Evangelion desde una lectura dialéctica
Antes de comenzar, les recomiendo que lean mi post “Posgrado con la Prof. Juilliard: La verdad es no-identidad” para un entendimiento profundo del razonamiento que estoy por utilizar, si no tienen tiempo y desean algo más didáctico, pueden ir a mi post “Audioclase: Pizarnik y Lacan; Hegel y Juilliard, Meta-poesía”, donde hay un video donde explico la dialéctica espiritual desde el punto de vista lacaniano de manera somera y fácil. Aunque ninguna de estas dos opciones es obligatoria para entender el post a continuación.
Parte uno: El proyecto de instrumentalización humana.
Recordemos que el objetivo de Seele era el de fundir todas las formas de vida en un solo ente primordial, el mar de LCL. Es en esta forma primitiva en la que la individualidad se disuelve, desaparece, todas las almas son una y por ende no hay barreras que separen a los individuos, porque literalmente no existe la individualidad. Es este estado de el retorno a lo UNO, comunión con todos los seres del universo, lo que puede ser comparado con el estado del Nirvana del budismo; estado en el cual la consciencia se desvanece, y la angustia también; el estado último de la iluminación espiritual, cuya realidad es la anulación de todas las barreras materiales.
Si bien Shinji tiene en su poder la decisión sobre aplicar o no la instrumentalidad humana, es él quien en última instancia la rechaza. Shinji, al recobrar su forma individual, y terminar en la costa de LCL, se encuentra con Asuka, quien también ha rechazado la disolución de su subjetividad, eligiendo ser al igual que Shinji un ente autónomo. Luego Shinji se acerca a ella, y empieza a estrangularla ¿Por qué?
Parte dos: La carne como primera frontera simbólica del espíritu.
Hay que recordar que los Campos AT son quienes evitan que se desintegren los cuerpos físicos de los individuos. Cuando Lilith activa su anti-campo AT, iniciando el proyecto de instrumentalización humana, los individuos empiezan a desintegrarse, poco antes viendo un espectro de lo que más anhelan. En el caso Misato, ella ve a Kaji, en el caso de Maia, ella ve a Ritsuko, en el caso de Hyuga, él ve a Misato. Esto podría traducirse como la materialización imaginaria del -Pequeño Objeto a-, objeto que señala el vacío insondable producto de la castración simbólica, recordando que el lenguaje funciona como aquello que da a la subjetividad forma, se podría decir que el escudo AT es aquello que impide la comunicación plena del espíritu con el Otro, y que al mismo tiempo es lo que le da al sujeto su forma.
El individuo sólo puede existir como tal pagando el precio del aislamiento. Aquello genera sufrimiento, ya que la comunicación plena con el otro queda prohibida, el deseo de comunión con el Otro conlleva al deseo de disolución ontológica, de volver al absoluto.
El Proyecto de instrumentalización humana no es otra cosa más que la desaparición de todas las negaciones individuales de este absoluto. Todos los individuos, en tanto que son objetividad personal fenomenológica, se disuelven para volver a un estado de subjetividad impersonal noumenológica.
En la siguiente imagen podemos ver cómo Rei atraviesa el cuerpo de Shinji, ambos ya disueltos en el proyecto de instrumentalización; pero es la voluntad de Shinji quien vuelve a poner una barrera física con el espíritu de Rei; que los vuelve a dividir como individuos.
Parte 3: El rechazo como confirmación de la posibilidad de comunicación.
Shinji, habiendo renunciado al mundo donde todos los individuos son uno solo, y habiendo aceptado la Otredad, su deseo de vivir con el Otro, a pesar del sufrimiento que conlleva, lo primero que hace al despertar y ver a Asuka es ahorcarla, para así asegurarse de que no se encontrara en el estado de la instrumentalización. Cuando Asuka dice: me das asco, él confirma, al igual que Asuka, que ambos son dos; que son individuos autónomos. Lo curioso es que el desagrado físico de Asuka, el ASCO, puede ser una confirmación sintomática de la imposibilidad de formalización simbólica, lo que confirmaría que de vuelta se halla atrapada por la objetividad de su ser.
Hegel dice que al principio la consciencia no se autopercibe, en un estado de NADA, similar a lo que podría ser el estado de la instrumentalización humana. Cuando una consciencia se autopercibe empieza a tener conflicto con otras consciencias. Dos consciencias que se encuentran entablan un combate para luchar por el objetivo de confirmar su existencia, siendo la victoria la confirmación de una consciencia por parte de la otra. Es en este sentido en el que Shinji y Asuka se necesitan más que a nada en este mundo posapocalíptico para existir, de la manera más radical posible. Ellos no pueden negarse a sí mismo, necesitan sí o sí de la presencia del otro, para después poder entablar una dialéctica de Amo-Esclavo, y así poder convertirse ambos en individuos.
Básicamente, Shinji necesita saber que Asuka se autopercibe como individuo para poder luchar con ella, para que también ella lo reconozca como individuo. Para lograr esto, Shinji necesita saber que es capaz de causarle goce-sufrimiento, ya que la incapacidad de comunicación plena con el otro, a causa de la barrera de la identidad de dos subjetividades distintas, se vuelve manifiesta de esta manera cuando se quieren comunicar.
Parte 4: [ Pero si estoy solo, lo estoy en todas partes
(Ver: minuto 11:20)
Shinji entiende que la instrumentalización es una solución que busca solucionar un problema tratando de eliminar de raíz lo que lo causa: la existencia individual. Para Lacan, la única manera de conocerse uno mismo es por medio de la lucha con el Otro, son los otros quienes nos dan las herramientas para valorarnos a nosotros mismos. Pero si estoy solo, lo estoy en todas partes dice Shinji, ya que la única manera de la consciencia de autopercibirse es el que halla otras consciencias. Esto es también el principio axiomático del Estadio del Espejo psicoanalítico.
Es en este punto en el cual, a pesar de haber sido tan criticados, los dos últimos episodios de la serie me parecen los mejores. Se podría decir que los sucesos de The End of Evangelion, y el de los capítulos 25 y 26, son concomitantes temporalmente. The End of Evangelion son los sucesos ocurriendo a nivel consciente/imaginario; los capítulos 25 y 26 es lo que ocurre a nivel inconsciente/simbólico.
Final: Mi opinión de por qué Evangelion es una historia con final feliz
Shinji y Asuka, a pesar de ser los personajes que más sufrieron, quienes más se les ha negado el amor, incluso sus propios padres, son ellos justamente quienes se enfrentan a la tragedia de la vida, y a pesar de todo eligen luchar por ella.