Se denominamitraísmo o misterios de Mitra (en Persa : مهرپرستی ) a una religión mistérica muy difundida en el Imperio romano entre los siglos I y IV d. C.en que se rendía culto a una divinidad llamadaMitra y que tuvo especial implantación entre los soldados romanos. Existen testimonios materiales de la práctica de esta religión en numerosos lugares del antiguo Imperio romano: en Roma y en Ostia, así como en Mauritania, Britania y las provincias fronterizas a lo largo del río Rin y del Danubio, consistentes en restos de templos, inscripciones y obras de arte que representan al dios u otros aspectos de la religión. Frente a esta relativa abundancia de restos arqueológicos, son muy escasas las referencias en textos clásicos a esta religión.
Los orígenes de esta religión no se conocen de forma precisa, aunque los estudiosos coinciden en afirmar que llegó al mundo romano desde Oriente, concretamente desde Asia Menor. La práctica del mitraísmo, como la de todas las religiones paganas, fue declarada ilegal en el año 391 por el emperador Teodosio.
Los orígenes del Mitraísmo: el zoroastrismo
El zoroastrismo es una de las religiones más antiguas todavía profesos, que toma su nombre del profeta persa Zaratustra o Zoroastro (forma griega), que vivió entre 630 y 532 aC La tradición cuenta que el Zoroastro joven, a la edad de veinte años, se retiró al desierto a meditar y allí, en la inmensidad solitaria, cayó en trance y apareció el dios supremo del bien, Ahura Mazda, o Ormuz. Se le ordenó tomar una pelea con el principio del mal, encarnado en la figura de Angra Mainyu, o Ahriman. Después de este evento, Zoroastro propone una reforma profunda de la religión hindú, que principalmente adelgazamiento drásticamente el número de dioses. El nuevo culto tenía una. Claramente dual, en el que todo lo que existe puede ser dividido entre el Bien y el Mal y todo lo que sucede es el resultado de la eterna lucha entre estos dos principios Lo que hoy conocemos proviene de la dall'Avesta culto original, todos los textos sagrados del zoroastrismo, compuesta de 21 libros sobre la naturaleza no sólo religiosas, sino también cosmológica, astronómica, y en especial la astrología. Entre los pocos supervivientes del panteón budista, conservado en la religión de Zoroastro, se encuentra el dios Mitra (o Mithra, el persa etimología original), venerado desde el año 1200 aC Mencionado en los Vedas, o textos sagrados del hinduismo, está asociado con el culto solar y fue adorado como el dios de la honestidad, la amistad y los pactos.
La adoración en el Imperio Romano
Entre los antiguos culto mitraico romano comenzó a difundirse en el siglo primero. BC, importado de las legiones que regresan de las campañas militares en el Oriente. Por esta razón, y la dureza de algunas de las pruebas iniciales de que el perito tuvo que superar, el culto se había extendido entre los puramente militar, y aún estaba abierta a los hombres solamente.
Durante el siglo III El culto se sintió alentado por los emperadores, que vieron una gran herramienta de propaganda con la que se aseguró la lealtad y el compromiso de los soldados en la batalla. Durante este mismo período, sin embargo, también el mitraísmo empezó a fusionarse con el culto del Sol Invictus, pero especialmente con la adoración cristiana en aumento, terminando poco a poco suplantada por esto. De hecho, lo que hoy conocemos del mitraísmo se lo debemos tanto a las excavaciones arqueológicas que se han descubierto varios lugares de culto dedicados a Mitra, tanto en lo escrito por los autores cristianos, en una visión claramente distorsionada y que tiende a mostrar todos los aspectos negativos ya que constituye un formidable competidor para reprimir. Sin embargo uno no puede dejar de señalar muchas similitudes entre las dos religiones, el patrimonio común de los cultos antiguos, incluso más, pero siempre en relación con la figura solar.
El mito.
De acuerdo con la doctrina básica del mitraísmo, Mitra era un dios nacido de una roca, con la intención de asegurar la salvación del mundo. Para hacer lo que estaba mandado por el Dios Sol (por medio de un cuervo) para matar a un toro, que representaba a la plenitud de la vida. Mitra, con la ayuda de un perro, se las arregla para llevar al toro en una cueva, donde las trampas. Elevar la cabecera de el toro por las fosas nasales, la planta joven un cuchillo en el costado y se las arregla para matarlo. Desde el cuerpo del toro moribundo nacido todas las plantas necesarias para la vida humana: en particular el trigo, que se genera desde el hueso y el tornillo, que nace de la sangre cayó al suelo. Dos otros animales que participan en el apoyo al dios de su negocio: Yo soy un escorpión, que las picaduras de los testículos de toros, y una serpiente, que muerde. Según otra interpretación, los dos animales son enviados por el dios del mal, Ahriman, para contrarrestar la generación de la naturaleza. Al final del dios, se reconcilió con el dios del sol, se celebra con un banquete con la carne del toro muerto.
La iconografía clásica que representa a Mitra como un hombre joven del gorro frigio, el acto de matar al toro ("tauroctoneo", y aparecen a menudo a sus pies a los otros animales que ayudaban en la lucha. El culto consistía en siete grados de iniciación, cada uno presidido por un planeta (o el dios asociado a ella) y simbolizado por una o varias enseñas propias de la ceremonia se llevó en la mano o usados. La siguiente tabla muestra los nombres de los grados, el planeta y emblemas asociados con ellos:
Grado
Planeta
Emblema
Corax (cuervo)
Mercurio
Copa, caduceo
Nymphus (Ninfo)
Venus
Velo de luz Corona
Miles (soldado)
Marte
Casco, la lanza
Leo (León)
Júpiter
Rayo, Burning Spear
Perses (Persa)
Luna
Pérsico espada, hoz
Heliodromos (mensajero del Sol)
Sol
Corona solar, linterna, bata
Pater (Padre)
Saturno
Anillo, barra, sombrero
Interesante, desde el punto de vista simbólico, el ritual de iniciación que se trataba de la primera instancia, el cuervo. Según algunas tradiciones, de hecho, la recipendiario tenía para resistir el agua de doble rito (inmersión en un baño de agua fría) y fuego (cruce de un incendio o una placa caliente). Estos dopvevano ritos constituyen una especie de muerte mística del iniciado a la vieja vida, para renacer en el nuevo como un seguidor de Mitra. El cuervo es negro y el adepto llevaba una túnica de este color: no es más que el tema universal y simbólica alquímica de la negritud que se encuentran más o menos igual en cada personaje en el inicio del culto. A continuación, la fase en blanco, o albedo: el culto a Mitra, que es el grado de Ninfo, el niño virgen. Para pasar la prueba de admisión tuvo que dejar que se quitara el traje negro y permanecer completamente desnuda delante de todos los demás, sólo para ser cubiertos con un manto blanco, para simbolizar el renacimiento de su condición. Según algunos, las pruebas posteriores fueron mucho más benignas, sólo un carácter simbólico (para ir al grado de Leo, por ejemplo, que simplemente tenía que rociar la boca de miel), para otros son las pruebas más complicadas están destinadas a mostrar el valor como guerrero. De hecho, los tres primeros grados eran accesibles a todos, pero más tarde los estaban al alcance de unos pocos. La última instancia, al Padre, estaba reservado para muy pocos elegidos, y parece que por lo general, vienen más a la recomendación en lugar de valores reales.
El mithraeum
Los misterios de Mitra se celebraba en los templos subterráneos, construido a imitación de la cueva en la que se dictó que Dios le había atrapado y muerto el toro, llamado mithraea. El mithraeum subterránea típica era una cámara rectangular de aproximadamente 25 x 10 con techo abovedado, y podría albergar hasta 30 personas. Si no hubiera sido posible celebrar en una cueva natural, el mithreum fue construida en edificios cerrados, a menudo originalmente destinados a otros usos (almacenes, bodegas, establos) adaptados a recrear el ambiente de una cueva. El mithraeum podría tener una antesala que se colocó en el toro a la espera de ser sacrificados para la fiesta de celebración, el punto culminante de todas las ceremonias mitraico. En la entrada se colocaron por lo general las estatuas de la Dadofori dos, es decir, los portadores de la antorcha: Cautes y Cautopates, representados, respectivamente, con la antorcha hacia arriba o abajo, que simboliza el equinoccio de primavera (cuando el día se impone en la noche), y "Equinoccio de otoño (cuando la noche se hace más largo que el día). Dos sala larga y estrecha fila de los asientos a cada lado, por encima del cual los participantes se llevó a cabo.
En la parte final se llevó a cabo el altar, que era a menudo por cable para dar cabida a una en el interior de la lámpara. El efecto era difundir una luz suave y blando idóneo para la celebración. En el altar se colocó una media luna invertida, mientras que detrás de él era por lo general una representación de tauroctoneo, el asesinato ritual del toro por el dios Mitra, en relieve o pintadas. Algunos mithraea que se les presenta una fuente de agua para las abluciones rituales y los pozos para la recogida de la sangre de los sacrificados.