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EL INFORME DE BRODIE AUTOR: JORGE LUIS BORGES Publicado originalmente en: 1970 En un ejemplar del primer volumen de las Mil y una noches (Londres, 1839) de Lane, que me consiguió mi querido amigo Paulino Keins, descubrimos el manuscrito que ahora traduciré al castellano. La esmerada caligrafía —arte que las máquinas de escribir nos están enseñando a perder— sugiere que fue redactado por esa misma fecha. Lane prodigó, según se sabe, las extensas notas explicativas; los márgenes abundan en adiciones, en signos de interrogación y alguna vez en correcciones, cuya letra es la misma del manuscrito. Diríase que a su lector le interesaron menos los prodigiosos cuentos de Shahrazad que los hábitos del Islam. De David Brodie, cuya firma exornada de una rúbrica figura al pie, nada he podido averiguar, salvo que fue un misionero escocés, oriundo de Aberdeen, que predicó la fe cristiana en el centro de África y luego en ciertas regiones selváticas del Brasil, tierra a la cual lo llevaría su conocimiento del portugués. Ignoro la fecha y el lugar de su muerte. El manuscrito, que yo sepa, no fue dado nunca a la imprenta. Traduciré fielmente el informe, compuesto en un inglés incoloro, sin permitirme otras omisiones que las de algún versículo de la Biblia y la de un curioso pasaje sobre las prácticas sexuales de los Yahoos que el buen presbiteriano confió pudorosamente al latín. Falta la primera página. *** "... de la región que infestan los hombres-monos (Apemen) tienen su morada los Mlch (1), que llamaré Yahoos, para que mis lectores no olviden su naturaleza bestial y porque una precisa transliteración es casi imposible, dada la ausencia de vocales en su áspero lenguaje. Los individuos de la tribu no pasan, creo, de setecientos, incluyendo los Nr, que habitan más al sur, entre los matorrales. La cifra que he propuesto es conjetural, ya que, con excepción del rey, de la reina y de los hechiceros, los Yahoos duermen donde los encuentra la noche, sin lugar fijo. La fiebre palúdica y las incursiones continuas de los hombres-monos disminuyen su número. Sólo unos pocos tienen nombre. Para llamarse, lo hacen arrojándose fango. He visto asimismo a Yahoos que, para llamar a un amigo, se tiraban por el suelo y se revolcaban. Físicamente no difieren de los Kroo, salvo por la frente más baja y por cierto tinte cobrizo que amengua su negrura. Se alimentan de frutos, de raíces y de reptiles; beben leche de gato y de murciélago y pescan con la mano. Se ocultan para comer o cierran los ojos; lo demás lo hacen a la vista de todos, como los filósofos cínicos. Devoran los cadáveres crudos de los hechiceros y de los reyes, para asimilar su virtud. Les eché en cara esa costumbre; se tocaron la boca y la barriga, tal vez para indicar que los muertos también son alimento o —pero esto acaso es demasiado sutil— para que yo entendiera que todo lo que comemos es, a la larga, carne humana. »En sus guerras usan las piedras, de las que hacen acopio, y las imprecaciones mágicas. Andan desnudos; las artes del vestido y del tatuaje les son desconocidas. »Es digno de atención el hecho de que, disponiendo de una meseta dilatada y herbosa, en la que hay manantiales de agua clara y árboles que dispensan la sombra, hayan optado por amontonarse en las ciénagas que rodean la base, como deleitándose en los rigores del sol ecuatorial y de la impureza. Las laderas son ásperas y formarían una especie de muro contra los hombres-monos. En las Tierras Altas de Escocia los clanes erigían sus castillos en la cumbre de un cerro; he alegado este uso a los hechiceros, proponiéndolo como ejemplo, pero todo fue inútil. Me permitieron, sin embargo, armar una cabaña en la meseta, donde el aire de la noche es más fresco. »La tribu está regida por un rey, cuyo poder es absoluto, pero sospecho que los que verdaderamente gobiernan son los cuatro hechiceros que lo asisten y que lo han elegido. Cada niño que nace está sujeto a un detenido examen; si presenta ciertos estigmas, que no me han sido revelados, es elevado a rey de los Yahoos. Acto continuo lo mutilan (he is gelded), le queman los ojos y le cortan las manos y los pies, para que el mundo no lo distraiga de la sabiduría. Vive confinado en una caverna, cuyo nombre es Alcázar (Qzr), en la que sólo pueden entrar los cuatro hechiceros y el par de esclavas que lo atienden y lo untan de estiércol. Si hay una guerra, los hechiceros lo sacan de la caverna, lo exhiben a la tribu para estimular su coraje y lo llevan, cargado sobre los hombros, a más recio del combate, a guisa de bandera o de talismán. En tales casos lo común es que muera inmediatamente, bajo las piedras que le arrojan los hombres-monos. »En otro Alcázar vive la reina, a la que no le está permitido ver a su rey. Ésta se dignó recibirme; era sonriente, joven y agraciada, hasta donde lo permite su raza. Pulseras de metal y de marfil y collares de dientes adornaban su desnudez. Me miró, me husmeó y me tocó y concluyó por ofrecérseme, a la vista de todas las azafatas. Mi hábito (my cloth) y mis hábitos me hicieron declinar ese honor, que suele conceder a los hechiceros y a los cazadores de esclavos, por lo general musulmanes, cuyas cáfilas (caravanas) cruzan el reino. Me hundió dos o tres veces un alfiler de oro en la carne; tales pinchazos son las marcas del favor real y no son pocos los Yahoos que se los infieren, para simular que fue la reina la que los hizo. Los ornamentos que he enumerado vienen de otras regiones; los Yahoos los creen naturales, porque son incapaces de fabricar el objeto más simple. Para la tribu mi cabaña era un árbol, aunque muchos me vieron edificarla y me dieron su ayuda. Entre otras cosas, yo tenía un reloj, un casco de corcho, una brújula y una Biblia; los Yahoos las miraban y sopesaban y querían saber dónde las había recogido. Solían agarrar por la hoja mi cuchillo de monte; sin duda lo veían de otra manera. No sé hasta dónde hubieran podido ver una silla. Una casa de varias habitaciones constituiría un laberinto para ellos, pero tal vez no se perdieran, como tampoco un gato se pierde, aunque no puede imaginársela. A todos les maravillaba mi barba, que era bermeja entonces; la acariciaban largamente. »Son insensibles al dolor y al placer, salvo al agrado que les dan la carne cruda y rancia y las cosas fétidas. La falta de imaginación los mueve a ser crueles. »He hablado de la reina y del rey; paso ahora a los hechiceros. He escrito que son cuatro; este número es el mayor que abarca su aritmética. Cuentan con los dedos uno, dos, tres, cuatro, muchos; el infinito empieza en el pulgar. Lo mismo, me aseguran, ocurre con las tribus que merodean en las inmediaciones de Buenos-Ayres. Pese a que el cuatro es la última cifra de que disponen, los árabes que trafican con ellos no los estafan, porque en el canje todo se divide por lotes de uno, de dos, de tres y de cuatro, que cada cual pone a su lado. Las operaciones son lentas, pero no admiten el error o el engaño. De la nación de los Yahoos, los hechiceros son realmente los únicos que han suscitado mi interés. El vulgo les atribuye el poder de cambiar en hormigas o en tortugas a quienes así lo desean; un individuo que advirtió mi incredulidad me mostró un hormiguero, como si éste fuera una prueba. La memoria les falta a los Yahoos o casi no la tienen; hablan de los estragos causados por una invasión de leopardos, pero no saben si ellos la vieron o sus padres o si cuentan un sueño. Los hechiceros la poseen, aunque en grado mínimo; pueden recordar a la tarde hechos que ocurrieron en la mañana o aun la tarde anterior. Gozan también de la facultad de la previsión; declaran con tranquila certidumbre lo que sucederá dentro de diez o quince minutos. Indican, por ejemplo: Una mosca me rozará la nuca o No tardaremos en oír el grito de un pájaro. Centenares de veces he atestiguado este curioso don. Mucho he cavilado sobre él. Sabemos que el pasado, el presente y el porvenir ya están, minucia por minucia, en la profética memoria de Dios, en Su eternidad; lo extraño es que los hombres puedan mirar, indefinidamente, hacia atrás pero no hacia adelante. Si recuerdo con toda nitidez aquel velero de alto bordo que vino de Noruega cuando yo contaba apenas cuatro años ¿a qué sorprenderme del hecho de que alguien sea capaz de prever lo que está a punto de ocurrir? Filosóficamente la memoria no es menos prodigiosa que la adivinación del futuro; el día de mañana está más cerca de nosotros que la travesía del Mar Rojo por los hebreos, que, sin embargo, recordamos. A la tribu le está vedado fijar los ojos en las estrellas, privilegio reservado a los hechiceros. Cada hechicero tiene un discípulo, a quien instruye desde niño en las disciplinas secretas y que lo sucede a su muerte. Así siempre son cuatro, número de carácter mágico, ya que es el último a que alcanza la mente de los hombres. Profesan, a su modo, la doctrina del infierno y del cielo. Ambos son subterráneos. En el infierno, que es claro y seco, morarán los enfermos, los ancianos, los maltratados, los hombres-monos, los árabes y los leopardos; en el cielo, que se figuran pantanoso y oscuro, el rey, la reina, los hechiceros, los que en la tierra han sido felices, duros y sanguinarios. Veneran asimismo a un dios, cuyo nombre es Estiércol, y que posiblemente han ideado a imagen y semejanza del rey; es un ser mutilado, ciego, raquítico y de ilimitado poder. Suele asumir la forma de una hormiga o de una culebra. »A nadie le asombrará, después de lo dicho, que durante el espacio de mi estadía no lograra la conversión de un solo Yahoo. La frase Padre nuestro los perturbaba, ya que carecen del concepto de la paternidad. No comprenden que un acto ejecutado hace nueve meses pueda guardar alguna relación con el nacimiento de un niño; no admiten una causa tan lejana y tan inverosímil. Por lo demás, todas las mujeres conocen el comercio carnal y no todas son madres. »El idioma es complejo. No se asemeja a ningún otro de los que yo tenga noticia. No podemos hablar de partes de la oración, ya que no hay oraciones. Cada palabra monosílaba corresponde a una idea general, que se define por el contexto o por los visajes. La palabra nrz, por ejemplo, sugiere la dispersión o las manchas; puede significar el cielo estrellado, un leopardo, una bandada de aves, la viruela, lo salpicado, el acto de desparramar o la fuga que sigue a la derrota. Hrl, en cambio, indica lo apretado o lo denso; puede significar la tribu, un tronco, una piedra, un montón de piedras, el hecho de apilarlas, el congreso de los cuatro hechiceros, la unión carnal y un bosque. Pronunciada de otra manera o con otros visajes, cada palabra puede tener un sentido contrario. No nos maravillemos con exceso; en nuestra lengua, el verbo to cleave vale por hendir y adherir. Por supuesto, no hay oraciones, ni siquiera frases truncas. »La virtud intelectual de abstraer que semejante idioma postula, me sugiere que los Yahoos, pese a su barbarie, no son una nación primitiva sino degenerada. Confirman esta conjetura las inscripciones que he descubierto en la cumbre de la meseta y cuyos caracteres, que se asemejan a las runas que nuestros mayores grababan, ya no se dejan descifrar por la tribu. Es como si ésta hubiera olvidado el lenguaje escrito y sólo le quedara el oral. »Las diversiones de la gente son las riñas de gatos adiestrados y las ejecuciones. Alguien es acusado de atentar contra el pudor de la reina o de haber comido a la vista de otro; no hay declaración de testigos ni confesión y el rey dicta su fallo condenatorio. El sentenciado sufre tormentos que trato de no recordar y después lo lapidan. La reina tiene el derecho de arrojar la primera piedra y la última, que suele ser inútil. El gentío pondera su destreza y la hermosura de sus partes y la aclama con frenesí, arrojándole rosas y cosas fétidas. La reina, sin una palabra, sonríe. »Otra costumbre de la tribu son los poetas. A un hombre se le ocurre ordenar seis o siete palabras, por lo general enigmáticas. No puede contenerse y las dice a gritos, de pie, en el centro de un círculo que forman, tendidos en la tierra, los hechiceros y la plebe. Si el poema no excita, no pasa nada; si las palabras del poeta los sobrecogen, todos se apartan de él, en silencio, bajo el mandato de un horror sagrado (under a holy dread). Sienten que lo ha tocado el espíritu; nadie hablará con él ni lo mirará, ni siquiera su madre. Ya no es un hombre sino un dios y cualquiera puede matarlo. El poeta, si puede, busca refugio en los arenales del Norte. »He referido ya cómo arribé a la tierra de los Yahoos. El lector recordará que me cercaron, que tiré al aire un tiro de fusil y que tomaron la descarga por una suerte de trueno mágico. Para alimentar ese error, procuré andar siempre sin armas. Una mañana de primavera, al rayar el día, nos invadieron bruscamente los hombres-monos; bajé corriendo de la cumbre, arma en mano, y maté a dos de esos animales. Los demás huyeron, atónitos. Las balas, ya se sabe, son invisibles. Por primera vez en mi vida, oí que me aclamaban. Fue entonces, creo, que la reina me recibió. La memoria de los Yahoos es precaria; esa misma tarde me fui. Mis aventuras en la selva no importan. Di al fin con una población de hombres negros, que sabían arar, sembrar y rezar y con los que me entendí en portugués. Un misionero romanista, el padre Fernandes, me hospedó en su cabaña y me cuidó hasta que pude reanudar mi penoso viaje. Al principio me causaba algún asco verlo abrir la boca sin disimulo y echar adentro piezas de comida. Yo me tapaba con la mano o desviaba los ojos; a los pocos días me acostumbré. Recuerdo con agrado nuestros debates en materia teológica. No logré que volviera a la genuina fe de Jesús. »Escribo ahora en Glasgow. He referido mi estadía entre los Yahoos, pero no su horror esencial, que nunca me deja del todo y que me visita en los sueños. En la calle creo que me cercan aún. Los Yahoos, bien lo sé, son un pueblo bárbaro, quizá el más bárbaro del orbe, pero sería una injusticia olvidar ciertos rasgos que los redimen. Tienen instituciones, gozan de un rey, manejan un lenguaje basado en conceptos genéricos, creen, como los hebreos y los griegos, en la raíz divina de la poesía y adivinan que el alma sobrevive a la muerte del cuerpo. Afirman la verdad de los castigos y de las recompensas. Representan, en suma, la cultura, como la representamos nosotros, pese a nuestros muchos pecados. No me arrepiento de haber combatido en sus filas, contra los hombres-monos. Tenemos el deber de salvarlos. Espero que el Gobierno de Su Majestad no desoiga lo que se atreve a sugerir este informe."

Los niños con piel de cristal: una enfermedad poco frecuente A los niños que padecen Epidermólisis Bullosa se les forman ampollas en la piel con el mero contacto o mínimo roce, motivo por el cual se deben extremar los cuidados. En general, la piel se desprende y se forman ampollas ante el mínimo roce y contacto, y el chico pierde la libertad de poder gatear, correr o hacer cualquier tipo de actividad. “Es una cuestión traumática para los chicos porque los afecta mucho; incluso el mismo traumatismo del canal de parto les provoca un desprendimiento de la piel”. Existe otra variedad que es letal y menos frecuente, y una tercera, que es la distrófica, que se caracteriza por afectar a la piel y a las mucosas. Por este motivo, las ampollas también aparecen en los ojos, la boca, el esófago (en este último caso, provocando trastornos para alimentarse). En estos casos, el desprendimiento de la piel es más profundo y estos chicos tienen más cicatrices. Por este motivo, a los chicos se les pegan los dedos y pierden su función las manos y los pies. Como son niños con inteligencia normal, sufren mucho porque las heridas y ampollas duelen. De esta manera, el tratamiento está dirigido fundamentalmente a aliviar el dolor y a disminuir los roces posibles, para que se disminuya la posibilidad de formación de ampollas. GÉNETICA Y DE POR VIDA Por otra parte, una dermatóloga le explica a las mamás de los pacientes con esta patología, que se trata de una enfermedad genéticamente determinada y que la predisposición de la piel a romperse, la va a tener siempre. Por este motivo, comentó que se les dan instrucciones a las mamás para que le coloquen vendas a los chicos, pero antes les deben aplicar vaselina, para que las vendas no se peguen ni se sobreinfecten las heridas. También planteó que si hay infección en esas heridas, se debe tratar con antibióticos. Se le indica a las mamás que, al momento del baño del niño, se debe hacer un roce suave para no producir ampollas; que el calzado debe ser suave y no se debe permitir que le quede chico o que sea de mala calidad, ya que les crean ampollas en los tobillos o los dedos. Por lo general; las rodillas, los codos y los dedos de las manos y de los pies son los lugares del cuerpo más afectados, cuando se trata de la variedad simple de esta enfermedad, aunque admitió que “tiende a mejorar, sobre todo porque a medida que el chico crece deja de ser inquieto y la piel tiende a mejorar un poco, a ser más resistente”. Por último, “esta enfermedad no es contagiosa pero sí hereditaria. Quizás en una familia es el primer integrante que padece este mal, porque se dan mutaciones genéticas espontáneas, como se denominan, pero este paciente ya lo llevará en sus genes y lo va a transmitir. Se trata de una transmisión dominante, es decir, que tiene un 50% de posibilidades de traspasar la enfermedad a los hijos. Por eso, se debe dar buena información sobre genética al paciente”. TRATAMIENTO Hasta el momento, la OI no cuenta con ningún tratamiento farmacológico o clínico que solucione la deficiente estructura ósea, aunque con la edad la estructura se refuerza tenuemente. El tratamiento tiene por finalidad prevenir deformaciones y fracturas y procurar que el niño se desenvuelva con la mayor independencia posible. Una buena nutrición y formas de ejercicio adecuadas son básicas para reforzar la fortaleza muscular y ósea, como la natación, el deporte por excelencia. Además, seguir con un programa de rehabilitación y fisioterapia también puede ayudar. (Hablamos tanto de fisioterapia preventiva, como de fisioterapia postraumática). ¿Afecta la piel de cristal, la inteligencia? Hoy, las víctimas de la piel de cristal nos dan la mayor inspiración en nuestra lucha contra esta trágica enfermedad. Al enfrentarse diariamente a obstáculos más grandes que los que enfrentaremos nosotros en toda nuestra vida, muchas víctimas de la piel de cristal han aprendido a vivir con sus limitaciones, e incluso superarlas. Han aprendido a vivir con su dolor y a tolerar las miradas, las molestias y las bromas de los demás. Han aprendido a tomar ventaja de su recurso más grande - sus mentes - y muchos son sobresalientes en el trabajo y en los estudios. link: http://www.youtube.com/watch?v=mH0D_LLbA2U&feature=player_embedded Lo peor de la enfermedad es sentirse solo, el desconsuelo de no saber a quién ni dónde acudir COMENTA, NO TE CUESTA!!!

El vino mendocino Tradición y cultura se conjugan en la "Tierra del Sol y del Buen Vino" convirtiendo a los primeros meses del año en una época mágica cuando empieza a palpitarse palmo a palmo y en cada rincón de la "que acunó la libertad" -como reza el himno mendocino- los aromas y destellos de Vendimia, nuestra Fiesta Mayor, el homenaje por excelencia que rescata y valora las virtudes de la actividad y producto emblemático de Mendoza: El vino? el buen vino. Si bien es cierto que la Vendimia con toda su liturgia y tal como la conocemos tuvo su lugar en el calendario oficial y escribió su página en la historia a partir de abril de 1936, con algunos antecedentes cercanos en 1913, ya por 1800 se realizaban celebraciones en la provincia donde el vino y las mujeres eran los principales protagonistas, destacándose entonces el lugar preponderante que el "elixir de Baco" ya tenía entonces en nuestra provincia. Si queremos profundizar aún más en la historia del vino, del buen vino, podemos remitirnos a una pequeña anécdota sanmartiniana en la que se destaca la calidad y "supremacía de nuestro vino mendocino" y que tiene lugar en un momento de gran trascendencia en la vida del Libertador de América. Luego de su renuncia al Protectorado del Perú y de una breve estadía en Chile, José Francisco de San Martín regresará a Mendoza, encontrándose entre el 29 de enero y 3 de febrero de 1823, en el actual Manzano Histórico, con su antiguo camarada el coronel Manuel de Olazábal, y en su compañía se dirigirá a su Tebaida -La Chacra de los Barriales-, hoy Departamento de General San Martín. En su pequeño fundo, Pepe iniciará su etapa de chacarero, meditando sobre los días pasados, ocupado en las plantaciones de trigo y alfalfa, en la cría de ganado y de sus caballos de paso. Pese a su postura de no intervenir más en la vida pública, la política lo seguirá hasta su oscuro retiro e incluso llegarán hasta allí los ecos de la maledicencia y la desconfianza provenientes desde Buenos Aires. Sin embargo, retirado de los "oropeles del poder", José de San Martín creerá cumplido su sueño de vivir como agricultor en su querida tierra, como un mendocino más y es en esta faceta de mendocino en la que queremos retratarlo a través de una simple anécdota que recuerda el otrora oficial de Granaderos a Caballo y su leal amigo, el entonces Coronel Manuel Olazábal quien nos cuenta: "Durante su permanencia en Mendoza, llegó allí de Chile y de tránsito para Buenos Aires un Señor Mosquera, colombiano, y D. Antonio Arcos, antiguo jefe de Ingenieros del Ejército de los Andes. Uno de los muchos días que comía con el general, lo hallé en su dormitorio con una pequeña imprenta sobre la mesa y cuatro botellas de vino, timbrando unos papelitos como los que traen los licores. En el momento que entré, me preguntó: - ¿A que no adivina usted lo que estoy haciendo? No señor le respondí. - Pues vea usted: Cuando pasamos a Chile en 1817, dejé en mi chacra unas cincuenta botellas de vino moscatel, de uno riquísimo que me había regalado don José Godoy? Don Pedro Alvíncula Moyano, que, como Ud. sabe, corre con la chacra, me trajo una docena de estas botellas. Hoy tendré a la mesa a Mosquera, Arcos y a Ud. y a los postres pediré estas botellas y ud. verá lo que somos los americanos, que en todo damos la preferencia a lo extranjero. A estas botellas de vino de Málaga, les he puesto de Mendoza, y a las de aquí, de Málaga. Efectivamente, después de la comida, San Martín pidió los vinos diciendo: Vamos a ver si están uds. conformes conmigo sobre la supremacía de mi vino mendocino. Se sirvió primero el de Málaga con el rótulo de Mendoza. Los convidados, dijeron a lo más, que era rico vino pero que le faltaba fragancia. Enseguida, se llenaron nuevas copas con el del letrero de Málaga, pero que era en realidad de Mendoza. Al momento prorrumpieron todos diciendo: - ¡Oh! hay una inmensa diferencia, esto es exquisito, no hay punto de comparación. El general soltó la risa y les lanzó. Ustedes son unos pillos que se alucinan con el timbre, y enseguida les contó la trampa que había hecho." La célebre anécdota que recordamos nos muestra una de las facetas de la personalidad sanmartiniana más sencillas y simpáticas pero deja descubrir también su sabiduría, ya que a través de un pequeño chasco entregaba a sus invitados una magistral enseñanza sobre la importancia de los tesoros de la joven patria americana y la necesidad de valorar más lo propio que lo extraño. También podemos rescatar la antigua data de la calidad de los vinos mendocinos que, como podemos ver, hasta el mismo San Martín destacaba. En un mes cargado de tradición vendimial y también repleto de efemérides sanmartinianas, los invitamos a disfrutar -a mendocinos y turistas- de la tierra del sol y del buen vino, aquella que acunó la libertad de la mano de uno de sus primeros gobernadores e ilustre vecino, José Francisco de San Martín. AQUI LES DEJO ALGUNAS BODEGAS Y PRODUCTORAS DE VINO EN MENDOZA Quinta Region Vinos argentinos de exportación, grandes exponentes de vinos argentinos en todo el mundo.San Rafael Mendoza Cuyo Argentina Domiciano de Barrancas Producción de vinos de uvas seleccionadas y cosechadas con la caída del sol. Variedades Malbec y Cabernet Sauvignon. Fichas con las características de los vinos.Maipu Mendoza Cuyo Argentina Arballo Dubois Bodega productora de vinos genéricos jóvenes, frizantes bivarietales, varietales y blend, ediciones limitadas, vinos de alta gama, premiun y espumantes.Mendoza Cuyo Argentina Cooperativa Agrícola e Industrial de Bowen Ltda Elaboración de vinos de mesa blanco, tinto y rosado y vinos finos de cosechas especiales, moscato y Chablis. Bowen.Mendoza Cuyo Argentina Achaval Ferrer Elaboración en viñedos propios de vinos en sus variedades Terroir, vino de corte y Malbec.Mendoza Cuyo Argentina Finca La Anita Los vinos de una finca mendocina, al pie de Los Andes. Mendoza Cuyo Argentina Cuevas del Puma Mendoza - Argentina Selectos vinos de Mendoza, Argentina. Selecciones exclusivas de vinos finos de gran calidad, que son producidas en partidas limitadas. Mendoza Cuyo Argentina Viniterra Viniterra, los vinos más exquisitos de la Argentina. Ubicada en Luján de Cuyo, una de las zonas más importante en la producción de vinos de alta calidad. Visite nuestra boutique wine. Lujan de Cuyo Mendoza Argentina. Viña El Cerno Vinos elaborados artesanalmente al pie de la Cordillera de los Andes. Variedades como Malbec, Cabernet Sauvignon, Syrah, Merlot y Chardonnay.Maipu Mendoza Cuyo Argentina Bodega Sur de los Andes Producción y elaboración de vinos varietales y blend. Malbec, Bonarda, Torrontés, Cabernet Sauvignon y Rosado de Malbec. Línea Reserva y Gran Reserva. Lujan de Cuyo Mendoza Argentina. Emereo Wines Elaboración y comercialización de vinos premiun, varietales y de corte. Maduración en barricas. Partidas limitadas. Venta local y exportación.Mendoza Cuyo Argentina Andeluna Cellars Producción de vinos finos en sus variedades Malbec, Merlot, Cabernet Sauvignon, Torrontés, Chardonnay, Pasionado, Cabernet Franc.Tupungato Mendoza Cuyo Argentina Bodegas Bombal y Aldao Producción y elaboración de vino en barricas personalizadas a gusto y medida de cada propietario de barrica. Elaborados con uvas de la finca Los Álamos.Mendoza Cuyo Argentina Vistandes Producción y elaboración de vinos en sus variedades Malbec y Cabernet Sauvignon. Programas turísticos para visitar las instalacione y los viñedos.Maipu Mendoza Cuyo Argentina Conalbi Gringberg Casa Vinícola Producción, elaboración y crianza de vinos premiun en pequeña escala en sus variedades Malbec, Cabernet Sauvignon, Merlot y Gran Reserva Malbec.Maipu Mendoza Cuyo Argentina Bodegas Lariviere Yturbe Elaboración de vinos blend sobre la base de Merlot, Malbec y Cabernet Sauvignon y varietales Malbec, Chardonnay y Cuvée Speciale Extra Brut.Lujan de Cuyo Mendoza Argentina. Chakana Andean Wines Elaboración de vinos finos con las mejores uvas de parcelas seleccionadas, criados en barricas de roble. Cabernet Sauvignon, Malbec, Bonarda, Syrah, Torrontes.Lujan de Cuyo Mendoza Argentina. Bodegas Pacheco Pereda Elaboración, cría y comercialización de vinos genéricos blanco y tinto, varietales Chardonnay, Malbec, Syrah, Cabernet Sauvignon.Tupungato Mendoza Argentina. Cavas del Artesano Elaboramos pequeñas partidas de vinos varietales tintos como Malbec, Merlot, Tempranillo, Syrah, Cabernet Sauvignon, blancos Chardonnay y frizante natural.General Alvear Mendoza Argentina. Finca Lugilde Goulart Elaboración de vinos finos Assemblage Malbec y Cabernet Sauvignon, Malbec Reserva y Malbec.Lujan de Cuyo Mendoza Argentina. Fincas Andinas Elaboración de vinos varietales y orgánicos Cabernet Sauvignon, Malbec, Chardonnay Frizante y espumantes.San Rafael Mendoza Argentina. Serrera Elaboración de nobles vinos en partidas limitadas en sus variedades Malbec, Chardonnay, Syrah y espumantes.Mendoza Argentina Bodegas RFM Elaboración de vinos espumantes y vinos de calidad en sus variedades Chardonnay, Chenin, Pinot, Malbec, Cabernet Sauvignon.Mendoza Argentina Filippo Figari Bodegas y viñedos, elaboración de vinos en sus variedades Malbec, Merlot, Syrah, Cabernet Sauvignon, Chardonnay. También vinos para regalo.Lujan de Cuyo Mendoza Argentina. Alta Creación Elaboración y venta de vinos boutique Malbec, Malbec Roble y Malbec Premium.Mendoza Argentina Finca Las Glicinas Elaboración de vinos de alta gama en sus variedades Malbec y Cabernet Sauvignon. Fraccionado en origen.Mendoza Argentina Bodegas y Viñedos Pascual Toso Tradicional bodega mendocina elaboradora de vinos y espumantes en sus líneas varietales como Cabernet Sauvignon, Malbec, Syrah, Chardonnay. Guaymallén.Mendoza Argentina. Bodega Los Angeles Vinos finos, viñedos propios, venta de viñedos para inversores. Oportunidades para inversores. Negocios de exportacion. Areas disponibles para distribucion.Mendoza Argentina Bodega Cavagnaro Bodega boutique, dedicada exclusivamente a Malbec, producción limitada. Ubicada en la ruta del vino en Coquimbito Maipú, Mendoza. La familia Cavagnaro tiene más de 100 años de experiencia en la elaboración de vinos.Mendoza Argentina. Los Maitenes Elaboración de vinos finos varietales Cabernet y Merlot.Lujan de Cuyo Mendoza Argentina. Viña Maipú Elaboración de vinos finos tintos y blancos.Maipu Mendoza Argentina. Fundación de Mendoza Elaboración de vinos finos Malbec, Chardonnay, Merlot, Syrah. Santa Rosa.Mendoza Argentina Espero que les haya gustado!!!

Astrología Celta de los árbolesBusca el día de tu cumpleaños y encuentra tu árbolDic 23 a Ene 01 - Árbol de ManzanaEne 02 a Ene 11 - Árbol de AbetoEne 12 a Ene 24 - Árbol del OlmoEne 25 a Feb 03 - El CiprésFeb 04 a Feb 08 - ÁlamoFeb 09 a Feb 18 - El CedroFeb 19 a Feb 28 - El PinoMar 01 a Mar 10 - El Sauce LlorónMar 11 a Mar 20 - Árbol de LimasMar 21 - El RobleMar 22 a Mar 31 - Árbol de AvellanasAbr 01 a Abr 10 - Árbol RoanAbr 11 a Abr 20 - Árbol de ArceAbr 21 a Abr 30 - El NogalMay 01 a May 14 - Árbol del ÁlamoMay 15 a May 24 - Árbol de CastañasMay 25 a Jun 03 - Árbol de CenizasJun 04 a Jun 13 - Árbol HornbeamJun 14 a Jun 23 - La HigueraJun 24 - Árbol de AbedulJun 25 a Jul 04 - Árbol de ManzanaJul 05 a Jul 14 - Árbol de AbetoJul 15 a Jul 25 - Árbol del OlmoJul 26 a Ago 04 - El CiprésAgo 05 a Ago 13 - ÁlamoAgo 14 a Ago 23 - El CedroAgo 24 a Sep 02 - El PinoSep 03 a Sep 12 - El Sauce LlorónSep 13 a Sep 22 - Árbol de LimasSep 23 - El OlivoSep 24 a Oct 03 - Árbol de AvellanasOct 04 a Oct 13 - Árbol RoanOct 14 a Oct 23 - Árbol de ArceOct 24 a Nov 11 - El NogalNov 12 a Nov 21 - Árbol de CastañasNov 22 a Dic 01 - Árbol de CenizasDic 02 a Dic 11 - Árbol HornbeamDic 12 a Dic 21 - La HigueraDic 22 - Árbol del HayaÁRBOL DEL ÁLAMO (la Incertidumbre) - Es una persona con un alto sentido de la estética, no muy segura de sí misma, valiente sólo si es necesario, necesita rodearse de un ambiente agradable, es muy selectiva, a veces solitaria, muy entusiasta, de naturaleza artística, buena organizadora, intenta aprender a través de la filosofía, confiable en cualquier situación, asume las relaciones muy seriamente. ÁRBOL DE ABEDUL (la Inspiración) - Una persona vivaz, atractiva, elegante, amistosa, no pretenciosa, modesta, no le gustan los excesos, aborrece lo vulgar, ama la vida en la naturaleza y la calma, no muy apasionada, llena de imaginación, un poco ambiciosa, crea una atmósfera de calma y satisfacción. ÁRBOL DE ABETO (el Misterio) - Es una persona de extraordinario buen gusto, dignidad, sofisticada, ama la belleza, temperamental, testaruda, tiende al egoísmo pero se preocupa por quienes están cerca, más bien modesta, muy ambiciosa, de muchos talentos, industriosa, amante insatisfecha, de muchos amigos y enemigos, muy confiable. ÁRBOL DE ARCE (la Mente Abierta) - Una persona fuera de lo común, llena de imaginación y originalidad, tímida y reservada, ambiciosa, orgullosa, segura de sí misma, con sed de nuevas experiencias, algunas veces nerviosa, tiene muchas complejidades, buena memoria, aprende rápidamente, con una vida amorosa complicada, le gusta impresionar. ÁRBOL DE AVELLANAS (lo Extraordinario) - Es una persona encantadora, no pide nada, muy comprensiva, sabe como impresionar a la gente, activa en la lucha de causas sociales, popular, temperamental y amante caprichosa, honesta y compañera tolerante, con un sentido de la justicia muy preciso. ÁRBOL DE CASTAÑAS (la Honestidad) - De belleza inusual, no desea impresionar, con un desarrollado sentido de la justicia, vivaz, es una persona interesada, diplomática de nacimiento, sin embargo se irrita fácilmente y es muy sensible en compañía, muchas veces por falta de seguridad en sí misma, a veces actúa con sentido de superioridad, se siente incomprendida, ama una sola vez, tiene dificultades para encontrar pareja. ÁRBOL DE CENIZAS (la Ambición) - Es una persona excepcionalmente atractiva, vivaz, impulsiva, exigente, no le importan las críticas, ambiciosa, inteligente, llena de talentos, le gusta jugar con el destino, puede ser egoísta, muy fiable y digna de confianza, amante fiel y prudente, algunas veces el cerebro controla al corazón, pero asume sus relaciones muy seriamente. ÁRBOL DEL HAYA (la Creatividad) - Tiene buen gusto, le preocupan las apariencias, materialista, organiza bien su vida y su carrera, es una persona ahorrativa, buen líder, no toma riesgos innecesarios, razonable, espléndida compañera de vida, gusta de mantener la línea (dieta, deportes, etc.) ÁRBOL HORNBEAM (el Buen Gusto) - De una belleza muy fresca, se preocupa por su apariencia y su condición económica, de buen gusto, no es egoísta, vive de la forma más cómoda posible de manera razonable y disciplinada, busca bondad y conocimiento en una pareja emotiva, sueña con amantes inusuales, a menudo es feliz con sus sentimientos, desconfía de la mayoría de las personas, nunca está segura de sus decisiones, muy concienzuda. ÁRBOL DE LIMAS (la Duda) - Acepta lo que la vida le da de una manera muy compleja, odia pelear, el estrés y el trabajo, pero le disgusta la pereza y la ociosidad, es suave y sabe ceder, hace sacrificios por los amigos, de mucho talento pero no suficientemente tenaz para explotarlos, se lamente y se queja a menudo, es una persona muy celosa pero leal.ÁRBOL DE MANZANA (el Amor) - De contextura liviana, mucho carisma, es una persona llamativa atractiva, de un aura agradable, coqueta, aventurera, sensible, siempre enamorada, quiere amar y ser amada, compañera fiel y tierna, muy generosa, de talentos científicos, vive el día a día, filósofa despreocupada con imaginación.ÁRBOL DEL OLMO (la Mentalidad Noble) - De figura agradable, buen gusto en el vestir, de exigencias modestas, tiende a no olvidar los errores, alegre, le gusta mandar pero no obedecer, es una pareja honesta y fiel, le gusta tomar decisiones por los demás, de mentalidad noble, generosa, con buen sentido del humor, práctica. ÁRBOL ROWAN (la Sensibilidad) - Llena de encantos, alegre, da sin expectativas, le gusta llamar la atención, ama la vida, las emociones, no descansa, e incluso gusta de las complicaciones, es tanto dependiente como independiente, tiene buen gusto, es una persona artística, apasionada, emocional, buena compañía, no olvida. EL CEDRO (la Confianza) - De una belleza extraña, sabe adaptarse, gusta del lujo, de buena salud, es una persona para nada tímida, tiende a ver de menos a la demás gente, segura de sí, con determinación, impaciente, le gusta impresionar a los demás, de muchos talentos, industriosa, saludablemente optimista, en espera del único y verdadero amor, capaz de tomar decisiones rápidamente. EL CIPRÉS (la Fidelidad) - Fuerte, muscular, adaptable, toma lo que la vida tiene para darle, es una persona satisfecha, optimista, ansía el dinero y el reconocimiento, odia la soledad, es una pareja apasionada y siempre insatisfecha, fiel, se altera fácilmente, indócil, pedante, y desinteresada.EL NOGAL (la Pasión) - Implacable, es una persona extraña y llena de contrastes, a menudo egoísta, agresiva, noble, de horizontes amplios, de reacciones inesperadas, espontánea, de ambición sin límites, nada flexible, es una pareja difícil y poco común, no siempre compromete. EL OLIVO (la Sabiduría) - Ama el sol, de sentimientos cálidos y tiernos, razonable, es una persona equilibrada, evita la agresión y la violencia, tolerante, alegre, calma, un sentido bien desarrollado de la justicia, sensible, empática, no conoce los celos, le encanta leer y la compañía de personas sofisticadas.EL PINO (lo Particular) - Le encanta la compañía agradable, es una persona muy robusta, sabe hacer de su vida algo confortable, muy activa, natural, buena compañía pero no siempre amistosa, se enamora fácilmente pero su pasión se apaga al poco tiempo, se rinde fácilmente, se decepciona de todo hasta que encuentra su ideal, es de confianza y de carácter práctico. EL ROBLE (la Valentía) - Es una persona robusta de naturaleza, valiente, fuerte, implacable, independiente, sensible, no le gustan los cambios, mantiene puestos sobre la tierra, y gusta de la acción.EL SAUCE LLORÓN (la Melancolía) - Una persona bella pero melancólica, atractiva, muy pática, ama las cosas bellas y de buen gusto, ama viajar, soñadora sin descanso, caprichosa, honesta, puede ser influenciada pero es difícil para convivir, exigente, con buena intuición, sufre en el amor pero a veces encuentra sustento en su pareja. LA HIGUERA (la Sensibilidad) - muy fuerte, es una persona un poco voluntariosa, independiente, no permite las contradicciones o discusiones, ama la vida, su familia, los niños y los animales, un poco volátil socialmente, buen sentido del humor, gusta de la ociosidad y la pereza, de un talento práctico e inteligencia.ESPERO QUE SEA DE UTILIDAD!!NO SE OLVIDEN DE COMENTAR!!

Pentagrama invertidoEl Pentagrama ha sido asociado desde hace mucho tiempo con el misterio y la magia. Este símbolo sin duda es el más reconocido por todos los seguidores de la tradición pagana y es tan antiguo que su origen preciso se desconoce. Ha sido utilizado desde épocas remotas como talismán de protección, pero su utilización masiva y de hecho, su imagen más popular, provienen del satanismo.Este también puede ser llamado una señal o una dirección indicando como una flecha hacia abajo donde esta el reino de "Satanás"Cuando Anton LaVey funda su Iglesia de Satán retoma este símbolo puro en su sentido inverso, el que ha sido usado por siglos para la alta magia negra: el pentagrama invertido, con el vértice hacia abajo y representándolo sobre una cabeza de macho cabrío. El Baphomet, el símbolo de la "church of satan", consta de tres elementos: la estrella pentagonal (pentagrama) invertida, los símbolos colocados junto a cada una de las puntas y el rostro de un macho cabrío. En el pentagrama invertido, según la interpretación satánica, las tres puntas inferiores representan la negación de la "sagrada trinidad" de los teólogos cristianos y las dos puntas superiores representan la afirmación de las paridades o contrastes que realmente equilibran y dirigen el universo y la vida, como por ejemplo: creación/destrucción, positivo/negativo, masculino/femenino, acción/reacción, vida/muerte, activo/pasivo, etc.en resumidas cuentas representa la supremacía del deseo carnal y netamente físico por encima de la espiritualidad. En un pentagrama invertido se puede insertar la figura de la cabeza del macho cabrío: las dos puntas superiores son los cuernos, las puntas laterales son las orejas y la punta inferior es la barba.¿Alude a la maldad?El pentagrama no necesariamente es malo ya que su simbolismo varía según la cultura que lo utiliza: para los pitagóricos simbolizaba la salud y el conocimiento, los gnósticos (ver gnosticismo) lo representaron con gemas en el abraxas (símbolo mágico y de la totalidad griego) y, hasta en ocasiones, se utilizó para simbolizar a Cristo como alfa y omega o representando sus cinco llagas. Numerológicamente, el pentagrama o representación gráfica del número cinco; es la suma de los elementos femenino (2) y masculino (3), es símbolo de unión y síntesis, es el número de los dedos de una extremidad y de nuestros sentidos, por ejemplo.Para las corrientes esotéricas como la magia wicca, el pentagrama se compone de cinco puntas rodeadas de un círculo. Las cinco puntas representan a los cinco elementos: la Tierra, el Aire, el Fuego, el Agua y el Espíritu. Si te fijas bien en la forma de la estrella, te darás cuenta que forma al ser humano. La punta de arriba es la cabeza, las puntas que están a los lados son los brazos y las dos puntas de abajo son las piernas. El círculo representa la armonía creada entre los cinco elementos y el ser humano, encerrada en un campo de poder.Para los cristianos, el pentagrama representaba la supremacía del ser humano (punta de arriba) sobre los cuatro elementos (cuatro puntas de abajo). El pentagrama invertido, representaba para algunos paganos la supremacía de los elementos sobre el ser humano, algo contrario a las ideas cristianas, por lo que fue condenado y de ahí surgió la idea de asociarlo con el satanismo.Otras interpretaciones, como la de Leonardo da Vinci ven en él al hombre de Vitruvio, hacen referencia a que el pentagrama entero representa al ser humano; la punta superior es la cabeza y las cuatro inferiores el cuerpo. Así mismo dibuja al hombre como medida de todas las cosas. Cuando el pentagrama está inscrito en un círculo une todos los aspectos del hombre. Une el cuerpo con la mente, lo espiritual con lo profano. Nos recuerda que necesitamos todos nuestros aspectos para satisfacer nuestras vidas como seres humanos. Nos recuerda también que todo es un ciclo, que no experimentaremos alegría sin dolor, pero el dolor nos llevará otra vez a la alegría. La punta hacia arriba en el pentáculo representa la supremacía del espíritu sobre el cuerpo y el poder que este tiene por sobre nuestro cuerpo.El Pentáculo también representa la divinidad femenina de todas las cosas, un concepto religioso de los historiadores de la religión denominan "divinidad femenina" o "venus divina". En su interpretación más estricta, el pentáculo representa a Venus, la diosa del amor sexual femenino y de la belleza. Las religiones de los primeros tiempos de la historia se basaban en el orden divino de la naturaleza. La diosa Venus y el planeta Venus eran lo mismo. La diosa ocupaba un lugar en la bóveda celeste nocturna y se la conocía por multitud de nombres - Venus, la Estrella de Oriente, Ashtar, Astarte -, todos aquellos conceptos del gran poder femenino y sus vínculos con la naturaleza.

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