LichUlianov

Primero y principal voy a pedir que se me respete, de lo contrario el comentario será eliminado. Si se actúa con respeto, responderé con respeto entonces. Y espero que no sea borrado el post.. ¿Es, por acaso, mas legitimo el robo silencioso? ¿Sólo por inercia señalamos con el dedo al pobre que roba por un pedazo de pan y hacemos la vista gorda ante los robos que cometen “los de arriba”?. Pedimos pena de muerte para el “negrito paquero”; pero miramos para otro lado cuando, por ejemplo, es recortado el presupuesto educativo para invertir en represión ¿No es eso peor, no es más condenable? Un hombre que recibe educación toda su vida y roba de esa manera ¿es menos condenable que un “negrito” que ante el desamparo de esta sociedad injusta, sin haber recibido educación, cariño, comete tal o cual delito? La UCEP (Unión de Control de Espacio Público) todas las noches desaloja cruel y violentamente a gente sin techo. Mauricio Macri espía a estudiantes de las escuelas secundarias y a todo lo que él ve como “amenazante” (que nos hace acordar a los peores momento de la dictadura) y contrata un hombre para jefe de policía que estuvo imputado en la causa AMIA, que fue echado de la policía misma y tantas otras cosas. Sin embargo nunca vi a Susana Giménez, Mirtha Legrand o Marcelo Tinelli pedir porque esto se acabe. La coacción física y legítima se está convirtiendo en masacre de gente pobre, y todo esto avalado por la clase media argentina y por los medios masivos de comunicación, que trasguiversan la realidad a diario. ¿A que inseguridad repudiamos? ¿Repudiamos los problemas edilicios de una escuela pública, el posible desprendimiento de un techo sobre la cabeza de un alumno? No. Sólo repudiamos la inseguridad del robo, del asesinato (no deja de ser muy grave) que a veces es exagerado o hasta inventado por los medios de comunicación. Y, cuando se quiere cambiar esta realidad ficticia mediante una ley de democratización de los medios, se empieza a hablar de una “ley mordaza” o “ley K”. Reconozco totalmente los errores de este gobierno nacional, y no son pocos. Pero hay una tendencia a criticar todo lo que venga de éste, sea bueno o malo. Esta ley resulta beneficiosa para el pueblo, pero el pueblo, confundido por el monopolio de grupo Clarín se pone en contra de si mismo. Voy a citar el momento en que la presidenta de la nación dio anuncio de la nueva asignación por hijo, y America 24, TN, y otros medios desviaron el tema a la presencia de Milagros Sala en esa conferencia, poniendo títulos como “La polémica piquetera presencia la conferencia”. ¿Es más que indignante no? Durante la dictadura los medios, que hoy dominan, llamaban a Videla “Excelentísimo Presidente” hoy, es CFK. Con solo eso se demuestra, no solo la ineficacia como servicio informativo de los medios, sino la conspiración en contra de este gobierno nacional y la complicidad con el gobierno militar que tristemente duró desde 1976-1983. La ignorancia de la gente es tal, que se llega a votar a un candidato a diputado, solo por el hecho de que el célebre conductor de TV Marcelo Tinelli lo hace ver “simpático”. Y si sale un filósofo a hablar, como es José Pablo Feinmman (no el de CS5) no se la da importancia. ¿Los argentinos obedecemos a la TV? Sí, sin duda alguna. Agrego algo que me olvide: Ante el triste espionaje que realiza el gobierno porteño, Anibal Fernandez, Jefe de gabinete, responde con una burrada grande como una mansion :"A Richard Nixon lo echaron por mucho menos". Si el gobierno porteño realiza estos tristes actos de espionaje, y el Nacional responde así, estamos muuy mal. Tengo mucho más para decir, pero no quiero entrar en pormenores. Sólo pido que Susana, Mirtha y Tinelli, si se van a poner en papel de defensores de los DD HH y de analistas políticos lo hagan repudiando otras inseguridades a veces mas graves que las que ellos repudian.Y a la clase media argentina pido lo mismo y que no solo se quede con la realidad ficticia de los medios. Un saludo

¿¡¡WTF nazis comunistas?!! Primero lo he visto en los simpsons, como burla al Nazismo y al Comunismo, pero existe de verdad, es inentendible como dos ideologias tan opuestas se pueden unir, aunque tengan algo en comun: la lucha contra el capitalismo, de todos modos no tiene sentido, los nazis son antisemitas , racistas. Muchos comuistas eran de origen judio, los comunitas luchan por la igualdad social, un poco extraño luchar por eso si tenes como aliado a personas que revidindican al genocida mas grande de la historia, que mato por ser de otra religion. Es como que los fachos que apoyan el golpe militar argentino del 76 se junten con los montoneros y funden la EFP (Ejercito Fascista del Pueblo). En fin es inentendible. Aca les dejo la introduccion a la pag de estos payasos: http://www.nazbol.org/ "El nosotros es la muerte del yo, muerte necesaria para la vida del aliento del espíritu. Nosotros, los comunistas-nazis, los nacional-bolcheviques, los social-fascistas, somos los enemigos de lo que ellos llaman "el mundo liberal". Más allá de formulas y definiciones, de términos y conceptos, esta nuestra visión del mundo. Nosotros somos la voluntad de totalizar el todo. Ahora esperamos nuestra hora, la hora de la gran patria" Los Nabos, digo Nazbol por Wikipedia: Cita :El nacional-bolchevismo es un movimiento político que se declara una evolución histórica del nacionalismo y de muchos principios del patriotismo, considerándose una teoría que se enmarca en el socialismo nacionalista y que lucha principalmente contra el liberalismo capitalista, tanto en su visión económica como en su visión social. El nacional-bolchevismo nace en Alemania, contando entre sus primeros teóricos a dos antiguos consejistas como Wolffheim y Lauffenberg, aunque esta teoría ya estaba bastante asentada en el pensamiento alemán, y el socialismo con influencias nacionalistas no era nueva. Tampoco en la Rusia de la época, en donde a los casos de bolcheviques con ciertas tendencias nacionalistas, como Karl Radek, se unen antiguos rusos blancos que ven en el bolchevismo económico el verdadero renacer de una Rusia fuerte que llevaba siglos en decadencia, como Nikolay Ustryalov. En Alemania, su recreación más reciente es el llamado socialismo "bündisch", dividido en diversas ramas, "volkisch" (popular), o nacional-revolucionaria. Su mayor aportación sería el concepto de "volkgemeinschaft" (comunidad popular). Otra variante, que incluso viene de más lejos en el tiempo, es la llamada "Konservative Revolution" (revolución conservadora), cuyo lenguaje, ausente de terminología marxista, estaría un poco más a la derecha. Del nacional-bolchevismo eslavo saldrían, entre otros, Otto Strasser, representante de la considerada ala izquierdista del NSDAP y Joseph Goebbels, así como el escritor Ernst Jünger. Otros importantes teóricos del nacional-bolchevismo serían, sobretodo, Ernst Niekisch, el más prolífico creador ideológico de esta ideología política en los años 20 y 30 mediante diversos libros y escritos, así como el belga Jean Thiriart, señalado por muchos como "el padre de la Revolución Europea" por la lucha de su grupo en los años 60 "Joven Europa". El nacional-bolchevismo es la síntesis de la lucha contra el individualismo liberal. Aboga por la unión del pueblo contra la rémora capitalista (asociada siempre al judaísmo y sionismo) para lograr un nuevo sistema donde la importancia de un estado eficiente y justo (creado por el conjunto de la población sin fisuras) pueda acabar con las desigualdades creadas por el Gran Capital. Para ello, construye su base mediante un proceso revolucionario que llevará los medios de producción a la base del pueblo, terminando con la plutocracia de lo que consideran padece Europa desde hace tiempo. Su desarrollo nacional sería el contrapeso a sus teorías económico-socialistas, completando tanto a las visiones del marxismo internacionalista como al socialismo nacional más conservador. Así, la creación de un Estado multinacional respetando las diferencias pero reincidiendo en la base cultural europea que nos une como tronco común, que Jean Thiriart denominaba una Europa de Lisboa a Vladivostok, sería la solución para conseguir una forma de gobierno independiente, eficiente y útil, a contraprestación al mundo capitalista entroncado en la idea de Estados Unidos de una Europa dividida en nacionalismos yermos. Con una economía al servicio del pueblo, que controla los medios de producción para crear el valor y los bienes que necesite, independientemente de los beneficios personalistas de los empresarios individuales, y con unos valores sociales fuertes y que desarrollen la cultura, el arte y la ciencia, el nacional-bolchevismo se funde como una opción para el europeísmo socialista. ¿¿Como seria el saludo?? algo asi como el puño en alto diciendo Heil Lenin! Una falta de respeto al Socialismo

Cuestiones de Stalin y Trotsky 1. Lenin dirigió al partido bolchevique para la toma del poder en Rusia en 1917. La guerra mundial y la derrota del ejército ruso fueron determinantes para el ascenso de Lenin al poder. “Eliminados” el zarismo y la burguesía del gobierno, se pasó a la lucha en el interior del bolchevismo para apartar a los embozados del viejo régimen. A partir de entonces las hostilidades entre las corrientes marxistas (todas seguidoras de Lenin) comenzarían a manifestarse al interior del partido. Lenin evitó en parte las pugnas que comenzaban a radicalizarse, pero al caer enfermo en 1922 y fallecer dos años después, éstas se intensificaron hasta llegar a expulsiones de opositores del gobierno, del partido y del país. La llamada “primera revolución socialista”, hecha en nombre del proletariado por el partido bolchevique, (como en todas la revoluciones) comenzó a deshacerse de sus críticos. 2. José Stalin y León Trotsky nacieron en Rusia en 1879 de familias humildes. El primero falleció por muerte natural siendo primer ministro de la URSS por cerca de 30 años y Trotsky fue asesinado en México en 1940 por órdenes del primero. Sin embargo, aunque los dos defendieron ser marxistas y ser seguidores de Lenin sus militancias los distanciaron. Mientras Stalin, sin preocupaciones teóricas, fue desde los 20 años un fiel seguidor del pensamiento de Lenin y disciplinado ejecutor de las instrucciones de lo que sería en adelante el partido bolchevique, Trotsky (con inquietudes intelectuales) buscaba entre las diferentes corrientes marxistas en pugna el camino de la revolución. Fue sólo hasta mayo de 1917 cuando coincidió plenamente con Lenin y cinco meses después encabezaron juntos la toma del gobierno. Pero esa militancia sería fundamental en la derrota de Trotsky. 3. Teóricamente, lo que parece definitivo para la comprensión de las diferencias políticas posteriores de ambos está en los planteamientos conocidos como la “Revolución en un solo país”, que mantuvo Stalin y la “Revolución permanente”, que argumentó Trotsky. Esa discusión que comenzó en 1905, pero se fortaleció en 1924, parece delimitar el camino que recorrería en adelante la URSS. La pregunta esencial fue: ¿Ante el fracaso de la revolución de 1919 en Alemania, la represión y la caída de los movimientos sociales en otros países, es posible desarrollar el socialismo en un solo país, esto es, en Rusia o era indispensable la revolución en otras naciones? Stalin respondió que había esa posibilidad; Trotsky advirtió que la revolución sucumbiría o se corrompería. Sin embargo la discusión no era tan simple, tampoco puede limitarse a los dos actores. 4. Marx había hablado en 1871, en el contexto de la derrota de la autogestiva Comuna de París, de la “revolución ininterrumpida” y Lenin ya desde 1905 (como si escribiera en 1917), en su folleto: “Dos tácticas de la socialdemocracia en la revolución democrática”, analizaba el rumbo de la revolución diciendo que la próxima revolución sería democrático-burguesa, pero sólo la clase obrera, dirigida por los marxistas y arrastrando tras de sí a las masas campesinas, podría llevar a cabo esa revolución; sin embargo ésta no tocará las bases del capitalismo. Podrá en el mejor de lo casos llevar a cabo una redistribución radical de la tierra, implantar una democracia consecuente, desarraigar los rasgos asiáticos de la servidumbre, iniciar un mejoramiento serio en la situación de los obreros y elevar su nivel de vida y, finalmente hacer que lo hoguera revolucionaria prenda en Europa. 5. Stalin, en su trabajo “Sobre los fundamentos de leninismo”, publicado en abril 1924, escribió: “Antes considerábase imposible el triunfo de la revolución en un solo país… Hoy este punto de vista ya no corresponde a la realidad… pues el desarrollo desigual, a saltos, de los distintos países capitalistas, bajo las condiciones del imperialismo, sus contradicciones catastróficas que conducen a guerras inevitables, el incremento del movimiento revolucionario en todos los países del mundo, todo ello conduce no solo a la posibilidad, sino incluso a la necesidad del triunfo del proletariado en distintos países tomados por separado”. Aquella revolución de la Rusia precapitalista, campesina, que buscaba desesperadamente desarrollar las bases de su industrialización y que tenía la enorme necesidad de extender la participación política, empezaba, según Stalin, a construir el socialismo. 6. Trotsky, al hablar de la revolución permanente decía que la revolución sería empujada por las circunstancias a pasar de su fase antifeudal (burguesa) a su fase anticapitalista (socialista). No serían los países avanzados de Europa occidental (como dijera Marx), sino la Rusia atrasada, la primera en tomar el camino del socialismo. Pero Rusia sola no podía avanzar mucho por ese camino. La revolución no podría detenerse en sus fronteras nacionales. Tendría que pasar de su fase nacional a su fase internacional. Bajo el impacto de Rusia, Europa occidental también entraría en la revolución. Sólo entonces podría establecerse el socialismo sobre una amplia base internacional. O bien sucumbiría frente a una Europa conservadora, o bien se vería corroída en su medio ambiente ruso, económica y culturalmente primitivo. Este planteamiento fue la base del marxismo crítico posterior. 7. Stalin, como diría el francés Barbusse, “se levantaría como un águila para sustituir a Lenin”. De la secretaría general del partido, en la que desde hacía muchos años ejercía un control burocrático absoluto de la nomenclatura, fue proclamado sucesor de Lenin. Mediante un política de alianzas fue cercando a su principal competidor, Trotsky, hasta sacarlo del comité central, del partido y del país en 1929. Trotsky fue entonces calumniado y perseguido por el llamado movimiento comunista internacional mediante la acusación de ser “agente del gobierno norteamericano y del imperialismo mundial”. Residió en Turquía, Francia, Noruega y finalmente en México, invitado por el general Lázaro Cárdenas en 1937. Tres años después, después de sufrir varios atentados fallidos, fue asesinado en su propia casa en Coyoacán, ciudad de México, por órdenes de Stalin. Antes fue creador de la IV Internacional (Trotskista) 8. Sin embargo, a pesar del régimen terriblemente autoritario impuesto antes y durante la guerra que se inicia en 1939, una de las grandes hazañas atribuidas a Stalin (que resulta imposible dejar de reconocer) fue su gran defensa y victoria en la Segunda Guerra Mundial. Se publicó que el 24 de junio de 1945 presidió desde lo alto del Mausoleo de Lenin el gran desfile de la victoria del Ejército Rojo que señalaba el cuarto aniversario del ataque de Hitler. Al otro día Stalin fue aclamado como “Héroe de la URSS” y ascendido al rango de Generalísimo. Sin embargo la situación miserable del pueblo ruso fue más agobiante porque las agresiones y el bloqueo del exterior continuaron y la llamada “cortina de hierro” con que se cubría la burocracia stalinista se hizo más impenetrable. 1953, el año de a muerte de Stalin, se convertirá en corte histórico porque también iniciará el deshielo político. 9. ¿Qué conclusiones podrían sacarse? En primer lugar insistir en realizar un estudio sin dogmas del marxismo, así como de sus más serios críticos; combatir a fondo las sociedades capitalistas de explotación, pero también revisar con profundidad nuestras propuestas izquierdistas; estudiar los resultados de las principales revoluciones (francesa, rusa, mexicana) para comprender por qué sólo beneficiaron a las clases dominantes; preguntarnos si todas la revoluciones llevan al poder y si éste siempre será de una minoría. ¿Por qué no diferenciar la revuelta de la revolución, a los rebeldes que combaten todo poder con los revolucionarios que sólo buscan poder y más poder? Conocer la obra de Marx, de Bakunin, de Lenin, así como de todos los intérpretes del socialismo y del anarquismo, puede ayudar a plantear algunas alternativas, pero también a enredarse más con las ideologías. Fuente Disfruten... Saludos

25 de Mayo Por Felipe Pigna Aca les dejo una version bastante interesante de lo que se conoce como "Revolución de Mayo" eventos que sucedieron en mayo de 1810 en la ciudad de Buenos Aires, por aquel entonces capital del Virreinato del Río de la Plata, una dependencia colonial de España. Como consecuencia de estos sucesos fue depuesto el virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros y reemplazado por la Primera Junta. El Primer Capitulo es mas largo que lo que voy a mostrar aca, pero en estos videos se bien de que se trato la primera junta, el cabildo abierto, y por fin la reovlucion de mayo. Primera Parte link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=6481xYzKjkc&feature=related Segunda Parte link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=K1GhUqWBgGA&feature=related Tercera Parte link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=EvizRX1OsRU&feature=related Esto es mas bien, para que no creamos siempre en los libros de historia. Saludos

¿Qué es la CUES? La CUES (coordinadora unificada de estudiantes secundarios), teóricamente, es lo que representa al estudiantado de las escuelas secundarias de Cap. Fed. Hoy en día, controlada por la burocracia trosca del Partido Obrero (PO) , la Unión Juvenil por el Socialismo (UJS) y el FEL, no representa a nadie que no sea adicto a su doctrina soberbia y prepotente. En las últimas reuniones de la CUES solo se escucharon pedidos del Colegio Nacional Buenos Aires, el Carlos Pellegrini y el Avellaneda (donde los centros de estudiantes de los ultimos 2 pertenecen al PO). En la última reunión realizada, una chica de un colegio de Capital Federal pidió la palabra para dar a conocer su situación, transmitiendo el problema de que no exista centro de estudiantes en su colegio. No fue escuchada. En vez de tratar los temas de cuales debería encargarse la CUES, sólo se trataron internas del PO y de demás organizaciones políticas que, con sus insultos hacia otras organizaciones lograron desvirtuar el tema principal de la reunión y dejar de lado los asuntos de colegios secundarios donde no existe un centro de estudiantes bien formado o directamente no existe uno. La lucha de los estudiantes es exclusivamente de los estudiantes, y la intervención de partidos políticos me parece por demás innecesaria y nociva. El Partido Obrero es el tumor de los colegios independientes. Una organización política que va a marchar por los Derechos Humanos llevando palos no puede representar a nadie. Continuemos la lucha de nuestros compañeros de la noche de los lápices. Manteniéndonos al margen de las internas del PO o de cualquier organización política. ¡Luchemos compañeros! luchemos por la educación pública, que, hoy en día está siendo destrozada por el Gobierno de Macri. Unámonos para defender la educación, si no nos unimos es mas fácil para Macri arruinarnos. TROSCOS: NO FACILITEN LA TAREA DE MACRI, NO HAGAN MAS FACIL LA DESTRUCCION DE LA EDUCACION PUBLICA. Revindiquemos y continuemos con su lucha Saludos

Se vienen abajo como si fuese una metafora de la educación. Las escuelas se derrumban porque derrumbarse es la manera que tienen los edificios de gritar que todo está mal. * Emergencia edilicia * Peligro de desprendimiento de techos paredes, inundaciones cuando llueve, falta de gas, baños en pésimas condiciones, etc. * Falta de profesores a capacitación de los mismos. Vaciamiento de la CePA. * Vamos al colegio sin ningún sentido, falta algo primordial: docentes. Hay alumnos que no cursan materias durante un año. * Precarización del trabajo docente. Nuestros edificios no pueden hacer todas las idas y venidas burocráticas que nosotros hacemos para salvarlo del desastre. No pueden mandarle cartas al ministerio de educación, ni suplicarle a los responsables que se hagan responsables, no pueden escribir petitorios ni esperar años para recibir una licitación de obra. Sin embargo lo que tienen nuestros edificios no es una enfermedad terminal. Simplemente nadie se hace cargo de curarlos. Es por eso que hoy los estudiantes salimos a la calle para exigir por nuestra educación. Nosotros, los que estamos en peligro de derrumbe edilicio y de derrumbe intelectual y cultural nos plantamos magullados, con goteras, sin picaportes, con aulas inhabilitadas, con la terrible angustia que nos da, pero no queriendo rendirnos, ni permitiéndoles que nos rindan. Los estudiantes nos resistimos a asistir al funeral de la educacion MACRI ANDATE! Zonal de caballito

Antes de que lean el articulo quiero que me presten atencion unos renglones. No me gusta el catolicisimo ni un poco, pero encontré en internet, en una pag catolica un arituclo sobre el conflicto entre Razon y Corazon . A veces -equivocadamente- me suelo describir como marxista, sin pensar en que el marxismo arrebata la capacidad de sentir . Otras veces -equivocadamente me sulo calificar como un "soñador" sin darme cuenta que a veces dejarme llevar por mis sentimientos me hace hacer locuras o dejar de pensar en problemas sociales. Leer este breve texto me ayudo mucho para tratar de entontrar el equilibrio. Acá va. dijo:Porque todos muchas veces en la vida, sentimos ese conflicto que existe entre la razón y el corazón... Una de las constantes luchas del ser humano está en tratar de mantener constantemente el equilibrio entre la razón y el corazón… El corazón nos hace actuar por impulsos, sin pensar los pasos que damos, lo que decimos o lo que hagamos; simplemente nos dejamos llevar por lo que sentimos y lo que nos dictan nuestros latidos. Pero seguir el corazón implica muchas veces perder la razón; hay quienes cometen locuras por amor o por decepción; y arruinan sin darse cuenta su vida, tan solo por hacerle caso al corazón. Tampoco podemos convertirnos en solo razón, que todo lo piensan, lo cuantifican y analizan; sin darnos la oportunidad de escuchar lo que nos dice el corazón… Hay también que permitirnos sentir , experimentar, arriesgarnos a amar y ser amados, darnos la oportunidad de estar enamorados, mantener siempre encendida la llama de la ilusión… tenemos humanidad, lo que significa que hay momentos en nuestra vida en los que hay que reír y llorar, enojarnos, llegar a temer, cansarnos o por el contrario sentir que podemos hacer lo que nos proponemos; porque el descubrir y aceptar la propia fragilidad, nos hace sensibles y comprensivos a lo que sienten y experimentan los demás… Pero siempre antes de dar pasos decisivos en nuestra vida hay que colocar en una balanza la razón y el corazón; ver que lo que arriesgamos o perdemos si nos dejamos llevar tan solo por lo que sentimos o lo que creemos necesitar por amor; de igual modo, no dejar que todo sea analítico sino también darle la oportunidad de hablar al corazón; hay que ser realistas y objetivos a la hora de determinar qué es lo que realmente tiene más peso y valor… Se convierte en una crisis existencial esa lucha interna de la razón vs. corazón; porque muchas veces creemos que siguiendo al corazón encontraremos la paz y la felicidad; pero esos impulsos nos pueden hacer perder nuestra estabilidad mental, así como personas, oportunidades, cosas que eran clave en esa realización que tanto anhelamos encontrar… Tampoco podemos ser solo cerebro y razón; el quedarnos simplemente pensando o analizando puede hacernos estancar, dejar pasar de largo los sueños y la oportunidad de poderlos realizar; qué complicado se hace todo esto, ¿cómo saber entonces de qué manera actuar?... Hace bien escuchar consejos de quienes los saben dar, pero no dejar que nuestras decisiones sean simplemente lo que dicen los demás; porque las consecuencias de nuestros actos son solo responsabilidad nuestra y de nadie más; no podemos culpar a otros de lo que hicimos o lo que dejamos pasar… Sepan disculpar mi patetismo cursi. Fuente

Charly se Equivocó... los dinosaurios no desparecieron Los amigos del barrio pueden desaparecer, los cantores de radio pueden desaparecer. Los que están en los diarios pueden desaparecer, la persona que amas puede desaparecer. Los que están en el aire pueden desaparecer en el aire. Los que están en la calle pueden desaparecer en la calle. Los amigos del barrio pueden desaparecer, pero los dinosaurios van a desaparecer. No estoy tranquilo, mi amor, hoy es sábado a la noche un amigo está en cana. Oh, mi amor, desaparece el mundo. Si los pesados, mi amor llevan todo ese montón de equipaje en la mano. Oh, mi amor, yo quiero estar liviano. Cuando el mundo tira para abajo es mejor no estar atado a nada, imaginen a los dinosaurios en la cama. (en la cama no, pero sí en la mesa de enlace) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- El señor de abajo, Mario "dino" Llambias dijo lo siguiente n un día de críticas de la Mesa de Enlace a los K: “Martínez de Hoz fue uno de los fundadores de la Sociedad Rural Argentina y merece el mayor de mis respetos" ¿Sabrá marito "dino" quien fue Martinez de Hoz?. Revindica al peor ministro de economia argentino, que por cierto fue ministro durante un gobierno que hizo desparecer 30.000 personas, ¿lo hace de forro o de ignorante? ¿o de las dos cosas?. AAAAhh ¿será porque con los militares algunas personas se compraba departamentos y mientras otras eran torturadas? Y ovbioamente marito pertenece a "algunas" no?. Listo me quedo claro. Ahora les dejo un breve texto sobre el plan economico de Martinez de Hoz, a ver si a marito le refresca la memoria: EL PLAN ECONÓMICO QUE APLICO LA DICTADURA MILITAR TUVO UN IDEÓLOGO: JOSÉ ALFREDO MARTÍNEZ DE HOZ. SUS CONSECUENCIAS AUN HOY SE SIGUEN PAGANDO. El plan económico anunciado el 2 de abril de 1976 fue creado por José Alfredo Martínez de Hoz Sus primera medidas fueron congelar los sueldos de los trabajadores, que quedaron bajo el control de la Nación. El salario real ha llegado a sen niveles excesivamente alto con en relación con la productividad de la economía afirmó el ministro en 1976. Esa política provocó que el ingreso de los trabajadores cayera un 40 % entre 1976 y 1980. Se sacaron los controles de precios y se redujeron las retenciones a las exportaciones y se inauguró el pedido de créditos a organismos internacionales: la Argentina recibió del FMI 400 millones de dólares. El slogan para los primeros meses de la dictadura fue: “achicar el Estado es agrandar la Nación”. En 1975, la inflación había subido más del 300 por ciento al año, el PBI descendió un 1,4 por ciento y el PBI per cápita cayó un 3 por ciento. Mientras, los precios al consumidor habían subido entre marzo del ‘75 y enero del ‘76 un 566,3 por ciento. La respuesta que Martínez de Hoz encuentra para parar la inflación fue la famosa “tablita". Un sistema de devaluaciones preanunciadas para se supiera cómo y cuándo se iba a devaluar. La tablita dio comienzo á la era de “la plata dulce” y “al deme dos”. LA PLATA DULCE: La etapa de la circulación de dinero que producía más dinero fue denominada “la época de la plata dulce” y, junto con endeudamiento externo, trajo grandes beneficios a los grandes grupos económicos. Estos contraían una deuda en el exterior a una tasa baja y luego invertían en Argentina, donde había una muy alta: con la ganancia obtenida localmente abonaban la deuda externa y obtenían una gran diferencia a su favor. Los grandes grupos obtenían créditos pero no los invertían en la producción sino en la especulación. A su vez, la clase media se dedicó a invertir sus “pequeños” ahorros en las financieras, con tasas de interés altísimas, y a aprovechar el dólar barato para viajar al exterior y adquirir allí variedad de productos. Esa creciente influencia del capital financiero significó la instalación de numerosos bancos en el país, así como un importante proceso de concentración de, estos. Sin embargo, el sector bancario en desarrollo sufrió crisis que repercutieron directamente en el proyecto económico diseñado por la dictadura. El año 1980 fue el comienzo de un final anunciado: las exportaciones cayeron un 20% respecto del año anterior, las importaciones subieron un 30%, acompañadas por una nueva crisis mundial que, para un proyecto basado en el mercado externo, era determinante. En ese contexto se produjo el “crack bancario” de 1980, que puso fin a la etapa de la denominada “plata dulce”. La quiebra del Banco de Intercambio Regional (BIR) fue el primer indicador. Siguió el cierre de otras 37 entidades financieras, que a su vez repercutió en sectores industriales. El frente de la burguesía que hasta ese momento había apoyado acríticamente al proyecto —sobre todo en su aspecto represivo— reclamó una política de salvataje por parte del Estado frente al crack industrial y financiero. A partir de allí, el plan pasó a retiro. Fuente: Historia La Argentina Contemporánea Editorial A-Z En realidad esta primera etapa del plan económico constituía una puesta a punto de lo que vendría meses más tarde. El 1 de junio de 1977 la “ley de entidades financieras” libera el mercado de dinero y le da garantía estatal a todos los depósitos a plazo fijo. Con esta norma, si un banco quebraba, el Estado devolvía el dinero. Comenzó así la especular y tristemente celebre "bicicleta financiera". En octubre del ‘77, las tasas de interés alcanzaron un nivel del 135 por ciento anual. La distorsión de estemecanismo hizo que las empresas tuvieran que endeudarse en el extranjero, la que debieron pagar altas tasas para lograr financiación en el mercado local. Así, mientras los plazos fijos y las financieras se reprodujeron ferozmente, los que tomaron créditos hipotecarios durante esa epoca terminaron pagando tasas usurarias: el ejemplo fue la de la recordada circular 1050 del Banco Central, que determinó que miles de ahorristas terminaran pagando tasas siderales o que debieran entregarle sus viviendas al banco, ya que los intereses, fijados por un mercado de tasas que llegaron a mas del 100 por ciento al año, tornaba impagables los préstamos. En 1978, el plan de Martínez de Hoz dio indicios de ser un fracaso total: la inflación anual llegó al 160 por ciento, y el PBI descendió durante ese año cerca de un 3,2%. Al crecimiento nulo del país se le sumaron los fuertes gastos del Estado: el 25 de junio del 1978 la Argentina ganó el Campeonato Mundial de Fútbol. Ese mundial, organizado en el país, costó cerca de US$ 500 millones, gasto que fue completamente cubierto por el Estado. La perversión del sistema financiero se tomó difícil de dominar para el Gobierno: en 1979, los precios minoristas crecieron en un 139,7 por ciento, y a capacidad de consumo se redujo vertiginosamente. Al final, la distorsión la la banca terminó por perforar a muchas entidades financieras, que no pudieron hacer frente a sus obligaciones: el 28 de marzo de 1880 el Banco Central ordenó la Intercambio Regional (BIR). A fines de ese año, cerca de 23 entidades financieras habían quebrado, casi todos bancos cooperativos o provinciales. El fracaso de la gestión de Martínez de Hoz terminó por hacerse evidente cuando tuvo que tomar una resolución drástica: el 3 de febrero de 1981 el peso fue devaluado un 10 por ciento con relación al dólar. Con la economía en contracción, la gestión de Martínez de Hoz finalizó en 1981, con el reemplazo del teniente general Jorge Rafael Videla por el teniente general Roberto Eduardo Viola en la presidencia de la Nación. El 29 de marzo de 1981 asume un nuevo ministro, Lorenzo Sigaut quien pasó a la historia por la frase “esta vez, el que apuesta al dólar pierde”. Tan sólo un mes después el flamante ministro dispone una nueva devaluación que provocó que el peso perdiera un 35 por ciento de su valor con, respecto al dólar. Para colmo los créditos hipotecarios se indexaron un 11 por ciento, la desocupación llegaba al 5 por ciento y el RBI caía un 6 por ciento. En la segunda mitad de 1981 la recesión comenzó a hacerse más intensa. La gestión de Sigaut sostuvo que las líneas básicas de acción continuarían siendo las mismas. Sigaut duró 9 meses los mismos que Roberto Viola que fue reemplazado por Leopoldo Fortunato Galtieri. A fines de año el Ministro de Economía fue reemplazado por uno de los hombres cercanos a Martínez de Hoz y ex-Ministro de Economía durante el gobierno de Frondizi: Roberto Alemana. Esta recomposición significaba el triunfo de una finta política. Los objetivos globales de Alemann eran bajar la tasa de inflación, desregular y privatizar, en ese orden. Sus primeras medidas incluyeron la reunificación del mercado cambiario, el restablecimiento de una tasa de cambio flotante, nuevos impuestos sobre las exportaciones una reducción de la dispersión de derechos de importación y el congelamiento de los salarios del sed público. Fuente sobre los planes nefastos de Jose Alfredo martinez de hoz

José Mariátegui Acá les dejo una cronologia de la vida de este gran politico y pensador socialista peruano. Disfruten -------------------------------------------------------------------------------- 1894 Nace en Moquegua el 14 de junio. Sus padres: María Amalia La Chira Ballejos y Francisco Javier Mariátegui Requejo. Tuvo dos hermanos: Guillermina y Julio César. Su padre abandona el hogar siendo José Carlos muy niño; la madre, para mantener a sus hijos, se traslada a Lima. -------------------------------------------------------------------------------- 1899 La familia Mariátegui-La Chira va a vivir a Huacho, donde reside la rama materna. -------------------------------------------------------------------------------- 1901 José Carlos Ingresa a la escuela. -------------------------------------------------------------------------------- 1902 Sufre un accidente en la escuela, por lo que es trasladado a Lima e internado en la Maisón de Santé. Padece una larga convalecencia de cuatro años; queda delicado de la pierna izquierda; no puede continuar sus estudios. -------------------------------------------------------------------------------- 1907 Muere su padre, Francisco Javier Mariátegui, el 9 de noviembre en el Callao. -------------------------------------------------------------------------------- 1909 Entra a trabajar como "alcanzarrejones" en el diario "La Prensa". -------------------------------------------------------------------------------- 1910 Asciende a ayudante del linotipista y corrector de pruebas. -------------------------------------------------------------------------------- 1911 Febrero. Primer artículo en el diario La Prensa, firmado con el seudónimo Juan Croniqueur. Ingresa al servicio de la redacción y ayuda en la clasificación de los telegramas de provincias. -------------------------------------------------------------------------------- 1912 Le es encomendada la redacción de las notas policiales y de lotería. -------------------------------------------------------------------------------- 1913 Se incorpora a la redacción de "La Prensa". -------------------------------------------------------------------------------- 1914 Comienza a escribir regularmente artículos para "La Prensa" sobre tópicos literarios y artísticos. Colabora con la revista "Mundo Limeño". -------------------------------------------------------------------------------- 1915 Inicia su colaboración con la revista hípica "El Turf" y con la revista femenina "Lulú": Notas sociales, cuento y poesía. -------------------------------------------------------------------------------- 1916 Enero. Estrena "Las Tapadas", obra de teatro escrita en colaboración con Julio de la Paz. La crítica no le fue favorable. Febrero. Retiro en el Convento de los Descalzos. Los poemas que escribió allí se publican en la revista "Colónida". Junio. Renuncia a "La Prensa". Al mes siguiente ingresa a "El Tiempo" como redactor principal y cronista parlamentario con su sección "Voces", dedicada a comentarios críticos sobre la política nacional. Es nombrado co-director de la revista "El Turf". Publica el poema dramático La Mariscala, junto con Abraham Valdelomar. Anuncia su libro de poesías "Tristeza", que no llega a publicarse. -------------------------------------------------------------------------------- 1917 Publica por corto tiempo el diario "La Noche", en contraposición al diario "El Día", que estaba vinculado al gobierno de Pardo. Se matricula en un curso de Latín en la Universidad Católica. Gana el premio Municipalidad de Lima otorgado por el Círculo de Periodistas, con su crónica periodística "La Procesión Tradicional". Es elegido vicepresidente del Círculo de Periodistas. Noviembre. Ocurre el 'escándalo' del cementerio mientras los bolcheviques toman el poder en Rusia. -------------------------------------------------------------------------------- 1918 Junio. Junto a César Falcón y Félix del Valle, funda "Nuestra Epoca", revista de orientación socialista. Es agredido por un grupo de jóvenes militares por su artículo "Malas tendencias: El deber del Ejército y el deber del Estado", publicado en el primer número. Es uno de los fundadores del Comité de Propaganda y Organización Socialista, del cual se separa pronto por divergencias internas. ------------------------------------------------------------------------------- 1919 A principios de año se separa de "El Tiempo". Mayo-Agosto. Publica el diario "La Razón", desde donde apoya el paro general por el abaratamiento de las subsistencias y el movimiento de reforma universitaria. El diario es clausurado por presión del gobierno de Leguía, debido a su línea periodística de oposición. Octubre. Mariátegui es enviado a Italia por el gobierno de Leguía como agente de propaganda del Perú en el extranjero, como forma de encubrir su deportación. Noviembre. Llega a Francia y se entrevista con Henri Barbusse en París. Prosigue a Roma. Diciembre. Conoce a Anna Chiappe en el Restaurant Campestre "Il Piccolo Edén", en el pueblo de Nervi (Génova). -------------------------------------------------------------------------------- 1920 Inicia sus colaboraciones periodísticas para el diario "El Tiempo", posteriormente agrupadas como "Cartas de Italia". Inicia su formación marxista con la lectura sistemática de literatura pertinente. Julio-Octubre. Recorre el norte italiano (Turín, Milán, Venecia), siguiendo con atención el movimiento huelguístico de Turín y el fenómeno de los Consejos de Fábrica. -------------------------------------------------------------------------------- 1921 Enero. Asiste al Congreso del Partido Socialista Italiano en Livorno, -donde el ala izquierda se escinde y forma el Partido Comunista Italiano- como corresponsal del diario "El Tiempo". Febrero. Se casa con Anna Chiappe y en diciembre nace su primer hijo, Sandro Tiziano Romeo. -------------------------------------------------------------------------------- 1922 Junto con César Falcón, Carlos Roe y Palmiro Machiavello, funda la primera célula comunista peruana. Abril-Mayo. asiste a la Conferencia Internacional convocada por el Consejo Supremo de la Sociedad de las Naciones. Junio. Abandona Italia y recorre Europa a la espera de poder volver al Perú. Visita Francia, Alemania, Austria, Hungría, Checoslovaquia, y Bélgica. Durante ese recorrido estudia los movimientos revolucionarios que convulsionan el continente europeo después de la guerra. -------------------------------------------------------------------------------- 1923 Enero. Se embarca rumbo al Perú, desde el puerto de Amberes (Bélgica), en el vapor "Negada". Marzo. Regresa al Perú. Es entrevistado por Angela Ramos para la revista "Variedades". Se aboca a la tarea de editar un diario o una revista. Abril. Establece contacto con Haya de la Torre y la Universidad Popular, por intermedio de Fausto Posadas, quien fuera redactor obrero de "La Razón". Junio. Inicia en la Universidad Popular su ciclo de conferencias titulado "Historia de la Vida Mundial". Setiembre. Inicia su colaboración con la revista "Variedades", en la sección "Figuras y Aspéctos de la Vida Mundial". Octubre. Haya de la Torre es deportado por el gobierno de Leguía. Oscar Herrera asume la rectoría de la Universidad Popular y Mariátegui la dirección de la revista "Claridad". Es arrestado en una reunión de dicha revista junto con un grupo de profesores y alumnos de la Universidad Popular, Noviembre. Aparecen anuncios de la revista "Vanguardia. Revista Semanal de Renovación Ideológica. Voz de los Nuevos Tiempos", dirigida por Mariátegui y Félix del Valle, proyecto que no llega a concretarse. -------------------------------------------------------------------------------- 1924 Enero. Concluye el ciclo de conferencias en la Universidad Popular. Marzo. El número 5 de la revista "Claridad" está dedicado a Lenin. Impulsa la fundación de la Editorial Obrera Claridad. Mayo. Grave crisis de su salud: salva la vida tras la amputación de la pierna derecha. Setiembre. Inicia su colaboración en la revista "Mundial", que dirige Andrés Avelino Aramburú, con la sección "Motivos Polémicos" y después "Peruanicemos al Perú". -------------------------------------------------------------------------------- 1925 Es propuesto por los estudiantes para una cátedra universitaria, lo que no es aceptado por el Rector. Octubre. Funda la Editorial Minerva. Publica su primer libro, "La escena contemporánea", serie Biblioteca Moderna de la Editorial Minerva. -------------------------------------------------------------------------------- 1926 Febrero. Aparece "Libros y Revistas", órgano de la Editorial Minerva que servirá de base económica y de circulación para la revista "Amauta". Con la fundación de las primeras células de la A.P.R.A., Mariátegui acepta participar desde Lima en ese frente único. Setiembre: Aparece "Amauta", revista mensual de definición ideológica. -------------------------------------------------------------------------------- 1927 Febrero-Marzo. Polemiza sobre el indigenismo con Luis Alberto Sánchez. Junio. El gobierno de Leguía denuncia la existencia de un supuesto "complot comunista" e inicia la represión contra los núcleos obreros e intelectuales. Mariátegui es recluido en el Hospital Militar de San Bartolomé. Se clausura "Amauta" y la Editorial Minerva. Mariátegui estudia la posibilidad de trasladarse a Buenos Aires o Montevideo. Diciembre. Reaparición de "Amauta". -------------------------------------------------------------------------------- 1928 Abril. Ruptura entre Mariátegui y Haya de la Torre. Mariátegui toma contacto con la Secretaría Sindical de la Tercera Internacional por intermedio del español Miguel Contreras. Envía a la U.R.S.S. como delegados al IV Congreso de la Profintern (Sindical Roja) realizado en Moscú, y al Congreso de los Países Orientales realizado en Bakú, a Julio Portocarrero y Armando Bazán. Septiembre. Aparece en la revista "Amauta" el editorial "Aniversario y Balance" donde define su orientación socialista. Se inician los trabajos para la fundación del Partido Socialista. Octubre 8: Se constituye formalmente el Partido Socialista con Mariátegui como secretario general. Noviembre. Aparece "7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana". Aparece el quincenario obrero "Labor". -------------------------------------------------------------------------------- 1929 Febrero-Abril. Publica en la revista "Mundial" su novela corta "La Novela y la Vida". Mayo. Se constituye el Comité Organizador Pro-Central General de Trabajadores del Perú. Ese mismo mes envía a Montevideo a Julio Portocarrero como delegados al Congreso Constituyente de la Conferencia Sindical Latinoamericana. Junio. Asisten a Buenos Aires Hugo Pesce y Julio Portocarrero como delegados a la Primera Conferencia Comunista Latinoamericana. Es nombrado miembro del Consejo General de la Liga Anti-imperialista, órgano impulsado por la Tercera Internacional. Setiembre. La casa de Mariátegui es allanada, esta vez debido a un supuesto "complot judío". Clausura de "Labor". ------------------------------------------------------------------------------- 1930 Febrero. Eudocio Ravines regresa clandestinamente al país. Es nombrado secretario general del Partido Socialista. Marzo. Mariátegui es internado de emergencia en la Clínica Villarán. Muere el 16 de abril.

El miedo al amor Solos durante el ocaso rojo, el día se va alejando poco a poco; nosotros reposando sobre el húmedo pasto verde, apreciando los últimos rayitos de luz; a los lejos, se divisa una joven luna. No tenemos más nada que decir, juntos procederemos a amarnos, lo típico en estas circunstancias. Pero no, hoy no, nos retiramos cada uno a nuestro hogar agobiados por el miedo a amar y a ser amado, ese miedo que esa noche no nos dejó dormir. Me levante buscando la sangre de un corazón roto. Arrepentido del miedo en aquel ocaso, deje caer los parpados nuevamente para vivir en el mundo que mas me gusta, donde no tengo miedo a amar.