HOLA!
BIENVENIDOS A MI NUEVOS POST DE PAGANISMO
Intro personal
Vamos a introducirnos en el maravilloso mundo del paganismo, una definición breve del paganismo seria el culto(que aun existe) hacia la naturaleza,la ciencia antigua,los dioses y diosas, con conceptos llenos a heroísmo,valentia,amor,feminismo,dignidad,honor,lucha....
El paganismo(del campo) después lamentablemente con la ascension del judeocristianismo fue derivado en un termino despectivo como un ser sin moral ni sentimientos y perseguido.
Hoy en europa hay un fuerte impulso para volver a sus RAICES.
Todas las religiones politeístas sean cual sean deben estar unidas,tenemos muchas cosas en común(desde la griega,egipcia,babilonica hasta wicca o odinismo). Por ejemplo no olvidemos por ejemplo que los vikingos han dejado huellas en Peru,Lima en una cultura llamada Chancay,ahi veremos nativos con el martillo de Thor por ejemplo y tradiciones del norte de Argentina como la Pachamama con elementos en común con religiones(prefiero llamarlas filosofías esprituales con las Navajos o Siux de america del norte).
El post se divide en:
-Asatru -odinismo
-Wicca
-Varios y unas fotos mas de Argentina de una feria pagana.
Odinismo-Asatru
Que es Ásatrú?
Intro
Ásatrú es la recreación moderna de la antigua religiónprecristiana del Norte de Europa. A los practicantes de esta antigua religión de Alemania, Escandinavia, Dinamarca, Inglaterra e Islandia se llamó "Salvajes" (En inglés Heathen- Pagano, Salvaje) por los Nuevos Cristianos, por ello quien se aferra a la lejana creencia pagana fue la gente que vivían fuera de las zonas urbanas, en los brezales, o en tierras salvajes.
Los Dioses y Diosas Antiguas Nórdicas, los Aesir y los Vanir, los entes de la tierra (Landvættir) , los elfos y los Ettins, habitan también dentro del cosmos Ásatrú
contemporáneo. Asátrúar es la forma de espiritualidad politeísta, animista y chamánica. La gente Ásatrú moderna confía en las familias de dioses æsir y los Vanir, solo como
los paganos hicieron antiguamente.Muchas de las maravillosas Sagas, canciones y leyendas sobreviven para informarnos para las prácticas modernas Ásatrú. L os Asátrúars de hoy en día son frecuentemente educados e interesados en la supervivencia de los textos
paganos, tal como las Eddas y Sagas Islandesas, mediante las cuales obtenemos una visión histórica de las prácticas de nuestra religión. Sin embargo, nuestra religión es una fe viva, y nosotros tenemos una relación personal y vital con nuestras deidades. Aunque el Ásatrú es una religión personal sin dogma, y en la actualidad las prácticas personales de los Asátrúars varían como bastante según es cada persona,
hay algunos conceptos que compartimos todos: •la creencia que cada cosa está viva, que la Tierra es sagrada
•que podemos hablar directamente con nuestros dioses y diosas,
• que somos responsables de nuestras almas y actitudes
•que la libertad, el honor, el deber, la lealtad, el amor, la hospitalidad y el coraje son nuestros principios más importantes.
Nuestros Dioses y Diosas son benevolentes, y están juntos contra las fuerzas destructivas. Odio, racismo y desprecio a los débiles no forma parte para nada del
paganismo. Los Asátrúars respetamos todas las ideas, y nuestros textos nos enseñan que nosotros estamos conectados a toda la creación. Acorde con la ley del Örlog (Principios primarios, semejante a la Idea Hindú de Karma) lo que nosotros hacemos regresa a nosotros, y creemos que el odio y la violencia sin sentido degrada al perpetrador.
Origen
El Odinismo-Asatru es, después de un largo periodo de 1500 años, la religión que encarna nuestras antiguas tradiciones y creencias religiosas antes de la implantación del cristianismo en toda Europa. Por ello la consideramos como nuestra religión ancestral; unas creencias autóctonas y genuinas sacadas directamente del alma de un pueblo que de generación en generación han portado una determinada manera de enfrenarse a la vida y a la muerte. Partimos de este modo, de los mitos primigenios de nuestra tradición común Indoeuropea para estructurar y actualizar al mismo tiempo el odinismo como religión unida a Europa. Una Europa, dicho sea de paso, concebida como “idea” (y no como entidad meramente geográfica), articulada por los europeos en cuando a sujetos históricos de dicha idea.
Según lo expuesto no contemplamos nuestra religión bajo el prisma universalista; no es ni debe ser el Odinismo una religión para el mundo ni para “los seres humanos”, sino un entramado de creencias para un alma determinada, para una cosmovisión enraizada en un pueblo creador y a la vez portador de dicha interpretación del mundo, de lo divino y de lo humano.
Nuestra religión es una religión para esta vida, no buscamos fugas mentales ni paraísos ajenos a la realidad. Odinismo vibra y palpita con la Espiritualidad, el autocrecimiento y la felicidad plena, la vida en pareja satisfactoria para los dos, el orgullo comunitario y la libertad individual. Odinismo, que siempre estuvo y que va más allá de la muerte, vamos a pulverizar el concepto actual de muerte como fin absoluto de todas las cosas afirmando que ésta es tan solo un estado temporal. Queremos ser una llamada a la alegría y a la esperanza en este mundo tan gris y materialista, falto de metas elevadas y de ilusión.
Todo ello tiene un punto de partida el cual se sitúa en la sabiduría de nuestros antepasados, y cuyo devenir está en la difusión y revitalización de unas creencias religiosas autóctonas para la Europa del siglo XXI. Esta religión por lo tanto es como un niño que acaba de nacer, de nosotros depende que crezca sano, fuerte y orgulloso. Hay mucho por hacer, es así un trabajo enorme el que tenemos ante nosotros, pero a la vez gratificante y fecundo. Toda nuestra inteligencia y corazón tienen que estar al servicio del renacimiento espiritual de Europa.
Odinismo como estilo de vida.
Una diferencia esencial entre el Odinismo y las religiones monoteístas es que nosotros no partimos de la premisa inicial que define la existencia como la constante limpieza de una hipotética falta original propia de la pecadora (¿) naturaleza humana. No es nuestra religión una religión “moral”, de premios y castigos sacados de una verdad revelada. Verdad a la que unos doctores teologales interpretan con fórmulas matemáticas de obligado cumplimiento en aras de conseguir la ecuación salvadora que nos lleve al mundo verdadero. No, en nuestra concepción religiosa no hay pecadores innatos (ni bondades innatas), no tenemos que salvarnos de un supuesto pecado original cometido por nuestros “padres primigenios”. Básicamente nuestra religión es una religión de voluntad, con ella creamos parte de nuestro propio destino superándonos a nosotros mismos mediante nuestros actos, luchamos como si todo dependiese de nosotros, aunque no sea así. De este modo no necesitamos ningún decálogo moral con leyes inmutables que haya que seguir para una hipotética salvación; no buscamos intermediarios homologados entre el hombre y la divinidad. Nosotros ante la moral y la ley de un dios único, proponemos los valores que nos identifican como pueblo y como persona, preconizamos una actitud ante la vida. En definitiva nuestro hábeas doctrinal y religioso es una forma de ser, un estilo de vida, una manera estar en el mundo y nunca una forma de padecerlo.
Al no ser el Odinismo una religión moralizante, no separamos lo religioso de lo cotidiano, no somos creyentes de “domingos y fiestas de guardar”. En nuestra confesión es incomprensible la existencia de Odinistas practicantes y no practicantes; se es Odinista siempre y ante cualquier situación, o sino no se es. Nuestro código de conducta y de valores está ahí para ser la punta de lanza de nuestra existencia. Por ello no nos identificamos con aquellos que sólo ven en el Odinismo la mera creencia en los dioses o la imagen externa de una religión.
Es de vital importancia que consideremos a nuestra religión como un estilo de vida, y no solamente como un entramado de creencias y mitologías, puesto de no ser así caeríamos en la hipocresía religiosa que preconiza una cosa pero que se dedica a hacer otra bien distinta.
El mundo, el hombre, alma y cuerpo.
El mundo, los dioses y los hombres están creados del mismo modo, forman parte de las mismas esencias. Por ello no se puede mantener una separación antagónica entre lo material, lo sagrado y lo humano; entre ellos hay constantes ínteractuaciones manifestadas en diferentes planos de la existencia y del conocimiento. Qué es sino la materia más que “espíritu solidificado”. Nuestro mundo sensible es la plasmación de una visión sagrada de la naturaleza: el murmullo del viento, el río que corre por su cauce o el estruendo de una tormenta pueden ser la voz de realidades más allá de lo perceptible por los sentidos. Así el hombre también se transforma en la expresión de la divinidad, en un ente capaz de comprender todas las dimensiones que le rodean. En este sentido nos desligamos de la concepción monoteísta de la creación y del mundo, con su concepción dualista que enfrenta la materia y el espíritu, al hombre y a dios. Un dios omnipotente y creador de todo, es por fuerza un dios desligado del mundo, del hombre y de lo sagrado.
Las ideas religiosas orientales han acentuado la separación del cuerpo y del alma, del espíritu y la carne. Para el Odinismo el hombre es un todo orgánico, cuerpo y alma están unidos en una misma personalidad. No cabe separar lo uno de lo otro ya que ambos forman parte de una unidad, de un mismo entramado. Visto así el hombre no es solamente producto de la natura sino también de la cultura, de un alma, poseedor de un carácter que lo definen frente a otros hombres y culturas. Debido a esa unión entre lo corporal y lo anímico, entendemos que una determinada alma crea un cuerpo concreto y no otro. Esa es precisamente la clave para entender nuestra concepción de lo humano como manifestación comunitaria de un alma popular. El hombre para nosotros no es equiparable al “individuo” ya que éste no es más que la consecuencia de un monoteísmo laicizado, un ser totalmente autónomo e independiente de todo lo que le rodea, sin raíces ni dimensión trascendente. Para nosotros el hombre se define en cuanto a persona poseedora de un alma y un cuerpo definidos, heredero de una cultura y una estirpe, así como transmisor de los valores de esa alma común a la que pertenece y de la que se ha hecho carne.
En cuanto al alma, tenemos una división tripartita de la misma. Por un lado está la Fylgjia la “seguidora”, que es un doble espiritual el “otro yo”, vinculado a la persona y a la familia, atribuyéndole funciones tutelares. El Harm, que es un doble “físico” y sería la segunda parte en la que se divide el alma. El Harm puede actuar en el plano físico y permanece sujeto al cuerpo hasta su total destrucción. La tercera y última parte de alma es el Hugr, el principio vital del hombre, que está investido de él. El Hugr no pertenece al hombre pero se manifiesta directa o indirectamente en éste.
Nuestra visión tripartita del alma proclama que existe una parte de esa alma que es externa al cuerpo físico, que no muere cuando el cuerpo muere, otra parte que desaparece cuando el cuerpo muere, y otra que es el principio vital que lo anima todo.
Por otro lado respetar las diferentes concepciones políticas de los Odinistas, eso es algo natural y totalmente comprensible. Cada uno es libre de tener la ideología política que desee, esto entra en la esfera de lo personal y no tiene que salirse de ese marco.
El Odinismo quiere convertirse en la religión de Europa, recreadora de valores y portadora de la regeneración necesaria para nuestros pueblos actualmente sumidos en el caos y la oscuridad de unas ideologías y credos en total ruina.
Es el odinismo la religión del porvenir, autentico crisol religioso en el cual queremos que estén presentes todas las interpretaciones de lo sagrado que a lo largo de los siglos se han manifestado en las diferentes tradiciones indoeuropeas. La visión germánica del Odinismo es tan solo el inicio para conseguir la constitución de una nueva fe religiosa de base tradicional; religión que nunca podrá ser un calco del pasado, una mera “arqueología religiosa”, pero tampoco un experimento filosófico en aras de fabricar una religión de laboratorio; queremos la revitalización, la acción de reverdecer todas nuestras creencias y valores populares para transplantarlos al mundo actual.
La mujer
La magia en las regiones nórdicas tiene, como objetivo básico, ayudar y curar al ser humano, apunta a lo espiritual como fuente de enfermedad o daño físico. El denominador común entre estos pueblos es el lugar de preponderancia de la mujer. En todos los casos nos encontramos con profesionales, preparadas para cumplir ese rol, y que además han nacido con aptitudes fuertes y destacadas.
Nos centraremos en el Seidr. Aunque es el término que más se menciona, es el más difícil de definir. Suele traducírselo directamente por "brujería" y fue usado para traducir acciones que van desde la magia chamánica, tal como viajes espirituales, curación mágica a partir de la remoción de espíritus malignos, profecía, canalización de deidades o espíritus para que se expresen a través de ellas, realización de magia que afecta el clima y el comportamiento de los animales, incluido un rango muy amplio de magia maléfica. No debe extrañar que despertara cierto temor, o que el Cristianismo haya reaccionado.
También se cree que su práctica involucraba la preparación de brebajes y venenos, especialmente los que causan el olvido. Su característica más simple es que parece ser una magia del tipo que afecta a la persona a través de sus percepciones, generando en la mente imágenes que provocan terror, ilusión, locura, amnesia y otros síntomas. De esta forma, las personas dañadas no podrían ver las cosas como realmente son. Estos efectos están muy bien documentados en las sagas. Parte de este poder se cree que puede deberse a la hipnosis porque se sostenía que la seidkona, podía ser privada de sus poderes si se obstruía su visión. Además el efecto podía desaparecer cuando la víctima se alejaba de su presencia. Solía ponérseles un saco hecho de cuero o piel en la cabeza para impedir que lanzaran sus encantamientos o maldiciones utilizando el poder de sus ojos. Cuando eso ocurría, la seidkona invocaba el poder mágico de la segunda visión o visión espiritual
Imágenes varias
Valkirias
Ceremonias
varios(valhalla,thor,martillo de Thor,Odin,creacion del mundo,otras)
Wicca
Que es la Wicca?
Hay muchos mitos, malinterpretaciones y prejuicios alrededor del mundo de laWICCA, Que es la Wicca, Brujeria, Magia, Rede Wicca, Ley de Tres, Wicca Argentina Senda Pagana de Fire Valkyrja Wicca y la práctica de la brujería.
La brujería y sus rituales son usualmente confundidos con la adoración a Satán y prácticas ocultas. Pero la realidad es que la Wicca no tiene nada que ver con lo que la gente desinformada dice. Es una religión que surgió hace unos 60 años de manos de Gerald Gardner, y esta basada en practicas con una de tendencia panteísta (o sea de panteones de dioses) y centrada en la Tierra, y con distintas influencias.
Desafortunadamente, mucha gente se ha quedado con lo que ha ocurrido a traves de ciertos períodos históricos donde las " brujas" han sido perseguidas. Pocas personas de las que han sido llevadas a la hoguera eran "brujas"...es decir que se dedicaban a la curanderia en su mayor parte.
La gran mayoria solo fueron objetos de persecuciones políticas, religiosas, y muchos han sido ajusticiados por no pagar un impuesto o no ceder una tierra.
Ademas segun el imaginario popular (el cual fue tambien alimentado por los cuentos infantiles) cree que la bruja era una persona vil que influenciaba el mal en los demás, y adoraban al demonio.
Los wiccanos no adoran al demonio...porque no creen en el. Es decir no creen en ninguna de las construcciones de las religiones monoteistas predominantes. Las respetamos, pero no es nuestro camino.
Ahora en que creen los wiccanos te preguntaras???
Sobre todo ADORAN la naturaleza, la vida de todos los tipos, la Tierra y los dioses que la representan. Ademas Los preceptos básicos de la Wicca incluyen la aceptación de un Dios y una Diosa, masculino y femenino, que implica la dualidad del Gran Espíritu. Las leyes que aconsejan el comportamiento de sus practicantes son la Rede Wicca (Wiccan Rede), y Ley del Tres. (leer sobre las leyes wiccanas)
El principio básico de la Rede Wicca impulsa a los practicantes a usar sus hechizos sólo para el bien; de lo contrario regresarán a ellas multiplicados por tres.
Otra cosa importante? Jamas podemos hacer un hechizo (por mejor que sea la intencion) sin tener el consentimiento de la otra persona. Y menos si vulneramos su voluntad! (o sea: HECHIZOS DE AMOR, NO).
También creemos que todas las religiones apuntan al mismo principio en última instancia. Por eso no hacemos proselitismo...no captamos gente. Jamas vas a ver a un wiccano repatiendo panfletos para que entres en la wicca.
La gente se acerca a la wicca por una busqueda personal.
En la Argentina la práctica es esencialmente en solitario, por lo que mal se puede acusar de secta... no tenemos un templo, no hacemos proselitismo...y no desprestigiamos a las demas religiones. Respetamos al otro en todo sentido.
(Leer porque la Wicca NO ES una secta)
Contrariamente a la creencia popular, no hay lugar para el mal en la Wicca. Puesto que creen en la total libertad y responsabilidad en el propio actuar, creen que cualquier mal que envíen a alguien les hará malos a ellos.
El Dios y La Diosa
WICCA, El Dios Wicca, La Diosa Wicca, Dioses WiccaEl Dios y la Diosa son los aspectos divinos de los principios masculino y femenino.
En la antigüedad las personas vivían en más estrecho contacto con la naturaleza y, de forma instintiva, relacionaban a sus dioses con los elementos de la naturaleza.
Para nosotros los Dioses son el Todo, y todo ellos son energía. Todo ser vivo y no vivo, vibra, por lo tanto tiene energía. El fuego, el agua , la Tierra, los animales, el cielo, nosotros, todo esta rodeado por la energía del Dios y al Diosa.
En muchas culturas los símbolos de la Diosa eran la tierra y la luna, en tanto que los de su consorte (el Dios) eran el cielo y el sol.
La Diosa es el misterio oculto; él es la energía desatada. Cuando ambos se encuentran tiene lugar la creación. Como la Diosa es la personificación de la tierra, se la hace equivaler a la madre, que nos alimenta y provee para nuestras necesidades.
El Dios gobierna sobre algunas cosas y la Diosa sobre otras... la naturaleza, los árboles, la luna... están gobernados por Ella, y el sol, el hombre, la mente, la cacería... por Él.
WICCA, El Dios Wicca, La Diosa Wicca, Dioses WiccaElla era objeto de culto antiguamente como proveedora apenas comenzaba a reinar en la Rueda Anual (el año pagano), ya que sin la protección de la divina madre, el hambre asolaría la tierra. Como gran proveedora que era, estaba intrínsecamente relacionada con las epocas de cultivo y cosecha.
Las civilizaciones antiguas construyeron templos y santuarios como tributo a su poder y a su fuerza; se celebraban grandes festividades en su honor.
De la misma manera, al Dios se lo celebraba en su Reinado del Año. En la época oscura (o sea el invierno), donde la Diosa no era fertil (la Tierra) la caza era lo primordial, y lo recolectado en las epocas de abundancia, fundamental. En estas epocas se lo celebraba con grandes fogatas
Cuales son las Leyes Wiccanas?
•Una de ellas es la Rede Wicca (leer la Rede), y se puede resumir en las siguientes palabras:" Haz lo que quieras, a nadie dañes ".
•Las acciones de un wiccan deben estar guiadas por este principio. Hay que tener en consideración las consecuencias de nuestros actos. Este principio está directamente relacionado con la ley de TRES o del RETORNO:
"Todo lo que hagas te será devuelto por tres" (ya sea malo o bueno, positivo o negativo)
•TENER RESPONSABILIDAD POR UNO MISMO y POR SUS ACCIONES:
Un wiccan debe tener responsabilidad de sus propios actos, él mismo es el responsable de sus acciones, por lo tanto, si hace un mal, es su culpa y de nadie más, aquí no vale culpar a terceros.
•EVOLUCIÓN CONSTANTE: Un wiccan debe utilizar lo aprendido para mejorar, en un camino de evolución espiritual. Mejorar personalmente y además tratar de mejorar nuestro entorno, respetando a la naturaleza y a todo lo que nos rodea, y que este respeto se pueda extender cada vez más.
•ARMONÍA: El propósito de nuestros rituales es entrar en armonía con la Divinidad en cualquiera de sus tres aspectos, ya sea con nosotros mismos, el Universo o con los Dioses.
Vemos las consecuencias del Sí Mismo en la ética de la Propia Responsabilidad: nosotros, y únicamente nosotros, somos responsables de nuestros actos, de nuestro cuerpo y de nuestros pensamientos. Así realizamos rituales para armonizar con éste aspecto, con ésa chispa divina que compartimos con el resto del Universo.
Lo que nos lleva a que el Universo en sí mismo es Divino. Sea ésta la concepción de la Tierra como un sólo y gran organismo viviente (Gaieismo), o de cada criatura, planta y roca individual como dotado de un espíritu divino (animismo), o de la divinidad de las leyes del Universo (Ciclismo o Totalidad cíclica).
La Divinidad de los Dioses está más allá de toda explicación; es, como en toda religión, una cuestión de Fe. A Ellos celebramos ritos, y los más intensos, los Sabbats estacionales, combinan así en un sólo rito la armonización con éstos tres aspectos: armoniza al Sí Mismo con los Dioses y su representación en el Universo, como ciclos naturales.
Cada uno de éstos aspectos de Divinidad goza de mayor o menor grado de aceptación entre las diversas tradiciones, y en base a ésto se celebran en rituales como unidad o a cada subgrupo por separado. Los métodos de armonización con cada uno de ellos varía: tanto puede ser danza, canto, baile, meditación, contemplación o ritual, dependiendo de nuestra disposición. También hasta actos simples, como por ejemplo las tareas cotidianas, pueden convertirse en pequeños rituales si los realizamos con la conciencia adecuada. Todo ésto nos ayudará a armonizar con cada uno de éstos aspectos de la Divinidad.
Imágenes
Ceremonias
Simbolos,varios
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Feria pagana Argentina, bsas,Capital
Se hace casi todos los fines de año(todavía nunca puder ir por laburo), en recoleta,por lo que me han dicho cada año crece mas por suerte, en YouTube incluso hay videos de esta misma
Fotos
Mi martillo de Thor
Eso ha sido todo! gracias por pasar!