Resumen básico del dogma socialista, sirve para estudiar, si se leyó el libro, pero NO sirve para reemplazar la lectura del libro. Es Hecho por mí
ECHEVERRIA
1837 generación del 37, asociación de jóvenes que quieren trabajar por la patria.
La argentina estaba dividida en dos facciones, la facción federal vencedora apoyada por las masa populares, y la facción unitaria minoría vencida, con buenas tendencias, pero sin bases locales de criterio socialista.
En el medio una generación había crecido sin mezclarse en esas guerras, era una generación educada, de buena posición y con aspiraciones políticas. Era rechazada a un tiempo por ambos bandos. Ansiaban ver a la patria ser grande.
Consideraban a su vez que el país no estaba maduro para una revolución, y que lejos de generar una patria esplendorosa, traería una restauración (lo peor), o la anarquía o el predominio de nuevos caudillos. Antes de pelear con las armas creían que era preciso difundir sus ideas por medio de propaganda, lenta pero incesante.
Creían que lo que se necesitaba era una revolución radical y regeneradora.
Carta al vicepresidente de la joven generación
Lo que mas urge es el código o declaración de principios, ya que serviría para establecer la propaganda y traer adeptos. 1) Promovían la libertad de prensa porque ella es el gran móvil de toda reforma, y que hay que reglamentarla para que no caiga en extravíos 2) definir la soberanía del pueblo y sus limites. 3) definir la forma de democracia representativa.
También cuestiones económicas, como crédito publico, papel moneda, bancos, rentas del estado, industria y como fomentarla.
También la administración para emplear con éxito el gobierno, cómo organizarse, qué atribuciones deben tener los jueces, organización militar.
El punto de partida para el deslinde de cualquier política deben ser los estatutos y las leyes vigentes, el orden social. Buscar principios hacia los cuales encaminarse. No salir del terreno práctico, no perderse en abstracciones hacer una causa útil No sólo reconocer y proclamar principios, ademas es preciso aplicarlos.
No repudiaban el legado histórico; adoptaban como legitima herencia, las tradiciones progresistas de mayo con la mira de perfeccionarlas o complementarlas.
El programa fue redactado de prisa, sus cuestiones principales eran: prensa, soberanía del pueblo, sufragio, democracia representativa, bancos y monedas, la industria. Eran los asuntos que el dogma debía tratar.
El punto de arranque para todo son las leyes, las costumbres, el estado de la sociedad, y aplicando los principios encaminarse a lo que debía la nación ser. Pero sin salir del terreno practico, sin abstracciones
El dogma debería ser un instrumento de propaganda, debía ser entendible para todos, abarcar los fundamentos del sistema social en breve espacio.
Debía ser un credo, una bandera y un programa. Pero reducido a formas precisas y dogmáticas, a la forma de una declaración de principios. Hacer a un pueblo obrar en contra de su propia idiosincrasia es encaminarlo al retroceso. Tanto unitarios como federales habían llegado al mismo fin, desconociendo las condiciones del pueblo. Llegaron al aniquilamiento de la actividad nacional. Apelando a la guerra como forma de mediación.
Los del 37 quieren la democracia como tradición, como principio y como institución Como tradición mayo. Como principio fraternidad, igualdad y libertad. Como institución el sufragio y la representación en el distrito municipal, en el departamento, en la provincia y en la república.
Una vida nacional civilizada sin tiranías usurpadoras en el poder. Que el pueblo no fuera un instrumento de caudillos mandones. La religión como valor o inspiración moral para el pueblo.
El sufragio para un pueblo que no estaba preparado y no sabía lo que hacía, los llevó a los mismo unitarios a legitimar a Rosas, lo que fue el suicidio del pueblo, la legitimación del despotismo.
Sentían la necesidad de fija una base, un punto de partida para ir en el camino del progreso, hacia una perfección de la democracia. Buscaban la igualdad de clases que envuelve la libertad civil y la libertad política.
Decían Si Rosas no fuera tan ignorante, y tuviera un poco de patriotismo, hubiera echado a todos los imbéciles que lo rodeaban, hubiera llamado y patrocinado a la juventud. Rosas tuvo la oportunidad de generar una nación de fortalecer la patria. Pero no lo hizo, fue un imbécil y un malvado. Todo el que pensaba políticamente con buen criterio y con ideas patriota debía irse del país a donde fuera seguro.
Rosas era la encarnación viva de la mezquindad local, sin ningún ideal de patria ni nación
El ideal para la generación del 37, era la democracia. Todo debía encaminarse a la democracia, a fundar el imperio de la democracia. Sus principios eran:
política que tanga otra mira, no la queremos.-- Filosofía que no coopere a su desarrollo la desechamos.-- Religión que no la predique, no es la nuestra.-- Arte que no sea su expresión es infecundo.-- Ciencia que no la ilumine, inoportuna.-- Industria que no tienda a emancipar a las masas y llevarlas a la igualdad, la abominamos. Fuera de la democracia no hay salud.
Dogma socialista.
Principios: mayo, progreso y democracia, era su proclama y su bandera.
Al momento de escribirlo las circunstancias políticas en tanto que garantías eran paupérrimas. Se pedía ley derechos y libertad. Rosas los vedaba, los proscribía.
Todos los hombre sometidos al poder absoluto no tiene patria, la patria no se vincula a la tierra natal, sino al libre ejercicio y pleno goce de los derechos de ciudadano.
Anatema a la tiranía, al que traicione la libertad, los principios del honor y del patriotismo Proclamaban.
Asociación progreso y fraternidad, independencia de las tradiciones retrogradas, organización de la patria sobre la base de la democracia.
Asociación: la política debe encaminar sus esfuerzos a asegurar por medio de la asociación de cada ciudadano libertad e individualidad. Garantizar la independencia individual de cada ciudadano, el respeto a los derechos de cada de los hombres que la componen.
Asociación, progreso, libertad, igualdad, y fraternidad, términos correlativos de la síntesis social y humanitaria.
Todos las asociaciones humanas existen para y por el progreso, y la civilización no es otra cosa que el testimonio del progreso.
Fraternidad es el amor mutuo, son inclinaciones que hacen al hombre hacer o tratar a los demás de la forma que quisieran que fueran para con él.
Igualdad que todos cuenten con los mismo derechos, todo privilegio es un atentado a la igualdad.
Libertad es el derecho de todo hombre a emplear sus facultades para su bienestar, y elegir los medios que le sirvan de objeto.
La religión como sostén moral, pero a la vez hay que ser libre, tolerancia es una palabra mala, se tolera lo prohibido, las religiones deben ser libres.
Que la moral rija los actos privados del hombre y el honor los actos públicos, el hombre de honor no traiciona sus principios.
Glorias legitimas adquiridas con honor, gloria y reputación no son lo mismo, reputación la consigue el que quiere, con un titulo, en un empleo, con un poco de oro, se consigue reputación La gloria se adquiere con el esfuerzo, el genio y la razón.
Continuar y levantar la bandera y los principios de mayo.
Independencia de las costumbre retrogradas, las costumbres de una sociedad fundada en la desigualdad, nunca pueden fraternizar con los principios de la democracia. Que las leyes positivas estén de acuerdo los principios del derecho natural.
Se necesita un cuerpo de leyes, elaboradas en vista de un proceso gradual de la democracia. Emancipación política y emancipación social.
Organizar la patria sobre la democracia. Igualdad y libertad son los ejes centrales de la democracia. Igualdad de clases y libertad civil y política. La democracia es el régimen de la libertad fundado sobre la igualdad de clases.
Fomentar la industria destruir las leyes fiscales que traban el desarrollo, no sobrecargar de impuestos es la tarea del gobierno.
Educar a las masa ignorantes y abrirles camino a la soberanía, la educación debe ser sistematizada.
Organización de la democracia.
El legislativo representa la razón del pueblo, el judicial su justicia, el ejecutivo su acción o voluntad, el primero crea la ley, el segundo la aplica, el tercero la ejecuta. Tres poderes independientes.
No copiar las constituciones como miserables plagiadores, copiando artículos de aquí y de allí, de CN de otros países. Hay que hacer una concordante con las razones y criterios del pueblo argentino, que tenga raíces en su conciencia popular.
La filosofía del progreso indefinido: fraternidad, igualdad, libertad, asociación
Moreno, Saavedra, Rivadavia, Rosas, son voces sin inteligencia, no conocemos partidos personalistas, somo seguidores de principios y no hay hombre malo con principios de progreso y libertad.
ECHEVERRIA
1837 generación del 37, asociación de jóvenes que quieren trabajar por la patria.
La argentina estaba dividida en dos facciones, la facción federal vencedora apoyada por las masa populares, y la facción unitaria minoría vencida, con buenas tendencias, pero sin bases locales de criterio socialista.
En el medio una generación había crecido sin mezclarse en esas guerras, era una generación educada, de buena posición y con aspiraciones políticas. Era rechazada a un tiempo por ambos bandos. Ansiaban ver a la patria ser grande.
Consideraban a su vez que el país no estaba maduro para una revolución, y que lejos de generar una patria esplendorosa, traería una restauración (lo peor), o la anarquía o el predominio de nuevos caudillos. Antes de pelear con las armas creían que era preciso difundir sus ideas por medio de propaganda, lenta pero incesante.
Creían que lo que se necesitaba era una revolución radical y regeneradora.
Carta al vicepresidente de la joven generación
Lo que mas urge es el código o declaración de principios, ya que serviría para establecer la propaganda y traer adeptos. 1) Promovían la libertad de prensa porque ella es el gran móvil de toda reforma, y que hay que reglamentarla para que no caiga en extravíos 2) definir la soberanía del pueblo y sus limites. 3) definir la forma de democracia representativa.
También cuestiones económicas, como crédito publico, papel moneda, bancos, rentas del estado, industria y como fomentarla.
También la administración para emplear con éxito el gobierno, cómo organizarse, qué atribuciones deben tener los jueces, organización militar.
El punto de partida para el deslinde de cualquier política deben ser los estatutos y las leyes vigentes, el orden social. Buscar principios hacia los cuales encaminarse. No salir del terreno práctico, no perderse en abstracciones hacer una causa útil No sólo reconocer y proclamar principios, ademas es preciso aplicarlos.
No repudiaban el legado histórico; adoptaban como legitima herencia, las tradiciones progresistas de mayo con la mira de perfeccionarlas o complementarlas.
El programa fue redactado de prisa, sus cuestiones principales eran: prensa, soberanía del pueblo, sufragio, democracia representativa, bancos y monedas, la industria. Eran los asuntos que el dogma debía tratar.
El punto de arranque para todo son las leyes, las costumbres, el estado de la sociedad, y aplicando los principios encaminarse a lo que debía la nación ser. Pero sin salir del terreno practico, sin abstracciones
El dogma debería ser un instrumento de propaganda, debía ser entendible para todos, abarcar los fundamentos del sistema social en breve espacio.
Debía ser un credo, una bandera y un programa. Pero reducido a formas precisas y dogmáticas, a la forma de una declaración de principios. Hacer a un pueblo obrar en contra de su propia idiosincrasia es encaminarlo al retroceso. Tanto unitarios como federales habían llegado al mismo fin, desconociendo las condiciones del pueblo. Llegaron al aniquilamiento de la actividad nacional. Apelando a la guerra como forma de mediación.
Los del 37 quieren la democracia como tradición, como principio y como institución Como tradición mayo. Como principio fraternidad, igualdad y libertad. Como institución el sufragio y la representación en el distrito municipal, en el departamento, en la provincia y en la república.
Una vida nacional civilizada sin tiranías usurpadoras en el poder. Que el pueblo no fuera un instrumento de caudillos mandones. La religión como valor o inspiración moral para el pueblo.
El sufragio para un pueblo que no estaba preparado y no sabía lo que hacía, los llevó a los mismo unitarios a legitimar a Rosas, lo que fue el suicidio del pueblo, la legitimación del despotismo.
Sentían la necesidad de fija una base, un punto de partida para ir en el camino del progreso, hacia una perfección de la democracia. Buscaban la igualdad de clases que envuelve la libertad civil y la libertad política.
Decían Si Rosas no fuera tan ignorante, y tuviera un poco de patriotismo, hubiera echado a todos los imbéciles que lo rodeaban, hubiera llamado y patrocinado a la juventud. Rosas tuvo la oportunidad de generar una nación de fortalecer la patria. Pero no lo hizo, fue un imbécil y un malvado. Todo el que pensaba políticamente con buen criterio y con ideas patriota debía irse del país a donde fuera seguro.
Rosas era la encarnación viva de la mezquindad local, sin ningún ideal de patria ni nación
El ideal para la generación del 37, era la democracia. Todo debía encaminarse a la democracia, a fundar el imperio de la democracia. Sus principios eran:
política que tanga otra mira, no la queremos.-- Filosofía que no coopere a su desarrollo la desechamos.-- Religión que no la predique, no es la nuestra.-- Arte que no sea su expresión es infecundo.-- Ciencia que no la ilumine, inoportuna.-- Industria que no tienda a emancipar a las masas y llevarlas a la igualdad, la abominamos. Fuera de la democracia no hay salud.
Dogma socialista.
Principios: mayo, progreso y democracia, era su proclama y su bandera.
Al momento de escribirlo las circunstancias políticas en tanto que garantías eran paupérrimas. Se pedía ley derechos y libertad. Rosas los vedaba, los proscribía.
Todos los hombre sometidos al poder absoluto no tiene patria, la patria no se vincula a la tierra natal, sino al libre ejercicio y pleno goce de los derechos de ciudadano.
Anatema a la tiranía, al que traicione la libertad, los principios del honor y del patriotismo Proclamaban.
Asociación progreso y fraternidad, independencia de las tradiciones retrogradas, organización de la patria sobre la base de la democracia.
Asociación: la política debe encaminar sus esfuerzos a asegurar por medio de la asociación de cada ciudadano libertad e individualidad. Garantizar la independencia individual de cada ciudadano, el respeto a los derechos de cada de los hombres que la componen.
Asociación, progreso, libertad, igualdad, y fraternidad, términos correlativos de la síntesis social y humanitaria.
Todos las asociaciones humanas existen para y por el progreso, y la civilización no es otra cosa que el testimonio del progreso.
Fraternidad es el amor mutuo, son inclinaciones que hacen al hombre hacer o tratar a los demás de la forma que quisieran que fueran para con él.
Igualdad que todos cuenten con los mismo derechos, todo privilegio es un atentado a la igualdad.
Libertad es el derecho de todo hombre a emplear sus facultades para su bienestar, y elegir los medios que le sirvan de objeto.
La religión como sostén moral, pero a la vez hay que ser libre, tolerancia es una palabra mala, se tolera lo prohibido, las religiones deben ser libres.
Que la moral rija los actos privados del hombre y el honor los actos públicos, el hombre de honor no traiciona sus principios.
Glorias legitimas adquiridas con honor, gloria y reputación no son lo mismo, reputación la consigue el que quiere, con un titulo, en un empleo, con un poco de oro, se consigue reputación La gloria se adquiere con el esfuerzo, el genio y la razón.
Continuar y levantar la bandera y los principios de mayo.
Independencia de las costumbre retrogradas, las costumbres de una sociedad fundada en la desigualdad, nunca pueden fraternizar con los principios de la democracia. Que las leyes positivas estén de acuerdo los principios del derecho natural.
Se necesita un cuerpo de leyes, elaboradas en vista de un proceso gradual de la democracia. Emancipación política y emancipación social.
Organizar la patria sobre la democracia. Igualdad y libertad son los ejes centrales de la democracia. Igualdad de clases y libertad civil y política. La democracia es el régimen de la libertad fundado sobre la igualdad de clases.
Fomentar la industria destruir las leyes fiscales que traban el desarrollo, no sobrecargar de impuestos es la tarea del gobierno.
Educar a las masa ignorantes y abrirles camino a la soberanía, la educación debe ser sistematizada.
Organización de la democracia.
El legislativo representa la razón del pueblo, el judicial su justicia, el ejecutivo su acción o voluntad, el primero crea la ley, el segundo la aplica, el tercero la ejecuta. Tres poderes independientes.
No copiar las constituciones como miserables plagiadores, copiando artículos de aquí y de allí, de CN de otros países. Hay que hacer una concordante con las razones y criterios del pueblo argentino, que tenga raíces en su conciencia popular.
La filosofía del progreso indefinido: fraternidad, igualdad, libertad, asociación
Moreno, Saavedra, Rivadavia, Rosas, son voces sin inteligencia, no conocemos partidos personalistas, somo seguidores de principios y no hay hombre malo con principios de progreso y libertad.