Hola chicos/as 
me he motivado a partir de su apoyo; por ello traigo otro resumen cuyo contenido me pertenece. Un abrazo; espero que alguna vez les sirva.
CONTRIBUCIÓN A LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA
En la introducción a la crítica de la economía política de 1877 Marx presenta a mi juicio dos argumentos esenciales para el marxismo.
1.El hombre está determinado por las relaciones sociales.
2.El método de la economía política
1. El hombre está determinado por las relaciones sociales.
En la superestructura no existe elemento alguno que no esté dentro del juego de las relaciones de producción.
Esto porque las relaciones de producción determinan las relaciones sociales y ésta abarca distintas fuerzas de producción.
Podríamos explicarlo de la siguiente forma: los hombres se relacionan de manera involuntaria para poder vivir gracias a sus producciones materiales. Hablamos de la forma económica la cual determina todo el aspecto jurídico y político. La forma o estructura económica determina la consciencia social.
Como consecuencia de las diferencias que existe entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las ideas llámense morales, religiosas o jurídicas, ocurre la revolución.
Sin embargo, la burguesía se ha encargado de presentar el idealismo como un carácter propio del hombre, como si conformara parte de su naturaleza, cuando en realidad el hombre necesita ser un ser social para poder sobrevivir. El hombre no puede estar separado de los otros, el hombre desde sus orígenes tenía naturaleza política, pues todas sus relaciones de producción implican a otros e incluso el consumo deja de estar representado como algo individual ya que se necesitó de relaciones productivas para poder tenerlo en nuestra mesa, en nuestra mano, en nuestro uso.
Lo curioso es que en una época de carácter burgués en donde más se encuentran desarrolladas las relaciones entre humanos, más se ocupa de presentarnos a los hombres como seres individuales, que se desarrollan por su individualidad.
A todo esto, decir que el hombre puede separarse de los otros no tiene sustento. Esta presentación del hombre por los economistas ingleses solo corresponde a fantasías literarias: “robinsonadas”.
Marx señala que mientras estudiemos las profundidades de nuestra historia, más nos daremos cuenta de nuestra naturaleza social representada por la familia en nuestros albores, y luego en la comunidad de diversas formas como consecuencia de la contradicción entre la individualidad antinatural a que somos sometidos y nuestra naturaleza comunitaria.
2. El método de la economía política
Marx sostiene que la relación existente entre la producción, el consumo, la distribución y el cambio no pertenecen a formas separadas iguales, sino que conforman parte de un todo; se podría tomar como multiplicidades de una unidad. Atendiendo a este punto, Marx desarrolla su método científico.
Según Marx, el método que debería emplearse para estudiar la economía política debiera empezar por lo real y concreto, como el pueblo, soporte de las relaciones sociales y productoras.
Ahora bien, a continuación se debería hacer un análisis. Se descompondrá en elementos esenciales aquello que hemos representado. De esta manera iremos de lo real a lo mental, de lo concreto a lo abstracto.
A continuación se irá de una unidad a una multiplicidad, si antes todo era un desordenado conjunto de ideas abstractas, ahora serán multiplicidades con sus relaciones y determinaciones. Luego, se procederá a una síntesis.
Esto sería para Marx el método científico correcto.
Marx dice con sus propias palabras: “Tan pronto como estos factores sueltos fueron más o menos fijados y abstraídos, aparecieron sistemas económicos que de las nociones más simples: trabajo, división del trabajo, necesidad, valor de cambio, etc., ascendieron al Estado, a los cambios entre naciones y al mercado mundial. Este último método es evidentemente el método científico correcto”.
me he motivado a partir de su apoyo; por ello traigo otro resumen cuyo contenido me pertenece. Un abrazo; espero que alguna vez les sirva.
CONTRIBUCIÓN A LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA
En la introducción a la crítica de la economía política de 1877 Marx presenta a mi juicio dos argumentos esenciales para el marxismo.
1.El hombre está determinado por las relaciones sociales.
2.El método de la economía política
1. El hombre está determinado por las relaciones sociales.
En la superestructura no existe elemento alguno que no esté dentro del juego de las relaciones de producción.
Esto porque las relaciones de producción determinan las relaciones sociales y ésta abarca distintas fuerzas de producción.
Podríamos explicarlo de la siguiente forma: los hombres se relacionan de manera involuntaria para poder vivir gracias a sus producciones materiales. Hablamos de la forma económica la cual determina todo el aspecto jurídico y político. La forma o estructura económica determina la consciencia social.
Como consecuencia de las diferencias que existe entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las ideas llámense morales, religiosas o jurídicas, ocurre la revolución.
Sin embargo, la burguesía se ha encargado de presentar el idealismo como un carácter propio del hombre, como si conformara parte de su naturaleza, cuando en realidad el hombre necesita ser un ser social para poder sobrevivir. El hombre no puede estar separado de los otros, el hombre desde sus orígenes tenía naturaleza política, pues todas sus relaciones de producción implican a otros e incluso el consumo deja de estar representado como algo individual ya que se necesitó de relaciones productivas para poder tenerlo en nuestra mesa, en nuestra mano, en nuestro uso.
Lo curioso es que en una época de carácter burgués en donde más se encuentran desarrolladas las relaciones entre humanos, más se ocupa de presentarnos a los hombres como seres individuales, que se desarrollan por su individualidad.
A todo esto, decir que el hombre puede separarse de los otros no tiene sustento. Esta presentación del hombre por los economistas ingleses solo corresponde a fantasías literarias: “robinsonadas”.
Marx señala que mientras estudiemos las profundidades de nuestra historia, más nos daremos cuenta de nuestra naturaleza social representada por la familia en nuestros albores, y luego en la comunidad de diversas formas como consecuencia de la contradicción entre la individualidad antinatural a que somos sometidos y nuestra naturaleza comunitaria.
2. El método de la economía política
Marx sostiene que la relación existente entre la producción, el consumo, la distribución y el cambio no pertenecen a formas separadas iguales, sino que conforman parte de un todo; se podría tomar como multiplicidades de una unidad. Atendiendo a este punto, Marx desarrolla su método científico.
Según Marx, el método que debería emplearse para estudiar la economía política debiera empezar por lo real y concreto, como el pueblo, soporte de las relaciones sociales y productoras.
Ahora bien, a continuación se debería hacer un análisis. Se descompondrá en elementos esenciales aquello que hemos representado. De esta manera iremos de lo real a lo mental, de lo concreto a lo abstracto.
A continuación se irá de una unidad a una multiplicidad, si antes todo era un desordenado conjunto de ideas abstractas, ahora serán multiplicidades con sus relaciones y determinaciones. Luego, se procederá a una síntesis.
Esto sería para Marx el método científico correcto.
Marx dice con sus propias palabras: “Tan pronto como estos factores sueltos fueron más o menos fijados y abstraídos, aparecieron sistemas económicos que de las nociones más simples: trabajo, división del trabajo, necesidad, valor de cambio, etc., ascendieron al Estado, a los cambios entre naciones y al mercado mundial. Este último método es evidentemente el método científico correcto”.