El elemento constitutivo de cualquier misticismo es el alcance de una perfecta e intima comunion con lo divino llamada éxtasis (literalmente, estar fuera de si) en la tradiccion cristiana, nirvana en la tradiccion budista, brahman en la hinduista, tao en la cultura china taoista y satori en la cultura zen japonesa. La psiquiatria describe este fenomeno como un estado de trance , una alteracion de la consciencia muy parecida al sueño pero con caracteristicas fisiologicas bastantes particulares.
Extasis - extasis de santa teresa de Bernini (los rasgos de la cara desconcertados por la pasion, la presencia del angel y la flecha)
Nirvana
Brahman
Tao
satori
A menudo los misticos han descripto el éxtasis como una intuicion prolongada. de hecho la intuicion (la comprension de cualquier cosa sin meditacion intelectual) es siempre una iluminacion, un momento en el que la verdad resplandece y se presenta a la conciencia como si proviniera del exterior. pero mientras que en la vida diaria la intuicion es un hecho extraordinario , un estado mental efimero y siempre limitado en el tiempo, en la condicion del extasis la relacion se invierte: el mistico participa intuitivamente del mundo que le rodea, vive una experiencia totalizadora y liberadora del mas alla de la cognicion de si mismo y de cualquier forma de conflictividad.
San Dionigio, el mayor teorico del misticismo medieval, hablo de una <tension irrefrenable>, una sensacion de <estar desligado de uno mismo y libre de todas las cosas>. El exito final de este proceso es la deificacion (deificatio), literalmente <convertirse en Dios> : El individuo se anula en cuanto tal y en estado de trance, mas alla de la percepcion normal del mundo que lo rodea, se identifica con la totalidad y con lo divino.
Pitonisa del oraculo de Delfos (en Trance)
El psicoanalista O.Rank (lo sagrado, 1917) definio los aspectos psicologicos de la experiencia del extasis con el termino numinoso (de numen, en latin, <potencia divina>. El numinoso designa un mysterium tremendum, o sea aquel sentimiento de temor mezclado con la veneracion que carateriza a todo lo sagrado.
O. Rank
----------------------------------------------Barra Espaciadora y Barra Final---------------------------------------------------------------------------
Espero que les guste y acepto criticas constructivas...!!!
Gracias
Post creado con PosT!NGA
Extasis - extasis de santa teresa de Bernini (los rasgos de la cara desconcertados por la pasion, la presencia del angel y la flecha)
Nirvana
Brahman
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A menudo los misticos han descripto el éxtasis como una intuicion prolongada. de hecho la intuicion (la comprension de cualquier cosa sin meditacion intelectual) es siempre una iluminacion, un momento en el que la verdad resplandece y se presenta a la conciencia como si proviniera del exterior. pero mientras que en la vida diaria la intuicion es un hecho extraordinario , un estado mental efimero y siempre limitado en el tiempo, en la condicion del extasis la relacion se invierte: el mistico participa intuitivamente del mundo que le rodea, vive una experiencia totalizadora y liberadora del mas alla de la cognicion de si mismo y de cualquier forma de conflictividad.
San Dionigio, el mayor teorico del misticismo medieval, hablo de una <tension irrefrenable>, una sensacion de <estar desligado de uno mismo y libre de todas las cosas>. El exito final de este proceso es la deificacion (deificatio), literalmente <convertirse en Dios> : El individuo se anula en cuanto tal y en estado de trance, mas alla de la percepcion normal del mundo que lo rodea, se identifica con la totalidad y con lo divino.
Pitonisa del oraculo de Delfos (en Trance)
El psicoanalista O.Rank (lo sagrado, 1917) definio los aspectos psicologicos de la experiencia del extasis con el termino numinoso (de numen, en latin, <potencia divina>. El numinoso designa un mysterium tremendum, o sea aquel sentimiento de temor mezclado con la veneracion que carateriza a todo lo sagrado.
O. Rank
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