Baggio92

Declaración Universal de los Derechos del Animal La Liga Internacional de los Derechos del Animal adoptó en 1977 y proclamó el 15 de octubre de 1978 la siguiente Declaración Universal de los Derechos del Animal, posteriormente aprobada por la UNESCO y por la ONU. Preámbulo Considerando que todos los animales poseen derechos. Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de estos derechos han llevado y llevan al hombre a cometer atentados contra la naturaleza y contra los animales. Considerando que el reconocimiento por la especie humana del derecho a la existencia de otras especies animales constituye el fundamento de la coexistencia de las especies de todo el mundo. Considerando que los genocidios son perpetrados por el hombre y amenazan con seguir produciéndose. Considerando que el respeto a los animales por el hombre es vinculante al propio respeto entre los hombres. Considerando que la educación ha de proporcionar en la infancia la observación, comprensión, respeto y afecto con respecto a los animales. Proclamamos lo siguiente Artículo 1 1. Todos los animales nacen iguales ante la Vida y tienen los mismos derechos a la existencia. Artículo 2 1. Todo animal tiene derecho al respeto. 2. El hombre, en tanto que especie animal, no puede atribuirse el derecho de exterminar a otros animales, o de explotarlos violando este derecho. Tiene la obligación de poner sus conocimientos al servicio de los animales. 3. Todos los animales tienen derecho a la atención, a los cuidados y a la protección del hombre. Artículo 3 1. Ningún animal será sometido a malos tratos ni actos de crueldad. 2. Si es necesaria la muerte de un animal, ésta debe ser instantánea, indolora y no comportará angustia alguna para la víctima. Artículo 4 1. Todo animal perteneciente a una especie salvaje tiene derecho a vivir libremente en su propio ambiente natural, terrestre, aéreo acuático, y a reproducirse. 2. Toda privación de libertad, incluso aquella que tenga fines educativos, es contraria a este derecho. Artículo 5 1. Todo animal perteneciente a una especie viva tradicionalmente en el entorno del hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en las condiciones de vida y libertad que sean propias de su especie. 2. Toda modificación de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera impuesta por el hombre con fines mercantiles es contraria a este derecho. Artículo 6 1. Todo animal que el hombre ha escogido como compañero tiene derecho a que la duración de su vida sea conforme a su longevidad natural. 2. El abandono de un animal es un acto cruel y degradante. Artículo 7 1. Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitación razonable del tiempo e intensidad del trabajo, a una alimentación reparadora y al reposo. Artículo 8 1. La experimentación animal que implique un sufrimiento físico o psicológico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se trata de experimentos médicos, científicos, comerciales, o de cualquier otra forma de experimentación. 2. Las técnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas. Artículo 9 1. Cuando un animal es criado para la alimentación debe ser nutrido, instalado y transportado, así como sacrificado, sin que ello resulte para él motivo de angustia o dolor. Artículo 10 1. Ningún animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre. 2. Las exhibiciones de animales y los espectáculos que se sirvan de animales son incompatibles con la dignidad del animal. Artículo 11 1. Todo acto que implique la muerte del animal sin necesidad es un biocidio, es decir, un crimen contra la vida. Artículo 12 1. Todo acto que implique la muerte de un gran número de animales salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra la especie. 2. La contaminación y la destrucción del ambiente natural conducen al genocidio. Artículo 13 1. Un animal muerto debe ser tratado con respeto. 2. Las escenas de violencia en las que los animales son víctimas deben ser prohibidas en el cine y la televisión, salvo si ellas tienen como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos del animal. Artículo 14 1. Los organismos de protección y salvaguarda de los animales deben estar representados a nivel gubernamental. 2. Los derechos del animal deben ser defendidos por la ley, como lo son los derechos del hombre. La ignorancia cala hondamente en la sociedad, y estas acciones indirectas o directas de caza, asesinato y uso, tienen mucha de esta palabra. Antes de comprar algún atuendo hecho de cuero o piel, reacciona un segundo y recuerda que antes esa prenda, era de un animal bello, vivo y libre. Dile no a todos los artículos de insensible a abominable creación. La crueldad hacia los animales es el tratamiento que causa sufrimiento o daño a animales. La definición de sufrimiento inaceptable varía. Algunos consideran sólo el sufrimiento por simple crueldad a los animales, mientras que otros incluyen el sufrimiento infligido por otras razones, como la producción de carne, la obtención de piel, los experimentos científicos con animales, los espectáculos con animales y las industrias del huevo y de la leche. Muchas personas consideran la crueldad hacia los animales como un asunto de gran importancia moral. Las crueldad animal es uno de los componentes de la triada psicopática junto a la piromanía y la eneuresis. Un gran porcentaje de los psicópatas reunían estas caracteristicas en su infancia. Los Derechos de los animales tratan de ayudar a que disminuya el número de animales que son tratados cruelmente. “The greatness of a nation and its moral progress can be judged by the ways its animals are treated” – Mahatma Gandhi ESTO VA PARA TODOS AQUELLOS QUE SE CREEN SUPERIORES SOLO POR PERTENECER A LA "RAZA HUMANA" Y NO SE DAN CUENTA QUE NOSOTROS SOMOS LOS ÚNICOS ANIMALES Y BRUTOS DE TODOS LOS SERES QUE HABITAN ESTE PLANETA TOMEN CONCIENCIA POR FAVOR , ESPERO QUE EL VIDEO AYUDE A QUE TODOS SEAMOS MEJORES PERSONAS FUENTES : http://www.redargentina.com/comun/derechoshumanos/animales

Semiología Resumen de Ferdinand de Saussure para el 1º Parcial Cátedra: Arnoux Prof. Adriana y Patricia Sede: San Miguel 1º Cuat. 2009 Altillo.com ACÁ LES DEJO UN RESUMEN AMIGOS PARA LOS QUE ESTÉN CURSANDO EN EL CICLO BÁSICO COMÚN SEMIOLOGÍA, ABAJO VOY A PONER LA FUENTE, SIN EMBARGO YO AGREGUE UN PAR DE COSAS DEL MISMO "CURSO DE LINGÜÍSTICA GENERAL" Y OTRAS PAGINAS ESPERO LES SIRVA, QUE ANDEN BIEN TARINGUEROS!!! Ferdinand de Saussure "La LENGUA es un sistema de signos que expresan ideas y por eso es comparable con la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a los ritos simbólicos, a las formas de cortesía a las señales militares, etc., etc. Sólo que es el MÁS importante de todos los sistemas. Se puede, pues, concebir {Una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social}.Tal ciencia sería parte de la psicología social, y por consiguiente de la psicología general. Nosotros la llamaremos Semiología , ella nos enseñara en que consisten los signos y cuales son las leyes que los gobiernan. " Para Saussure, la semiología debía estudiar la lengua únicamente, ya que no tenía su objeto de estudio bien delimi-tado, para poder explicar la mayor cantidad de lenguas y poder deducir los fenómenos de la lingüística. La lengua es un componente del lenguaje junto con el habla. Es el dominio de las articulaciones, en los acules cada termino lingüístico es un miembro, donde se fija la idea en un sonido y un sonido se hace el signo de una idea. LENGUA HABLA Fenómeno social (lo que compartimos para garantizar la comunicación y entenderse). Fenómeno individual (contiene elementos propios de cada individuo). Es homogénea (todos vamos a hablar del mismo modo). Es heterogénea (varía según la persona). Es sistemática (vamos a respetar las reglas y ordenes). Es asistemática. Es psíquica. Es física y fisiológica. Es involuntaria. Es voluntaria. El código en sí mismo. El uso del código. Objeto de estudio de la semiología. significado significante Signo SIGNO: es la unidad mínima de la lengua. Es la entidad biplánica formada por una imagen acústica (significante) y un concepto (significado). Estos términos tienen una relación arbitraria debido a que no decidimos su relación y no podemos cambiarla. Además tiene otras características como su carácter psíquico, su unión a nuestro cerebro por un vínculo de asociación, y ser autónomos e interdependientes. El significante la huella psíquica del signo y el significado es la idea del mismo. El signo no es una nomenclatura, es decir, no supone ideas preexistentes a las palabras, ya que la nomenclatura no nos dice si el nombre es de naturaleza vocal o psíquica, ni tampoco muestra que el significado y el significante tienen una relación muy complejo. Principios del signo lingüístico Arbitrariedad del signo: este principio se basa en la arbitrariedad existente en la relación entre el significado y el significante, ya que no existen lazos naturales entre un concepto y su huella psíquica. Todo medio de expresión recibido en una sociedad se basa en la convención, por lo tanto es una arbitrariedad. Arbitrario absoluto: es el signo totalmente inmotivado, es decir, que la relación entre el significado y el significante es totalmente arbitrario. Ej.: veinte, dos, tres. Arbitrario relativo: solo una parte de los signos son absolutamente arbitrarios, mientras otros son relativamente motivados ya que se produce un fenómeno que permite reconocer grados en lo arbitrario sin suprimirlo. La noción de lo relativamente motivado implica: Una relación sintagmática. Una relación asociativa, que limitan lo arbitrario. Objeciones al principio: Las onomatopeyas son relativamente arbitrarias ya que son una imitación aproximada y con cierto grado de convencionalidad de ciertos ruidos. Además, cuando son introducidas a la lengua, se ven expuestos a la evolución fonética, morfológica, etc. Las exclamaciones, por su parte, no tienen un vínculo entre el significado y significante en la mayor de ellas. Por lo tanto, si comparamos dos lenguas, se verá como varia las expresiones entre idioma e idioma. Linealidad del significante: se refiere a que la huella psíquica de un concepto se presenta en forma lineal en el tiempo. Principios de la lengua Inmutabilidad: la lengua opone resistencia al cambio. Motivos: El carácter arbitrario del signo La multitud de signos necesarios para constituir cualquier lengua. El carácter demasiado complejo del sistema. La resistencia de a inercia colectiva a toda innovación lingüística. Mutabilidad: a pesar de que la lengua se resiste a la modificación, el tiempo puede alterar a los signos lin-güísticos. Por lo tanto, la lengua se modifica debido al hecho de que la masa hablante ejerce una fuerza de carácter social, que se combina con el paso del tiempo, para producir alteraciones, es decir, desplazamien-tos de la relación significado-significante. Arbitrariedad: relación significado-significante ajena a nosotros. Convencionalidad: la lengua es heredada de generaciones anteriores. Sincronía y diacronía Sincronía Diacronía DIACRONIA: estudia las relaciones que unen términos sucesivos no apercibidos por una misma conciencia colectiva, y que se reemplazan unos a otros sin formar sistemas entre sí. En otras palabras, se encarga del análisis de la evolu-ción de los signos, en forma individual al sistema, a través del tiempo. SINCRONIA: se ocupa de las relaciones lógicas y psicológicas que une términos coexistentes que forman el sistema, tal como parecen en la conciencia colectiva, es decir, que estudia los componentes del sistema en un tiempo concre-to, desde un solo punto de vista, para mostrar el sistema total del lenguaje. Los hechos diacrónicos y sincrónicos son autónomos pero interdependientes debido a que mientras el sistema de la lengua se encuentra estable, este pertenece a un sistema sincrónico. Pero cuando se altera algún elemento, que pro-duce un cambio en la lingüística, este le incumbe al análisis diacrónico. Por lo tanto, hay una acción complementaria entre los dos tipos de análisis de la lengua. La significación se concibe como un proceso, se trata del acto que une al significado con el significante, producto de esto es el signo. La relación que se estable con valor es que se confunde la valoración con la significación, el valor del signo se da cuando se encuentra con otro y no cuando se da su significación. VALOR LINGÜÍSTICO: es la propiedad que tiene una palabra de representar una idea. En la lengua, cada término o e-lemento tiene un valor correspondiente por su oposición con los otros términos. Los valores dependen de una con-vención inmutable: los principios de la semiología. Además son relativos, ya que la relación entre la idea y el sonido es arbitraria, y son negativos ya que un signo es lo que no es. Los valores están constituidos por: Algo distinto de cualquier otra cosa, con la que puede intercambiarse, y cuyo valor debe determinarse. Cosas similares a aquella cuyo valor se va a determinar. Valor en su aspecto conceptual (significado): el valor de todo término está determinado por lo que lo rodea. Los va-lores corresponden a conceptos ya que son referenciales, es decir, que están definidos por sus relaciones con los otros términos del sistema, teniendo como rasgo esencial ser lo que los otros no son. Un concepto simboliza la signi-ficación que sin los valores determinados por sus diferencias fónicas, que debido a su arbitrariedad y diferenciación, permiten distinguir esos signos de todos los demás, ya que poseen significación. Valor en su aspecto material (significante): lo que importa en la palabra son las diferencias fónicas, que debido a su arbitrariedad y diferenciación, permiten distinguir esos signos de todos los demás, ya que poseen la significación. El signo considerado en su totalidad En la lengua no hay más que diferencias. La lengua no consta ni de ideas ni de sonidos que preexistirían al sistema lingüístico, sino solamente de diferencias conceptuales y de diferencias fónicas derivadas de este sistema. La relación entre los signos lingüísticos de un sistema se define de forma negativa: un signo es lo que otro no es. La lengua no es una nomenclatura (sistema de códigos sencillos, donde a cada elemento le corresponde una asignación), es mucho más complejo que eso. La lengua es una pura forma y no una sustancia: porque trabaja en el límite de sus elementos que se relacionan en forma arbitraria. Relaciones sintagmáticas y asociativas o paradigmáticas: Relaciones sintagmáticas: en el discurso, las palabras se ordenan en forma lineal ya que no existe la posibilidad pronunciar dos elementos a la vez. Estas combinaciones se denominan sintagmas. El sintagma se compone de dos o más signos consecutivos, de los que se debe considerar la relación que une las diversas partes de un sintagma y la relación que enlaza la totalidad con sus partes. La oración es el tipo de sintagma por excelencia. En conclusión, el sintagma es el grupo de elementos lingüísticos que forman una unidad dentro de una oración. Relaciones asociativas: fuera del discurso, las palabras que ofrecen algo en común que asocian en la memoria, for-mando el tesoro de la lengua de cada individuo. Las asociaciones mentales serán tantas como relaciones diversas haya, ya que un término dado es como el centro de una constelación del cual convergen otros términos coordinados cuya suma es indefinida. No tienen orden! No hay relaciones sintagmáticas sin asociativas. El signo es articulado por el hecho de que está compuesto por unidades más pequeñas(es divisible) y doble articulación porque es posible dividirlo en dos niveles. Primero por monemas (que son unidades mínimas con significación) y la segunda división se puede dar por fonemas (son unidades que conforman los monemas, carentes de sentido). Catherine Kerbrat-Orecchioni La autora de ¨la enunciación. De la subjetividad en el lenguaje¨, Catherine Kerbrat-Orecchioni, realiza una serie de reformulaciones al esquema de comunicación de R. Jacobson. En primer lugar, Orecchioni critica el concepto de código, que según Jacobson es el intercambio libre de los mensajes que fluyen entre los sujetos. Mientras que ella, considera que al código lo constituyen cada sujeto con sus competencias, por lo que contiene más elementos y se vuelve un circuito más complejo. El código, por su parte, presenta dos problemas: el problema de la homogeneidad y el problema de la exterioridad. El primero propone que el código no es homogéneo ya que los hablantes nunca usan el mismo código y siempre se encuentra la presencia de idiolectos, uno del emisor y otro del receptor. Por otro lado, el segundo inconveniente, es que el código no es exterior a emisor y al receptor, ya que, como se mencionó anteriormente, el código es construido por el sujeto en función de sus competencias, es decir, por sus aptitudes como hablante para producir e interpretar mensajes. Con respecto al universo del discurso, consideraba que había que también tener en cuenta la situación de comunicación, para considerar la naturaleza del emisor y el receptor, ambos activos (a diferencia de Jacobson para quien solo el emisor era activo). Por lo tanto, ambos individuos presentan competencias, estas son todas las posibilidades lingüísticas, y que se limitan por la elección del género. Además había que tener en cuenta, el espacio en la que se produce y las restricciones de género para no dejar de lado las condiciones estilístico-temáticas del discurso. Luego, agrega dos principios: las competencias no lingüísticas y los modelos de producción e interpretación. El primer principio, está compuesto por las determinaciones ¨Psi¨, que son determinaciones psicológicas y psicoanalíticas que influyen en la comunicación, y las competencias culturales e ideológicas que son los saberes propios del sujeto acerca del mundo. Mientras que el segundo, son los sistemas de reglas comunes a todos los hablantes, para producir e interpretar mensajes, que rigen los procesos de codificación y decodificación. También es posible que se presenten dos formas de complejizar el circuito, por el lado del emisor, que puede ser único, o se puede desdoblar en muchos emisores, tal es el caso de una obra de teatro, quienes sus emisores son: los actores, productores, autor, escenógrafo, iluminaste, etc. Como también por el receptor, que se pueden presentar de distintos tipos: Presente + locuente= intercambio oral cotidiano. Alocutario: receptor directo. Presente + no locuente= discurso político, conferencia. Ausente + locuente= comunicación telefónica, por chat. Ausente + no locuente= comunicación escrita. Receptor No alocutario: previsto/no previsto por el locutor. Locuente: tiene la capacidad de responder. Conversaciones bilaterales. No locuente: conversaciones unilaterales. Monólogos. Ausente Presente La autora también considera que la comunicación social presenta tres propiedades: la reflexividad, ya que el emisor es siempre su receptor; la simetría, debido a la interacción constante que provoca que el que era emisor se convierta en receptor, por lo que se produce un cambio de roles constante, y la transitividad, que hace referencia a la capacidad que tiene la lengua de transmitirse de boca en boca. A pesar de haberle sumado múltiples propiedades, con considera que el esquema continua siendo estático. Desplazamientos semánticos del sentido original de la enunciación Enunciación= acto Enunciado = producto Enunciación según Ducrot: ¨la enunciación será para nosotros la actividad lingüística ejercida por el que habla en el momento que habla¨ (¨el aparato formal e la lengua¨). Enunciación según Kerbrat-Orecchioni: ¨ la enunciación es en principio el conjunto de fenómenos observable cuando se pone en movimiento, durante un acto particular de comunicación, el conjunto de los elementos que hemos pre-viamente esquematizado) o sea las competencias, restricciones) ¨. Lo que se puede observar cuando sucede un acto. Primer deslizamiento semántico: ¨ El acto es reemplazado por el producto¨ Es efímero, las huellas que quedan en el producto. Segundo deslizamiento semántico: ¨Cómo emerge el sujeto (emisor) en el mensaje¨ Enunciación: Acto de codificar un mensaje. Se desarrolla en un tiempo y en un espacio. Se hace en un momento que es único, no se puede repetir. Queda el enunciado, el producto de la enunciación, lo que remite a ella. No hay un método para estudiarla. Dos deslizamientos semánticos ( dos caminos distintos que puede seguir la enunciación) Un mismo objeto se puede mirar des de dos puntos de vista. El objeto como un acto. El objeto como un producto. La lingüística de la enunciación puede estudiarse en forma ampliada o restringida. Desde el punto de vista ampliado, la lingüística de la enunciación tiene como objeto de estudio las huellas del acto de enunciación en el enunciado, es decir, la relaciones entre el enunciado y las huellas que remiten al acto de enunciación, que constituyen el marco enunciativo (situación de comunicación) formado por el locutor y el alocutario y las condiciones de producción y recepción del mensaje. Por otro lado, en el sentido restringido, que sal que apoya Kerbrat, tiene como objeto es estudio las marcas de subjetividad del locutor en el enunciado, en forma implícita o explícita y consciente o inconsciente. El objeto de estudio de la lingüística de la enunciación es el enunciado. Mecanismo referencial de la lengua En la enunciación, los sujetos hacen referencia la realidad extralingüística a través de diferentes mecanis-mos: referencia absoluta, referencia relativa al contexto lingüístico y referencia relativa a la situación de comuni-cación o ¨deíctica¨. En primer lugar, la referencia absoluta es una unidad lingüística cuyo funcionamiento referencial no necesita remitir ni al marco enunciativo ni al contexto o entorno verbal. Ejemplo: Juan vive en San Miguel. Por otro lado, la referencia contextual es una unidad lingüística cuyo funcionamiento referencial necesita considerar algún elemento del entorno verbal para ser comprendido, existen dos formas de encontrarla: anafórica-mente, cuando la información se encuentra detrás, y catafóricamente, cuando esta por delante. Ejemplos: el CUM queda en merlo. Yo vivo en esa ciudad (anafórica); en aquel momento me sentía sola, era otoño de 1999 (catafóri-ca). Por último, se encuentra la referencia deíctica, que es la unidad lingüística que necesita considerar la situación de enunciación para ser comprendida. Ejemplo. Pedro vive acá. DEICTICO: unidad lingüística cuyo funcionamiento semántico-referencial implica tomar en consideración elementos de la situación comunicativa. Pronombres persona-les y posesivos Demostrativos Localizadores espaciales Localizadores temporales *Personas: 1º y 2º del singular (yo-tu/vos/usted) 1º y 2º del plural (nosotros inclusivo, incluye al alocutario y exclusivo no incluye al alocutario-ustedes) *Locutor (yo, nosotros, mí, mío, nuestro, etc.) *Alocutario (tú, vos, usted, vosotros, tu, suyo, su, etc.) Demostrativos: Pueden ser deícticos o contextuales: *cercano al locutor (este, esta, estos, etc.). *lejano al locutor, pero cercano al alocutario (e-se, esa, esos, etc.) *Lejano al locutor y al a-locutario (aquel, aquella, aquellos, etc.). Adverbios de lugar: *cercano al locutor (acá, aquí) *lejano al locutor, pero cercano al alocutario (ahí) *lejano a ambos (allí, allá). *Demostrativos. * Adverbios de lugar. *verbos ir/venir: función espacial del locutor. *cerca/lejos (de ¨yo¨). *delante/detrás de: en función de la ubicación del locu-tor. *a la izquier-da/derecha. *determinada fecha histórica: referencia absoluta. *T1 (tiempo 1): mo-mento ubicado en el contexto verbal. (Re-ferencia absoluta). * T0 (tiempo cero): momento de la ins-tancia enunciativa. (referencia deíctica): -presente: hace refe-rencia al momento de la enunciación. -futuro: indica poste-rioridad respecto de la enunciación. - Pretérito perfecto compuesto: pasado cercano al presente (he comido). -Pretérito perfecto simple -Adverbios y locucio-nes temporales. Deícticos referencia: T0 Relativos al contexto Referencia: y expresado en el contexto Simultaneidad En este momento; ahora En ese/aquel momento; entonces Anterioridad Ayer; anteayer; el otro día; la semana pasada; hace un rato; recién; recientemente. La víspera; la semana anterior; un rato antes; un poco antes Posterioridad Mañana; pasado mañana; el año próximo; dentro de dos días; desde ahora; pronto (dentro de poco); en seguida. Al día siguiente; dos días después; el año siguiente; dos días más tarde; desde entonces; un poco después; a continuación. Neutro Hoy; el lunes (=¨el lunes más próximo, antes o después, a T0¨); esta mañana; este verano. Otro día Oswald Ducrot ENUNCIADO ORACION Serie lingüística efectivamente realizada. Es una entidad abstracta. Pertenece a lo observable. No pertenece a lo observable. Hecho que es preciso explicar. Tienen la finalidad de dar cuenta del enunciado. ENUNCIACION: es la existencia misma del enunciado. La enunciación es contemporánea al enunciado. Es el acontecimiento histórico que constituye la aparición del enunciado. Es el surgimiento del enunciado. Alocutario (tu, ustedes, etc.): aquellos que el locutor ‡ auditor (oyente): aquellos que por una razón u otra Declara dirigirse. escuchan (reciben) un enunciado. Incluye a los pre- vistos y a los no previstos. Sujeto empírico: el sujeto Locutor: construcción Enunciador: las distintas voces que Que efectivamente realizó ‡ discursiva. Se manifiesta ‡ pone en escena el locutor en su El enunciado. a partir de primera persona. enunciado. Ejemplo de enunciadores: Negación polémica Juan no vino e1: Juan vino (el locutor lo rechaza). E2: Juan no vino (el locutor lo asume). Negación no, no se fue del laburo, se fue del trabajo E1: usar la palabra laburo (rechazado por el Metalingüística locutor). E2: usar la palabra trabajo (el locutor adhiere A este enunciador). Lingüística de la enunciación: Se caracteriza por un funcionamiento inverso a la lingüística de Saussure. Aun cuando se mantenga la distin-ción metodológica de lo observable (constituido por las practicas del lenguaje) y el objeto teórico que se construye para explicarlo (objeto que puede seguir denominándose ¨lengua¨) se piensa que este objeto se comporta de una manera constitutiva, indicaciones referidas al acto de hablar. Una lingüística de la enunciación postula del léxico, tienen una característica constante de que al hacer uso de ellos, se instauran relaciones específicas entre los interlocutores. La lengua puede seguir considerándose como un código en la medida en que este código, sea visto como un repertorio de comportamientos sociales. Maingueneau MODALIDAD: es un índice de la actitud que asume el anunciador frente al contenido de su enunciado. DICTUM: contenido proposicional de un enunciado (lo dicho). MODUS: actitud o modo en la que se presenta ese contenido proposicional. Categorías de la modalidad: Modalidad de la enunciación: es aquella que tiene en cuenta las relaciones entre el enunciador y el anunciatario en el proceso del discurso. Tipos: Declarativa: forma neutra de indicación. Ej.: quisiera saber la hora. Interrogativa: entonación de preguntas. Ej.: ¿me decís la hora? Imperativa: orden con empleo de verbos en modo imperativo, infinitivo o futuro simple referido a segunda persona ¨no mataras¨. Ej.: decime la hora. Dictum: mismo Modus: diferente. Modalidad del enunciado: como el enunciador describe el contenido proposicional de su enunciado en relación con lo bueno o lo malo, lo triste o lo feliz, lo útil o lo inútil, lo verdadero o lo falso, lo posible o lo imposible, lo verosímil o lo inverosímil. El enunciador puede mostrar diferentes actitudes frente al dictum: Apreciativa: bueno-malo, feliz-triste, útil-inútil. Ej.: la Argentina está en crisis. Lógica: verdadero- falso, posible-imposible, verosímil-inverosímil. Ej.: creo que la argentina está en crisis. (suspensión de la aserción). Herramientas para conocer la modalidad: Adverbios o frases adverbiales: suspender o reforzar una aserción. Ejemplo: *Posiblemente, la argentina está en crisis. (Suspensión) *Efectivamente, la argentina está en crisis. (Refuerzo) *Ganó Boca, por suerte. (Refuerzo) Verbos y frases adverbiales. Ejemplo: *Es una suerte que tengas trabajo. Modalidad apreciativa *Me sorprende que tengas trabajo. *Juan pretende ir/Juan quiere ir/ Juan puede ir. (Tiene la intención) (Deseo) (Casi obligatorio) Tiempo verbal. Ejemplo: *No vino, estará enfermo. (Suposición) modalidad lógica. *No vino, está enfermo. (Aserción) Modo verbal Indicativo (acción posible). Subjuntivo (deseo, acciones hipotéticas). Ejemplo: *Si se votara la ley, todos estaríamos satisfechos. (subjuntivo-improbable) *Si se vota la ley, todos estaremos satisfechos. (indicativo –posible) MODALIDAD LOGICA Modalidad del mensaje: se centra en las construcciones que colaboran en ver la actitud del enunciador en el enunciado. Toma de Halliday tema rema (tópico) (comento-resto) Información información conocida. nueva. En general, todas las oraciones o enunciados, va primero el tema y después el rema. Ejemplo: El campo volvió a cortar las rutas. Tema rema Maingueneau: dice que no siempre es así, puede estar invertido por alguna intensión. El va a analizar la oración en voz pasiva. Ejemplo: *La policía detuvo a los delincuente. (Tema-rema) Voz activa. *Los delincuentes fueron detenidos por la policía. Vos pasiva. El sujeto no realiza la acción. Complemento agente Se destaca quien realiza la acción. Otros recursos que colaboran con la actividad del enunciador frente al enunciado: Enunciado referido: intertextualidad discurso directo Discurso indirecto OPACIDAD: cuando el lector se convierte en sujeto de enunciación. TRANSPARENCIA: el receptor se identifica con el enunciador, que se borra como si fuera el receptor el emisor del mismo. MODALIZACION: Adhesión del enunciador a su propio mensaje. Tensión: empleo de ciertos verbos que logran imponer un comportamiento en el auditorio. Hay algunos que tienen más tensión que otros (querer-poder- deber-tener). Ejemplo: *Debemos combatir la inseguridad. (Más nivel de tensión). *Queremos combatir la inseguridad. (Menos nivel de tensión). Deber Tener Nivel de jerarquía de tensión Poder Querer *Diacrónicas: elementos de la misma lengua pero de diferentes épocas. Interferencias *Diatópicas: palabras de diferentes orígenes. léxicas * Diastráticas: palabras de diferentes niveles. * Diafásicas: palabras de diferentes disciplinas. Ejemplo: *La presidente sostuvo ayer: ¨Vamos a enjuiciar a los responsables¨ no se modifica el discurso *Más adelante afirmo que pronto firmara el decreto. Reformulación de las palabras de otros. Cuando se cita de forma directa o indirecta, se pone una frase fuera de contexto con aluna intensión. Bajtin Estudiaba la problemática de los géneros discursivos. A partir de elementos extralingüísticos ENUNCIADO: unidad real de la comunicación discusiva. Todo enunciado es un eslabón de la cadena, muy comple-jamente organizada, de otros enunciados. En la formulación de un enunciado, el destinatario es el eslabón posterior de la comunicación discursiva. Conforma las posibles repuestas para las cuales se construye el enunciado. Puede ser un participante e interlocutor inmediato de un dialogo cotidiano, puede representar un grupo diferenciado de especialistas en alguna esfera especifica de la comunicación cultural, un público, un pueblo, partidarios, opositores, subordinados, jefes, también puede ser un destinatario indefinido. La composición y el estilo del enunciado dependen de: a quien está destinado el anunciado, como el hablante o es-critor percibe y se imagina a sus destinatarios, cual es la fuerza de su influencia sobre el enunciado. ORACION: Son las unidades de la lengua junto a las palabras como un sistema. ENUNCIADO ORACION Unidad de comunicación discursiva. Unidad de la lengua. Dialógica (asegura la posibilidad de respuesta) No dialógica (carece de capacidad para determinar una respuesta). Relación con otros enunciados. Independiente sintáctica y semánticamente. DIALOGISMO: Uso de la lengua dirigido a alguien, siempre que se emite un enunciado es para responder otro y siempre se espera una respuesta (real o virtual). Matriz dialógica: Anticiparnos a la respuesta. Entendimiento del interlocutor. En lo que se basa uno para escribir. GENEROS DISCURSIVOS: Es el uso de los enunciados relativamente estables en una esfera de la lengua, en forma oral o escrita, que este formado por una estructura, un estilo verbal y temas relacionados. Estos hacen posible la comuni-cación ya que nos establecen reglas de la misma, dependiendo del lugar y la situación, se elegirá el discurso. Por lo tanto, hay tantos contextos como géneros discursivos ya que se constituyen en un contexto social. Existen dos tipos de discursos: los primarios, que son aquellos que se vinculan con la vida cotidiana a través de la cual se incorporan al lenguaje; y los secundarios, que son, en cambio, los que se dan en situaciones comunica-tivas más complejas. Están formados por los primarios, y por un tema, estilo y composición. Si no existieran los géneros discursivos y si no los domináramos, si tuviéramos que irlos creando cada vez dentro del proceso discursivo, libremente y por primera vez cada enunciado, la comunicación discursiva habría sido casi imposible, que los géneros discursivos organizan nuestro discurso. Lengua Saussure ‡ Bajtin La lengua más allá de La lengua no existe sin la sociedad nosotros. que la use SISTEMA (SAUSSURE) CONTEXTO (BAJTIN) Abstracto. Tangible. Los elementos se relacionan por las diferencias. Determina a los elementos, da origen a los géneros discursivos. Complementarios. Un sistema encierra elementos con características similares. En un contexto no hay variación de elementos. REPLICAS: Sustitución de interlocutores. Weinrich En los textos, parecen diferentes verbos que según Weinrich son los signos obstinados y adverbios temporales, signos no obstinados, que aportan información del teto. Los tiempos verbales se organizan en dos grupos de acuerdo a una seria de características: el grupo nº1, for-mado por los tiempos del mundo comentado, se caracterizan por demandar más atención del interlocutor, es decir, un grado de alerta máxima ya que tal vez se necesite su intervención. Este grupo está formado por: el presente, pre-sente perfecto (haber + participio) y futuro, en el modo indicativo. Estos se encuentran en las exposiciones orales, en notas editoriales, discursos políticos, entre otros. En cambio, el grupo nº2, formado por los tiempos del mundo narrado, reclaman un menor nivel de atención y compromiso, ya que el interlocutor no debe intervenir. Forman parte de este mundo, el pretérito perfecto simple, pretérito pluscuamperfecto, el condicional y pretérito imperfecto, del modo indicativo. El pasado de un inicio para alejarse de la historia narrada. La división entre el presente y el pasado está clara. Este mundo aparece en cuentos, novelas, biografías, crónica periodística, etc. Grupo nº1: Presente Pasado perfecto Presente Futuro Tiempo de la Grado 0 tiempo de la Retrospección. Prospección. Adverbios temporales: hoy, ayer, mañana, ahora. Grupo nº 2 Pretérito Pretérito pretérito Pluscuamperfecto imperfecto perfecto simple Condicional Tiempo Grado 0 tiempo de Retrospectivo prospección Adverbios temporales: aquel día, en aquel tiempo, la víspera, al día siguiente, entonces. Moeschler Recursos de la polifonía: Intertextualidad: todo texto tiene otro texto en forma implícita o explícita. Ducrot: más en forma tácita Por lo tanto, hace uso de la polifonía de acuerdo al saber que posee. Bajtin: cada uno piensa que le va a responder el otro. Refranes producción colectiva Reasignación de sentidos. Diferencia de ¨peso¨. Idiolectos distintos de otras lenguas De otra variedad lingüística. Como se construye la interpretación: voz tacita. Literal Privilegia la voz del otro. Discurso pretende ser fiel Directo descontextualiza Discurso referido Cuando uno conoce poco un texto. Discurso indirecto: mayor nivel de manipulación. Discurso no responde a reglas gramaticales. Directo mezcla de los otros tipos de discursos. Libre no se usan los signos para confundir Ruptura isotópica: introducción de lenguaje técnico. Graciela Reyes Verbos de decir: permiten al sujeto posicionarse, con respecto a la manipulación. La selección de verbos introductorios da una evolución del hecho.

.Catedra de Silvia Rivera Texto de Pardo Doble sentido y doble origen del conocimiento científico Todo aquel que lleva a cabo una actividad (sea esta teórica o práctica), requiere siempre una mínima compresión del contexto social desde el cual lo realiza. Reflexionar sobre nuestro mundo es principalmente reflexionar sobre la ciencia y la tecnología.El concepto de ciencia fue un descubrimiento fundamental del espíritu griego y dio origen a nuestra cultura occidental. La antigüedad posee una concepción del saber basada en los criterios que esta supone de lo que es conocimiento en sentido estricto. La cientificidad de los conocimientos depende de ciertos requisitos: -Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva: la ciencia busca leyes mediante las cuales poder describir y explicar la realidad. Las leyes son proposiciones universales que expresan conexiones regulares que permiten, explicar y predecir hechos particulares. Explicar es dar cuenta de hechos mediante leyes, a los fines de lograr un control sobre el fenómeno que nos permita dominarlo. -Es un saber crítico: el pensamiento científico es pensar en interrogantes. Una racionalidad estructurada en forma de una lógica de pregunta-respuesta. -Es un saber fundamentado (lógica y empíricamente): la ciencia requiere siempre fundamentación de sus afirmaciones. Lógicamente: relacionada con la coherencia entre las proposiciones que conforman la teoría de acuerdo con las reglas de la lógica; empíricamente: para las ciencias que estudian los hechos, implica la necesidad de justificar mediante una experiencia. -Es de carácter metódico: (methodos: camino por medio del cual aproximarse a lo que debe conocerse). Implica la exclusión del error mediante verificación y comprobación. -Sistematicidad: alude a una unidad armónica, consistente, no contradictoria del saber, en virtud de la cual nuevos conocimientos se integran a los ya establecidos. -Es comunicable mediante un lenguaje preciso: relaciones entre los fenómenos estudiados y la posibilidad de expresión de ese saber en un lenguaje preciso. La ciencia aspira a la posibilidad de crear un lenguaje ideal que elimina toda equivoquicidad. -Tiene pretensión de objetividad: la capacidad del sujeto de elevarse por sobre todo condicionamiento histórico y subjetivo, y de tomar la distancia suficiente respecto del objeto a conocer, adoptando el punto de vista de un observador neutral. Tres grandes paradigmas: Paradigma pre moderno: abarca la antigüedad y la edad media. Da inicio al proyecto racionalista. Logos: discurso explicativo y demostrativo, descansaba en la fundamentación, que se anteponía con mythos, cuya verdad no residía en la verificación. Ambos aludían a la palabra y al lenguaje. Doxa, era un saber no fundamentado, obtenido espontáneamente, asistemático, acrítico. Episteme, por el contrario, era un saber fundamentado, requería de esfuerzo y reflexión, sistemático, crítico y pretendiente de instalarse en la verdad. Fundamentos: -Geocentrismo: se considera la tierra como centro del universo --- ---Orden jerárquico: se concibe el universo como una gran escala de elementos que van desde la suma perfección (Dios), a lo más imperfecto (los cuatro elementos de la naturaleza). -Orden teológico: todo el universo tiende hacia un fin (Dios, idea del bien, primer motor). -Finitud del espacio: universo cerrado y finito. Conocimiento científico -Idea más amplia de razón y ciencia. -El saber empírico se tenía como conocimiento estricto, pero no supremo. Paradigma moderno: surgido a partir de la revolución científica de los siglos XVI y XVII. Se produce una separación entre la iglesia y el Estado y desde la religión y la ciencia. El núcleo de orientación de la cultura moderna ya no será lo divino, sino la resolución de los problemas práctico-teóricos originados por los cambios sociales que surgieron con la aparición de la burguesía. Características (ideal de racionalidad plena, ciencia como conocimiento superior) -el mundo posee un orden racional-matemático. -confianza absoluta en el poder de la razón: tanto en su poder cognoscitivo como práctico. -el alcanzar un conocimiento universal y necesario del mundo y lograr la formulación de una ética de validez universal: es inherente una idea de conocimiento y de verdad muy fuerte, dado que en ella se confía la posibilidad de determinar las layes que rigen la naturaleza. -la creencia en el progreso social como consecuencia inexorable del desarrollo de la ciencia: el avance del conocimiento científico se traslada a toda la sociedad, dando lugar a un orden social mejor y más justo. -todo proceso de innovación en ciencia es bueno. -razón y verdad son pensado como sinónimos de razón y verdad científica. Paradigma tardo moderno: se constituye en este último siglo. Crisis y apertura de un tiempo. Mantiene estrecha relación con la modernidad. Características -caída de los ideales de conocimiento de la modernidad: se cuestiona la idea de verdad sostenida por la filosofía moderna, objetando que no hay verdades universales, sino verdades provisorias y contingentes. Toda comprensión de la realidad comporta cierta dimensión de interpretación de perspectiva. (Idea débil de verdad) -crítica y rechazo de los ideales éticos y del progreso social inherente a la modernidad: fin de los grandes relatos o ideologías. No solo se descree de las grandilocuentes construcciones teóricas, sino también de la posibilidad de acceder por medio de ellas aun progreso social. -algunos cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo: aparición de ciertas críticas al desarrollo y a la admiración a la ciencia, lo que reduce la razón a la mera racionalidad científica. Fundamentos filosóficos de la ciencia moderna La ciencia del proyecto científico de la modernidad se encuentra en el a priori matemático de su compresión de la realidad. Lo real es lo calculable, lo matemático es la clave de la lectura de la naturaleza. Esto conlleva una forma de relación con la naturaleza y una idea de razón y de hombre. La ciencia moderna considera la naturaleza al modo de un objeto de cálculo. La physis de la que hablaban los griegos, el mundo en tanto creación propia de los medievales se convierte ahora en objectum. El proyecto moderno de una racionalización total de la realidad deviene en un programa de dominio tecnológico. Esto comporta al hombre en sujeto de tal proceso y de la naturaleza en objeto. El supuesto de la objetividad es el que sostiene la ambición de la racionalidad plena que se expresa en la modernidad. La posibilidad de determinar racionalmente la estructura de la realidad en leyes descansa en la suposición de esa capacidad del científico en separarse del objeto a conocer. (Relación hombre-mundo: relación sujeto-objeto) Hay una afinidad entre el sujeto y el objeto. La razón moderna pretende extenderse al ámbito de la ética y la moral: idea de racionalidad ligada a la posibilidad de determinar las conductas éticamente buenas que deben guiar el obrar del hombre (cosa que duró poco ya que este proyecto hizo devenir esa razón en mera razón calculante). La aparición de las ciencias sociales y la clasificación de las ciencias Se clasifican mediante: -Objeto de estudio: el sector de la realidad estudiada -Métodos: distintos procedimientos para el logro de conocimientos y justificaciones. -Clase de enunciados: la diferencia entre proposiciones analíticas (formales) y sintéticas (fácticos). -Tipo de verdad: relacionada con la coherencia lógica o verificación empírica según corresponda. Ciencias formales: matemática y lógica. Sólo tienen existencia ideal, no existen en la realidad espacio-temporal. Los signos y objetos formales que los componen pueden ser interpretados y aplicados de esta manera a la realidad empírica. Método de la demostración lógica: deducir un enunciado de otros por inferencias lógicas. Tipo de verdad: necesaria. Fruto de la coherencia del enunciado con el sistema de ideas admitido previamente. Ciencias fácticas (naturales y sociales): informa acerca de la realidad extralingüística. Tienen como objeto de estudio entes materiales, y se refieren a la realidad empírica. Sus enunciados son proposiciones sintéticas y su método se basa en la contrastación empírica para constatar si estos enunciados son verdaderos o falsos. La relación entra la ciencia y lo histórico: El paradigma moderno nació y creció a la sombra de la presunción de que sus verdades son transhistóricas, válidas para cualquier época, con independencia de todo conocimiento fáctico. El quiebre de la revolución científica puso en jaque tal presunción. (ver carpeta) Contexto de descubrimiento y de justificación /historia externa e interna Contexto de descubrimiento: importa el hallazgo, la producción, sea de una hipótesis una teoría (corresponde al ámbito de la génesis histórica, entrando en juego todas las circunstancias sociales, políticas o económicas que influyen o determinan la aparición de un descubrimiento). Contexto de justificación: interesa lo concerniente a la verdad, a la corrección de la hipótesis. Queda excluido todo elemento externo (lo histórico). Historia externa : narra el desarrollo de las ideas científicas en relación con las prácticas sociales que las hicieron posibles. Historia interna: hace abstracción de la incidencia de lo social y relata simplemente el despliegue de la lógica misma de las ideas (reconstrucción racional de la ciencia). Texto de Echeverria Más que de ciencia tenemos que hablar de tecnociencia, por lo cual debemos ampliar la distinción tradicional, agregando contextos que no estaban y rebautizando los ya existentes, abriéndose a la reflexión de acuerdo al contexto social, tomando en cuenta el carácter comunitario, y siendo en la comunidad científica donde haya relaciones jerárquicas (la ciencia no está aislada de la sociedad, está en relación a ella también). Es cada vez más importante la tecnología. La ciencia no es solo conocimiento que realiza un individuo aislado. En las instituciones donde se realiza la ciencia participan diferentes intereses, subsidios, etc. Echeverría critica la distribución de Raichenbach, partiendo de un mal entendido: reducir la ciencia al conocimiento científico. Sostienen que la ciencia es una actividad y que por lo tanto la epistemología no puede restringirse a los aspectos cognoscitivos de la actividad científica. Por lo que amplía los conceptos tradicionales y los reformula (en vez de 2 pasan a ser 4 que interactúan entre sí y se influyen recíprocamente), los rebautiza porque los entiende de otra manera. -Contexto de enseñanza y difusión: supone la enseñanza y el aprendizaje de sistemas conceptuales y lingüísticos, pero también de representaciones e imágenes científicas, técnicas operatorias, problemas, manejo de instrumentos y de los diversos sistemas de signos científicos. Posee sus propias técnicas de presentación, justificación, valoración y aplicación de las teorías científicas, pero no tienen por qué ser las mismas que las usadas en los restantes ámbitos de la actividad científica. Los científicos enseñan los nuevos paradigmas (en la ciencia normal). Al resto de la sociedad también le llega un poco de información, pero siempre teniendo en cuenta el vulgo de la población. -Contexto de innovación (descubrimiento e invención): se añaden las funciones que caracterizan las innovaciones tecnológicas. La ciencia se realiza en un conjunto de instituciones, no tiene solamente carácter cognoscitivo. Prima la producción del conocimiento. La actividad científica de este segundo ámbito está preconstuída socialmente, y con mucha frecuencia el campo de investigación es artificial por su propia construcción. -Contexto de evaluación y valoración: está implicada la sociedad que valora los descubrimientos ya que habiéndose tenido en cuenta los factores psicológicos de esta, de cierta forma resultará (o no necesariamente) favorable hacia ella. Se trata de lograr aceptación de los nuevos hechos, hipótesis, problemas, teorías, descubrimientos e innovaciones. Los valores que determinan este ámbito puede ser cambiantes. No es la contrastación con la experiencia lo que determina la validez o invalidez de una novedad científica, sino su contrastación con otros agentes sociales. -Contexto de aplicación de la tecnociencia: tiene que ver con la aplicación de las invenciones para resolver las actividades cotidianas, es decir, tiene consecuencias prácticas. Los instrumentos, técnicas, métodos, y resultados de la actividad científica en los tres ámbitos experimentan modificaciones y cambios según se esté en uno u otro contexto. Texto de Silvia Rivera: la filosofía de la ciencia La tradición científico-filosófica de la modernidad estableció desde la práctica efectiva de los científicos y las reflexiones de los teóricos, la reducción de la ciencia al método. Consecuencias: -el reconocimiento de que es el cumplimiento riguroso de los pasos de un método previamente establecido, -una fuerte idealización del método que se desvincula de las prácticas, -el seguimiento riguroso de las reglas metodológicas prescriptas. El método hace posible fundamentar la verdad y comunicarla para luego evaluarla. “La epistemología circunscribe su objeto de estudio a cuestiones estrictamente metodológicas, las cuales hacen referencia a los procedimientos y la justificación (contexto de descubrimiento, contexto de justificación). El lógico no explica descubrimientos científicos, sino que analiza la relación que existe entre los hechos y la teoría (la lógica solo le importa al contexto de justificación)”Reichenbach Lógica: ciencia formal que se ocupa de abstener las estructuras básicas de los razonamientos que utilizamos para derivar conclusiones a partir de premisas. El carácter lógico del método lo que rescata del peligro de posibles apreciaciones subjetivas que pudieras filtrarse, garantizando de esta manera la universalidad. Métodos de validación -Inductivismo: propone hipótesis que justifican mostrando la base empírica de la que han sido derivados, y que los acredita como verdaderos o como probablemente verdaderos en función del carácter inválido del razonamiento inductivo. -Hipotético-deductivo: señala la inevitable prioridad del caudal de conocimiento disponible frene a la observación pura. Inventa hipótesis con el objetivo de dar respuesta a problemas determinados. -Falsacionismo: denuncia la falacia presente en el intento de validar hipótesis universales a partir de la corroboración de particulares consecuencias observacionales. Se busca encontrar falsadores potenciales por medio de pruebas de hipótesis y observaciones, que cuestionen la universalidad de la hipótesis. La filosofía de la ciencia enfatiza el hecho de que el estudio minucioso de la metodología concebida de un modo ahistórico no alcanza para dar cuenta de la complejidad de la ciencia, que en tanto actividad social teje su trama en los diferentes espacios o contextos institucionales. Epistemología tradicional (o positivista, cientificista, concepción heredada) La ciencia es conocimiento (metódico y objetivo) En la validación de las teorías no inciden factores ultrateóricos (análisis lógico del contexto de justificación) La ciencia básica es pura y éticamente neutral Reduce la verdad al método y a acotar la epistemología del estudio del cuestiones metodológicas Epistemología crítica (o ampliada a lo histórico social, pos epistemología) La ciencia es una práctica social institucionalizada En la validación de las teorías científicas intervienen factores económicos, históricos y sociopolíticos (no alcanza con el análisis lógico) No podemos hablar de una ciencia pura y neutral Vínculo entre verdad y poder. La epistemología debe incluir la mirada histórica, sociológica, axiológica y política Texto de Varsavsky: cientificismo (actitud ante la ciencia que prevalece entre los científicos argentinos) Características -Concibe a la ciencia como conocimiento universal, absoluto y objetivo. -Defiende la existencia de una ciencia básica, pura y neutral. -Forja la historia de la ciencia como desarrollo unilineal, sin alternativas deseables ni posibles, con etapas que se dieron en un orden natural y espontáneo y desembocaron forzosamente en la ciencia actual, heredera indiscutible de todo lo hecho. -Plantea que la ciencia da instrumentos neutros y son las fuerzas políticas quienes deben usarlos justicieramente. -Se perfeccionan ciertos métodos: estandarización, normas precisas, control de calidad, eficiencia y racionalización de las operaciones, estimación de riesgos y ganancias, que implican exaltar los métodos cuantitativos. -La productividad del hombre que fabrica, diseña o descubre, se estimula mediante la ética de la competitividad empresarial: producir y consumir en el mercado. -Las empresas o instituciones que otorgan subsidios tienen que mostrar resultados, para probar que están administrando bien esos fondos. - El número de artículos publicados es tan importante como su contenido y a veces más. -Se ha adaptado a este mercado científico. -Renuncia a preocuparse por el significado social de su actividad, desvinculándola de los problemas políticos. -Los científicos se entregan de lleno a su carrera, aceptando para ella las normar y valores de los grandes centros internacionales (hemisferio norte) Crítica -Podría haber diferentes tipos de ciencia si se realizara una diferente asignación de recursos humanos, financieros y de prestigio, para que las ramas de la ciencia se desarrollen con diferente velocidad y sus influencias mutuas empiecen a cambiar de sentido. -Entre los éxitos de la ciencia actual no figura la supresión de la injusticia, la irracionalidad y demás. -Crea solo los instrumentos que el sistema le estimula a crear, para el bienestar individual de algunos o muchos. -No se ocupa de métodos de educación, de participación de distribución, que sean eficientes, prácticos y atrayentes. -La distribución del esfuerzo científico está determinada por las necesidades del sistema (consumismo). -La ciencia aplicada no es libre, sino restringida (nadie espera que las empresas paguen a sus científicos para trabajar contra sus intereses). -Reasignación de recursos se interpreta como un acto totalitario mediante el cual se fuerza despiadadamente a los científicos a abandonar los temas de investigación a que dedicaron todas sus vidas o se les imponen métodos, directivas o teorías ideadas por un déspota para consolidar su régimen. -El progreso científico solo estaría garantizado por la libertad de investigación. -El sistema no fuerza, presiona. -Las elites y la burocracia asignan importancia a los temas de investigación según los resultados que de ellos se esperan. -El dinero va a los equipos que ya son fuertes y por lo tanto dan seguridad de resultados y es insignificante lo que se dedica a desarrollar ramas donde todavía no hay investigadores que hayan demostrado su calidad. Pesa menos la necesidad que puede tener el país que la falta de garantías para la inversión. -El valor de un científico debería medirse por la calidad de su trabajo, la originalidad de sus ideas, y la influencia que ellas tienen sobre sus colegas, por su capacidad de formar y estimular a otros más jóvenes, de crear escuela, por la intensidad y continuidad de su esfuerzo. -Los papers son esenciales para ascender, para justificar los subsidios obtenidos. -La inteligencia que se requiere es más receptiva que creativa, y receptiva en el tema que se trata y nada más. -La ciencia actual avanza mucho en extensión pero menos en profundidad. -Hoy hay más científicos vivos que en toda la historia, y disponen de recursos en cantidad, y solo han producido toneladas de papers y muchos objetos, pero menos ideas que antes. Consecuencias -Refuerza nuestra dependencia cultural y económica, y nos hace satélites de ciertos polos mundiales de desarrollo. - El deseo de cuantificar se convierte en necesidad suprema. - Solo los que respondan a una nueva necesidad imperiosa del sistema podrán competir. -Se exige que todo trabajo tenga una motivación, alguna vinculación con otros trabajos. - El resultado no es un nuevo tipo de ciencia, sino la desaparición o decadencia de la ciencia. - El sistema influye también sobre la ciencia pura. -La investigación y sus aplicaciones dejan de ser aventuras creativas para transformarse en una inversión rentable. - Se estimula la despersonalización de ideas, tratando de homogeneizar a las poblaciones. - Eleva poco a poco el nivel de vida material de la gente. - No sólo hace falta una revolución política, sino una científica. -Nunca van a fondo del problema, muchas veces para no lesionar intereses poderosos. - Los países pierden su identidad nacional.

Autonomía científica: propuesta Por todo lo que hemos nombrado más arriba, inscribirse en el movimiento pro autonomía cultural, es la etapa más decisiva y difícil de la lucha contra el colonialismo. Todos podremos servir como engranajes del mismo sistema, a nivel de consumidores, obreros, o técnicos. El imperialismo trata de unirnos con nuestros vecinos, porque ya estamos en una etapa en que esta unión no nos refuerza contra él, sino que nos quita libertad de acción y le permite dominar a los díscolos a través de la mayoría sumisa. La competitividad opone a la participación de un equipo de iguales. No es mucha la autonomía científica que podemos conseguir sin cambiar de sistema social o sin que ese sea nuestro objetivo, y no cambiaremos gran cosa el sistema si no logramos independizarnos científicamente aunque sea en parte. Todo intento de autonomía quedará sofocado, pues el común denominador de todos los demás países latinoamericanos es la ciencia estándar del hemisferio norte. La verdad no es la única dimensión que cuenta: hay otra dimensión del significado que no puede ignorarse: la importancia. No todas las investigaciones tienen la misma importancia, por lo tanto la misma prioridad. La importancia es algo esencialmente local. La característica local, nacional de la ciencia es la gran complejidad propia y de interacción con el medio. La autonomía científica es independencia de criterio, actitud crítica, pero de ninguna manera rechazo indiscriminado de todo lo que provenga de otro país. Estudio interdisciplinario: de problemas grandes del país incluyendo una adaptación a este de la enseñanza superior. Los distintos aspectos son discutidos en común por especialistas de igual nivel en las distintas disciplinas, para descubrir las interconexiones e influencias mutuas de esos aspectos. Esto exige discusión, crítica y estímulo constante entre los investigadores, y permite que ideas y enfoques típicos de una rama de la ciencia se propaguen de manera natural a las demás. No se trata de hacer ciencia aplicada, sino de no romper la cadena completa de la actividad científica: descripción, explicación, predicción, decisión. Se propone empezar por el último eslabón, pues decidir implica haber definido los objetivos y por lo tanto da el verdadero planteo del problema. Predecir para poder decidir, elegir entre varias posibilidades. Explicar para poder predecir. Describir en función de la teoría, usando las categorías necesarias para explicar. Lógica Deducción natural: se apoya en diferentes reglas de inferencia, y se ponen en marcha a partir de supuestos que se encuentran anclados entre las creencias comunas o sentido común de un grupo. Lógica: es la disciplina que se encarga de estudiar los principios que permiten establecer la distinción entre los mecanismos correctos y los incorrectos de derivación de proposiciones. (A estos principios o reglas les conferimos validez universal con el objetivo de que garanticen el acuerdo mínimo necesario para que los hombres coincidan en la estructura formal de su razonamiento). Deja de lado las contingencias de las lenguas históricas. Deberá atenerse a la estructura invariante que atraviesa nuestros razonamientos materiales de nuestras sentencias por ciertos símbolos denominados variables. Se presenta como una ciencia formal, lo que significa que, dejando de lado el significado o contenido de nuestras afirmaciones, focaliza su atención en el esquema que las ordena y estructura. Lo que sí es relevante es la conexión necesaria o relación de implicación entre las proposiciones, independientemente de su valor de verdad. (Inferimos válidamente una proposición de otra sólo si hay una relación objetiva de implicación entre la primera y la segunda). Definimos lógica también como el estudio de las relaciones necesarias de implicación entre proposiciones, que condicionan la validez de las inferencias o procesos de derivación, sobre las que se articulan nuestros razonamientos. Se entrecruzan dos planos de objetos diferentes: el plano del lenguaje y el del pensamiento. La diferencia que establece la lógica entre mecanismos correctos e incorrectos de derivación de proposiciones no pone el acento en los procesos subjetivos que se producen en la mente de un sujeto, y que acompañan las inferencias, sino en las relaciones necesarias de implicación entre proposiciones que se suponen en la base de las inferencias. Restringe su atención a los resultados obtenidos. Estos resultados se independizan. Se ponen al margen de toda contingencia empírica. El objeto de estudio de la lógica se ubica fuera del tiempo y del espacio, invistiéndose con las propiedades de perfección e inmutabilidad. Los principios lógicos que organizan y estructuran nuestro pensamiento son, sin lugar a dudas, de carácter lingüístico, pero no debe confundirse con ninguna de las partes de la lingüística . Se ocupa de la estructura básica y universal de todo lenguaje, atendiendo con exclusividad a sus aspectos formales, que se relacionan directamente con los aspectos formales de nuestro pensamiento. Lenguaje artificial requerido: formal o simbólico. Uso de símbolos abstractos. Símbolos constantes: tienen un sentido fijo dentro del lenguaje. Símbolos variables: cuyo sentido cambia según el contexto en el que se utilicen. Reglas empíricas: establecen el uso de los términos y la formación y transformación de fórmulas y enunciados. Término: estructura lógica más elemental, formado por uno o más signos. Se utiliza para nombrar o designar algo. Son unidades mínimas e irreductibles del análisis lógico. Términos lógicos (constantes lógicas): sólo tienen significación en el contexto de la estructura lógica que integran. Términos no lógicos (variables lógicas): tienen significación independiente dentro de un lenguaje. (Nombres propios, sustantivos comunes y adjetivos). Proposiciones: estructuras lógicas más complejas, integradas por términos. Tienen un sentido complejo y pueden ser verdaderas o falsas. Solo las oraciones declarativas sirven para expresar proposiciones. Serán verdaderas: si la información que transmite corresponde o concuerda con los hechos del mundo que describe. Serán falsas: si no existe tal concordancia. (Ambas: concepción semántica de la verdad) Proceso de abstracción: reemplazo de los términos no lógicos por variables o símbolos elegidos para indicarlos de modo tal que se obtiene una estructura de un alto grado de generalización, en que se prescinde de todo contenido descriptivo. George Boole y Gottlob Frege, orientan a una matematización de la lógica. Consistente en la subordinación de la lógica al método de la matemática. (Lógica simbólica o lógica matemática) Proposiciones atómicas: describen un hecho simple. Se las simboliza con las letras p, q, s. Pe : JUAN LEE = p Proposiciones moleculares: combinaciones de proposiciones a través de conectivas lógicas. Su valor de verdad depende exclusivamente del valor de verdad de las proposiciones que la integran, y que son afectadas por una determinada conectiva. Pe JUAN LEE Y ESCRIBE = p . q Conectiva - Signo - Uso lingüístico Conjunción - . - Y Disyunción inclusiva - v - O, o lo uno o lo otro ( o ambos) Disyunción exclusiva - w - O, o lo uno o lo otro (pero no ambos) Negación - ~ - No, no es el caso que Condicional - ) - Si… entonces Bicondicional - Ξ - Si y sólo si Negación alternativa - / - Es incompatible con Negación conjunta - ↓ - Ni… ni, ni lo uno ni lo otro. Negación no No está lloviendo. Conjunción y Está lloviendo y está nublado. Disyunción o Está lloviendo o está soleado. Condicional material si... entonces Si está soleado, entonces es de día. Bicondicional si y sólo si Está nublado si y sólo si hay nubes visibles. Negación conjunta ni... ni Ni está soleado ni está nublado. Disyunción excluyente o bien... o bien O bien está soleado, o bien está nublado. Conjunción: es verdadera solo cuando ambas proposiciones atómicas son verdaderas. En todos los demás casos es falsa. Disyunción inclusiva: es falsa solamente cuando amabas proposiciones atómicas son falsas. En los demás casos es verdadera. Disyunción exclusiva: es verdadera sólo en el caso de que uno de sus componentes atómicos sea verdadero y otro falso. Cuando sus valores son iguales es falsa. Condicional: es falsa sólo cuando el antecedente es verdadero y el consecuente es falso. En los demás casos es verdadera. Bicondicional: es verdadera sólo cuando ambos componentes atómicos tienen el mismo valor de verdad. Si sus valores son distintos, es falsa. Negación simple: cambia el valor de verdad de una proposición atómica o molecular. Negación alternativa: es falsa cuando ambos componentes son verdaderos. Negación conjunta: es verdadera solo cuando ambos componentes son falsos. CONCEPTO DE LA LOGICA La lógica es una relación entre las premisas y la conclusión expresada a través de una serie de símbolos matemáticos y/o auxiliares llamados enunciados. Para su estudio, se divide en lógica formal, lógica aplicada y lógica simbólica. Lógica formal: es la parte de la filosofía que estudia las formas y leyes generales del pensamiento tendiente al conocimiento de la verdad y el error. Lógica Aplicada: es la que estudia las formas o estructura del pensamiento adaptándose al objeto de estudio de las distintas ciencias. Lógica simbólica: es la que estudia sistemáticamente las proposiciones, los razonamientos y las demostraciones para lo cual utiliza un lenguaje constituido por símbolos convencionales que representan estructuras. La lógica simbólica es aquella que se refiere a las proposiciones y que también se conoce con el nombre de Calculo Propocional. ENUNCIADOS ABIERTOS Y ENUNCIADOS CERRADOS Un enunciado: es un conjunto de símbolos por medio de los cuales expresamos lo pensado en un juicio, ya sea en formal oral o escrita. Enunciados Abiertos o simples: son aquellos que tiene un único valor de verdad. Es el que no tiene otro enunciado como parte componente. Ejemplo: “Las rosas son rojas”. Enunciados Cerrados o compuestos: un enunciado compuesto contiene otro enunciado como componente. Ejemplo: “Las rosas son rojas y las violetas son azules”. CONCEPTO DE PROPOSICIONES Una proposición es una oración declarativa de la cual podemos asegurar que es verdadera o que es falsa, pero no ambas situaciones a la vez. CLASIFICACION DE LAS PROPOSICIONES Proposiciones simples o atómicas: son aquellas que constan de un solo enunciado. Proposiciones compuestas o moleculares: son las que constan de dos o más proposiciones simples entrelazadas por ciertas particularidades lógicas llamadas conectivos lógicos. CLASIFICACION DE PROPOSICIONES COMPUESTAS La Negación: la conectiva “no” es la que se antepone a una proposición para cambiar su valor de verdad y se representa por el siguiente símbolo “~”. La Conjunción: es una proposición compuesta que se obtiene al unir dos proposiciones simples unidas o entrelazadas mediante el conectivo “y”, y se representa con el siguiente símbolo: “ð”. La Disyunción Inclusiva: es una proposición compuesta de dos proposiciones simples unidas por el conectivo lógica “o”, que se representa de la manera siguiente: “V”. La Disyunción Exclusiva: es una proposición compuesta por dos proposiciones simples entrelazas por el conectivo “o…o” y se representa así: “V”. La Condicional o Implicación: es la combinación de dos proposiciones unidas por la conectiva “si…entonces…”, que se representa de la forma siguiente: “→“. La proposición que aparece entre las palabras”Si y Entonces”, se denomina antecedente o hipótesis y la que aparece después de la palabra “Entonces”, se le llama consecuente o conclusión. La Bicondicional o Doble Implicación: es una proposición que se obtiene al unir dos proposiciones simples mediante el conectivo “si y solo si” y se representa así:”ð” VALOR DE VERDAD DE LAS PROPOSICIONES COMPUESTAS La Negación: si una proposición (sea simple o compuesta) es verdadera, su negación es falsa y viceversa. Ejemplo: si P es: “Constanza es un municipio de la Vega”, ~ P se leerá: “no es cierto que Constanza es un municipio de la Vega”. La Conjunción: esta proposición solo es verdadera cuando las dos proposiciones que la forman son verdaderas, y en los demás casos será falsa. La Disyunción Inclusiva: esta proposición es falsa únicamente cuando las dos proposiciones que la forman son falsa, en caso contrario es verdadera. La Disyunción Exclusiva: esta solo será verdadera cuando las dos proposiciones que la componen tienen diferentes valores de verdad, en caso contrario es falsa. La Condicional o Implicación: una condicional solo es falsa cuando su antecedente es verdadero y el consecuente es falso; en lo demás casos la condicional es verdadera. La Bicondicional o Doble Implicación: esta solo es verdadera cuando las dos proposiciones que la forman tiene el mismo valor de verdad, es decir, cuando las dos proposiciones que la forman ambas sean verdaderas o ambas falsas. En caso contrario la Bicondicional es falsa. LOS CUANTIFICADORES Los cuantificadores son símbolos que se usan en matemáticas para expresar determinadas condiciones. Entre ellos tenemos el cuantificador universal y cuantificador existencial. El papel de los cuantificadores es importante ya que un enunciado abierto precedido de un cuantificador se convierte en una proposición falsa o verdadera. Ejemplo: Así x + 2 = 4 es un enunciado abierto mientras que ð x R/x + 2 = 4 es una proposición verdadera. Cuantificador Universal: se simboliza “ð” (que se lee:”para todo, toda, todos ó todas), el símbolo ð viene de la palabra alemana Allzeicher que significa totalidad. El cuantificador universal indica que lo que se escribe a su derecha es verdadero para todo valor de la variable que lo acompaña. Ejemplo: ðx; p(x): para todo x; p(x) Sea p(x): x es una estudiante del 2do. año del bachillerato del centro de estudios Gregorio Luperón, x B, B = {Jennifer, Wendy, Petronila, Pedro}. Todos los elementos de B son estudiante de l 2do. año del bachillerato del centro de estudios Gregorio Luperón. Si anteponemos el cuantificador ð indica que en cada caso que x sea sustituido por uno de los nombres de B, entonces tiene que verificarse que sea un estudiante del centro de estudios Gregorio Luperón, entonces la expresión ðx; p(x) es verdadera. Cuantificador Existencial: se simboliza ð y se lee: algunos, existen, e indica que todas las funciones proposicionales que se escribes a su derecha se verifica para por lo menos un valor considero para la variable o variables de la función proposicional. Ejemplo: ðx; p(x); para algunos x; P(x) Sea p(x): x es un estudiante del 2do. año del bachillerato del educativo Gregorio Luperón, x C, C = {Jenifer, Pedro, Ariel, Raúl}. Pedro y Jenifer son estudiantes de 2do. año del bachillerato. Ariel es un estudiante de 3er. año del bachillerato. Raúl es un estudiante de 4to. año del bachillerato. ðx; p(x) es verdadera porque se verifica para algunos valores de los que la variable x puede tomar. RAZONAMIENTO INDUCTIVO Y DEDUCTIVO El razonamiento es el proceso de obtener conclusiones a partir de suposiciones o hechos. El razonamiento correcto es aquel en que las conclusiones se siguen necesariamente o inevitablemente de las suposiciones o hechos. Razonamiento Inductivo: proviene del latín inductio que quiere decir conducir, llevar a, introducir. El método inductivo es el que se vale de la observación de casos particulares para llegar a una conclusión general. Este parte de lo particular a lo general, de lo sencillo a lo completo, de lo fácil a lo difícil. Ejemplos: Juan es niño y juega, María es niña y juega, Todos los niños juegan. La manzana es una fruta y es saludable, El mango es una fruta y es saludable, Las frutas son saludables. El oro es un metal y brilla, La plata es metal y brilla, Todos los metales brillan. El gato es un animal y respira, La paloma es un animal y respira, Todos los animales respiran. Rosa es dominicana y orgullosa, Héctor es dominicano y orgulloso, Todos los dominicanos son orgullosos. Razonamiento deductivo: proviene del latín deductio que significa sacar o separa consecuencias de algo. El método deductivo es aquel que parte de los datos generales aceptados como validos, para llegar a una conclusión de tipo particular. Ejemplos: Todos los niños juegan, María es una niña, Entonces María juega. Las frutas son saludables, La manzana es una fruta, La manzana es saludable. C) Todos los metales brillan, La plata es metal, La plata brilla. D) Todos los animales respiran, El gato es un animal, El gato respira Todos los dominicanos son orgullosos, Héctor es dominicano, Héctor es orgulloso. Tautología: evidencia verdadera para todas las posibles combinaciones de verdad de sus componentes elementales. Contradicción: evidencia falsa para todos esos posibles valores. Contingencia: mezcla valores verdaderos con falsos. Ambas: el valor de verdad es independiente de la experiencia, ya que es lógicamente necesaria. Proposición analítica: son verdaderas o falsas independientemente de la experiencia. Proposición sintética: requieren para la determinación de su valor de verdad una confrontación empírica. Razonamientos: Son estructuras lógicas complejas, formadas por proposiciones en las cuales de una o más proposiciones llamadas premisas se obtiene una conclusión. Todos los hombres son mortales Sócrates es hombre ----------------------------------------- Sócrates es mortal (La línea indica la diferencia de nivel entre las premisas y la conclusión: “luego, entonces, por lo tanto, en consecuencia”.) El razonamiento no describe hecho alguno sino que establece una relación especial entre la o las premisas y la conclusión. Si el pasaje de las premisas a la conclusión está justificado, decimos que el razonamiento es válido. En caso contrario, será inválido. Razonamiento deductivo: la relación que se establece entre las premisas y la conclusión es una relación de implicación lógica. La conclusión se deduce lógicamente de las premisas. De premisas verdaderas no se puede inferir una conclusión falsa. No depende del contenido sino que es la forma de organización o estructura del razonamiento aquello que determine su validez. La conclusión se presenta como absolutamente necesaria. Razonamientos no deductivos: (siempre son inválidos porque no se da la implicación entre las premisas y la conclusión). Presentan a su conclusión bajo el signo de la probabilidad, la forma deja de ser decisiva, y el contenido o información concreta que nos transmiten pasa a ocupar el primer plano. Razonamientos inductivos: a partir de una cantidad variable de premisas que dan cuenta de hechos singulares dados a los que se acceden por observación, se propone una conclusión universal(generalización). La verdad de las premisas no se sigue, necesariamente de la verdad de la conclusión, (probable) ya que no se trata de una validez formal. Todos los razonamientos inductivos tienen la misma forma, lo que cuenta en ellos es el contenido informativo de las premisas y su adecuación con los hechos que representan. Marte es un planeta y gira alrededor del sol. Venus es un planeta y gira alrededor de sol. La Tierra es un planeta y gira alrededor del sol. ------------------------------------------------------- Todos los planetas giran alrededor del sol Razonamientos por analogía: las premisas afirman similaridad entre dos objetos o más en uno o más aspectos o propiedades. Vinculan premisas de un cierto grado de generalidad, con una conclusión del mismo grado de generalidad. La tierra es un planeta y gira alrededor del sol Marte es un planeta y gira alrededor del sol Venus es un planeta y gira alrededor del sol Y Saturno es un planeta -------------------------------------------------------- Saturno gira alrededor del sol