Ningún elemento ha sido asociado con el Satanismo tanto como la misa negra. El decir que la mas blasfema de todas las ceremonias religiosas no es mas que una invención literaria es, de hecho, una afirmación que necesita evaluarse (pero nada podría ser mas cierto).
Anton Szandor Lavey
,
La Biblia Satánica
. 1969
Las historias de niños sin bautizar que eran robados por Satanistas para utilizarlos en su misa no solo fueron métodos de propaganda bastante efectivos, sino que también proveyeron a la Iglesia de una fuente constante de ingresos, mediante contribuciones de los feligreses por concepto de bautismos, cuando las preocupadas familias corrían a bautizar sus hijos para que no se los llevaran. Ninguna madre cristiana, al escuchar de los diabolicos secuestros, se abstendría de bautizar a sus hijos, y mientras mas rápido, mejor.
Anton Szandor Lavey
,
La Biblia Satánica
. 1969.
Una misa negra es básicamente una parodia del servicio religioso de la Iglesia Católica Romana, pero puede ser aplicada libremente como sátira a cualquier ceremonia religiosa.
Anton Szandor Lavey
,
La Biblia Satánica
. 1969.
La Misa Negra.
Aunque la Misa Negra es un ritual que se ha realizado en innumerables ocasiones, los participantes a menudo no eran satanistas, pero actuarían exclusivamente en la idea de que cualquier cosa contradictoria a Dios debe ser del diablo. Durante la Inquisición, quien puso en duda la soberanía de Dios y Cristo era sumariamente considerado un siervo de Satanás y sufría las consecuencias. Los inquisidores, que necesitan un enemigo, que se encuentra en el disfraz de las brujas que supuestamente fueron objeto de control satánico. Las brujas fueron creados en lotes al por mayor de la iglesia de las filas de la senil, sexualmente promiscuo, de poco ánimo, deformado, histérica, y cualquier persona que pasó a ser de pensamiento no cristiano o de fondo. Sólo había un porcentaje ínfimo de los curanderos reales y oráculos. Ellos fueron igualmente perseguidos.
Requisitos:
1. Los participantes constan de un sacerdote (celebrante), su asistente
(diácono), un asistente secundario (subdiácono).
2. Un altar iluminado.
3. Una vela encendida necesaria para leer un turiferario.
4. Un gong-percusor.
5. La pared sobre el altar debe tener el Sigil de Baphomet o una cruz invertida. Si ambos están empleados, el Sigil de Baphomet debe tener la más alta o la posición prominente, la cruz ocupando el espacio entre las mitades inferiores de las patas del altar.
6. La cámara debe ser cubierta por un vestido de negro o de alguna forma aproximada, por ende la atmósfera debe ser una capilla medieval o gótica.
Vestimenta:
1. Todos los participantes usan túnicas negras encapuchadas excepto dos: una mujer vestida como monja, vistiendo el habito consuetudinario y la mujer que sirve como altar quien esta desnuda.
2. El cura que se le conoce como celebrante, lleva por encima de su túnica un cojinete con el símbolo de Baphomet, también, un pentagrama invertido, una cruz invertida, símbolo de azufre o conos de pino negro.
3. La mujer que sirve de altar se encuentra en la plataforma con su cuerpo en ángulo recto con respecto a su longitud, con las rodillas en su borde y repartidas ampliamente. Una almohada apoya la cabeza. Sus brazos son extendidos en cruz y cada mano agarra un candelabro que contiene una vela negra. Cuando el celebrante está en el altar, Se sitúa entre las rodillas de la mujer.
Aunque algunas, versiones de la misa negra se realizaron en vestiduras consagradas por la iglesia católica romana, los registros indican que estas prendas eran la excepción y no la regla. La autenticidad de un anfitrión bendito ha sido más importante.
NOTAS:
Todos los instrumentos o implementos del ritual satánico los que se emplean son: la campana, el cáliz, el falo, la espada, el gong y además un orinal incensario y naveta.
El cáliz que contiene el vino o licor se coloca entre muslos del altar, y sobre él hay una patena que sostiene una hostia redonda de nabo o de pan negro grueso.
El cáliz y la patena deben ser envueltos con un velo negro cuadrado, preferiblemente de la misma tela que casulla del celebrante. Inmediatamente delante del cáliz se coloca un aspergeant o falo.
El libro ritual se coloca en un soporte pequeño o almohada en donde el celebrante se ubicara frente al, altar lado derecho. El iluminador está de pie, al lado del altar cerca del libro.
Frente al altar se pone el turiferario con incensario que contiene carbón encendido. Al lado de el se pone al asistente que sostiene el turiferario con carbón encendido.
La música debe ser litúrgica en el estado de ánimo, de preferencia juega en el órgano. Las obras de Bach, de Grigny, Scarlatti, Palestrina, Couperin, Marchand, Clerambault, Buxtehude y Franck son las más apropiadas.
El cáliz puede contener la bebida que mejor le parezca a la congregación.
Inicio de la misa:
Cuando todos están reunidos el gong sonará y el celebrante, con el diácono y el subdiácono le precede, entra y se acerca al altar.Se detienen un poco corto del altar, el diácono poniéndose en casa del celebrante a la izquierda, el subdiácono a su derecha. Los tres hacen una profunda reverencia ante el altar y comienzan el ritual con los siguientes versículos y respuestas.
Celebrante:
In nomine Magni Dei Nostri Satanas. Introibo ad altare domini Inferi.
Diácono y subdiácono:
Ad eum qui laefificat meum.
Celebrante:
Adjutorium nostrum in nomine Domini Inferi.
Diácono y subdiácono:
Qui regit terram.
Celebrante:
Antes de que el príncipe poderoso e inefable de la oscuridad, y en presencia de los demonios temibles del abismo, y se reunieron esta empresa, reconozco y confieso mi error pasado. Renunciando a todas las lealtades pasadas, yo proclamo que Satanás-Lucifer gobierna la tierra, y que ratifique y renuevo mi promesa de reconocerlo y honrarlo en todas las cosas, sin reservas, con el deseo de devolver su ayuda múltiple en la finalización con éxito de mis esfuerzos y el cumplimiento de mis deseos. Hago un llamamiento a usted, mi hermano, para dar testimonio y hacer lo mismo.
Diácono y subdiácono:
Antes de que el príncipe poderoso e inefable de la Oscuridad, y en presencia de todos los demonios temibles del abismo, y los que están reunidos en compañía, reconocemos y confesamos nuestro error pasado. Renunciando a todas las lealtades pasadas, proclamamos que Satanás-Lucifer gobierna la tierra, y ratificamos y renovamos nuestra promesa de reconocerlo y honrarlo en todas las cosas, sin reservas, con el deseo Su asistencia a cambio múltiple en la finalización con éxito de nuestros esfuerzos y el cumplimiento de nuestros deseos. Hacemos un llamamiento a usted Su vasallo y el sacerdote, para recibir este compromiso en su nombre.
Celebrante:
Domine Satanás, tu conversus vivificabis nos.
Diácono y subdiácono:
Et plebs tua laetabitur in te.
Celebrante:
Ostende nobis, Domine Satanas, potentiam tuam.
Diácono y subdiácono:
Et beneficium tuum da nobis.
Celebrante:
Domine Satanas, exaudi meam.
Diácono y subdiácono:
Et clamor meus ad te veniat.
Celebrante:
Dominus Inferus vobiscum.
Diácono y subdiácono:
Et cum tuo.
Celebrante:
Gloria Deo, Domino Inferi, et in terra vita hominibus fortibus.
Laudamus te, benedicimus te, adoramus te, glorificamus
te, gratias agimus tibi propter magnam potentiam tuam:
Domine Satanas, Rex Inferus, Imperator omnipotens.
Ofertotio
Laudamus te, benedicimus te, adoramus te, glorificamus
te, gratias agimus tibi propter magnam potentiam tuam:
Domine Satanas, Rex Inferus, Imperator omnipotens.
Ofertotio
(El cáliz y la patena, en donde descansa la oblea de nabo o pan negro grueso quedan al descubierto por el celebrante. El por consiguiente toma la patena en ambas manos, y lo eleva a alrededor del nivel del pecho en actitud de ofrenda, y recita las palabras del ofertorio).
Celebrante:
Suscipe, Domine Satanas, hanc hostiam, quam ego dignus famulus tuus offero tibi, Deo meo vivo et vero, pro omnibus circumstantibus, sed et pro omnibus fidelibus famulis tuis: ut mihi et illis proficiat ad felicitatem in hanc vitam. Amen.
(Se sustituye la patena y la oblea después se toma el cáliz con las manos y se plantea la misma manera de recitar).
Celebrante:
Offerimus tibi, Domine Satanas, calicem voluptatis carnis, ut in conspectu majestatis tuae, pro nostra utilitate et felicitate,placeat tibi. Amen.
(Se sustituye el cáliz sobre el altar y luego, con las manos extendidas, y las
palmas hacia abajo recita el siguiente.)
Celebrante:
Ven, Señor Poderoso de la Oscuridad, y ven con buenos ojos este sacrificio que hemos preparado en tu nombre.
(El incensario y naveta son llevados adelante y el celebrante rocía tres veces incienso sobre el incendio de carbones mientras se recita el siguiente)
Celebrante:
Incensum istud ascendat ad te, Domine Inferus, et descendat super nos beneficium tuum.
(El celebrante luego toma el incensario y procede a incienso el altar y los dones. Primero se inciensa el cáliz y la oblea con tres golpes en sentido anti horario, después de lo cual él hace una profunda reverencia. Luego se levanta el incensario tres veces al Baphomet (o la cruz invertida), y arcos de nuevo. Luego, ayudado por el diácono y subdiácono, inciensa la parte superior del altar, entonces los lados de la plataforma, si es posible por circunvalación.)
Celebrante:
Dominus Inferus vobiscum.
Diácono y subdiácono:
Et cum tuo.
Celebrante:
Sursum corda.
Diácono y subdiácono:
Habemus ad Dominum Inferum.
Celebrante:
Gratias agamus Domino Infero Deo nostro.
Diácono y subdiácono:
Dignum et justum est.
(El celebrante luego levanta los brazos, con las palmas hacia abajo, y dice lo
siguiente.)
Dominus Satanas Deus Potentiae. Pleni sunt terra et inferi
gloria. Hosanna in excelsis.
Vere clignum et justum est, nos tibi semper et ubique gratias agere: Domine, Rex Inferus, Imerator Mundi. Omnes exercitus inferi te laudant cum quibus et nostras voces ut admitti jubeas deprecamur, dicentes
(El celebrante se inclina y dice)
Salve! Salve! Salve!
(Gong es golpeado tres veces)
Dominus Satanas Deus Potentiae. Pleni sunt terra et inferi gloria. Hosanna in excelsis.
La Canon.
Celebrante:
Por lo tanto, oh Señor poderoso y terrible de la oscuridad, le rogamos a Usted que recibe y acepta este sacrificio, que nos Ofrecemos a usted en nombre de esta compañía reunida, a quienes Has puesto tu marca, que Tú nos puedes hacer prosperar en plenitud y la duración de la vida, bajo tu protección, y pueden causar y seguir adelante en nuestras bases de licitación tus secuaces terribles, para el cumplimiento de nuestros deseos y la destrucción de nuestros enemigos. En concierto esta noche te pedimos tu ayuda incondicional en esta necesidad particular.
En la unidad de la santa comunión que te alaba y te honra a ti primero Tú, Lucifer, Estrella de la mañana, y Belcebú, Señor de la regeneración; entonces Belial, el Príncipe de la Tierra y el Ángel de la Destrucción;
Leviatán, la Bestia del Apocalipsis, Abaddon, Ángel de la Pozo del abismo, y Asmodeo, el demonio de la lujuria. Hacemos un llamado a los nombres poderosos de Astaroth, y Nergal, de Behemoth Belphegor, Adramelech, y Baal-berit, y de todos los sin nombre y los sin forma, las huestes poderosas e innumerables especies de Diablos, por cuya ayuda podemos ser fortalecidos en mente, cuerpo y la voluntad.
(El celebrante luego extiende sus manos con las palmas hacia abajo, sobre las
ofrendas en el altar y recita lo siguiente.)
(El gong suena)
Celebrante:
Hanc igitur oblationem servitutis nostrae sed et cunctae familiae tuae, quaesumus, Domine Satanas, ut placatus accipias; diesque nostros in felicitate disponas, et in electorum tuorum jubeas grege numerari. Shemhamforash!
Todos:
Shemhamforash!
Celebrante:
El hermano Iluminado, le pedimos una bendición.
(El subdiácono trae el orinal y se lo presenta a la monja, que se ha adelantado. La monja se levanta el hábito y orina en la fuente. A medida que pasa la orina, el diácono dirige a la congregación)
Diacono:
Ella hizo al resonar fuente con las lágrimas de su mortificación. Las aguas de
su vergüenza convertirse en una lluvia de bendición en el tabernáculo de Satanás, por lo que ha sido retenido a otro, y con él, su piedad. El gran Baphomet, que está en medio del trono, la sostenerla, porque ella es un ser vivo fuente de agua.
(En cuanto a la monja completa su micción, el diácono continúa.)
Diacono:
Y el Señor Oscuro enjugará toda lágrima de sus ojos, porque él me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Voy a dar libremente a aquel que tiene sed de la fuente del agua de la vida.
(El subdiácono retira la fuente de la monja y tiene que antes de que el diácono, que sumerge el aspergeant en el líquido. Luego, sosteniendo el aspergeant en contra de sus propios genitales, el diácono se vuelve a cada uno de los puntos cardinales, agitando el aspergeant dos veces en cada punto, y dice)
Diacono:
(Hacia el sur) En el nombre de Satán, te bendecimos con esto, el símbolo de la varilla de la vida.
(Hacia el este) En el nombre de Satán, te bendecimos con esto, el símbolo de la varilla de la vida.
(Hacia el norte) En el nombre de Satán, te bendecimos con esto, el símbolo de la varilla de la vida.
(Hacia el oeste) En el nombre de Satán, te bendecimos con esto, el símbolo de la varilla de la vida.
La Consagración.
Celebrante:
(El celebrante toma la hostia en sus manos e inclinándose abajo le susurra las siguientes palabras a la hostia)
Hoc est corpus Jesu Christi.
(Levanta la hostia, colocándola entre los pechos al aire del altar, después toca la zona vaginal. La gong es golpeado. Reemplaza la hostia en la patena que descansa sobre la plataforma del altar. Tomando el cáliz en sus manos, se inclina sobre él, y como con la oblea, le susurra las siguientes palabras)
Celebrante:
Hic est caliz voluptatis carnis.
(A continuación, levanta el cáliz por encima de su cabeza, para que todos lo vean. El gong es golpeado, y el incienso turiferario con tres oscilaciones del incensario. El cáliz es reemplazado, y se recita lo siguiente)
Celebrante:
Para nosotros, tus hijos fieles, Señor, gloria Infernal que en nuestra iniquidad y la confianza en Su poder ilimitado y de poder, concédenos ser contados entre tu elegido. Es cada vez a través de Usted que todos los dones vienen a nosotros, el poder del conocimiento, y riqueza son suyas para otorgar. La renuncia al paraíso espiritual de los débiles y humildes, ponemos nuestra confianza en Ti, el Dios de la carne, buscando la satisfacción de todos nuestros deseos, y solicitando toda plenitud en la tierra de los vivos.
Diácono y subdiácono:
Shemhamforash!
Celebrante:
Impulsada por los preceptos de la tierra y las inclinaciones de la carne, nos atrevemos a decir: Padre nuestro que estás en el infierno, santificado sea tu nombre. Tu reino ha venido, tu voluntad se hace, en la tierra como en el infierno! Aprovechamos esta noche nuestro legítimo debe, y no en transgresión caminos del dolor. Nos llevan a la tentación, y líbranos de falsa piedad, por Tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre!
Diácono y subdiácono:
Y qué razón gobernar la tierra.
Celebrante:
Líbranos, oh Poderoso Satanás, de todo error pasado y el engaño, que, habiendo fijado el pie en el sendero de la oscuridad y prometido a nosotros mismos a tu servicio, no podemos flaquear en nuestra resolución, pero con tu ayuda, crecer en sabiduría y fuerza.
Diácono y subdiácono:
Shemhamforash!
Celebrante:
Sapahe zodimii du-i-be, od noasa ta qu-a-nis, adarocahe dorepehal caosagi od faonutas peripesol tabe-liore. Casareme A-me-ipezodi na- zodaretahe afa; od dalugare zodizodope zodelida caosaji tol-toregi; od
zod-cahisa esiasacahe El ta-vi-vau; od iao-d tahilada das hubare pe-o- al; soba coremefa cahisa ta Ela Vaulasa od Quo-Co-Casabe. Eca niisa od darebesa quo-a-asa: fetahe-ar-ezodi od beliora: ia-ial eda-nasa cicalesa; bagile Ge-iad I-el!
El Repudio Y Denuncia.
(El celebrante toma la hostia en sus manos, la extiende a delante de él, y la vuelve hacia la compañía reunida, diciendo lo siguiente)
Celebrante:
Ecce corpus Jesu Christi, Dominus Humilim et Rex Servorum.
(El celebrante eleva la hostia al Baphomet.)
Celebrante:
Tú, tú a quien, en mi calidad de sacerdote, fuerza, si quieres o no, para
descender a este host, a ti mismo encarnar en este pan, Jesús, artesano de
engaños, bandido de homenajes, ladrón de afecto-oye! Desde el día cuando
tú has cuestión de las entrañas complacientes de una falsa virgen, tú has
fracasado todas tus compromisos, desmentía todas tus promesas. Cen- turies
llorado te espera, fugitivo dios, silenciar dios! Eras para redimir al hombre y
tú no me has; fuiste a aparecer en tu gloria, y más pronunciada tú. Vaya,
mentir, decir al desgraciado que ap- repiques a ti, "La esperanza, sean
pacientes, sufrir, la hospital de las almas te recibirá, los ángeles te socorra; El
cielo se abre para ti. "Imposter! Tú sabes así que los ángeles, disgustados por
tu inercia, abandonar ti! Eras para ser el intérprete de nuestras quejas, el
chambelán de nuestras lágrimas; tú se las transmita al cosmos y tú no has
hecho todavía, por esta intercesión molestar tu sueño eterno de saciedad
feliz.
Tú has olvidado qué te da pobreza.
Predica, vasallo enamorado de banquetes! Tú has visto el débil aplastado
bajo la presión de beneficio al estar de pie por la predicación y el servilismo!
¡Oh, la hipocresía!
Ese hombre debe aceptar semejante tristeza a sí mismo es testimonio de su
ceguera-que muy aflicción tú has crédito a ti mismo para curar. O duradera
asquerosidad de Belén, tendríamos que confesar tu te im- cheats Pudent, tus
crímenes inexpiables! Debemos conducir más profundo de las uñas en tus
manos, presione hacia abajo la corona de espinas en tu frente, y llevar sangre
de las heridas secas de tus lados.
Y esto lo puede hacer y hará por violar la quietud de tu vientre, profanador
de la amplia vicios, extractor de purezas estúpidas, maldito Nazareno, rey
impotente, dios fugitivo! He aquí, gran Satán, este símbolo de la carne de lo
que sería purgar la tierra de placer y que, en el nombre de cristianos
"justicia" tiene causó la muerte de millones de nuestro honor hermanos. Lo
maldicen y profanar su nombre.
O Majestad Infernal, le condenarán a la fosa, cada vez más a sufrir de
angustia perpetua. Llevar Tu ira sobre él, Príncipe de las Tinieblas, y desgarrar
lo que pueda conocer el alcance de tu ira. Llama a tus legiones para que
puedan presenciar lo que lo hacemos en tu nombre. Envía, Señor, tus
mensajeros para proclamar este hecho, y enviar el cristiano
escalonamiento a su perdición. Herid de nuevo, Señor de la Luz, que sus
ángeles, querubines, y serafines pueden encogerse y temblar de miedo,
postrándose delante de ti en lo que respecta de tu poder. Enviar derrumbó
las puertas de Cielo, que el asesinato de nuestros antepasados haya tomado
venganza!
(El celebrante inserta la oblea en la vagina del altar,
La saca, y la mantiene en alto al Baphomet y dice).
Celebrante:
Desaparecer en la nada, tonto eres de los tontos, eres vil y aborrecido
pretendiente al majestad de Satanás! Desaparecer en el vacío de tu Cielo
vacío, porque tú nunca fuiste, Y no harás jamás.
(El celebrante luego eleva la hostia y la tira al suelo luego es pisoteada por el, por el diacono y por el subdiácono mientras que el gong se golpea continuamente. El celebrante luego toma el cáliz en sus manos y se coloca frente al altar, y antes de beber recita lo siguiente.)
Celebrante:
Calicem voluptatis carnis accipiam, et nomen Domini Inferi invocabo.
(Él bebe del cáliz, luego se vuelve hacia la congregación. Presenta el cáliz con las siguientes palabras).
Celebrante:
Ecce calix voluptatis carnis, qui laetitiam vitae donat.
(El celebrante luego presenta el cáliz a cada uno de los los miembros de la asamblea, en primer lugar al diácono, seguido por el subdiácono, y luego los demás en orden de rango o antigüedad en la orden).
Celebrante:
Accipe calicem voluptatis carnis in nomine Domini Inferi.
(Cuando todos han bebido del cáliz, se sustituye en el altar la patena colocada en la parte superior de la misma, y el velo puesto sobre ambos. El celebrante luego extiende sus manos, las palmas hacia abajo, y recita la declaración final)
Celebrante:
Placeat tibi, Domine Satanas, obsequium servitutis meae; et praesta ut sacrificuum quod occulis tuae majestatis indignus obtuli, tibi sit acceptabile, mihique et omnibus pro quibus illud obtuli.
(A continuación, se inclina ante el altar y vuelve a dar la bendición de Satanás a la congregación, extendiendo su mano izquierda haciendo la mano cornuda, y dice.
Celebrante:
Ego vos benedictio in nomine Magni Dei Nostri Satanas.
(Todos se reúnen hacia el altar y hacen la mano cornuda)
Celebrante:
Ave, Satanas!
Todos:
Ave, Satanas!
Celebrante:
Partamos, sino que se hace.
Diácono y subdiácono:
Así se hace!
(El celebrante, el diácono y el subdiácono se doblan hacia el altar, y luego se marchan. Las velas se apagan y todos dejan la cámara).
Fin de la misa
