eudescaraballo

A finales de la segunda guerra mundial luego del suicidio de Hitler un servicio de inteligencia americano denominado "ALSOS" encuentra en una excavación bajo una iglesia de Haigerloch un reactor nuclear a pequeña escala llamado B-VIII. A raíz de esto varios científicos alemanes que tenían conocimientos sobre la ciencia nuclear fueron detenidos y enviados a una casa de campo equipada con micrófonos, a la que se conoce como "Farm Hall" en Inglaterra. Farm Hall era algo así como un campo de concentración, y su propósito era obtener información los científicos nazis. En Farm Hall los aliados obtuvieron información de que los alemanes trabajaban en tres proyectos atómicos en paralelo: El proyecto oficial financiado por el ministro Speer, el segundo proyecto lo constituía el ministro de Telecomunicaciones, Dr. ingeniero Wilhem Ohnesorge, en colaboración con la Wehrmacht y posteriormente con las SS, liderado por el famoso físico Baron Von Ardenne, quien desarrollo la separación del uranio enriquecido 235, que tanto intentarían los americanos desarrollar, y un tercer grupo, comandado por el general Kammler y controlado por las SS, en colaboración con la Luftwaffe. Ademas supieron que en 1943 el tercer proyecto se fusionaría con el del ingeniero Ohnesorge, ese mismo año las SS tomarían con el emporio industrial húngaro "Arden-Weiss", donde se montarían todas las bombas atómicas nazis. En las vísperas de la batalla de Kursk, un teletipo por valija diplomática fue enviado a todas las embajadas alemanas en Europa. En dicho comunicado se informaba de que había sido realizada con éxito la prueba de una bomba nueva, de poco tamaño y formidable potencia. El 30 de Junio de 1908 un gran meteorito cruzaba los cielos de Siberia central y supuestamente choco en la zona de Tunguska. Su impacto fue visible en muchos kilómetros a la redonda, y aparentemente sus efectos provocaron extraños sucesos luminosos en todos los cielos del mundo. Aunque hay quien asigna el fenómeno de la luminosidad a la explosión del volcán peleano de Colima en México, ocurrida también en 1908. Ese año fue especialmente activo, con numerosas erupciones volcánicas y grandes terremotos como el de Messina en Italia. Esta es una imagen de la explosión en Tunguska: Si la comparamos con otra explosión de meteorito como esta: Notamos que en la explosión de Tunguska aun se pueden ver arboles derribados por la explosión y en la otra foto en el área de la explosión no quedo árbol de pie, y el tamaño del cráter de esa explosión es considerablemente pequeño en comparación a la explosión de Tunguska como se puede apreciar en esta foto: Es muy probable que el poco fiable pero inteligente Stalin nos haya engañado una vez más con la fecha de nacimiento del fenómeno Tunguska, falsificándolo en más de 40 años. No hay documento alguno publicado, anterior a 1945, que hable o se refiera a dicha explosión, en ningún idioma, incluido el ruso. Los supuestos estudios de 1930 atribuidos a FJW Whipple , de la Royal Meteorological Society de Londres, hacen referencia a grandes meteoritos caídos en Rusia a principios de siglo, que no tienen nada que ver con Tunguska. A partir de 1946, la recuperación del bosque de Tunguska parece casi instantánea, al igual que ocurrió en los años siguientes al bombardeo de Hiroshima, por efecto de la radiación. Una milagrosa respuesta retardada de la naturaleza? Si comparamos la explosión de Tunguska con la explosión volcánica del monte St. Helen, situado en el estado de Washington, en el extremo noroeste de los Estados Unidos. Una fuerza un millón de veces mayor que la del fenómeno de Tunguska hace desaparecer media montaña. Pero la secuencia de fotografías realizadas con posterioridad nos revelan la casi total y espectacular recuperación de los bosques vecinos al volcán en solo quince años, mientras que Tunguska tardo casi cuarenta años en recuperarse. De ser cierta la historia soviética de que la explosión ocurrió en 1908, ya en 1927 la recuperación del bosque de Tunguska tendría que haber sido casi completa, ademas fue en 1927, según la historia sovietica, que se realizo la primera expedición a la zona de Tunguska. Todo indica que la explosión de Tunguska no pudo ocurrir en 1908: Se trata de una sofisticada falsificación de los servicios secretos de Stalin, que ademas hizo parecer que la primera expedición a Tunguska fue en 1927, mismo año en que Stalin asume la totalidad del poder soviético. Y si lo pensamos bien, que persona exhausta por los por azotes de una guerra civil va a querer aventurarse a una de las zonas mas inhóspitas y frías del mundo solo para ver un cráter. Al leer todo esto nos preguntamos: ¿Pero de verdad tenían los nazis la bomba?. Pues a principios de Octubre de 1944 el periodista italiano Luigi Romersa, recibía de Mussolini una misión extremadamente importante: viajar a Alemania con objetivo de informarle de los avances realizados en el Tercer Reich en el campo de las armas secretas. En varios artículos escritos desde 1947 en prestigiosas revistas militares europeas, el periodista Luigi Romersa declaró ser testigo de una prueba nuclear alemana el 12 de octubre de 1944 a las 11:45 AM en la isla de Rügen, en el mar báltico y próxima a la base de Peenemunde, donde se realizaron la mayor parte de las investigaciones sobre cohetes. En enero de 1946, un operador de la Flak antiaérea alemana llamado Ziesser es interrogado por el capitán Helenes T. Freiberger de la inteligencia americana. Dicho piloto hace una descripción detallada del lugar y momento del test nuclear, que coincide exactamente con el informe de Romersa. Ahora pensamos: ¿Pero porque atacar Tunguska?. Para Hitler la bomba atómica era en esencia otra arma diplomática como la "V2" para cambiar de raíz el curso de los acontecimientos y descubrió por primera vez una forma de hacer política que más adelante todo el mundo llamaría "política de disuasión nuclear". Bombardear una remota y deshabitada región de Siberia ofrecía varias ventajas, no había forma de dañar seriamente a los soviéticos con una sola bomba atómica, ya que su industria y su ejército estaban dispersos por la inmensidad soviética. Bombardeando intencionadamente una zona desértica de Siberia, Hitler evitaba incrementar el odio y la represalia que las tropas rusas, estaban mostrando contra la población y el ejército germano conquistados. Con la explosión en Tunguska advertían a Stalin y sus aliados de la existencia del arma atómica. El objetivo de Hitler era esencialmente: persuadir a los anglo-americanos de que era mejor firmar un acuerdo, o de lo contrario podía bombardear Nueva York o Washington, objetivos aéreos equidistantes a la lejana Tunguska, si tomamos como punto de referencia el centro de Europa. Hitler confiaba en que los rusos hablaran inmediatamente a los americanos de la explosión de Tunguska, y que después ellos sacaran conclusiones al medir las distancias, y descubrieran que podían ser susceptibles a un ataque atómico nazi.

Hoy les hablare sobre los rituales satánicos. Este es mi primer post y les advierto que soy hombre de pocas palabras así que pasemos a lo que nos importa. Lo primero que hay que saber es que hay tres tipos de ritual los cuales le definiré a continuación Ritual de Deseo: se conoce comúnmente como 'hechizo de amor'. El propósito al realizar tal ritual es el de crear un deseo de parte de la persona a quien deseas, o invocar un compañero(a) sexual para satisfacer tus deseos. Si no tienes en mente una persona especifica o un tipo de persona como para causar un estimulo sexual lo suficientemente intenso de manera que culmine con un orgasmo, no tendrás éxito en tu ritual. Ritual de Compasión: se realiza con el propósito de ayudar a otros, o de ayudarse a uno mismo. Salud, felicidad en el hogar, negocios, Éxito material y destreza en los estudios, son unos cuantos ejemplos de las situaciones que puede abarcar un ritual de compasión. Puede decirse que esta forma de ceremonia podría clasificarse como caridad genuina, teniendo en mente que la caridad comienza en casa. Ritual de Destrucción: esta es una ceremonia utilizada para exteriorizar rabia, molestia, desdén, desprecio, o bien odio puro. También es conocido como hechizo, maldición, o agente destructor. UNAS PALABRAS DE ADVERTENCIA A QUIENES PRACTICASEN ESTAS ARTE Respecto al Ritual de Deseo: Aprovéchate lo mas que puedas de los hechizos y conjuros que den resultado; si eres un hombre, inserta en ella tu miembro erecto con deleite lascivo; si eres una mujer, abre tus piernas con ardiente anticipación. Respecto al Ritual de Compasión: Asegúrate que no te arrepentir de la ayuda que vas a brindarle a otros, si el beneficio que han de recibir pone un obstáculo en tu camino. Se agradecido con las cosas que te llegan como producto de la magia. Respecto al Ritual de Destrucción: Asegarate que NO te importa si tu víctima sigue viviendo o no, antes de lanzar la maldición, y una vez hayas causado su destrucción, alégrate,en lugar de sentir remordimiento alguno. OBSERVA ESTAS REGLAS O DE LO CONTRARIO, LO QUE DESEAS TERMINARA DAÑANDOTE, EN LUGAR DE AYUDARTE! LA CAMARA RITUAL Una ceremonia mágica puede ser realizada por uno mismo o en grupo, pero primero deben aclararse las ventajas en cada caso. Un ritual en grupo es ciertamente mucho mas útil a la hora de reforzar la fe, y de incrementar la sensación de poder, que una ceremonia privada. La reunión de personas que se dedican a una filosofía común es bastante útil para renovar la confianza en el poder de la magia. La masificación y populachería de la religión es lo que la ha mantenido. Cuando la religión se convierte en una situación solitaria, se llega a una situación de auto-negación, que casi siempre suele tomarse como comportamiento antisocial. LOS INGREDIENTES UTILIZADOS EN LA REALIZACIÓN DEL RITUAL Deseo: El primer ingrediente en la realización de un ritual satánico es el deseo; también conocido como motivación, tentación, o persuasión emocional. Si no deseas ningún resultado en particular, mejor no hagas nada. Sentido de la Oportunidad: El momento adecuado para lanzar un conjuro o encantamiento, hechizo o maldición, es cuando tu objetivo se halla mas receptivo y vulnerable. La receptividad a la voluntad del mago está mas que asegurada cuando el receptor esté tan pasivo como sea posible. Imaginería: Cualquier cosa que sirva para intensificar las emociones durante un ritual contribuirán a su éxito. Cualquier dibujo, pintura, escultura, escrito, fotografía, prenda de vestir, perfume, sonido, música, o situación inventada que pueda ser incorporada a la ceremonia le servir· bien al hechicero. La imaginería es un constante recordatorio, un artificio quele ahorra tiempo al intelecto, un sustituto efectivo del objeto real. Dirección: El preocuparse o quejarse constantemente por una situación sobre la cual se ha realizado el ritual solo garantiza el debilitamiento de lo que seria una fuerza dirigida de manera ritual, al diseminarla y diluirla. Una vez que el deseo se haya establecido lo suficiente como para emplear las fuerzas de la magia, debe hacerse todo intento posible para dar rienda suelta a tales deseos DURANTE EL RITUAL ¡NO ANTES NI DESPUÉS! El Factor de Equilibrio: Consiste, simplemente, en conocer el tipo de individuo y la situación apropiada para ejercer tu magia y obtener los resultados mas fácil y mejor conocer las limitaciones de uno mismo es una introspección poco frecuente, para una persona que parece capaz de hacer lo imposible; pero bajo muchas condiciones, este factor es la diferencia entre el éxito y el fracaso. OBSERVACIONES A TENERSE EN CUENTA ANTES DE COMENZAR UN RITUAL 1. La persona que celebre el ritual debe estar de cara al altar y al Símbolo de Baphomet durante todo el ritual, con excepción de otras posiciones que sean indicadas específicamente. 2. Si es posible, el altar debe de estar del lado oeste. 3. En rituales que sean celebrados por solo una persona, no es necesario el papel de sacerdote. Cuando haya mas de una persona en una ceremonia, una de ellas debe hacer las veces de sacerdote. En un ritual privado, el celebrante debe seguir las instrucciones que se dan para el sacerdote. 4. Cuando las palabras "Shemhamforash" y "Viva Satan!" sean dichas por la persona que hace las veces de sacerdote, los participantes las repetirán acto seguido. El gong se golpea cada vez que los participantes digan "Viva Satan!" 5. Conversar (excepto dentro del contexto de la ceremonia) y fumar están prohibidos después de que suene la campanilla, hasta que vuelva a sonar al final del ritual. LOS TRECE PASOS 1. Vestirse para el ritual "con túnicas negras" (si no posees las túnicas puedes vestirte completamente negro incluyendo la ropa interior). 2. Reunir los elementos para el ritual: encender las velas y apagar cualquier fuente de luz exterior; Colocar los pergaminos a la derecha e izquierda del altar 3. Si se va a utilizar a una mujer como altar, debe tomar la siguiente posición (la cabeza dirigida hacia el sur y los pies hacia el norte). 4. Se purifica el aire al hacer sonar una campana. 5. La Invocación a Satan y los Nombres Infernales son leídos en voz alta por el sacerdote. Los participantes repetirán cada nombre después de que haya sido dicho por el sacerdote 6. Beber del cáliz. 7. El sacerdote señala con la espada cada uno de los puntos cardinales en sentido contrario a las manecillas del reloj, y pronuncia el príncipe infernal respectivo: Satan para el sur, Lucifer para el este, Belial para el norte y Leviatan para el oeste. 8. Hacer la bendición con el falo (si se usa uno). 9. El sacerdote lee la invocación apropiada según la naturaleza de la ceremonia: Deseo, Compasión o Destrucción. 10. En caso de un ritual individual, este paso es de suma importancia. La soledad es compatible con la expresión de los deseos mas secretos, y no debe hacerse ningún intento de retenerlos mientras se practica el ritual, ya sea verbalizando o utilizando las imágenes que vayan mas acordes con sus deseos. Es en este paso donde se debe detallar que es lo que se desea. 11. (a) Si alguna petición se hace por escrito, se lee en voz alta por el sacerdote y luego son quemadas en las llamas de la vela correspondiente. (b) Si las peticiones son dadas verbalmente, los participantes (uno a la vez), se las dicen al sacerdote. Este a su vez las repite en sus propias palabras (las que a el le parezcan emocionalmente mas estimulantes). 12. La clave o llave enoquiana es ahora leída por el sacerdote como evidencia de la alianza de los participantes con los poderes de las tinieblas. 13. Se suena la campana para purificar, y luego las palabras ya esta hecho son dichas por el sacerdote. Comienzo del ritual. SI TE PROPONES A REALIZAR ALGUNO DE LOS RITUALES AQUÍ EXPUESTOS SERÁ BAJO TU RESPONSABILIDAD. Ritual de Deseo: Abandona el área del altar y ve al lugar, ya sea en el mismo cuarto o no, donde te sientas mas a gusto para trabajar en el ritual respectivo. A continuación, ten a mano cuanta imagen te sea posible, que te recuerde, o que se parezca lo mas que pueda a la situación que deseas conseguir. Recuerda, tienes cinco sentidos para utilizar, así que no sientas que debes limitar tu imaginaria solo a uno. A continuación hay ciertos elementos que pueden ser empleados (ya sea juntos o cada uno por separado). a) Imaginería gráfica, como dibujos, fotos, etc. b) Imaginería escrita, por ejemplo historias, relatos y descripciones al respecto. c) Actuando lo que deseas, bien sea que tu lo representes o que un objeto asuma ese papel (transferencia), utilizando cualquier elemento necesario para intensificar el conjunto. d) Cualquier olor o fragancia relacionada con la persona o la situación deseada. e) Cualquier sonido o ruido de fondo que den una sensación mas fuerte Una estimulante sexual intensa debe acompañar esta parte del ritual, y después de que se halla obtenido la imaginería suficiente, el clímax ideal para este paso es un orgasmo tan fuerte como sea posible. Este clímax debe lograrse usando cualquier medio masturbatorio o auto erótico necesario. Después de que se llegue al orgasmo, se vuelve al lugar donde esta el altar y se sigue con el paso 11. Ritual de Compasión: Permanece en una proximidad cercana al altar y con la imagen mental mas vívida que te sea posible de la persona a la que deseas ayudar (o bien una auto compasión intensa), declara lo que deseas en tus propios términos. Si tus emociones son genuinas, ser acompañadas con un derramamiento de lagrimas, las cuales deberían afluir sin restricción alguna. Después de completar este ejercicio de sensaciones y sentimiento, proceder con el paso 11. Ritual de Destrucción: Permanecer cerca al ·rea del altar a menos que tu imaginería quede mas a la mano en cualquier otro punto, tal como la proximidad de la vÌctima. Después de producir la imagen de la victima proceder con la destrucción de la efigie de la manera que crea mas conveniente. Lo cual puede ser hecho de las siguientes maneras: a) Clavando alfileres o clavos en un muñeco representando a tu victima; el muñeco puede ser hecho de ropa, cera, madera, materia vegetal, etc. b) La creación de una imagen gráfica describiendo el método de la destrucción de tu victima; dibujos, pintura, etc. c) La creación de una descripción literaria vivida del fin definitivo de tu victima d) Un soliloquio detallado dirigido a tu victima, describiendo sus tormentos y aniquilación e) Mutilación, heridas, causando enfermedad o dolor por aproximación, utilizando cualquier otro medio o elemento deseado Un desprecio y un odio intenso y calculado deben acompañar este paso de la ceremonia, y no debe hacerse ningun intento para detenerlo hasta que la energía que inviertas en ello termine en un estado de cansancio relativo por parte del mago. Cuando llegue el cansancio, proceder con el paso 11. Los nombres infernales: Abadón, Adramelec, Ahpuch, Ariman, Amon, Apollyon, Asmodeo, Astarot, Azazel, Baalberith, Balaam, Bafomet, Bast, Beelzebub, Behemoth, Beherit, Bile, Chemosh, Cimeries, Coyote, Dagón, Damballa, Demogorgon, Diabolus, Dracula, Emma-O, Euronymous, Fenriz, Gorgo, Haborym, Hécate, Ishtar, Kali, Lilith, Loki, Mammon, Mania, Mantus, Marduk, Mastema, Melek, Taus, Mefistofeles, Metztli, Mictian, Midgard, Milcom, Moloc, Mormo, Naamah, Nergal, Nihasa, Nija, O-Yama, Pan, Plutón, Proserpina, Pwcca, Rimmon, Sabazios, Sammael, Samnu, Sedit, Sekhmet, Set, Shaitan, Shamad, Shiva, Supay, Tían-mo, Tchort, Tezcatlipoca, Tamuz, Tifón, Toth, Tunrida, Yaotzin, Yen-to-wang. Notas: a) El satanismo es una religión de la carne por lo tanto sobre el altar debe estar una mujer completamente desnuda (como se muestra en la imagen de arriba) esta mujer NO SE VA A SACRIFICAR es parte del ritual y de hecho la mujer de la imagen esta viva se llama Jinx Dawson y es la vocalista de una banda de rock psicodelico de los 70s no muy famosa llamada Coven. b) Se debe tener un simbolo de Baphomet como este: c) Se usan velas negras y solo una blanca y es importante 1 blanca. d) Se usa una campana el sonido de esta debe ser fuerte y penetrante, en lugar de ser suave y tintineante. e) Se usa un cáliz de plata preferiblemente aunque se puede usar de vidrio, arcilla o metal pero bajo ninguna circunstancia de oro f) Se usa un falo (solo para rituales en grupo). El falo se sostiene con ambas manos de los asistentes del sacerdote, y se sacude metódicamente dos veces hacia los cuatro puntos cardinales, bendiciendo el recinto. g) Se usa un gong (solo para rituales en grupo). Se golpea cada vez que los participantes hayan repetido las palabras del sacerdote, "Viva Satan!". Para mejor calidad tonal, lo ideal es un gong de orquesta. Y bueno hasta aquí llego el post espero que les haya gustado. Quisiera pedirles que no fueran tan duros conmigo este es mi primer post, díganme las cosas que hice mal para corregirlas; ayúdenme a mejorar. NO SE OLVIDEN DE COMENTAR.

Ningún elemento ha sido asociado con el Satanismo tanto como la misa negra. El decir que la mas blasfema de todas las ceremonias religiosas no es mas que una invención literaria es, de hecho, una afirmación que necesita evaluarse (pero nada podría ser mas cierto). Anton Szandor Lavey, La Biblia Satánica. 1969 Las historias de niños sin bautizar que eran robados por Satanistas para utilizarlos en su misa no solo fueron métodos de propaganda bastante efectivos, sino que también proveyeron a la Iglesia de una fuente constante de ingresos, mediante contribuciones de los feligreses por concepto de bautismos, cuando las preocupadas familias corrían a bautizar sus hijos para que no se los llevaran. Ninguna madre cristiana, al escuchar de los diabolicos secuestros, se abstendría de bautizar a sus hijos, y mientras mas rápido, mejor. Anton Szandor Lavey, La Biblia Satánica. 1969. Una misa negra es básicamente una parodia del servicio religioso de la Iglesia Católica Romana, pero puede ser aplicada libremente como sátira a cualquier ceremonia religiosa. Anton Szandor Lavey, La Biblia Satánica. 1969. La Misa Negra. Aunque la Misa Negra es un ritual que se ha realizado en innumerables ocasiones, los participantes a menudo no eran satanistas, pero actuarían exclusivamente en la idea de que cualquier cosa contradictoria a Dios debe ser del diablo. Durante la Inquisición, quien puso en duda la soberanía de Dios y Cristo era sumariamente considerado un siervo de Satanás y sufría las consecuencias. Los inquisidores, que necesitan un enemigo, que se encuentra en el disfraz de las brujas que supuestamente fueron objeto de control satánico. Las brujas fueron creados en lotes al por mayor de la iglesia de las filas de la senil, sexualmente promiscuo, de poco ánimo, deformado, histérica, y cualquier persona que pasó a ser de pensamiento no cristiano o de fondo. Sólo había un porcentaje ínfimo de los curanderos reales y oráculos. Ellos fueron igualmente perseguidos. Requisitos: 1. Los participantes constan de un sacerdote (celebrante), su asistente (diácono), un asistente secundario (subdiácono). 2. Un altar iluminado. 3. Una vela encendida necesaria para leer un turiferario. 4. Un gong-percusor. 5. La pared sobre el altar debe tener el Sigil de Baphomet o una cruz invertida. Si ambos están empleados, el Sigil de Baphomet debe tener la más alta o la posición prominente, la cruz ocupando el espacio entre las mitades inferiores de las patas del altar. 6. La cámara debe ser cubierta por un vestido de negro o de alguna forma aproximada, por ende la atmósfera debe ser una capilla medieval o gótica. Vestimenta: 1. Todos los participantes usan túnicas negras encapuchadas excepto dos: una mujer vestida como monja, vistiendo el habito consuetudinario y la mujer que sirve como altar quien esta desnuda. 2. El cura que se le conoce como celebrante, lleva por encima de su túnica un cojinete con el símbolo de Baphomet, también, un pentagrama invertido, una cruz invertida, símbolo de azufre o conos de pino negro. 3. La mujer que sirve de altar se encuentra en la plataforma con su cuerpo en ángulo recto con respecto a su longitud, con las rodillas en su borde y repartidas ampliamente. Una almohada apoya la cabeza. Sus brazos son extendidos en cruz y cada mano agarra un candelabro que contiene una vela negra. Cuando el celebrante está en el altar, Se sitúa entre las rodillas de la mujer. Aunque algunas, versiones de la misa negra se realizaron en vestiduras consagradas por la iglesia católica romana, los registros indican que estas prendas eran la excepción y no la regla. La autenticidad de un anfitrión bendito ha sido más importante. NOTAS: Todos los instrumentos o implementos del ritual satánico los que se emplean son: la campana, el cáliz, el falo, la espada, el gong y además un orinal incensario y naveta. El cáliz que contiene el vino o licor se coloca entre muslos del altar, y sobre él hay una patena que sostiene una hostia redonda de nabo o de pan negro grueso. El cáliz y la patena deben ser envueltos con un velo negro cuadrado, preferiblemente de la misma tela que casulla del celebrante. Inmediatamente delante del cáliz se coloca un aspergeant o falo. El libro ritual se coloca en un soporte pequeño o almohada en donde el celebrante se ubicara frente al, altar lado derecho. El iluminador está de pie, al lado del altar cerca del libro. Frente al altar se pone el turiferario con incensario que contiene carbón encendido. Al lado de el se pone al asistente que sostiene el turiferario con carbón encendido. La música debe ser litúrgica en el estado de ánimo, de preferencia juega en el órgano. Las obras de Bach, de Grigny, Scarlatti, Palestrina, Couperin, Marchand, Clerambault, Buxtehude y Franck son las más apropiadas. El cáliz puede contener la bebida que mejor le parezca a la congregación. Inicio de la misa: Cuando todos están reunidos el gong sonará y el celebrante, con el diácono y el subdiácono le precede, entra y se acerca al altar.Se detienen un poco corto del altar, el diácono poniéndose en casa del celebrante a la izquierda, el subdiácono a su derecha. Los tres hacen una profunda reverencia ante el altar y comienzan el ritual con los siguientes versículos y respuestas. Celebrante: In nomine Magni Dei Nostri Satanas. Introibo ad altare domini Inferi. Diácono y subdiácono: Ad eum qui laefificat meum. Celebrante: Adjutorium nostrum in nomine Domini Inferi. Diácono y subdiácono: Qui regit terram. Celebrante: Antes de que el príncipe poderoso e inefable de la oscuridad, y en presencia de los demonios temibles del abismo, y se reunieron esta empresa, reconozco y confieso mi error pasado. Renunciando a todas las lealtades pasadas, yo proclamo que Satanás-Lucifer gobierna la tierra, y que ratifique y renuevo mi promesa de reconocerlo y honrarlo en todas las cosas, sin reservas, con el deseo de devolver su ayuda múltiple en la finalización con éxito de mis esfuerzos y el cumplimiento de mis deseos. Hago un llamamiento a usted, mi hermano, para dar testimonio y hacer lo mismo. Diácono y subdiácono: Antes de que el príncipe poderoso e inefable de la Oscuridad, y en presencia de todos los demonios temibles del abismo, y los que están reunidos en compañía, reconocemos y confesamos nuestro error pasado. Renunciando a todas las lealtades pasadas, proclamamos que Satanás-Lucifer gobierna la tierra, y ratificamos y renovamos nuestra promesa de reconocerlo y honrarlo en todas las cosas, sin reservas, con el deseo Su asistencia a cambio múltiple en la finalización con éxito de nuestros esfuerzos y el cumplimiento de nuestros deseos. Hacemos un llamamiento a usted Su vasallo y el sacerdote, para recibir este compromiso en su nombre. Celebrante: Domine Satanás, tu conversus vivificabis nos. Diácono y subdiácono: Et plebs tua laetabitur in te. Celebrante: Ostende nobis, Domine Satanas, potentiam tuam. Diácono y subdiácono: Et beneficium tuum da nobis. Celebrante: Domine Satanas, exaudi meam. Diácono y subdiácono: Et clamor meus ad te veniat. Celebrante: Dominus Inferus vobiscum. Diácono y subdiácono: Et cum tuo. Celebrante: Gloria Deo, Domino Inferi, et in terra vita hominibus fortibus. Laudamus te, benedicimus te, adoramus te, glorificamus te, gratias agimus tibi propter magnam potentiam tuam: Domine Satanas, Rex Inferus, Imperator omnipotens. Ofertotio (El cáliz y la patena, en donde descansa la oblea de nabo o pan negro grueso quedan al descubierto por el celebrante. El por consiguiente toma la patena en ambas manos, y lo eleva a alrededor del nivel del pecho en actitud de ofrenda, y recita las palabras del ofertorio). Celebrante: Suscipe, Domine Satanas, hanc hostiam, quam ego dignus famulus tuus offero tibi, Deo meo vivo et vero, pro omnibus circumstantibus, sed et pro omnibus fidelibus famulis tuis: ut mihi et illis proficiat ad felicitatem in hanc vitam. Amen. (Se sustituye la patena y la oblea después se toma el cáliz con las manos y se plantea la misma manera de recitar). Celebrante: Offerimus tibi, Domine Satanas, calicem voluptatis carnis, ut in conspectu majestatis tuae, pro nostra utilitate et felicitate,placeat tibi. Amen. (Se sustituye el cáliz sobre el altar y luego, con las manos extendidas, y las palmas hacia abajo recita el siguiente.) Celebrante: Ven, Señor Poderoso de la Oscuridad, y ven con buenos ojos este sacrificio que hemos preparado en tu nombre. (El incensario y naveta son llevados adelante y el celebrante rocía tres veces incienso sobre el incendio de carbones mientras se recita el siguiente) Celebrante: Incensum istud ascendat ad te, Domine Inferus, et descendat super nos beneficium tuum. (El celebrante luego toma el incensario y procede a incienso el altar y los dones. Primero se inciensa el cáliz y la oblea con tres golpes en sentido anti horario, después de lo cual él hace una profunda reverencia. Luego se levanta el incensario tres veces al Baphomet (o la cruz invertida), y arcos de nuevo. Luego, ayudado por el diácono y subdiácono, inciensa la parte superior del altar, entonces los lados de la plataforma, si es posible por circunvalación.) Celebrante: Dominus Inferus vobiscum. Diácono y subdiácono: Et cum tuo. Celebrante: Sursum corda. Diácono y subdiácono: Habemus ad Dominum Inferum. Celebrante: Gratias agamus Domino Infero Deo nostro. Diácono y subdiácono: Dignum et justum est. (El celebrante luego levanta los brazos, con las palmas hacia abajo, y dice lo siguiente.) Dominus Satanas Deus Potentiae. Pleni sunt terra et inferi gloria. Hosanna in excelsis. Vere clignum et justum est, nos tibi semper et ubique gratias agere: Domine, Rex Inferus, Imerator Mundi. Omnes exercitus inferi te laudant cum quibus et nostras voces ut admitti jubeas deprecamur, dicentes (El celebrante se inclina y dice) Salve! Salve! Salve! (Gong es golpeado tres veces) Dominus Satanas Deus Potentiae. Pleni sunt terra et inferi gloria. Hosanna in excelsis. La Canon. Celebrante: Por lo tanto, oh Señor poderoso y terrible de la oscuridad, le rogamos a Usted que recibe y acepta este sacrificio, que nos Ofrecemos a usted en nombre de esta compañía reunida, a quienes Has puesto tu marca, que Tú nos puedes hacer prosperar en plenitud y la duración de la vida, bajo tu protección, y pueden causar y seguir adelante en nuestras bases de licitación tus secuaces terribles, para el cumplimiento de nuestros deseos y la destrucción de nuestros enemigos. En concierto esta noche te pedimos tu ayuda incondicional en esta necesidad particular. En la unidad de la santa comunión que te alaba y te honra a ti primero Tú, Lucifer, Estrella de la mañana, y Belcebú, Señor de la regeneración; entonces Belial, el Príncipe de la Tierra y el Ángel de la Destrucción; Leviatán, la Bestia del Apocalipsis, Abaddon, Ángel de la Pozo del abismo, y Asmodeo, el demonio de la lujuria. Hacemos un llamado a los nombres poderosos de Astaroth, y Nergal, de Behemoth Belphegor, Adramelech, y Baal-berit, y de todos los sin nombre y los sin forma, las huestes poderosas e innumerables especies de Diablos, por cuya ayuda podemos ser fortalecidos en mente, cuerpo y la voluntad. (El celebrante luego extiende sus manos con las palmas hacia abajo, sobre las ofrendas en el altar y recita lo siguiente.) (El gong suena) Celebrante: Hanc igitur oblationem servitutis nostrae sed et cunctae familiae tuae, quaesumus, Domine Satanas, ut placatus accipias; diesque nostros in felicitate disponas, et in electorum tuorum jubeas grege numerari. Shemhamforash! Todos: Shemhamforash! Celebrante: El hermano Iluminado, le pedimos una bendición. (El subdiácono trae el orinal y se lo presenta a la monja, que se ha adelantado. La monja se levanta el hábito y orina en la fuente. A medida que pasa la orina, el diácono dirige a la congregación) Diacono: Ella hizo al resonar fuente con las lágrimas de su mortificación. Las aguas de su vergüenza convertirse en una lluvia de bendición en el tabernáculo de Satanás, por lo que ha sido retenido a otro, y con él, su piedad. El gran Baphomet, que está en medio del trono, la sostenerla, porque ella es un ser vivo fuente de agua. (En cuanto a la monja completa su micción, el diácono continúa.) Diacono: Y el Señor Oscuro enjugará toda lágrima de sus ojos, porque él me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Voy a dar libremente a aquel que tiene sed de la fuente del agua de la vida. (El subdiácono retira la fuente de la monja y tiene que antes de que el diácono, que sumerge el aspergeant en el líquido. Luego, sosteniendo el aspergeant en contra de sus propios genitales, el diácono se vuelve a cada uno de los puntos cardinales, agitando el aspergeant dos veces en cada punto, y dice) Diacono: (Hacia el sur) En el nombre de Satán, te bendecimos con esto, el símbolo de la varilla de la vida. (Hacia el este) En el nombre de Satán, te bendecimos con esto, el símbolo de la varilla de la vida. (Hacia el norte) En el nombre de Satán, te bendecimos con esto, el símbolo de la varilla de la vida. (Hacia el oeste) En el nombre de Satán, te bendecimos con esto, el símbolo de la varilla de la vida. La Consagración. Celebrante: (El celebrante toma la hostia en sus manos e inclinándose abajo le susurra las siguientes palabras a la hostia) Hoc est corpus Jesu Christi. (Levanta la hostia, colocándola entre los pechos al aire del altar, después toca la zona vaginal. La gong es golpeado. Reemplaza la hostia en la patena que descansa sobre la plataforma del altar. Tomando el cáliz en sus manos, se inclina sobre él, y como con la oblea, le susurra las siguientes palabras) Celebrante: Hic est caliz voluptatis carnis. (A continuación, levanta el cáliz por encima de su cabeza, para que todos lo vean. El gong es golpeado, y el incienso turiferario con tres oscilaciones del incensario. El cáliz es reemplazado, y se recita lo siguiente) Celebrante: Para nosotros, tus hijos fieles, Señor, gloria Infernal que en nuestra iniquidad y la confianza en Su poder ilimitado y de poder, concédenos ser contados entre tu elegido. Es cada vez a través de Usted que todos los dones vienen a nosotros, el poder del conocimiento, y riqueza son suyas para otorgar. La renuncia al paraíso espiritual de los débiles y humildes, ponemos nuestra confianza en Ti, el Dios de la carne, buscando la satisfacción de todos nuestros deseos, y solicitando toda plenitud en la tierra de los vivos. Diácono y subdiácono: Shemhamforash! Celebrante: Impulsada por los preceptos de la tierra y las inclinaciones de la carne, nos atrevemos a decir: Padre nuestro que estás en el infierno, santificado sea tu nombre. Tu reino ha venido, tu voluntad se hace, en la tierra como en el infierno! Aprovechamos esta noche nuestro legítimo debe, y no en transgresión caminos del dolor. Nos llevan a la tentación, y líbranos de falsa piedad, por Tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre! Diácono y subdiácono: Y qué razón gobernar la tierra. Celebrante: Líbranos, oh Poderoso Satanás, de todo error pasado y el engaño, que, habiendo fijado el pie en el sendero de la oscuridad y prometido a nosotros mismos a tu servicio, no podemos flaquear en nuestra resolución, pero con tu ayuda, crecer en sabiduría y fuerza. Diácono y subdiácono: Shemhamforash! Celebrante: Sapahe zodimii du-i-be, od noasa ta qu-a-nis, adarocahe dorepehal caosagi od faonutas peripesol tabe-liore. Casareme A-me-ipezodi na- zodaretahe afa; od dalugare zodizodope zodelida caosaji tol-toregi; od zod-cahisa esiasacahe El ta-vi-vau; od iao-d tahilada das hubare pe-o- al; soba coremefa cahisa ta Ela Vaulasa od Quo-Co-Casabe. Eca niisa od darebesa quo-a-asa: fetahe-ar-ezodi od beliora: ia-ial eda-nasa cicalesa; bagile Ge-iad I-el! El Repudio Y Denuncia. (El celebrante toma la hostia en sus manos, la extiende a delante de él, y la vuelve hacia la compañía reunida, diciendo lo siguiente) Celebrante: Ecce corpus Jesu Christi, Dominus Humilim et Rex Servorum. (El celebrante eleva la hostia al Baphomet.) Celebrante: Tú, tú a quien, en mi calidad de sacerdote, fuerza, si quieres o no, para descender a este host, a ti mismo encarnar en este pan, Jesús, artesano de engaños, bandido de homenajes, ladrón de afecto-oye! Desde el día cuando tú has cuestión de las entrañas complacientes de una falsa virgen, tú has fracasado todas tus compromisos, desmentía todas tus promesas. Cen- turies llorado te espera, fugitivo dios, silenciar dios! Eras para redimir al hombre y tú no me has; fuiste a aparecer en tu gloria, y más pronunciada tú. Vaya, mentir, decir al desgraciado que ap- repiques a ti, "La esperanza, sean pacientes, sufrir, la hospital de las almas te recibirá, los ángeles te socorra; El cielo se abre para ti. "Imposter! Tú sabes así que los ángeles, disgustados por tu inercia, abandonar ti! Eras para ser el intérprete de nuestras quejas, el chambelán de nuestras lágrimas; tú se las transmita al cosmos y tú no has hecho todavía, por esta intercesión molestar tu sueño eterno de saciedad feliz. Tú has olvidado qué te da pobreza. Predica, vasallo enamorado de banquetes! Tú has visto el débil aplastado bajo la presión de beneficio al estar de pie por la predicación y el servilismo! ¡Oh, la hipocresía! Ese hombre debe aceptar semejante tristeza a sí mismo es testimonio de su ceguera-que muy aflicción tú has crédito a ti mismo para curar. O duradera asquerosidad de Belén, tendríamos que confesar tu te im- cheats Pudent, tus crímenes inexpiables! Debemos conducir más profundo de las uñas en tus manos, presione hacia abajo la corona de espinas en tu frente, y llevar sangre de las heridas secas de tus lados. Y esto lo puede hacer y hará por violar la quietud de tu vientre, profanador de la amplia vicios, extractor de purezas estúpidas, maldito Nazareno, rey impotente, dios fugitivo! He aquí, gran Satán, este símbolo de la carne de lo que sería purgar la tierra de placer y que, en el nombre de cristianos "justicia" tiene causó la muerte de millones de nuestro honor hermanos. Lo maldicen y profanar su nombre. O Majestad Infernal, le condenarán a la fosa, cada vez más a sufrir de angustia perpetua. Llevar Tu ira sobre él, Príncipe de las Tinieblas, y desgarrar lo que pueda conocer el alcance de tu ira. Llama a tus legiones para que puedan presenciar lo que lo hacemos en tu nombre. Envía, Señor, tus mensajeros para proclamar este hecho, y enviar el cristiano escalonamiento a su perdición. Herid de nuevo, Señor de la Luz, que sus ángeles, querubines, y serafines pueden encogerse y temblar de miedo, postrándose delante de ti en lo que respecta de tu poder. Enviar derrumbó las puertas de Cielo, que el asesinato de nuestros antepasados haya tomado venganza! (El celebrante inserta la oblea en la vagina del altar, La saca, y la mantiene en alto al Baphomet y dice). Celebrante: Desaparecer en la nada, tonto eres de los tontos, eres vil y aborrecido pretendiente al majestad de Satanás! Desaparecer en el vacío de tu Cielo vacío, porque tú nunca fuiste, Y no harás jamás. (El celebrante luego eleva la hostia y la tira al suelo luego es pisoteada por el, por el diacono y por el subdiácono mientras que el gong se golpea continuamente. El celebrante luego toma el cáliz en sus manos y se coloca frente al altar, y antes de beber recita lo siguiente.) Celebrante: Calicem voluptatis carnis accipiam, et nomen Domini Inferi invocabo. (Él bebe del cáliz, luego se vuelve hacia la congregación. Presenta el cáliz con las siguientes palabras). Celebrante: Ecce calix voluptatis carnis, qui laetitiam vitae donat. (El celebrante luego presenta el cáliz a cada uno de los los miembros de la asamblea, en primer lugar al diácono, seguido por el subdiácono, y luego los demás en orden de rango o antigüedad en la orden). Celebrante: Accipe calicem voluptatis carnis in nomine Domini Inferi. (Cuando todos han bebido del cáliz, se sustituye en el altar la patena colocada en la parte superior de la misma, y el velo puesto sobre ambos. El celebrante luego extiende sus manos, las palmas hacia abajo, y recita la declaración final) Celebrante: Placeat tibi, Domine Satanas, obsequium servitutis meae; et praesta ut sacrificuum quod occulis tuae majestatis indignus obtuli, tibi sit acceptabile, mihique et omnibus pro quibus illud obtuli. (A continuación, se inclina ante el altar y vuelve a dar la bendición de Satanás a la congregación, extendiendo su mano izquierda haciendo la mano cornuda, y dice. Celebrante: Ego vos benedictio in nomine Magni Dei Nostri Satanas. (Todos se reúnen hacia el altar y hacen la mano cornuda) Celebrante: Ave, Satanas! Todos: Ave, Satanas! Celebrante: Partamos, sino que se hace. Diácono y subdiácono: Así se hace! (El celebrante, el diácono y el subdiácono se doblan hacia el altar, y luego se marchan. Las velas se apagan y todos dejan la cámara). Fin de la misa