aventuramos atrás en el sumerio y descubrimos lo siguiente: Monja = Gruñón, Heth = H.A. y Espinilla = Salmunuz. Por lo tanto del hebreo Nahash, sacamos al sumerio original Naghasalmunuz, Nagha Salmunuz o NAG.HA.SAL.MUNUZ., que traduce como la Bebida (el GRUÑÓN) - el Pescado (¡AJÁ!) - la Vulva (SALMUNUZ). Si esto toca un poco impar, el autor explica que un pescado es " del agua " y tan en el sumerio el equivalente con nuestra carta un agua de medio mientras 'la H' es el artículo que significa de. Tan el hebreo N'H'SH - la Serpiente - traduce en el sumerio " Un (un dragón) quien - las Bebidas del Agua (de el) la Vulva ".
Uno nota que en esta frase - Nagha Salmunuz - dos cosas se destacan. En primer lugar tenemos la palabra aria Naga deletreó Nagha que sería pronunciado con el gh que toca como un por la nariz, suavemente hecho gárgaras ch (como en el lago de palabra escocés) idéntico al español x o la g. Según el OED, 'la H' que en el sumerio era H.A. desarrollado en la h griega - (h) eta que al principio fue pronunciado kh, que fue pronunciada tan definido encima, como un ibérico (Aryo-Scythian celta) x o ch. De este modo también con razón podemos deletrear Naga como Naxa y luego comenzamos a entender que la relación profunda entre los guardas Naga de los panteones arios y el Rechaza o Nixas de Europa occidental quien era, de la misma manera, los guardas femeninos de tesoros acuosos, y como el Nagas o Naxas, estos meremaids o Doncellas de Cisne
La segunda cosa que notamos consiste en que la palabra sumeria para una vulva está Salmunuz e inmediatamente la conexión poética entre ' la Vulva Sagrada ' (el bien de Nechtan [Nixtan] - la pura, el Rechazaré o Nada) y el Salmón (Salmunuz) de Sabiduría que nada en el bien deberían inmediatamente la primavera para importar - como debería el Ichthys - como ser la vulva de la Virgen María Magdalene. ¡Elogie al Lord del Tema Solo Poético!
In remembering that Sumerian can be reversed, we can look at the Hebrew N’H’SH again and see that if it is reversed, as was the custom in Hebrew Qabalah when rabbis were tinkering around with language looking for hidden meanings, it becomes SH’H’N which is pronounced She’an, ’of the Powers’. Furthermore the numerical or gematric value of N’H’SH in Qabalah is 9 which is the number of Yesod, the sephirah of the Moon, whose Phoenician God was the Sumerian SIN or SHIN - She’en.
Los símbolos asociados con el PECADO incluyeron el Hacha, el Labrys que es un dispositivo que, como sabemos, representa la Vulva. El símbolo de Hacha, frecuente en Mittani y la cultura Minoan cretense se hizo el Martillo de hilado de Tor (la esvástica) quien como Zeus, era el wielder del cerrojo de relámpago que, en Europa del norte, fue simbolizado por la Runa nórdica 'Sig'. Sig - el cerrojo de relámpago de inspiración (cf. El prado de Inspiración) - es el Griego Sigma que es la Espinilla hebrea, la última consonante de N'H'SH, y el PECADO - el dios sumerio de la Luna.
shamash
Sig está el cerrojo de relámpago serpeante que cursos abajo el Árbol Qabalistic de Vida. En un sentido esto representa Enki-Samael entrelazado alrededor de Lilith. La luna vuelta hacia arriba creciente también, como se dice, es asociada con Samael (Sumaire-el-) y, en un cuadro antiguo sumerio reproducido por Langdon, la luna como un plato es representado al lado de la Estrella de Anu, debajo el cual es la serpiente N'H'SH entrelazado alrededor del árbol, simbolizando a Lilith.
Finalmente debemos considerar Tiamat. Su nombre - TI.A.MAT - quiere decir " la doncella de agua de vida ". Esto traduce como " la doncella de las aguas de vida " y es entonces claro que su nombre indica que ella era tanto primera matrona conocida como la sacerdotisa virgen - " la madre alimenticia " - de las reinas de dragón de vampiro y reyes. La madre de la dinastía Elven, ella era la generatriz de un linaje de vampiro de reinas-diosa y reyes-dios que atraviesan siete mil años.
Elven
Ella era un Nagha o Nixa y es de ella que Lilith, y todo el Grial consiguiente Doncellas, incluyendo Sheba y Morgana de los Manzanos, Tamaris, María Magdalene, las Princesas de Avallon, Melusine, Niniane y Ygraine deben sus identificaciones como " los Árboles de Vida ". Por consiguiente podemos decir que Tiamat, primer Tamaris - la Doncella que da las Aguas de Vida - era también la Estera Tir o Tir Mata, el primero " la Madre de Árbol " de los Lores y las Damas del Bosque, los Druidas y Druidesses - la Gente de los Árboles (de Vida).
De los dioses más jóvenes de los arios, el Adityas, dos - Tara y Bhaga - se destacan prominente. Como hemos visto a Ulick Beck y varios otros eruditos han remontado el origen del Scythian-irlandés Tuadha d'Anu a la misma región que los arios, y han ido por lo que el refrán que ellos eran mismos. De modo interesante encontramos que la diosa Tara - la esposa de Rudra, charioteer de la Indra, aparece en Eire como Tara, la Colina o Rath de fantasmas en el Condado Meath, Eire. Tara era el centro sagrado del reino unido irlandés y era el asiento de los Reyes Danaan de Tara durante la Edad De hierro.
Algunos eruditos atribuyen el nombre de Tara en Eire a algún nombre de dios de sondeo complicado que encuentro inverosímil en la luz del hecho que una Diosa Tara ya existió en el panteón Scythian-ario. O Asura o Aditya, Danaan o Milesian, todas las Reinas de Diosa antiguas eran la fuente de soberanía asociada con montones sagrados y parece por lo tanto completamente apropiado para llamar un Sidhe rath, una entrada al otherworld y así la fuente de soberanía, después de una diosa que habría representado la soberanía.
En el caso de Bhaga, o Vaga como su nombre habría sido pronunciado en el gaélico, los eruditos piensan que él se hizo el dios Eslavo Bogh, una palabra que vino para significar "al dios" en Thrace, donde el Abeto Danaan Bolg fue una vez exiliado, antes de su vuelta a Irlanda. En el Abeto Bolg tenemos el título " los hombres de Dios ", queriendo decir druidas, o tenemos, tal cual comúnmente el pensamiento, " los hombres de las bolsas " que quiere decir " los hombres de Dios " de todos modos, porque "la bolsa", expresamente " la Bolsa de Piel de Grúa ", era un accesorio de Godthi y el Druida: " los hombres de los dioses ".
¿Mito o realidad? Considerando el anterior, es interesante notar que en 'Silmarillion' de Tolkien - la mitología de fondo que apoya su ' Lord de los Toques - nosotros encuentra un vocabulario y la etimología que incluye las palabras siguientes - Ainur, Ainu, Vala, Maiar, Eldar, Ea. La palabra de Tolkien Ainur quiere decir " Los Santos " del cual el singular es Ainu. Hay dos órdenes de estos dioses en su mitología - el Valar y el Maiar. Ainur plural y Ainu singular claramente son sacados del padre sumerio de los dioses - Anu y el Anunnaki, mientras Valar aparece en el panteón ario como Vala " el encircler ", evocador del Orobourus, el Toque de Dragón alchemical sobre el cual Tolkien escribió tanto. También recordaremos a la Valquiria en este momento.
templo al dios sumerio de la luna nanna
La palabra Maia es deletreada Maja en español y denota una línea femenina de nobleza y derechos. 'El yo' era al principio 'la j' y vine, con la majestad de palabra, de majes latino o majus, una variante de cual es Reyes Magos o magus, de magos griego - magos, un miembro de linaje de una comprensión de tensión de castas o genética de individuos heritably remojado en la magia, (OED), en otras palabras el Arya - o Scythian Derkesthai - las Reinas de Diosa de Dragón y Reyes de Dios.
En este punto devolvemos al concepto del derkesthai y el linaje de los reyes-dios de dragón - el Asuras y el Anunnaki. En el 'Silmarillion' Maia se hace Maiar y esto concuerda con el concepto antiguo de derechos divinos - Maia - que, relacionado con Mana es ' el espíritu de los dioses llevados en la sangre ', el atributo de una reina-diosa o el rey-dios del Dragón quien está en ellos en conjunto ' una orden de los dioses - ' los elfos - los brillantes - o ' dioses encarna '-el Devas y Encarnaciones.
' Los espíritus de los dioses - los antepasados - llevado en la sangre ' recordaremos son los espíritus convocados del 'deeps', el subconsciente, por la bruja, (el Vampiro o el Druida) quien gana ella o su nombre - wicce o wicca - de la capacidad de ceder o doblarse a, o más bien dibujar a la superficie de conocimiento, estas inteligencias espirituales y su sabiduría de ella o su hereditario, y así genético, la herencia. En otras palabras su conocimiento despertador es pacificado " o producciones ", permitir al más viejo espíritu, o la memoria racial, dar la voz.
La encarnación es una palabra Tolkien incluye en su Silmarillion como Aratar ocho lo más poderoso de su Valar o orden de los viejos dioses que, parece obvio, fueron queridos para imitar a los dioses egipcios del Ogdoad, ocho Anunnaki que tendieron la Montaña Santa después de la inundación de Mar Negro. Otra de las palabras de Tolkien similares a la Encarnación - Avathar - a él quiere decir " las Sombras " que él usa como un nombre para una tierra cerca de su ' la Bahía de Eldemar '. De modo análogo, en nuestro mundo, una Encarnación es ' un dios la carne hecha ' - un Rey de Dragón o la Reina que a menudo ocupaba tumbas y habría sido pensada como "una sombra", un espíritu del otherworld, el reino de Los Brillantes.
Tan en el Vala y Maiar tenemos dos órdenes de dioses tomados de la tradición de Dragón sí mismo mientras, según las leyendas de los elfos de Tolkien, la palabra Eldar se acostumbró como un nombre para los tres parientes elven, uno de cual Tolkien llamó el Vanyar, quien aparece ser Dioses Vanir de los daneses, los primos del Tuadha d'Anu. La variedad más grande de Tolkien de malo Orcs él llamó el Uruks y Uruk una Ciudad estado del Anunnaki. El Orcs que él dijo era una vez los elfos justos que habían sido encarcelados y torturados en la Tierra de Mordor.
'Eldar', explica a Tolkien, medio ' la Gente de las Estrellas, repitiendo un epíteto tradicional gaélico para el Tuadha d'Anu y también uno de los significados originales del nombre Anunnaki - la Gente de las Estrellas. De hombres, Tolkien concurre que ellos son la raza segunda, más jóven que sus elfos llamaron el Atani, (Adamae) un nombre, dice Tolkien, que más tarde se hizo el Edain, obviamente los niños de Edén. Otra vez tenemos un préstamo de Dragón Lore donde los Elfos, los Niños de Anu, el Anukim o Repha'im del Antiguo testamento, apareció primero, seguido de nuestro Adamae, o el Atani como Tolkien lo tendría.
Edain es obviamente el Edén, mientras él usa la E ä como un nombre para la Tierra que en el sumerio es el nombre para el dios de dragón de ' la Tierra y las Aguas - Enki-Samael, el líder de los dioses mayores "Eldar" - el Aesir. Tolkien, con sus trabajos épicos, con su plétora de nombres tomados prestado y la lingüística tomada prestado y sus carreras mayores y más jóvenes, obviamente escribe sobre la familia, en particular cuando uno lee detenidamente su vocabulario y descubre el nombre Avallón ë, un asilo y la ciudad del Eldar - los Elfos - situado sobre ' la isla sola ' - Tol Eressea, que fue dibujado a través del océano y arraigado finalmente en la Bahía de Eldemar, adyacente a Avathar - la tierra de Sombras: nuestro Avalon o Otherworld.
Varios nombres por los cuales saben nuestro planeta todo el tallo de la palabra Eridu, que era la primera ciudad fundada por Enki-Samael en Mesopotamia. Como una variante de Eridu, en el Silmarillion, Tolkien tiene Eriador y su palabra Elven para la Tierra es Arda, que también es sacado de Eridu.
Hombre de pescado en un mar de un bajorrelieve en el palacio del rey asirio Sargon II, California 721-705 BCE en Dur-Sharken, Khorsabad moderno. (p. 131. el higo 107. " tritón y sirena. " Jeremy Black y Antonio Green. Dioses, Demonios y Símbolos de Mesopotamia Antigua, un Diccionario Ilustrado. Londres, Museo británico, en asociación con la Universidad de Prensa de Texas. Austin. 1992. ISBn 0-292-70794-0. libro en rústica) Gilgamesh, y Otros. Nueva York y Oxford. Prensa de Universidad de Oxford. 1991) http: // www.bibleorigins.net/AdapaAdamPicturesFishmen.html el Profesor Walton (1989) notó que el Profesor Lambert (1962) identificado Oannes de Berossus con Adapa: " W. G. Lambert ha identificado el nombre Adapa como un epíteto que pertenece a Oannes (=ummanu), el primer sabio de antediluviano. "
( p. 65. John H. Walton. Literatura antigua israelita en su Contexto Cultural. Un Estudio de Paralelos entre Bíblico y Antiguo cerca de Textos Orientales. Magníficos Rápidos, Michigan. Zondervan Casa editorial. 1989. El segundo imprimiendo con correcciones y adiciones 1990) los eruditos Más tempranos pensaron que Oannes el hombre de pescado era el dios Ea de Eridu: Smith (1876) notó que algunos eruditos habían sugerido que Ea fuera Oannes de Berosus: " Una deidad de compañero con Anu es Hea, que es el dios del mar ... él es el señor del mar o el abismo; él iAdapa del Mito Southwind como Fish-man, Curandero de Enfermedad Llevada por el viento, y un Prototipo de Adán de la Génesis y Jesús (' segundo Adán ') Walter Reinhold Warttig Mattfeld y de la Torre, M. A. Editor el 08 de octubre de 2006
Revisiones durante el 24 de mayo de 2009 entiendo que Adapa es uno de varios prototipos míticos de Adán de la Génesis. Mi investigación sugiere que Adapa aparezca en Mesopotamian artforms como un hombre de pescado (el tritón). Los hombres (debajo) de la aparición de vestido en trajes de pescado o garments _I suspect_ probablemente son queridos para representar Adapa en su papel de apkallu "o Sabio" que sabe la ortografía poderosa, maldiciones, conjuros que pueden dominar a los demonios de viento que extienden la enfermedad. Así las escenas de individuos postrados en cama asistidos por hombres en el pescado-garments son de sacerdotes que emulan Adapa quien era un Apkallu (también llaman ' siete Apkallu ' paradu pescan y son asociados con Eridu).
ADAPA
Leick entiende que el hombre de pescado de Berossus, Oannes, que impartió " la sabiduría y el conocimiento " a la humanidad (más bien como Adán imparte el conocimiento de bien y mal a la humanidad), es la U sumeria - un, el nombre sumerio de Adapa "... Adapa, uno de los Siete Sabios... Ellos a menudo aparecen en textos mágicos y conjuros como el abgal (Akkadian apkallu), criaturas parecidas a un pescado bajo el mando de Enki/Ea. Las máscaras llevadas por algunos sacerdotes representados sobre sellos y un número de alivios asirios son unidas con el poder del Apkallu de rechazar el mal. Ellos fueron personificados como tradicionalmente
ERIDU
siete ' los héroes de cultura, enviados por Ea para enseñar humanidad las artes de civilización. En tardío compositon babilonio sabido como la epopeya Erra. les llaman ' los siete sabios del Apsu, el pescado de paradu puro, quien, tal como su lord Ea, han sido dotados con la sabiduría sublime. Ellos eran los concejales de los reyes de antediluviano, también siete en el número, y responsables de la invención y el edificio de ciudades. La ciudad es por lo tanto el producto de inteligencia divina. Por cualquiera razón el Apkallu también significa el orgullo. Un texto bilingüe de Nineveh registra como cada uno logró molestar a un dios importante de modo que ellos fueran desterrados al Apsu para siempre. Tal como en otras cosmologías Eridu mandadas a antes, el potencial creativo y la sabiduría del Apsu y sus criaturas son vistos como peligroso
PERIODO PRESUMERIO
El sacerdote babilonio de Marduk, que vivió durante el reinado del rey Seleucid Antíoco I (el tercer siglo B.C.E.), era el autor de un volumen llamado Babyloniaca. Él lo escribió en el griego, bajo el nombre Berossus... Uno de los fragmentos concierne los monstruos parecidos a un pescado que Ea enviado después de la inundación para enseñar la humanidad. Llaman a uno de ellos Oannes, la forma griega del sumerio de Adapa llama la U - un . " (pp. 25-26. " Eridu Historias. " Gwendolen Leick. Mesopotamia, la Invención de la Ciudad. Londres. Libros de Pingüino. 2001. libro en rústica)
ERIDU
Profesor Jorge sobre Adapa que ser un hombre de pescado (enviado por Ea, sumerio: Enki) de Eridu que se elevó del mar para introducir la civilización a la humanidad: " La civilización de humanidad, según la mitología babilonia, era el trabajo de los dioses ... sobre todo del dios Ea, que envió a los Siete Sabios a Eridu, y otras tempranas ciudades, y con ellos todo las artes y oficios de vida urbana. Estos eran los seres quien, según el prólogo de la epopeya, fundó Uruk con su pared: ¿' No pusieron los Siete Sabios sus fundaciones? ' Principal entre estos Sabios era el hombre de pescado Oannes-Adapa, que se elevó del mar. " (p. xli. "Introducción". Andrés Jorge. La Epopeya de Gilgamesh: El Poema babilonio y Otros Textos en Akkadian y sumerio. Londres. Libros de Pingüino. 1999, 2003)
Dalley sobre Adapa que ser Uan o Oannes el hombre de pescado: " Adapa - hijo de Ea, sacerdote en Eridu. También sabido como Uan (Oannes), el primero de los Siete Sabios, que trajeron las artes y las habilidades de civilización a la humanidad. " (p. 317. " Glosario de Deidades... Adapa. " Stephanie Dalley. Mitos de Mesopotamia: La creación, la Inundación, la s el señor de generación y de todos los seres humanos, él lleva al señor de títulos de sabiduría... Se ha supuesto que ... él era el Oannes de Berosus ... " (p. 57. Jorge Smith. La Cuenta de Chaldean de Génesis. Londres. 1876. 1977 reimprimido, 1994 por Estantería de Magos, San Diego, California)
ERIDU GENESIS
El profesor Sayce (1887), después de eruditos más tempranos, sugeridos Oannes y Ea era la misma persona: " ... está seguro que Oannes y Ea son mismo... Ea era, además, como Oannes, representado como en parte el hombre y en parte pescar. A veces la piel del pescado es lanzada sobre el hombre trasero, el jefe del pescado que aparece detrás de él del hombre; a veces el cuerpo del hombre es hecho para terminarse en la cola de un pescado. Una gema en el Museo británico, sobre el cual la deidad es representada en la manera última, lleva la inscripción que declara que la figura es él " del dios de vida pura. " Ahora " el dios de vida pura, " como expresamente somos informados por un lustre de rubical a un himno en el honor del demiurgo Ea, era uno de los nombres de Ea.
( P.133. Archibald H. Sayce. Las Conferencias de Hibbert, 1887. Conferencias sobre el Origen y Crecimiento de Religión como ilustrado por la Religión de los babilonios Antiguos. Londres. Wiliams y Norgate. ¿1897) Langdon (1931) al parecer bajo la inflluencia de Sayce entendió que Oannes el hombre de pescado era Ea (Enki) y él describe a siete diablos (demonios de viento?) y sacerdotes de pescado-garbed que curan a un hombre enfermo (cf. debajo, la figura 44 sobre p. 85): " Los sacerdotes a menudo se vestían de una ropa en forma de un pescado, ejerciendo en los rituales de purificación, simbólica del poder de la deidad De agua Enki de Eridu, dios de lustración.
In the third register of figure 44 a man possessed of one of the seven devils, who appear in the the second register, lies on a bed, a priest, robed to represent the Fish-god Enki, stands at his head, another at his feet...Enki of Eridu...Ea...(Oannes) in Berossus..."
(pp. 84, 103. Stephen Herbert Langdon. The Mythology of All Races, Semitic. Volume 5. Boston. Archaeology Institute of America. Marshall Jones Company. 1931)
Langdon (1931) notó que el fracaso de Adapa de consumir el pan y el agua de vida le ofreció en la morada divina de Anu en Adapa y el mito Southwind causó makind siendo maldito con enfermedades y la muerte eventual. Los mitos se terminan con un sacerdote que hace un conjuro sobre una persona enferma, invocando a Adapa como responsable de la enfermedad del afflicted. La capacidad de Adapa de maldecir al demonio de viento del Sur que volcó su barco de pesca puede (?) haberlo hecho "un curandero" o el médico de clases porque el demonio de viento del Sur en _other myths_ tenía el poder de traer la enfermedad y la muerte para acudir a.
In seeking out Adapa's practioners dressed in fish garments, the Mesopotamians may have (?) seen Adapa "the fisherman/fishman" as not only responsible for man's disease and affliction (because he failed to eat the bread and water of life), but he also having the ability to overpower with curses wind-demons (like the South wind) who brought disease.
