Psicología de las Masas "Análisis del Caso Tlahuac&qu

Realizado por Víctor Enriquez Psicología de las masas Los tres factores de Le Bon Personas diferentes en materia de inteligencia poseen instintos, pasiones y sentimientos similares. En la masa los individuos se debilitan y por consiguiente, se debilita también su individualidad. El inconsciente obtiene el predominio. Le Bon plantea una fusión de individuos en la masa que producen un fenómeno psíquico de la multitud que él llama alma colectiva, en donde los sujetos poseen un alma comunitaria que los hará sentir, pensar y obrar de manera completamente distinta a la que actuarían individualmente. Los individuos en la masa crean características nuevas, esto quiere decir que hay un cambio en las cualidades ordinarias des sujetos, que de ser una suma en cualidades se obtendría en la masa un promedio, pero al contrario de esto, en la masa se pueden observar características únicas. A) Liberación instintiva: El individuo en la masa por consideraciones numéricas obtiene un sentimiento de poder invencible que le permite ceder ante instintos que, de haber estado solo, hubiera forzosamente mantenido bajo control. La masa es anónima y en consecuencia irresponsable, hace que el sentimiento de responsabilidad que siempre controla a los individuos desaparezca enteramente y de esta forma los instintos son liberados. B) Contagio mental: Le Bon lo considera como un fenómeno de orden hipnótico, en una masa, todo sentimiento y todo acto es contagioso, al grado que el individuo se vuelve capaz de sacrificar su interés personal en aras del interés colectivo. C) Sugestionabilidad: El individuo que forma parte de una masa psicológica, ya no es consciente de sus actos. La persona es capaz de cometer algunos actos con impetuosidad irresistible, la sugestión es la misma para todos los miembros de la masa, ganando fuerza en reciprocidad. El individuo formando parte de una masa es un autómata que se guía por la voluntad de l masa, capaz de actos altamente barbáricos. El ejemplo de Le Bon es el siguiente: tomados por separado, los hombres de la convención eran ciudadanos ilustrados con hábitos pacíficos, unidos en una masa no vacilaron en adherir a las propuestas más salvajes, en guillotinar individuos clarísimamente inocentes y contrariamente a sus intereses, a renunciar a su inviolabilidad y a diezmarse a si mismos. La masa para Le Bon es intelectualmente inferior que el individuo aislado, pero es capaz de realizar una mayor expresión de sentimientos, siendo estos derivados por la sugestión, a un acto heroico o criminal. 1.2 Freud vs Le Bon Para Freud las disertaciones en cuanto a la sugestibilidad y al contagio de las multitudes, no son lo suficientemente analizadas en lo que respecta a la influencia hipnótica que producen en el individuo. Freud considera que existe una laguna en los términos exactos de como la multitud es capaz de sustituir al hipnotizador en cuanto a la persona, finalmente no contradice la tesis, pero sugiere entre líneas que es necesario avanzar teóricamente en una explicación al respecto. Freud simpatiza con las aproximaciones de Le Bon con respecto a la moral de la masa, bajo la influencia de las fuerzas que influyen el proceder de las multitudes, estas son capaces de realizar actos de una fortaleza ética mayor que la del propio individuo, o de manera contraria una acción barbárica, de la cual el individuo por separado sería incapaz de realizar o tomar parte en su ejecución. Tanto para Freud como para Le Bon la multitud es guiada por el inconsciente, de esta forma llega a ser extremadamente crédula e influenciable, teniendo una multitud compuesta de sentimientos simples, exaltados e ilógicos. 1.3 Fenómeno masivo reciente En este subíndice del presente trabajo tomo como ejemplo el caso Tlahuac 2004 en México, los siguientes datos han sido tomados del periódico el Universal: • El 24 de noviembre del 2004 a las nueve de la noche cientos de habitantes de San Juan Ixtayopan, delegación Tlahuac matan a golpes y prenden fuego a dos agentes de la PFP, un tercer agente es rescatado mal herido, por elementos de la procuraduría capitalina. Los elementos de la PFP realizaban labores en contra del narcomenudeo. A la mañana del día siguiente AMLO, condena la violencia y pide no politizar los hechos de Tlahuac, en un gigantesco operativo la PGR detiene a 33 habitantes de San Juan Ixtayopan para enfrentar cargos por homicidios y lesiones. • Los habitantes de Tlahuac justifican su linchamiento manifestando que defenderán la seguridad de sus hijos al precio que sea necesario, culpan a la delegada de no hacer caso a sus peticiones de seguridad y explican que los policías “nunca se identificaron”. “Si ellos (la autoridad) no hacen nada por combatir la inseguridad, nosotros nos encargaremos de evitar que se sigan robando a nuestros hijos” sentenciaron los habitantes de Tlahuac. Este es un ejemplo que demuestra que a pesar de los avances prohumanitarios y de todo tipo a favor del desarrollo de las poblaciones humanas en general, que han acontecido en el último siglo y principios del S. XXI, existen en la actualidad circunstancias comparables con las que se presentaban en la edad media, como son linchamientos y prender fuego a personas vivas en plazas públicas en el pasado acusados de brujería en el presente con el pretexto de defender el robo de sus hijos como en el caso Tlahuac, esto sin ninguna prueba al respecto, para la comunidad de Ixtayopan simplemente era algo que se necesitaba hacer, linchar a los oficiales y prenderles fuego. Es impresionante la actualidad de algunos de los postulados teóricos con respecto a las multitudes de parte de Le Bon, en donde la masa como juez y ejecutor de su propia ley, llena de sentimientos de ira, exaltados e ilógicos, producen circunstancias que manchan de sangre las manos de toda una comunidad como fue el caso de Ixtayopan. Otro argumento que ostenta la comunidad como justificación para su linchamiento es que los agentes nunca se identificaron, y por eso fue necesario lincharlos, a primera vista es lo más absurdo y barbárico que puede uno encontrar, y que se relaciona de manera estricta con las teorías que desarrolla Le Bon acerca de la estupidez y barbarie de la multitud. Un análisis de mayor profundidad al caso Tlahuac, podría conllevar a otras posturas al respecto, implicaciones políticas, quienes son los jefes, si es que hubo, porque específicamente a esos agentes y cientos de posibilidades más, finalmente el ejemplo es claro en esencia, la multitud encargada de promover ley y justicia es capaz de cualquier cosa, y en conjunto todos los participantes en este caso terminan siendo homicidas Edgar Nolasco, único sobreviviente de linchamiento en Tláhuac (Archivo).