JUANPABLOBANFI

Educad@s para estar callad@s, quiet@s y bonit@s: “Los principales perjudicad@s son l@s niñ@s.” “La educación es el futuro de l@s más jóvenes.” La escuela es el semillero de posibilidades… La educación pública es problema de Estado, que afecta a tod@s La educación la realizan en la escuela, los maestros y profesores… Su sueldo depende del Estado si es pública porque es un derecho, primero para l@s niñ@s en su derecho de ser educados, los que son tomados como “rehenes” para los medios de comunicación. Si es privado el establecimiento educativo depende de la cuota que cada padre puede pagar ese servicio ofertado, donde los niños son la mercancía de un aprendizaje institucionalizado. Las condiciones de l@s emplead@s del Estado, en este caso los maestros depende del propio gobierno fuese cual fuese su color ideológico o político, si el estado precariza o desprestigia tanto el derecho a una calidad digna. Como una enseñanza de “excelencia” o si desatiende, prioriza, desarma o construye la educación publica, la enseñanza de calidad y el derecho a la educación, siempre es responsable por sus obligaciones. Si se es contratado por una escuela privada los maestros no cobran de lo que de los impuestos se designa a educación, sino de la ganancia, sueldo, salario o plusvalía del trabajo de cada un@ tiene y puede pagar, sino pagas te retiras de la escuela. Paradójicamente las escuelas privadas tienen subsidio de parte del Estado, lo mismo que tienen las empresas privadas al dar un servicio pésimo en el caso de trasporte, agua, gas, electricidad. Como los servicios de luz, gas y agua, al no ser del Estado, la inversión se va en otros que tienen su ganancia asegurada y no reparten nada en la pirámide de retribuciones. En las escuelas católicas, además del Estado, la inversión de cada padre para su alumno afiliado a esa institución educativa, reciben también dinero de la curia desde Roma con amor y el Papa Argento. ¿Educados para pensar o para obedecer? La escuela pública no discrimina posibilidad de sectores sociales o clases y la inclusión general borra la “meritocracia” económica que construye posibilidades para quienes pueden acceder. El Estado al limitar el ingreso de nuevos maestros para cargos bacantes (o a cubrir), como las condiciones de escuelas dignas, proscribe el futuro de la educación en un desguase de la enseñanza y un alejamiento de niños y niñas que por diferentes causantes socio-políticos y económicos-históricos son efecto y producto del Estado y sus incidencias en el pueblo. Y en ello el Estado deja sus responsabilidades aumentando la matricula privada… que va impidiendo la accesibilidad de un pueblo heterogéneamente dispar por la economía distributivamente desigual. ¿Los niños son rehenes de los maestros?… ¿en las aulas como se retienen con condiciones adversas para la enseñanza? “Los gremios perjudican la juventud”…la historia de las condiciones laborales hace que l@s jóvenes maestros no sean l@s explotad@s del futuro. Que sí tanto importa los niños, porque no explicarles como son las responsabilidades, los espacios y como se manejan las instituciones, además como se realizan las decisiones. Si son tan importantes no se les tendría que tener miedo si se les da el lugar para opinar, posibilidad de elegir, compartir y apoyar una decisión que los tiene como centro del debate en días de clase, pero no en forma de enseñanza, condiciones de educación, la política publica y el futuro tan nombrado que el Estado, la sociedad y la política económica producen, reproducen y generan posibilidad o hambre, aprendizaje o sometimiento, como libertad o malestar. Si son tan importantes para que se los tome como adultos, o un “referéndum” de lo que piensan del Estado y su función actual, como de la educación y sus condicionantes en ellos mismos, como proyecto de vida o posibilidad de existencia. A que se le tiene miedo, ¿a su inocencia o claridad concreta? Porque no pueden elegir como educarse, en una de esas es mas importante que culparlos penalmente por los problemas que le generan en diferente escala funcionarios, gobiernos y tanta gente que pide seguridad cundo la propia inseguridad se da al correr de eje que el debate de la enseñanza solo afecta a niños, que es causa de maestros y la culpa la tiene la escuela publica. Además de entender que a la escuela como depositario o lugar neural de y para las políticas o negociados que históricamente hacen que el mundo llegue a donde esta hoy. O sea que la educación, mas allá de acumular información según los “expertos”, es generar aprendizaje y enseñanza compartida, y la escuela como un motor mas socio cultural de los pueblos. Como necesidad de países no tan cipayos de valores, medios de producción, sentido o posibilidades para su propio futuro en tiempo presente. Conjuntamente de maestr@s dign@s en espacios y condiciones para el sistema educativo, su sueldo como las arbitrariedades pueden ser discutidas por l@s representantes, como cada uno vota y elige a su gobierno de turno, los trabajadores como los gremios docentes eligen a sus gremialistas… pero ante todo un reclamo de tod@s y para tod@s, más allá de quien los representa. Pero la educación pública es cosa de tod@s, no solo de l@s maestr@s. Si el pueblo es ignorante, de la realidad mas allá de la verdad construida como un relato según poder, medios de comunicación o forma masiva de distribución, quien pensas que gana con la “burrada”… Si constantemente se busca personificar o sectorizar una cuestión heterogenia o multidimensional de análisis, ¿quien pensas que puede solucionar algo sin crear nuevos problemas que no cambian nada de raíz para continuar siendo funcionales a la desigualdad y el aplastamiento que viene sucediendo desde hace 40 años por lo menos? Que mal se entiende el conflicto si maestros en la calle luchando por la dignidad de un futuro sea custodiado y confrontado con las fuerzas del Estado, sean policías o gendarmería. Como un maestro luchando también enseña mucho mas que un aprendizaje momentáneo, la inteligencia militar presentada como medida de seguridad es una contradicción ante la inseguridad de que algo esta “mal”…pero que puede ir peor si se piensa que la calle es de todos, pero que cada uno puede compartirla con su sombra y no para expresar su situación colectiva concreta ante el Estado que cambio Futuro por Pasado… y que el presente es ahora y el hambre es actual, como la educación una cuestión constante a defender siempre.

Un maestro en sentido general, es una persona a la que se le reconoce una habilidad “extraordinaria” en una determinada área del saber, con capacidad de enseñar y compartir sus conocimientos con otras personas, denominadas discípulos o aprendices. Profesor, docente o enseñante es quien se dedica profesionalmente a la enseñanza bien con carácter general, bien especializado en una determinada área de conocimiento, asignatura, disciplina académica, ciencia, o arte. Además de la transmisión de valores, técnicas y conocimientos generales o específicos de la materia que enseña, parte de la función pedagógica del profesor consiste en facilitar el aprendizaje para que el alumno (estudiante) lo alcance de la mejor manera posible Los alumnos son aquellos que aprenden de otras personas. Etimológicamente alumno es una palabra de participación pasiva del “sin-luz”, a ser “iluminado” por el maestro en una relación piramidal, estratificada y pasando el conocimiento determinado, no tanto generando o incentivando a la construcción de su propio pensamiento para adquirir por sus medios el “conocimiento” determinado o necesario para aprobar o ser evaluado. Haciendo hincapié en el resultado o el punto final, sin importar el desarrollo o la forma de llegar según cada uno en la construcción de su pensar y en base a sus saberes particulares. La palabra estudiante es un sustantivo que se refiere al educando o alumno dentro del ámbito académico, que estudia como su ocupación principal. Sustantivo masculino, también haciendo diferencia de género, ya que los que estudiaban eran solo en la antigüedad los hombres por que eran los que trabajaban, siendo las tareas hogareñas cosa de mujeres; y como tal símbolo de la sociedad patriarcal, que pasando por el feudalismo y el clero tradicional de las monarquías, desde la revolución industrial la cultura del trabajo llego al mundo en vías de globalizar saberes y conocimientos solo para Varones y casi nulo para Mujeres, como así también arraigar mas la diferencia de género y el patriarcado. Desde la sociedad, entre lo comercial y exterior de valor realizado por el hombre productor y trabajador siendo “líder” de cada Casa y lo hogareño realizado por el “sexo débil” encargado de cuidar, limpiar, cocinar y arreglar lo privado de cada casa. El aprendizaje es el proceso a través del cual se adquieren o modifican habilidades, destrezas, conocimientos, conductas o valores como resultado del estudio, la experiencia, la interiorización, el razonamiento y la observación. Donde las mujeres varios siglos más tarde del surgimiento de las escuelas de hoy, pasando varios años para entrar en la esfera educativa formal y ser alumnas para poder ser “iluminadas” por la nueva educación tradicional; la cual las preparaba para el mercado del trabajo y la sociedad actual, pero sin igualar las posibilidades que los Hombres tenían. Varias manifestaciones, situaciones y acciones concretas de pensarse como personas en una cultura dominada por la mirada degenerada del patriarcado fueron de apoco haciendo del brillo de cada mujer una luz de esperanza para los pedidos de aboliciones y restricciones, de descuidos y abusos de un sexo sobre otro. Socialmente hay cambios a comparación de hace 100 años, pero culturalmente la sociedad no está educada para ver los entrelaces que hacen de poder y saberes una linealidad y estratificación entre un sexo sobre otro, del hombre mirando a la “Inferior” mujer, que sin fundamentos científicos la cultura la hace tener arrodillada por tantos que aceptan una supremacía sin justificación real para tal diferencia más que la de un prejuicio, la discriminación y una forma de control dentro de la misma especie humana. El aprendizaje, como los saberes e inteligencias, son múltiples, de varias dimensiones como de varias formas de desarrollarlos. La educación tradicional homogeniza hábitos y costumbres para mostrar, orientar y realizar el proceso de unos pocos conocimientos (siempre iguales), que siempre responden a intenciones, unas pocas dimensiones a analizar para no comprende el todo de una cuestión específica para no generar “masa crítica” que intente cambiar lo establecido. Este proceso puede ser analizado desde distintas perspectivas, por lo que existen distintas teorías de aprendizaje todas con una intencionalidad y una realidad para ser analizadas, sin ser esta la única e inmutable, pero en varias corrientes o instituciones de control como las escuelas, las diferentes realidades se cuentan a través de la realidad hegemónica, e unidimensional, sin dejar a ver a trasluz diferentes ribetes de la misma cuestión que hacen al todo de la situación a estudiar, o incorporar como dato de conocimiento. Hay que preguntarse ¿Quién enseña? ¿Qué enseña? Y ¿para qué enseña lo que enseña? El aprendizaje es una de las funciones mentales más importantes en humanos; a-prender es la capacidad de conectar diferentes situaciones, significaciones y contenidos para resignificar y posibilitar conexiones para comprender más de fondo cada cuestión, por lo que más amplio sea el espectro de conocimientos mostrados más objetivo será el aprendizaje de contenidos; lo que lleva a pensar y reflexionar sobre cada realidad que nos muestran o nos hacen estudiar, o conectar diferentes realidades para ver una de forma más integra o abarcadora del mundo en que se vive. El aprendizaje humano está relacionado con la educación y el desarrollo personal. Debe estar orientado adecuadamente y es favorecido cuando el individuo está motivado. Cada uno se motiva o lo motivan diferentes cosas, su capacidad de interacción, de atención y comprensión pueden estar determinados por varios factores, la enseñanza que desde los hospicios educativos se brindan hacen desde la entrega lineal de conocimiento, la estratificación de un saber(el del maestro) sobre otro (el alumno), borra o aplaca la particularidad como así también negando otros conocimientos (no formales o no tradicionales) que pueden tener cada alumno pero que son la chispa de su propio ser y como tal única, dicha luz interior carente de ser trasmitida si se le da la posibilidad para generar tanto solo o en conjunto, como con sus compañeros un conocimiento integrado, un conocimiento echo colectivamente, como un saber compartido y estructurado por más de un “alumno” para iluminar los senderos del conocimiento, realizado por la cooperación del pensamiento colectivo, aprendido por la bifurcación de diferentes miradas, experiencias y saberes de cada lucecita interna de cada “alumno” mas allá de lo trasmitido por el encargado de fomentar el conocimiento. Sarmiento padre del Aula y Deshumanizador de los Hombres de nuestras tierras, que desde “Civilización y barbarie”, los “indios” de los pueblos originarios” fueron tratados, catalogados y perseguidos como bestias, no adaptadas y a-culturizadas sin ver que su propia cultura ancestral era más profunda, con valores comunitarios (o moral) y reconocimiento del medio y la naturaleza de forma amplia, que la visibilizada desde lo superficial, material y elitista del Occidente Europeo Moderno de esos tiempos, los mato literalmente por no poder educar (o acostumbrar) a un modelo o proyecto de país con un sistema de educación institucionalizado para dicho fin. Carlos Fuentealba, que no siendo un piquetero como dicen, salió a la calle, a la calle para hacer valer el derecho de la educación, como la visibilizacion del Estado en hacerlo cumplir, ya que es su obligación y garante de tal por mas que no quiera o deje de contribuir en el salario de los que trasmiten los conocimientos para las nuevas generaciones (que serán motor y formador del país venidero). Haciendo ver que la lucha de la educación de los niños del futuro de un país, no es solo cosa de quien tiene el conocimiento específico, la educación es más importante para dejar en manos de los profesores, ya que como decía P. Freire, “nadie aprende solo porque todo se aprende en comunidad” y por lo tanto cosa de todos, de los maestros, los alumnos y la sociedad en su totalidad. La lucha de Fuentealba no fue delirio de su persona si no la necesidad de un colectivo de maestros que pedían por un derecho. Un pedido por mejores condiciones de los que enseñaban, un pedido que (re)cae sobre lo que se enseña, lo que de fondo tiene para ser discutido y que diezmado por otros condicionamientos, de poder y “saberes” desde las pirámides burocráticas, institucionales y estaduales, hacen desde la trasmisión del conocimiento institucionalizado ver una historia, historia que es contada para trasmitir una versión de “la realidad”, un conocimiento determinado “para un solo modelo de país”, como el que quería Domingo F. Sarmiento. En una forma de aprender lineal, que deja a la disidencia como bronca contra la homogenización de una sola voz, letra y forma de ver las cosas por los que entienden que las posibilidades de desarrollar pensamiento es trasmitiendo en una sola cuestión, sin ver el todo. Quedando educados en una parte. Sin mostrar otras partes que interconectadas hacen aprender lo que realmente pasa por ejemplo desde la historia que se cuenta en los libros, como los contenidos, materias y formas de ser educados para responder adecuadamente a un modelo social, político y económico, que como era en la época de “El padre del aula”, siempre es condicionado a expensas de mirar o ser mandados. Por ejemplo de afuera, ajeno a uno, sin verse como creador o pensador, sea ejemplo otro país como antaño o profesor sobre el alumno de forma individual/lineal y no en conjunto, sin ver la particularidad, la historia personal y previa para la comprensión en el desarrollo de un conocimiento que supere lo establecido y que cambie lo estipulado para una mejor forma de adquirir conocimiento, saberes y comprensiones de la actualidad…para una realidad que no quieren que se vea, para no comprender porque es como es y que no se piense nada diferente para no ser cambiada. Ya se decía en la última dictadura cívico militar, la “subversión” es por causa del exceso de pensamiento, es mejor dicho: el pensar excedente de lo que nos trasmiten lleva a criticar pasivamente lo que se nos brinda como natural, inmutable y establecido para uno pocos o para mantener un orden de “normalidad”, donde la normalidad es no pensar(se) para no pensar el mundo y por ello, no poder ver la realidad mas allá de una mirada determinada o inducida. (J-P_B)

Apoyo la Educación publica y la lucha Docente, ¿Y que?: Por qué: - Lxs docentes no son culpables, son la causa de demostrar lo que vale, la educación. - Lxs docentes no son millonarios, son personas en condiciones precarizadas e instituciones desmanteladas que enseñan a millones. - Lxs docentes tienen tantas vacaciones que no les alcanzan para descansar, luego de un año movido, como todos sus años, de ir de acá para allá, por tantos cargos y cargas para poder vivir de lo que le gusta, y no morir con el poco sueldo que les llega, por eso las vacaciones son un suspiro para seguir remándola en la adversidad. - Lxs docentes son muchxs, pero invisibilizadxs para no mostrar lo importante que es la enseñanza desde un pueblo con cultura colonizada, que pasan a ser atacados desde el discurso dominante. - Lxs docentes no son malxs por hacer paro o buenxs por dar clases, son indispensables ante que nada, pero son mas buenxs o un poco menos buenxs por las condiciones donde enseñan, lo malo es no darse cuenta que en un aula que se cae a pedazos no se puede enseñar de muy buena forma. - Lxs niñxs son rehenes, no de lxs docentes, sino de correr el eje de discusión real, como la niñez y la inseguridad de los chicxs de la calle, que no son la causa sino la consecuencia de las falencias desde otros ámbitos que el mismo Estado no cumple. - Lxs padres/madres indignados con el Estado son tomadxs como cómplices del caos, saliendo del desinterés de muchxs por no saber que hacer con lxs chicxs y donde llevarlos fuera del aula y los paros, por el solo hecho de acompañarlxs en las calles a lxs maestrxs, por el derecho vulnerado en la educación publica no garantizado de sus hijxs. - El sueldo puede ser mucho o poco según quien sea mas tacaño, igualmente las condiciones edilicias son paupérrimas y sin insumos. - La plata esta, pero no se destina para ello, a causa del amarretismo político-económico de Estado, que prioriza propagandas y mas propagandas mediáticas y pagos abultados a policías amotinados en 24hs de reclamos Express para cobrar un 50% de un solo saque. Por que la Educación Publica es un Derecho!! Por que la Educación es un arma de concientización masiva!! Por que la Educación Publica es una resistencia ante el mercantilismo del conocimiento!!! Por que la Escuela Publica es una referencia de saberes, valores y una educación del pueblo para el pueblo y con el pueblo!!! (J-P_B) ¿Porque no apoyarlo? Si la diferencia de una cosa u otra condicionará el futuro desde el presente. Y en ello las tizas escribiendo son más peligrosas que una bala por las cabezas, cabezas que piensan desde lxs docentes que enseñan. (*) la x hace referencia a las diferencias de géneros en sentido amplio.

Si usted descree de la política, lea y re-piense la situación… “…Y que me importa. Pensé que de política no iba a hablar pero ahora que recuerdo, política hacemos todos al caminar…” Rally Barrionuevo (tema EY PAISANO) La Política, deriva del griego politikós, «ciudadano», «civil», «relativo al ordenamiento de la ciudad»; es la actividad humana que tiene como objetivo gobernar o dirigir la acción del Estado en beneficio de la Sociedad. Aristóteles definía al ser humano como un animal político. En un debate le preguntaron al filósofo Michael Foucault por qué le interesa tanto la política, cosa que le interesaba más que la misma filosofía; él respondió: “En realidad, la filosofía nunca me importó, pero ése no es un problema. Su pregunta es: ¿por qué me interesa tanto la política? Si pudiera responder de una forma muy sencilla, diría lo siguiente: ¿por qué no debería interesarme? Es decir, qué ceguera, qué sordera, qué densidad de ideología debería cargar para evitar el interés por lo que probablemente sea el tema más crucial de nuestra existencia, esto es, la sociedad en la que vivimos, las relaciones económicas dentro de las que funciona y el sistema de poder que define las maneras, lo permitido y lo prohibido de nuestra conducta. Después de todo, la esencia de nuestra vida consiste en el funcionamiento político de la sociedad en la que nos encontramos. De modo que no puedo responder a la pregunta acerca de por qué me interesa; sólo podría responder mediante la pregunta respecto de cómo podría no interesarme.” Lo cual le repreguntan: “Está obligado a estar interesado, ¿no es así?” FOUCAULT respondió: “Sí. No estar interesado por la política es lo que constituye un problema. De modo que, en lugar de preguntarme a mí, debería preguntarle a alguien que no esté interesado por la política y entonces su pregunta tendría un fundamento sólido, y usted tendría todo el derecho de gritar enfurecido “¿Por qué no te interesa la política?” El ser humano condicionado por la sociedad y reproductor de la misma, creador de la cultura que lo define como el animal evolucionado o superior a ellos en este mundo, la conciencia de sí y la trasmisión de conocimientos, la comprensión de que su vida tiene un fin al llegar la muerte, y las relaciones vinculares que se desarrollan fuera de lo que los instintos de supervivencia o sexuales pueden marcar, hacen que cada persona sea una persona social, en una cultura determinada y un posicionamiento que aunque lo niegue es político. También se lo ha definido a lo político como la comunicación dotada de un poder, relación de fuerzas o como el arte de lo posible (para dirigir). Por extensión y de acuerdo al contexto, el concepto de política puede referirse o redefinirse también a la actividad de gobernar o conducir otras instituciones sociales menores y no necesariamente públicas, como por ejemplo una empresa, negocio, escuela o la familia misma. Lo apolítico es el acontecimiento descontextualizado, deshistorizado, despreocupado, solo sensación y descripción de situaciones sin ver la dimensión humana que lo genera, la percepción sin comprensión, un estímulo sin interiorización, como algo efímero. ¿Deshumanizado? Si la sociedad humana está constituida por un conjunto de individuos que poseen de hecho metas e intereses propios y particulares, al igual que grupales y generales, mismos que están entrelazados en la sociedad mediante acciones del gobierno, del estado, de los ciudadanos, de cada uno, son en sí, entrelazamientos de acciones concretas. El objetivo del quehacer político, tanto grupal como individual sería el acercarse y accionar desde la sociedad y sus posibilidades, de manera consciente en la misma sociedad y su cultura, para conseguir el cumplimiento de nuestras metas e intereses, personales y particulares, que aportarán y contribuirán al mejoramiento de la sociedad (humana) en general. El Apolitico, según su concepción es el no político, el no interesado, el despreocupado de la Política, pero esto es la figuración del desinterés y síntoma generado de parte de los políticos, de los dirigentes gubernamentales que dirigen el estado, de los que desilusionan día a día estos despreocupados por un mundo mejor o su situación particular que despiertan derribados por quienes tienen la obligación de gobernar para el pueblo pero se olvidan de él y su bienestar. Según Bertolt Brecht: El peor analfabeto es el analfabeto político. Él no oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. Él no sabe que el costo de vida, el precio del poroto, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones políticas. El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que son el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales. Podemos no ejercer el rol de político o no trabajar en política, podemos no creer en los políticos oficiales, los partidos políticos o el sistema de gobernación que llevan los políticos de estos tiempos. Pero no podemos descreer de las acciones humanas, que sociales porque siempre hay una acción y reacción en otro, una causa y una consecuencia por la relación que define al ser humano con otro mediante la cultura y su trasmisión, se quiera o no nuestros deseos, nuestros actos y nuestras acciones son políticas. Al no reconocerlos quedaremos reducidos como animales de una sociedad que se vasa en el sistema de complacencia que por acción, causa y efecto de los políticos como profesión que a lo largo de la historia hicieron descreer de lo que por esencia como dijo Aristoteles, es el ser humano el animal mas evolucionado gracias por la política, que como la sociedad es lo que lo define de cualquier otro ser vivo de la naturaleza. Como las acciones nos definen…La cuestión es descreer de la naturaleza política que portamos, trasmitimos y desarrollamos día a día o pensar que cada uno, mas allá del cartel de los Políticos Mediáticos, de los que ejercen la política del estado, de las instituciones, o el partidismo político mismo, se puede desde el ser consientes desde cada acción, el poder cambiar el mundo que vivimos, realizanos y transitanos sin esperar de la entrega de cualquier manual, gurú político que sea idolatrado o ideólogo de acciones. Sin seguir esperando respuestas de las personas que por sus fieles viven del rol de político o por los despreocupados que no creen cambiar su destino en el día a día. Se podrá dar cuenta que las acciones políticas de cada uno son las que trasforman la realidad cotidiana que transitamos y que por ende condicionan el día a día desde nuestro accionar; siendo nuestro destino la consecuencia de nuestra política personal, el devenir de lo que políticamente hacemos para cambiar lo que somos o lo que hacen de nosotros. Entonces, política es lo que hacemos, político es lo que queremos y deseamos, políticos somos y nos hacemos… (J-P_B)

El cielo puede esperar… (2) (((La iglesia como institución fuera de la religión, el lenguaje como trasmisor y la esencia de la fe o creencia de cada persona en otro eje, lo social con sus “mandamientos” fuera de la biblia y los “pecados” en la cultura))) Según se enseña en el actual catecismo de la Iglesia católica los Diez Mandamientos son: 1. Amarás a Dios sobre todas las cosas. Amaras la vida ante todas las adversidades suena mejor ¿no? Pero viendo que la religión católica por ser monoteísta (un dios venerado) en un mundo politeísta debido a las diferentes culturas que posee toda la raza humana diseminada por el mundo y los diferentes continentes, como se hace para creer en uno si hay tantos ofreciendo una vida llena de virtudes, placeres, beneficios y regalías divinas después de terminar la vida terrenal al pasar al más allá, habiendo cumplido con el currículo vitae necesario en el más acá. 2. No tomarás el nombre de Dios en vano. Con el nombre de Dios o su ayuda, George W. Bush lo nombro en discurso previo y dio el inicio a la guerra contra el terror justificando que Dios estaba con ellos, porque Dios estaba con los buenos. Contradiciendo a “no mentiras” luego de entrar en Irak a buscar las armas atómicas que no encontraron en más de 5 años de ocupación. Aniquilando a civiles y petroleros locales en contraste al 5to mandamiento para resguardar la paz y los negocios 3.Santificarás las fiestas. ¿Las santas o las comerciales? Las comerciales son cada vez más y se las enaltece como consecuencia de lo divino que es ser parte del círculo vicioso del consumismo moderno. 4. Honrarás a tu padre y a tu madre. De por vida por más que estos sean los causantes de tu posterior vida psitica, tus traumas arraigados de la infancia o generadores de abusos, maltratos, indiferencias, descuidos, negligencias. 5. No matarás. Mandamiento que incluye las guerras, los crímenes de lesa humanidad y gatillo fácil de la policía bonaerense. La desnutrición a causa de la diferencia social por ser colectiva o parte de una cúpula dirigencial ¿no entra?. También podría ser animales y plantas, animales de granja sacrificados para la alimentación terrestre, y la deforestación planetaria como en el amazonas para la realización del papel que a diario rayamos. 6. No cometerás actos impuros. Tener sexo, en vez de hacer el amor, teniendo en cuenta las cuestiones de trata de personas o prostitución VIP viene bien, pero que pasa cuando los actos impuros son realizados por las esferas del Vaticano, de Padres que llevan la palabra de Dios como Grassi, o tantos otros reconocidos por Benedicto XVI argumentando que fueron colocados por Dios por el trabajo de su seguidores y pontífices en este mundo. ¿Colocados igual que la manzana en el paraíso para probar la fe, la palabra y la corrupción que desterró a Eva y Adán del paraíso por una mordida? La cuestión es que nada es tan puro en totalidad, por que como ideal nada se realiza en su totalidad o no se llega a la pureza en sí, al conformarnos con lo que es y pelear por mejorarlo, más que lo que tendría que ser por perfecion, ayudaría a no reprimir actos o causar la angustia de la no-perfección que en si molestaría a tantos más que a uno que lo sufre por no llegar a la utopía de la pureza, que camina hacia adelante para ser cada vez más pura,(tan pura que ya es trasparente y no se sabe cómo es), pero buscando el bienestar aunque cueste por lo que se quiere y no por lo que se impone. ¿El nazismo busco en mayor escala depurar la raza por llevar al extremo este mandamiento de buscar todo lo que el Ario superior representaba sobre los demás? 7. No robarás. Aunque el sistema y el contexto socioeconómico y político al que perteneces no te tenga en cuenta y tengas que salir desesperado a buscar comida para toda tu familia la cual no se alimenta, por cometer el pecado de estar en la clase social más baja 8.No dirás falsos testimonios ni mentirás. Mandamiento que contradice a toda la gama de políticos, secretarios, empleados del estado que hacen su rol profesional, trabajo o vocación en base a la especulación, la mentira piadosa para la construcción de poder y peso para tener un cargo alto en la carrera de la fama política. 9. No consentirás pensamientos ni deseos impuros. Por más que Tinelli este 24 horas por casi todos los canales de televisión mostrando a Cintia Fernández con un hilo dental como túnica mística de seducción y vestimenta. 10. No codiciarás los bienes ajenos. Donde el tener es ser, y el ser se llena con la acumulación de materiales, el márquetin y la propaganda mediática hacen que se reduzca en el siglo XXI a Codiciaras Bienes. Por el lado de los Pecados Capitales: 1- Lujuria: La lujuria es usualmente considerada como el pecado producido por los pensamientos excesivos de naturaleza sexual. Donde el culo y la teta venden, convoca y atrae más que las frases, las artes o la música misma en la televisión, donde el escándalo es el telón de presentación de toda carrera televisiva; donde la cosa: el culo y la teta, suplanta al todo: la persona y su ser, que sin pensamiento y sin sentimiento, vende su alma al mejor mediático para mantener el estrellato hasta estrellarse en su fama efímera. Pensamientos excesivos generados en el horario top, donde las imágenes más buscadas son las pagadas por el rating que generan, como con Marcelo Hugo Tinellie (o sinónimos), en “Hago todo por Bailar en Cámara” o “Me denigro con tal de salir en tele”, donde la única receta eficiente es la emulación de Adán y Eva para transitar por las cámaras, y con ello el éxito asegurado, efímero e intransigente pero asegurado, pese a ello lo mas visto por los televidentes. 2- Gula: Actualmente la gula se identifica con el atracón, el consumo excesivo de comida y bebida. Marcado por el consumo excesivo de manera irracional o innecesaria, la gula también incluye ciertas formas de comportamiento destructivo; pero nada dice de “el sabor del encuentro” (Quilmes), de lo que “el sabor de verdad”(coca-cola) hace, como de otros productos desde del bombardeo de productos enlatados, transgénicos, industriales y poco naturales, los famosos alimentos chatarra y el sobrepeso causado no por pecar sino por aceptar cada cartel, cada slogan, cada pedido de consumo de las marcas que vendiendo estilos de vida, condicionan la vida de los consumidores engordando abdominales y engordando la billetera de los gerentes de ventas que hacen todo por vender en masa lo mas que se pueda. Quien fue alguna vez al supermercado con hambre, habrá pensado después, para que goma traje esto!!! 3- Avaricia: La avaricia es, como la lujuria y la gula, un pecado de exceso. Sin embargo, la avaricia (vista por la Iglesia) aplica sólo a la adquisición de riquezas en particular. De chiquitos por ejemplo el “juego!” Monopoli, ¿trasmite valores de cooperación o estrategias de supervivencia económica microscópicas? ¿Avaricia para adquirir todos los bienes y ganar el juego sin importar el placer de jugar por jugar? ¿Sin importar la competencia o compitiendo para ganar todo el dinero y material que en el juego simbólica/metafóricamente se trasmiten y se traslucen luego? ¿Avaro es el que más quiere o el que tiene y no larga, obvio siempre dinero? Según la realidad socio-económica siempre hace falta más de todo…y el que tiene la cuida por que la tiene guardada ¿Pero salvado de qué? 4- Pereza: La pereza está referida a la incapacidad de aceptar y hacerse cargo de la existencia de uno mismo. Si lo más difícil es hacerse cargo de uno, como ver desde el espejo que muestra la profundidad de cada persona, como así reconocer lo malo, los errores u horrores cometidos como podría considerarse un pecado capital si es una de las esencias de la icompletud humana que lo diferencia de los animales por su interiorización y manifestación de malestar, comprensión y repensar su estado, y también el miedo a darse cuenta que pasa y que lo genera. Diferenciación de los dioses siendo míticos o bíblicos, la pereza es el escollo humano para poder solucionar cada uno sus problemas en tierra firme, el miedo a ver lo más rancio, real y difícil de aceptar que lo que uno es, pero también lo que uno puede hacer, generar y toda la luz que emana sin darse cuenta según su estado de ánimo. 5- Ira: La ira puede ser descrita como un sentimiento no ordenado ni controlado, de odio y enfado. Estos sentimientos se pueden manifestar como una negación exaltada de la “verdad”, tanto hacia los demás y hacia uno mismo. ¿La verdad como la que cuentan los diarios, oradores gubernamentales, fragmentadores de la realidad que de verdad no cuentan más que partes, o es desde verdades pequeñas que no se cuentan? O verdades piadosas, que como las mentiras, no hacen daño, unas por ser simples como las “mentiras” y las otras, “las verdades”, porque no tiene efecto para develar la verdad oficial; como fueron los Golpes de Estado de acá y de cualquier lugar donde las Dictaduras Cívico-militares se instalaron, las situaciones encubiertas en los años 90, las verdades no contadas de la policía bonaerense por ejemplo y todo su aparataje de chantaje y corrupción, las verdades históricas de Julio Roca donde el Coronel Rauch y Arbolito no encajan en la misma historieta que cuentan antiguos manuales escolares “oficiales”. La ira de la opresión, de la protesta, la del sometimiento, la de la lucha en cambiar las cosas, la de los explotados, los maestros y trabajadores de la salud, los precarizados, los olvidados, los que hacen carne su pecado capital o son consecuencia de los pecados de otros… 6- Envidia: Como la avaricia, se caracteriza por un deseo insaciable, sin embargo, difieren por dos grandes razones: Primero, la avaricia está más asociada con bienes materiales, mientras que la envidia puede ser más general; segundo, aquellos que cometen el pecado de la envidia desean algo que alguien más tiene, y que perciben que a ellos les hace falta, y a consiguiente se dice, el desear el mal al prójimo, y sentirse bien con el mal ajeno. Si se desea el objeto del otro, matarlo no es la solución, pero si lo que se quiere es el estado de bienestar del otro, más allá del objeto, cambiar, acceder, buscar o llegar a su estado, es consecuencia de posibilidades, accesos o recursos que se tengan en mano, el tema es de qué lado de la balanza se encuentra cada uno, de los que pueden y tienen, de los que hacen lo que les sale y se agarran de lo que les sobra a los demás; sigue siendo la forma de vida dentro de un sistema social determinado, el problema que va empezando por la economía y su distribución para recaer en la persona que vive su vida con lo que tiene. 7- Soberbia: En casi todas las listas de pecados, la soberbia es considerada el pecado original y más serio de los pecados capitales, y de hecho, es también la principal fuente de la que derivan los otros. Es identificado como un deseo por ser más importante o atractivo que los demás, fallando en halagar a los otros. Según la Biblia, este pecado es cometido por Lucifer al querer ser igual que Dios. ¿Acaso todos no quieren ser sus ídolos, sus espejos televisivos, de cultura consumida, iconos sociales de aceptación? Pero la culpa no es del chancho sino del que le da de comer, y en la cultura de consumo y la sociedad de la hiper-comunicacion…si uno quiere ser el otro y desde el televisor y las revistas el ideal siempre es otro al que no podes llegar por más que seas Dios o millonario ,terminas siendo un pobre demonio, olvidando que lo original es ser cada uno como es y no copiar lo que está hecho para copiar y ser multiplicado con todos los que por identidad prestada asemejan su presencia a la esencia de una cosa, donde el objeto suplanta al sujeto, y cada sujeto se trasforma en una serie de posibilidades, conminaciones y producciones de consumo pensado por otros para que nadie sea él mismo. ¿Estos pecados capitales o los originales/tradicionales, no son los mandatos sociales/culturales actuales? ¿Los pecados capitales individuales, son los imperativos encubiertos del sistema económico/político dominante? ¿Los pecados son para la iglesia los valores morales según lo que Dios piensa como lo que los bancos o el mandato económico son para la cultura según los valores éticos en que nos manejamos como sociedad? Si la comodidad y el buen pasar económico hacen a la felicidad como dicen, que pasa en una sociedad donde los que tienen mucho son muy pocos, y los pocos “felices” son los que hacen que los demás no tengan casi nada. ¿El pecado de manejar todo con dinero será que hace que la felicidad sea de lo que se puede consumir? Donde quedan las pequeñas cosas, como de las sencillas, las simples, las cotidianas, a caso no hacen al saludable estado de felicidad de que cuando se piensa que no se tiene todo, ni tampoco se quiere, ni se necesita, en si todo se tiene en realidad... ¿Serán o son de esas que MasterCard no puede pagar?... (J-P_B)

Sueña otra realidad Sub-realidad… El mundo es dominado por pocos, y sufrido por tantos, la sociedad actual pensada para diferenciar en clases y recreada por todos/as, con tantos imaginarios de supuestos y trivialidades que limitan a la imaginación de cambiar las circunstanciasen lo concreto. Las estructuras socio-culturales que limitan al pensamiento,las limitaciones estructurales de las instituciones que amoldan cuerpos y el límite de una realidad asumida sin ver la potencialidad de cada pensamiento colectivo,de cada chispazo creativo de re-interpretación sin imaginar otro mundo posible mano con mano, sin posibilidades asumiendo la “imposición de imposibilidad”generada para la necesidad del orden y la normalidad contemporánea, de unos pocos para ser derramada en todxs lxs demás. La imaginación es la voz del atrevimiento. Si hay algo realmente divino fuera de los personajes divinos como Dios, es “jugar” a ser eso, mas que creador supremo, es ser creadores posibles, y al “igual que el” intentarlo. Lo irreal hoy por hoy es atreverse a imaginar el todo de un mundo a ser desarrollado, del pensar para crear, del crear haciendo otra forma de existencia, existiendo por trasformar la realidad y no asumirla como el fin de la historia sin poder modificarla asumiendo ser parte de la misma. En un mundo realizado desde uno, con los otros mundos posibles que posibilitan los y las otras almas humanas. Hoy donde Humanos corrompidos por el poder que ejercen contra sus pares, el poder de las masas para cambiar a los/las minoridades que controlan todo, imponen mucho, y marginan tanto para subsistir cueste lo que cueste, y costando tanto sufrimiento en vida sobre las mayorías Donde la economía y la política parapocos dejas sus estragos, donde la perversión invisibilizada y las psicopatías televisadas son moneda corriente, donde la diferencia social a consecuencia dela economía y las políticas posibilitadoras y restrictivas son vistas como evolución natural…de un orden social, una matriz cultural y la voluntad de mayorías coartadas,donde nada tiene que ver la biología y la madre naturaleza en las decisiones y sumisiones dentro de la misma especie. Los sueños (de poder) y la imaginación (al Poder). No hay esperanza que no sea imaginada, no hay acto revolucionario que no haya sido soñado. No se creara otro mundo desde el pensamiento solamente, sino que se visibilicen los actos que puedan materialízarlo,no hay materialización sin la potencia previa de la imaginación que incentiva alos cuerpos para tal fin. La realidad es una construcción, ya decía Nietzsche que no hay hechos, sino solo interpretaciones, un acontecimiento puede ser percibido de diferentes formas por muchas personas que estén en el mismo espacio y momento.Y la realidad cotidiana solo pasa por los medios de des-información, con una parcialidad de la irrealidad y una supuesta verdad construida para control e inducción de pensamiento. Los tiempos cronológicos no son las velocidades colectivas, los tiempos de mandatos ejercidos,interiorizados o desarrollados/naturalizados no encuentran pausa en la mente,latentes y continuos empujan a los cuerpos para contribuir al sistema que se esta inmerso, concretos y reales oprimen a las personas para seguir siendo parte del mismo, certeros y precisos manipulan a las masas sociales, para proliferar ganancias mientra seca cuerpos a consecuencia del sudor y la sangre de las personas tomadas como engranajes económicos del sistema de valores dominante. Las personas y sus pensamientos, y las sociedades y sus costumbres, los que mandan y lo que ejercen un universo paralelo de una realidad edificada sin la posibilidad de interpretarla, ni de desmenuzar las consecuencias por no ver de donde se originan las causas y lxs causantes del momento actual. El cotidiano ejercicio de no-preguntar y el tabú de la crítica profunda más allá de lo evidente de todo lo dado. El poder de ejercicio y los legados de lxs que cumplen un rol, y solo ocupan una función y espacio, el ver que también hay otros y otras que piensan diferente al modalismo adoctrinador del pensamiento, proponen alternativas ante lo indigno, que sienten que lo vendido, ofrecido y mediatizado no es lo que en sus viseras vibra diariamente. Y luchan a la deriva de una corriente, donde tantos que se sienten ahogados noven la posibilidad de salir a flote. Los que luchan por creer, y creen por que ven que se puede, van intentando…y tantxs dando la espalda. Están los que transitan un mundo sin diferenciarse de las posibilidades de crear otra realidad. Y los que sueñan y quieren otra forma de vida, pero se conforman con un simple destello nocturno de su mente. Los que imaginan otra realidad, pero que termina ahogada adentro de cada mudo cuerpo. Esperan la divinidad de una “salvación” o la entrega en bandeja sin riesgo a mover algo de lo establecido por eso tan añorado solo de la boca para afuera, de los cuerpos dóciles en la espera, y en las cabezas consumidas por el consumo de la inacción, desde la involución critica de una cultura que no profundiza su día a día y como se desarrolla a lo largo de la historia en las personas y su subjetividad, en la sociedad y sus procesos, personas de radicalidades cómodas que no afectan ni desvelan a nadie. Los que crean sin pensar los riesgos, los que imaginan sin buscar un limite, los que sueñan aunque cada vez estén mas despiertos, van trasformando, trasformándose y creando otro destino cada vez menos utópico La imaginación construye, todo en lo que el futuro puede ser transitado. “La imaginación es ese mundo real y eterno del cual este universo vegetal no es más que una sombra borrosa” William Blake Detrás de todo objeto real, hubo un objeto imaginado, de todamaterialidad significada hay una historia de significaciones, detrás de todarealidad posible hay sueños generadores. No hay mundos posibles si no se visibilizan las realidades del mundo actual. No se puede soñar un futuro distinto si te quitan las ganas de soñar en el presente. No hay otra vida si las pasadas fueron borradas de la historia. Muchxs creen que este mundo es una mierda, tantxs piensan que la realidad apesta, demasiados desconfían de lxs que dirigen “democráticamente”a un Estado, demasiados delegan responsabilidades en la obligación diaria de cada uno/a como ciudadano/a, y la vida va siendo a consecuencia de otrxs que moldean y posibilitan su recorrido prefigurado. ¿Por qué esperar tanto? ¿Por qué esperar algo? ¿Por qué no hacer un cambio? ¿Que cambia realmente las cosas; lo material, lo grupal, el poder, la construcción colectiva, un milagro, las ganas, la casualidad y el azar, la evolución social? No hay otro destino personal si no se imagina otro camino en conjunto. No hay muchos cambios por acciones si antes no se piensan las incidencias que generan un pedido a ser cambiado, no hay trasformaciones posibles sino se imaginan los logros necesarios. No hay construcciones sin decisiones y actos. No hay un posible mundo futuro para todxs sin mundos imaginados en cada unx que se construyan con otrxs. La imposibilidad de un mundo a realizarlo se derrumba en la potencia humana para crearlo desde una forma compartida. Si se imagina otra vida, la realidad de apoco va siendo pensada, y de ello miles de acciones para trasformarla; y entre tantxs tirando para el mismo objetivo los sueños van construyéndose por despertar de una pesadilla cotidiana desnaturalizada. Y ese futuro alucinado va siendo en la acción de vivirlo en el Ahora. El cambio mayor arranca en un momento de reflexión, lo urgente es ver que se puede hacer algo, lo necesario es saber que se logrará si son varixs convencidxs con el mismo objetivo, lo mágico es entender que no todo esta terminado, lo real es ver que el destino de la sociedad es cambiable, lo importante es saber que es en conjunto y la única posibilidad es seguir soñando en este mundo por ese deseado. (J-P_B) "Imagina que Somos, por que El Imperio Caera debido a el Circo de la vida, ya que Exigimos porque Somos Nosotros en Otro Mundo Posible por el Derecho al Delirio...para todos todo" Imagina: link: http://www.youtube.com/watch?v=Tt0RKaSmwMU Somos: link: http://www.youtube.com/watch?v=7PHlcOIKx9I Imperio Caera: link: http://www.youtube.com/watch?v=9LG5MYk2Lsg El circo de la vida: link: http://www.youtube.com/watch?v=p6uM2deTJ5w Exigimos: link: http://www.youtube.com/watch?v=0Yf6JF_83QY Somos Nosotros: link: http://www.youtube.com/watch?v=sM1XjYXP6qc Otro mundo posible: link: http://www.youtube.com/watch?v=m_ZFsQVgYxM El Derecho al delirio: link: http://www.youtube.com/watch?v=dqu7O-7B1lU Para todos todo: Para todos todo: http://www.youtube.com/watch?v=A0GNG__lync link: Para todos todo: http://www.youtube.com/watch?v=A0GNG__lync

Buscando... “Las distracciones nos hacen olvidar que somos mortales.” Vivimos sin saber que hay más allá de la muerte. Conformándonos con lo que esta; sin preguntar porque somoslo que hay. Desde las leyendas religiosas de tranquilidad, un cielo nosespera, algún Dios nos aguarda, pero la incertidumbre concreta nos apaña. Antes de la nada ¿no había algo?, pero algo arranco para noser nada. En vida vivimos siendo algo que no sabemos comos era su fin, pero evolucionando sobre el sentido de la existencia acertamos que toda existencia tiene un corte, o un cambio de estado corporal, también un cese de temporalidad. Pero que puede trascender mas allá de el, de eso, de acá y el ahora. En el amplio universo de la eternidad las horas parecen perdurables, los días inmensos, y muchos años cuentan lo que contarlo acarrea, el paso del tiempo y el encapsulamiento de los estados, el transito de espacios, la comprensión de las misturas de sensaciones, las diferencias, el caos, el orden, el desorden según el punto de vista, la imposición del transito normal de la mayoría, las mayorías que sin comprender lo minúsculo que se es dentro del espacio sideral, cree que después de acá y el mas allá no hay nada, de aquí y en lo lejano no pasa menos que la distancia, en el infinito sentido de preguntas sin respuestas, de respuestas a preguntas mal realizadas, de interrogantes sin interrogar. En vida la sociedad distraída le da vuelta de cara a su realidad. En las concepciones culturales de dominación, se niega las mayorías disminuidas de la normalidad de control. En las acepciones de la linealidad de recorridos, los destinos prefigurados del sistema marcan la inexistencia de las particularidades. En el acostumbramiento, como animal que simbólicamente secree superior y con el supuesto saber de que se sabe todo, el ser humano no sepregunta mucho mas de lo que su miopía status cúbica produce, y el astigmatismode su trascendencia, su ser colectivo, su potencia compensada con otrxs, sus pasionesmultiplicadas, pero apagadas por el encapsulamiento encubridor de todo cambio. El punto de vista, cambia la mirada, las mediciones de tiempos cortos obturan los cambios grandes que las velocidades naturales necesitan. El enfoque marcado por el posicionamiento, hacen caminar por otro existir; o atrasar la marcha ante los miedos de la individualidad, pensada para controlar en giros circulares de un avance colectivo frustrado para cambiar las cosas, que deja a tantos yendo de un lado para el otro, para el costado de las problemáticas, sin pasar las coyunturas por no dar pasos uno tras otro en el avance necesario para otro futuro imposibilitado. La marcha y el rastro, con los trancos posibles según el camino elegido, según el plano transitado, según el terreno armado o desmantelado para construir otra realidad de la virtualidad instaurada. El teatro de la vida moderna, hace que los actores busquen su escenario perfecto, siendo marionetas de un sistema apresador. Lo tragicómico de la realidad vista como trágica en soledad y la complicidad de reírse en conjunto cuando se acompaña en el llanto, de llorar por saber reír en conjunto y haber aprendido que cortando los hilos no hay manos que los manipulen, como escenarios que los encuadren, por que es en si saber que el dar vuelta la hoja por propia voluntad, es ante todo arrancar a construir otra historia compartida. La historia sin fin de manejar los destinos mas allá de que la parca corte el recorrido, o que los tiempos marquen que los actos de la historia ponen a otro personaje para encarar las obras de las manipulaciones… Líneas y direcciones de personas que dejan de actuar para ser artesanos de su propia existencia. Ser artistas de su mágica trascendencia.Ser siendo mientras se van desasiendo de lo que los va desapareciendo… Sujetos activos que dejan la pasividad del mundo prostituido por precios, por instituciones pervertidas para el adoctrinamiento de las particularidades, o psicopatías dirigenciales de personas que ocupando lugar borran toda superación,de promiscuidades naturalizadas que quitan toda relevancia revolucionaria, de revulsivas pasividades que nos depositan en la nada… El freno ante lo imprevisto, y el miedo de abrir los ojos; de buscar cortar los hilos de sus limitaciones. Las tragedias cotidianas de un mundo de suspenso, las agónicas agujas que marcan las horas de los tiempos efímeros de las acciones incongruentes de hombres y mujeres, apagados por el estructuramiento armado para controlar su posibilidad de cambiar el futuro de todo lo que lo domina, y del posterior estado de ir entendiendo(se) como producto del pasado, acotado por el presente cristalizado para la proximidad repetitiva de su sulfurada pasividad. Y Quien no lucha se enquista… y muere por no revivir… En eso vamos todxs buscando las respuestas, de preguntas queno entendemos. Pero que es necesario saber para cambiar lo que somos, lo quenos hacen y de lo que puede devenir. (J-P_B) Como el hoy crea el mañana, entender el pasado posibilita lo imposible. Entender quien manipula el presente nos angustia en la libertad encontrada, y nos mueve para superarla.

El mundo y las mujeres: * Se viene el día del padre! Dicen los carteles comerciales para consumir. * La función paterna nos limita, en los deseos y significaciones, manifiestan lxs psicoanalistas (Por Otro que no necesariamente tiene que ser Varón/Macho/Masculino). * La Patria somos todxs tiran los slogans del gobierno ( ¿y la pachamama?) * El Patriarcado poco se nombra, en la violencia de género de la cultura represora, para evitar una igualdad de derechos para seguir ejerciendo poder real y simbólico en las “inferiores” mujeres. * De Angeles Rawson, dicen los medios que están buscando a los culpables materiales del hecho para con ella… * También habría que buscar, difundir, informar, interiorizar, entender y comprender que mas allá de las personas que actuaron en tal trágica situación, hay también una cultura predispuesta a tomar a las mujeres como objeto de pertenencia, una sociedad dispuesta a naturalizar sus violencias simbólicas y una realidad que no puede ser solo combatida con dichos de parte de todos los gobiernos y gobernantes y civiles despreocupados. Y en eso, la trata de personas, el asesinamiento de genero, la violencia patriarcal, y la complicidad cultural hacen que todxs sean parte directa o indirectamente de que muchas mujeres mueran secuestradas por comercio sexual, agonicen lentamente en el día a día de una sociedad patriarcal, y no vivan en un mundo plenamente Paternalista. Por mas que se encuentre a los culpables, nada cambiara ya que solo se busca siempre a quienes se movilizaron para semejante acto una vez realizado y no se preguntan muchxs porque son movidas en general las personas para realizar tremenda canallada, en el día tras día, en el cara a cara, en espacios comunes pero desiguales según que se tenga entre las piernas para garantizarse la vida. (J-P_B) La (x) hace referencia a la diferencia de géneros.

Donde hay pocos mundos visibles, uno invisible es el del “loco”. (Entre los “locos” y los "manicomios" En esta sociedad loca: Si usted está en el manicomio, entonces por regla general es “un loco” de este mundo. Si es diferente, entonces es un loco. Si hace algo que los demás no se animan, es también un loco. Si dice lo que piensa y nadie lo acompaña, también es un loco. Si usted ve, oye o mira cosas en este mundo y lo afecta por su sensibilidad humana, es loco. Si usted no va a la moda, es loco. Si usted apuesta al amor, ademas de loco es bolud@, porque en tiempos de indignacion y desprestigio mundial, el amor y el romantisismo es para ilusiones locas inalcansables... Si no va en sintonía con la masa, puede ser también un loco puto, o loco hippie, un loco pobre, un loco judío, un loco zurdo… Si es homosexual, además de loco es puto, si es lesbiana una puta inalcanzable por loca. Si usted es ateo, es loco además de hereje. Si es Mujer promiscua, de sexo libre o libertad en relaciones pasajeras, para la iglesia es una loca pecadoramente endemoniada, para la sociedad una loca puta. Si es hombre promiscuo, es normal y bien aceptado por una sociedad machista, pero normal. Si es hombre y utiliza arito o corte raro, además de rarito puede ser un loco. Si usted acepta una discriminación por sus diferencias, no es loco, pero sería un loco si le contesta al hostigamiento. Si usted no tiene algunas de estas patologías puede también ser loco. Si usted tiene una patología mental, no es enfermo, tiene un padecimiento subjetivo, al igual que las afecciones del estress, pero es catalogado de loco. A los locos en los pueblos se los discrimina por pobres, sucios, borrachos, por solitarios, etc. pero son locos por todo lo discriminativo y la esclucion afectiva, simbolica y social para con su persona; y no por ser locos son todo eso, pero hay más locura en lo que genera la pobreza que en la pobreza que puede sufrir algún loco no discriminado o abandonado, las cuestiones económicas hacen de la desesperación una patología del mercado, y la gente enloquece… Si sus familiares no pudieron tratarlo, cuidarlo, educarlo o normalizarlo, puede ser un loco abandonado, donde todos le dijeron que hacer pero nadie pregunto cómo se sentía. Si usted está en un manicomio, los manicomios son para locos. Los Manicomios también son para personas pobres que son locos que no aportan al sistema, para excluidos que no contribuyen a su familia, o números de una obra social que garantiza su estadía perpetua en complotacion con la farmacodependencia de la economía de la enfermedad, que poco cura y nada tiene que ver con la salud de los locos. Si esta en el manicomio, es re loco. Si esta en el manicomio, y babea es un loco mas. Si esta en el manicomio babeando mucho, es uno de los más locos que babea por su medicación adicional a la que tendría que curarlo, pero que no lo cura ante la falta de tratamiento, pero si hace babear porque es algo común en locos encerrados que toman pastillas para seguir encerrados. Si esta en el manicomio, y no fuma o toma mate, es el más loco entre los locos que solo toman mate y fuman y no tienen nada que hacer dentro de un manicomio para locos. Su diagnostico es abandono, donde su historia clínica pronostica soledad. Y hay un mundo normalizado: Si usted es normal, es por transitar todas las normas masivas para normales. Si usted es normal, es por ir a las instituciones normativas. Si usted es normal, es porque se expresa convencionalmente, ya que todos tienen que responder lo común. Si usted es una persona común, puede que sea normal, también puede ser que sea un clon fotocopiado de un modelo de personalidad. Si usted está lleno de la expresión de colores puede ser que sea loco. Si usted va por la vida como si fuera música, está muy loco. Si va riendo de alegría por la calle, tenga cuidado los locos no ríen, pero normal tampoco es… Si usted es gris, puede ser uno de los tantos normales aburridos. Si usted insiste en lo que quiere un poco más de lo común o aunque no le salga, sea atento, puede ser un loco en potencia por no acostumbrarse a las limitaciones impuestas. Y si insiste mucho más de los que las normas lo dejan, puede ser un loco peligroso. Si usted la sociedad no lo pudo adoctrinar en totalidad, encapsular en la masividad, amoldar a lo establecido, efectivamente es un loco, con la peligrosidad de ser un loco revolucionario… Si usted siente, puede ser normal si no lo dice, si cuenta lo que lo afecta, lo que critica o le molesta de la cultura dominante; tenga cuidado, la sociedad tiene muchos manicomios, instituciones, asilos y depósitos para personas sinceras como usted. Si usted dice lo que piensa, cuidado, la normalidad del mundo no está preparada para personas consientes. Si usted cree que los sueños son posibles en la realidad, está loco y delirante, los normales viven adormecidos diurnamente. Si usted cree que las normas son inmutables, está bien, es común, hay locos que persiguen ilusiones, y otros que son locos por construir lo posible intentando lo imposible. Si usted hace lo que dice, y piensa desde lo que percibe del malestar social cotidiano, mucho cuidado, agrupándose para crear otra realidad puede ocasionar el cambio de este mundo loco. Si usted es normal, no es loco…O más o menos, porque los locos afuera del manicomio son los supuestos Normalizados. (J-P_B)

"los pueblos tienen los gobiernos que se merecen" "los países demuestran lo que su cultura crea" - En el País de Nunca Jamás, jamás los chicos hambrientos dejaran de ser hambrientos porque la desigualdad es moneda corriente. - En el País de “Nunca Mas”, hay muchos Nunca Mas gritando porque el Nunca Mas no se entendió, Nunca Mas Julio López, Luciano Arruga, Marita Veron, decenas de desaparecidos en democracia y miles de “gatillos fáciles”quieren un Nunca Mas NUNCA MAS!! - En el País de Nunca Jamás, la educación será un Servicio,por que nunca jamás va a ser tomado como Derecho por las políticas privatistas y privadoras, desde la inserción y acceso, porque Nunca Jamás dejaran de apostar al neoliberalismo. - En el País de Nunca Jamás, la Salud será saludable, porque la salud además de un privilegio es una herejía en un sistema que lucra con la enfermedad, y nunca jamás los espacios públicos estatales estarán en condiciones por apostar al tratamiento asistencial privado de los que solo pueden pagarlo. - En el País de Nunca Mas, las cosas se repiten, Nunca Mas se dijo al Menemismo, pero recalentado, transformado, mediatizado, invisibilizado,muto para presentarse en otras formas similares de oportunismo berreta y mediocridad programada por poderes concentrados opuestos al grueso de la sociedad y el pueblo que lo mira por TV y lo sufrirá. - En el País de Nunca Jamás, el hambre no es problema,porque el alimento es un bien común, y nunca se prioriza el comercio sino la sustentabilidad para el pueblo que se alimenta autonomamente sin intermediarios, o supermercados que remarcan precios. - En el País de Nunca Mas, muchos creen que nunca mas llegara algo mejor, porque ya esta todo perdido, comprado, o en su defecto oficializado. - En el País de la No-Libertad, no se espera una Salida sino ver una ventana por tantas puertas cerradas, rejas y cerraduras, cerrojos y paredones. - En el País de la libertad, se supero el individualismo y la supuesta “democracia representativa”, para autogestionarse de forma participativa y colectiva. - En el País de la Libertad, la niñez es un privilegio, y no un castigo por la inseguridad. - En el País de la Libertad la educación es un insumo para su futuro, por eso no lo encierran en aulas publicas precarias con docentes mal pagos. - En el País de la Libertad, la locura no es juzgada, porque es una expresión simple por el miedo a ser Normal. - En el País de Alguna Vez, creen que el País de La Libertades parecido al País de Capas que Sucede si Hacemos Algo. - En el País de Capas que Sucede si Hacemos Algo quisieron llegar a ser el País de la Libertad por lo menos Alguna Vez. - El País de Capas que Sucede si Hacemos Algo, no quiso ser como el País de Nunca Mas, por que el Nunca Mas no se respetaba. - En el País de las Maravillas, tienen muchos televisores, revistas,shows, y farándula, para mostrar la maravilla humana del control de masas. - En el País de las Maravillas, hay mucha moda, mucho consumismo, mucha competencia, por que lo maravilloso de este mundo es ser depredador de superficialidades, por desprestigiar entre otras tantas cosas: el juego/deporte convertido en carreras deportivas de competencia, el arte estético esta por sobre la expresión, y el ego individual por sobre la potencia de la transformación colectiva. - En el País de Alguna Vez, los espejos en ocasiones muestran lo que no se refleja, por ver más allá de lo visible del marco que se presenta. - En el País de Alguna Vez, alguna vez varios creen que cambiara algo para que no sea Siempre. Pd1: Alguna vez los Países se darán cuenta que son la escusa o la causa para no verse como pueblo, como personas en vez de ciudadanos diferenciados en clases por la desigualdad, y como humanos mas allá de sus particulares estigmas fragmentarios para su control. Pd2: Y en ello capas que Nunca Mas se vera la Maravilla vendida, por los poderes encubiertos de la no-Libertad propuesta en nombre delas libertades individuales, para encerrar la libertad colectiva de Países colonizados. (J-P_B) PD3: