Enfermedades que pueden considerarse como originadas en la cultura
Ha sido comprobado que diferentes culturas tienden a originar diferentes tipos de enfermedad mental. Esta determinación cultural se manifiesta por lo menos en el contenido de las situaciones y alucinaciones. Por ejemplo, a nadie que no tenga por lo menos algún conocimiento de la historia europea se le ocurriría creerse Napoleón
Windigo o Witiko
Es una forma de enfermedad que se producía entre los Chippewas, Crees y Montagnais-NasKapi del Canadá, que se caracterizaba por impulsos e ilusiones antropofágicas. La persona afectada se cree poseída por el espíritu de un “windigo” o caníbal gigante. Además de abatimiento, presenta síntomas tales como náuseas, anorexia e insomnio, así como ilusiones en las que ve que las personas que lo rodean se convierten en castores u otros animales comestibles.
Son los hombres a quienes afecta esta enfermedad, especialmente aquellos que han experimentado repetidos fracasos en la caza. Muchos de estos casos resultaron en actos de canibalismo real, y alrededor de la mitad de los enfermos fueron muertos por sus comunidades.
Latah, Imu, Saka y Pibloktoq
El agrupamiento de estas enfermedades responde al hecho de poseer características comunes y de efectar principalmente a las mujeres, por lo que suele considerárselas como formas de histeria.
Latah
Se da fundamentalmente en el SE de Asia e Indonesia, e implica una reacción de espanto. El sujeto se asusta fácilmente y puede gritar, para luego entregarse a un comportamiento imitativo, repitiendo actos que ha observado (ecopraxia) o frases que ha oído (ecolalia). Abele describe casos de latah entre hombres en Mongolia, durante cuyo estado prefieren exclamaciones obscenas, específicamente aquellas relacionadas con los órganos genitales masculinos y femeninos.
http://encolombia.com/medicina/materialdeconsulta/Tensiometro108.htmPATOLOGÍA DEL LÓBULO FRONTAL: Para imitar un movimiento o acción –apropiadamente- en un círculo social hay que hacerlo en forma “encubierta” o sólo mental. Para ello la corteza frontal dorso lateral debe inhibir el movimiento mientras lo observa. A su vez debe inhibir la emisión de palabras durante una conversación. Individuos con lesión o disfunción del lóbulo frontal experimentan desinhibición de sus impulsos motores corporales y articulatorios. En consecuencia exhiben ECOPRAXIA o imitan como un mimo los movimientos del interlocutor o imitan su lenguaje lo que se denomina ECOLALIA. Las personas impulsivas (de hecho somos muchas, en especial aquellas dentro del espectro autístico) no dejan terminar la frase lo cual constituye una ecolalia y ecopraxia parcial. Interrumpimos al interlocutor, lo cual produce irregularidades en la fluidez de la interacción lingüística. A su vez no nos gusta que nos interrumpan porque nuestra memoria de trabajo es débil, fragmentándose fácilmente por falta de flexibilidad psicomotriz. La interrupción de nuestra acción pro social interfiere con el envío de copias efectoras a la corteza sensorial (“las cuales nos dicen que estamos diciendo lo que queremos decir”) originadas en nuestro lóbulo frontal. Al mismo tiempo, las descargas corolarias efectoras inhiben la percepción consciente de los estímulos periféricos, que nos distraerían durante nuestra acción o enunciación de palabras. Si el interruptor o “switch frontal” es débil o por el contrario muy rígido u “oxidado” (¿recuerdan los experimentos oculomotores de sacadas y antisacadas “go”y“no-go”?) no hay fluidez en la interacción y se pierde el raciocinio. La interacción será entonces apráxica o irracional o no se puede sostener.
Hay muchas cosas que no se entienden, pero la idea general sí.
Imu
Es un trastorno muy parecido al interior que se da entre los Ainu del norte de Japón, afectando principalmente a las mujeres más viejas aunque a veces también las muchachas. Aparentemente, existe cierta relación entre esta enfermedad y las serpientes, ya que en muchos casos se presenta con posteridad a la mordedura de una serpiente, tras haber soñado con una serpiente, o inclusive haber visto una. Ella puede comenzar si alguien pronuncia una palabra que signifique serpiente o produce algún ruido fuerte y agudo. Inmediatamente la mujer atacada se pone a maldecir y a entregarse a un comportamiento excitado y agresivo, o si no a huir presa el pánico. Como en el caso anterior, la víctima es consciente de la incongruencia de su comportamiento, pero no puede evitarlo y continúa con mímica compulsiva hasta que la vence el cansancio. Algunos autores asimilan esta enfermedad a la catatonia, antes que a la histeria.
Sobre los Ainus:
Saka
Es una forma de histeria que se da entre las mujeres de la tribu Wataita en Kenia. La mujeres comienzan dando señales de inquietudes y de ansiedad, para pasar enseguida a evidenciar movimientos convulsivos y frenéticos. La parte superior del cuerpo tiembla, especialmente la cabeza y los hombros, luego se pasa a repetición de actos y a producir sonidos extraños hasta quedar rígida y sin conciencia. Es más común entre mujeres casadas que entre solteras; una manera de curarla consiste en hacer beber a la víctima agua en la que ha sido lavada la ropa interior de un hombre, o se le da de chupar sangre del marido; también se practica curaciones públicas mediante danzas.
Pobladores de la zona
Pibloktoq
Es una enfermedad que se da entre los esquimales del norte Groenlandia, y que si bien afecta a ambos sexos, es más común en las mujeres. El sujeto se siente irritable y retraído y luego tiene un estallido de excitación violenta: grita, se desgarra la ropa, y echa a correr por el hielo. Luego sufre ataques convulsivos y queda dormido; no recuerda nada al despertar.
Amok en Indonesia y Koro en el SE de Asia
El temor a la hechicería puede causar efectivamente la muerte. Tenemos así mismo el amok y el koro: el paciente teme que su miembro viril se introduzca en el abdomen y le cause la muerte.
Susto o espanto mágico en América Latina
Más cercano a nosotros, que se da en las comunidades campesinas de América Latina.
No lo pude evitar.
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