El Proceso Educativo segun Freire y Pichon Riviere

La pedagogía de la liberación brinda, desde estos autores, herramientas que ayudarán a los docentes durante sus prácticas dentro del aula.Tanto Enrique Pichon-Rivière como Paulo Freire, importantes teóricos de la educación, se inscriben en una corriente que ha dado en llamarse “pedagogía de liberación”. Ésta es considerada como el producto de un contexto histórico y social caracterizado por la lucha contra la hegemonía en América Latina. De acuerdo con este marco teórico surge una concepción del conocimiento como proceso de producción social de un sujeto colectivo.Paulo Freire: “Pedagogía del oprimido”Freire nació en Brasil en 1921 y murió en el mismo país en 1997. Pedagogo brasileño, estudió filosofía en la Universidad de Pernambuco y trabajó como docente en la Universidad de Recife. Fue un pionero en la alfabetización de adultos, esfuerzo que llevó a cabo en el nordeste de Brasil durante los años sesenta. Su pensamiento pedagógico, fuertemente político, ha promovido una educación humanista, orientada a la integración del individuo a su realidad nacional.Entre las mayores contribuciones de Freire se encuentra su obra “Pedagogía del oprimido”, la cual refleja un abordaje de la educación como proceso dialéctico, en la que no se produce una relación lineal de poder, sino que se abre camino a una posibilidad revolucionaria del conocimiento, que permite la liberación de los sujetos sociales a través de la capacidad de transformación de su realidad.Una relación dialéctica mediante el aprendizaje mutuoEn las prácticas docentes, los educadores se hallan ante distintas realidades sociales en las que los alumnos se encuentran inmersos, y que imprimen a su vez una huella en sus procesos de aprendizaje. Ignorar estas realidades, las características particulares de cada grupo, concebir a la escuela y a los educandos como ajenos a un contexto histórico, social, económico, entre otras cosas, sólo abriría una brecha entre ambos actores.Así, la educación es concebida como una relación dialéctica, una “aventura del descubrimiento compartido” que es el aprendizaje mutuo.La pedagogía del oprimido, como modelo de trabajo, permite al educador efectuar una revisión crítica acerca del intercambio de saberes, romper con el “yo sé, ustedes no saben” y situarse en un rol docente en el que, a través de herramientas como la “palabra generadora”, sea posible guiar a los sujetos sociales hacia el conocimiento de su situación, lo que les brindará la posibilidad de cambiar su realidad.Enrique Pichon-Rivière: La Escuela de Psicología SocialPichon-Rivière fue un psiquiatra y psicoanalista que nació en 1907 y murió en 1977, tiempo en el que introdujo el psicoanálisis en la Argentina. Si bien nació en Suiza, vivió desde pequeño en el Chaco argentino, en un ámbito de diversidad que lo motivó a desarrollar teorías sociales de gran trascendencia. Fundó la Asociación Psicoanalítica Argentina y más tarde la Escuela de Psicología Social, centrando su interés en la sociedad y en la actividad grupal en el seno social.Este teórico prioriza, al igual que Freire, la interacción entre el educador y el educando, el intercambio mutuo, aportando la técnica denominada “grupo operativo”. Se trata de un grupo de trabajo en el que el docente asume un rol de coordinador, orientando el trabajo del grupo hacia ciertos objetivos, detectando lo que acontece en él y ayudando a sus miembros a liberarse de sus miedos.El abordaje según el método de grupo operativo permite no sólo superar los obstáculos hacia el conocimiento sino también generar una oportunidad de sentir, pensar y hacer, logrando un equilibrio entre la teoría y la práctica, evitando también, por ejemplo, hacer hincapié en la memorización.Consideraciones finales, elaboración de estrategias educativasEn conclusión, todas estas herramientas son de gran utilidad para las prácticas docentes, sirviendo de guía al momento de abordar una clase, y como punto de partida para la elaboración de estrategias propias que abran las puertas no solo al aprendizaje de parte de los alumnos, sino a un aprendizaje mutuo, enriquecedor, en un clima ético y generador de un pensamiento crítico.