Mitos ateos acerca de la fe y el catolicismo

dijo:“Es más fácil destruír un átomo que un prejuicio”. Albert Einstein - "La fe obstaculiza el uso de la razón". Podemos definir a la razón como la facultad del ser humano para conocer y pensar; que le permite formar ideas, juicios y representaciones de la realidad en la mente, relacionándolas entre sí. Por otro lado, el Vaticano nos dice que "La fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que Él nos ha dicho y revelado". ¿Por que no existe motivo de competitividad alguna entre la razón y la fe? Por que una está dentro de la otra, y cada una tiene su propio espacio de realización. Para entender esto hay que saber que la fe supone la razón, es decir, la tiene en cuenta: Si el hombre no tuviera la capacidad de conocer intelectualmente (por ejemplo, el significado de "persona", "naturaleza" o "Dios" ) tampoco podría ser elevado el conocimiento de las verdades sobrenaturales (la palabra "sobrenatural" proviene del latín supernaturālis, que etimológicamente significa "super"= por encima de; "naturalis"= naturaleza) . La fe no contradice a la razón sino que la supera. No nos pide aceptar algo que no se puede entender en absoluto como que existe un círculo cuadrado. No "aplastamos" nuestra lógica cuando estamos iluminados por la fe. Las verdades sobrenaturales, como las virtudes, se apoyan en verdades naturales. La Iglesia recomienda seguir la doctrina de Santo Tomás de Aquino, quien expresó que la fe no suple a la razón. Este autor nos dice que si la razón forma parte de la misma naturaleza humana, rechazarla sería antinatural. ¿Cuál es entonces la postura de la Iglesia Católica respecto a este tema? La armonía entre la razón y la fe, como dijo San Agustín, "entiende para creer, cree para entender" (intellige ut credas, crede ut intelligas), lo que queda definitivamente expresado en las primeras palabras de la carta encíclica Fides et ratio del papa de Juan Pablo II: dijo:La fe y la razón (Fides et ratio) son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad. - "Tener fe significa no querer saber la verdad, es estar en contra de la ciencia". Para desmentir este mito, veamos algunos de los tantos cientificos a los que su fe cristiana no les impidio conocer la verdad en sus respectivas áreas de conocimiento y que es la Academia Pontificia de las Ciencias: Blaise Pascal Blaise Pascal (Clermont-Ferrand, Auvernia, Francia, 19 de junio de 1623 - París, 19 de agosto de 1662) fue un matemático, físico, filósofo y teólogo francés, considerado el padre de las computadoras junto con Charles Babbage. Fue un niño prodigio, educado por su padre, un juez local. Sus primeros trabajos abarcan las ciencias naturales y aplicadas, donde realizó importantes contribuciones para la invención y construcción de calculadoras mecánicas, estudios de la teoría matemática de probabilidad, investigaciones sobre los fluidos y la aclaración de conceptos tales como la presión y el vacío, generalizando la obra de Evangelista Torricelli. También escribió en defensa del método científico. Robert Boyle Robert Boyle , (* Waterford, 25 de enero de 1627 - Londres, 30 de diciembre de 1691) fue un filósofo natural, químico, físico e inventor irlandés, también conocido por sus escritos sobre teología. Se le conoce principalmente por la formulación de la ley de Boyle. Es ampliamente considerado hoy como el primer químico moderno, y por lo tanto uno de los fundadores de la química moderna, a pesar de que su investigación y su filosofía personal tuvieron claramente sus raíces en la tradición alquímica. Entre sus trabajos, The Sceptical Chymist (El químico escéptico) está considerado como una obra clave en la historia de la química. Alessandro Giuseppe Antonio Anastasio Volta Alessandro Volta (18 de febrero de 1745 – 5 de marzo de 1827) fue un físico italiano, famoso principalmente por haber desarrollado la pila eléctrica en 1800. La unidad de fuerza electromotriz del Sistema Internacional de Unidades lleva el nombre de voltio en su honor desde el año 1881. En 1964 la UAI decidió en su honor llamarle Volta a un astroblema lunar. André-Marie Ampère André-Marie Ampère (Poleymieux-au-Mont-d'Or, 20 de enero de 1775 - † Marsella, 10 de junio de 1836), fue un matemático y físico francés, generalmente considerado como uno de los descubridores del electromagnetismo. Es conocido por sus importantes aportes al estudio de la corriente eléctrica y el magnetismo, que contribuyeron, junto con los trabajos del danés Hans Chistian Oesterd, al desarrollo del electromagnetismo. La unidad de intensidad de corriente eléctrica, el amperio, recibe este nombre en su honor. Friedrich Theodor Schwann Theodor Schwann ( * Neuss am Rhein, actual Alemania, 7 de diciembre de 1810 - Colonia, ibíd., 11 de enero de 1882).Fisiólogo y anatomista alemán. Profesor de anatomía en la Universidad católica de Lovaina(1838-1848) y luego en la Universidad de Lieja(1848-1879). Estudió la generación espontánea, la digestión gástrica (descubrió la pepsina en el jugo gástrico), las fermentaciones y las fibras nerviosas. Describió en estas fibras la vaina de Schwann.. En anatomía, ha dado nombre a las células que revisten las fibras de los nervios cerebroespinales (células de Schwann). Gregor Mendel-Angustuos Gregor Mendel ( * 20 de julio de 1822[1] – 6 de enero de 1884) fue un monje agustino católico, y naturalista, nacido en Heinzendorf, Austria (actual Hynčice, distrito Nový Jičín, República Checa), que describió las llamadas Leyes de Mendel que rigen la herencia genética, por medio de los trabajos que llevó a cabo con diferentes variedades de la planta del guisante (Pisum sativum). Los primeros trabajos en genética fueron realizados por Mendel. Inicialmente realizó cruces de semillas, las cuales se particulizaron por salir de diferentes estilos y algunas de su misma forma. En sus resultados encontró caracteres como los dominantes que se caracterizan por determinar el efecto de un gen y los recesivos por no tener efecto genético sobre una persona heterocigótica. Louis Pasteur Louis Pasteur (27 de diciembre de 1822 - 28 de septiembre de 1895) fue un químico, y físico francés cuyos descubrimientos tuvieron enorme importancia en diversos campos de las ciencias naturales, sobre todo en la química y microbiología. A él se debe la técnica conocida como pasteurización. Sus contribuciones en la química orgánica fueron el descubrimiento del dimorfismo del ácido tartárico, al observar al microscopio que el ácido racémico presentaba dos tipos de cristal, con simetría especular. Fue por tanto el descubridor de las formas dextrógiras y levógiras que desviaban el plano de polarización de la luz con el mismo ángulo pero en sentido contrario. Este hallazgo le valió al joven químico la concesión de la Legión de Honor Francesa, con sólo 26 años de edad. En 1854 fue nombrado decano de la Facultad de Ciencias en la Universidad de Lille. Guglielmo Marconi Guglielmo Marconi, (n. Bolonia, 25 de abril de 1874 - † Roma, 20 de julio de 1937) fue un ingeniero eléctrico italiano y ganador del Premio Nobel de Física en 1909, conocido por el desarrollo de un sistema de telegrafía sin hilos (T.S.H.) o radiotelegrafía. También fue presidente de la Accademia d'Italia. Erwin Rudolf Josef Alexander Schrödinger Erwin Schrödinger (n. 12 de agosto de 1887, en Erdberg, Viena, Imperio austrohúngaro – 4 de enero de 1961, id.) fue un físico austríaco, nacionalizado irlandés, que realizó importantes contribuciones en los campos de la mecánica cuántica y la termodinámica. Recibió el Premio Nobel de Física en 1933 por haber desarrollado la ecuación de Schrödinger. Tras mantener una larga correspondencia con Albert Einstein propuso el experimento mental del gato de Schrödinger que mostraba las paradojas e interrogantes a los que abocaba la física cuántica. Georges Henri Joseph Édourd Lemaître, junto a Albert Einstein Georges Lemaître (17 de julio de 1894 – 20 de junio de 1966) fue un sacerdote católico y astrofísico belga a quien se debe una primera formulación de la teoría cosmológica del big-bang acerca del origen del universo.. Nació en Charleroi. A la edad de 17 años entró en la Universidad de Lovaina y estudió ingeniería civil. Después de servir como voluntario en el ejército belga durante la Primera Guerra Mundial, empezó a estudiar física y matemáticas, incluyendo la teoría de la relatividad de Albert Einstein. Recibió su doctorado en 1920 y ese mismo año ingresó en el Seminario de Malinas. En 1923 fue ordenado sacerdote. En 1927 descubrió una solución para las ecuaciones relativistas de Einstein, que ofrecían como resultado un universo en expansión. La idea se le ocurrió cuando conoció a su colega Edwin Hubble, que demostraba que el universo estaba en expansión. A partir de esto, Lemaître elaboró la hipótesis de que toda la materia del universo en el momento del origen estaba concentrada en un átomo primordial, cuya explosión habría determinado el comienzo de la expansión y la creación de la materia. A pesar de su gran valor, los trabajos de Lemaître no fueron comprendidos en profundidad por sus contemporáneos. La idea fue retomada por el físico George Gamow, y se afirmó como el modelo estándar de formación del universo. Academia Pontificia de las Ciencias Las Academias Pontificias son sociedades académicas honoríficas establecidas por o bajo la dirección de la Santa Sede, es decir, el papa. Una de ellas es la Academia Pontificia de las Ciencias (Latín: Pontificacia Academia Scientiarvm) fundada por la Iglesia Católica Romana en 1936, con su nombre actual por el papa Pío XI, que se coloca bajo la protección del reinado del Sumo Pontífice. Su objetivo es promover el progreso de las matemáticas, la física y las ciencias naturales y el estudio relacionado con los problemas epistemológicos. La Academia tiene sus orígenes en la Accademia Nazionale dei Lincei (Academia de linces), establecida en Roma en 1603, bajo el papa Clemente VIII por el instruído príncipe romano Federico Cesi (1585-1630) que fue un joven botánico y naturalista, y que proclamó a Galileo Galilei como su presidente. El actual presidente es el físico Nicola Cabibboy y entre sus miembros cuenta con los nombres más respetados de la ciencia en el siglo XX, entre ellos Stephen Hawking y Charles Hard Townes. La Academia tiene su sede en la Casina Pio IV, en el corazón de los Jardines del Vaticano. Durante sus varias décadas de actividad, la Academia ha contado con varios premios Nobel entre sus miembros, muchos de los cuales fueron nombrados antes de haber recibido este prestigioso premio internacional. Entre ellos figuran: Lord Ernest Rutherford (Premio Nobel de Física, 1908), Guglielmo Marconi (Física, 1909), Alexis Carrel (Fisiología, 1912), Max von Laue (Física, 1914), Max Planck (Física, 1918), Niels Bohr (Física, 1922), Werner Heisenberg (Física, 1932), Paul Dirac (Física, 1933), Erwin Schrödinger (Física, 1933), Sir Alexander Fleming (Fisiología, 1945), Chen Ning Yang (Física, 1957), Rudolf L. Mössbauer (Física, 1961), Max F. Perutz (Química, 1962), John Eccles (Fisiología, 1963), Charles H. Townes (Física, 1964), Manfred Eigen y George Porter (Química, 1967), Har Gobind Khorana y Marshall W. Nirenberg (Fisiología, 1968). Su pagina web es: http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_academies/acdscien/ -"La Biblia esta llena de contradicciones y errores científicos". Se llama biblia (del latin biblĭa, y este del griego βιβλία, libros) al conjunto de textos inspirados por Dios para conducir a los hombres al cielo. Los libros anteriores a Jesucristo forman el llamado antiguo testamento. Los demás textos son el nuevo testamento. La inspiración divina de la Biblia está avalada por la Tradición, tal como se expresa en la constitución dogmática sobre la divina Revelación, Dei Verbum: dijo:Las verdades reveladas por Dios, que se contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por inspiración del Espíritu Santo. la santa Madre Iglesia, según la fe apostólica, tiene por santos y canónicos los libros enteros del Antiguo y Nuevo Testamento con todas sus partes, porque, escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo, tienen a Dios como autor y como tales se le han entregado a la misma Iglesia. Pero en la redacción de los libros sagrados, Dios eligió a hombres, que utilizó usando de sus propias facultades y medios, de forma que obrando El en ellos y por ellos, escribieron, como verdaderos autores, todo y sólo lo que El quería. (Concilio Vaticano II, Dei Verbum, 11)Como se dijo anteriormente, Dios inspiró a los distintos escritores de la Biblia para que escribieran lo que contienen esos escritos. Esto significa que, sin quitarles la libertad, Dios movió de tal forma a estos autores que ellos escribían lo que El quería que escribieran. No significa esto que Dios “dictó” a cada autor su parte. En efecto, cada autor tiene su propia manera de expresarse, sus características especiales de pensamiento y de lenguaje, además de su idioma específico, lo que en algunos casos genero "contradicciones". Cada uno de ellos escribió lo que Dios le revelaba tras haberío comprendido y dado forma en su inteligencia y lo expresaba con su propia sensibilidad y sus propias palabras. Por eso, la Iglesia afirma que los escritores inspirados son también verdaderos autores de sus escritos, aunque sea Dios el autor principal. Es interesante observar que las aparentes contradicciones dan testimonio del hecho de que no hubo corraboración entre los escritores. Con respecto a la acusación de errores científicos, esta se genera debido a una mala interpretación. Cualquier persona al leer un libro lo comprende de una manera que puede ser diferente al modo de entenderlo de otro lector. Esto sucede también al leer la Biblia. Puede suceder que alguna lectura obtenga conclusiones opuestas a lo que Dios quiere decirnos. Por esto, conviene que además de las opiniones personales, exista una interpretación auténtica que garantice la fidelidad al deseo divino. Entre los católicos (cosa que no sucede con los protestantes), esta tarea la realiza el Magisterio del Papa, de acuerdo con la Tradición. Cuando aparentemente haya una oposición entre la Biblia y la ciencia, hay que tener en cuenta que Dios en la Sagrada Escritura no propone verdades científicas, sino morales y de salvación. Los escritores sagrados hablan de los fenómenos naturales empleando las expresiones y conceptos normales en su época. Si se quiere comprender correctamente la Biblia se debe seguir la interpretación del Magisterio Eclesiástico. - "Por culpa de la Iglesia la edad media fue una "Edad Oscura" en relación a los avances cientificos y filosoficos". La Edad Media, Medievo o Medioevo es el período histórico de la civilización occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Su comienzo se sitúa convencionalmente en el año 476 con la caída del Imperio romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de América, o en 1453 con la caída del Imperio bizantino, fecha que tiene la ventaja de coincidir con la invención de la imprenta y con el fin de la Guerra de los Cien Años. Se han propagado ampliamente nociones y creencias prejuiciosas sobre la Edad Media, incluso por motivaciones políticas, y aún hoy permanecen mitos en la cultura popular. También ocurre esto cuando se trata de las nociones de la ciencia en el período: a menudo la época es denominada peyorativamente edad de las tinieblas, sugiriendo la idea de que no habría habido ninguna creación filosófica o científica autónoma. Para justificar el título de "Edad de las Tinieblas", ya se ha dicho que en la "noche de mil años", que supuestamente habría sido la era medieval, la ciencia habría conocido un largo periodo de "falta de inspiración" en comparación con la producción científica clásica. Queda la duda de si sería adecuada la comparación de una era en la cual Europa comenzó deshecha con el período dorado de la antigüedad clásica (incluso la producción científica del Imperio romano queda eclipsada ante los descubrimientos teóricos del pasado griego). Hay que tener en cuenta tambien que durante este periodo se produjo la peste negra, una devastadora pandemia que asoló Europa en el siglo XIV y que causó la muerte de un 30 a un 60% de la población del continente europeo, reduciendo la población mundial estimada desde 450 millones hasta 350 ó 375 millones en el año 1400. Por ejemplo, existe la falsa idea de que los estudiosos medievales creían que la tierra fuera plana: Desde la antigüedad clásica y los principios de la teología cristiana, el concepto de la Tierra como esfera se había extendido completamente. Muchos manuscritos medievales de Macrobio(s. IV d. C) incluían mapas de la Tierra que mostraban las antípodas, mapas de zonas mostrando los climas Ptolemaicos derivados del concepto de Tierra esférica, y un diagrama mostrando la Tierra (etiquetada como globus terrae, el globo terrestre) como el centro de un conjunto de esferas celestes ordenadas jerárquicamente. San Isidoro de Sevilla (560 - 636) enseñó en su ampliamente difundida enciclopedia (las Etimologías) que la Tierra era redonda. Hermann von Reichenau (1013–1054) fue de los primeros académicos cristianos en estimar la circunferencia de la Tierra siguiendo el método de Eratóstenes. Tomás de Aquino (1225–1274) creía en una Tierra esférica; e incluso dio por sentado que sus lectores también opinaban que la Tierra era esférica. Las lecturas en las universidades medievales solían presentar evidencias de la idea de que la Tierra es una esfera. Así mismo, el "De sphaera mundi", el libro de astronomía más influyente del siglo XIII y de lectura obligatoria para los estudiantes de todas las universidades europeas occidentales, describe el mundo como una esfera. Jacques Le Goff, historiador de la Edad Media, respecto a la acusacion de "edad de la tinieblas" ha declarado: dijo:"Aquellos que hablan de oscurantismo no han comprendido nada. Esa es una idea falsa, legado del Siglo de las Luces y de los románticos. La era moderna nació en el medioevo. El combate por la laicidad del siglo XIX contribuyó a legitimar la idea de que la Edad Media, profundamente religiosa, era oscurantista. La verdad es que la Edad Media fue una época de fe, apasionada por la búsqueda de la razón. A ella le debemos el Estado, la nación, la ciudad, la universidad, los derechos del individuo, la emancipación de la mujer, la conciencia, la organización de la guerra, el molino, la máquina, la brújula, la hora, el libro, el purgatorio, la confesión, el tenedor, las sábanas y hasta la Revolución Francesa[...]".La Iglesia Católica fue fundadora de los primeros hospitales, asilos y orfanatos en la historia de Occidente desde la temprana edad media. La institución que hoy conocemos como Universidad, con sus facultades, programas, exámenes y títulos, procede directamente del mundo medieval. Lowrie Daly, en su libro "The Medieval University, 1200-1400" escribe: dijo:"La Iglesia desarrolló el sistema universitario porque era la única institución en Europa que mostraba un interés riguroso por la conservación y el cultivo del conocimiento"Las primeras escuelas europeas nacieron de la labor de las Órdenes Religiosas, siendo las universidades más célebres las fundadas por los Papas. En Europa, de las 52 universidades anteriores al año 1400, 40 fueron fundadas por los Papas, entre ellas las de París, Montpellier, Oxford, Cambridge, Heidelberg, Leipzig, Colonia, Varsovia, Cracovia, Vilna, Lovaina, Roma, Padua, Bolonia, Pisa, Ferrara, Alcalá, Salamanca y Valladolid. Estos son algunos de los cientificos cristianos de la edad media : Robert Grosseteste (1168-1253), obispo de Lincoln, fue la figura central del movimiento intelectual inglés en la primera mitad del siglo XIII y es considerado el fundador del pensamiento científico en Oxford. Tenía gran interés en el mundo natural y escribió textos sobre temas como el sonido, la astronomía, la geometría y la óptica. Afirmaba que los experimentos deberían usarse para verificar una teoría, probando sus consecuencias; también fue relevante su trabajo experimental en el área de la óptica. Roger Bacon fue uno de sus alumnos de más renombre. Alberto Magno (1193-1280), el Doctor Universal, fue el principal representante de la tradición filosófica de los dominicos. Además de eso, es uno de los treinta y tres santos de la Iglesia Católica con el título de Doctor de la Iglesia. Se hizo famoso por sus vastos conocimientos y por su defensa de la coexistencia pacífica de la ciencia con la religión. Alberto fue esencial en introducir la ciencia griega y árabe en las universidades medievales. En una de sus frases famosas, afirmó: la ciencia no consiste en ratificar lo que otros dijeron, sino en recoger las causas de los fenómenos. Tomás de Aquino fue su alumno. Roger Bacon (1214-1294), el Doctor Admirable, ingresó en la Orden de los Franciscanos alrededor de 1240, donde, influenciado por Grosseteste, se dedicó a estudios en los que la observación de la naturaleza y la experimentación eran fundamentos del conocimiento natural. Bacon propagó el concepto de "leyes de la naturaleza" y contribuyó en áreas como la mecánica, la geografía y principalmente la óptica. Las investigaciones en óptica de Grosseteste y Bacon posibilitaron el inicio de la fabricación de gafas, en el siglo XII. Posteriormente, esos conocimientos serían imprescindibles para la invención de instrumentos como el telescopio y el microscopio. Tomás de Aquino (1227-1274), también conocido como el Doctor Angélico, fue un fraile dominico y teólogo italiano. Tal como su profesor Alberto Magno, es santo católico y doctor de esta misma Iglesia. Sus intereses no se restringían a la filosofía; también se le atribuye una importante obra alquímica datada en el siglo XV y llamada "Aurora Consurgens". Sin embargo, la verdadera contribución de Santo Tomás para la ciencia del periodo fue el haber sido el mayor responsable de la integración definitiva del aristotelismo con la tradición escolástica anterior. Duns Scoto (1266-1308), el Doctor Sutil, fue miembro de la Orden Franciscana, filósofo y teólogo. Formado en el ambiente académico de la Universidad de Oxford, donde aún pairava la aura de Robert Grosseteste y Roger Bacon, tuvo una posición alternativa a la de Santo Tomás de Aquino en el enfoque de la relación entre la Razón y la Fe. Para Scoto, las verdades de la fe no podrían ser comprendidas por la razón. La filosofía, así, debería dejar de ser una sierva de la teología y adquirir autonomía. Duns Scoto fue mentor de otro gran nombre de la filosofía medieval: Guillermo de Ockham. Guillermo de Ockham (1285-1350), el Doctor Invencible, fue un fraile franciscano, teórico de la lógica y teólogo inglés. Ockham defendía el principio de la parsimonia (la naturaleza es por sí misma económica), que ya podía verse en el trabajo de Duns Scoto, su profesor. William fue el creador de la Navaja de Ockham: si hay varias explicaciones igualmente válidas para un hecho, entonces debemos escoger la más simple. Esto constituiría la base de lo que más tarde sería conocido como método científico y uno de los pilares del reduccionismo en ciencia. Ockham murió víctima de la peste negra. Jean Buridan y Nicolás Oresme fueron sus seguidores. Jean Buridan (1300-1358) fue un filósofo y religioso francés. Aunque haya sido uno de los más famosos e influyentes filósofos de la Edad Media Tardía, hoy está entre los nombres menos conocidos del período. Una de sus contribuciones más significativas fue desarrollar y popularizar de la teoría del Ímpetu, que explicaba el movimiento de proyectiles y objetos en caída libre. Esa teoría abrió el camino a la dinámica de Galileo y al famoso principio de la Inercia, de Isaac Newton. Nicolás Oresme (c. 1323-1382) fue un genio intelectual y tal vez el pensador más original del siglo XIV. Teólogo dedicado y obispo de Lisieux, fue uno de los principales propagadores de las ciencias modernas. Además de sus contribuciones estrictamente científicas, Oresme combatió fuertemente a la astrología y especuló sobre la posibilidad de que existieran otros mundos habitados en el espacio. Fue el último gran intelectual europeo en haber crecido antes del surgimiento de la peste negra, evento que tuvo un impacto muy negativo en la innovación intelectual en el periodo final de la Edad Media. -"Sólo un ignorante puede creer en Dios". “Sólo dios es el verdadero sabio.” (Sócrates, filósofo griego) "Un poco de ciencia aleja de Dios, pero mucha ciencia devuelve a Él". (Louis Pasteur, químico y biólogo francés, fundador de la microbiología y creador de la pasteurización) “Lo que sabemos es una gota, lo que ignoramos un inmenso océano. La admirable disposición y armonía del universo, no ha podido sino salir del plan de un Ser omnisciente y omnipotente”. (Isaac Newton, físico, filósofo, teólogo, inventor, alquimista y matemático inglés, pionero cálculo integral y diferencial, autor de los Philosophiae naturalis principia mathematica) “Soy cristiano, o sea, creo en la divinidad de Cristo, como todos los grandes astrónomos, todos los grandes matemáticos del pasado” (Augustin Cauchy, matemático francés, pionero en el análisis matemático) "El único motivo por el que muchos opinan que la existencia de Dios y la esencia del alma son difíciles de percibir, radica en que nunca desvían su mente de los sentidos ni la elevan sobre los mundos corpóreos". (René Descartes, filósofo, matemático y científico francés, autor del "Discurso del método" ) “Cuando suene nuestra última hora, será grande e inefable nuestro gozo al ver a quien en todo nuestro quehacer solo hemos podido vislumbrar” (Carl Friedrich Gauss, matemático, astrónomo y físico alemán) "Al terminarse el temor de Dios comienza el desencadenamiento de las pasiones y el dominio de una manera de pensar que inundará el mundo con un diluvio de sangre". (Gottfried Wilhelm Leibniz, filósofo, escritor político, matemático y científico alemán, pionero del cálculo infinitesimal,) “Nada pues nos lo impide, y el impulso de nuestro conocimiento lo exige…relacionar mutuamente el orden del universo y el Dios de la religión. Dios está para el creyente en el principio de sus discursos, para el físico, en el término de los mismos". (Max Planck, Premio Nobel de Física 1918) "La ciencia sin religión es renga, La religión sin ciencia es ciega". (Albert Einstein, Premio Nobel de Física 1921) “Puedo de mi parte aseverar con toda decisión que la negación de la fe carece de toda base científica. A mi juicio jamás se encontrará una verdadera contradicción entre la fe y la ciencia”. (Robert Millikan, Premio Nobel de Física 1923) "Para mí la fe se origina al caer en la cuenta de que una inteligencia suprema creó el universo e hizo al hombre. No me resulta difícil tener esa fe, pues es incontrovertible que todo plan es fruto de una inteligencia. Un universo que se presenta pleno de orden acredita la autenticidad de la afirmación más majestuosa que se haya hecho jamás: «En el principio creó Dios los cielos y la tierra»" . (Arthur Compton, Premio Nobel de Física 1927) “ La obra maestra más fina es la hecha por Dios, según los principios de la mecánica cuántica[…]”. (Erwin Schrödinger, Premio Nobel de Física 1933) "Solo la gente boba dice que el estudio de la ciencia lleva al ateísmo" . (Max Born, Premio Nobel de Física 1954) “Como religioso, siento la presencia e intervención de un ser Creador que va más allá de mi mismo, pero que siempre está cercano…la inteligencia tuvo algo que ver con la creación de las leyes del universo”. (Charles Townes, Premio Nobel de Física 1964) "No hay incompatibilidad alguna entre la ciencia y la religión [...] La ciencia demuestra la existencia de Dios". (Derek Barton, Premio Nobel de Química 1969) "Creo que solo un idiota es capaz de ser ateo". (Christian Anfinsen Premio Nobel de Química 1972) "Si no tuviera otros datos que los primeros capítulos del Génesis, algunos de los Salmos y otros pasajes de las Escrituras, habría llegado esencialmente a la misma conclusión en cuanto al origen del Universo que la que nos aportan los datos científicos". (Arno Penzias, Premio Nobel de Física 1978) "Al encontrarse uno frente a frente con las maravillas de la vida y del Universo, inevitablemente se pregunta por qué las únicas respuestas posibles son de orden religioso[...] Tanto en el Universo como en mi propia vida tengo necesidad de Dios". (Arthur Schawlow, Premio Nobel de Física 1981) "Hay tantos colegas míos que son cristianos que no podría cruzar el salón parroquial de mi iglesia sin toparme con una docena de físicos". (William Phillips, Premio Nobel de Física 1997) "Conocerás la verdad y la verdad te hará libre". (Juan 8-32)