Karl Wilhelm Diefenbach: El único hippie que banco

Karl Wilhelm Diefenbach nació el 21 de febrero de 1851 en Hadamar, una ciudad en la región alemana de Hesse, que era la capital del Gran Ducado de Nassau. Hasta ahí, todo tranqui. Resulta interesante la vida de este artista por varios factores, era un naturalista y vegano en una epoca de carnivoros, era un imán para gente de ideologías satanistas, ocultistas, espiritualistas. Representaba por mucho a este ultimo, basicamente era flor de hippie que flasheaba con ser un profeta en la tierra. Y pintaba como la puta madre. Ahora si, a lo nuestro guachin. (Amo demasiado a esta pintura, en si todo el post es una excusa para postearla solamente a ella. Hasta sus imperfecciones la hacen hermosa, ojala te enamore tanto como a mi.) Diefenbach se formó como artista en la Academia de Bellas Artes de Múnich, y fue allí donde dio sus primeros pasos como pintor, al tiempo que comenzaba a interesarse por las ideas del movimiento reformista Lebensreform, caracterizado por la búsqueda de una vida en armonía con la naturaleza y la defensa de la dieta vegetariana, entre otros ideales. Así, a la vez que se convertía en un ardiente defensor de la vida en comunidad, del nudismo y el vegetarianismo corrientes de las que fue pionero, Diefenbach fue desarrollando su discurso plástico vinculado al simbolismo a través de la pintura y la poesía. Inspirado por estos ideales estéticos y sociales, el artista alemán creó en 1882 su primera comuna, bautizada como sociedad Menschheit, donde convivió en comunidad con otras personas con inquietudes artísticas y filosóficas similares. Sin embargo, no fue hasta cuatro años más tarde cuando fundó una comuna de pilares mucho más sólidos, ‘Humanitas’, en el sur de Alemania, donde comenzó a mostrar ya otras inquietudes vinculadas con ideas teosóficas, y donde promulgaba el amor libre, el rechazo a las religiones establecidas –aunque siguiendo las enseñanzas de Cristo– y la conexión con la naturaleza. Por aquellos años Diefenbach se había transformado ya en todo un “profeta”, un maestro espiritual que estaba convencido de la capacidad del arte como camino de iluminación espiritual para alcanzar la Verdad y la conexión con Dios. Para el alemán, las leyes naturales eran la única manifestación certera de la divinidad, y el arte y la convivencia en la naturaleza, como “hombres-animales”, el único camino para despertar la chispa divina que reside en el interior de cada ser humano. Así, su comuna ‘Humanitas’ (que fue cambiando de localización y de nombre con el paso del tiempo), termino convirtiéndose en un ejemplo a seguir por comunidades naturistas y movimientos utópicos posteriores, como la de Monte Verità, en Suiza. Antes de esa nueva etapa de vida en comunidad, Diefenbach vivió sin embargo algunos altibajos en su “misión” espiritual. Tras un desengaño con una de sus comunas, el pintor y líder religioso decidió poner rumbo al sur de Europa. Durante su viaje, Diefenbach recibió un encargo para pintar una pintura de Cristo para la duquesa Ferrari y el príncipe Borghese, quienes quería decorar la capilla privada de su residencia en el Lago di Como. Tras cumplir con la tarea, el pintor rechazó el dinero de la duquesa, y cambio le solicitó ayuda para viajar a Egipto en compañía de su familia. Y así fue. Gracias a la pintura de Cristo, Diefenbach consiguió viajar hasta el país de los faraones, en lo que él bautizó como su personal "Huida a Egipto". Paso un buen tiempo en un hotel de El Cairo, y de nuevo el éxito volvió a llamar a su puerta. Tras exponer algunas de las obras que había pintado durante su paso por los Alpes, decidió invertir los beneficios en la compra de una casa en Matarich, cerca de donde se había levantado la antigua Heliópolis. Allí, tras largas horas de meditación en los límites del desierto, Diefenbach tuvo la idea de construir un templo propio, bautizado con el nombre de ‘Humanitas’, y diseñado con la forma de una esfinge. El artista consiguió el permiso de las autoridades para construir su templo, pero su sueño nunca se cumplió, pues poco después las dificultades económicas le obligaron a regresar a Viena. Hubiera estado re piola si se hubiera hecho. Fue entonces cuando estableció de nuevo su comuna, que estuvo en funcionamiento durante dos años. En "Himmelhof" vivían en comunidad unas veinticinco personas, contando hombres, mujeres y niños. Entre sus miembros estuvieron viviendo bohemios, artistas y literatos, y durante un tiempo la comuna gozó de la simpatía de los habitantes de la zona. Sin embargo, no tardaron en surgir voces críticas que consideraban inmoral la presencia de aquel grupo que defendía el vegetarianismo, el nudismo y el amor libre. A las denuncias de inmoralidad se sumó la bancarrota de la comuna, incapaz de seguir financiándose de forma autónoma y Diefenbach, desmoralizado, decidió abandonar Viena para siempre. Su intención era dirigirse a la India en donde flasheaban igual que el, pero la suerte no lo permitio y termino estableciendose una isla italiana de Capri. Hasta ahí le acompañaron un pequeño grupito de discípulos, y falleció ahí en 1913, para caer en el olvido por un par de décadas. Hoy sus pinturas son re valoradas por críticos e historiadores, y su obra maestra, un friso de 70 metros de longitud titulada ‘Per aspera ad astra’ (Por el esfuerzo, hacia a las estrellas) se mantiene como un símbolo de sus ideales artísticos y espirituales. Re copado, verdad que si.? Otros post que podrían interesarte: Denis Forkas: Surrealismo oscuro desde Rusia Jacek Malczewski 1854-1929: Simbolismo y la joven Polonia. El mundo de Tolkien por los hermanos Hildebrandt El romanticismo negro de Goya a Max-Ernst