En la concepción representacionalista (neopositivismo*), los enunciados consisten en la representación de los estados de cosas, describen o representan un hecho distintos de él; así los enunciados tienen un sentido y pueden verificarse de acuerdo a criterios de verdad y falsedad determinado por la experiencia. Para esta concepción de los enunciados, quedan sin sentido los metafísicos, que no representan ningún hecho que se pueda constatar por medio de la experiencia, tampoco pueden ser comprobados en su verdad o falsedad y resultan pseudo-afirmaciones.
Siguiendo el criterio representacionalista, sólo unos pocos enunciados, en el discurso ordinario, tienen estas características. El resto de los enunciados son clasificados de acuerdo a otras funciones del lenguaje, que esta teoría llama instrumental o no cognitiva, en esta categoría entran aquellos enunciados que son “herramientas” , son utilizados como vectores de las relaciones intersubjetivas del hablante y el oyente, y todos ellos despojados de sentido, desde el punto de vista lógico.
En su crítica a esta caracterización de los enunciados, Austin coincide en una primera etapa con la clasificación de los representativos, pero luego de numerosas críticas, reformula su teoría aduciendo que no hay ningún enunciado representativo, todos son realizativos.
Austin, en una primera teoría, plantea que, efectivamente hay enunciados que son gramaticalmente correctas, desde el punto de vista lógico, y que no tienen significado, pero difiere en la utilización de la categoría del sinsentido. Llama Falacia Descriptiva atribuir al lenguaje una función fundamentalmente representativa. Según Austin, hay muchas expresiones que se utilizan con otros fines más allá de la representación.
Estos otros fines de los que habla Austin tienen que ver con la característica poco desarrollada por los representacionalistas, la posibilidad de los enunciados de realizar un acto en el momento de la enunciación, característica que el autor llamó Realizatividad (Performatifs, performatividad). La única verdad que puede atribuirse a este tipo de enunciados es la de la “verdad de la instauración”.
Ejemplos: Bautizo a este niño. Mediante la enunciación de dicha expresión es que se realiza el bautismo.
Ya Benveniste, sin conocer los trabajos de Austin, expuso que los enunciados como “jurar” es auto-referencial, es decir, designa una realidad, que la misma enunciación constituye.
Queda entonces, la primera clasificación de las expresiones lingüísticas de Austin
CONTINÚA EN MI BLOG: http://virtualmenteaca.blogspot.com/2009/12/representacionalismo-realizatividad.html#more
EN ESTA ENTRADA HAY CUADROS SINÓPTICOS QUE NO PUEDO COPIAR ACÁ POR ESO LOS MANDO AL BLOG Y DE PASO PUEDEN CONVERTIR LA ENTRADA EN ARCHIVO PDF. EN EL BLOG HAY UN ENLACE A UN SITIO QUE DA ESE SERVICIO ONLINE.
Siguiendo el criterio representacionalista, sólo unos pocos enunciados, en el discurso ordinario, tienen estas características. El resto de los enunciados son clasificados de acuerdo a otras funciones del lenguaje, que esta teoría llama instrumental o no cognitiva, en esta categoría entran aquellos enunciados que son “herramientas” , son utilizados como vectores de las relaciones intersubjetivas del hablante y el oyente, y todos ellos despojados de sentido, desde el punto de vista lógico.
En su crítica a esta caracterización de los enunciados, Austin coincide en una primera etapa con la clasificación de los representativos, pero luego de numerosas críticas, reformula su teoría aduciendo que no hay ningún enunciado representativo, todos son realizativos.
Austin, en una primera teoría, plantea que, efectivamente hay enunciados que son gramaticalmente correctas, desde el punto de vista lógico, y que no tienen significado, pero difiere en la utilización de la categoría del sinsentido. Llama Falacia Descriptiva atribuir al lenguaje una función fundamentalmente representativa. Según Austin, hay muchas expresiones que se utilizan con otros fines más allá de la representación.
Estos otros fines de los que habla Austin tienen que ver con la característica poco desarrollada por los representacionalistas, la posibilidad de los enunciados de realizar un acto en el momento de la enunciación, característica que el autor llamó Realizatividad (Performatifs, performatividad). La única verdad que puede atribuirse a este tipo de enunciados es la de la “verdad de la instauración”.
Ejemplos: Bautizo a este niño. Mediante la enunciación de dicha expresión es que se realiza el bautismo.
Ya Benveniste, sin conocer los trabajos de Austin, expuso que los enunciados como “jurar” es auto-referencial, es decir, designa una realidad, que la misma enunciación constituye.
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