¿Filosofía o religión?

Desde hace dos años que el cambio alimenticio que hizo Santiago Magariños, de 22 años, lo lleva a sentirse satisfecho, como cuenta, en un doble sentido: “Te llena la panza y también otras cosas”. En su caso, la modificación de la dieta se dio a partir de un familiar con cáncer que, además de hacer los tratamientos convencionales, empezó a investigar sobre la nutrición. Esta es una de las tantas alternativas a las religiones convencionales que algunos eligen a la hora de buscar un camino de plenitud y de respuestas ante las incertidumbres que genera la existencia. “Me apropié de eso y empecé a investigar por mi cuenta, a ir a mercados orgánicos, a conocer los lugares donde venden productos sin agrotóxicos. También hago talleres de alimentación y ocupa un lugar cotidiano en mi vida, que cada vez es mayor”, cuenta Santiago. Para él profundizar en este tipo de cambio de hábitos indudablemente implica una trascendencia: “Se modifica el contacto con el cuerpo, con la comida y con el otro, porque a través del ejemplo se enseña que hay nuevas formas de alimentarse. Además, a partir de esto quise cambiar productos de higiene y empecé a usar desodorantes o jabones naturales. Entonces te lleva a querer modificar otros ámbitos de tu vida y puede ser tranquilamente una filosofía, pero en la tierra, llevada a lo práctico”, dice. A lo largo de la historia de la humanidad, hombres y mujeres buscaron una respuesta a la existencia. El filósofo y docente de la UBA Rubén Dri explica: “La religión ha existido desde que existe la humanidad. Nació como una necesidad humana y mientras eso persista es irreemplazable. Hay que distinguir entre lo que es la religión y lo que son las instituciones religiosas, como por ejemplo la iglesia católica, la protestante, pentecostalistas, las de los pueblos originarios o el budismo, por ejemplo. Son entidades que tratan de dar respuesta a los seres humanos y, cuando entran en crisis, como está pasando en este momento, se exploran otros caminos”. Como el caso de Santiago también hay otros tipos de experiencias que ayudan a encontrar una respuesta y que hasta reemplazan el papel de las religiones convencionales. Luna Conejero Cohen, de 29 años, nació en una casa en donde la meditación era algo habitual: “Todos los días medito. Me levanto y para mí lo normal es hacer una práctica de centramiento y de una conexión con un espacio propio que podría llamar 'el ser'. La religión es estar en contacto con ese espacio más allá de creencias y dogmas”, cuenta. También están aquellas personas en donde la búsqueda se focaliza en lo exterior y colectivo. Luciana Carolina Gómez, de 19 años, siempre estuvo interesada en la política. Durante el colegio secundario fue la delegada de su curso ante el Centro de Estudiantes y, actualmente, milita en el partido Nuevo Encuentro: “Es mi estilo de vida, me genera tanta alegría y pasión como, seguramente, será el caso de la religión para otros. No concibo mi vida sin la política, no podría, no sería yo y no estaría feliz. Me involucra con las diferentes problemáticas sociales”, afirma Luciana. En cuanto a estas prácticas, Dri explica que en el fondo “son tipos de búsquedas religiosas y son válidas en la medida en la que el sujeto encuentra ahí determinadas respuestas”. Luis Miguel Donatello, sociólogo, investigador del CONICET y docente de la UBA, dice respecto del reemplazo de la religión por otras filosofías de vida: “Es un tema viejo y aparece en momentos de crisis de sentido, lo cual es muy propio de la modernidad. La gente pierde las referencias habituales que tiene y en los tiempos que corren se suma la destradicionalización, que significa que las creencias o formas de pensar y actuar tradicionales se van diluyendo y surgen o se recuperan nuevas”. El sociólogo sostiene que esto implica que la gente crea cada vez más por su propia cuenta una multiplicidad de cosas muy diversas y que, por otro lado, se inventen ortodoxias que antes no existían. Según el especialista, hay un pasaje desde el mundo religioso hacia otras esferas, como a una ONG o partido político, por ejemplo, algo que sobre todo pasó con los católicos. Diferentes vivencias y caminos alternativos, para encontrar respuestas diversas ante la incertidumbre de la existencia.