blanca_adiccion

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aqui les dejo un trabajo que hice sobre la ciudad de ibatin... SAN MIGUEL DE TUCUMÁN EN IBATÍN. ANALISIS DE LA SOCIEDAD Y ECONOMÍA INTRODUCCÌON A partir de la llegada de los españoles en el siglo XVI al noroeste Argentino, comenzó un proceso de consolidación del territorio a través de la conquista y la colonización. Con el propósito de lograr el dominio territorial y la máxima explotación de la riqueza de las tierras surgieron las primeras ciudades fundadas por los españoles. Una de ellas fue san miguel de Tucumán en 1565 por diego de Villarroel, en el campo de Ibatin. Al profundizar nuestro conocimiento sobre esta ciudad, surgió nuestro gran interrogante: ¿se establecieron interrelaciones entre la sociedad y el ambiente natural de Ibatin? Pero para poder respondernos esta pregunta tan general, fue necesario realizarnos preguntas más específicas como por ejemplo: -¿Cuál era la ubicación exacta y las características del ambiente natural de Ibatin? -¿Qué actividades económicas se desarrollaron durante los 120 años que la ciudad permaneció en Ibatin? -¿Cómo se conformaba la sociedad, cuáles fueron sus principales características? El objetivo de nuestro trabajo, será entonces, conocer las interrelaciones que se llevaron a cabo entre la sociedad y el ambiente natural que la rodeaba a partir del estudio de las características del medio y la influencia que tuvieron en la evolución de la sociedad y de las actividades económicas. EL AMBIENTE NATURAL Ibatín se encuentra ubicada a 27º15’ latitud sur y a 65º35’ de longitud w, a 330 metros. Está en el departamento de Monteros y desde la actual San Miguel de Tucumán dista aproximadamente 64km. Este sitio tiene un importante valor geográfico, está entre la llanura aluvial del piedemonte y el sistema del Aconquija frente a una salida de las montañas llamada Quebrada del Portugués. Este valor fue reconocido y explotado desde el principio por los españoles. La red fluvial fue de vital importancia para el desarrollo de la colonización española. Los ríos de nuestras montañas eran conocidos por sus angostos y accidentados cauces, con corrientes violentas, capaces de llevarse a hombres y caballos. Durante el verano se formaban numerosos pantanos a causa de las abundantes precipitaciones, que también producían el desborde de los ríos, con desviaciones y rellenamientos de cauces. Al norte de la ciudad, corría el río que bajaba por la Quebrada del Portugués a un cuarto de legua (aproximadamente 1300m.) entre barrancos que cumplían la función de contención a posibles crecientes, (según los documentos coloniales). Actualmente el río se denomina Pueblo Viejo, pero en los documentos antiguos figura como río de la Quebrada o del Tejar. En cuanto a su clima Ibatin presenta características subtropicales, con veranos cálidos y húmedos, con una temperatura media de enero de 25ºC, e inviernos templados y secos (media de julio 10ºC).Según koppen: Cwa. Las precipitaciones alcanzan los 1.100 mm anuales, es unas de las zonas más húmedas del país. La mayor parte de las lluvias se concentran en la estación estival, lo que trae como consecuencia una desproporcionada distribución de las precipitaciones entre invierno y verano. Son ricos originados por los aluviones transportados por los afluente del río Salí que atraviesan la llanura central tucumana en forma casi paralela. Están compuestos por limos, arcillas, loess, arenas, granos y tierra vegetal. La densa vegetación, que desarrolla durante la colonización explicaría la existencia de una gruesa capaz de humus Fito geográficamente, el sitio pertenece a la provincia botánica denominada “selva tucumano-oranense”. En este se desarrolla una extraordinaria arboleda de enmarañado follaje compuesta por gran cantidad de Cedros Tucumanos, Nogales, Robles criollos, tipas, Laureles, Lapachos, Algarrobos, Cebiles, Quebrachos, etc. Estas riquezas en maderas le dieron fama a Tucumán. Hoy se encuentra disminuido por la tala desmedida a que fue sometida desde la época colonial. Al igual que la vegetación, la fauna también era abundante y variada. Entre los mamíferos se destacan: el tapir americano, liebre, conejo, nutrias, oso hormigueros, topos, comadrejas, zorros, zorrinos. También los conquistadores mencionaban la existencia de tigres y leones, que eran un enorme peligro para las personas y el ganado, al extremo que los pobladores de San Miguel vivían pendientes de sus ataques con armas en manos, en realidad se trata del jaguar y el puma americano. Los bosque estaban poblados de aves de todos clase como ser: pavos, faisanes, garzas, palomas, perdices, picaflor, tortolos, papagayos, urracas, gorriones, golondrinas, etc. Del grupos de los reptiles: lagartos, iguanas, y ofidios con diversidad de víboras y culebras, donde se destaca la lampalagua por su gran tamaño y fuerza. Las ranas y sapos abundarían por aquellos tiempos dados la gran humedad de3l clima y la proliferación de lagunas y bañados. Otra consecuencia del clima fue la enorme cantidad de insectos, arácnidos y gusanos. En Ibatín había gran cantidad de mosquitos de virus infecciosos. También existían una gran variedad de abejas y avispas productoras de miel. Como consecuencia del exterminio de la vegetación original y la caza desmedida, la fauna de esta época es prácticamente inexistente. • Población Indígena: Es importante destacar que la primera población de San Miguel de Tucumán se encontraba emplazada en medio de territorios aborígenes los cuáles describiremos a continuación ya que estas poblaciones significaron un peligro constante para la ciudad  El territorio de los Diaguitas: se ubica en los valles y quebradas de las serranías de Salta, Tucumán, Catamarca, La Rioja y Santiago del Estero. La nación se componía de numerosas tribus cuyos nombres se perpetúan en las localidades donde han habitado, por ejemplo: Tolombones, Quilmes, Tafíes, Amaichas, Colalaos, etc.  El territorio de los Lules: según Sotelo Narváez recorrían los dominios de Esteco y Tucumán, es decir el territorio ocupado por los Tonocotés, quienes fueron pacíficos y buenos servidores de los españoles; mientras que los Lules fueron nómadas y vivían de la caza y de la pesca y no fueron del todo pacíficos. No tenían domicilio ni propiedad, pero eran muy numerosos, grandes guerreros y podían haber exterminado a los Tonocotés si la conquistas española no hubiera sobrevenido. Ellos hablaban diferentes lenguas (dialectos), conocían el tonocoté que parecía haber sido la lengua general de esta zona; y sirviéndose de ella los jesuitas pudieron convertirlos y catequizarlos.  Los juríes o tonocotés: no representa el nombre de una nación, sino mas bien se trata de una denominación general dada a todos los indios mas o menos salvajes, de una civilización inferior a la cultura serrana de los indios de la montaña (diaguitas). Se trata de los habitantes de las llanuras cubiertas de bosques, al este de la cadena del Aconquija y de Acasti (actuales provincias de Salta, Tucumán, y Santiago del Estero). ETAPAS HISTORICAS DEL DESARROLLO URBANO DE SAN MIGUEL DE TUCUMAN EN IBATIN Para poder comprender como fue la evolución de la ciudad y como se establecieron las interrelaciones entre la sociedad y el ambiente natural decidimos dividir los 120 años de historia de vida de Ibatín en tres períodos, a partir de este hecho que marcaron el cambio significativo de la ciudad: *1565-1578 Nacimiento de la Ciudad *1578-1630 Desarrollo y Apogeo *1630-1685 Decadencia y Traslado LA FUNDACION DE LA CIUDAD (1565-1578) Este periodo se inicia en 1565 cuando la ciudad se funda. La ciudad se levanto en el sitio llamado Ibatín, que deriva del Tonocotés eatín y significa chacra o sitio del sembradío. Este cumplía con las condiciones requeridas por las Leyes de Indias en sus disposiciones relativas a la fundación de ciudades, los conquistadores consideraban que se trataba de una verdadera tierra de promisión, el lugar era alto, el clima agradable, sé disponía de madera y leña, la fauna era importante, había piedras, cal, arcilla y el agua abundaba. Creían también que existían yacimientos en las montañas. El sitio tenía una ubicación de privilegio, se encontraba sobre el camino real de Santiago para el Perú, también llamado camino de las charcas y estaba emplazado en medio de dilatados territorios habilitados por aborígenes. Muchos de estos hostiles a la raza conquistadora, es por esto que se mando a someter a los indios comarcanos que luego de la destrucción de cañetes habían quedado alzados y rebelados contra el servicio de su majestad. Luego el sitio elegido fue desmontado y se trazo en él la planta urbana según las instrucciones de las Leyes de la Indias, para que el día 31 de mayo de 1565, Don Diego de Villarroel llevara a cabo la fundación por encargo de Don Francisco de Aguirre, gobernador de Tucumán. Villarroel rodeo la plaza en señal de toma de posición seguido por la comitiva de 25 vecinos, luego planto en un hoyo, que había mandado a hacer, el árbol de la justicia y cuando hubo hecho esto dijo “En nombre de Dios, del Rey y del Gobernador del Tucumán, poblada ciudad de San Miguel de Tucumán y nueva tierra de Promisión, cuya Iglesia mayor estaría bajo la advocación de nuestra señora de la Encarnación”, según el Acta de fundación citada por Teresa Piossek Prebisch)”. Se cree que en el solar perteneciente al templo se planto la cruz de quebracho que se conserva en la actual Iglesia Catedral. A continuación nombró los alcaldes, regidores y procurador de la ciudad que comprendían el cabildo, institución que atendería los asuntos administrativos y judiciales inmediatos y urgentes de la población. Finalmente entre los vecinos repartió solares, estancias y encomiendas de indios para que dispusieran de la mano de obra necesaria para los distintos trabajos. La planta de la ciudad era un cuadrilátero, de siete cuadras de lado y cuarenta y nueve manzanas de los cuales la central se reservo para plaza pública. Las manzanas estaban divididas en cuatro solares de casi media hectárea cada uno. Para poder distribuir el agua a la población se abrió una bocatoma del río y se cavaron acequias que corrían a lo largo de los cuadras. En los ejidos estaban las tierras de labor divididos en tanto lotes como solares había y también los terrenos reservados para tablada y estacionamiento de carretas y tropillas de mulas. Después reinaba la selva a primitiva con su verdor y el murmullo incesante de fieras, aves e insectos mezclados al rumor del río. Durante este período, San Miguel en Ibatín, no tuvo su vida asegurada, la supervivencia era todavía incierta. Al estar emplazada entre los calchaquíes que la acechaban juntos con otros muchos indios de guerra de la llanura, la noción de peligro era una constante de su existencia, esto se refleja en la obsesiva idea de defensa y el temor en que Vivían sus habitantes. La ciudad estaba rodeada por una empalizada, al lado de esta circulaba la ronda de extramuros por donde día y noche circulaban los guardianes de la ciudad. La población vivía en pie de guerra para defender la ciudad, esto se manifestó hasta la figura de San Miguel con su espada celestial desvainada, lista para arremeter. A pesar de la estratificación típica de la sociedad de la época, el nivel de vida era prácticamente igual para todos los habitantes. Las casas al igual que la iglesia mayor (Y única) eran las paredes de adobe, techo de paja y piso de tierra, estos sencillos edificios se concentraban en las manzanas que rodeaban la plaza. Parecía que los habitantes temían alejarse uno de otros, eran consientes de la precariedad de su existencia. Se reunían en el único templo y oraban por su ciudad, sus vidas y haciendas, dirigidos por un fraile, único religioso en el lugar. Tanto los españoles como sirvientes indios se vestían con “la ropa de la tierra”, de extrema sencillez, confeccionada en el lugar. Las actividades económicas que se practicaban eran de subsistencia, se desarrollaba la agricultura, cultivaban trigo, maíz, cebada, entre otros y en las estancias había ganado menores y mayores. Existía una fábrica de tejido donde se confeccionaban la vestimenta que utilizaban. Según los datos aportados por los documentos, la ciudad, no era más que una aldea fortificada, rústica y pequeña amenazada por su entorno la selva con sus bestias salvajes y sobre todo, por los indios rebeldes. Para el aborigen el español era sinónimo de sometimiento, los hostilizaban por todos los medios a su alcance. Atacaban a los viajeros y a todo aquel que se alejaba de la cuidad. Destruían sembrados, robaban animales y mataban a los indios de las encomiendas. Se trataba de incursiones esporádicas alternado con respiros de tranquilidad hasta que finalmente el 28 de octubre de 1578 se produjo el tan temido ataque y con este se concluye este primer periodo. Calchaquíes de los valles, más Solcos y Juríes de la llanura confederados bajo el mando del cacique Gualán cayeron sobre San Miguel confiado en su número y el hecho de que el gobernador del Tucumán había sacado de la cuidad la mayoría de los hombres de armas para llevarlos a una expedición y dejado en ella solo dieciocho. Situaron la población e incendiaron los techos de paja, creído de que la destrucción total seria operación rápida y fácil. No ocurrió así pues Gaspar de Medina, lugarteniente de gobernador, más los escasos defensores y la población integra, respondieron al ataque con un despliegue de resistencia física y moral casi sobrehumana. En medio del incendio, Medina se las ingenio para enviar a Santiago del Estero un pedido de socorro, y mientras este llegaba resistió el sitio. La lucha de varios días de duración, concluyo con la muerte de Gualán y el triunfo total de los tucumanos ayudados por los santiagueños. Con este triunfo, los Calchaquíes se recogieron en sus reductos montañeses si atreverse a atacar el llano ni hostilizar a los viajeros que atravesaban su suelo por el camino Inca. La primera San Miguel de existencia incierta, se afirmo sólidamente en Ibatín, con ello quedo asegurada la comunicación con el Perú, el desarrollo del comercio y la expansión y afianzamiento de la conquista en la extensa gobernación del Tucumán. DESARROLLO Y APOGEO (1578-1630) Este segundo periodo se inicia luego del ataque indígena. La ciudad fue destruida, los sembrados arrasados, el ganado diezmado, los 13 años de residencia fueron arruinados, pero ahora la unidad gozaba de lo que antes careció seguridad y paz. Ésta entraba en un proceso de rápido desarrollo para alcanzar su apogeo durante las dos primeras décadas del siglo XVII. Este proceso lo detallamos desde los aspectos económicos, sociales y urbanos. • Aspectos Económicos Con respecto a la actividades agrícolas- ganaderas, se decía que el campo tucumano producía generosamente gracias a la labor indígena, tanto para su propio abastecimiento como para comerciar con las ciudades hermanas del Tucumán, con el Río de la Plata, con Cuyo y sobre todo, con el Alto Perú. Se explotaban los bosques naturales y la miel silvestre. La miel era muy importante en esa época porque hasta mediados del siglo XVIII era el edulcorante por excelencia, esta se encontraba en gran cantidad en las zonas boscosas. Se cultivaba maíz, tubérculos como la papa, zapallo y algodón, lino y frutales. La producción agrícola se enriqueció gracias a la introducción de cultivos y aclimatación de especies vegetales útiles y de significación económica, traído por los españoles como el trigo, la caña de azúcar, y muchos frutales desconocidos en América como ciruelos, durazneros y naranjos. Se criaba ganado mayor y menor (vacuno, caballar, mular y ovino) y las ventas de ganado vacuno y mular a la ciudades peruanas, desde 500 o más cabezas, era uno de los rubros más importantes de su economía. También se criaban y amansaban los bueyes que conducían las carretas. Gracias a las riquezas de los bosques en madera, fue posible la instalación de numerosos aserraderos y carpinterías. Se destaca la fabricación de carretas, que era el principal vehículo de su tiempo y San Miguel en Ibatín su principal fabricante en el virreinato. La famosa carreta tucumana cargaba hasta dos toneladas de peso, las ruedas tenían más de dos metros de diámetro. Principal 6 metros y medio de largo. La estructura era toda de madera en el ensamblaje no se usaba ningún clavo. El piso de carrizo o junco tejido el techo un armazón de ramas flexibles cubiertas de cuero de toro cocido. Podía de pasajeros o de carga, era conducida por un peón y tirada por dos o cuatro bueyes incluidos a un yugo de más de 2 metros de largo. Marchaban en tropas de hasta veinte carretas y recorría un promedio de 20 kilómetros diarios. También se construían gran cantidad de muebles rústicos como el estrato, era una tarima trabajada en nogal y con patas torneadas donde se ubicaban las damas de la casa para recibir sus visitas, escritorios, cofres banitiados donde se guardaba dinero, cajas de cedro tallado, mesas, sillón, sillas, etc. Los muebles se exportaban a toda la región y aun a Buenos Aires. La madera también era utilizada en la construcción de techos y apuntalaban las casas e iglesias. En los obrajes se fabricaban paños, frazadas, sombreros, sobrecama, gracias a la producción de algodón y lienzo, que sustentaba a la numerosa población indígena, que proveía la mano de obra. Aquí también se realizaba un producto importante para la vida de aquel entonces, el pabilo para hacer velas. En las curtidurías, se curtía el cuero al pelo, que serbia a su vez de materia prima a los numerosos talabarteros que confeccionaban las riendas, cinchas, sillas, aperos, lazos, y demás enceres de montar. No solo se trabajaba el cuero vacuno, sino también el de cabras y ovejas para hacer cordobanes y badanos. Estas manufacturas se denominaban granjerías y se comercializaban con éxito en el Alto Perú, eran llevados en tropillas de mulas por el camino incaico o bien carretas hasta la cuidad de Jujuy donde eran trasladados a mulas que los conducían a sus destinos con ganancias obtenidas en las ventas, se adquiría los llamados “efectos de castillas”, mercadería de primera necesidad tales como: medicinas, papel, especies, y sustancias químicas como también prendas de vestir, joyas, muebles, vajillas y adornos. Estos bienes eran para uso personal o para destinarse a la reventa. Las actividades que realizaban los vecinos eran terratenientes, industriales, comerciantes, e instructor de productos extranjeros. En el comercio la monda más usada era el peso de plata pero a falta de ella se acostumbro la paga en moneda de la tierra es decir en especies como varas de lienzo. La operación compra-venta se reducía a un mero trueque. Hay que destacar la importancia de los jesuitas en sentar los bases de la economía tucumana, al organizar verdaderas empresas para explotar económicamente los cultivos que había introducido como la miel y la caña de azúcar. De esta forma San Miguel cumplía con el rol de centro comercial que se había asignado desde los inicios de la conquista • Aspecto Social En este segundo periodo ya se observa una estratificación que estaba compuesta por: La clase servil, los artesanos, las órdenes religiosas y una elite. Mas la gente de paso. Esta estratificación fue posible por el desarrollo económico, que genero el enriquecimiento de un determinado sector acentuándose las diferentes clases sociales. La elite: era la clase adinerada, servida por los esclavos, usaban vajilla de plata y de cerámica de Talavera (cerámica de porcelana española), muebles de cedro y nogal fabricado en Ibatín o traído de España. Con respecto a la vestimenta, parecían personajes extraídos de cuadros, los documentos coloniales, la describen de esta manera: “Ellas con vestidos de terciopelo verde, morado o carmín. Manto de gasa con puntos de abalorio. Turbantes de flores escarcha: guantes de seda azul labrados en oro y plata. Medias de seda, chapines de terciopelo carmín de la China con pasamo de oro. Zarcillos y ahogadores de perlas. Ellos valones de raso morado de la China, medias de seda morada, capa y ropilla de lanilla con jubón y valones de raso negro. Sombrero negro de cartilla, afinado, cuello con puño jubón de tafetán negro de México. Randas para valonas. . Esto se completaba con joyas como mondadientes de oro y con tríos y pretina bordados de los que pendía la espada, más el jaez del caballo de plata de terciopelo morado. Las viviendas que poseía la elite se destacaban del resto, estas se consideraban de lujo. “Tenían paredes de ladrillos, hachos con tirantes de madera cubiertos de tejas y piso de baldosas cerámicas o de piedra bola. La característica más sobresaliente de estas viviendas es la amplitud del espacio manifestada en los patios generosos rodeados de galerías. En los amplios aposentos o habitaciones dedicados a alojamiento de patrones y gente de servicio. A depósitos de herramientas o taller donde realizaban las diversas tareas domesticas para el mantenimiento del grupo familiar. Al fondo de la propiedad se encontraban los animales domésticos. Cerca estaban las huertas y prendías en una enramada de troncos de caños estaba la vid, con la cual se fabricaba el vino patero de la región. Ilustraciones de Felipe Huamán Poma de Ayala, se puede apreciar la vestimenta de los hombres de la elite. Las Órdenes Religiosas: existían tres órdenes: los mercenarios, llegados en 1556, los franciscanos en 1565 y los jesuitas en 1582. No se sabe con precisión la instalación en San Miguel, solo que hacia 1586 los dos primeros ya tenían casa fundada en la cuidad y que en 1588 la tercera recibió en donación dos solares en lo que luego construyo iglesias y conventos. Se sabe que los franciscanos fueron los primeros que enseñaron a leer y escribir en Ibatín. Estos Vivian en los conventos y cada orden lucia su hábito característicos. Los Artesanos: se encontraban entre la clase alta y la servil. Aparentemente tenían su barrio propio que había estado situado al sur de la cuidad. Había sido el sector bullicioso de esta, a causa de los ruidos característicos de cada taller. Por ejemplo, el del zapatero, carpintero, talabartero, sombrerero y los de las sastrerías. También en este barrio Vivian el médico, cirujano, y aprendiz de cirugía. Muchos de estos artesanos eran indios peruanos o alto peruano venidos a San Miguel y en su modo de vida mostraban el deseo de asimilar a la raza conquistadora. Algunos eran indios de encomiendas, otros independizados, dueños todos de un oficio, propietarios de una casa que habitaban, con familias formadas, ladinos y lengua española y católicos en religión constituían la clase media de su tiempo. Su vestimenta trataba de imitar a la de las clases altas. Según los documentos coloniales consistía en un vestido de paño de quito compuesto de manta, camisetas, y balones, sombreros y zapatos. Con respecto a la vivienda, salvo las quince clasificados de lujo, el resto continúan siendo como en el primer periodo, paredes de adobe, levantados sobre cimientos de un metro de ancho, techos de paja y pico de tierra. Clase Servil: constituía la mayor parte de la población, formada al comienzo casi exclusivamente por indios entregados en encomiendas que se daban por dos vidas, para que sirvieran de ello el primer beneficiario y sus hijos. El sistema servil de encomiendas fue instalado por el sucesor de Colon, Nicolás de Ovando, En la española (Haití) a partir de 1508. L a corona concedía al encomendero ciertos derechos sobre un número de indios.  El encomendero: protegía a los indígenas los evangelizaba e instituía con la ayuda de los misioneros.  Los aborígenes prestaban servicio de trabajo y tributo al encomendero. L a encomienda tenia semejanza con el señorío europeo de la edad media, el vínculo de prestaciones y protecciones que se establecía entre encomenderos e indígenas nos hace recordar el sistema de relación entre señores y ciervos. Desde fines del siglo XVI aparecieron un significativo número de esclavos africanos. Los primeros negro que llegaron a nuestra tierra fueron la gente de servicio de esa raza que traía el ejercito del capitán Diego de Rojas en 1543, pero el comercio de esclavos solo comenzó a fines de ese siglo. Surgió principalmente por la necesidad de reemplazar la mano de obra indígena cuyo número se redujo en forma alarmante durante los primeros años de la conquista por diversas causas: el exceso de trabajo al que los sometía los españoles, la práctica del desarraigo mediante la cual se mudaba poblaciones integras a regiones a las que no estaban acostumbrados, las guerras, enfermedades desconocidas como, la viruela, el sífilis que causaron estragos entre los aborígenes. Adquirirlos suponía un desembolso de una gran suma de dinero, solo al alcance de la gente pudiente pues eran una de las mercancías más caras. Algunos precios para ejemplificar: Un esclavo de 36 años $ 500 Un negro natural de Angola $ 425 Una carreta $ 40 Un solar de la cuidad $ 150 Un vestido de terciopelo $ 300 Dos colchones $ 24 Dos candeleros de plata $ 100 Según los documentos coloniales su vestimenta consistía en una pieza de ropa compuesta de manta y camiseta y un sombrero – calzado no se menciona – mas calzón para los hombres y falda para la mujeres que proporcionaba el amo o entregaba en pago de servicios. La vestimenta era de menor calidad que la de los artesanos. Los aborígenes encomendados desarrollaban diversas labores para sus patrones españoles: trabajaban sus campos, cuidaban del ganado, sembraban y recogían cosechas de maíz, de trigo o de algodón. Que luego sus mujeres hilaban. Dada la abundancia de madera, también practicaban carpintería, desde muy temprana edad. Había también hábiles artesanos y albañiles. Lizondo Borda subraya que estos indios humildes y desconocidos fueron los que cargaron sobre sus espaldas todo el peso material del trabajo en Tucumán, a fines del siglo XVI. “Acá solo a ellos, y a nadie más que a ellos, descontando la verdad, la bondad, portadora del suelo, se debía a la fama de industria y de rica que ya tenía San Miguel en esa época. De ellos era el merito de aquellas cosechas grandiosas que lleno de orgullo, el alzaba el cabildo de la vieja ciudad hacia el tiempo de la translación. Tuvieron ellos lo que, en el San Miguel de Ibatín, alzaron sus iglesias, tan importantes de la que se jactaban la ciudad y que los vecinos deploraron dejar cuando debieron trasladarse a la Toma” Ilustraciones de Felipe Huamán Poma de Ayala, donde se puede observar el trabajo aborigen y su vestimenta característica. Que esta población estable, se agregaba la flotante por la gente de paso por la cuidad. Este es el caso de los comerciantes que llegaban desde Perú cargados de efectos de castilla, de Mendoza, San Juan, La Rioja, trayendo nueces, frutas secas y vino. Del río de La Plata, extendiendo hasta el Tucumán el contrabando de esclavos africanos. Para el cansado viajero, arribar a la cuidad era sinónimo de alivio, de pronto descanso reparador del final de un trance duro. Llegaba por alguna de las calles y se alojaba en la casa de parientes o amigos, si los tenía. Si carecía de ellos aguardaba en la plaza con cabalgadura acompañante y equipaje. Existían varias pulperías donde viajeros y vecinos mientras tomaban un vaso de vino podían jugar a los naipes, trueques, taba, dados, palillos, trompillos, perinola o la pelota. San Miguel ofrecía al forastero otras cosas que podría necesitar; un caballo, o lo que necesitara para proseguir el viaje, una montura nueva, calzado, sombrero, etc. Ofrecía todo a quien la visitaba, la producción de sus campos, industrias y artesanos. Para concluir con la población de este periodo resulta interesante mencionar algunos datos de la misma. Hacia 1582 según el capital Pedro Sotelo de Narváez, la población era de 25 vecinos (contando los hombres cabezas de familias) y 3000 indios encomendados. Después de 25 años en 1607, según el censo realizado por el gobernador de Tucumán, Alomo de Ribera, la ciudad contaba con 32 vecinos y 1100 indios encomendados. En estos datos se puede apreciar la notable disminución de indios encomendados, que mueren a causa del maltrato español. • Aspecto urbano En este periodo urbanísticamente, se caracterizo por una evolución en la edificación. En 1590 Fray Reginaldo de Lizárraga exhibía sobre ellas, comparándolas con Santiago del Estero cede del gobierno y del arzobispado de la gobernación del Tucumán “es pueblo de mejores edificios”. El centro geográfico de la planta urbana y corazón de la vida comunitaria era la plaza, amplio espacio flanqueado en dos costados por calles reales. Una se llamaba calle Calchaquí, era la que desembocaba en la senda que penetraba por la quebrada del Portugués rumbo a los valles calchaquíes, la otra no se identificaba con precisión pudo haber sido la que corría en dirección este u oeste, pasando por el lado sur, frente a la iglesia matriz y junto al cabildo. En la plaza pública o a su alrededor se concentraban y manifestaban las expresiones más características de la vida colonial, por ejemplo:  En la plaza se encontraba el rollo o picota donde se ejecutaban o azotaban a los acusados de algún delito.  En esa manzana central o en su entorno se celebraban las fiestas por el nacimiento de un nuevo príncipe, por la coronación de un nuevo rey o por el día de algún personaje celestial. Los festejos consistían en paseos del estandarte real, en lanzamiento de luminarias o fuegos artificiales, repique de campanas, en carreras de caballos, de sortija, juegos de caña, encuentros caballerescos, representaciones teatrales, concursos de poesías y procesiones. Estos a veces era de acción de gracias, pero otros se realizaban para pedir la protección divina contra epidemias, sequías, ataque indígena, o crecientes.  En la plaza se realizaban remates y los domingos y días festivos, las ferias donde accedían los habitantes a vender sus productos, utensilios de cerámicas, cestos, hierbas medicinales, frutos, animales. Continuando con la descripción de la planta urbana frente a la plaza en el costado oeste, sobre la esquina sur, desde 1607 se levantaba el cabildo, tenia 40 m. de frente por 35 m. de fondo y estaba compuesto por varias habitaciones que rodeaban a un gran patio central, pavimentado en piedra bola, también frente a la plaza sobre la esquina este del costado sur se levantaba la iglesia mayor, y no se trataba del humilde rancho del primer periodo, sino de un templo de tres naves precedido por un atrio de 10 m. de ancho por 50 m. de largo esta era orgullo de los tucumanos de Ibatín. En diagonal a la esquina noroeste de la plaza se levantaba la iglesia y convento de los jesuitas. El edificio precedido por un atrio de 12 m. y con una nave con crucero de 10 m. de ancho por 40 m. de largo. Las paredes eran de ladrillos y los pisos baldosa cerámica, el techo de teja. Los fabricaba la misma orden en un obrador que tenían en la banda norte del rio. A una cuadra de la plaza hacia el este estaba el convento e iglesia de los mercenarios, su atrio media 10 m. de ancho por 40 m. de largo y estaba cubierta con techo de tejas orientado sobre tirantes. Igualmente a una cuadra de la plaza, pero hacia el sur se levantaba el convento e iglesia de la orden franciscana. Cerca de algunos de los templos, estaba el hospital pero se desconoce su precisa ubicación. También la cuidad contaba con dos molinos de agua que abastecían a la población de harina. Existían además otros edificios sagrados la ermita de los vice patronos los santos Judas y Simón. Estaba a tres cuadras de la plaza casi a extra muro cerca ya del monte sobre la calle real de Calchaquí comparada con las otras, la ermita era pequeña de 125 m. cuadrados paredes de ladrillos, techos de tejas. Como conclusión se puede decir que la cuidad ofrecía un espectáculo pintoresco en su apogeo durante las primeras décadas del siglo XVII. Al ambiente de dinamismo y variedad propio de los centros comerciales activos se le sumaba la belleza de la tierra en la que estaba emplazada. Por las calles bordeadas de acequias circulaba gente diversa hablaban en distintas lenguas como el castellano con cadencias y modismos diferentes, Lules, Kakan, Tonocoté, Regionales, algún dialecto africano y también la lengua general o del Cuzco, Quichua remanente del imperio incaico. A demás don Francisco Salcedo, canónigo del la iglesia arzobispal de Charca, estableció un proyecto de creación de una casa de altos estudios, bajo la dirección jesuítica en San Miguel, esto refleja la jerarquía que había alcanzado la cuidad. Los colonizadores había concebido la cuidad como un centro de irradiación de la conquista y del comercia regional y a esos dos roles se sumo y tercero el del centro cultural. Este segundo periodo finaliza en 1930 año que marca el inicio de la decadencia de la cuidad como consecuencia de diversos factores y su posterior traslado al sitio de la toma. Existe un dibujo de la primera San miguel de Tucumán realizado en la época de su apogeo, por Huamán Poma de Ayala para su obra “Primer y nueva corónica y buen gobierno”. Como no hay pruebas de que el autor la hubiera visitado, se dice que la imagen no es fidedigna, sin embrago Teresa Piossek Prebisch si la considera verdadera ya que: Poma de Ayala dibujo la ciudad tal como insinuaba el aura de su fama porque las personas que se dedicaban a dibujar una ciudad lo hacían según las vivencias que en su imaginación habían despertado los testimonios de terceros. Poma de Ayala nunca llego a San Miguel de Tucumán en Ibatín, pero quienes le contaron de las torres de sus iglesias, de la plaza rodeada de edificios importantes, transitada por damas, caballeros y buhoneros. Eso le contaron y eso dibujo: la fama de aquella pequeña gran cuidad. LA DECADENCIA Y TRASLADO (1630-1685) Luego del tiempo de los españoles sobre los indígenas en 1578, la ciudad comenzó a interrelacionarse políticamente con su ambiente. Los calchaquíes al quedar reducidos en las montañas, generaron la ansiada paz y la seguridad en la ciudad. La abundancia de madera posibilito el desarrollo de la carpintería destacándose la fabricación de carretas y muebles. La riqueza de los suelos y la cercanía del río para riego y consumo, permitió la práctica de la agricultura y la ganadería. Todo esto genero el crecimiento de las actividades económicas, y producto de esto se origino la estratificación social, y la ubicación urbanística de la ciudad. Pero este periodo se extendió hasta 1630, año en el cual, las relaciones de la ciudad con el entorno que la rodeaba comenzaban a ser negativas, estos acontecimientos, descriptos a continuación, son las causas de la decadencia y muerte de la ciudad y su posterior traslado al sitio de la toma. En este tercer periodo solo nos limitaremos a describir el impacto de estos acontecimientos en la sociedad, las actividades económicas y en los edificios urbanos. Luego de la fundación de San Miguel de Tucumán en 1565, surgían la ciudad de Esteco, en la actual territorio salteño, y con ella un nuevo camino que desde esta ciudad, se comunicaba con Perú sin pasar por los valles calchaquíes. Al principio se vio poco debido a la belicosidad de los indios de esta región que atacaban, pero luego comenzó a ser mas transitado. A pesar de esto la ciudad de Ibatín siguió siendo paro obligado de los viajeros hasta 1630. Sobre el riesgoso camino que atravesaba los valles, los jesuitas fundaron dos misiones en 1613, Santa María y San Carlos, aprovechando un periodo de calma en las tensas relaciones calchaquíes y españolas. Las mantuvieron muchos años, hasta 1622, cuando los superiores de la orden midieron el riesgo en que se encontraban los misioneros y dispusieron el abandono de los mismos, ya que la paz era precaria. Este fue el primer inicio de peligro para San Miguel de Tucumán ya que era la ciudad más próxima a la frontera con los calchaquíes. A este suceso siguió pronto otro, en el valle de Catamarca jurisdicción de San Miguel, los indios mataron a un encomendero descubridor de una mina de oro, por temor a que los obligaran a trabajarla. Los españoles reaccionaron violentamente y los indios respondieron con el gran levantamiento diaguita – calchaquí, que causaría grandes daños a la ciudad. La guerra duro siete años y durante ellos el movimiento comercial, se volcó hacia el nuevo camino. El paso obligado por San Miguel, se volvió optativo y a pesar de que la paz de 1637 disminuyo el aislamiento de la ciudad los cambios que se habían producidos eran irreversibles. También la naturaleza se volvía en contra de Ibatín. El río que corrió a un cuarto de legua al norte de la ciudad entre barrancos, que aparentemente era una corriente fácil de atravesar, tanto que los jesuitas tenían su obrador en la banda norte, hasta que un día comenzó a cambiar. Curso del Río en el momento de la fundación Durante las crecientes estivales típicas de la región, arrastraba cuando hallaba a su paso y empezó a obstruir gradualmente su lecho, transformándose en una corriente traicionera. Por esta razón en 1633 los jesuitas consideraron forzoso e inmensurable mudar el obrador a la banda sur, donde estaba la ciudad. Aducían que “el río se había vuelto muy peligroso que sus crecientes eran muchas y ordinarias y que cruzarlo suponía mucho riesgo” Citado por Piossek Prebisch de los Documentos Coloniales. En los años siguientes el río continuo alterando su curso volcándolo hacia la ciudad y después de las crecientes dejaba grandes charcos donde proliferaban mosquitos portadores de paludismos. A esta enfermedad se sumaban dos más endémicos en todo Tucumán, el bocio y el mal de Chagas. Entre los años 1656 y 1659 la ciudad sufrió otra desgracia más. El falso inca Pedro Bohórquez, desencadeno el tercer y ultimo gran levantamiento indígena protagonizado por los calchaquíes. Según las Actas Capitulares citadas por Piossek Prebisch los vecinos al comprobar la decadencia de su ciudad escribían ¿Cómo esta republica no solo ha ido adelante sino vuelto atrás? La causa fue el alzamiento que éxito Bohórquez de todos los indios calchaquíes quienes siendo tanto en números… todos ellos combatieron esta ciudad y su jurisdicción por tantos años, matando tanta gente, robando y destruyendo todas las haciendas de los vecinos… La producción agropecuaria, base de la economía de San Miguel, había sido muy afectada por el conflicto pero había un hecho mas grave: como resultado de la guerra el camino nuevo se impuso definitivamente al viejo, con lo que la ciudad levantada en Ibatín quedaba inevitablemente a trasmano del movimiento comercial. La ciudad se transformo en un lugar de mínima actividad y sin deslumbres de cambios. Los ricos perdieron su fortuna los pobres se volvieron mas pobres. Los edificios se deterioraban sin que hubiera medios para repararlos ni alicientes para hacerlos y ni siquiera fuerza física para emprender el trabajo debido a las enfermedades. Entonces se produjo un fenómeno, los habitantes comenzaron a abandonar San Miguel. En el más leve de los casos pasaban largas temporadas en sus estancias. En le mas grave se marchaban definitivamente se iban al encuentro del camino nuevo para poblar junto al nuevo camino, al dejar Santiago rumbo al norte se volvía hacia el oeste entrando en jurisdicción tucumana en busca de mejores terrenos y climas. Al hacerlo cruzaba el río Salí en un punto situado a doce leguas (64 Km.) al norte de Ibatín, denominado La Toma. Donde se juntaban todos los caminos. Los viajeros adquirieron las costumbres de acampar en ese lugar que era una llanura dominante. Gracias a esto y sin que mediaran ordenes de fundación ”se formo un pueblo que vivía del trajín de los viajeros y del comercio. Se trataba de un villorrio formado por diez o doce ranchos de pajas”. (Actas Capitulares citadas por Piossek Prebisch). Mas sus sembradíos y canales, pero tenían más movimientos que San Miguel de Tucumán en Ibatín y ofrecían la esperanza de una vida mejor. En 1678, la muriente ciudad recibe un golpe mas, ocurre una cosa otras veces nunca vista ni experimentadas, el río con muchas inundaciones precedentes fue trayendo trozos y palos y acumulando piedras para tapar su curso y abriéndolo para esta ciudad (Actas Capitulares citadas por Piossek Prebisch). El rio abalanzó sobre el costado norte de San Miguel, arraso las viviendas situadas en ese sector y dejo en muy mal estado la entrada de los Santos Judas y Simón. El año siguiente la inundación fue peor, el río termino con lo que quedaba de la ermita, llego hasta el convento de la compañía de Jesus y se llevo las huertas y oficinas. La iglesia de solidad paredes de ladrillos resistió la creciente y sirvió para detener el avance de las aguas. La bocatoma por la cual se sacaba agua para la ciudad quedo cegada, lo mismo que la acequia del molino. Curso del río a partir de 1678 Antes esta suma de calamidades surgió la idea, de mudar San Miguel de Tucumán a la toma. En 1679 el gobernador de Tucumán Juan Díez de Andino viaja a Ibatín, e inmediatamente escribe una carta al Rey pidiendo el traslado de la ciudad al sitio de la toma. Un año y medio después en diciembre de 1680, el Rey de España dicto una cédula real ordenando el traslado. Sin embargo este demoro un lustro en concretarse ya que la cédula llego al Tucumán en 1683 y la clase dirigente de la ciudad estaba dividida en dos bandos: el que quería mudarse y el que se mudaba hacerlo. Siete años habían transcurrido desde la primera inundación, la ciudad se deterioraba día a día, su aspecto era decolorado se encontraba arruinada. Los vecinos estaban desmoralizados. Vivian en una ciudad sin incentivos para trabajar pues no había a quien ofrecer el producto de su trabajo. La ciudad contaba con menos habitantes cada nueva jornada comprobaban que otra familia emigraban, que otro muro se caía, que otro techo se derrumbaba, que otro edificio quedaba inhabitable sin que sus dueños hicieran nada por reconstruirlos. Lo más perturbador era la incertidumbre, el no saber que iba a ocurrir ni que correspondía hacer, si valía la pena reconstruir Ibatín o resignarse para levantar la nueva ciudad en la toma. La iglesia de la Merced hacia mucho ya que no existía se había venido abajo y los religiosos, artos de aguardar una decisión optaron por desmantelarla, llevar los recuperables (tejas y tirantes) a la toma y levantar una capilla (Actas Capitulares citadas por Piossek Prebisch). Lo mas grave era que el rio corría por su nuevo cause sin reparo alguno (Actas Capitulares citadas por Piossek Prebisch). Varios de los habitantes del sector norte de la ciudad se habían quedado sin viviendas a causas de las carecientes y como por la pérdida de sus frutos por estar retirados del comercio carecían de medios para reedificar, se veían obligados a morar en unos ranchillos de paja (Carta del gobernador Diez de Andino al Rey citada por Piossek Prebisch). Finalmente, en agosto de 1685, el gobernador de Tucumán ordenando el traslado en cumplimiento de la real cedula. La fecha fijada para la fundación de la nueva ciudad fue el 27 de septiembre, dos días antes de la festividad del Arcángel patrono, por lo que las diligencias del traslado comenzaron el 24, ese día, como a las 8 de la mañana, se anuncio el acto de la justicia y se metió en una carreta con mas el cepo y todo juntos enviaron y llegaron al parque llamado la toma (Actas Capitulares citadas por Piossek Prebisch) el día siguiente 25, que era el señalado para la partida. El alférez real propietario, entre las 11 y las 12 del día saco el real estandarte de su casa y acompañada del cabildo y con números vecinos feudatarios y moradores se saco públicamente por la plaza, dando vuelta por ella (Actas Capitulares por Piossek Prebisch) Ese fue el adiós al viejo sitio, la primera San Miguel quedo atrás para siempre. En ese día de primavera de 1685 había concluido su ciclo histórico. La ciudad había muerto y para renacer buscaba una nueva tierra y la encontró en la toma, donde hoy se encuentra levantada. CONCLUCION Luego de haber conocido las distintas etapas históricas del desarrollo urbano de San Miguel de Tucumán en Ibatín, podemos concluir que esta ciudad desempeño un papel decisivo en el afianzamiento de los españoles en el Noroeste argentino y por ende en todo lo que hoy es nuestro país. El gran desarrollo de sus actividades económicas permitió que la ciudad: • Sea reconocida en toda Sudamérica gracias al comercio y a las clásicas “carretas tucumanas” • Crezca urbanísticamente • Desarrolle una estructura social características de su época Esto impulso a la cuidad a alcanzar su apogeo en la primeras décadas del siglo XVII. Pero a partir de 1630, como consecuencia de una serie de hechos, la ciudad entro en decadencia, haciendo inevitable su traslado al sitio de La Toma. Hoy en día, la cuidad de Ibatín continua aguardando que se la salve de la destrucción total, ya que en 1980 el Gobierno de Tucumán y las Universidades Nacionales de Tucumán y Buenos Aires firmaron un convenio para excavar y restaurar la totalidad de la vieja ciudad, y construir un nuevo museo donde exhibir los hallazgos que se realizaran, sin embargo esta labor quedo inconclusa. Esperamos que el presente trabajo sirva para que nosotros, tucumanos, conozcamos un poco más nuestra historia. BIBLIOGRAFIA• Actas Capitulares relativas al traslado de la ciudad de San Miguel de Tucumán a su lugar actual. Publicaciones de la Junta Conservadora del Archivo Histórico de Tucumán. Prologo y comentarios de Manuel Lizondo Borda. Volumen I, Tucumán, 1944. • Blass, H.W. (1968) EVOLUCION ECONOMICA DEL TUCUMAN. En historia del Tucumán. Instituto tucumano de cultura Hispánica. Tucumán. • Documentos Coloniales relativos a San Miguel de Tucumán y a la Gobernación de Tucumán. Siglos XVI y XVII, Publicaciones de la Junta Conservadora del Archivo Histórico de Tucumán. Prologo y comentarios de Manuel Lizondo Borda. Cuatro Volúmenes. • GARCIA, ALICIA IRENE (1972) EL AMBIENTE NATURAL DE TUCUMAN EN EL SIGLO VI. A través de los cronistas y documentos de la época. En anales de la sociedad Argentina de estudios geográficos. Tomo 16 Bs. As argentina • LIZONDO BORDA, M. HISTORIA DE TUCUMAN SIGLO VI (1942). Edición oficial Tucumán • PIOSSEK PREBISCH, TERESA (1985). La cuidad en IBATIN. Ediciones magnas. Publicaciones • RICCI TEODORO (1967). Evolución de la ciudad de San Miguel de Tucumán. Ediciones sesquicentenarias, U.N.T. Tucumán. • SETTI, ENRIQUE (1968). Aspecto geográfico de los principales derroteros del trafico a la cuidad de San Miguel de Tucumán. Encuaderno de Humanistas nº 27. Facultad de Filosofía y Letras. U.N.T. espero que mi trabajo les halla servido... y recuerden que comentar es agradecer... desde ya...

Aqui les dejo un breve resumen de "La conquista en el Desierto"... La Conquista del Desierto o Campaña del Desierto Fue una campaña militar llevada a cabo por el gobierno de la República Argentina contra los pueblos mapuche, tehuelche y ranquel, con el objetivo de obtener el dominio territorial de la Pampa y la Patagonia oriental, hasta entonces bajo control indígena, y que ellos denominan Puel Mapu. Los pueblos indígenas que se vieron involucrados en la campaña, incluyendo a los aliados del gobierno, fueron los siguientes: Ranqueles, surgidos de la mapuchización de un sector de los tehuelches septentrionales, dominaban el sur de las provincias de Mendoza, Córdoba y San Luis y el norte de la de La Pampa. Salineros, gobernados desde las Salinas Grandes por la dinastía mapuche de los Curá, dominaban el sudeste de La Pampa y el oeste de Buenos Aires. Tribu de Pincén, mapuches, en el noroeste de Buenos Aires. Tribu de Coliqueo, eran el resto de los boroganos que se salvaron de la masacre de Masallé, se ubicaban en Los Toldos. Tribus de Catriel y de Cachul, tehuelches septentrionales mapuchización que vivían en la zona de Azul y de Tapalqué. Manzaneros, tehuelches septentrionales mapuchización ubicados en Río Negro, Neuquén y Chubut. La campaña de Roca Territorio de la Argentina antes de la primera presidencia de Julio Argentino Roca (1880-1886). En 1870 los continuos ataques desde el oeste dificultaban el progreso de la región hasta que, el entonces generál, Julio A Roca logro mediante la llamada guerra del desierto, terminar con ela independencia de las comunidades indígenas e incorporar la región al gran desarrollo agroexportador que se daba rápidamente sobre todo en la Provincia de Buenos Aires. Después de que Adolfo Alsina muriera en 1877, el general Julio Argentino Roca fue nombrado nuevo Ministro de Guerra y prosiguió su trabajo. Pero, en contraste con Alsina, Roca creía que la única solución contra la amenaza de los indígenas era exterminarlos, subyugarlos o expulsarlos. Para llevar a cabo este plan, el 4 de octubre de 1878 fue sancionada la ley N° 947, que destinaba 1.700.000 pesos para el cumplimiento de la ley de 1867 que ordenaba llevar la frontera hasta los ríos Negro, Neuquén y Agrio. Mientras tanto, los jefes de sectores de fronteras realizaron diversas operaciones durante el año 1878 y comienzos de 1879, para preparar la ofensiva. A finales de 1878, empezó la primera ola para "limpiar" la zona entre la zanja de Alsina y el río Negro a través de ataques sistemáticos y continuos a los establecimientos de los indígenas. El coronel Nicolás Levalle y luego el teniente coronel Freire atacaron a Manuel Namuncurá provocándole más de 200 muertos, mientras que el coronel Lorenzo Vintter tomaba prisionero a Juan José Catriel con más de 500 guerreros y Pincén fue capturado cerca de Laguna Malal. Estos caciques fueron confinados en la isla Martín García. Luego el ranquel Epumer fue capturado en Leuvucó por el capitán Ambrosio. Otras acciones fueron dirigidas por el mayor Camilo García, el teniente coronel Teodoro García, el coronel Rudecindo Roca, el coronel Nelson, el mayor Germán Sosa, el coronel Eduardo Racedo, el teniente coronel Rufino Ortega y el teniente coronel Benito Herrero. Por ley del 11 de octubre de 1878 se creó la Gobernación de la Patagonia al mando del coronel Álvaro Barros y con jurisdicción en todos los territorios fuera de las provincias hasta el cabo de Hornos. Con 6.000 soldados en cinco divisiones (entre ellos 820 indígenas aliados), en abril de 1879 comenzó la segunda ola alcanzando la isla de Choele Choel en dos meses, la cual fue entregada pacíficamente por los indígenas locales. Desde otros puntos, las compañías del sur hicieron su camino hacia el río Negro y el río Neuquén, el tributario septentrional del río Negro. Juntos, ambos ríos marcaban la frontera natural desde los Andes hasta el Atlántico. Muchos establecimientos fueron construidos en la cuenca de estos dos ríos, así como también en el río Colorado. La primera división al mando del general Roca con 1.900 soldados y 105 indígenas. Partió de Carhué el 29 de abril de 1879 y el 24 de mayo entraron en la isla de Choele-Choel, en junio Roca regresó a Buenos Aires, quedando al mando el coronel Conrado Villegas. La segunda división al mando del coronel Nicolas Levalle partió de Carhué con 325 soldados y 125 indígenas del cacique Tripailao. Avanzó hacia Traru-Lauquen en La Pampa y enfrentó a Namuncurá. La tercera división al mando de Eduardo Racedo partió de Villa Mercedes hacia Potahue con 1.350 soldados, entre ellos indígenas ranqueles de los caciques Cuyapán y Simón. Persiguió al cacique Baigorrita. No se logró su captura, pero sí la de 500 de sus indígenas. La cuarta división al mando de Napoleón Uriburu partió desde San Rafael el 21 de abril rumbo a la confluencia de los ríos Limay y Neuquén. Mató en Chos Malal al cacique ranquel Peyeumán. En río Agrio capturaron al cacique Painé con 60 de sus guerreros y luego lograron matar al cacique Baigorrita. Su accionar obtuvo un saldo de 1.000 indígenas muertos y 700 prisioneros. La quinta división al mando del teniente coronel Hilario Lagos partió de Trenque Lauquen y en Curu-Pichi-Cajuel, el teniente coronel Godoy mató al capitanejo Lemumier y su hijo. Esta columna capturó a 629 prisioneros. De acuerdo con la Memoria del Departamento de Guerra y Marina de 1879, se tomaron prisioneros 5 caciques principales y uno fue muerto (Baigorrita), 1.271 indígenas de lanza prisioneros, 1.313 indios de lanza muertos, 10.513 indios de chusma prisioneros y 1.049 indios reducidos. Campaña del general Villegas en Neuquén y Río Negro Roca siguió a Nicolás Avellaneda como presidente. Creyó que era imperativo conquistar el territorio al sur del río Negro lo más pronto posible y ordenó la campaña de 1881 bajo el mando del coronel Conrado Villegas con 1.700 soldados en tres brigadas que comenzaron la campaña a principios de 1881. La primera brigada al mando del teniente coronel Rufino Ortega enfrentó a Tacumán, hijo del cacique Sayhueque. Alcanzó el lago Nahuel Huapi el 3 de abril, con un saldo de 23 indígenas muertos. La segunda brigada al mando del coronel Lorenzo Vintter tomó prisionero cerca del río Collon-Curá al cacique Molfinquéo con 48 indígenas prisioneros y 17 muertos. La tercera brigada al mando del coronel Liborio Bernal capturó 140 indígenas y mató a 45. En un año, Villegas (ascendido a general) conquistó el territorio de la actual provincia del Neuquén, alcanzando el río Limay. Campaña de los Andes del general Villegas A fines de 1882 el general Villegas con cerca de 1.400 hombres inició una nueva campaña con tres brigadas, lográndose incorporar la actual provincia del Neuquén: La primera brigada al mando del teniente coronel Rufino Ortega obtuvo la rendición de Millamán con casi 100 indígenas. El teniente coronel Ruibal derrotó al cacique Queupo y el cacique Cayul fue capturado con unos 80 guerreros. El mayor José Daza derrotó a Alvarito Rumay capturando a los capitanejos Cayupán y Nahuelpán. Esta brigada mató a 120 indígenas y tomó 500 prisioneros. La segunda brigada al mando del teniente coronel Godoy persiguió a Namuncurá, Reuque-Curá (cayó prisionero) y Ñancuche quien huyó hacia Chile. Esta brigada mató a 100 indígenas y tomó 700 prisioneros. La tercera brigada al mando del teniente coronel Nicolás Palacios atacó a los caciques Sayhueque e Inacayal matando a 145 indígenas y tomando 500 prisioneros. Las campañas finales Se continuó presionando a la resistencia de los aborígenes más al sur logrando la rendición de Manuel Namuncurá con 330 de sus guerreros. El teniente coronel Lino Oris de Roa con 100 soldados llegó hasta el bajo río Chubut y el mayor Miguel Vidal atacó a Sayhueque e Inacayal para luchar la última batalla, el 18 de octubre de 1884 en la que Inacayal y Foyel fueron derrotados por el teniente Insay, la mayoría de los 3.000 indígenas se rindieron, mientras que Sayhueque lo hizo el 1 de enero de 1885 en la actual provincia del Chubut al nuevo gobernador de la Patagonia, el general Lorenzo Wintter. Inacayal y Foyel junto con sus familiares fueron llevados por Francisco Pascasio Moreno en 1886 a vivir al Museo de Ciencias Naturales de La Plata, en retribución a la hospitalidad que ellos le habían dado. Algunos grupos menores continuaron huyendo en Chubut hasta 1888. Espero que les sirva... si les gusto dejen sus comentarios... y/o puntos... Desde ya..

Espero que mi trabajo les sirva... EL ESQUELETO HUMANO Y LOS MUSCULOS EL ESQUELETO HUMANO La gran mayoría de los animales posee un armazón sólido que les da sostén y a la vez de protección de partes delicadas; esta estructura, generalmente dura y mineralizada, recibe el nombre de esqueleto. La función más importante del esqueleto es sostener la totalidad del cuerpo y darle forma. Hace posible la locomoción al brindar al organismo material duro y consistente que sostiene los tejidos blandos contra la fuerza de gravedad y donde se insertan los músculos que le permiten erguirse del suelo y moverse sobre su superficie. El sistema óseo también protege los órganos internos (cerebro, pulmones, corazón) de los traumatismos del exterior. El esqueleto humano: En el hombre, el esqueleto está formado por cartílago, tejido esponjoso, médula, tejido compacto y periótico. Las articulaciones se dividen en móviles (permiten amplios movimientos), semimóviles (de movimientos poco extensos) o inmóviles. Los huesos pueden ser largos, planos y cortos. El tejido celular que ocupa su cavidad interna se denomina médula ósea. La médula roja es la que presenta el hueso crecimiento; la amarilla, el tipo normal, está compuesta fundamentalmente por células grasas. El endostio es el tejido que recubre la cavidad medular de un hueso. El periostio es el tejido conjuntivo que rodea todos los huesos. El esqueleto no es un tejido muerto; por el contrario, vive y se renueva a una velocidad considerable, aunque imperceptible. Constituye una estructura duradera, que permanece después de la muerte, debido a que los compuestos de calcio y fósforo son difíciles de degradar. Como el resto de los tejidos, contiene nervios y vasos sanguíneos. Hueso: En todo hueso largo, el cuerpo, generalmente cilíndrico, recibe el nombre de diáfisis, y los extremos, el de epífisis. La diáfisis está hueca, y su interior es ocupado por el tuétano o médula amarilla. También en la epífisis hay gran número de cavidades formadas por el entrecruzamiento de los delgados tabiques óseos, los cuales contienen la médula roja, formadora de glóbulos sanguíneos. El periostio, que es una membrana muy tenaz y sumamente vascularizada, envuelve los huesos y permite que éstos crezcan en espesor; esta membrana es de gran importancia, pues por medio de sus vasos sanguíneos llegan a las células óseas las sustancias nutritivas. A las dos semanas de gestación el esbozo de la columna vertebral aparece en el embrión del ser humano, que posee ya pequeñas vértebras cartilaginosas cuya osificación se inicia dos semanas más tarde. En el momento del nacimiento, el esqueleto, aún blando y flexible —de hecho, los huesos del cráneo y de la pelvis no se han soldado—, está constituido por 350 huesos, número que en el adulto se reduce a 206, ya que muchos huesos se fusionan. COLUMNA PELVIS El cráneo está formado por 29 huesos: ocho craneales y catorce faciales. El oído medio contiene tres pequeños huesos (martillo, yunque y estribo), encargados de la transmisión del sonido hasta el oído interno. En la base de la lengua se encuentra el hueso hioides, que no se articula con ningún otro del esqueleto. Los ojos están protegidos por las cavidades óseas del cráneo. Cuando masticamos movemos el único hueso móvil de la cabeza: el maxilar inferior o mandíbula. CRANEO El tronco está constituido por 51 huesos, la mitad de los cuales forman parte de la columna vertebral, así como de la pelvis, mientras que los restantes integran el tórax. Los huesos de la columna vertebral y de la pelvis son fuertes y rígidos; soportan la mayor parte del peso del cuerpo. Son los responsables de que podamos caminar y permanecer de pie. Además tienen una función de protección: los del tórax protegen los órganos y vísceras, mientras que las vértebras protegen los nervios y vasos que forman parte de la columna vertebral. COSTILLA Las extremidades superiores e inferiores del hombre están unidas al tronco por las cinturas. La cintura escapular para los miembros superiores y la llamada cintura pélvica para las extremidades inferiores. La primera está formada por el omóplato y la clavícula; la segunda, por un solo hueso, el iliaco, resultado de la fusión de otros tres más pequeños. Los brazos están compuestos por húmero, cubito y radio; las piernas se componen de fémur, tibia y peroné. BRAZO MANO PIERNA PIE En cuanto a las articulaciones, las móviles presentan los siguientes elementos: una superficie articular, lisa, generalmente entre dos epífisis de huesos largos; un cartílago articular—que ocupa el espacio entre un hueso y otro— blanco, liso y brillante, que facilita el deslizamiento de una superficie sobre otra; un cápsula fibrosa, que se inserta en los extremos de cada uno de los huesos que forman la articulación y es semejante a un cilindro hueco; la membrana sinovial, una capa delgada que segrega el líquido que lubrica todas las articulaciones, y los ligamentos articulares, sólidos cordones de tejido conjuntivo que impiden la separación de los huesos que integran la articulación. Las articulaciones determinan la dirección y grado de movilidad de los huesos del organismo. En las rodillas, codos y dedos son de encaje recíproco. En la rodilla, la de mayor tamaño, el fémur —el hueso más largo del esqueleto— y la tibia forman una articulación de encaje recíproco, reforzada por ligamentos que conectan en forma cruzada ambos huesos y una fuerte cápsula articular. Los extremos femorales, redondeados, se hallan situados por detrás de la rótula. La articulación del hombro está compuesta por una esfera y una cavidad, lo que permite una mayor variedad de movimientos. La de la cadera, sobre la que descansa el peso del cuerpo, está formada por la cavidad coxal, en la que se inserta la cabeza del fémur. Por otro lado, un tendón que cruza desde el fémur hasta el coxal mantiene la articulación en la posición adecuada. Las articulaciones semimóviles son las que aparecen entre dos vértebras; las dos caras que se unen son ligeramente cóncavas y están revestidas por una fina membrana de tejido cartilaginoso. Los ligamentos interóseos permiten la flexión y expansión de la columna vertebral. Las articulaciones inmóviles se encuentran en la cabeza; como ejemplo puede citarse la que existe entre los huesos parietal y frontal del cráneo, unidos mediante una serie de salientes, a modo de dientes, que coinciden a la perfección. Estructura del tejido óseo: El tejido óseo, es decir los huesos que forman parte del esqueleto, se compone de células y de una matriz orgánica calcificada -constituida por fibras y por, sustancia fundamental impregnada por sales de calcio-. Los huesos están dados por una densa capa de tejido conectivo muy vascularizada, llamada periostio. Las células que constituyen los huesos son de tres tipos: los osteoblastos responsables de la formación del tejido óseo, son de forma cúbica o prismática de núcleo redondeado, su citoplasma es rico en orgánulos responsables de la síntesis de proteínas (ribosomas, mitocondrias, aparato de Golgi y retículo endoplasmático) los osteocitos son las células que forman principalmente el tejido óseo adulto, con forma de huso, núcleo ovalado y, al igual que los osteoblastos aunque en menor cantidad, con orgánulos responsables de la síntesis de proteínas; los osteoclastos, responsables de la resorción de tejido óseo, presentan forma redondeada y varios núcleos. La matriz está formada por fibras de colágeno -sustancia fundamental, compuesta en su mayor parte de mucopolisacárido- y sales minerales -cristales minerales en forma de agujas muy finas y tablillas hexagonales- unidas a las fibras de colágeno. Funciones de los huesos: Los huesos llevan a cabo tres funciones fundamentales. Sirven como sostén del cuereo —son los puntos de inserción de los músculos y los tendones implicados en la locomoción— y protegen el contenido de las cavidades cráneo raquídea y torácica (función mecánica). Por otra parte, desempeñan una función hematopoyética o formadora de sangre, debido a la presencia de las células de la médula ósea contenida en la cavidad medular y entre las trabéculas del tejido óseo esponjoso. Finalmente, hay que mencionar una función metabólica. Los huesos esqueléticos actúan como depósito de minerales. Existe un depósito de calcio y fósforo en el interior de los huesos, movílizable, que se puede liberar para mantener normales los niveles sanguíneos y suministrar estos materiales cuando sea preciso, dependiendo de las necesidades de otros tejidos. LOS MUSCULOS En anatomía humana, el sistema muscular es el conjunto de los más de 600 músculos del cuerpo, cuya función primordial es generar movimiento, ya sea voluntario o involuntario-músculos esqueléticos y viscerales, respectivamente. Algunos de los músculos pueden enhebrarse de ambas formas, por lo que se los suele categorizar como mixtos. El sistema muscular permite que el esqueleto se mueva, mantenga su estabilidad y la forma del cuerpo. En los vertebrados se controla a través del sistema nervioso, aunque algunos músculos (tales como el cardiaco) pueden funcionar en forma autónoma. Aproximadamente el 40% del cuerpo humano está formado por músculos, vale decir que por cada kg de peso total, 400 g corresponden a tejido muscular. El sistema muscular es responsable de: • Locomoción: efectuar el desplazamiento de la sangre y el movimiento de las extremidades. • Actividad motora de los órganos internos: el sistema muscular es el encargado de hacer que todos nuestros órganos desempeñen sus funciones, ayudando a otros sistemas como por ejemplo al sistema cardiovascular. • Información del estado fisiológico: por ejemplo, un cólico renal provoca contracciones fuertes del músculo liso generando un fuerte dolor, signo del propio cólico. • Mímica: el conjunto de las acciones faciales, también conocidas como gestos, que sirven para expresar lo que sentimos y percibimos. • Estabilidad: los músculos conjuntamente con los huesos permiten al cuerpo mantenerse estable, mientras permanece en estado de actividad. • Postura: el control de las posiciones que realiza el cuerpo en estado de reposo. • Producción de calor: al producir contracciones musculares se origina energía calórica. • Forma: los músculos y tendones dan el aspecto típico del cuerpo. • Protección: el sistema muscular sirve como protección para el buen funcionamiento del sistema digestivo como para los órganos vitales. El sistema muscular está formado por músculos y tendones. Músculos: Músculos esqueléticos del brazo, durante una contracción: bíceps braquial -izquierda, a la izquierda- y tríceps braquial -derecha, a la derecha-. El primero flexiona el brazo, y el segundo lo extiende. Son músculos antagonistas. La principal función de los músculos es contraerse, para poder generar movimiento y realizar funciones vitales. Se distinguen tres grupos de músculos, según su disposición: • El músculo esquelético • El músculo liso • El músculo cardíaco Dependiendo de la forma en que sean controlados: • Voluntarios: controlados por el individuo • Involuntarios o viscerales: dirigidos por el sistema nervioso central • Autónomo: su función es contraerse regularmente sin detenerse. • Mixtos: músculos controlados por el individuo y por sistema nervioso, por ejemplo los párpados. Los músculos están formados por una proteína llamada miosina, la misma se encuentra en todo el reino animal e incluso en algunos vegetales que poseen la capacidad de moverse. El tejido muscular se compone de una serie de fibras agrupadas en haces o masas primarias y envueltas por la aponeurosis una especie de vaina o membrana protectora, que impide el desplazamiento del músculo. Las fibras musculares poseen abundantes filamentos intraprotoplasmáticos, llamados miofibrillas, que se ubican paralelamente a lo largo del eje mayor de la célula y ocupan casi toda la masa celular. Las miofibrillas de las fibras musculares lisas son aparentemente homogéneas, pero las del músculo estriado presentan zonas de distinta refringencia, lo que se debe a la distribución de los componentes principales de las miofibrillas, las proteínas de miosina y actina. MUSCULOS DE LA ESPALDA La forma de los músculos Cada músculo posee una determinada estructura, según la función que realicen, entre ellas encontramos: Fusiformes músculos con forma de hueso. Siendo gruesos en sus partes centrales y delgados en los extremos. Planos y anchos, son los que se encuentran en el tórax (abdominales), y protegen los órganos vitales ubicados en la caja torácica. Abanicoides o abanico, los músculos pectorales o los temporales de la mandíbula. Circulares, músculos en forma de aro. Se encuentran en muchos órganos, para abrir y cerrar conductos. Por ejemplo el píloro o el orificio anal. Orbiculares, músculos semejantes a los fusiformes, pero con un orificio en el centro, sirven para cerrar y abrir otros órganos. Por ejemplo los labios y los ojos MÚSCULOS DE LA CABEZA MÚSCULOS DE LA MANO MÚSCULOS DE LA PIERNA LOS MUSCULOS DEL ABDOMEN Funcionamiento Los músculos son asociados generalmente en las funciones obvias como el movimiento, pero en realidad son también los que nos permiten impulsar la comida por el sistema digestivo, respirar y hacer circular a la sangre . El funcionamiento sistema muscular se puede dividir en 3 procesos, uno voluntario a cargo de los músculos esqueléticos el otro involuntario realizado por los músculos viscerales y el último proceso deber de los músculos cardíacos y de funcionamiento autónomo. Los músculos esqueléticos permiten caminar, correr, saltar, en fin facultan una multitud de actividades voluntarias. A excepción de los reflejos que son las repuestas involuntarias generadas como resultado de un estimulo. En cuanto a los músculos de funcionamiento involuntario, se puede especificar que se desempeñan de manera independiente a nuestra voluntad pero son supervisados y controlados por el sistema nervioso, se encarga de generar presión para el traslado de fluidos y el transporte de sustancias a lo largo del organismo con ayuda de los movimientos peristálticos (como el alimento, durante el proceso de digestión y excreción). El proceso autónomo se lleva a cabo en el corazón, órgano hecho con músculos cardíacos. La función primordial de este tejido muscular es contraerse regularmente, millones de veces, debiendo soportar la fatiga y el cansancio, o sino el corazón se detendría. MÚSCULOS DEL ANTEBRAZO Cuidado del sistema muscular Para mantener al sistema muscular en óptimas condiciones, se debe tener presente una dieta equilibrada, con dosis justas de glucosa que es la principal fuente energética de nuestros músculos. Evitar el exceso en el consumo de grasas, ya que no se metabolizan completamente, produciendo sobrepeso. Para rutinas de ejercicios físicos prolongados, necesitan una dieta rica en azúcares y vitaminas. Además de una alimentación saludable se recomienda el ejercicio físico, el ejercicio muscular produce que los músculos trabajen, desarrollándose aumentando su fuerza y volumen, adquiriendo elasticidad y contractilidad, resistiendo mejor a la fatiga. También beneficia el desarrollo del esqueleto porque lo robustece, fortalece y modela, debido a la tracción que los músculos ejercen sobre los huesos, si los ejercicios son correctamente practicados, perfeccionan la armonía de las líneas y curvas. El ejercicio ayuda al desempeño de los órganos. Aumenta el volumen torácico, mejora la respiración y la circulación sanguínea, ampliando el tamaño de los pulmones y del corazón. Otro efecto del ejercicio físico, es que provoca un aumento considerable en el apetito, favoreciendo la digestión y la asimilación de los alimentos. MÚSCULOS DEL BRAZO MÚSCULOS DEL CUELLO Enfermedades Desgarro muscular. Las enfermedades que afectan al sistema muscular pueden ser producidas por algunos virus que atacan directamente al músculo, también se experimentan dolencias por cansancio muscular, posturas inadecuadas, ejercicios bruscos o accidentes. Algunas enfermedades y dolencias que afectan al sistema muscular son: • Desgarro: es una ruptura del tejido muscular. • Calambre: contracción espasmódica involuntaria, que afecta a los músculos superficiales. • Esguince: lesión producida por un daño moderado o total de las fibras musculares. • Distrofia muscular: degeneración de los músculos esqueléticos. • Atrofia: pérdida o disminución del tejido muscular. • Hipertrofia: crecimiento o desarrollo anormal de los músculos, produciendo en algunos casos serias deformaciones. • Poliomielitis: conocida comúnmente como polio. Es una enfermedad producida por un virus, que ataca al sistema nervioso central, y ocasiona que los impulsos nerviosos no se transmitan y las extremidades se atrofien. • Miastenia gravis: es un trastorno neuromuscular, se caracteriza por una debilidad del tejido muscular MUSCULOS DEL GLUTEO La contracción muscular es el proceso fisiológico en el que los músculos desarrollan tensión y se acortan o estiran (o bien pueden permanecer de la misma longitud) por razón de un previo estímulo de excitación. Estas contracciones producen la fuerza motora de casi todos los animales superiores, por ejemplo, para desplazar el contenido de la cavidad a la que recubren (músculo liso) o mueven el organismo a través del medio o para mover otros objetos (músculo estriado). MÚSCULOS DEL MUSLO MUSCULOS DEL PIE si les gusto dejen sus comentarios y / o puntos... desde ya muchas gracias...

Aqui les traigo un breve analisis sobre el libro de Gabriel Garcia Marquez.. " crónica de una muerte anunciada" 1. Capítulo: acción principal-se presenta a Santiago Nasar, protagonista de la historia. Acción secundaria-se cuanta todo lo que hace Santiago Nasar la mañana de la llegada del obispo. Además aparece el papel de los sueños premonitorios. Santiago Nasar, un joven de veintiún años, es asesinado el día después de la boda de unos amigos. La novia, Ángela Vicario, no era virgen, por lo que el novio la devuelve a casa de sus padres. La noticia se propaga rápidamente por todo el pueblo. Todos saben que Santiago Nasar va a morir, pero nadie lo ayuda 2. Capítulo: comienza con la descripción de Bayardo San Román, un hombre que llego al pueblo en un buque con todas sus cosas. Andaba por los treinta años. Llegó al pueblo con una chaqueta corta y un pantalón muy estrecho y con unos guantes a juego. Todo el pueblo cotilleaba sobre él e intentaba saber más de él. Una noche en el cine dio a entender que era ingeniero de trenes y hasta hablo de construir uno hasta el interior. Sabía mandar mensajes por código morse y buen nadador. El novio, Bayardo San Román, había llegado al pueblo seis meses antes. Era atractivo y muy rico, y decidió casarse con Ángela Vicario en cuanto la vio. Tras la boda descubre que la novia no es virgen y la devuelve a su madre. Los gemelos indagan para ajusticiar al culpable de la deshonra y ella acusa a Santiago Nasar. 3. Capítulo. Los gemelos Vicario anuncian por todo el pueblo que buscan a Santiago Nasar para matarlo. La noticia recorre de boca en boca, pero nadie trata de impedir el crimen. 4. Capítulo: Santiago es enterrado y tanto la familia de Bayardo como la familia Vicario se marchan del pueblo. Ángela se instala en una aldea remota y allí escribe cartas a Bayardo durante diecisiete años. Finalmente, él vuelve con ella. 5. Capítulo: La gente del pueblo se vio muy afectada por el crimen durante años. El día del crimen, Santiago, después de ver al obispo, entra en la casa de si novia, Flora Miguel. Allí recibe la noticia de que los gemelos lo buscan para matarlo. Aturdido, trata de volver, pero los gemelos lo atacan y muere ante la puerta de su casa. Orden de la Novela: El tiempo lineal, aparece aquí muy poco descompuesto en cada uno de sus momentos, reconstruidos por el narrador (Gabriel García Márquez), que va dando cuenta de lo sucedido mucho tiempo atrás, que no tiene miedo de reproducir testimonios, diálogos y sucesos de los personajes que fueron los principales testigos, avanza y retrocede en su relato, hasta llega mucho tiempo después para contar el destino de los supervivientes. Es decir que utiliza, el orden no lineal ya que no sigue el orden cronológico de la historia Su literatura contiene por frases limpias y claras, oraciones concisas donde cada palabra tiene un sitio especifico que le da sentido a la frase y por tanto a la novela. La acción en un momento está siendo realizada por casi todos los personajes que a su vez cambia y la acción la realiza solo un personaje. Atrapando al lector desde el principio de la trama cuyo final, sin embargo ya se conoce. Concepción de la novela. Tendencia narrativa. Características. Esta genial obra de García Márquez es una novela corta en que se mezclan con acierto elementos de la crónica periodística y de la novela policíaca. Los más originales son la reducción y la anacronía temporales. La novelita abarca tan sólo una hora, pero remite a la infancia de los protagonistas y a su incipiente vejez. Se caracteriza por:  El realismo mágico (integración de lo fantástico y lo real)  Universalismo y ampliación de los temas que plantea.  Protagonismo indiscutible del ser humano, inmerso en una compleja problemática existencial.  Renovación de las técnicas narrativas: a) Subjetivismo. El narrador participa de los acontecimientos como protagonista, testigo presencial o personaje secundario. b) Ruptura de la linealidad del tiempo. Asistimos a constantes saltos hacia atrás (técnica de flashback) y a la evocación anticipada de hechos futuros. c) Incorporación del subconsciente a través del monólogo interior. ARGUMENTO: Estamos ante una novela que es el fiel reflejo de su título. Relata en forma de crónica periodística el asesinato de Santiago Nasar a manos de los gemelos Vicario para hacer justicia ante la deshonra sufrida por su hermana. Desde el comienzo de la narración se anuncia que Santiago Nasar va a morir: es el joven hijo de un emigrante árabe y parece ser el causante de la deshonra de Ángela, quien ha contraído matrimonio el día anterior y ha sido rechazada por su marido. La fatalidad por el anuncio público de esta muerte inminente domina todo el relato. El autor parte de un suceso acaecido en la ciudad de La Guajira, reconstruido por un narrador identificable por el propio García Márquez. De este modo, se nos plantea la trama como la narración de una crónica real, pero con un componente fantástico y mágico, como son los sueños de Santiago Nasar, que son una premonición de su propia muerte. TEMA CENTRAL: es el destino trágico o la fatalidad, relacionado con otros temas como la honra, la educación, y las estructuras político-sociales (el caciquismo y el poder de la iglesia). Narrador: Los hechos se reconstruyen desde varias perspectivas. El narrador de esta novela, por lo tanto, es múltiple. En ocasiones, es un personaje secundario, un amigo de Santiago Nasar, que cuenta los hechos en primera persona; otras veces, es un narrador en tercera persona, que escribe para hacer una crónica con la información recabada. Asistimos, además, a la omnisciencia de algunos personajes que conocen el pensamiento de los otros. El propio pueblo, por último, se atribuye esta función de relatar los sucesos. Técnica narrativa: tiempo, espacio y personajes - El tiempo. El tratamiento retrospectivo es un rasgo fundamental de la novela renovada de los años sesenta y la técnica más original de esta novela corta de García Márquez. Cuando la obra empieza, el protagonista ya ha muerto; acaba en el momento en que muere. El tiempo, por tanto, es cíclico y se atomiza, se descompone en momentos. Pero no sólo se retrocede en el tiempo para explicar lo acontecido 23 años antes, sino que se narra el futuro de los personajes supervivientes. La novela no dura ni siquiera un día completo: desde el comienzo de la boda hasta la muerte de Santiago Nasar. No obstante, hay que tener en cuenta los saltos en el tiempo: relatos de recuerdos pasados o hechos ocurridos veinte años después. - El espacio. La novela está ambientada en el pueblo natal de Gabriel García Márquez (Aracataca), situado casi al pie de la sierra de Santa Marta (Andes Colombianos), sobre la costa del mar Caribe. También se hacen algunas referencias a un pueblo, como Manaure y Riohacha. Este pueblo tiene un puerto, una plaza y algunas casas (la de Santiago, Mª Alejandrina, Luisa Santiago…) donde se desarrolla la acción. - Los personajes. Los personajes se convierten en víctimas de un destino fatal que, al estilo de las tragedias clásicas, no pueden dominar las pasiones que los arrebatan. El ejemplo más patente es el de los hermanos Vicario que, sin querer, han de matar para salvar su honor. El pueblo es también personaje-testigo que aporta sus conocimientos para constituir la crónica. Un breve análisis de los personajes principales es el que se detalla a continuación: Santiago Nasar: Hombre de 21 años que abandona los estudios de secundaria cuando su padre fallece y tiene que dirigir el Divino Rostro, una hacienda que su padre le dejó en herencia. Es soñador, alegre, pacífico, afable, formal y creyente. Bayardo San Román: Ingeniero de trenes, bien vestido, galante con las mujeres, culto. Tenía dinero y le gustaban mucho las fiestas ruidosas. Ángela Vicario: Es la menor de su familia, no es creyente, pero muy recatada respecto a los hombres, sabía lo que hacía en cada caso. Madura después de lo ocurrido y se vuelve ingeniosa, aunque prefiere ocultar la verdad sobre lo ocurrido. Pedro y Pablo Vicario: Los hermanos de Ángela son los encargados de devolver la honra perdida a la familia. Ninguno de los deseaba pasar por ese trance porque no eran hombres violentos, de modo que intentaron, sin lograrlo, que otros realizaran ese cometido. Un periodista: Es el amigo del fallecido que había vivido en el pueblo e intentaba reconstruir los hechos para narrar la crónica de lo sucedido. El asesinato se convierte en algo personal que había que investigar. Lenguaje y estilo: En primer lugar, se advierte una mezcla del estilo periodístico y real con el estilo mítico heredado del realismo mágico. La prosa es densa y poética e incorpora elementos metafóricos. Con todo, junto a lo poético, observamos pasajes marcadamente violentos y trágicos, bastante desagradables como los detalles de la autopsia del protagonista. Hay también una mezcla de registros lingüísticos: los vulgarismos empleados por los hermanos Vicario, procedentes de una familia humilde, se entrecruzan con el lenguaje culto del periodista o de las familias aristocráticas. El tratamiento irónico de los hechos también es otro rasgo de estilo. En definitiva, la obra rezuma oraciones concisas, limpias y claras en los diálogos de los personajes y en las descripciones. Se logra con todo ello el propósito del autor: barnizar de verosimilitud lo que es naturalmente increíble, trastocando el tiempo para revelar su verdad y dejando en el aire una duda que destruye a los protagonistas del drama y a la vez atrapa al lector en una red de la que ya no escapará. Espacios: El pequeño pueblo donde se comete el crimen. Ciénaga. Club social. Ríoacha. Tiempo: La historia fue relatada aproximadamente en los años 40 o más bien 50 años antes. También fue desarrollada en una época machista y donde el honor de la mujer era defendido por sus familiares. Figuras literarias. Hipérbole: “Fue destacado como un cerdo” “Despacio como la sombra de una nube en el agua” Símil: “Mi hermano Luis Enrique, que entonces tocaba la guitarra como un profesional” Metáfora: “El espejo roto de la memoria”. “Una madre de hierro” Vocabulario: Atuendo: Atavío, vestido. Bautisterio: Edificio, Exento, de pequeñas dimensiones y planta central, donde se encuentra la pila bautismal y tiene lugar la ceremonia del bautismo. Bravucón: Que presume de valiente sin serlo. Bravuconadas: Dicho o hecho propio del bravucón. Crónica: Historia que se observa en un orden cronológico. Estruendo: Ruido grande. Fado: Canción popular portuguesa. Ímpetu: Movimiento acelerado y violento. Muladar: m. Lugar donde se echa el estiércol o basura de las casas. 2 fig. Lo que ensucia o inficiona moral o materialmente. También muradal. Percance: Contratiempo o perjuicio imprevistos. Pétrea: De piedra. Prolepsis: Sinónimo de anticipación. Represalia: Derecho que se arrogan los enemigos para causarse recíprocamente igual o mayor daño que el que han recibido: las represalias contra la población civil. 2 Retención de los bienes de una nación con la cual se está en guerra, o de sus individuos. 3 Medida o trato de rigor que adopta un Estado contra otro, sin llegar a ruptura violenta de relaciones. 4 p. Ext. Mal que un particular causa a otro en venganza o satisfacción de un agravio. Superfluas: • Conclusiones: El libro es bueno ya que es algo diferente y muestra como la desesperación puede causar tantos problemas. Ángela cambió radicalmente la vida de Santiago, pero pudo haber dicho la verdad. • Punto de vista del narrador: La obra está escrita en primera persona ya que el personaje habla de sí mismo. Datos Biográficos La localidad de Aracataca en Colombia, vio nacer en 1928 al escritor, periodista y premio Nobel Gabriel García Márquezen el hogar de Gabriel Eligio García, telegrafista y de Luisa Santiaga Márquez Iguarán. Siendo muy niño fue dejado al cuidado de sus abuelos maternos, el Coronel Nicolás Márquez Iguarán -su ídolo de toda la vida- y Tranquilina Iguarán Cortés. En 1936, cuando murió su abuelo, fue enviado a estudiar a Barranquilla. En 1940, viajó a Zipaquirá, donde fue becado para estudiar bachillerato en un colegio jesuita. "Allí, como no tenía suficiente dinero para perder ni suficiente billar para ganar, prefería quedarme en el cuarto encerrado, leyendo", comenta el Nobel. En 1946 terminó bachillerato. Al año siguiente se matriculó en la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad Nacional y editó en diario "El Espectador" su cuento, "La primera designación". En 1950, escribió una columna en el periódico "El Heraldo" de Barranquilla, bajo el seudónimo de Séptimus Espero que mi trabajo les sirva.... desde ya... si les gusto dejen sus comentarios y/o puntos...

resumen por capitulos mas un analisis completo del libro de Isabel Allende "la ciudad de las bestias" Portadas de libro Resumen por Capítulos CAPITULO 1 La Pesadilla Alexander Cold, se despertó pensando en la pesadilla en que un pájaro negro se llevaba a su madre por la ventana, y que presagiaba que ese día iba a ser nefasto para él. Primero tropezó con Poncho, su perro, luego olvidó la tarea de matemáticas y la flauta. Cuando volvió a casa para recoger lo que había olvidado y después de un violento arrebato de desesperación, durante el cual golpea a su padre y destroza su habitación, se entera de que tiene que ir hacia Nueva York para vivir un tiempo con su abuela Kate Cold, una reportera que trabaja para una revista llamada "International Geographic", mientras su padre, John Cold, lleva a su madre, Lisa Cold, a otra ciudad para un tratamiento pues padece cáncer. Sus dos hermanas, Andrea y Nicole, se iban a vivir un tiempo con su abuela materna, mientras que Alex iba con Kate. A Alex la idea le desagrada, pues conoce el carácter excéntrico de su abuela, pero su padre le da razones de peso y tiene que obedecer aunque sin resignarse a abandonar todo cuanto ha sido su mundo durante los 15 años que ha vivido. CAPITULO 2 La excéntrica abuela A la llegada del aeropuerto de Nueva York, Alexander Cold tuvo que esperar por su abuela casi 2 horas en el aeropuerto, pero ella no fue a buscarlo. Alex, confundido e indeciso, tuvo que ir a la casa de Kate. Va hacia un autobús donde se encuentra con una chica llamada Morgana. Al descender del bus, van a un bar con música de Rock alta y con muchos rockeros. Cuando él va al baño su mochila con todas sus pertenencias es robada, él sospechaba que fue Morgana, para su suerte él había guardado su pasaporte en el bolsillo de la chaqueta. CAPITULO 3 El abominable hombre de la selva Pasada la medianoche y en medio de una nevada, llegó a casa de la abuela la cual finge no haberlo estado esperando. Luego de comer le comenta que le han robado todo lo que tenía pero que lamenta sobre todo la pérdida de su flauta. Kate le regala una que perteneció a su difunto ex esposo y le informa de que tiene que vacunarse contra ciertas enfermedades pues van a iniciar una aventura al Amazonas en busca de una criatura monstruosa que, según palabras de la abuela, “Es de lo más amable. No roba, no rapta a los niños y no destruye la propiedad privada. Solo mata. Lo hace con limpieza, sin ruido, quebrando los huesos y destripando a sus víctimas con verdadera elegancia…”. CAPITULO 4 El río Amazonas Viajaron en avión hasta Manaos, la ciudad más poblada de la región amazónica donde se reúnen con los demás miembros de la expedición: el antropólogo Ludovic Leblanc quien vive convencido de que los indígenas que habitan esas tierras son salvajes, asesinos y caníbales, los fotógrafos Timothy Bruce y Joel González y la doctora venezolana Omayra Torres que tiene la misión de vacunar a los indígenas. Juntos inician un viaje navegando por el río Negro en dirección a Santa María de la Lluvia donde les esperan Nadia Santos, una chica de 12 años e hija de César Santos, el guía de la expedición, el capitán Ariosto, y Mauro Carías, un poderoso empresario. CAPITULO 5 El Chamán Pronto Alex y Nadia se hacen buenos amigos. Nadia conoce el lenguaje de varias tribus indígenas y también el de los animales. Una noche Nadia, imitando el canto de una lechuza, llama a un amigo suyo, un hechicero muy poderoso llamado Walimai, quien le indica que la expedición está en peligro y que muchos morirán. Solo Nadia y Alex deben ir a la ciudad de las Bestias como ellos las llaman, porque han sido llamados por tener el alma limpia. CAPITULO 6 El plan Esa noche, Nadia y Alex escuchan a Ariosto y Carías hablar de un plan secreto en el cual el antropólogo y la escritora jugaban un papel muy importante ya que ellos darían a conocer al mundo algo que a los dos hombres les beneficiaría y les convertiría en millonarios. Cuando éstos descubrieron que eran observados, terminaron la conversación y se retiraron enfurecidos. CAPITULO 7 El jaguar negro Los miembros de la expedición son invitados al elegante campamento de Mauro Carías donde por fin Alex puede comer como a él le gusta. Allí el muchacho encontrará a su animal totémico cuando Carías les enseña un jaguar que tiene prisionero y Alex tiene una visión: se encuentra solo con el animal en una vasta planicie de oro, rodeado de altísimas torres negras bajo un cielo blanco donde flotan seis lunas transparentes. El felino y el chico repiten tres veces sus nombres. CAPITULO 8 La expedición La expedición navegó río arriba durante varios días, la vegetación se hacía mas espesa, el río más estrecho y la navegación más dificultosa. En medio de todo esto, un soldado cayó muerto al ser alcanzado en el corazón por una flecha. La doctora dijo que la muerte fue instantánea, pero que aunque no le hubiera dado en el corazón el veneno lo habría matado en pocos minutos aunque en forma más dolorosa. CAPITULO 9 La gente de la neblina Esa noche se asignaron turnos para vigilar y mantener el fuego encendido. Durante el turno de Alex se escucharon ruidos como pasos de algo muy grande. Pensaron que podría ser la Bestia, pero resultó ser un jabalí enorme y peligroso que se paseó por el campamento sin hacer daño a nadie ya que el viento soplaba en dirección contraria y no pudo olerlos. En el siguiente turno, uno de los kaboclos desapareció y fue encontrado muerto a la mañana siguiente. Estaba tirado de bruces sobre unos helechos pero con la cabeza de frente. Le habían roto el cuello y el torso y el vientre habían sido destrozados con tajos profundos. CAPITULO 10 Raptados A la noche siguiente, dos soldados huyeron llevándose una de las lanchas. Prefirieron enfrentar una corte marcial que morir en manos de los indios o de la bestia. Alex fue picado por una hormiga de fuego en el tobillo y le dejó una marca roja e hinchada como una cereza. El dolor ascendió por la pierna impidiéndole caminar. La doctora Omayra dijo que el veneno haría efecto durante muchas horas y que debía soportarlo sin más alivio que compresas de agua caliente. Él y Nadia fueron raptados por los indios y llevados en vilo. Alex se resistió y recibió un golpe en la cabeza. No querían hacerles daño, el golpe fue para que no hiciera ruido.. CAPITULO 11 La aldea invisible Caminaron sin descanso hasta llegar a una cascada que caía desde una montaña cuya cumbre se perdía entre las nubes. Ayudado por una cuerda que fabricaron los indios, Alex ayudó a Nadia, atando su cintura a la suya, a ascender por la escarpada ladera de la montaña. El jefe Mokarita resbaló y quedo enganchado en unos arbustos. Alex descendió colgado de la cuerda y, ayudado por los indios, rescataron a Mokarita. Fabricaron una camilla, cargaron a su jefe y continuaron el viaje hasta el Ojo del Mundo como llamaban ellos a su aldea (Tapirawa-teri en su lengua) tan invisible e irreal como los indios. CAPITULO 12 Rito de iniciación Mokarita murió al amanecer y los indios decidieron que deberían encontrar y eliminar al asesino del jefe. Nadia llamó con su amuleto a Walimai, pero éste no apareció como ella hubiera esperado. Bebieron Masato y soplaron el Yopo para llegar al mundo de los espíritus y descubrir al culpable. Uno de ellos tuvo la visión de que Alex era el asesino y lo persiguieron hasta alcanzarlo y atarlo a un árbol para decidir qué hacer con él. Nadia fue en su ayuda sigilosamente y cortó las ataduras, pero cuando intentaban escapar, apareció Walimai quien indico a los nativos que los chicos habían venido a ayudarles a derrotar a Rahakanariwa, el pájaro chupasangre, que también adoptaba la forma de enfermedades. CAPITULO 13 La montaña sagrada Walimai, Nadia y Alex viajan juntos a la montaña sagrada donde viven los Dioses. Caminan infatigables sin apenas alimento durante días, abriéndose paso con dificultad entre la selva, ascendiendo y descendiendo, atravesando laberintos bajo las montañas con la única ayuda de unas antorchas fabricadas por Walimai. Se encontraron con multitud de animales increíbles: dragones, aves con cuatro alas, felinos con ojos ciegos… Al llegar al final del laberinto se hallaron frente a un gran valle redondo en el centro del cual, centellante como una corona, se alzaba orgulloso El Dorado, la ciudad de oro que cientos de aventureros han buscado por siglos. CAPITULO 14 Las Bestias A los pocos minutos vieron la Bestia. Medía más de tres metros, parecía un gigantesco hombre mono, erguido sobre dos patas con poderosos brazos y una cabeza demasiado chica para el porte del cuerpo, tenía pelo como alambre y tres largas garras afiladas como cuchillo en cada mano. En realidad no era una sino más. Alex pudo contar once y se hablaba de otras dos que estaban en la tierra de los hombres de las neblinas. Walimai habló con ellas y les indicó que Jaguar y Águila estaban allí para ayudarles a vencer al Rahakanariwa y su recompensa sería los huevos de cristal que estaban en la cima del tepui y el agua de la vida que curaría a la madre de Alex. CAPITULO 15 Los huevos de cristal Nadia subió al tope del tepui, a las cumbres más altas donde estaba el nido con los tres huevos prodigiosos. Trepó por la ladera de la montaña venciendo su vértigo. No le importaba que sus manos sangrasen o que la sed le atormentase. Su único pensamiento era que tenía que alcanzar los huevos de cristal. Y lo logró. CAPITULO 16 El agua de la salud Alex descendió a las profundidades de la tierra donde se encontraba el agua de la vida. El recuerdo de su madre enferma y las enseñanzas de su padre eran su único aliciente. Se arrastró por estrechos laberintos. Bordeó lagos de lava ardiente. Se enfrentó a un murciélago gigante. Y al final lo logró también. CAPITULO 17 El pájaro caníbal Al día siguiente los viajeros emprendieron el camino de regreso. Se acercaron cautelosos sin ser vistos. En medio de Tapiwara-teri estaban los pájaros de ruido y viento. Habían colgado un alambre con regalos para atraer a los indios: cuchillos, ollas, hachas y otros artículos de acero y aluminio. Había soldados armados pero ni rastro de los nativos. César Santos y Kate Cold no pudieron contener sus emociones al ver a los chicos acercarse al campamento. Ellos no hablaron de lo sucedido en la tierra de los dioses. Nadia, en secreto, se reunió con Walimai para pedirle que hablara con la gente de las neblinas y les convenciera de la necesidad imperiosa de vacunarse. CAPITULO 18 Manchas de sangre Al descubrirse el plan recurrieron a las armas. Varios indios murieron, también soldados, Mauro Carías recibió un garrotazo en la cabeza que le destrozó el cerebro. Karakawe que hasta entonces había sido asistente personal de Leblanc resultó ser funcionario del Departamento de Protección del Indígena fue muerto por el capitán Ariosto que también destruyó los frascos de vacunas, que en verdad contenían dosis mortales del virus del sarampión. La gente de las neblinas se refugió en el bosque. Ariosto tomó, por las armas, el control de la situación y se disponía eliminar a todos los que había echado a perder sus planes de riqueza. CAPITULO 19 Protección Esa noche, Nadia, utilizando las facultades aprendidas de los indios, pasó delante de todos sin ser vista. Buscó la ayuda de Walimai sabiendo que era su última esperanza. Sin que nadie lo pudiera evitar, la hediondez de la Bestia sumió en la inconciencia a todos los que estaban en el campamento. Alex había sido rescatado momentos antes por Walimai que los libró de ese momento nauseabundo. El capitán Ariosto fue destrozado por las poderosas garras. Al día siguiente todos se despertaron en un claro de la selva, lejos del campamento, todavía bajo los efectos de la fetidez de la bestia. Los nativos los habían llevado hasta allí. CAPITULO 20 Caminos separados Llegaron a Santa María de la Lluvia y se instalaron en el mísero hotel. Al día siguiente volverían a Manaos otra vez por el río. Las pruebas que Timothy Bruce, César Santos y el padre Baldomero tenían en su poder, servirían, con la ayuda de Leblanc y Kate, para juzgar a la doctora Torres y a su amante Mauro Carías, ahora convertido en un vegetal y conseguir que se proteja aquella tierra llena de magia donde los hombres y los dioses viven en armonía con la naturaleza. Sinopsis Alexander Cold, es un muchacho americano de 15 años a quien sus padres deciden enviar a Nueva York a casa de su abuela Kate mientras su madre, enferma de cáncer, se somete a tratamiento. Aunque al principio a Alex le parece horrible la idea, cuando llegua a Nueva York se entera de que su abuela, una escritora intrépida que trabaja para una revista de viajes, le tiene preparada una sorpresa: viajarán juntos a la selva amazónica, entre Brasil y Venezuela. Los dos formarán parte de una expedición para buscar a una criatura gigante de la que no se sabe nada, ya que desprende un olor tan penetrante que desmaya o paraliza a todo aquel que tiene cerca. La aventura llevará a la abuela y al nieto a un mundo sorprendente en el que convivirán con toda una galería de personajes, desde Nadia Santos, una chica brasileña de 12 años que puede hablar con los animales y sabe mucho de la naturaleza, a un centenario chamán indígena que conoce los secretos de la medicina y de las tradiciones, y a una tribu de indios que viven como en la Edad de Piedra y dominan el arte de hacerse casi invisibles. El universo ya conocido de Isabel Allende se amplía en "La Ciudad de las Bestias" con nuevos elementos de realismo mágico, aventura y naturaleza. Los jóvenes protagonistas, Nadia y Alexander, se internan en la inexplorada selva amazónica llevando de la mano al lector en un viaje sin pausa por un territorio misterioso donde se borran los límites entre la realidad y el sueño, donde hombres y dioses se confunden, donde los espíritus andan de la mano con los vivos. La idea inicial: Un joven se ve obligado a viajar a un mundo desconocido, lejos de las comodidades de California. Acompañará a su excéntrica abuela en una expedición que trata de buscar explicación a ciertas leyendas de los indígenas amazónicos respecto a un ser monstruoso y terrible. Ambientación La mayor parte de la historia transcurre en la selva amazónica y para más información la autora del libro presenta un mapa de la situación exacta dónde se encuentran los personajes. El libro se ha escrito en el 2002, pero la autora en ningún momento del libro dice en que época esta ambientada la historia, aún así es fácil deducir por el contexto que los hechos narrados pertenecen a una época actual. • Resumen de la novela Alexander se resiste a residir temporalmente en Nueva York con su peculiar abuela. Ni se imagina la sorpresa que ella le reserva: una expedición a la selva amazónica. Objetivo: encontrar una criatura misteriosa y gigantesca que habita en sus profundidades. De aventura en aventura, surcando ríos, penetrando en las 'entrañas de la tierra' y `subiendo a lo alto de montañas', llegarán al objetivo, Nadia encontrará unos diamantes como huevos y Alex un agua por el que tendrá que pagar un precio. Al final volverán a casa tras un duro adiós. • Presenta y analiza los personajes principales Alexander Cold: es un adolescente de 15 años, no muy alto, delgado, con gafas y el pelo rizado. Es un chico muy vergonzoso y tímido al que le gusta tocar la flauta y escalar con su padre; pero su gran pasión es el amor que tiene hacia su familia, sobre todo a su madre. Es muy noble e ingenuo, y tiene una fuerza de superación y una valentía impresionantes. Nadia Santos: la hija de Cesar Santos, es una niña de 12 años de cabello crespo y alborotado, desteñido por el sol, los ojos y la piel color miel. Posee los mismos gustos que la hermana de Alex con la que él la compara siempre. Gran observadora y muy amiga de Alex, admira todo lo desconocido. Es una gran aventurera que tiene un amor inconmensurable por su padre. Walimai (Chamán):Aparentemente parece que a vivido siglos, es muy pequeño, tiene la piel arrugada, lleno de colgantes con colmillos de jabalí etc.…es considerado un ser de gran importancia, respeto y de poder en la naturaleza, es capaz de predecir el futuro. El Chamán solo habla con Nadia, Alex, con los Indios y con su mujer la cual es un espíritu que va siempre junto a el y no pueden ver todas las personas. Kate cold: Kate Cold tiene 64 años, es flaca y musculosa, es pura fibra, sus ojos son azules, el cabello gris, sus dientes grandes y fuertes, una mujer bastante orgullosa que no quiere demostrar lo que en realidad quiere a su nieto y la demás gente que le rodeaba.. Personajes principales: Alexander Cold: 15 años, protagonista de la historia, buen escalador, de carácter abierto pero un poco escéptico. Nadia Santos: 13 años, comparte protagonismo con Álex, muy simpática, gran habilidad para las lenguas. Kate Cold: Entre 60-65 años, abuela de Álex, de carácter muy fuerte, gran bebedora de vodka Walimai: Chamán de la tribu, de edad totalmente desconocida, posee innumerables conocimientos. Personajes secundarios: Iyomi: De edad centenaria, líder de la tribu, toma las decisiones importantes Mauro Carías: El malo de la historia, atractivo y rico, sueña apoderarse de las tierras de los indios. Karakawe: Indio, espía del gobierno, de carácter cerrado. Tony Leblanc: Antropólogo, de pequeña estatura, 40 años, gruñón i malcarado. Omayara Torres: Doctora, socia y amante de Carías, muy atractiva i agradable. Timothi Bruce: Fotógrafo del grupo, edad incierta, de carácter cerrado. Las Bestias: De edad centenaria, protectores de los indios, muy lentas, poseen una memoria increíble. César Santos: Padre de Nadia, guía del grupo, joven, simpático. Capitán Ariosto: El otro malo, autoritario y nervioso, compinche de Carías. Crítica y valoración personal Quien es el narrador y como es Un narrador omnisciente clásico (como en Don Quijote por ejemplo), en tercera persona, nos permite conocer todos los detalles de la aventura y los sentimientos de los protagonistas. La estructura es lineal en el tiempo de la ficción. En los seis primeros se prepara la aventura, del séptimo al decimocuarto vivimos la iniciación de los jóvenes y la preparación de la prueba final del proceso, a la que se dedican dos capítulos, el primero para la de Nadia y el segundo para Alexander. Del decimoséptimo al decimonoveno, se resuelve el enigma del inicio y se cierra la aventura en uno solo con una perspectiva abierta. Descripción de los espacios de la novela La casa de Alex según da a entender la autora tiene un aspecto triste y abandonado, como si nadie se preocupase por ella, una “caseja” en mitad de la nada al lado de un mar embravecido, tiene un perro herido una madre con el cáncer y tantas otras cosas que hacen de la casa un lugar triste. Nueva York es un espacio en el que le roban y le ofrecen drogas como si fuera un lugar malvado en el que la gente va con miedo. La selva del amazonas es un bosque precioso e inexplorado donde todo el mundo se siente un poco inquieto, hay unas grandes y exóticas especies animales y vegetales. • Explicación del tiempo del relato El relato se desarrolla en uno o dos meses, en la época actual, demostrándose así por hechos como las armas de fuego que utilizan, los helicópteros, las vacunas, la forma de hablar de los personajes... etc. En la novela no se aprecian ningún juego con el tiempo, es decir, contar por ejemplo la historia de fin a principio. La novela sigue una estructura fija contando los hechos, lo único que se puede apreciar es el principio del libro, Alex tiene un sueño que más tarde se puede relacionar con el pájaro Rahakanariwa. El desarrollo es bastante lento, ya que durante el viaje que tiene Alex desde California hasta el ojo del mundo situado en el amazonas, se detiene en muchas descripciones, y acontecimientos. estructura de la novela La estructura se puede distribuir en tres partes: nudo, desarrollo y desenlace. Nudo: se puede entender que esta primera parte puede distribuirse en los tres primeros capítulos donde se presenta el protagonista y algunos de los personajes que seguirán durante toda la historia hasta que lleguen al amazonas, también presenta un poco el entorno en el que viven. Desarrollo: durante el resto de capítulos hasta el 19 se sigue la aventura en el Amazonas y con las impresionantes aventuras que le suceden a los componentes del International Geographic, no hay tiempo para el aburrimiento. Aquí se desarrollan todas las complicaciones, dificultades, y demás. Desenlace: es el último capítulo donde, después de haber conseguido salvar a los Indios de la epidemia, Nadia y Alexander deben despedirse para no volverse a ver más. (Aunque yo me he leído “el reino del dragón de oro” y la abuela los vuelve a juntar al igual que en el “bosque de los pigmeos”) Tema de reflexión Las mafias de explotación de minerales que quieren hacerse ricos a cualquier precio incluyendo vidas humanas siempre y cuando ellos consigan grandes cantidades de dinero para así poder explotar otros sitios. El amor de abuela a nieto tan aparentemente frío pero en realidad más profundo y real que cualquier otro. La relación tan extrañamente agradable que surge entre dos personas tan distintas como son Nadia y Alex y de cómo cada uno se acostumbra a la manera de ser del otro y se modifican el carácter para parecerse más. Lenguaje y estilo de la novela. mas Vocabulario En el relato predomina en gran frecuencia descripciones, diálogos, y narración, por ejemplo las descripciones de los personajes y la narración de Alex a costa de las drogas. Respecto a la forma de expresión entre narrador y personajes no hay ninguna diferencia, es decir, todo es narrado por el narrador. Las diferencias entre los lenguajes de los personajes es por ejemplo la forma de hablar de los indios a los forasteros, o de Nadia a Alex. - Babieca: cobarde, con poco sentido del honor. - Crespo: rizado, ensortijado, irritado. - Hediondez: que arroja de sí hedor, sucio, repugnante, molesto, enfadoso. - Halar: Tirar de un cabo, de una lona, de un remo. - Algarabía: gritería confusa. - Diatriba: discurso o escrito violento o injurioso. - Salmodiaban: canto monótono. - Ovillado: acurrucado. - Esgrimiendo: Manejar una espada, sable, etc. - Villorrio: villa. • Valoración personal Me ha gustado el argumento pues la intriga y las originales dificultades están presentes en casi todo momento, además, los libros que escribe esta escritora en general (vamos, aunque solo me he leído este, sus continuaciones y retrato en sepia) tiene un peculiar punto de suspense que te engancha, siempre te quedas con ganas de saber que va a ser lo próximo que les va a ocurrir a los personajes, y, aunque como la mayoría de los libros siempre tiene una parte un poco pedante pero por lo demás pienso que es un libro bastante bueno. Aquí pongo una frase que me gusta mucho y que le dice Nadia a Alex tras haber hablado de una visión: "Todos tenemos un espíritu animal que nos acompaña" Me parece que es una frase que esconde un significado aunque no sé cuál es ese significado. También pongo la despedida: -Hasta la vista, Águila... -Hasta la vista, Jaguar... Se refieren a sus animales totémicos y espirituales. A la aventura no le falta de casi nada, tiene partes de acción, de intriga, de tristeza, de confusión, de ciencia-ficción y hasta en algunos momentos, (muy pocos eso si) tiene algo de humor La autora Isabel Allende (1942), de nacionalidad chilena, nació en Lima. Ha trabajado infatigablemente como periodista y escritora desde los diecisiete años. La casa de los espíritus (1982) la situó en la cúspide de los narradores latinoamericanos e inauguró una brillante trayectoria literaria que, con los años, no ha dejado de acrecentar su prestigio. Entre sus obras, cabe mencionar Eva Luna, Cuentos de Eva Luna, El plan infinito, De amor y de sombra, Paula, Afrodita, Hija de la fortuna, Retrato en sepia, Mi país inventado, El zorro, Inés del alma mía, La suma de los días y la trilogía «Las memorias del Águila y el Jaguar» (integrada por La Ciudad de las Bestias, El Reino del Dragón de Oro y El Bosque de los Pigmeos), Inés del alma mía, L a suma de los días y La isla bajo el mar. Cronología 1942 Nace el 2 de agosto en Lima, Perú, donde su padre, Tomás Allende, primo hermano de Salvador Allende, es funcionario diplomático de Chile. Su madre, Francisca Llona, "doña Panchita", es hija de Isabel Barros Moreira y Agustín Llona Cuevas. 1945 Doña Panchita anula su matrimonio con Tomás Allende y regresa a Chile con sus tres niños pequeños a vivir en la casa de su padre en Santiago, donde éstos crecen al cuidado de su madre y del abuelo. 1953-1958 Doña Panchita se une a Ramón Huidobro, el "tío Ramón", diplomático de carrera, destinado a Bolivia y a Beirut. En Bolivia, Isabel asiste a una escuela privada norteamericana y en Beirut a una escuela privada inglesa. En 1958 Isabel regresa a Chile a raíz de la crisis del canal de Suez para terminar sus estudios secundarios. Conoce a su futuro esposo, Miguel Frías, estudiante de ingeniería. 1959-1965 Isabel trabaja para la FAO (Food and Agriculture Organization) de las Naciones Unidas, en Santiago.En 1962 se casa con Miguel Frías. Al año siguiente nace su hija Paula. 1964-1965 Viaja por Europa, vive en Bruselas y en Suiza con su marido y su hija. 1966 Regresa a Chile y nace su hijo Nicolás. 1967-1974 Escribe para la revista "Paula". Forma parte del primer equipo editorial y está a cargo de la columna de humor "Los impertinentes". 1973-1974 Colabora en la revista para niños "Mampato", en Santiago. Publica dos cuentos para niños, "La abuela Panchita" y "Lauchas y lauchones" y una recopilación de artículos, "Civilice a su troglodita". espero que les halla servido...

aqui le dejo un trabajo que hice sobre la contaminacion La Contaminación Ambiental Fundamentación El Medio Ambiente es la obra más grande de Nuestro Señor, es por eso que debemos cuidarla y conservarla para bien de nosotros mismos y de todos los seres vivos que habitan nuestro planeta. Causas como la destrucción de la capa de ozono, la contaminación del agua, el dióxido de carbono, acidificación, erosión del suelo, hidrocarburos clorados y otras causas de contaminación como el derramamiento de petróleo están destruyendo nuestro planeta, pero la "causa que produce las demás causas" somos nosotros mismos..., hay personas que no les importa tirar una lata en la calle o un papel, o cualquier otra cosa, sabiendo que cada vez más están contaminando el ambiente, lo correcto sería colocar la basura o los residuos en la papelera o llevarlo al basurero más cercano que se encuentre en la calle, con respecto a la contaminación del aire los conductores debería buscar la forma de que su vehículo no origine tanto dióxido de carbono, que es totalmente dañino así como también los ácidos usados para las plantas, también los insecticidas y demás sprays químicos, para la capa de ozono que es muy importante para nosotros porque nos protege de los rayos ultravioletas del sol. Mi mensaje es: "No tires basura donde no debes, mantén limpio tu medio ambiente como si fuera tu propia vida, porque lo es". Actividades: 1. ¿Qué es el medio ambiente? 2. ¿Cuál es el significado de ambiente? 3. ¿Qué es la contaminación? 4. ¿Qué son los recursos naturales? 5. ¿Cuál es valor del ambiente? 6. Describan a los principales problemas ambientales en el continente americano 7. Observe el mapa y explique con un collage 8. ¿Por qué se degradan los suelos agrícolas? 9. Explique la desforestación. ¿Cuáles son las consecuencias negativas de la desforestación? (con un collage grafique) 10. ¿Qué significa desertificación? 11. Explique los problemas ambientales a escala local a) Contaminación del agua b) Acumulación de basura c) Contaminación auditiva d) Contaminación del aire (collage) 1) El Medio Ambiente es todo aquello que nos rodea y que debemos cuidar para mantener limpia nuestra ciudad, colegio, hogar, etc., en fin todo en donde podamos estar, por esto hemos realizado la siguiente investigación acerca del Medio Ambiente. 2) Ambiente En la Teoría general de sistemas, un ambiente es un complejo de factores externos que actúan sobre un sistema y determinan su curso y su forma de existencia. Un ambiente podría considerarse como un súper conjunto, en el cual el sistema dado es un subconjunto. Un ambiente puede tener uno o más parámetros, físicos o de otra naturaleza. El ambiente de un sistema dado debe interactuar necesariamente con los seres vivos Estos factores externos son: • Ambiente físico: Geografía Física, Geología, clima, contaminación. • Ambiente biológico: 1. Población humana: Demografía. 2. Flora: fuente de alimentos, influye sobre los vertebrados y artrópodos como fuente de agentes. 3. Fauna: fuente de alimentos, huéspedes vertebrados, artrópodos vectores. 4. Agua. • Ambiente socioeconómico: 1. ocupación laboral o trabajo: exposición a agentes químicos, físicos. 2. Urbanización o entorno urbano y desarrollo económico. 3. Desastres: guerras, inundaciones. 3) La contaminación Es cualquier sustancia o forma de energía que puede provocar algún daño o desequilibrio (irreversible o no) en un ecosistema, en el medio físico o en un ser vivo. Es siempre una alteración negativa del estado natural del medio ambiente, y por tanto, se genera como consecuencia de la actividad humana. Los agentes contaminantes tienen relación con el crecimiento de la población y el consumo (combustibles fósiles, la generación de basura, desechos industriales, etc.), ya que, al aumentar éstos, la contaminación que ocasionan es mayor. 4) Los recursos naturales Son aquellos elementos proporcionados por la naturaleza sin intervención del hombre y que pueden ser aprovechados por el hombre para satisfacer sus necesidades. - Recursos Naturales Renovables Son aquellos recursos naturales cuya existencia no se agota por la utilización de los mismos. Esto puede ocurrir por dos motivos: 1- Porque su utilización no modifica su stock o su estado de los mismos: energía solar, energía eólica, energía hidráulica, energía biotermal, etc. 2- Porque se regeneran lo suficientemente rápido para que puedan seguir siendo utilizados sin que se agoten: peces, bosques, biomasa en general, etc. Este tipo de recursos naturales renovables pueden dejar de ser renovable si se los utiliza en exceso. Por ejemplo, la pesca excesiva está llevando a que el número de ejemplares de ciertas especies disminuya con el tiempo, es decir, que la tasa de explotación es mayor que la tasa de regeneración. Lo mismo sucede con los bosques nativos. - Recursos Naturales No Renovables Son aquellos que existen en cantidades fijas o bien aquellos cuya tasa de regeneración es menor a la tasa de explotación. A medida que los recursos naturales no renovables son utilizados, se van agotando hasta acabarse. Ejemplos de recursos naturales no renovables son el petróleo, los minerales y el gas natural. El petróleo juega un rol fundamental en la economía, ya que actualmente el sistema económico depende de la energía provista por el petróleo. Como dijimos, el petróleo es un recurso natural no renovable, lo que significa que algún día se terminará. Es por esto que se están investigando energías alternativas para reemplazar al petróleo. Algunas alternativas serían los biocombustibles, la energía solar, la energía eólica y la utilización del hidrógeno como combustible. También preocupa actualmente el impacto ambiental que tiene la utilización de los combustibles fósiles, principalmente debido a un fenómeno conocido como "calentamiento global", que ocasionaría un aumento de la temperatura en todo el planeta, con terribles consecuencias para los ecosistemas. 5) Valor del ambiente La necesidad sobre determinado recurso cambia con el tiempo y, por lo tanto, modifica su valor. Así, un recurso tiene diferente precio que surge de la relación entre factores vinculados a los siguientes aspectos. • La escases del recurso: cuanto más escaso es un recurso, mayor es su precio esto sucede por ejemplo, con las piedras preciosas • El costo de su extracción: algunos recursos requieren para su extracción de grandes inversiones en maquinarias. O se encuentran en lugares de difícil acceso alejados de las vías de comunicación, por lo cual aumenta el costo de su transporte hacia los lugares de consumos. Es el caso de los minerales • Su valor estratégico: los recursos se vuelven estratégico cuando su uso es difícil de reemplazar, sus reservas son limitadas y son necesarios para desarrollar actividades productivas y de la vida cotidiana. Por ejemplo el petróleo 6) PROBLEMAS AMBIENTALES o Cambio climático o Destrucción de la capa de ozono o Pérdida de biodiversidad o Contaminación de los océanos o Escasez y mal uso del agua o Pérdida y degradación de suelos agrícolas y forestales o Desertificación o Falta de viviendas y saneamiento básico Latinoamérica, que alberga ocho de los 17 países que atesoran hasta un 70% de la diversidad biológica del planeta, se encuentran con graves amenazas como deforestación, contaminación y sequía. Según varios expertos, países como Brasil, Colombia, Costa Rica, México, Bolivia, Ecuador, Perú y Venezuela, que forman parte del grupo de naciones con mayor variedad de fauna y flora del mundo, registran serios problemas medioambientales a los que en muy pocos casos se ha respondido de manera adecuada. La ONU ha alertado especialmente de que un tercio de la deforestación mundial ocurre en esta región, que concentra el 22% de los bosques nativos, lo que significa 860 millones de hectáreas. En Brasil, el país con mayor biodiversidad, desde agosto de 2008 a julio de 2009 fueron devastados 7,464 kilómetros cuadrados de la Amazonía, que equivalen a cinco veces el área de Sao Paulo, la mayor ciudad suramericana, según cifras oficiales. En Colombia, que le sigue en la lista de biodiversidad, se calcula que cerca de 300,000 hectáreas de bosque se destruyen cada año por causa directa de la producción de droga. Para producir un gramo de cocaína se destruyen en promedio cuatro metros cuadrados de bosque, según las autoridades colombianas. La tala de árboles para hacer carbón, a un ritmo de 30 millones de ejemplares al año, amenaza con convertir en un desierto a Haití, que hoy tiene una cobertura boscosa de apenas un 2%. Como medida para contrarrestar este problema, Paraguay implementó la ley de "Deforestación Cero" con la que ha logrado reducir de 130,000 a unas 6,000 las hectáreas taladas de bosque al año. A la deforestación se suman otros dramas medioambientales por contaminación, generada especialmente por minería y los desechos tóxicos, o por falta de agua. Cuba, por ejemplo, afronta una aguda y prolongada sequía en buena parte del país. Según los especialistas, el año 2009 fue uno de los cuatro menos lluviosos de los últimos 109 años en la isla. En Argentina, la cuenca Matanza-Riachuelo, que marca el límite sur de Buenos Aires y acoge a una población de 5 millones de personas, en su mayoría en condiciones precarias, es desde hace décadas el curso de agua más contaminado del país al recibir unos 88.500 metros cúbicos de desechos industriales. En el río Amazonas hay, más de 200.000 toneladas de mercurio procedentes de la actividad minera de países como Brasil y Venezuela. En Bolivia, los principales problemas vienen también por explotación minera, según la Investigación de la Liga de Defensa del Medio Ambiente. Uno de los casos es el del río Pilcomayo, que también pasa por Argentina y Paraguay, donde el nivel de plomo detectado rebasa en tres veces al valor de 0,05 miligramos por litro permitidos en la Ley de Medio Ambiente. También Perú vive una situación crítica en La Oroya, una localidad del centro del país considerada la ciudad más contaminada de Latinoamérica, donde opera la minera Doe Run, de capitales estadounidenses. La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) llegó a otorgar en 2007 medidas cautelares a favor de 65 habitantes, tras considerar que su salud estaba en peligro por los altos índices de contaminación, debido a las partículas de metales liberadas por el complejo metalúrgico. La organización Greenpeace en México, aseguró que "la ausencia de justicia ambiental" lleva a que las mineras continúen "privatizando ganancias y socializando responsabilidades". Puesto que ni las llamadas de atención de los tribunales han logrado que las compañías mineras deje de contaminar el cerro de San Pedro, en el estado San Luis Potosí (centro), y sus reservas de agua. También Costa Rica, a pesar de su fama de "país verde", en abril pasado vivió una seria agitación social debido al apoyo del Ejecutivo a la operación de una mina de oro a cielo abierto en la zona norte del país. Y el Parque Nacional de la Laguna del Tigre, en el norte de Guatemala y considerado el más grande humedal de Mesoamérica, ha comenzado a agonizar debido al deterioro de sus recursos por invasiones, extracciones petroleras y la penetración del narcotráfico. Chile, a su vez, aún vive las consecuencias por la contaminación por plomo y arsénico en Arica, ciudad en el límite con Perú, donde a mediados de los años 80 se depositaron 20.000 toneladas de desechos tóxicos de la sueca Bolliden Metal. En Ecuador, Chevron-Texaco está acusada por las comunidades indígenas, en un juicio que dura ya más de 16 años, de haber provocado un grave daño ambiental en la zona de la Amazonía. La explotación petrolera está en el centro de lo que ha sido calificado como el peor desastre ecológico de la historia de Estados Unidos, para el que aún no hay solución: el vertido al Golfo de México de millones de litros de crudo procedentes de un pozo submarino operado por British Petroleum. 7) Problemas ambientales en el continente americano 8) Degradación de suelos agrícolas Por el uso de plaguicidas: La pérdida de la fertilidad natural del suelo como consecuencia de la utilización de químicos para la producción de alimentos vegetales está convirtiendo a los campos agrícolas en depósito de desechos tóxicos por la acumulación contínua de agro venenos. Esta realidad obliga a adoptar una agricultura centrada en el proceso vital del suelo y descontinuar el arsenal de labranza química que se revierte contra nosotros mismos. Sea que los plaguicidas estén en estado libre, combinado o adsorbido o si se degradan, representan un cambio en las propiedades químicas del suelo. Acumulación de residuos de Manganeso, Zinc, Cobre, Arsénico u otros, por prolongado uso de plaguicidas que los contengan pueden llegar a ser Fito tóxicos. La descomposición de plaguicidas que con tengan Nitrógeno, Cloro, Bromo, Azufre pueden conducir directamente o indirectamente a la formación de ácidos, que reaccionen con carbonatos u otros minerales del suelo para formar sales. Por La actividad humana: Influye constantemente en el funcionamiento del suelo, casi siempre vulnerando su fertilidad. Repercute en forma directa y negativa cuando se talan bosques, no se rotan los cultivos ni se deja descansar el suelo y se concentra el ganado en espacios reducidos. La tierra se erosiona cuando pierde la protección vegetal o se cultiva en surcos en el sentido de la pendiente; se compacta con el sobrepastoreo y se agota cuando disminuye la actividad de los microorganismos y la producción de materia orgánica. Por el sobrepastoreo o exceso de ganado sobre una parcela tiene las siguientes consecuencias: • Ocasiona un exceso de pisoteo sobre el suelo, cuya superficie se compacta. Así disminuye su capacidad de absorber el agua de lluvia, provocando escorrentías y arrastre de suelo. La erosión se agrava en fuertes pendientes, climas con sequías anuales o lluvias intensas. • Hace desaparecer las especies de pastos más apetecidas para el ganado, proliferando las que éste no come. • El ramoneo excesivo también actúa favoreciendo la erosión porque los árboles y arbustos desprovistos de hojas ya no protegen al suelo del viento y la lluvia. Además, se reduce la materia orgánica que se incorpora al suelo y la sombra en torno al árbol, necesaria para el crecimiento de algunos pastos. Las consecuencias del sobrepastoreo son mayores cuando se trata de cabras y ovejas, porque reducen demasiado el tamaño de la hierba, afectando su recuperación. Es posible evitar estas consecuencias perjudiciales si se traslada periódicamente al ganado, cuidando no exceder el número de animales. Así se permite descansar a las parcelas para que la hierba y el suelo se recuperen. Por la escasez y contaminación del agua El agua es imprescindible para la vida vegetal y animal. La fotosíntesis se produce bajo la influencia de la radiación solar, a partir de dióxido de carbono y agua. Distintas especies vegetales se han adaptado a climas con diverso grado de humedad. Para cada tipo de cultivo, el agua puede ser excesiva, adecuada o insuficiente. En el primer caso, para evitar inundaciones se necesitan canales de desagüe que canalicen las lluvias. Cuando es insuficiente, se recurre a obras de riego para utilizar el agua de algún río o pozo cercano, o para traerla de zonas más húmedas. 9) Consecuencias negativas de la desforestación 10) Desertificación La desertificación es la intensificación de la aridez. Cabe destacar que este término se utiliza para describir procesos causados por los seres humanos. En cambio, otro concepto llamado 'desertización', se utiliza para describir el proceso natural de la formación de desiertos. La desertificación, definida como la intensificación de las condiciones desérticas y el decrecimiento paulatino de la productividad de los ecosistemas, es generada principalmente por el ser humano, que actúa sobre un medio frágil y lo presiona en exceso para obtener su sustento. Cuando se tala vegetación para despejar tierras o usar leña, la capa fértil del suelo es expuesta a la lluvia y al sol, la corteza del suelo se endurece y se seca, impidiendo la infiltración de más agua. Así comienza el proceso de desertificación, ya que disminuye la filtración acuosa a depósitos subterráneos, y la capa de suelo superficial se erosiona y se convierte en estéril. Las principales causas de desertificación son la agricultura de secano y riego, la erosión hídrica y eólica, los cambios climáticos, el sobrepastoreo, la deforestación, los incendios forestales, la extinción de especies nativas de flora y fauna, y la expansión urbana. 11) Problemas ambientales a escala local Contaminación del agua La problemática de la contaminación por parte de empresas tucumanas y emprendimientos mineros tales como, Minera Alumbrera y los desechos de ingenios y citrícolas en las Termas de Río Hondo. La cuenca Salí-Dulce es la segunda cuenca más contaminada del país, En Tucumán registraron un caso grave en la zona de Alpachiri donde existe la rotura del mineral ducto La Alumbrera donde arruinaron el pozo de agua potable que actualmente no es apta para consumo humano. Los pobladores se encuentran enfermos a causa de la contaminación. También se ven afectados los pequeños productores y pobladores que viven de la pesca y el consumo de agua del río. La zafra es la época donde es visible la contaminación, los habitantes de la Argentina y Las Termas tiene que reflexionar sobre la problemática, en la zona del Dique Frontal. Acumulación de basura BASURAL PACARA PINTADO La empresa de Servicios y Construcciones La Banda S.R.L, es la encargada de la planta de tratamiento de los residuos sólidos urbanos ubicada en Banda del Río Salí. En Pacará Pintado se realiza la disposición final de los desechos de los municipios de Lules, Yerba Buena, Banda del Río Salí, Las Talitas y capital y de las comunas de San Javier y El Manantial. Se estima que se reciben diariamente alrededor de 750 toneladas de residuos, 500 de ellas de la capital tucumana. Vista panorámica de las celdas de almacenamiento del material orgánico de desecho de la planta de Pacará Pintado. Instalación de colectores de biogás en una de las celdas de la planta de Pacará Pintado. Informes de ambientalistas alertan sobre la contaminación. Se afirma que la primera napa freática que hay en la zona está contaminada. De acuerdo con el informe -realizado por expertos de la Universidad Tecnológica-, la basura es depositada sobre las márgenes del río Salí, que están compuestas por gravas. Dice que a través de ella se filtran los líquidos contaminantes. Informe preocupante “Triplicó su superficie original, expandiendo sus límites, inclusive, hasta el curso mismo del Salí. Es una propiedad que superó el cauce natural del río sin respetar la legislación pertinente ni las condiciones que las normas exigen”, expresa otro informe, realizado por la Federación de Organizaciones Ambientalistas No Gubernamentales en referencia a la planta de Pacará Pintado. Los especialistas están convencidos de que una crecida del Salí podría afectar directamente a la planta. “Se encuentra en el cauce natural del río, con el consiguiente riesgo de que una crecida ordinaria de las aguas arrastre miles de toneladas de residuos hasta el lago de Termas de Río Hondo”. Contaminación auditiva Es uno de los problemas más graves de la humanidad, que nos afecta a cada uno de nosotros, y que por lo general es ignorado por casi todo el mundo y sobre todo por nuestros gobernantes. Todas las personas nos encontramos expuestas a este gran problema, pero sobre todo aquellas personas que trabajan en las fábricas o viven en zonas de alto ruido son las más vulnerables. La contaminación auditiva es generada por los seres humanos, el 80% proviene de los autos, el 10% de las industrias y el resto de trenes, aviones, bares locales públicos y los transeúntes. Los ruidos provocan severos daños en el cuerpo humano. Puede llegar a ocasionar perjuicios irreparables; desde un sentimiento de desagrado hasta problemas en el sistema auditivo, provocando pérdida de audición. Tengamos en cuenta que la cantidad de habitantes que existen en nuestra provincia (sobre todo en capital) va en aumento por ende la cantidad de vehículos es cada vez mayor y nuestro microcentro se achica día a día. Conoce un poco acerca de los principales causantes de este mal: • los vehículos: la multitud de vehículos que circulan por nuestras calles perturban cada una de nuestras actividades, desde la comunicación con otros, nos perturba el sueño, impide la concentración y el aprendizaje, hasta nos puede causar rigurosos daños en nuestro sistema nervioso, provocándonos estrés, tensión, cansancio, etc. • otras fuentes sonoras: en este caso podemos ejemplificar claramente el ruido que generan las sirenas las ambulancias, las patrullas de la policía, entre otras. • obras de construcción: este es un factor muy importante, ya que en el caso de construcciones en zonas céntricas y de mayor tránsito provocan ruidos molestos que dificultan las tareas diarias da cada uno de los ciudadanos. • Las industrias: en este punto podemos tener en cuenta el caso de los ingenios, citrícolas y grandes fábricas en la provincia que generan ruidos molestos en el funcionamiento de cada una de sus maquinarias que también afectan a nuestro estilo de vida, perjudicando nuestra salud física y psicológica. Contaminación del aire (collage) espero les sea util...