mundo medieval. Lowrie Daly, en su libro "The Medieval University, 1200-1400" escribe: dijo:"La Iglesia desarrolló el sistema universitario porque era la única institución en Europa que mostraba un interés riguroso por la conservación y el cultivo del conocimiento"Las primeras escuelas europeas nacieron de la labor de las Órdenes Religiosas, siendo las universidades más célebres las fundadas por los Papas. En Europa, de las 52 universidades anteriores al año 1400, 40 fueron fundadas por los Papas, entre ellas las de París, Montpellier, Oxford, Cambridge, Heidelberg, Leipzig, Colonia, Varsovia, Cracovia, Vilna, Lovaina, Roma, Padua, Bolonia, Pisa, Ferrara, Alcalá, Salamanca y Valladolid. Estos son algunos de los cientificos cristianos de la edad media : Robert Grosseteste (1168-1253), obispo de Lincoln, fue la figura central del movimiento intelectual inglés en la primera mitad del siglo XIII y es considerado el fundador del pensamiento científico en Oxford. Tenía gran interés en el mundo natural y escribió textos sobre temas como el sonido, la astronomía, la geometría y la óptica. Afirmaba que los experimentos deberían usarse para verificar una teoría, probando sus consecuencias; también fue relevante su trabajo experimental en el área de la óptica. Roger Bacon fue uno de sus alumnos de más renombre. Alberto Magno (1193-1280), el Doctor Universal, fue el principal representante de la tradición filosófica de los dominicos. Además de eso, es uno de los treinta y tres santos de la Iglesia Católica con el título de Doctor de la Iglesia. Se hizo famoso por sus vastos conocimientos y por su defensa de la coexistencia pacífica de la ciencia con la religión. Alberto fue esencial en introducir la ciencia griega y árabe en las universidades medievales. En una de sus frases famosas, afirmó: la ciencia no consiste en ratificar lo que otros dijeron, sino en recoger las causas de los fenómenos. Tomás de Aquino fue su alumno. Roger Bacon (1214-1294), el Doctor Admirable, ingresó en la Orden de los Franciscanos alrededor de 1240, donde, influenciado por Grosseteste, se dedicó a estudios en los que la observación de la naturaleza y la experimentación eran fundamentos del conocimiento natural. Bacon propagó el concepto de "leyes de la naturaleza" y contribuyó en áreas como la mecánica, la geografía y principalmente la óptica. Las investigaciones en óptica de Grosseteste y Bacon posibilitaron el inicio de la fabricación de gafas, en el siglo XII. Posteriormente, esos conocimientos serían imprescindibles para la invención de instrumentos como el telescopio y el microscopio. Tomás de Aquino (1227-1274), también conocido como el Doctor Angélico, fue un fraile dominico y teólogo italiano. Tal como su profesor Alberto Magno, es santo católico y doctor de esta misma Iglesia. Sus intereses no se restringían a la filosofía; también se le atribuye una importante obra alquímica datada en el siglo XV y llamada "Aurora Consurgens". Sin embargo, la verdadera contribución de Santo Tomás para la ciencia del periodo fue el haber sido el mayor responsable de la integración definitiva del aristotelismo con la tradición escolástica anterior. Duns Scoto (1266-1308), el Doctor Sutil, fue miembro de la Orden Franciscana, filósofo y teólogo. Formado en el ambiente académico de la Universidad de Oxford, donde aún pairava la aura de Robert Grosseteste y Roger Bacon, tuvo una posición alternativa a la de Santo Tomás de Aquino en el enfoque de la relación entre la Razón y la Fe. Para Scoto, las verdades de la fe no podrían ser comprendidas por la razón. La filosofía, así, debería dejar de ser una sierva de la teología y adquirir autonomía. Duns Scoto fue mentor de otro gran nombre de la filosofía medieval: Guillermo de Ockham. Guillermo de Ockham (1285-1350), el Doctor Invencible, fue un fraile franciscano, teórico de la lógica y teólogo inglés. Ockham defendía el principio de la parsimonia (la naturaleza es por sí misma económica), que ya podía verse en el trabajo de Duns Scoto, su profesor. William fue el creador de la Navaja de Ockham: si hay varias explicaciones igualmente válidas para un hecho, entonces debemos escoger la más simple. Esto constituiría la base de lo que más tarde sería conocido como método científico y uno de los pilares del reduccionismo en ciencia. Ockham murió víctima de la peste negra. Jean Buridan y Nicolás Oresme fueron sus seguidores. Jean Buridan (1300-1358) fue un filósofo y religioso francés. Aunque haya sido uno de los más famosos e influyentes filósofos de la Edad Media Tardía, hoy está entre los nombres menos conocidos del período. Una de sus contribuciones más significativas fue desarrollar y popularizar de la teoría del Ímpetu, que explicaba el movimiento de proyectiles y objetos en caída libre. Esa teoría abrió el camino a la dinámica de Galileo y al famoso principio de la Inercia, de Isaac Newton. Nicolás Oresme (c. 1323-1382) fue un genio intelectual y tal vez el pensador más original del siglo XIV. Teólogo dedicado y obispo de Lisieux, fue uno de los principales propagadores de las ciencias modernas. Además de sus contribuciones estrictamente científicas, Oresme combatió fuertemente a la astrología y especuló sobre la posibilidad de que existieran otros mundos habitados en el espacio. Fue el último gran intelectual europeo en haber crecido antes del surgimiento de la peste negra, evento que tuvo un impacto muy negativo en la innovación intelectual en el periodo final de la Edad Media. -"Sólo un ignorante puede creer en Dios". “Sólo dios es el verdadero sabio.” (Sócrates, filósofo griego) "Un poco de ciencia aleja de Dios, pero mucha ciencia devuelve a Él". (Louis Pasteur, químico y biólogo francés, fundador de la microbiología y creador de la pasteurización) “Lo que sabemos es una gota, lo que ignoramos un inmenso océano. La admirable disposición y armonía del universo, no ha podido sino salir del plan de un Ser omnisciente y omnipotente”. (Isaac Newton, físico, filósofo, teólogo, inventor, alquimista y matemático inglés, pionero cálculo integral y diferencial, autor de los Philosophiae naturalis principia mathematica) “Soy cristiano, o sea, creo en la divinidad de Cristo, como todos los grandes astrónomos, todos los grandes matemáticos del pasado” (Augustin Cauchy, matemático francés, pionero en el análisis matemático) "El único motivo por el que muchos opinan que la existencia de Dios y la esencia del alma son difíciles de percibir, radica en que nunca desvían su mente de los sentidos ni la elevan sobre los mundos corpóreos". (René Descartes, filósofo, matemático y científico francés, autor del "Discurso del método" ) “Cuando suene nuestra última hora, será grande e inefable nuestro gozo al ver a quien en todo nuestro quehacer solo hemos podido vislumbrar” (Carl Friedrich Gauss, matemático, astrónomo y físico alemán) "Al terminarse el temor de Dios comienza el desencadenamiento de las pasiones y el dominio de una manera de pensar que inundará el mundo con un diluvio de sangre". (Gottfried Wilhelm Leibniz, filósofo, escritor político, matemático y científico alemán, pionero del cálculo infinitesimal,) “Nada pues nos lo impide, y el impulso de nuestro conocimiento lo exige…relacionar mutuamente el orden del universo y el Dios de la religión. Dios está para el creyente en el principio de sus discursos, para el físico, en el término de los mismos". (Max Planck, Premio Nobel de Física 1918) "La ciencia sin religión es renga, La religión sin ciencia es ciega". (Albert Einstein, Premio Nobel de Física 1921) “Puedo de mi parte aseverar con toda decisión que la negación de la fe carece de toda base científica. A mi juicio jamás se encontrará una verdadera contradicción entre la fe y la ciencia”. (Robert Millikan, Premio Nobel de Física 1923) "Para mí la fe se origina al caer en la cuenta de que una inteligencia suprema creó el universo e hizo al hombre. No me resulta difícil tener esa fe, pues es incontrovertible que todo plan es fruto de una inteligencia. Un universo que se presenta pleno de orden acredita la autenticidad de la afirmación más majestuosa que se haya hecho jamás: «En el principio creó Dios los cielos y la tierra»" . (Arthur Compton, Premio Nobel de Física 1927) “ La obra maestra más fina es la hecha por Dios, según los principios de la mecánica cuántica[…]”. (Erwin Schrödinger, Premio Nobel de Física 1933) "Solo la gente boba dice que el estudio de la ciencia lleva al ateísmo" . (Max Born, Premio Nobel de Física 1954) “Como religioso, siento la presencia e intervención de un ser Creador que va más allá de mi mismo, pero que siempre está cercano…la inteligencia tuvo algo que ver con la creación de las leyes del universo”. (Charles Townes, Premio Nobel de Física 1964) "No hay incompatibilidad alguna entre la ciencia y la religión [...] La ciencia demuestra la existencia de Dios". (Derek Barton, Premio Nobel de Química 1969) "Creo que solo un idiota es capaz de ser ateo". (Christian Anfinsen Premio Nobel de Química 1972) "Si no tuviera otros datos que los primeros capítulos del Génesis, algunos de los Salmos y otros pasajes de las Escrituras, habría llegado esencialmente a la misma conclusión en cuanto al origen del Universo que la que nos aportan los datos científicos". (Arno Penzias, Premio Nobel de Física 1978) "Al encontrarse uno frente a frente con las maravillas de la vida y del Universo, inevitablemente se pregunta por qué las únicas respuestas posibles son de orden religioso[...] Tanto en el Universo como en mi propia vida tengo necesidad de Dios". (Arthur Schawlow, Premio Nobel de Física 1981) "Hay tantos colegas míos que son cristianos que no podría cruzar el salón parroquial de mi iglesia sin toparme con una docena de físicos". (William Phillips, Premio Nobel de Física 1997) "Conocerás la verdad y la verdad te hará libre". (Juan 8-32)

"No basta decir solamente la verdad, mas conviene mostrar la causa de la falsedad.", Aristóteles (384 AC-322 AC) El Liberalismo, actual corriente de pensamiento de occidente, es una doctrina filosófica que basa su concepto de libertad en la tolerancia, cuyo único límite consiste en la libertad de los demás. El concepto que se propone es el de una "libertad fin de si misma". Es una libertad-de, una libertad que no tiene otro fin que el máximo disfrute de la vida humana, es la libertad del narcisismo, la libertad del hedonismo. No es una libertad capaz de pedir al hombre lo mejor de si mismo por el bien y la verdad objetivas ¿Cual es el error de esta concepción? En que la libertad no libera, libera la verdad. La libertad es un instrumento necesario e imprescindible en toda acción humana, pero lo es solo como medio o instrumento en orden a seguir las exigencias autenticas de la verdad. "Sólo la Verdad trae Libertad" - Jiddu Krishnamurti (1895 - 1986) Al considerar cómo se presenta la libertad en la vida corriente, es preciso afirmar que la libertad y la vivencia de la libertad no son lo mismo. Puede haber una "sensación" muy grande de libertad y una libertad real mínima Supongamos una niña frívola (este análisis es de Max Scheler ) una Señorita, una hija de familia que no tiene ninguna responsabilidad, que puede hacer lo que le dé la gana, que tiene dinero; un ser tan extraordinariamente desligado de la realidad, al que le importa tan absolutamente poco su conexión con el mundo físico, al que solamente interesan sus caprichos, y que cree que es absolutamente libre, que puede hacer en cualquier caso lo que le dé la gana, y además no pasa nada: esta reacción es muy importante. Hay quien cree que es absolutamente libre porque está desligado, que ser libre consiste precisamente en no tener ninguna conexión con nada, ser dueño de sí mismo en el sentido de no estar condicionado, en el sentido de no estar interesado más que por lo que uno haga, por lo que se le ocurra. Pues bien, este sentimiento eufórico y por tanto completamente seguro que tiene la niña frívola de que es libre, es un sentimiento absolutamente engañoso. Eso es la forma de libertad más pobre que existe: porque la sensación de libertad que resulta de la falta de una motivación profunda en el proceso de operar, denota la falta de libertad de la voluntad y su constreñimiento causal. Decir que uno es libre porque opera a base de impulsos y no a base de obligaciones, a base de vinculaciones, es la manera más tonta de engañarse. Max Scheler (1874 - 1928) Como afirma Scheler, cuanto mas "libre" es alguien, mas predecible es su conducta. La persona caprichosa es la persona falta de libertad, como es falta de libertad la persona para la cual "las situaciones o los impulsos instintivos provocados por estas, tienen consecuencias decisivas y unívocamente determinantes para sus acciones". Por eso, la conducta verdaderamente libre se comprende en base a motivos razones, mientras que la actuación caprichosa se explica en base a procesos causales de corte psicológico. La libertad no es arbitrariedad o indeterminación pura, sino más bien la capacidad de autodeterminarse hacia aquello que es bueno, hacia la verdad. Ahora bien, de la misma manera que la inteligencia entiende la importancia de respirar para vivir, descubre también que hay comportamientos naturalmente buenos y naturalmente malos. Cualquier hombre aprecia espontáneamente que el respeto por la vida y a los semejantes, cumplir las promesas, etc. , son cosas buenas y deseables; y que, por el contrario, el odio, la traición, la discriminación, etc., representan conductas detestables. Los seres humanos vivimos entre iguales. Nuestra igualdad de naturaleza es la fuente de los derechos humanos y de sus correspondientes deberes: exigencias racionales de ámbito universal que, desde Sócrates, han sido denominadas leyes no escritas, y también ley natural. Si la ley escrita supone un avance notable en la organización de la sociedad, el descubrimiento y respeto de leyes no escritas, vigentes en la naturaleza, tiene una importancia similar, pues toda ley humana es, en el fondo, traducción de la ley natural. La conexión con la ley natural otorga a las leyes humanas su legitimidad. Todo hombre, al preguntarse por qué obligan las leyes, intuitivamente sabe que el mero ejercicio del poder no constituye su fundamento, pues tener el poder no es sinónimo de ser justo. Por eso intuye también que, en última instancia, la ley humana sólo es verdadera ley cuando respeta la verdad sobre el hombre. "No hay hombre de nación alguna que, habiendo tomado a la naturaleza por guía, no pueda llegar a la verdad" Cicerón (106 a. C. - 43 a. C.) Cicerón, hacia el 45 a.C., recoge en su tratado Las leyes cómo se descubre y se plantea la ley natural en la filosofía griega y romana: Sería absurdo pensar que todas las leyes e instituciones son justas. ¿Acaso son justas las leyes de los tiranos? Si el fundamento del Derecho lo constituyera la voluntad de los pueblos, las decisiones de sus jefes o las sentencias de los jueces, entonces el Derecho podría consistir en robar, cometer adulterio o falsificar testamentos, si tales acciones fueran aprobadas por votación o por aclamación popular. Hay, por el contrario, una distinción entre ley buena y ley mala que sólo puede hacerse desde el criterio de la naturaleza. La teoría ética del derecho natural o de la ley natural parte de las premisas de que: 1 - El hombre es un fin en sí mismo 2 - Los humanos son racionales 3 - Los humanos desean vivir y vivir lo mejor posible. De ahí, el teórico del derecho natural llega a la conclusión de que hay que vivir de acuerdo con cómo somos, de acuerdo con nuestra naturaleza. Si no lo hiciésemos así nos autodestruiríamos. Pero la persona homosexual no vive de acuerdo a como es, de acuerdo a su naturaleza. Y desde el punto de vista de la biología (ciencia que tiene como objeto de estudio a los seres vivos), la especie humana se encuentra entre las que se reproducen únicamente de manera heterosexual, es decir entre personas de distinto sexo. La homosexualidad por el contrario, es incapaz de engendrar vida y no tiene ningún propósito biológico definido, aunque se ha pensado que su función principal podría ser la de contrarrestar la sobrepoblación. Sea esto último cierto o no, la homosexualidad no es normal en términos de orden natural. La normalidad, dice el Dr. Joseph Nicolosi, es "aquello que cumple una función conforme a la propia naturaleza"; y esto es el concepto de orden natural. Los sexos iguales son incompatibles por condiciones intrínsecas y naturales; en razón de la Anatomía (ciencia que estudia la estructura de los seres vivos) y la Fisiología (ciencia que estudia las funciones de los seres vivos), por lo que los sexos iguales no fueron 'diseñados' para su mutua unión. "Intento comprender la verdad, aunque esto comprometa mi ideología.", Graham Greene

Fue Secretario de Educación del intendente Grosso durante el MenemismoDaniel Filmus no resiste un archivo : fue secretario de Educación de Carlos Grosso entre 1990 y 1992, quien terminó preso por corrupción. Filmus se mantuvo en el cargo a pesar del bochorno del negociado de la escuela-shopping, aquel engendro en que la corruptela del entonces Concejo Deliberante transformó un edificio escolar histórico en un reducto compartido con locales comerciales en pleno barrio de Once. Mientras Filmus fue funcionario, un joven legislador de la oposición logró notoriedad por denunciar que -una madrugada de diciembre de 1991- el Concejo Deliberante había autorizado la construcción de una galería comercial en la planta baja de la escuela Presidente Mitre. Era la famosa "escuela shopping"; y, el denunciante, el concejal Aníbal Ibarra. Fue asesor del Ministerio de Educación a cargo de Susana Decibe durante el Menemismo. Fue partícipe de la Ley Federal de Educación conocida como la "Reforma Educativa"Cuando dejó el gobierno de Grosso, el sociólogo se sumó como asesor al equipo de la ministra de Educación, Susana Decibe, impulsora de una criticada reforma educativa que incorporó el Polimodal y el EGB como sistemas educativos alternativos al tradicional secundario con su secuela de asfixia presupuestaria y la precarización docente. Daniel Filmus impulsó la Nueva Ley de Educación Nacional. Lo hizo criticando ferozmente la "ley menemista", esa mismo que él colaboró a redactar. Declaraciones de Susana Decibe, Ministra Educación de Carlos Menem: "El ministro de Educación de la Nación, Daniel Filmus, afirma, en un reportaje reciente, que la reforma de los 90 acentuó la cantidad y no la calidad, a pesar de que él mismo fue parte de nuestro equipo de gestión y compartía la visión y la política". (Clarín, 12/1/06) Como secretario de educación de Ibarra y una frase "poco feliz"Con Ibarra, Filmus volvió a la Ciudad, nuevamente como secretario de Educación. Durante tres años, piloteó un proceso de declive implacable de la escuela pública porteña, caracterizado por la caída del salario docente y el derrumbe de los edificios escolares. En la bancarrota de 2001, una disposición de su Secretaría habilitó a las concesionarias de los comedores a que “adecuen los menús a la grave situación financiera”. Cuando arreciaron las protestas y denuncias de niños mal alimentados, Filmus acuñó una de sus frases más conocidas: “a la escuela se viene a aprender, no a comer” (La Nación, 2/7/02). Mientras “ajustaba” a los comedores, Ibarra “arreglaba” la deuda pública de la Ciudad “hacia arriba”. Y un día se sumó al Kirchnerismo...Filmus fue convenientemente reciclado por Kirchner, que lo ungió como ministro de Educación, desde donde empezó a atacar a… la “política educativa de los ’90″Una vez kirchnerista, Filmus volvió a su propuesta como menemista, de “canje de deuda por educación”, o sea, privatizar. A renglón seguido, promovió una Ley de Educación Técnica para la “participación de las organizaciones empresariales en el proceso formativo”. Como broche de oro, Filmus redactó, junto a Yasky, la “nueva” Ley Nacional de Educación”, que consagra la descentralización educativa menemista, la precarización laboral docente, la injerencia del clero y los subsidios a la educación privada. link: http://www.youtube.com/watch?v=51OzRp518PM