La burguesía, desde que dejó de ser una fuerza progresista, ha hecho todo lo posible por dividir al proletariado internacional, y siempre utilizó el “patriotismo”, “el amor a la patria” y la “defensa de la patria”, que en realidad se refería a la “patria” que representaba a los intereses de la burguesía, para enfrentar a los obreros de los distintos países, para utilizarlos en conflictos y guerras cuando la competencia por los mercados y las fuentes de recursos alcanzaba niveles antagónicos. La historia ha demostrado, no obstante, que quien menos cree en la patria y los intereses nacionales es la burguesía de cada país, que los traiciona si de ese modo puede obtener ganancias y conservar o ampliar su capital.
Los intereses del capital y la burguesía son internacionales, para ellos no existen fronteras, y a la hora de enfrentar al proletariado revolucionario se unen para sofocar y derrotar la revolución en cualquier parte del mundo. El proletariado en consecuencia tiene que desarrollar su lucha con un carácter internacional, sin embargo, para ello debe actuar naturalmente y en primera instancia en el país en el que se halla establecido, ahí donde es parte de la formación social y desarrolla su lucha por la producción.
El artículo “Patriotismo e internacionalismo” del soviético S. Titarenko, de 1950, que a continuación ofrecemos, expone el carácter dialectico del patriotismo revolucionario y el internacionalismo proletario. Dos conceptos aparentemente en contradicción encuentran su solución en la lucha de clase del proletariado por la revolución y el socialismo.
Para los comunistas y la clase obrera, el patriotismo revolucionario tiene como base la idea del socialismo como patria, como dijo Lenin, pero no de cualquier socialismo, no del “socialismo” burgués de los socialdemócratas y los revisionistas, no del “socialismo” pequeñoburgués de los populistas y reformistas, sino del socialismo de la dictadura del proletariado, basado en la alianza obrero-campesina y dirigida por el partido marxista-leninista. Esta patria socialista logró hacerse realidad con la URSS de Lenin y Stalin y con la formación del campo socialista, como avanzadas de la revolución proletaria mundial en el proceso de instauración del socialismo en el mundo y de la constitución de la Unión de Repúblicas Socialistas del mundo. Patria socialista que le fue arrebata al proletariado por el revisionismo moderno que restauró el capitalismo en la URSS y demás países del antiguo campo socialista, pero que pervive en la lucha de clase que desarrolla el proletariado a nivel mundial, en cada país, contra el imperialismo, por el socialismo y el comunismo.
Patriotismo e internacionalismo
1. ¿Qué es patriotismo?
Llamamos patriotismo al amor a la patria, a la tierra donde uno nació. Es una de las más profundas emociones que encontramos en las masas. Se han cantado muchas canciones para enaltecer el amor a la patria; también los poetas y científicos han escrito mucho al respecto. Pero no todos entienden o hablan de la misma manera el concepto de patriotismo.
Cuando habla un representante de los trabajadores, él identifica el sentido del deber patriótico con la lucha por la felicidad del pueblo trabajador. Sin embargo, los ideólogos de las clases explotadoras, por lo general, tratan de utilizar el amor de las masas por su país en beneficio de sus intereses de clase egoístas. La burguesía usualmente sustituye el patriotismo con el nacionalismo, corrompiendo las mentes de la gente sencilla, inculcándoles ideas chovinistas y reaccionarias.
El nacionalismo o chovinismo no tiene nada en común con el patriotismo de las masas trabajadoras. La burguesía y sus ideólogos siempre han albergado prejuicios nacionalistas, pero apenas sus bolsillos se ven amenazados traicionan el interés nacional sin la más mínima vacilación.
La historia de la dominación de la burguesía está llena de ejemplos de traición nacional. La afirmación de Carlos Marx que dice que desde que la burguesía se convirtió en clase dominante su patriotismo ha degenerado en puro engaño, no fue un comentario casual.
La historia de la dominación de la burguesía está llena de ejemplos de traición nacional. La afirmación de Carlos Marx que dice que desde que la burguesía se convirtió en clase dominante su patriotismo ha degenerado en puro engaño, no fue un comentario casual.
2. ¿Qué es el internacionalismo?
Desde que la clase obrera apareció en la arena social como una fuerza política independiente, su arma ideológica en la lucha contra la burguesía ha sido el internacionalismo proletario, esto es, la idea de la solidaridad y de la unidad de todos los obreros sin distinción de nacionalidad y raza.
“¡Proletarios de todos los países, uníos!”
fue la forma concisa y efectiva en que Marx y Engels expresaron la esencia del internacionalismo en su famoso “Manifiesto del Partido Comunista”. El internacionalismo proletario es la antítesis del nacionalismo burgués, que representa la ideología y la política de las clases explotadoras. Lenin señaló que el internacionalismo proletario y el nacionalismo burgués son consignas irreconciliables que corresponden a los dos bandos de clase del mundo capitalista. Ellos expresan dos ideologías opuestas y dos políticas diferentes.
Subyacente en el internacionalismo está la idea de la solidaridad de clase de los explotados y los trabajadores, la lucha por la libertad y la independencia de todos los pueblos, grandes y pequeños. El nacionalismo es el arma ideológica de la burguesía, un medio para inflamar la animosidad y la desconfianza entre los pueblos.
Con la ayuda del nacionalismo, la burguesía trata de dividir y debilitar las fuerzas del pueblo trabajador, con el fin de fortalecer su dominación económica y política. El nacionalismo tiene su origen en la premisa falsa y reaccionaria de que los pueblos están divididos en razas superiores e inferiores, “perfectas” e “imperfectas”, y que las razas “superiores” deben dominar a las otras.