Evangelios Apocrifos y Los Misterios del Sexo

“Gnosis”:Son muchas las personas que no comprenden lo que significa la palabra gnosis, otras creen que simplemente significa conocimiento, y lo dejan ahí. Sin embargo, existe un significado más profundo. Es una palabra que da origen al titulo de gnóstico, o alguien que tiene un conocimiento especial. La verdadera definición del termino gnosis es la experiencia mística directa de lo Divino en el Ser. En 1945 fue descubierta una biblioteca de manuscritos gnósticos en Nag Hammadi (Egipto), que ha permitido un conocimiento mejor de sus doctrinas, anteriormente sólo conocidas a través de citas, refutaciones, apologías y heresiologías realizadas por Padres de la Iglesia. Las creencias y los secretos más profundos de los gnósticos cristianos son un misterio para la mayoría de las personas. Practican una espiritualidad que es marcadamente más oriental que la tradicional versión occidental del cristianismo. Como dice Mateo en el Libro de Tomás: “pues todo aquel que no se conoce a sí mismo no sabe nada, pero todo aquel que se conoce a sí mismo ha alcanzado el conocimiento de las profundidades del universo”. Según Tomas, éstas serian las palabras de Cristo, y estas pocas palabras revelan la profundidad del sistema de creencias gnóstico. En otro momento de la historia nos hubieran quemado en la hoguera por presentar éste conocimiento en forma pública. Muchos antes intentaron revelar los secretos gnósticos y fueron silenciados, o fueron obligados a ocultar la verdad tras un lenguaje increíblemente simbólico que pocos pudieron entender. Solo aquellos que conocen los secretos tienen los ojos para ver y los oídos para escuchar. Los hombres a los que llamamos hoy alquimistas y ocultistas escondes sus conocimientos tras un lenguaje y una imaginería sobre la que se depositaron capas y más capas, y lleva muchos años de búsqueda desvelar la verdad. El lenguaje de estos adeptos, sea escrito, hablado o a traves del arte, se ha llegado a conocer como esotérico, en el sentido en que sólo aquellos que comprenden serán capaces de descifrar los significados ocultos, que es la definición de la verdadera gnosis. El conocimiento que hay en éste post y video es tan poderoso que cambiará su vida. El error no está en el conocimiento, más bien es la percepción que usted tiene del conocimiento lo que está equivocado. Los Manuscritos de Nag Hammadi Éstos Manuscritos son una colección de textos gnósticos de los primeros cristianos descubiertos en el pueblo de Nag Hammadi, Egipto, en 1945. Ese año, 13 códices de papiro forrados en cuero y enterrados en vasijas selladas fueron encontrados por campesinos locales. Éstos Manuscritos son una colección de textos gnósticos de los primeros cristianos descubiertos en el pueblo de Nag Hammadi, Egipto, en 1945. Ese año, 13 códices de papiro forrados en cuero y enterrados en vasijas selladas fueron encontrados por campesinos locales. Un grupo de campesinos descubre en efecto, no lejos de la aldea de Nag Hammadi, en el Alto Egipto, una verdadera biblioteca, de lengua copta, aunque las obras eran probablemente traducciones del griego, la misma que hablaban los cristianos egipcios, y que iba a tener el efecto de una bomba en los medios de la historia y de la teología. Estos manuscritos comprenden 52 tratados gnósticos, pero también tres obras pertenecientes al Corpus Hermeticum y una traducción parcial / alteración de la La República de Platón. Se cree que los códices forman una biblioteca ocultada por los monjes del cercano monasterio de San Pacomio cuando la posesión de estos escritos fue declarada una herejía. Entre este cuerpo de 1200 páginas, probablemente la obra más famosa entre estos manuscritos es el Evangelio de Tomás, titulado al principio: “Palabras ocultas de Jesús escritas por Tomás”, del cual, los códices de Nag Hammadi contienen la única copia completa. Después del descubrimiento, se reconoció que fragmentos de estos dichos de Jesus aparecían en manuscritos descubiertos en Oxyrhynchus en 1898, y que había citas que aparecían en fuentes cristianas primitivas. Se ha propuesto una fecha de composición de los originales griegos perdidos entre el siglo I y el siglo II aunque es un tema abierto de discusión. Los manuscritos datan del siglo III y el siglo IV. Los códices de Nag Hammadi se encuentran en la actualidad en el Museo Copto de El Cairo, Egipto. Museo Copto de El Cairo, Egipto. Evangélios Apócrifos Del griego Apokryphos – oculto, secreto, esotérico. Por ejemplo: El libro de Enoch que contiene símbolos astronómicos y cósmicos y abarca las cinco razas y hace algunas alusiones a las dos últimas. Fue en el Concilio de Trento, 1546, cuando los católicos decidieron dividir la Sagradas Escritura en canónicos y apócrifos. No fueron incluidos en la Biblia por considerárseles como “dudosos o espurios”. Hay que aclarar que el que una religión oficial declare apócrifo tal o cual libro o texto no quiere decir nada, científicamente hablando. Lo que una religión considera apócrifo, otra lo considera inspirado por Dios, etc. La iglesia católica suele usar el término Apócrifo como sinónimo de hereje y/o de falso, podrá no ser de su agrado un texto, pero eso no quiere decir que tal texto sea falso. Por mucho que los católicos quisieron que Galileo se retractara de su afirmación de que la Tierra no era el centro del Universo, por mucho que anatemizaran dicho testimonio y por mucha condena que sobre semejante afirmación echaran, no por eso dejaba de ser absolutamente cierto lo que Galileo afirmaba. Los escritos gnósticos de Nag Hammadi Los textos religiosos llamados “gnósticos” proponen interpretaciones y rituales cristianos diferentes de los oficializados en el año 325, que habían sido rechazados inmediatamente como heréticos. Por estas razones fueron reunidos, protegidos y guardados por las comunidades llamadas “marginales”. La gnosis significa el conocimiento. Los gnósticos tenían una relación completamente diferente con respecto a los textos que los cristianos, en el sentido en que no daban ninguna importancia a la historicidad, sino al sentido esotérico. Los gnósticos enfocaban entonces las cosas divinas como un conocimiento interior y secreto, transmitido por la tradición y por la iniciación. La biblioteca de Nag Hammadi ofrece numerosos testimonios de estas corrientes gnósticas que pretendían contener una enseñanza, sin dejar de inspirarse en el Antiguo Testamento. Nag Hammadi y el hermetismo Dentro del cuerpo de la biblioteca se encontraban libros denominados “herméticos” que se inscribían en la tradición del Corpus Hermeticum. El códice VI está compuesto, en efecto, por un tratado de título desconocido, llamado la Ogdoada y la Enneada, de una oración de acción de gracias y de un amplio fragmento del Discurso Perfecto. Estos dos últimos textos se retoman en parte en el Asclepios, mientras que el primero es totalmente inédito. Estos escritos pueden ponerse a parte, puesto que se alejan de las teorías gnósticas ampliamente difundidas en el resto de la biblioteca. Ahora bien, su interés reside ante todo en su inspiración egipcia, muy marcada en comparación con los textos griegos y latinos conocidos hoy día. No rechazan de ningún modo la religión egipcia, sino que proponen “espiritualizarla”. Más que un sistema religioso a la manera cristiana, el hermetismo es una “vía”. Complementarios y suficientes, esos tres textos exponen el conjunto de la doctrina hermética, el camino iniciático que debe conducir a la “iluminación divina”. Se trata de una de las diferencias fundamentales entre cristianos y gnósticos o herméticos. Si el cristianismo se basa en la verdad histórica, las corrientes gnósticas, incluido el hermetismo, dejan un lugar primordial al simbolismo, e incluso a la alegoría. Los 13 códices de Nag Hammadi códice I (códice Jung) 1. Oración del apóstol Pablo 2. El Libro secreto de Santiago 3. El Evangelio de la verdad 4. El Tratado sobre la resurrección 5. El Tratado tripartita códice II 6. El Libro secreto de Juan 7. El Evangelio según Tomás 8. El Evangelio según Felipe 9. El Hipostas de los arcontes 10. Sinfonía de la herejía 40 del Panarion de Epifanio 11. La Exégesis del alma 12. El Libro de Tomás el Atleta códice III 13. El Libro secreto de Juan 14. El Evangelio de los Egipcios 15. Eugnosto el Dichoso 16. La Sofia de Jesús Cristo 17. El Diálogo del Salvador códice IV 18. El Libro secreto de Juan 19. El Evangelio de los Egipcios códice V 20. Eugnosto el Dichoso 21. Apocalipsis de Pablo 22. Apocalipsis de Santiago 23. Apocalipsis de Santiago 24. Apocalipsis de Adán 32. Fragmento de Asclepsio códice VII 33. La Paráfrasis de Sem 34. El Segundo Tratado del gran Set códice VI 25. Los Actos de Pedro y de los doce apóstoles 26. El Trueno, intelecto perfecto 27. Authentikos Logos 28. Aisthesis dianoia noèma 29. Paso paráfrasis de la República de Platón 30. Discurso sobre la ogdoada y la enneada 31. La Oración de acciones de gracias 35. Apocalipsis de Pedro 36. Enseñanzas de Siluanos 37. Las Tres Estelas de Set códice VIII 38. Zostrianos 39. La Epístola de Pedro a Felipe códice IX 40. Melchisedeq 41. El Pensamiento de Norea 42. El Testimonio de la Verdad códice X 43. Marsanès códice XI 44. La Interpretación del conocimiento 45. Exposiciones valentinianas 46. Revelaciones recibidas por Allogene 47. Hipsifrones códice XII 48. Las Sentencias de Sexto 49. Fragmento central del Evangelio de la verdad 50. Fragmentos no identificados códice XIII 51. La Protennoia trimorfa 52. Fragmento del 5° tratado del códice II La biblioteca consta de 13 libros, denominados códice, según el nombre científico dado a todo conjunto de hojas plegadas y cosidas juntas. Estos libros representan los especímenes más antiguos que conocemos hoy. La mayoría de estos códices estaban protegidos por un estuche de cuero similar a éstos. Pistis Sophia Como el Bagavad Ghita, para los Budhistas, El Corán, para los Musulmanes, El Tao Te King, para los Taoistas, El Popol Vuh, para los Mayas; y muchos libros sagrados que para cada religión existe uno más importante y que es su biblia o libro sagrado. La Pistis Sophia es el gran libro sagrado que algunos le atribuyen a los Ophistas, a los Valentinianos, a Jesús y sus discípulos, etc., etc., y que todos los historiadores Gnósticos Esotéricos han querido develar y en su mayoría han desencarnado antes de hacerlo tales como Epifonio, Tertuliano, Clemente de Alejandría, etc., recientemente Arnoldo Krumm Heller (Huiracocha) y por último el V.M. Samael Aun Weor, que también no alcanzó a terminar su develación, pero sí a traducirla, la Pistis Sophia, (fe y sabiduría) se divide en 148 capítulos (91 develados) y en cuatro libros: El primero y el cuarto no llevan ninguna inscripción, el segundo es encabezado por el título de “Segundo Libro de Pistis Sophia”, además lleva una nota que dice: “Parte de los volúmenes del Salvador”, este mismo se repite al final del libro tercero que aparece sin encabezamiento. Según parece, casi todos los escritos son de diferentes épocas y el cuarto es el más antiguo. Los textos primitivos están en Copto y fue encontrada en Egipto, sólo se tiene el manuscrito Sahidico, que es una traducción del Copto (Texto Primitivo), el griego original no ha podido encontrarse. Fue publicada en Latín en 1851 por Shwarze y Petermann. Con un código de la ciudad de Londres llamado Asqueniano, yg cuya antigüedad se remonta al siglo III; su nombre en latín es “Opus Gnosticum Valentino Adjudicatum Est Codice manuscrito Coptico londinesi Descrpsit vertit M. G. Shwartze”. Estas sagradas y antiguas enseñanzas encierran en su mayor parte y preferencial el tema sexual (Los misterios de la fragua encendida de Vulcano; el gran arcano A.Z.F.). La traducción fue hecha por Samael Aun Weor. En Pistis Sophia (fe y sabiduría) encontraremos en ella el elixir de larga vida, el principio y el fin, el Alfa y el Omega; que muchos sabios, filósofos y científicos no han podido encontrar. Es pues, la Biblia Gnóstica, fuente de sabiduría. Si hablamos de la Gnosis Hoy no podemos dejar de citar a su principal representante: Samael Aun Weor fue un escritor de esoterismo y fundador o fuente de inspiración de varias escuelas gnóstico-esotéricas. Samael Aun Weor – Bogotá, Colombia, 6 de marzo de 1917 — Ciudad de México, 24 de diciembre de 1977. Su nombre de nacimiento fue Víctor Manuel Gómez Rodríguez, pero escribió sus libros como Samael Aun Weor porque -según sus propias palabras- ese es el nombre de su “Real Ser”. Samael denominó a su enseñanza “Gnosis” y sus grupos como “gnósticos”, tomando un término derivado del griego ?????? que significa. Usa una palabra griega, ‘Thelema’ (??????) como divisa que significa Voluntad, y otra, ‘Cristo’ (???????) como sustancia. Para Samael existen tres Cristos: el Cristo histórico, el Cristo en sustancia y el Cristo Apocalíptico. El Cristo histórico está expuesto en la mayoría de las religiones cristianas; el Cristo en sustancia esta expuesto en la Iglesia Gnostica; el Cristo apocalíptico está expuesto en su obra titulada ‘El Mensaje de Acuario’. Según él mismo cuenta en sus libros, se sintió atraído desde joven por el esoterismo, estudiando en varias escuelas espiritualistas, rosacruces y teosóficas estudiando así una serie de enseñanzas basadas en libros como los escritos por Helena Blavatsky, Arnold Krumm-Heller, Max Heindel, Rudolf Steiner y la Escuela del Cuarto Camino. Cabe destacar que el centro de la doctrina enseñada, bajo el nombre de Samael, consiste en la eliminación del ego, en pro del desarrollo de nuestro real ser, y la verdadera armonización, de este dentro del universo. Para esta objetivo propone el sacrificio por la humanidad, el trabajo sobre el propio mal interior, y el renacimiento dentro de “sí” mismo, utilizando las energías latentes del ser que se desperdiciarían en una vida materialista y de ilusión. La enseñanza gnóstica afirma que el hombre no tiene la conciencia despierta en su totalidad, sino que se encuentra dormida en gran parte, y atrapada entre los múltiples “yoes” o defectos psicológicos. Propone el auto-estudio psicológico y la meditación como medio de ir comprendiendo los defectos que tienen “atrapada” a la conciencia e ir despertándola gradualmente. A medida que despertamos la conciencia vamos liberándonos de nuestros propios temores, frustraciones, ofuscaciones etc, haciéndonos más libres psicológicamente, y por ende, liberándonos de nuestro propio sufrimiento mecánico. A medida que vamos “despertando” nuestra esencia nos vamos haciendo más conscientes de nuestro rico mundo interior y de nuestras posibilidades internas. La gnosis enseña que todas las grandes religiones y culturas, en síntesis, participan de la misma idea: que cada persona tiene su Ser Interior profundo al que es posible llegar a unirse (religare) cuando despertamos la conciencia totalmente. Por eso estudia el esoterismo, latente en toda cultura, sistema filosófico, religión, etc., y que conduce hasta ese Ser Interior. Como escritor renunció a los derechos de autor de todas sus obras, y dedicó su vida entera a la difusión de las doctrinas gnósticas. Vocabulario: Apócrifo: se dice de los escritos similares a los libros canónicos que ponen en escena a los personajes del cristianismo que no pertenecen al Nuevo Testamento. Copto: relativo a los cristianos originales de Egipto Esoterismo: doctrina según la cual ciertos conocimientos no deben ser divulgados a un público amplio, sino más bien a un grupo limitado de discípulos. Gnosticismo: el gnosticismo agrupa las diversas formas del pensamiento religioso en el imperio romano entre el siglo I antes de J.C. y el IV después de J.C., cuyo hogar principal fue Alejandría. Todas están muy marcadas por la dualidad entre la materia, que se rechaza, y el espíritu. El pensamiento gnóstico ha sido declarado herético por la Iglesia. Herejía: conjunto de corrientes religiosas paralelas al catolicismo pero condenadas por la Iglesia como corruptoras de sus dogmas. Hermetismo: doctrina oscura que resulta de una serie de textos tradicionalmente atribuidos a Hermes. Fuente “Q”: del alemán “Quelle” que significa fuente, se trata de pasos comunes entre los evangelios de Mateo y Lucas, denominados también doble tradición. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------