HOBBES
¡Hola a todos! Nuevamente traigo un apunte que puede servir especialmente a los cursantes de Teoría del Estado en la UBA en la cátedra Sanguinetti Segret, ya que no se trata de un resumen ahondado sino más bien contiene las ideas más importantes sobre la concepción de Thomas Hobbes del el Estado.
Contractualismo
En primer término es importante mencionar que Hobbes es un contractualista, o sea, pertenece a la corriente filosófica que sostiene que el Estado nace de un pacto original celebrado por los hombres. Otros cotractualistas muy importantes son Locke y Rousseau.
Estado de Naturaleza y condición de Guerra:
Hobbes, sostiene que el hombre en estado de naturaleza, cuando vive sin el Estado o un poder común y coercitivo que emplee la fuerza para asegurar la paz y la seguridad, atemorizando a todos los hombres y compeliéndolos al cumplimiento de los pactos establecidos entre los mismos y la observancia las leyes de la naturaleza, vive en un estado de guerra. El hombre, en estado de naturaleza se halla sujeto a “pasiones naturales” tales como la competencia, al desconfianza mutua , la búsqueda de gloria, el odio, la envidia, etc. En efecto, la naturaleza del hombre lo lleva a ejercer la violencia por tres causas principales. En primer lugar, el hombre ejercer la violencia porque es competitivo, ya que siempre que dos o más hombres desean la misma cosa, se vuelven enemigos y pretenden aniquilarse entre sí para poseer la misma. Esto da lugar a la desconfianza mutua, que conlleva al hombre a atacarse por prevención y para la seguridad propia. La violencia también se ejerce porque el hombre quiere ser estimado por sus compañeros (esta fuerza se ejerce por motivos insignificantes como una palabra, una risa u otros motivos de subestimación). Por ende, el hombre en ese estado de naturaleza, sin el sometimiento a un Estado o poder común, vive en una condición de guerra, en un continuo enfrentamiento de todos contra todos.
Los hombres, en tal estado, viven con el continuo temor y peligro de muerte y de ser desposeído por los demás –ya que el hombre es competitivo y codicioso- y su vida entonces es solitaria, pobre y breve. En la “guerra de todos contra todos” se da la consecuencia de que NO EXISTE LO INJUSTO. Donde no hay Estado, el hombre tiene DERECHO A TODO, la ley no existe y por lo tanto no existe la justicia (agregado: Hobbes define a la justicia como el cumplimiento de los hombres de los Pactos realizados). En esta condición, tampoco existe la propiedad ni el dominio, solo pertenece a cada uno lo que pueda tomar y en tanto lo pueda conservar, puesto que el hombre sólo busca el beneficio propio y está dispuesto a aniquilar a los demás para lograr ello. Tampoco hay lugar para la industria en estas condiciones, ya que el fruto es incierto; por consiguiente no hay cultivo, navegación ni construcciones confortables.
PARA SALIR DE ESTA SITUACION LOS HOMBRES NECESITAN A TRAVES DE PACTOS RECIPROCOS CREAR EL ESTADO CONFIRIENDO EL PODER A UNA PERSONA, YA SEA UN HOMBRE O UNA ASAMBLEA DE HOMBRES, PARA QUE REPRESENTE LA PERSONA DE TODOS Y EMPLEE LA COERCION Y LOS MEDIOS NECESARIOS PARA ASEGURAR LA PAZ Y LA SEGURIDAD.
Para ello es necesario, en primer lugar, que el hombre deje de lado sus pasiones naturales negativas –competencia, odio, etc- y haga prevalecer las positivas (temor a la muerte, deseo de trabajar) Luego debe, por medio de la razón crear normas adecuadas de paz y realizar pactos con los demás hombres para conferir el poder soberano a una persona o asamblea de hombres (cediendo su derecho a la libertad absoluta).
Leyes de la naturaleza:
No obstante, para fundar el Estado, el hombre debe, por medio de la razón y el consenso, crear adecuadas normas de paz, las cuales son denominadas por el autor como LEYES NATURALES. Estas leyes son preceptos establecidos por la razón a partir de los cuales se prohíbe a los hombres a hacer lo que pueda destruir sus vidas o privarle de medios para su conservación.
En el estado natural y de guerra, existe un enfrentamiento de todos contra todos en la que la vida del hombre es solitaria y está en continuo peligro puesto que está movido por sus pasiones naturales. A continuación nombraré brevemente 3 de ellas:
•La Primer ley es la de “buscar la paz y seguirla”.
•La segunda ley es la de renunciar al estado de naturaleza y al derecho de satisfacerse de todas las cosas con una libertad absoluta, ejerciendo violencia y aniquilando a los demás hombres, para poner fin a la guerra del todos contra todos.
•Tercera ley: “Que los hombres cumplan con los pactos que hayan celebrado”. En esta ley está la fuente de justicia para Hobbes. Este, entiende a la injusticia como el incumplimiento de un pacto. Por tanto, la justicia es cumplir con ellos. Si no hay pacto entre los hombres por el cual todos ceden los derechos que retenidos perturban la paz y la seguridad (el derecho natural por el cual el hombre tiene libertad absoluta de satisfacerse de las cosas ejerciendo cualquier violencia y aniquilando a los demás, movido por sus pasiones sin ningún límite), no hay transferencia de ningún derecho por lo cual el hombre tiene derecho a todo y nada será injusto. Pero si hay pacto, romperlo será injusto.
Ahora bien, para que los pactos sean válidos y pueda hablarse de actos justos o injustos, el hombre No debe encontrarse en estado de guerra. Para ello es necesario que exista un poder común coercitivo – a saber, el Estado- que compela al cumplimiento de los pactos por el temor a un castigo en caso de incumplimiento.
Por otro lado, de todas las leyes que enuncia Hobbes, se deduce una REGLA GENERAL, que puede ser entendida por todos la cual establece que no debe hacerse lo que no se quiere que se le haga a uno mismo.
El fin del hombre al introducir las leyes de la naturaleza y restricciones sobre sí mismo es lograr una vida más armónica y el deseo de abandonar ula condición de guerra . Pero estas leyes son incumplidas cuando no existe un PODER COERCITIVO O ESTADO O NO ES LO SUFICIENTEMENTE GRANDE PARA LA SEGURIDAD PROPIA. En efecto, el hombre necesita vivir bajo un poder coercitivo que lo mantenga a raya que lo obligue al cumplimiento de estas leyes y de los pactos realizados.
Estado Absolutista:
El único camino para para terminar con el estado de naturaleza del hombre y el enfrentamiento de “todos contra todos” es fundando el Estado, para lo cual deben conferir todo su poder y libertades absolutas a un hombre o a una asamblea de hombres. El Estado es aquél poder común coercitivo capaz de brindar paz y seguridad a los hombres y obligarlos a cumplir sus pactos/contratos y a aplicar las leyes de la naturaleza a través del castigo en caso de incumplimiento. Esto equivale a decir que los hombres deben elegir a uno o auna asamblea para que represente su personalidad y que cada uno considere como propio y como autor de cualquier cosa que promueva o haga para establecer la paz y la seguridad común. Esto supone que. La multitud así unida se denomina ESTADO.
Hobbes define al Estado como una persona, sea un hombre o una asamblea de hombres, de cuyos actos se constituye en autora una gran multitud de hombre a partir de pactos recíprocos entre sus miembros, para que esa persona emplee la fuerza para asegurar la paz, la seguridad y compela a los hombres a observar las leyes naturales y cumplir sus pactos. El titular de esa persona se denomina SOBERANO, el cual posee el PODER SOBERANO. Hobbes llama súbdito a todo hombre que lo rodea y que le confirió ese poder.
Hobbes propone un Estado Absolutista. El Estado es el creador de la ley, el legislador. El contenido da la misma lo dará el soberano. Los hombres al pactar entre sí para crear el Estado ceden su derecho a la libertad absoluta a aquél para que cree la ley. De este modo, los hombres podrán vivir juntos entre sí y formar la sociedad civil. El Estado no forma parte del contrato ya que los hombres son los que pactan y confieren a un hombre o asamblea el poder soberano. Son los hombres pero NO el Estado quienes están obligados por el contrato, de modo que no pueden cambiar la forma de gobierno ni deponer al soberano.
Por tal motivo los súbditos no pueden reclamar ni castigar a los hombres que tengan el poder soberano ( ya que cada súbdito es autor de los actos y juicios del soberano).
Por otro lado NO habla de ciudadanos sino de súbditos. Estos sólo tendrán derechos en la medida en que el Estado se los reconozca.
El Estado no tiene una entidad o persona que lo controle. Por tal puede hacer TODO. Por eso tiene una LIBERTAD ABSOLUTA. Este es el que posee los medios para castigar a quienes incumplan la ley y sus pactos. Impone, a través del dictado de leyes, castigos y es a la vez quien los ejecuta.
Aquí les dejo un video para complementar lo expuesto!
¡Hola a todos! Nuevamente traigo un apunte que puede servir especialmente a los cursantes de Teoría del Estado en la UBA en la cátedra Sanguinetti Segret, ya que no se trata de un resumen ahondado sino más bien contiene las ideas más importantes sobre la concepción de Thomas Hobbes del el Estado.
Contractualismo
En primer término es importante mencionar que Hobbes es un contractualista, o sea, pertenece a la corriente filosófica que sostiene que el Estado nace de un pacto original celebrado por los hombres. Otros cotractualistas muy importantes son Locke y Rousseau.
Estado de Naturaleza y condición de Guerra:
Hobbes, sostiene que el hombre en estado de naturaleza, cuando vive sin el Estado o un poder común y coercitivo que emplee la fuerza para asegurar la paz y la seguridad, atemorizando a todos los hombres y compeliéndolos al cumplimiento de los pactos establecidos entre los mismos y la observancia las leyes de la naturaleza, vive en un estado de guerra. El hombre, en estado de naturaleza se halla sujeto a “pasiones naturales” tales como la competencia, al desconfianza mutua , la búsqueda de gloria, el odio, la envidia, etc. En efecto, la naturaleza del hombre lo lleva a ejercer la violencia por tres causas principales. En primer lugar, el hombre ejercer la violencia porque es competitivo, ya que siempre que dos o más hombres desean la misma cosa, se vuelven enemigos y pretenden aniquilarse entre sí para poseer la misma. Esto da lugar a la desconfianza mutua, que conlleva al hombre a atacarse por prevención y para la seguridad propia. La violencia también se ejerce porque el hombre quiere ser estimado por sus compañeros (esta fuerza se ejerce por motivos insignificantes como una palabra, una risa u otros motivos de subestimación). Por ende, el hombre en ese estado de naturaleza, sin el sometimiento a un Estado o poder común, vive en una condición de guerra, en un continuo enfrentamiento de todos contra todos.
Los hombres, en tal estado, viven con el continuo temor y peligro de muerte y de ser desposeído por los demás –ya que el hombre es competitivo y codicioso- y su vida entonces es solitaria, pobre y breve. En la “guerra de todos contra todos” se da la consecuencia de que NO EXISTE LO INJUSTO. Donde no hay Estado, el hombre tiene DERECHO A TODO, la ley no existe y por lo tanto no existe la justicia (agregado: Hobbes define a la justicia como el cumplimiento de los hombres de los Pactos realizados). En esta condición, tampoco existe la propiedad ni el dominio, solo pertenece a cada uno lo que pueda tomar y en tanto lo pueda conservar, puesto que el hombre sólo busca el beneficio propio y está dispuesto a aniquilar a los demás para lograr ello. Tampoco hay lugar para la industria en estas condiciones, ya que el fruto es incierto; por consiguiente no hay cultivo, navegación ni construcciones confortables.
PARA SALIR DE ESTA SITUACION LOS HOMBRES NECESITAN A TRAVES DE PACTOS RECIPROCOS CREAR EL ESTADO CONFIRIENDO EL PODER A UNA PERSONA, YA SEA UN HOMBRE O UNA ASAMBLEA DE HOMBRES, PARA QUE REPRESENTE LA PERSONA DE TODOS Y EMPLEE LA COERCION Y LOS MEDIOS NECESARIOS PARA ASEGURAR LA PAZ Y LA SEGURIDAD.
Para ello es necesario, en primer lugar, que el hombre deje de lado sus pasiones naturales negativas –competencia, odio, etc- y haga prevalecer las positivas (temor a la muerte, deseo de trabajar) Luego debe, por medio de la razón crear normas adecuadas de paz y realizar pactos con los demás hombres para conferir el poder soberano a una persona o asamblea de hombres (cediendo su derecho a la libertad absoluta).
Leyes de la naturaleza:
No obstante, para fundar el Estado, el hombre debe, por medio de la razón y el consenso, crear adecuadas normas de paz, las cuales son denominadas por el autor como LEYES NATURALES. Estas leyes son preceptos establecidos por la razón a partir de los cuales se prohíbe a los hombres a hacer lo que pueda destruir sus vidas o privarle de medios para su conservación.
En el estado natural y de guerra, existe un enfrentamiento de todos contra todos en la que la vida del hombre es solitaria y está en continuo peligro puesto que está movido por sus pasiones naturales. A continuación nombraré brevemente 3 de ellas:
•La Primer ley es la de “buscar la paz y seguirla”.
•La segunda ley es la de renunciar al estado de naturaleza y al derecho de satisfacerse de todas las cosas con una libertad absoluta, ejerciendo violencia y aniquilando a los demás hombres, para poner fin a la guerra del todos contra todos.
•Tercera ley: “Que los hombres cumplan con los pactos que hayan celebrado”. En esta ley está la fuente de justicia para Hobbes. Este, entiende a la injusticia como el incumplimiento de un pacto. Por tanto, la justicia es cumplir con ellos. Si no hay pacto entre los hombres por el cual todos ceden los derechos que retenidos perturban la paz y la seguridad (el derecho natural por el cual el hombre tiene libertad absoluta de satisfacerse de las cosas ejerciendo cualquier violencia y aniquilando a los demás, movido por sus pasiones sin ningún límite), no hay transferencia de ningún derecho por lo cual el hombre tiene derecho a todo y nada será injusto. Pero si hay pacto, romperlo será injusto.
Ahora bien, para que los pactos sean válidos y pueda hablarse de actos justos o injustos, el hombre No debe encontrarse en estado de guerra. Para ello es necesario que exista un poder común coercitivo – a saber, el Estado- que compela al cumplimiento de los pactos por el temor a un castigo en caso de incumplimiento.
Por otro lado, de todas las leyes que enuncia Hobbes, se deduce una REGLA GENERAL, que puede ser entendida por todos la cual establece que no debe hacerse lo que no se quiere que se le haga a uno mismo.
El fin del hombre al introducir las leyes de la naturaleza y restricciones sobre sí mismo es lograr una vida más armónica y el deseo de abandonar ula condición de guerra . Pero estas leyes son incumplidas cuando no existe un PODER COERCITIVO O ESTADO O NO ES LO SUFICIENTEMENTE GRANDE PARA LA SEGURIDAD PROPIA. En efecto, el hombre necesita vivir bajo un poder coercitivo que lo mantenga a raya que lo obligue al cumplimiento de estas leyes y de los pactos realizados.
Estado Absolutista:
El único camino para para terminar con el estado de naturaleza del hombre y el enfrentamiento de “todos contra todos” es fundando el Estado, para lo cual deben conferir todo su poder y libertades absolutas a un hombre o a una asamblea de hombres. El Estado es aquél poder común coercitivo capaz de brindar paz y seguridad a los hombres y obligarlos a cumplir sus pactos/contratos y a aplicar las leyes de la naturaleza a través del castigo en caso de incumplimiento. Esto equivale a decir que los hombres deben elegir a uno o auna asamblea para que represente su personalidad y que cada uno considere como propio y como autor de cualquier cosa que promueva o haga para establecer la paz y la seguridad común. Esto supone que. La multitud así unida se denomina ESTADO.
Hobbes define al Estado como una persona, sea un hombre o una asamblea de hombres, de cuyos actos se constituye en autora una gran multitud de hombre a partir de pactos recíprocos entre sus miembros, para que esa persona emplee la fuerza para asegurar la paz, la seguridad y compela a los hombres a observar las leyes naturales y cumplir sus pactos. El titular de esa persona se denomina SOBERANO, el cual posee el PODER SOBERANO. Hobbes llama súbdito a todo hombre que lo rodea y que le confirió ese poder.
Hobbes propone un Estado Absolutista. El Estado es el creador de la ley, el legislador. El contenido da la misma lo dará el soberano. Los hombres al pactar entre sí para crear el Estado ceden su derecho a la libertad absoluta a aquél para que cree la ley. De este modo, los hombres podrán vivir juntos entre sí y formar la sociedad civil. El Estado no forma parte del contrato ya que los hombres son los que pactan y confieren a un hombre o asamblea el poder soberano. Son los hombres pero NO el Estado quienes están obligados por el contrato, de modo que no pueden cambiar la forma de gobierno ni deponer al soberano.
Por tal motivo los súbditos no pueden reclamar ni castigar a los hombres que tengan el poder soberano ( ya que cada súbdito es autor de los actos y juicios del soberano).
Por otro lado NO habla de ciudadanos sino de súbditos. Estos sólo tendrán derechos en la medida en que el Estado se los reconozca.
El Estado no tiene una entidad o persona que lo controle. Por tal puede hacer TODO. Por eso tiene una LIBERTAD ABSOLUTA. Este es el que posee los medios para castigar a quienes incumplan la ley y sus pactos. Impone, a través del dictado de leyes, castigos y es a la vez quien los ejecuta.
Aquí les dejo un video para complementar lo expuesto!