Larofk
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Este post esta bueno para ver que es importante no hacer generalizaciones, gente de mierda y gente con criterio hay en todos lados. Al mismo tiempo brinda un medio para que todos podamos, o los que lo creemos, manifestarnos en contra. Estadísticas demuestran que el 81% de los catalanes está en contra de las corridas de toros. (Cataluña junto con Galicia, las que más rechazan) Enlace: http://www.gallup.es/encu/Interes%... Fuente: Gallup La última encuesta de GALLUP revela que el 31% de los españoles se muestran interesados en las corridas de toros, mientras que un 68,8% no demuestran ningún interés. Solo el 0.2% no demuestra ninguna opinión al respecto, lo que indica un alto nivel de opinión formada sobre este tema. Estos datos corresponden a la última encuesta de GALLUP de la serie que sobre este tema se ha realizado a lo largo de los últimos treinta años. Los resultados suponen una contínua tendencia de descenso del interés por este espectáculo. A principios de los años 70, los interesados en las corridas de toros eran el 55% de los españoles. En los 80, este colectivo representaba cerca del 50%, mientras que en los 90 las cifras de aficionados estaban en torno al 30%. Según la residencia: Galicia y Cataluña es donde la afición es menor. Manifiestan no tener ningún interés el 81% al noroeste y el 79 al noreste. Haced click en el enlace superior para ver todo el estudio en profundidad. OTRA ENCUESTA, encargada por ADDA a Demoscopia revela que el 73% de los catalanes modificaría la ley de protección de los animales para una prohibición de las corridas de toros. FUENTE Firma en contra de la educación taurina de tus hijos 19 Julio de 2007 Enlace: http://www.violenciacero.es Fuente: Plataforma SOS Click Aqui Firma en contra de la educación taurina de tus hijos entrando en www.violenciacero.es Es solo picar en "únete" y rellenar los campos. ¡Gracias! FUENTE ESTE VIDEO VIOLA EL PROTOCOLO, PUES TIENE IMAGENES SANGRIENTAS, AVISO PARA QUE USTEDES PUEDAN ELEGIR VERLO O NO, SIN NECESIDAD QUE SE BORRE EL POST link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=LnkJkrXULFE
Registrate y eliminá la publicidad! Todos tenemos mujeres que amamos, hermanas, novias, madres, amigas.. es importante que sepamos estas cosas LAS LEYES ARGENTINAS Con más de 3 mil presos en sus cárceles por delitos de violación o abusos sexuales de distinta índole, Argentina muestra, en la actualidad, una legislación que, según subrayan muchos de los especialistas consultados, exhibe penas relativamente "duras" para castigar este tipo de delitos. En nuestro país, la norma básica para sancionar estas conductas delictivas es la ley 25.087, sancionada en 1999, que abarca en todo su conjunto los delitos sexuales y que impuso profundos cambios dentro del Código Penal para el abordaje de este tipo de hechos. La norma fija penas para quien abuse sexualmente de una persona de uno u otro sexo, cuando, por cualquier motivo, ésta no pudiera prestar libremente su consentimiento. Además, eleva la pena para el caso de sometimiento sexual y considera punible el acceso carnal por cualquier vía. La ley -que venía siendo fuertemente reclamada por varias organizaciones de víctimas de este tipo de crímenes- incorporó al Código Penal nuevas figuras y agravó los delitos sexuales. Básicamente, estipuló que los que antes se englobaban bajo el título de delitos contra la honestidad pasaran a ser considerados delitos contra la integridad sexual. Además, dio el carácter de violación a conductas que antes podían ser consideradas (de acuerdo a la interpretación de algunos jueces) como abuso deshonesto. QUE ES VIOLACION Cuando la norma llegó al Congreso para ser tratada, en todo el país se había instalado un duro debate en torno a varios fallos judiciales en los que los jueces consideraron que un sujeto que obligaba a otra persona a practicarle sexo oral no estaba cometiendo violación sino abuso deshonesto, una figura, esta última, que preveía penas menores. Es que, en su redacción anterior, el Código Penal establecía que hay violación cuando existe acceso carnal, y en la interpretación de qué se entendía por esto, precisamente, se expresaban concepciones diversas. Incluso las mujeres debían probar primero su buena conducta antes de que una violación fuese acreditada. Con la llegada de la ley, se pasó a considerar que cualquier acción vejatoria de la integridad y la libertad sexual que vulnere los derechos de las personas debe recibir no sólo reproche social sino también castigo efectivo. Es decir que lo que no puede ser tolerado y debe ser punible es la violencia física y moral que sufre la víctima. Siguiendo estos criterios, el Código fue modificado y a partir de ahora la figura de violación tiene una acepción más amplia que la del pasado. "LAS HERRAMIENTAS ESTAN" En el marco del debate sobre la eficacia de las leyes argentinas, un importante grupo de abogados y legisladores subraya que en nuestro país es inútil avanzar hacia la modificación normativa si antes no se analiza cómo se aplican en la práctica cotidiana. Para Mirtha Calmels, diputada provincial de la UCR y presidenta de la comisión de Niñez, Adolescencia, Familia y Mujer, la problemática "supera todo lo legislativo y, por tanto, es muy difícil de erradicar". "Día a día vemos que desfilan muchísimos proyectos e iniciativas en torno al tema de la violencia de género y los abusos contra la mujer. Y mi postura es que no se debería abundar tanto en la elaboración de leyes, sino que se habría que hacer efectivas las que están vigentes, que son buenas". Mirta Bruno, abogada platense especialista en cuestiones de género y derechos de las mujeres, también sostiene que el problema de los abusos no se centra en la existencia o no de leyes, porque, señala, "desde ese punto de vista está todo señalado, está todo pensado y previsto". "El paso que hace falta dar es el de la capacitación y formación dentro del Poder Judicial, donde se ven situaciones terribles", enfatiza. "Los jueces y los agentes de justicia deberían tener una formación con una mejor perspectiva de género, porque lo que vemos es que permanentemente siguen estando en juego los mismos valores patriarcales de siempre", denuncia. Abogada, diplomada en Derechos Humanos por la Universidad Carlos III de Madrid y docente de la cátedra de Genero y Derechos Humanos de las Mujeres en la maestría de Derechos Humanos de la UNLP, Soledad García Muñoz es otra de las voces que piden que piden poner atención en lo que sucede en la práctica real y en la aplicación diaria de justicia en torno al tema de los delitos sexuales y la violencia contra la mujer. "La cara de la violencia sexual es una de las más complejas en el fenómeno de la violencia contra las mujeres. Por eso, contar con una legislación que aborde con seriedad el fenómeno es muy importante. Pero creo que la cuestión central es la práctica real, es decir, qué sucede en la administración de justicia, si se investiga efectivamente, si se sanciona y si se reprime la violencia sexual", apunta. "Los Estados tienen la obligación de respetar los derechos de las mujeres -agrega-. Y tienen la obligación de actuar con la debida diligencia, de tomar con toda seriedad todas las denuncias, investigar seriamente, sancionar adecuadamente y reparar los daños". Fuente AGREGUE ESTOS DATOS QUE TODOS DEBEMOS SABER, O POR LO MENOS TENER AL ALCANCE ASISTENCIA A SOBREVIVIENTES DE LA VIOLENCIA SEXUAL EN BUENOS AIRES Centros de Atención en el ámbito del Gobierno de la CIudad de Bs.As. Oficina de Asistencia a la Víctima del Delito de la procuración General de la Nación. 4954-8415 de 8 a 20 hs. Centro de Atencion a Victimas de Violencia Sexual de la Policia Federal Pasaje Angel Peluffo 3981 Tel. 49811-6882/4958-4291 Dirección General de la Mujer. 0800 66 68537 (MUJER) Dónde hacer la denuncia: Juez penal de turno. Viamonte 1147 de 7.30 a 13.30 hs. Comisaría del lugar del hecho. Fiscalía de turno. Atención médica especializada: Hospital Álvarez (por la mañana Servicio de Maternidad, tarde y noche por guardia.) Aranguren 2701. Capital Federal. Hospital Muñiz. Uspallata 2272. Lunes a viernes de 8 a 13 hs. Decisiones inmediatas: Prevenir un embarazo. (si la píldora para la anticoncepción de emergencia se toma dentro de las 72 hs. Son eficaces en el 95% de los casos.) Atención psicológica: Dirección General de la Mujer Centro integral de la Mujer "Margarita Malharro" 24 de Noviembre 113. TE: 4931-6296. Hospital Álvarez Aranguren 2701. Capital Federal. Hospital Muñiz. Uspallata 2272. Lunes a viernes de 8 a 13 hs. Fuente Nota: Hace poco tuve una mala experiencia con el latex. Es importante que se sepa que tambien se pueden llegar a hacer tratamietos inmediatos para las enfermedades de trasmición sexual. Es importante en el menor plazo de tiempo acudir a la asistencia medica. Anexo otro post que tambien debemos tener en cuenta. JOXCORR disculpame el choreo http://www.taringa.net/posts/info/851953/Los-Sintomas-Del-HIV_SIDA.html <a href='http://b.t.net.ar/www/delivery/ck.php?n=a2afc290&cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE' target='_blank'><img src='http://b.t.net.ar/www/delivery/avw.php?zoneid=58&cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE&n=a2afc290' border='0' alt='' /></a>
En realidad no sé a quien le pueden llegar a interesar estas tematicas.. es por eso que lo posteo.. si no llegará a tener un resultado favorable obviamente lo borro. (EL trabajo era más extenso pero lo acoté) Problema: La sociología es una ciencia que tiene su origen en los albores de la Primera Revolución Industrial, esta ciencia nace como producto de la transición en el mapa demográfico. Esta transformación llevó al hombre a encontrarse en un entorno diferente; viéndose frente a problemas que a lo largo de su existencia le habían sido desconocidos y con nuevos actores sociales que protagonizan su interacción; con nuevas formas de producción que conllevan a su alienación y con la novedad del plusvalor. Este nuevo modelo en el proceso productivo responde a que las reglas de juego han cambiado tal como las conocía el hombre. Surgirá de esta transformación una nueva clase social que se encontrará en un epicentro conflictivo; el proletario tendrá una particular forma de relacionarse con el medio, que difiere en demasía con la conocida por el campesino. Como señala Jürgen Habermas, el hombre de la industria estará imbuido en un estado de anomia como un extraño entre extraños. Volviendo a las primeras líneas, este será el marco de desarrollo de la sociología como ciencia. No obstante lo que aquí debemos formularnos son preguntas como: ¿Cuál es el particular interés se explicita en el surgimiento de la sociología como ciencia?¿Cuál es la relación que tiene la sociología con el hombre? ¿Qué aspectos de éste abordara la sociología? ¿Cómo definirá dichos aspectos para ser abordados? Las respuestas a estos interrogantes tendrán como objetivo arrojar luz sobre como a través de la generación arbitraria de una matriz de conocimiento reconocido como ciencia sociológica, una clase particular modela a la sociedad mediante la normalización ejecutada por un poder-saber, haciéndola funcional a una determinada batería de intereses. Marco Teórico: El discurso de la génesis de la sociología que se comprenderá para su indagación desde las perspectivas teórico-epistemológicas aportadas por Friedrich Nietzsche y Michel Foucault, siendo la argumentación elaborada por Jürgen Habermas la que tendremos en cuenta para efectuar el análisis que emprenderemos, el cual argumenta el desarrollo de la ciencia particular que hemos recortado como fruto de una crisis: La sociología es dentro de las ciencias sociales la que mejor se conecta con el problema de la racionalidad, en el plano meta teórico, metodológico y empírico, las razones de esto se relacionan con la historia de la sociología y con razones sistemáticas, es la única ciencia que ha mantenido su relación con los problemas de la sociedad global. Los temas de la sociología son las transformaciones de la integración social por el surgimiento de estados modernos y por la diferencia del sistema económico que los regula por medio del mercado. La sociología es una ciencia de la crisis se ocupa de los aspectos anomicos de la disolución de los sistemas sociales tradicionales y de la formación de los modernos. Jürgen Habermas Para el abordaje del problema planteado emplearemos en primer lugar una perspectiva nietzscheana, correspondiente con la aportada por él en “Sobre verdad y mentira en sentido extra-moral”, en estos escritos Nietzsche comprenderá el conocimiento como una invención, una artimaña a la que apelará el hombre cuyo fin será la obtención del refugio frente a la anomia y un universo en caos. El conocimiento operará como un salvoconducto hacia un tratado de paz impulsado por los más soberbios y débiles de los hombres. El hombre estoico, el hombre carente de verdades esenciales y desbordado por una red de conceptos, los cuales mediante la contaminación de unos con otros operaran como mallas que contienen y aprisionan, que agrupan y separan. El hombre encontrara aquí su condición de amo-súbdito. Reglas de juego por él fijadas que simultáneamente lo condicionan, verdades que configuran la realidad subjetiva y permiten escapar del estado del caos mediante normalizaciones arbitrarias. Otro aspecto teórico que se tendrá en cuenta para la elaboración del presente trabajo, es el aportado por Michel Foucault a partir de la existencia del hombre como objeto desgarrado de la ciencia, siendo este abordado por las epistemes a través de sus dobles, tal como lo hiciera la biología como ser viviente, la economía política como ser trabajador y la lingüística como ser parlante. El hombre en esencia como categoría teórica ha sido relegado. El poder-saber, en el sentido que Foucault le atribuye en su obra “Vigilar y Castigar” constituirá una pieza esencial en el presente análisis. A priori, estaríamos en condiciones de aseverar que este elemento es un baluarte en la reproducción de teoría sociológica que deriva en construcciones sociales e inclusive en programas intervensionistas, así como también, para otros campos de la humanidades. El problema como construcción teórica Toda ciencia nace en el preciso momento en el que la evolución del hombre se encuentra comprometida, la sociología en este caso no será una excepción. La evolución histórica en un marco de transformación estará poniéndonos de cara a un problema, tal como lo apuntara Habermas en la definición que de él hemos tomado. Siendo los temas de la sociología las transformaciones de la integración social. Lo que aquí tomaremos como eje son los elementos mediante los cuales la sociología pretende definir los problemas. Los problemas de la sociedad global han sido cuantificados. Los teóricos han inundado la mesa con construcciones teóricas que devinieron en variables e indicadores. La demografía ha sido de gran ayuda en esta tarea, de ella se han tomado elementos desde una enfoque cuantificable, tales como la fecundidad, la migración y la mortalidad, permitiendo la elaboración de teorías y la especulación de pronósticos. Un campo que podríamos tener en cuenta es el biológico. Vivir es la plena condición para que el individuo se constituya en elemento de una colectividad poblacional. Este aspecto se traduce en el campo demográfico en una serie de fenómenos, entre los cuales los más importantes son el nacimiento, la duración de la vida, la salud, la fertilidad, la fecundidad y la muerte Cada uno de éstos, tomado en si mismo, representa uno de los datos de las encuestas demográficas corrientes, que se limitan a entender al individuo que nace como ser engendrado por la población que le da nacimiento, y no en el seno de una familia que se trasformará con su llegada. La sociología se ha permitido el uso de dichos métodos cuantitativos, entiéndase variables e indicadores, aportados por la demografía para el análisis de los problemas que invaden al hombre moderno en su entorno. En la medición de diferentes datos estadísticos o mediante análisis cualitativos es donde la sociología buscará enraizar las problemáticas sociales. Estas se encontraran supeditadas a valoraciones, pues los parámetros siempre persistirán a la hora de contrastar el dato mediante comparativas históricas (evolutivas) o geográficas, con la pretensión de dejar al descubierto las dinámicas sociales especificas que se han abordado. Un caso en el que esta metodología se hace particularmente tangible es el del índice de “Necesidades Básicas Insatisfechas” (NBI), en donde se enmarcan el estado de situación de la población en función de la satisfacción de necesidades básicas mediante el empleo de indicadores, a saber: el hacinamiento, vivienda, asistencia escolar, capacidad de subsistencia y condiciones sanitarias. Lo que nos importa señalar en este punto es que todas los problemas que pueden acoger a la existencia del hombre en materia de NBI son abordados mediante la detención de necesidades biológico-sociales que se encuentran sujetas a escalas valorativas y parámetros teóricamente construidos, dentro de los cuales se enmarca al hombre, en forma individual o aún en su núcleo, pero solo como ser social o grupo social que interactúa con pares y simultáneamente con su medio. Funcionalidad de la sociología como ciencia en el desarrollo de los mercados y las naciones: La Revolución Industrial dio paso a un nuevo modelo de acumulación, permitiendo la materialización, a través de un sistema político, económico, social, cultural e incluso filosófico, de la condición hedonista del ser humano señalada por la corriente mecanicista expuesta por Thomas Hobbes en su Leviathan. Este modelo conllevó a una configuración del paisaje demográfico, en la cual se originaron grandes concentraciones urbanas (Manchester, Londres, Birmingham). Como Jürgen Habermas señalara en la cita a la que nos referimos anteriormente, la sociología nace con el objetivo de cubrir los sesgos que se originaron en las problemáticas sociales conforme se fueron especializando y secularizando las ciencias política y la económica. Para que la secularización de las ciencias antes mencionadas haya podido llevarse a cabo es dable que existieran grupos sociales que emergentes o grupos que reorientaron sus intereses particulares de clases. Sosteniendo la premisa filosófica del Mecanicismo, en la cual el hombre es inherentemente hedonista, este es quien erigió un modelo productivo que le permitiera satisfacer su condición mediante la acumulación de recursos. No obstante, la acumulación de recursos que pudiera llevarse a cabo mediante el plusvalor que Karl Marx nos indico, requiere, como lo señalara John Locke en su contrato social, un marco jurídico administrado por un Estado moderno que funcione como garante de la operatividad del mercado y su consecuente acumulación de recursos. El nuevo mapa demográfico estaría sirviendo perfectamente a los intereses de los creadores-administradores del estado-mercado. Pues, la sociedad de masas constituyó una gran oferta de mano de obra, que abarato costos, por la ley de la oferta y la demanda y permitió también, llevar a cabo una focalización de distribución de mercancías en centros urbanos, los cuales, mediante la supresión de la distribución de bienes en amplias extensiones rurales, eran mucho más rentables en materia financiera y temporal. Al mismo tiempo que la ruptura del vinculo con el campo le impidió al hombre seguir generando los alimentos para su subsistencia, que hasta ese momento había llevado a cabo generación tras generación en su lugar de origen. Debiendo éste, frente a la indisponibilidad de suelo fértil para el cultivo, sujetarse al mercado en ambas direcciones, no solamente como oferta de mano de obra, sino también como demandante de bienes y servicios. Más allá de los beneficios señalados, la transformación también aparejó una situación en la que debieron relevarse aspectos sociales que comprometían el desarrollo del modelo planteado que se sustentaba en el plusvalor. La longevidad de la población puede citarse como ejemplo en este sentido, ¿seria pues, más rentable en materia de ahora de energía, aumento de productividad y reproducción de valores culturales disciplinar trabajadores que duren 60 años, en vez de trabajadores que duren 40 años? En este punto la necesidad de reducción de costos, de incremento de la productividad, de reproducción de estructuras sociales mediante el disciplinamiento, conllevo a la necesidad de detectar, mediante el estudio sistematizado de las masas, cuales eran las necesidades, en un primer momento de salubridad y posteriormente sociales, que se deberían satisfacer en función de obtener las condiciones propicias para la reproducción de las estructuras de poder, dentro de un orden institucional. Si bien en el transcurso del siglo XIX, cuando se estaban escribiendo las primeras paginas de teoría social los métodos eran más rudimentarios, la sociología fue adquiriendo mediante la aplicación de nuevas y más especificas metodologías la capacidad de detectar necesidades en la población mediante el ejercicio de poder-saber, pasando por estadios en el cual se pudo desarrollar la microsociología de mertoneana, hasta los actuales estudios de mercado, llevados a cabo incluso por consultoras multinacionales que detectan las preferencias en los consumidores, aportándole mejores cimientos y una mayor dinámica al mercado de bienes y servicios de principios del siglo XXI. Conclusiones Lo indagado y expuesto, nos permitirá como primera aproximación concluir que el desarrollo global tendiendo como eje una matriz mercado-céntrica es posible solo con una paralela evolución del conocimiento especializado en las ramas que comprometen su dinámica. Coexistimos en este ambiente y orden social, tanto por la fuerza que ejercen la oferta y la demanda en un mercado global regulado por marco jurídicos locales impuestos desde los Estados Modernos, como por el desarrollo científico histórico. La sociología será una pieza fundamental de conocimiento que lejos se encontrará de resolver la muerte del hombre como categoría teórica. Por el contrario lo terminara de perder en la diversidad de sus dobles (el hombre como ser social, como reproductor de cultura, como trabajador, como consumidor, como emigrante, etc.), y lo hará desde la arbitrariedad que pueda atribuirle el nihilismo nietzscheano en su batería de conocimientos y conceptos. Sin embargo, positivamente el estudio sociológico ha logrado un refinado acercamiento a la detección de las necesidades y preferencias del hombre en su interacción cotidiana, logrando con ello un certero análisis de procesos históricos y actuales con impactos que difieren en escalas, yendo desde lo micro a lo macro, adaptando también sus metodologías a la diversidad cultural que pueda llegar a tener su objeto de estudio. A través de estos logros dicha ciencia ha constituido y constituye una herramienta fundamental que permite en su ejercicio de poder-saber trazar lineamientos aproximados a futuro, mediante la capitalización de experiencia materializada en el conocimiento histórico. Bibliografía: · Weeks, J: “Sociología de la población”, Alianza Universidad Textos, Madrid 1984 · Hobbes, T., “Leviatán”, Alianza, Madrid 1989 · Foucault, M.: “Vigilar y Castigar”, Ed S. XXI, México 1990 · Foucault, M.: “Las palabras y las cosas” , Ed. S. XXI, Madrid 1993 · Nietzsche, F.: “Sobre verdad y mentira en sentido extra-moral”, Técnos, Madrid 1996 Fuente: Elaboración propia