Literatura
¿que es la tragedia?
Obra dramática cuya acción presenta conflictos de apariencia fatal que mueven a compasión y espanto, con el fin de purificar estas pasiones en el espectador y llevarle a considerar el enigma del destino humano, y en la cual la pugna entre libertad y necesidad termina generalmente en un desenlace funesto.
¿Qué es y como evoluciona la figura del héroe?
La palabra héroe que proviene del griego, significa hombre divinizado a semidios. En la mitología, era un personaje elevado a esta categoría, mientras que la dramaturgia, en general, se refiere a una clase de personajes con atributos especiales y poderes fuera de lo común, que la repasan del resto de los mortales.
El héroe clásico encara reyes, príncipes o mortales, cuyas acciones se presentan como ejemplares y repeculen sobre los ciudadanos, a partir de l siglo 19, cuando pierde su valor ejemplar y su sentido mítico, la palabra empieza a designar al personaje trágico principal dentro de una obra. La perdida de sus atributos sobrehumanos obedece a una necesidad de parecerse. Cada vez más al común de los humanos; puede ser colectivo o negativo.
De la mano del teatro del observo el siglo 20 culmina la decadencia del héroe. Los héroes pasan a ser antihéroes para encarar acciones heroicas.
caracteriza los personajes de bodas de sangre
Los personajes adquieren valor de acuerdo a su función en esta lucha en la que se encuentran todos los elementos del universo (Apolinio y Dionisio). El hecho de que todos aparezcan con sus nombres genéricos, a excepción de Leonardo, encaja con la intención de Lorca de dotarles de un carácter universal: personajes prototípicos.
Se distinguen tres tipos fundamentales de personajes :
• apolinios: defensores de la sociedad convencional represora
• dionisíacos: personajes instintivos, irracionales (la novia, Leonardo, la luna, la mendiga)
• personajes corales
La madre
• prototipo de mujer salvaguarda de las tradiciones primitivas, arcaicas, atávicas de la tribu
• posee un ancestral código del honor
• Lorca la identifica con la fuerza telúrica y primigenia de la vida
• para la madre, la boda tiene un sentido renovador, es parte del proceso de fecundación
• la amenaza de exterminio que pesa sobre ella la impulsa en su anhelo de vida nueva
• la sangre de sus hijos es sustancia divina por ser fuente generadora de vida, por lo tanto es sangre sagrada para ella
• simbólicamente la madre es voz oracular, vaticina el destino que intenta evitar
El padre
• personaje análogo (aunque más materialista)
• este hombre entiende la boda como una transacción comercial entre las dos familias, no tiene en cuenta los sentimientos
• ve la unión sexual de dos seres con fines reproductivos y proseguimiento de su casta
La mujer (de Leonardo)
• es una mujer resignada
• mantenedora del convencionalismo social, la tradición y el matrimonio
• consiente la infidelidad por mantener su estatus social
• no está satisfecha sentimentalmente
La suegra y la vecina
• objetivan los temores de los demás personajes desde un distanciamiento crítico y popular
• defensoras de la tradición
La criada
• posee la sabiduría de la elemental existencia que ordena la naturaleza de los hombres
Leonardo
• al igual que el héroe trágico rompe con el esquema de un comportamiento tradicional e inicia una violenta fuga hacia otro mundo para satisfacer su deseo de encontrarle sentido a su destino individual
• desde el principio está determinado por una extraña culpabilidad de origen
• personaje configurado desde el pasado, es presentado como “el malo” de la historia desde que comienza la obra
• (acto 1º, cuadro2º) ya ha iniciado simbólicamente su peregrinaje, su alejamiento de la casa
• él y la novia deciden seguir juntos hasta la muerte, alcanzan el amor que ha sido objeto de la aventura
• la pareja ha violado las normas sagradas (el matrimonio) y son perseguidos y castigados
• en la aventura muere el héroe, la novia regresa con el mensaje pero no podrá reintegrarse en el grupo social al que pertenece
• Leonardo simboliza el sueño de un ideal de relación humana integral
• es el único personaje que tiene hijos frente a ala novia, ha cumplido su ciclo vital
La novia
• contrae matrimonio por convencionalismo y tradición
• tras la muerte de Leonardo permanece defensora del acto heroico
• confiesa y defiende las razones de su proceder
• al sentirse humillada por la madre apela a su honradez en la que encuentra la fuerza para conservar la autoridad moral que necesita en su defensa
• la honra intacta es la que aporta la dimensión redentora y da sentido al sacrificio que ella experimenta como un martirio
• la novia por tanto representa la rebeldía posible de la mujer dentro de la sociedad del momento
Los leñadores
• presagian la muerte y lo trágico
• son personajes corales
• suplican a la luna para evitar el sacrificio
• están caracterizados por una acción propia que simbólicamente representa la misma función interruptora de la vida (talar árboles) que cumple la luna
• son considerados compañeros míticos de Dios
• constituyen una colectividad mítica en un típico rito de exaltación a un dios de las religiones agrarias en el que el propio Dios acaba encarnándose en el director del coro
La luna
• símbolo del acoso existencial de muerte
• decide el fin de los fugitivos
• su luz penetra las oscuridades y forja el cuchillo de la muerte
• dispone el sacrificio
• exige sangre humana
La mendiga
• coincide con la luna en su propósito de procurar la muerte
• ella augura la visión de muerte centrada en la imagen de la alcoba con los cofres abiertos en espera de los cuerpos muertos inmolados por las navajas y envueltos en los blancos hilos
• se transforma en mensajera de la tragedia
• se erige en juez de actos de los hombres
Las muchachas (dos muchachas y una niña)
1. se identifican con las tres Parcas (divinidades del destino, Moiras griegas)
2. son hilanderas que limitan a su antojo la vida de los hombres
3. cada una preside un paso de la vida: el nacimiento, el matrimonio y la muerte
4. regulan la duración de la vida con la ayuda de un hilo (una lo hila, otra lo enrolla y otra lo corta)
5. hilo rojo = muerte
buscar indicios de la muerte
Metal y las canciones de cuna.
El primer símbolo que demuestra un constante pensamiento de García Lorca (con la muerte) es el Metal. En bodas de sangre el metal aparece en forma de navaja (usualmente García Lorca lo hace aparecer en forma de arma blanca) y es fundamental en la obra ya que con “ese cuchillito” mueren el hermano del novio, padre del novio/esposo de la madre, el novio y Leonardo.
Sin dudas, estos son indicios de que el metal es un signo de muerte, una muerte “de frente”, trágicamente hermosa y que no se puede evitar.
¿que es la tragedia?
Obra dramática cuya acción presenta conflictos de apariencia fatal que mueven a compasión y espanto, con el fin de purificar estas pasiones en el espectador y llevarle a considerar el enigma del destino humano, y en la cual la pugna entre libertad y necesidad termina generalmente en un desenlace funesto.
¿Qué es y como evoluciona la figura del héroe?
La palabra héroe que proviene del griego, significa hombre divinizado a semidios. En la mitología, era un personaje elevado a esta categoría, mientras que la dramaturgia, en general, se refiere a una clase de personajes con atributos especiales y poderes fuera de lo común, que la repasan del resto de los mortales.
El héroe clásico encara reyes, príncipes o mortales, cuyas acciones se presentan como ejemplares y repeculen sobre los ciudadanos, a partir de l siglo 19, cuando pierde su valor ejemplar y su sentido mítico, la palabra empieza a designar al personaje trágico principal dentro de una obra. La perdida de sus atributos sobrehumanos obedece a una necesidad de parecerse. Cada vez más al común de los humanos; puede ser colectivo o negativo.
De la mano del teatro del observo el siglo 20 culmina la decadencia del héroe. Los héroes pasan a ser antihéroes para encarar acciones heroicas.
caracteriza los personajes de bodas de sangre
Los personajes adquieren valor de acuerdo a su función en esta lucha en la que se encuentran todos los elementos del universo (Apolinio y Dionisio). El hecho de que todos aparezcan con sus nombres genéricos, a excepción de Leonardo, encaja con la intención de Lorca de dotarles de un carácter universal: personajes prototípicos.
Se distinguen tres tipos fundamentales de personajes :
• apolinios: defensores de la sociedad convencional represora
• dionisíacos: personajes instintivos, irracionales (la novia, Leonardo, la luna, la mendiga)
• personajes corales
La madre
• prototipo de mujer salvaguarda de las tradiciones primitivas, arcaicas, atávicas de la tribu
• posee un ancestral código del honor
• Lorca la identifica con la fuerza telúrica y primigenia de la vida
• para la madre, la boda tiene un sentido renovador, es parte del proceso de fecundación
• la amenaza de exterminio que pesa sobre ella la impulsa en su anhelo de vida nueva
• la sangre de sus hijos es sustancia divina por ser fuente generadora de vida, por lo tanto es sangre sagrada para ella
• simbólicamente la madre es voz oracular, vaticina el destino que intenta evitar
El padre
• personaje análogo (aunque más materialista)
• este hombre entiende la boda como una transacción comercial entre las dos familias, no tiene en cuenta los sentimientos
• ve la unión sexual de dos seres con fines reproductivos y proseguimiento de su casta
La mujer (de Leonardo)
• es una mujer resignada
• mantenedora del convencionalismo social, la tradición y el matrimonio
• consiente la infidelidad por mantener su estatus social
• no está satisfecha sentimentalmente
La suegra y la vecina
• objetivan los temores de los demás personajes desde un distanciamiento crítico y popular
• defensoras de la tradición
La criada
• posee la sabiduría de la elemental existencia que ordena la naturaleza de los hombres
Leonardo
• al igual que el héroe trágico rompe con el esquema de un comportamiento tradicional e inicia una violenta fuga hacia otro mundo para satisfacer su deseo de encontrarle sentido a su destino individual
• desde el principio está determinado por una extraña culpabilidad de origen
• personaje configurado desde el pasado, es presentado como “el malo” de la historia desde que comienza la obra
• (acto 1º, cuadro2º) ya ha iniciado simbólicamente su peregrinaje, su alejamiento de la casa
• él y la novia deciden seguir juntos hasta la muerte, alcanzan el amor que ha sido objeto de la aventura
• la pareja ha violado las normas sagradas (el matrimonio) y son perseguidos y castigados
• en la aventura muere el héroe, la novia regresa con el mensaje pero no podrá reintegrarse en el grupo social al que pertenece
• Leonardo simboliza el sueño de un ideal de relación humana integral
• es el único personaje que tiene hijos frente a ala novia, ha cumplido su ciclo vital
La novia
• contrae matrimonio por convencionalismo y tradición
• tras la muerte de Leonardo permanece defensora del acto heroico
• confiesa y defiende las razones de su proceder
• al sentirse humillada por la madre apela a su honradez en la que encuentra la fuerza para conservar la autoridad moral que necesita en su defensa
• la honra intacta es la que aporta la dimensión redentora y da sentido al sacrificio que ella experimenta como un martirio
• la novia por tanto representa la rebeldía posible de la mujer dentro de la sociedad del momento
Los leñadores
• presagian la muerte y lo trágico
• son personajes corales
• suplican a la luna para evitar el sacrificio
• están caracterizados por una acción propia que simbólicamente representa la misma función interruptora de la vida (talar árboles) que cumple la luna
• son considerados compañeros míticos de Dios
• constituyen una colectividad mítica en un típico rito de exaltación a un dios de las religiones agrarias en el que el propio Dios acaba encarnándose en el director del coro
La luna
• símbolo del acoso existencial de muerte
• decide el fin de los fugitivos
• su luz penetra las oscuridades y forja el cuchillo de la muerte
• dispone el sacrificio
• exige sangre humana
La mendiga
• coincide con la luna en su propósito de procurar la muerte
• ella augura la visión de muerte centrada en la imagen de la alcoba con los cofres abiertos en espera de los cuerpos muertos inmolados por las navajas y envueltos en los blancos hilos
• se transforma en mensajera de la tragedia
• se erige en juez de actos de los hombres
Las muchachas (dos muchachas y una niña)
1. se identifican con las tres Parcas (divinidades del destino, Moiras griegas)
2. son hilanderas que limitan a su antojo la vida de los hombres
3. cada una preside un paso de la vida: el nacimiento, el matrimonio y la muerte
4. regulan la duración de la vida con la ayuda de un hilo (una lo hila, otra lo enrolla y otra lo corta)
5. hilo rojo = muerte
buscar indicios de la muerte
Metal y las canciones de cuna.
El primer símbolo que demuestra un constante pensamiento de García Lorca (con la muerte) es el Metal. En bodas de sangre el metal aparece en forma de navaja (usualmente García Lorca lo hace aparecer en forma de arma blanca) y es fundamental en la obra ya que con “ese cuchillito” mueren el hermano del novio, padre del novio/esposo de la madre, el novio y Leonardo.
Sin dudas, estos son indicios de que el metal es un signo de muerte, una muerte “de frente”, trágicamente hermosa y que no se puede evitar.