Filosofía griega para linces

A la filosofía de este periodo se la denomina "Filosofía Helenística". Básicamente, lo que buscaban los filósofos de las distintas escuelas era la forma más sensata y razonable de vivir y ser felices. Digamos que dejaron de preocuparse por asuntos metafísicos y abstractos para centrarse en lo cotidiano...

Escuela cínica:

El apodo "cínico" viene del griego "kinicos", que significaba ‘perros’ o "perrunos". Se los llamaba así porque los tipos vivían literalmente como perros, es decir, no tenían hogar y hacían sus necesidades en público sin importarles nada los convenios sociales y de la civilización. Decían que solo viviendo así se alcanzaba la paz y la sabiduría escandalizando a los atenienses con su filosofía de vida. Hoy en día el término cínico se deformó tanto que se usa para la gente que miente y engaña descaradamente (políticos por ejemplo), quedando muy lejos del significado original y filosófico...
El cínico más conocido fue Diógenes de Sinope (el linyera), quien dormía en un barril (tipo el chavo del 8). Hay muchas anécdotas de él –algunas con Alejandro Magno–, pero no vamos a entrar en detalles...

Escuela estoica:

"Hay cosas del mundo que podemos controlar y cosas que no"

Quizás es la más conocida de todas. Zenón de Citio fue su fundador. Los estoicos se llamaban así porque impartían sus enseñanzas en la "stoa", que se traduce del griego como "pórtico". Se dice que el estoicismo es un cinismo moderado, es decir que enseñaban a vivir de forma frugal y austera pero sin irse al extremo de los cínicos. Los estoicos más conocidos son los filósofos romanos Séneca, Cicerón, el emperador Marco Aurelio y Epicteto (un esclavo).










Los estoicos enseñaban a forjar el carácter, la templanza y la sabiduría viendo todo lo que no podemos controlar (tanto lo bueno y lo malo) como "necesario". De ahí que figuraba la noción del "destino"...
Una forma que tenían para hacerse fuertes contra las adversidades era la "visualización negativa", es decir, previendo qué es lo peor que te podría pasar. También, los tipos aconsejaban vivir sin muchas expectativas/esperanzas y a utilizar a nuestro favor un cierto "pesimismo", cosa de que cuando nos pase lo malo estemos mental y emocionalmente preparados.

Escuela escéptica:

"Nunca llegarás a conocer la verdad"

Esta es algo confusa para definirla, ya que tiene muchas ramas y variantes... Pirrón de Elis fue el creador del escepticismo, quien fue un gran viajero que conoció muchas culturas con los ejércitos de Alejandro Magno, cosa que le permitió dudar de las verdades evidentes y tradiciones de su cultura. Se dice que Pirrón llevó al extremo la "suspensión de juicio", hasta el punto de sacarse las cuerdas vocales. El término escéptico viene del griego "skeptikoi", de "skeptesthai" que en griego significa examinar o investigar.
Los escépticos, básicamente, dudaban de las "verdades" o presunciones de verdad de otros filósofos y escuelas. Se dice que "no afirmaban ni negaban nada, solo opinaban". Esta posición les llega al darse cuenta de que por cada tesis que afirma algo siempre habrá otra que dirá lo contrario, con argumentos igual de fuertes y sólidos. Por esto, el escéptico "suspende el juicio" (epojé en griego). Como consecuencia de esta suspención del juicio, el escéptico alcanza la Ataraxia, que es una disposición del ánimo en que uno se encuentra tranquilo y no se turba con las disputas ni por alcanzar la verdad.

Escuela epicúrea:

"Buscar el placer y evitar el dolor"

Esta escuela es la más malinterpretada de todas, y es confundida con el hedonismo (placer puro y duro), especialmente por los religiosos. Epicuro (su fundador) enseñaba que la felicidad se hallaba en los placeres, y obviamente, para la época esto debió sonar mal. Lo que Epicuro decía era que el placer no debía conformarse al cuerpo, como preconizaba el hedonismo, sino que debía ser también intelectual. Además, para Epicuro la presencia de placer o felicidad era un sinónimo de la ausencia de dolor o de cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el aburrimiento, etc. La finalidad de la filosofía de Epicuro no era teórica, sino más bien práctica, que buscaba sobre todo procurar el sosiego necesario para una vida feliz y placentera en la que los temores al destino, los dioses o la muerte quedaran definitivamente eliminados.
Para Epicuro, los placeres y sufrimientos son consecuencia de la realización o impedimento de los apetitos. Epicuro distingue entre tres clases de apetitos, por tanto placeres:

1- Los naturales y necesarios, como alimentarse, abrigo y el sentido de seguridad, que son fáciles de satisfacer.
2- Los naturales pero no necesarios, conversación amena, gratificación sexual.
3- Los no naturales ni necesarios, la búsqueda del poder, la fama, el prestigio, dinero.