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¿Hombre o mujer? Andró[email protected] Androginia significa tener características psicológicas masculinas y femeninas. Se deriva de las raíces griegas andró, que significa "hombre" (como en andrógenos, hormonas sexuales que se encuentran en elevadas concentraciones en los varones) y gyn, que significa "mujer" (como en ginecólogo). Una persona andrógina es, por tanto, la que presenta características psicológicas masculinas y femeninas. El concepto de androginia se basa en un modelo bidimensional de masculinidad-feminidad. Su idea central consiste en considerar la masculinidad y la feminidad como dos dimensiones independientes, de las que una abarca desde lo nada femenino a lo muy femenino y la otra desde lo nada masculino a lo muy masculino, en vez de considerar masculinidad y feminidad como los extremos opuestos de una única escala. Esto permite tener en cuenta a las personas andróginas, es decir, aquellas que tienen, al mismo tiempo, una masculinidad y una feminidad elevadas, sin dejar de lado a las personas femeninas y masculinas. Una persona andrógina es alguien que no responde típicamente a los roles sexuales establecidos por la sociedad. Muchas personas andróginas se identificarían en un punto medio entre lo masculino y lo femenino. Hay quienes llegan al extremo de afirmar que no tienen género, que no son ni hombres ni mujeres, sino andróginos. La androginia consiste en tener rasgos de personalidad (características psicológicas) tradicionalmente asignados tanto a los varones como a las mujeres. La idea que subyace a la androginia en algunos sectores es la de liberarse de las restricciones de los roles tradicionales de cada género y animar a cada persona a definirse a sí misma como un ser humano. Existen tres tipos de androginia: 1. Física o estética 2. Psicológica o actitudinal 3. Sexual El primero se refiere a las personas que tienen rasgos físicos tanto femeninos como masculinos, pero realmente en ellas no hay características psicológicas de ambos sexos (no confundir con el travestismo). Ejemplos de androginia estética: El segundo se refiere a las características psicológicas y a las actitudes de la persona, que son tanto femeninas como masculinas. No me refiero a los chicos afeminados o a las mujeres machonas, ya que no hay chicos afeminados y machones a la vez o chicas machonas y afeminadas a la vez. Un chico afeminado es un chico muy femenino y poco masculino y una chica machona es una chica muy masculina y poco femenina, y en este caso no son personas andróginas. Androginia actitudinal se refiere a que la persona tenga tanto características de actitud femeninas como masculinas: afectuosidad, timidez, vigor, liderazgo, comprensión, compasión, atención, dominación, agresividad, infantilidad, individualidad, etc. El tercero se refiere a la bisexualidad. Que una persona sea andrógina físicamente no quiere decir que también lo tenga que ser psicológica y sexualmente, pero todo está relacionado y que hay cierta predisposición. Quizá el logro de ser tanto [email protected] como [email protected] sea la única forma de ser realmente [email protected], “[email protected]”, ser capaz de afrontarlo todo, hasta incluso de destronar a los mismos dioses. Fuente Fuente Fuente

Cantón de Valais (Suiza) El Valais (en francés Canton du Valais, en alemán Kanton Wallis, en italiano Canton Vallese, en romanche Chantun Vallais; del latín Vallis, arcaicamente en español castellano Vales o Vallés ) es un cantón suizo. Los romanos llamaron la región Vallis Poenina (Valle alto del Ródano). A partir del 888, el territorio formó parte del reino de Borgoña del Jura. El rey Rodolfo III de Borgoña cede las tierras al obispo de Sion en el año 999. El obispo tuvo que defender la región de los duques de Saboya. El cantón del Valais resiste al protestantismo durante la época de la Reforma, el poder obispal resiste hasta 1798, momento en el cual Suiza es invadida por la tropas de Napoleón. A finales de 1802, el territorio forma parte de la recién formada República Helvética, aunque ese mismo año se convierte en la República del Ródano. En 1810, la República del Ródano es anexada a Francia como departamento del Simplon. Cinco años después, en 1815 luego del Congreso de Viena, el Valais es integrado a Suiza como cantón. En 1845, el cantón del Valais se une a la liga separatista católica-conservadora (Sonderbund), también llamada la otra Liga. Tradicionalmente este cantón se encuentra dividido en el Bajo Vales (Bas Valais) al oeste y el Alto Vales (Ober Wallis) al este; siendo el primero el que por menos altitudes presenta climas más cálidos y mayor población humana, el Bajo Vales tiene una población predominantemente francófona sobre un inmediato substrato (aún notorio) arpetano; el Alto Valis es predominantemente alemanófono hablándose en el una serie de subdialectos suizoalemanes llamados valsers o (en alemán Wallsern), aún hasta fines de siglo XIX las poblaciones francófonas y alemanófonas se hallaban envueltas en violentos enfrentamientos siendo particularmente disputada la franja de territorio en la cual se enclava Sion (Sitten en alemán), sin embargo fue el progresivo calentamiento global el que facilitó el avance de los francófonos (con una economía principalmente agrícola e industrial) avanzando hasta la zona de Sierre/Siders e incluso Leuckerbad/Lœche-les-Bains mientras era despoblada por los alemanófonos valsers quienes tenían sus medios de producción ( principalmente centrados en la pastoricia) muy adaptados a climas fríos montanos. Las peleas de vacas Valais se enorgullece de poseer una raza bovina que es único en el mundo: la raza Hérens. Esta vaca robusta tiene la particularidad de ser un luchador natural a fin de establecer la jerarquía dentro del rebaño. Y como es natural en este país caracterizada con la celebración de sus populares festivales suizos, en Valais se organizan las famosas peleas de vacas. Estos combates tienen lugar sin ningún tipo de provocación. En primavera, cuando los animales son liberados de sus graneros de invierno y durante el viaje hasta los pastos alpinos, desafían entre sí para ver quién será su líder. Esta lucha entre vacas es un evento tradicional suiza. Y a diferencia de la corrida de toros como en España, en donde los humanos se enfrentan a estos animales, en Valais, las vacas luchan entre ellas. Cabe anotar que estas peleas de vacas es conocida como los “combates de reines” (“reina pelea”), que comenzó en la década de 1920 y logra reunir a 60.000 espectadores en cada temporada. El ganador se llama La Reine des Reines (“la reina de reinas”) y aumenta considerablemente su valor. Al final del año, una gran final se celebrará en Martigny, donde los mejores seis de los siete distritos pelean entre sí en seis categorías para elegir a sus respectivos ganadores. El viaje hacia América, los motivos En el siglo XIX el mundo sufría grandes cambios. Las revoluciones industriales, guerras que se avecinaban y nuevos órdenes políticos obligaron a tantas personas de toda Europa a posar sus ojos sobre nuevos territorios donde encontrar un espacio para proyectar sus vidas. Fue el caso de muchas familias, y jóvenes del cantón de Valais. Este lugar llega a un punto crítico en 1840 cuando ya el cultivo no era rentable, dada la sucesiva división de territorios que acaecía al traspasar de una generación tras otra. Y empeora la situación una inundación en la región que es provocada por la ruptura de un embalse del río Rodano, luego de un sismo. El río, que surca la zona desborda sus causes y arrasa con sembradíos, ganado, viviendas e incluso población. Argentina receptora de hermanos extranjeros Argentina necesitaba manos dispuestas a trabajar. Por esto, a mediados del siglo XIX promueve la llegada de inmigrantes deseosos de poblar y trabajar en el ámbito agrícola. Los valesanos tomaron contacto, por aquella época, con la propuesta. Es así como entre 1856 y 1914, aproximadamente 18 mil personas oriundas del cantón de Valais dejaron su país. Se estima que un 85 % eligió Sudamérica como destino, el 12% Norteamérica y el 3 % África. Entre quienes eligieron Sudamérica, un 70% se quedó en Argentina, el resto fue a Brasil, Chile y Uruguay. Alguna familias originarias son: Goye, Felley, Mermoud, y Cretton. Primero se instalaron en Chile para luego de 12 años llegar hasta la Colonia del Nahuel Huapi. Ubicándose en lo que hoy es Colonia Suiza. Así participaron de la construcción de Bariloche, contando con muchos descendientes. Actualmente existen 25 centros valesanos en Argentina distribuidos en Santa Fe, Entre Ríos, Buenos Aires y Río Negro (Bariloche). Están nucleados entorno a E.V.A. (Entidades Valesanas Argentinas), y poseen incluso una publicación mensual que mantiene informada a la comunidad sobre actividades, eventos y encuentros. Esperanza (Santa Fe) Llegados a fines de febrero de 1856. Obligados por las circunstancias de la guerra en su país, buscando mejores horizontes en América. Bariloche Nace por el proyecto de Valesanos del Mundo, después de 1.991 Colón Fue oficialmente inaugurado el 3 de enero de 1989, con la presencia de autoridades, descendientes y una delegación de la Embajada de Suiza. Buenos Aires 26 de septiembre de 1992. El proyecto de Valesanos del Mundo que culminó con el viaje de descendientes de valesanos al Valais-Wallis con motivo de los 700 años de la Confederación Helvética, se continuó en la creación de la institución con el fin de convocar a quienes habían viajado y a otros descendientes radicados en Capital Federal y el Gran Buenos Aires. Objetivos: nuclear a los descendientes, afianzar y difundir la identidad suizo-valesana Paraná 13 de marzo de 1992. La celebración de los 700 años de la constitución de la Confederación Helvética y la Fiesta del Reencuentro despertaron en quienes las vivieron el deseo de reunir en una entidad a los descendientes de valesanos Humbolt El 24 de mayo de 1991 un grupo de personas con la inquietud de reorganizar la Sociedad Suiza, se reunió en el Salón de la Comunidad Evangélica de Humboldt. Este interés surgió a raíz del proyecto "Valesanos del Mundo", originado en Suiza con motivo de los 700 años de la Confederación Helvética. Villaguay Villa Elisa San Salvador San José Rosario Fuente Fuente Fuente

Fiesta Nacional del Riel (Basalbivaso) Cómo nace la Fiesta Provincial del Riel Basavilbaso, 1887, ayer, tus primeros pasos, y junto a ellos, dos paralelas que nos unían a otros, que como tú, recien veían la luz de la esperanza. Tu nacimiento incierto en fecha, hizo que el 1974, al no encontrarse acta de tu fundación, se tomara como referencia para tu cumpleaños, el paso por estas benditas tierras, del primer caballo de acero, que en su marcha nos anunciaba el adelanto y un porvenir floreciente, 30 de junio de 1887. En 1986, ante la proximidad de nuestro centenario, un grupo de vecinos pensó en una fiesta que nos identificara y allí surgió "El Riel" a la vera del cual nos formamos como pueblo. Hoy cuando el paso de un tren y su pitar se oye solo espaciosamente, cuando aquellos primeros ferroviarios responsables, útiles en la convivencia con sus semejantes, son recuerdos, aún asi, a pesar del momento actual, pese a todo, la Fiesta del Riel debe seguir viviendo, cada año con más ímpetu, con más fuerza, porque ella es hoy y será siempre el homenaje para quienes supieron brindarse, para quienes se supieron dar, para el obrero ferroviario de ayer, de hoy y siempre. Es la fiesta del pueblo que se hermana en noches de canto, baile y alegría, soñando esperanzas en un mañana mejor. Escenario "Carlos Chabeuf" El escenario mayor lleva de por vida el nombre de "Carlos Chabeuf". A partir de la 4º edición, se decide que el escenario mayor debería tener un nombre. Es así que evaluando el mérito realizado por "Carlitos", en nuestra localidad, se le atribuye su nombre a dicho escenario. Carlos Chabeuf, homenajeado en vida (siendo uno de los pocos que se le hizo en Basavilbaso), era escultor, autor de obras como; Monumento a la madre, Ramírez, Cruz Mayor, Juan Domingo Perón, entre otras. Reinas Provinciales Como uno de los atractivos que presenta la Fiesta Provincial del Riel, año tras año, es la elección de la Reina Provincial del Riel. Con representantes, que en la mayoría de los casos vienen representando a sus localidades, de toda la provincia de Entre Ríos. Basavilbaso tuvo el enorme privilegio de contar con cuatro reinas; Miriam Ruiz García, Silvia Bernard, Miriam Tobani y Gisela Marinelli. Silvia Bernard (Reina Provincial del Riel en la IV Edición) nos representó en la localidad de Laguna Paiva (Santa Fé) donde logra el título de Reina Nacional del Ferroviario. En cuanto a Mirian Tobani (Reina en la V Edición) también concursa en Laguna Paiva y logra el título de 1ª Princesa Nacional del Ferroviario (con un puntaje de un punto de diferencia con la reina), representando a la Fiesta Provincial del Riel en San Carlos ,Santa Fé, en la Fiesta de la cerveza obtiene el título de 2ª Princesa. En dicha fiesta debió concursar con candidatas de todo el país (aproximadamente 30 postulantes). En la Fiesta nacional de la Playa (Concepción del Uruguay), Mirian Tobani se consagra Reina Nacional de la Playa. Como ya lo hemos notado, Basavilbaso ha sido bien representado en todas las pasarelas, donde ha tenido que quedar reflejado la belleza femenina de nuestra localidad. -Marisol Zabala - Silvina Buizón - Roxana Musser - Tania V. Pavón - Marisa Gauna - - Carina N. Ferrer P. Riel de Bronce Es un premio que se estipuló para distinguir a las distintas personalidades o instituciones que se han destacado por su actividad a lo largo del año. Este premio se entrega a nivel local, provincial y nacional. Representa un riel cortado transversalmente y en él se quiere identificar a la fiesta y a su vez hacer un homenaje y reconocimiento a lo que fué el "Riel" en su momento: precursor de la fundación de pueblos, factor de comunicación entre ciudades,medio de transporte de los productos. Sábado 19 de Febrero * Raúl Barbosa * Claudio Obispo y su conjunto * Grupo Fejuma (Arrecifes) * Pitu Otero y el Grupo H'ellos (Colón) Domingo 20 de Febrero * Los Musiqueros Entrerrianos * Los Hermanos Sosa (Buenos Aires) * Hugo Niquel (San Salvador) * Pirincho Entrerriano y su conjunto * Entrega Rieles de Bronce * Elección Reina Provincial del Riel Campeonato "Fútbol 6" de Ferroviarios en Polideportivo "Gral. San Martín" Fuente

Circuito Histórico de las Colonias Judías del Centro de Entre Ríos La provincia de Entre Ríos fue protagonista privilegiada de un proceso por el cual a fines de siglo XIX y comienzos del XX, miles de inmigrantes judíos dejaron atrás la persecución y el miedo, para dar paso a la esperanza en una tierra que prometía libertad y trabajo. La Jewish Colonization Association (J.C.A.) creada por el Barón Mauricio de Hirsch, posibilitó en esa época que se sentaran las bases de la colonización judía en la Argentina, fundamentada en un proyecto agrícola que se desarrolló en distintas provincias de nuestro país. Esta iniciativa dio lugar a la fundación de decenas de pueblos -como San Gregorio, Villa Domínguez, Carmel, Ing. Miguel Sajaroff, Villa Clara y Basavilbaso, entre otros- y a la creación de numerosas escuelas, hospitales, templos, bibliotecas, y asociaciones cooperativas, muchas de las cuales aún hoy permanecen activas. Basavilbaso El tren llegó por primera vez a la “Estación Gobernador Basavilbaso”, el 30 de junio de 1887 y ese día fue tomado como la fecha oficial de fundación de la localidad. Sinagoga Tefila L´Moisés Es el principal templo de la colectividad israelita en Basavilbaso. Fue inaugurada en 1912. Aquí concurrían los comerciantes y vecinos más pudientes del pueblo. Cooperativa Agrícola Lucienville Fue la primera Cooperativa Agrícola de Sudamérica, fundada el 12 de agosto de 1900 como “Sociedad Agrícola Israelita” en la Colonia Novibuco 1. Cumplió un rol fundamental para los colonos judíos, donde encontraron apoyo y aliento en todos los momentos de sus vidas. Sinagoga Beth o Beit Abraham Inaugurada en 1917, es también conocida como “La Sinagoga de los Arbetn” (en idish: trabajadores) o de los Artesanos. Esta denominación, se debe a que en su construcción participaron los colonos que traían desde la Vieja Europa diferentes oficios. Sinagoga Novibuco 1 Esta sinagoga-rancho fue fundada en 1895, un año después de la instalación de la Colonia Lucienville. De arquitectura sumamente sencilla, llama la atención su tipología constructiva y el estado de conservación de los elementos que se encuentran en el interior. Cementerio Israelita de la Colonia Tiene una extensión de ocho hectáreas y fue fundado en 1895. En su fachada aún conserva con letras muy grandes los nombres de los donantes del edificio, los esposos Fridel y Pola Jasovich, y quienes decidieron realizar diversos aportes a la comunidad. Hacia la izquierda, pueden observarse las tumbas más antiguas de los primeros colonos. Establecimiento "Don Sito" - Casa particular de la Familia Borodovsky. La construcción se encuentra dentro de la “aldea” (similar a las aldeas rusas) que constituyó la Colonia 1, al igual que casi todas las colonias vecinas. Se puede apreciar la forma de los asentamientos: grupos de 25 a 50 casas sobre terrenos angostos y largos alineados a lo largo de una avenida central arbolada y en la que se encuentran todos los edificios más importantes (Sinagoga, Escuela, “Mikvé” [Baño comunitario] y Cementerio). Construida a fines en 1898. San Gregorio Primer Sinagoga Fue levantada en 1893 (Sonnenfeld), siendo, junto con la casa del administrador de la colonia, una de las primeras construcciones firmes, de ladrillos, barro y techo a dos aguas. En la década del 60 las puertas del shil (templo) se cerraron y los objetos de valor se trasladaron al museo de Villa Domínguez. En diciembre de 2000 se reciclaron la fachada y la estructura. Cementerio El cementerio de Sonnenfeld fue bautizado “La Recoleta de la Colonia Clara” porque muchas de las personalidades más relevantes de la zona están enterradas allí: el Dr Noé Yarcho, el médico milagroso; Miguel Sajaroff y Miguel Kipen, líderes del cooperativismo; León Sidi, destacado funcionario administrativo de la J.C.A.; Benito Bendersky, el literato de las colonias judías, son algunos de ellos. También se pueden observar las lápidas de varios familiares de la célebre periodista Blackie. Casa del Administrador Al comenzar la colonización judía, la Jewish Colonization Association designó un representante que cumplía las tareas de administrador general, y esta es la casa que ocupaba (con algunas modificaciones posteriores). La función del administrador era la de controlar el comportamiento de los colonos; recibía las observaciones que luego elevaba en un informe a la J. C. A. Villa Domínguez Villa Domínguez, “La París Entrerriana”, es una localidad fundada en 1890, cuando se habilitó la Estación de Ferrocarril “Gobernador Domínguez”. Era habitada en su mayoría por los inmigrantes judíos provenientes de Rusia. Desde sus comienzos fue el principal centro urbano de colonias judías en Entre Ríos, siendo además sede de una de las más importantes cooperativas agrícolas del país, “Fondo Comunal Sociedad Cooperativa Agrícola Limitada”. José Pekerman es oriundo de Domínguez. Hospital Dr. Noé Yarcho En 1914 se fundó la Sociedad Sanitaria Israelita con el fin de sostener la atención sanitaria de las colonias a través del hospital “Clara”, en un modesto local. En 1929 se inauguró el primer pabellón y en 1947, el segundo. En 1982 se le dio el nombre de “Hospital Dr. Yarcho” como homenaje al destacado médico. Sinagoga La necesidad religiosa de los colonos fue cubierta con la construcción de la Sinagoga sostenida por la Asociación “Kneset Israel”, funcionando también como Escuela Hebrea. El templo original se levantó en 1923 y, en sus tiempos de esplendor, cada viernes a la noche, recibía a más de 120 personas para celebrar el Kabalat Shabat (Bienvenida del Sábado). Actualmente abre sus puertas para recibir el Año Nuevo Judío y para conmemorar el Día del Perdón. Museo y Archivo Histórico Regional de las Colonias El Museo fue fundado el 19 de octubre de 1985 para rescatar el rico testimonio material y documental de las colonias agrícolas judías de la zona y de las instituciones señeras del pueblo y, de esta manera, evitar la desaparición de ese inapreciable acervo histórico. En su interior, los visitantes pueden asomarse a la vida de los colonos a través de valiosos objetos, documentos y fotografías que se exhiben en distintos sectores organizados por tema. Galpón-Hotel de los Inmigrantes. En este lugar se alojaban los primeros grupos de familias de inmigrantes judíos provenientes de Rusia hasta ser trasladados a los campos que la empresa colonizadora J.C.A. les asignara en las cercanías de Domínguez. El galpón y la estación de trenes eran las únicas construcciones que existían cuando llegaron los colonos al lugar Colonia Carmel Sinagoga de Colonia Carmel. Hasta el año 1900, cuando se construyó el templo, los encuentros religiosos de los colonos de Carmel se realizaban en casas particulares. Pero años después, en los mejores tiempos de la colonia, más de cien familias llegaban a juntarse en esta sinagoga, a la que también se acercaban habitantes de Jurado y de Rajil. El templo dejó de funcionar en la década del ‘50, tras un éxodo masivo de colonos. Fue restaurado en el año 2000 y de las dos salas quedó solo una, la principal, que era donde se ubicaban los varones. Cementerio de Colonia Carmel Fue construido sobre un terreno donado por el colono Felipe Jaimovich. Las primeras tumbas datan del año 1898, tomándose éstas como referencias del año de creación del cementerio. Las tumbas están orientadas hacia el este, mirando a Jerusalén. Antiguamente, en el sector derecho ubicaban las sepulturas de los varones y en la parte izquierda, las de las mujeres. Ingeniero Sajaroff Sinagoga de “La Capilla” (hoy Ingeniero Sajaroff) El primer shil (sinagoga) fue construido en los albores del siglo pasado. Constaba de una sola habitación dividida por una cortina para separar hombres de mujeres. Una vez por semana funcionaba una escuela hebrea a la que concurrían los niños del lugar. En la década del 50 fue demolida debido al estado de precariedad de su construcción, conservándose en la actualidad el Arón Hakodesh y la Bimá (púlpito) originales. En el mismo sitio se erigió la Sinagoga que actualmente se conserva Villa Clara Cementerio Israelita Clara - Bélez. Inicialmente la J.C.A. no había previsto un lugar para los entierros. Es por eso que el cementerio se ubicó en uno de los terrenos más bajos de la colonia, que fueron cedidos por la familia Najenson. Museo Histórico Regional Villa Clara (Ex estación del ferrocarril) El museo fue inaugurado en 1996 en la casa que fuera del primer médico de la localidad, Dr. Jorge Wolcomich; dos años más tarde fue trasladado a la ex Estación del Ferrocarril. En total son cinco salas; en cada una de ellas se desarrollan temas referidos a la colonización judía, guardando instrumental de los profesionales (médicos, odontólogos), elementos de cocina, costura y lavandería, artefactos de uso del ferrocarril, etc. Sinagoga Beith Iacob En los primeros años de vida del poblado, los artesanos y pequeños comerciantes construyeron una pequeña sinagoga, que también fue Casa de Estudios Talmúdicos y posteriormente se destinó exclusivamente para el funcionamiento de la Escuela Hebrea. El actual templo fue construido entre los años 1911 y 1917. En la parte superior se ubicaban las mujeres, que permanecían separadas de los hombres durante los oficios religiosos. A mediados de la década del ' 80 se abandonó esa vieja costumbre Villaguay Sede de la Asociación Israelita Argentina Este edificio fue inaugurado en junio de 1953, como necesidad espiritual de un grupo de vecinos por compartir actividades afines a la vida judaica. En su amplio salón se realizan celebraciones religiosas, eventos culturales y sociales. La institución mantiene viva las tradiciones gracias a su biblioteca con libros en idish, hebreo y español, diarios y revistas, y al funcionamiento de la Escuela Hebrea “Jaim Weizmann”, a la que concurren niños y jóvenes. Es un espacio abierto a la comunidad villaguayense. Fuente Fuente

Palacio Santa Cándida Propiedad del general Urquiza funcionó como un importante saladero, desde donde se realizaban exportaciones de carne a Inglaterra. Era una de las industrias más pujantes y económicamente poderosas de la región. Lleva ese nombre en homenaje a la madre del general. Fue el primer saladero que ocupó íntegramente al animal: desde el cuero que se curtía para su posterior utilización, hasta la grasa con la cual se fabricaban jabones. En el parque, se encuentran dos esfinges de mármol, esculturas (reproducciones), Hércules con la hidra de siete cabezas; y Hércules matando al le león de Nemea. Completando esto, ejemplares de eucaliptos, casuarinas, tipas blancas y amarillas y un hermoso ejemplar de roble europeo. Llama la atención, la armonía del edificio y la perfección de su simetría. La puerta principal es original de pinotea y presenta finas tallas. Entrando se puede apreciar una hermosa cancel de hierro y cobre adquirida por Leloir en un palacio de Venecia. El piso de la sala de recepción es de mármol blanco y negro. Tanto las arañas de la recepción , como las del comedor y de otras dependencias son de cristal de Baccarat importadas de Venecia. En las finas dependencias, finos muebles y porcelanas de época; dos grandes cormicopias que pertenecieron a Sara Bernhardt. Se destacan las estufas de mármol de carrara que presentan esculpidas hojas estilizadas como también faunos. En la década del 30 la casa se volvió a vender y cayo otra vez en la ruina hasta que en 1971 Francisco Sáenz Valiente -nieto del prócer-, pudo comprarla y rescatarla de la decadencia. En Noviembre 1977 Santa Cándida en la economía de la provincia y del país fue declarada Monumento histórico nacional. La planta baja fue destinada a la recepción y administración. Contaba también con un comedor, el ambiente social más importante. La escalera de madera, conservada intacta, llevaba a la planta alta, el área privada de dormitorios con pisos de baldosas coloradas que aun existen. El edificio esta coronado, en un cuarto nivel estaba la linterna y mirador, de planta octogonal. En ese entonces el general vivía en el Palacio San José, con su joven mujer Dolores Costa y sus once Hijos. Urquiza invirtió toda su fortuna en bienes productivos, y eso hizo que después de su trágica muerte en 1870 la sucesión se viera obligada a vender bienes para hacer frente a los impuestos y obligaciones comerciales contraídas por el general. El saladero fue vendido El saladero fue vendido a don Mariano Unzué, quien lo mantuvo con las mismas características arquitectónicas. Al fallecer lo heredo su hija Adela, casada con Antonio Leloir, quienes enamorados del paisaje y las posibilidades que ofrecía la casona, decidieron transformar el saladero en un verdadero casco de estancia. Contrataron al arquitecto Ángel Gallardo, quien provocó transformaciones de importancia en la planta baja. Amplió la recepción y agregó un porche y baños por doquier. La casa se llenó de detalles de lujo y confort, se agregaron estufas de mármol de gran diseño, se construyeron sendas galerías para las dos fachadas, y se intercalaron columnas, molduras y esculturas de mármol con figuras mitológicas, que las enriquecieron con un armonioso juego de claroscuros. Se colocaron varias piezas como rosetas y pisos de mármol comprada de la demolición del primer colegio nacional de Buenos Aires. Casi todas las construcciones del Saladero fueron demolidas, salvo un pabellón muy cercano a la casa, de estilo italiano pero con líneas más criollas, destinado a la administración del personal. Se lo estilizó con galerías y se agregó una torre de agua. El jardinero suizo Emilio Bruder se encargó de transformar los talleres industriales en áreas de canteros de flores y arboledas de variadas especies, así como avenidas forestadas. Luego de varios sucesores el palacio fue perdiendo su esplendor hasta que la señora Helena Zimmermann casada con un nieto de Urquiza, don Francisco Saenz Valiente compró en 1971 la casa para rescatarla del olvido. Francisco que murió en 1997 era hijo de Teresa Urquiza, la hija menor del general, que tenía solo tres años cuando murió su padre. Ella se casó con el marino Juan Pablo Saenz Valiente. Francisco junto con su segunda mujer, Helena Zimmermann, dedicaron una década entera a reflotar el palacio. De a poco recuperaron la arquitectura y también los objetos. Hechos a destacar El Palacio Santa Cándida pertenece ahora a doña Adela Unzúe de Leloir, que fomentó la cría de Aberdeen Angus, muy premiados en Palermo. El arquitecto Angel Gallardo amplió lo que había hecho Fosatti, adosando una galería cubierta con varias esculturas. Para Oscar Urquiza Almandoz, descendiente de Urquiza y también historiador, las tres estancias del general muestran una noción totalizadora del pasado y una visión de cómo se trabaja en el campo entrerriano. Fuente

Villa Elisa, Ciudad Jardín Ubicado en el corredor turístico del río Uruguay, el pueblo de Villa Elisa, llamado “ciudad jardín” por sus tan cuidados espacios verdes, cuenta con un Complejo Termal donde los visitantes podrán disfrutar de un buen relax o aliviar problemas de salud en las siete piscinas de aguas con alta concentración de minerales y diversas propiedades terapéuticas. Villa Elisa, un pequeño pueblo entrerriano ubicado a 30 kilómetros de la ciudad de Colón, se ha convertido en los últimos años en una alternativa interesante para una escapada de fin de semana a la zona ribereña del río Uruguay. Y sobre todo para aquellos que, de tanto en tanto, recurren a las balsámicas aguas termales por cuestiones de salud o por el simple deseo de disfrutar de los baños y relajarse un poco. Es que a sólo 5 kilómetros de Villa Elisa existe un bien equipado Complejo Termal que ocupa un predio de 41 hectáreas y cuenta con siete piscinas, cuyas aguas mineralizadas –que brotan desde una profundidad de mil metros– tienen múltiples aplicaciones terapéuticas, ya sea para activar las defensas, estimular el sistema nervioso, y aliviar los problemas reumáticos y las afecciones de la piel, entre otras. Además de los baños, los visitantes disponen de servicios de kinesiología, fisioterapia y cosmetología, y pueden matizar los tratamientos con caminatas por los senderos internos, andar en bicicleta y practicar deportes náuticos en un lago artificial de 4 hectáreas. El Complejo Termal ofrece la posibilidad de alojarse a metros de las piscinas en un hotel de 26 habitaciones, en bungalows para dos personas o en otros más grandes con capacidad para 7 huéspedes. Asimismo dispone de un sector para carpas, casas rodantes y motorhome. Villa Elisa, llamada la “ciudad jardín” por el esmero con que sus habitantes cuidan los espacios verdes, es también un punto de partida para conocer otros atractivos del corredor turístico del río Uruguay, como el Parque Nacional El Palmar, el Palacio San José, o los museos de la región que reviven la historia de la inmigración suiza, italiana y francesa que llegó a estas tierras entrerrianas. Estas excursiones pueden ir acompañadas con la visita a alguna de las estancias que han abierto sus tranqueras al turismo para comer un asadito, pasear en sulky y andar a caballo. Y por supuesto, los turistas podrán, a su vez, combinar las aguas termales con las aguas del río, que está a sólo 20 kilómetros de la “ciudad jardín”. Mojón fundacional Monumento al Sembrador Tren Histórico 120 Aniversario Termas Balneario Rocha Museo El Porvenir Patu Granja Taller de Piedras Almacén Don Leandro Almacén Francou Flamingo

Ubajay, Entre Ríos Ubicada en la Ruta Nacional 14, unos 60km al norte de Colón, esta localidad tiene el privilegio de ser el poblado más cercano al Parque Nacional el Palmar. Precisamente Colonia Palmar se denominaba en su origen cuando comenzaba a crecer con el aporte de las primeras 40 familias judías llegadas a través de la Jewish Colonization Asociation (Asociación de la Colonización Judía), entidad filantrópica, creada por el Barón de Hirsch. El 5 de enero de 1915, se inauguraba la Estación Ubajay, perteneciente al Ferrocarril Central Entrerriano. Así el Pueblo adquiere el nombre de la Ubajay, que a su vez toma la denominación de un árbol común en la zona (Ubajay en guaraní significa fruta ácida). Ubicada en la Ruta Nacional 14, unos 60km al norte de Colón, esta localidad tiene el privilegio de ser el poblado más cercano al Parque Nacional el Palmar. Precisamente Colonia Palmar se denominaba en su origen cuando comenzaba a crecer con el aporte de las primeras 40 familias judías llegadas a través de la Jewish Colonization Asociation (Asociación de la Colonización Judía), entidad filantrópica, creada por el Barón de Hirsch. El 5 de enero de 1915, se inauguraba la Estación Ubajay, perteneciente al Ferrocarril Central Entrerriano. Así el Pueblo adquiere el nombre de la Ubajay, que a su vez toma la denominación de un árbol común en la zona (Ubajay en guaraní significa fruta ácida). Aquella antigua estación se ha convertido en un Museo, ubicado sobre el Boulevard Palmar Yatay, exponiendo documentos desde 1914 hasta la actualidad, señales de vía, telégrafo, teléfono y todo el mobiliario original, característica que lo transforma único en la provincia de Entre Ríos. Precisamente desde esa estación y utilizando las antiguas vías que unían Concordia con C. del Uruguay, parte el denominado Tren del Palmar. Con una la zorra a motor que oficia de locomotora del tren, es posible recorrer los ambientes naturales (palmares, pastizales, selvas en galerías) y la producciones agropecuarias locales (forestaciones, ganadería, plantaciones de sandías y cítricos). El pueblo, hoy Municipio, muestra vestigios de las distintas vertientes religiosas de sus vecinos como la Capilla Santa Inés (Patrona de la localidad, cuya festividad se recuerda cada 21 de enero) y el cementerio israelita inaugurado en 1917 en el alto de una lomada a 5km del centro urbano. La Ruta Nacional 14 cruza en medio de la localidad y la Terminal local se convirtió en la parada obligatoria de numerosos micros de media y larga distancia que viajan hacia el norte o el sur de la Mesopotamia. La principal acontecimiento local es la Fiesta Provincial del Yatay (nombre de las especies de palmeras características de la zona). El eje principal de la misma son los espectáculos de destreza criolla, como las jineteadas en sus diversos tipos; complementado con las exposiciones de artesanías, números artísticos en general, elección de la Reina del Yatay y del paisano mejor vestido. Restos de la Sinagoga Museo Parque Temático del Museo Paseo en zorrita por el Palmar Fauna Fuente Fuente Fuente