La hibris o hybris (en griego antiguo ὕϐρις hýbris) es un concepto griego que puede traducirse como ‘desmesura’ y que en la actualidad alude a un orgullo o confianza en sí mismo muy exagerada, resultando a menudo en merecido castigo
(wikipedia)
La hybris es traducida como el exceso o la soberbia por parte del protagonista o los protagonistas causando en ellos la autodestrucción o la destrucción de su entorno.
Este exceso es posible vislumbrarlo en la épica de Homero (poeta griego; s VIII a.C)a través de sus poemas más famosos como lo es ''La Ilíada'' y ''La Odisea''.
En otros poemas tales como ''La Teogonía'' de Hesíodo o las tragedias griegas de Esquilo ''Agamenón'', y de Sofócles ''Antígona'' y ''Edipo rey'' se da también la Hybris desencadenando en la historia de protagonistas y co-protagonistas finales trágicos en consecuencia del orgullo y la soberbia que estuvieron presentes a los largo del canto.
Por ahora sólo me gustaría destacar puntualmente este concepto en cantos seleccionados de ''La Ilíada''.
Empezando por el canto uno situados ya en el enfrentamiento de griegos contra troyanos, el rey de los aqueos, Agamenón a tomado como botín a la joven Criseida, hija del sacerdote Crises quién ruega la devolución de su hija. Agamenón se muestra reacio y soberbio ante tal petición lo cual convoca la furia del dios Apolo (que favorece a Crises) causando una peste mortal en el campamento aqueo. Ese ha sido un exceso de orgullo por parte del rey causando la destrucción parcial a los soldados del campamento. Es válido aclarar acá que el rey se enfrenta de manera voraz con Aquiles, ya que al acceder liberar a Criseida, el Atrida (Agamenón) decide tomar el botín del Pélida (Aquiles) infiriendo una serie de ofensas que encolerizan al héroe a tal punto de querer darle muerte (si no hubiera sido por la sabia intervención de Atena) sin embargo decide apartarse de la tienda y ya no interferir más en la guerra.
Pasamos al canto número nueve dónde la Hybris esta vez está del lado del héroe Aquiles. Tras la desesperación que siente Agamenón al observar que las tropas troyanas están ganando más y más terreno conforme avanza el tiempo, escucha el consejo de Néstor quién propone mandar una embajada de tres personas hacia la tienda de Aquiles con el propósito de convencerlo y así pueda ayudar a sus compañeros en la batalla. La embajada entonces guiada por Ulises, seguida de Fénix y Ayax emprenden rumbo hacia la tienda en donde se encuentra el pélida.
Aquiles los recibe de forma amistosa y luego de brindarles el banquete característico del don de la hospitalidad, comienza a preguntarles el motivo de la visita. Ulises habla primero diciendo que si decide volver a la guerra, Agamenón lo adornará con magníficos regalos y botines incluyendo a la antes sustraída Briseida. Fénix por su parte -quien había sido como un padre para Aquiles, ya que fue sus tutor desde que este era sólo un niño- trata de persuadirlo de volver mediante los lazos afectivos que lo unen. Aquiles sin pensarlo, rechaza ambas propuestas alegando la ira que siente por aquél que le causó tantas ofensas. Ayax, al ver la negativa rotunda de Aquiles decide que es hora de marcharse no sin antes expresarle a Aquiles que tiene un corazón cruel y soberbio.
En el canto número dieciséis la hybris se apodera de Patroclo, quién vistiéndose con las armas de Aquiles, seguido por los mirmidones parte a la batalla en lugar de Aquiles ya que este todavía se encuentra ofendido.Sin embargo, antes de partir, Patroclo es aconsejado por Aquiles, diciéndole este que regrese inmediatamente luego de que ahuyente a los troyanos de la naves y no se acerque demasiado a las murallas de Troya ya que el designio de del destino marca que no será él el que se apodere de la ciudad además allí será mucho más vulnerable en combate y los enemigos pueden herirlo o matarlo. Patroclo parte entonces hacia el enfrentamiento y enardecido por sus victorias, persigue a los troyanos por la llanura y herido por Euforbo, percibe la muerte por manos de Héctor.
El último canto elegido es el número ventidós: La muerte de Héctor. El exceso de este héroe troyano se ve claramente cuando su padre Príamo, rey de Troya, ruega a su hijo que aguarde dentro de las murallas de la ciudad en vez de esperar a su ejecutor, el pélida Aquiles. Cuál es el motivo de este ruego? Príamo, piensa que si Héctor se queda dentro de la ciudad conseguirá defenderla más estrátegicamente, de este modo Héctor también protegería a los suyos y Príamo no perdería otro hijo (la guerra de troya, se llevó la vida de muchos príncipes troyanos), además de negarle la gloria a Aquiles (el destino ha marcado la muerte de Héctor como algo invevitable) Hecúba -esposa de Príamo y madre de Héctor- se une a las súplicas de su anciano esposo sin surtir efecto en la conciencia del príncipe troyano, quién movido por el sentimiento de arrepentimiento por su imprudente accionar, y movido también por el orgullo de héroe enfrenta a Aquiles, quién finalmente bajo los designios del destino da muerte a Héctor.
He finalizado el post, espero sea de su agrado!
(wikipedia)
La hybris es traducida como el exceso o la soberbia por parte del protagonista o los protagonistas causando en ellos la autodestrucción o la destrucción de su entorno.
Este exceso es posible vislumbrarlo en la épica de Homero (poeta griego; s VIII a.C)a través de sus poemas más famosos como lo es ''La Ilíada'' y ''La Odisea''.
En otros poemas tales como ''La Teogonía'' de Hesíodo o las tragedias griegas de Esquilo ''Agamenón'', y de Sofócles ''Antígona'' y ''Edipo rey'' se da también la Hybris desencadenando en la historia de protagonistas y co-protagonistas finales trágicos en consecuencia del orgullo y la soberbia que estuvieron presentes a los largo del canto.
Por ahora sólo me gustaría destacar puntualmente este concepto en cantos seleccionados de ''La Ilíada''.
Empezando por el canto uno situados ya en el enfrentamiento de griegos contra troyanos, el rey de los aqueos, Agamenón a tomado como botín a la joven Criseida, hija del sacerdote Crises quién ruega la devolución de su hija. Agamenón se muestra reacio y soberbio ante tal petición lo cual convoca la furia del dios Apolo (que favorece a Crises) causando una peste mortal en el campamento aqueo. Ese ha sido un exceso de orgullo por parte del rey causando la destrucción parcial a los soldados del campamento. Es válido aclarar acá que el rey se enfrenta de manera voraz con Aquiles, ya que al acceder liberar a Criseida, el Atrida (Agamenón) decide tomar el botín del Pélida (Aquiles) infiriendo una serie de ofensas que encolerizan al héroe a tal punto de querer darle muerte (si no hubiera sido por la sabia intervención de Atena) sin embargo decide apartarse de la tienda y ya no interferir más en la guerra.
Pasamos al canto número nueve dónde la Hybris esta vez está del lado del héroe Aquiles. Tras la desesperación que siente Agamenón al observar que las tropas troyanas están ganando más y más terreno conforme avanza el tiempo, escucha el consejo de Néstor quién propone mandar una embajada de tres personas hacia la tienda de Aquiles con el propósito de convencerlo y así pueda ayudar a sus compañeros en la batalla. La embajada entonces guiada por Ulises, seguida de Fénix y Ayax emprenden rumbo hacia la tienda en donde se encuentra el pélida.
Aquiles los recibe de forma amistosa y luego de brindarles el banquete característico del don de la hospitalidad, comienza a preguntarles el motivo de la visita. Ulises habla primero diciendo que si decide volver a la guerra, Agamenón lo adornará con magníficos regalos y botines incluyendo a la antes sustraída Briseida. Fénix por su parte -quien había sido como un padre para Aquiles, ya que fue sus tutor desde que este era sólo un niño- trata de persuadirlo de volver mediante los lazos afectivos que lo unen. Aquiles sin pensarlo, rechaza ambas propuestas alegando la ira que siente por aquél que le causó tantas ofensas. Ayax, al ver la negativa rotunda de Aquiles decide que es hora de marcharse no sin antes expresarle a Aquiles que tiene un corazón cruel y soberbio.
En el canto número dieciséis la hybris se apodera de Patroclo, quién vistiéndose con las armas de Aquiles, seguido por los mirmidones parte a la batalla en lugar de Aquiles ya que este todavía se encuentra ofendido.Sin embargo, antes de partir, Patroclo es aconsejado por Aquiles, diciéndole este que regrese inmediatamente luego de que ahuyente a los troyanos de la naves y no se acerque demasiado a las murallas de Troya ya que el designio de del destino marca que no será él el que se apodere de la ciudad además allí será mucho más vulnerable en combate y los enemigos pueden herirlo o matarlo. Patroclo parte entonces hacia el enfrentamiento y enardecido por sus victorias, persigue a los troyanos por la llanura y herido por Euforbo, percibe la muerte por manos de Héctor.
El último canto elegido es el número ventidós: La muerte de Héctor. El exceso de este héroe troyano se ve claramente cuando su padre Príamo, rey de Troya, ruega a su hijo que aguarde dentro de las murallas de la ciudad en vez de esperar a su ejecutor, el pélida Aquiles. Cuál es el motivo de este ruego? Príamo, piensa que si Héctor se queda dentro de la ciudad conseguirá defenderla más estrátegicamente, de este modo Héctor también protegería a los suyos y Príamo no perdería otro hijo (la guerra de troya, se llevó la vida de muchos príncipes troyanos), además de negarle la gloria a Aquiles (el destino ha marcado la muerte de Héctor como algo invevitable) Hecúba -esposa de Príamo y madre de Héctor- se une a las súplicas de su anciano esposo sin surtir efecto en la conciencia del príncipe troyano, quién movido por el sentimiento de arrepentimiento por su imprudente accionar, y movido también por el orgullo de héroe enfrenta a Aquiles, quién finalmente bajo los designios del destino da muerte a Héctor.
He finalizado el post, espero sea de su agrado!